Die

D.

B.

buch

Von

Hans

u.

die

Macdonald

des

a.

dabei

der

sogenaimten

bei

aller

die

Nachdruck

unterstrichen

sind,

da

gegen

setzungen

fr

die

kritisch

Dingen

zur
mu,

Avunder

eigener

da
alle

wir

uns

da

ist

als

mochte.

Die

Wundt,

die

Hypnose

neiner

auch

zumal

bei

streben

mit

der
man

geistige

als

nicht

' Leiden

sein

S. 93fr.

darf.

Voraus
sein

immer

Schreiber

die

der

vorerst

der

Meinung

Gren

nicht

wie

mte

Was
ermutigt,

selten

uns

R.

der

als

es

seien

neuzeitliche
auf

Psyche

weit

ahnen

Virchow

ver

oder

W.

Angelegenheit
die

das

peinlich

weil

besonderem

zweifellos

Ver
stimmen,

wirkende

bezeichnen,
in

wie

aprioristischen

vorsichtiger

zu

indessen
ist

auf

entgegen

zu

bekannte

unmglich

also
mehr

sind,
Die

es

berraschungen

gegenber

als

nur

Jahrhundert

Kinde

erklrten,

Derwisch-

menschlichen

halben

von

der

betrachtet

bekannt.

Be

Zeilen

zurckzugreifen,

dem

wird

einiger

dieser

Gebiete

bedeutsameren

einem

mssen.

pflegt,
mit

Zweiflers

restlos

jedem

etwas

denkbaren

parapsychologischen

dem

kmien

zurechnen,

Betrug

Ausfhrungen
1941,

des

Lebens

Beweisfhrungen

mglich

nachstehenden

auf

Unerklrlichkeiten

durchschimmert,

als

Schrifttum

Niederlage

nackten

ihren

vor

heutzutage

anderen

mehr

Wirkungsbereich
noch

eine

so

Wir

jenen
des

wartet

zeigt,

grer

nicht

nur

mglicherweise

Augen

mssen.

Geheimnisse

Seelenforschung
und

den

gerade

mit

darber

gegenberzustehen

anderes

mit

aller

bisher

nur

durchaus

Vorgnge

der

um

als

unerlliche

unerklrlichen

Erfahrungen

und
die

erscheinen

halten,
uns

nehmen,

Ordens-

fragwrdig

Einbau

Ausfhrungen

mangels

auf

und

ist,

Schwindel

kimen

auch

Selbsttuschung

Zurckhaltung

als
mehr

Gelehrten
uns

Platze

festgestellten

sondern

wir

Wissenschaftler,

Kenntnis

Erkenntnisquellen,

wenn

der

nachstehenden

strzung
wagen

Untersuchung

Gebiete

am

ausschlielich

des

und

umstrittenen

Beobachtern

Worte

der
gebracht

zweifellos

kaum

Augenschein

Betrug

Handwrter

Fhigkeiten

dem

drfen,

Diese

besonderer

die

die

werden

werden,

geschulte

mit

daher

sollten.

dem

Ordensrichtungen

zahlreichen

wohl

persnlicher

Sicherungen

Der

von

in

bersinnlichen

gegenber

erklrt

finden

fach

Vorsicht,

Erscheinungen

Beachtung

Derwish

die

gebhrenden

da

Mnchen

Artikel
anf

verschiedenen

Taschenspielertricks

klar

seinem

der

lassen,

merkwrdigen

die

in

Parapsychologie

durchblicken

Derwische

Kissling,

Sprache

Derwische

und

der

Joachim

hat

Islarn^

ekstatischen

oder

Wunder

Be
es

ein

Mae

zu

bemerkenswerte

Die

Umstand,

da

eigener

die

bei

aber

eine

der

mu.

Es

wrde

gleichartige

nicht

nur

jektive,

also

da

aus

tuschung

dem

nach

Typen

unbeschadet

der

obachteten

Erscheinungen

Der

Kernpunkt

doch

unserer

sirmlichen

den

Erscheinungen

und

heutige

den

die
es

Auswahl

der

jenigen

Zwecke
Berichte

von

Bedeutung

nicht

hingegen

Stirn

geschrieben

jene

Menqib,
steht

Tendenzerzeugnisse

zu

die

der

als

bereiner
denen

Feststellung
In

das

Es

der

Tat

nur

Gebude

der

die

der

para

einreihen

seien

zu

Menqib

selbstverstndlich
in

die
ist

berichteten

lassen,

Topos

offensichtlich

geben.

typmigen

vorgezeichnet.

sich

be

mssen.

zahlreichen

gewissermaen

sich

erkennen

demnach,
den

widerstandslos

denen

oder

gesteuerten

mit

dieser

uns

die

sub

Naturvlkern

krmen

Typus

man

die

wird

in
und

Derwischheiligen

sein,
als

also

Mit
fr

vUig

Sinnes

auen

Persnlichkeiten,

Es

Forschung

Orten

zugestehen

wundern

Wunderberichte
von

eine
wollte

Man

verschiedensten

heranzuziehen.

psychologischen

liegt

Derwisch

Be

dienen

gleichartigen

von

Realitt

andererseits.

alle

der

Betrugsmglichkeiten,

medialen

wahllos

auch

allen

vermag.

gewisse

den

arbeitet,

verfehlt,

unsere

bei

sogenannten

Psychologie

eine

in
alles

wesenmig

ndern

Ro
nicht

stammende

einer

Ausfhrungen

zwischen

an

Beobachters

geleugneten

fr

sondern

und

zu

die

Mdchen

und

Annahme

etwas

keineswegs

bereinstimmung

wre

die

dem

erfordern,

Zeiten

erkennbaren
auch

schwerlich

Halluzination,
als

des

und
zuzubUligen,

Glauben,

allen

Okkultis

Betrug

Gewhrsleute

Iimenleben

woran

Halluzination

zu

deutlich

ablaufe,

gleich

starken
aller

annehmen,

seits

einen

Seelenstruktur

ernsthaft

der

Er

im neuzeitlichen
dem

Verneiner

Grund

entsprechenden

Internationalitt

grundstzlichen

auf

behaupteten

und

geneigt,

Sinnestuschung,

der

von

mit

Zonen

durchaus

weltumspannende

subjektiven

weisfhrung

und

bereinstimmung
aller

sind

349

Gewhrsleuten

auffUige

Wir

tuschertrick

Derwische

Derwischschrifttum

Naturvlkern

aufweisen.

der

berichtenden

eine

Phnomenen

fr

dem

Anschauung

scheimmgen

mus

von

Wunder

auf

der

ordenspolitische
dazu

einige

Worte

ge

es

der

stattet.
Wir

haben

Bentzung
ber

andernorts'
der

zahlreiche

sind,
zu

Im

einer

solchen

dem

Nachweis

botschaftlicher
' H.

J.

ist,

der

ihre

KISSLING,

wird

bereits

man

erkennen

verfolgt
Aus

Ders.,
XV

der

Umlaufe

ob

Oeschichte

dem
das

liegt,

oder

Zur
Oeschichte
des
(1936)
S. 237ff.

auf

aus

kimen,

ob

des

bei

man

das

sie
noch

genaueste

Schwergewicht
ein
den

Chalvetijje-Ordens,

Derwischordens

und

Gesamteindruck

also
mit

wie

waren

Tragfhigkeit
zunchst

(vilya)
wird,

da

Menqibnme's,

im

geschichtliche

HeUigmigkeit

Zweck

(1953)
S. 234ff.,
Sdost-Forschungen

hingewiesen,
und

Derwischgestalten

allgemeinen
Schrift

darauf

Vilyetnme's

berhmte

unerllich
prfen.

wiederholt

sogenannten

der

betont

auf
heils

Ausfhrungen
ZDMO

103

Bajrmijje

in

Hans

350

den

Leser

zu

bzw.

Zuhrer

unterrichten

regel

vor

Vilyetnme

im

einem
an,

wre

auch

sie

Beziehung

zu

Kritik

nicht

Wunder.

Vorsicht

ist

das

wird.
von

Ein
den

Einzelzge,

die

Typenreihen

schiedenes
nun

in

und

die

Vilyetnme's

von

Geschichten,

dem

in

verdchtig
stehen.

Es

Vilya-Nachweis

die

anderes

recht

Gross,
Bibliothek

als

der

hufig

bekannten

auch

auerhalb
fr

spezieUe

Bektali-Ordens
Art

sondern

fr

hchstens

parapsychologischen
es nicht

minder

anzusehen,

so

straff

verfehlt,

nur

weil

fr

Eine

in

sieben

S.

S.

des
43.

Zwecke

zu

auch

nicht

Mastab

Dede

aUe

Ver

jene

oder

die

erreichen,
vor

des
Leser

Srgen
Veraion

Um

scheuen

sich

Auftischung
gemessen,

enthalten.
wird,

gelegen*,
der

der

auerhalb
haben.

Wunders

behauptet

auszu

versinnbUd-

aufzuweisen

glubigen

bektaschitische

Viljetnme
XXV),

dem

den

wir

Vorgnge

Saltyq

(19451949)

haben

zusammengefate

Hintergrnde

mit

gleichzeitig

Daa

das

Topos

solcher

werden,

wre

Menqibnme's
selbst

Sary

99

in
ein

des

aufzustellenden

durchsichtige

und
die,

KISSLING,

auf

Motiv,

Legenden

betriff^t,
sind

Zumutungen

ZDMQ

wir
wo

Patron

Mrchenmotive

die

Derwischhelden

Mrchenmotiv

knnen

in

trifft

zwischen

abstrakte

drfen,

Umgekehrt

liegende

Ableben

hier

Beziehimg

bestimmte

glauben
zu

geistesgeschichtlicher

oft

das

auf

verwendet

Tendenzlegenden

nichts

also

dem

uns

die

Abgrenzung

verbreitetes

von

Tatsachen
auch

erscheint.

berhmten

J.

weit

lassen.

Schilderungen

= E.

keinen

Verflschung

den

Aber

vielmehr
die

Topos,

und

als

die
die

bestimmte

kische

sie

auf

fr

geschichtliche

Beispiel

nicht

sich

als

sehen

Ganzes

Vilya-Nachweises

' H.

drfen
wenn

geht

etwaigen
fr

werden.

und

Als

unerklrlich

von

der

natrlich

einordnen

hrtesten

zumal

sehr

Derwischwunder

sndem,

es
oder

einer

wenn

Leser

Erzsndern

wird'.

Betrachtung

die

solches
den

umgemodelt

zugeschrieben

Was

als

bezeichnendes

Welt

BektaSi-Zwecke

scheiden,

Platze,

eingekleidet

zwei

islamischen

unsere

am

fr

ist

Weise

bezogen

seinem

auch

und

Sterbedatums

der
Seite

Schriftchen

mit

Faust

Ereignisse

anzuzweifeln

gesetzt

Faktum

Schwieriger

Legende

des

oder

Derwischwundern

Tendenzerzeugnis,

lichte

aufscheinen,

was

Geburts-

Helden

als

bersinnliche

werden,

heilsbotschaftlichen

einzusehen,

tendenzhafter

alle

die

politische

betrachtet

deshalb

man

Tragfhigkeit

wo

und

des

wenn

geschichtliche
aufhrt,

Art

einem

Lebensgang
fehl,

wrde.
mehr

der

ueren

die
da

einfach
in

eines

Etwas

und

da

genannten

schwer

gewonnen

schwerlich

glaubwrdig

Angaben

weil

beispielsweise

in

als

der

diese

den

geht

Wirkungsgebiete

stets

halten,

Kissling

ber

Menqibnme

Erzeugnis

Fall

hlt,

Lebensdaten,

allgemeinen

zu

Man

Augen
und

beginnt.

mehr

wnscht.

sich

Joachim

Legende

Wenn

etwa

habe

nach

er
so

ist

von

den

klar,

da

zwei

Erz-

(=

Tr

181ff.
Hj^l

Bektsch

(Leipzig

1927)

Die

dieses

Wunder

die

Ehre

einfach

stritten,

sitzen.

Recht

jenes
Glubiger

des
seines

Ungeduldigen

wegen
in

auf

an

die

Rckzahlung

ein

allzu

Glubiger

Des
die

von

haben

modernen

diese

Naturwunder,

also

demien

und

obwohl

ad-du'',

hoch

des

untersten
des

mit

Kinder

der

sondern

anderweits

psychologie,

schiedenen

Animismus

Problem

whrend
dem

1 H.

das

J.

Byzanz
* Sen'I

in

dem

der

Spiritismus
Tode

Aq

Sems

Celebi,

ed-Dln.
Zeitschrift
Risle-i

Ein
44

zu

Spitze

den

ordens

Natur,

erwhnten

D.

durch

B.

Anla,

groen

etwa

in

Richtungen
einzugreifen.

Animisten

die

ver

Leistungen

Eingreifen

Jenseitiger,

Rechnung

setzt,

Heiliger
S.

seit
Para

Gleich

erklren

ausschlieliche

trkischer

den

der

in

Menqib-i

in
Art

das

(1951)

Mac-

Einordnung

bersinnlicher

keinen

als
auch

unsere

parapsychologischer

Die

Fortlebender

in

sichtbare

also

Spiritismus,

werden.

spielende

ist*.

zwei

Erscheinungen

Byzantinische

Mehmed

und

gestreift

leiblichen
KissiiiNG,

daher
den

Baugerst

einige

nicht
eine

und

der

telekinetischer

Erscheinungen

haben

somit

einem

um

Derwischwundern

zwischen

und

Auftretens

eingangs

entsprechende

mustagab

Kraftleistung

von

lie,

nicht

des

fallen

einen

Epi
usw.,

Wunder

Begriff

der

nicht

der

von
Bumen

solche
den

Legende

ist

Sinne

Wir

Abwendung

telekinetische

rechnen

ber

sogenannten

verdorrten

enthlt

der

sichtlich
die

Parapsychologie

Bayrm

die

Grenzen

Linie

des

diese

zu

bersinnlichen

Lebender,
nach

modernen

den

Streit
dem

mu

ge

Derwischwunder,

die

trotz

zumal

Forderung

tobenden

Orden
Zaunpfahl

schweben

wir

der

im

nherzukommen.

wohl

Luft

Ausfhrungen

bezeugte

langem

dem

unter

Sultn,

der

Hggl

Versuch,

DONAL'schen

etwas

in

unserer

ein

Die

dem

Begnadeten,

vermgen

Heiligen

Zweck

Glubiger

mit

erster

sie

Auch

Tendenzerzeugnissen

Der

sah.

der

Geld

gerade
da

Emir
in

auch

politischen

seiner

das

jene

von

zugehren.

einzureihen,

den

den

zu

Wink

Strmen,

Gebetserhrung

schtzen,

Aufstellungen

in

von

werden,

Balken

Erscheinungen

gegen

Stillung

Ortsheiligen

zu

er

liegen
da

Persnlichkeiten

fallen

Wundersystem

"Vilya-Stufe

Brussaer

alle

Erblhen-Lassen

bewertet

herabfallenden

von

etwa

islamischen

sehr

einem

bedrngt,

zugestandenen

medialen

Gruppe

Erdbeben,

im

eimnal

wir

Parapsychologie
der

Unter

wie

von

wo

Blumen

und

erkennbarer

be

Ordens'.

"Wirkungsmglichkeiten
schreiten.

verzichtet

auszuscheiden

der

den

um.
zu

Dinge

der,

gehen,

hinzuzufgen,

deutlich

des

weiteren

auf

auch

Schulden
zu

Stdte

Mauern

ed-Din,

der

Betrag

sieben

ihren
uns

Sems

Klostergarten

ausdrcklich

die

habe,

sich
in

berhren

Rckzahlung

geschuldeten
nicht,

weil

Mannes

Aq

den

351

wurde,

heiligen

materialistisch

Ordens

den

schenkt

Derwische

Bayrmiye-Scheiches

vergit

daraufhin

des

und

der

erdacht

Grab

aufforderte,

"berraschung
Menqibe

deshalb

das
peinlich

Wunder

Wunder

aus

d.

h.

ja

aus

ge-

der

Endzeit

322ff.

Emir

Sultn

(1289)

S.

50.

352

Hans

wissen

Erscheinungen,

Beweis

fr

das

die

das

Rede
Die

die

den

supernormali^

unser

Thema

kommt

Primitiven

und

gleichen

es einzig

in

der

wie

fhrungen

in
der

Kreisen

es

sich

Leichtglubig
Anla

besteht.

zeigen,

da

zu

selbst,

da

ohne

nachdem

die

wir

vorsichtiger

Wir

folgen

Phnomene
nur

zur

typenmige

bei

typenmig

unseren

Aus

Parapsychologie.

jeweils

Gnze

Fr
sich

behauptet
in

in der

wir

eine

Er

Parapsychologe

kein
an,

sagen

der

die

e manifestazioni

allzugroe

Derwische.

auswhlen,

anzustreben,

nicht

besonders

be

ausschpfende

Auf

Abweichungen

ohnehin

vorliegen.

Wie

schon

im

islamischen

ein,

obwohl

stellt

angedeutet,

gerade

werden.

hier

um

um

islamischen

erfordem

unsere

mustagb

durchwegs

hellseherische
der

knnen.

Vorwurf
Denn

demnchstige

wrde

Eintreffen

dazwischengeschaltetes
Anschein
zugter

geben,
Beziehung.

' Wir bentzen

Naturvlkern

er

auf

werde
Wir

des

Erbetenen

Gebet

sich

von

Gott

lassen

die deutsche
(Bern
1948).

daher

Ausgabe

im
der

dem

des

wrde
nicht

und

auch

die

u. d. T.

h.
unter

er

sich

etwa

dem

als

mustagb

erspart

adwerden

Fhigkeit
durch

Auenstehenden
d.

Heiligen.

lassen

hellseherischen

erhrt,

also

Stufen

einreihen,

erkennen

ist

hheren

gewaltsam

seiner

Es
ad-du''

Leistungen

Verfahrens

Grund

es sich
handelt,

hin.

Phnomene

so

da

miistagb

Die

Fall,

klar,

Frbitte
des

okkulter

der

etwa

Erdbeben

so ist

psychische

sehr

ge

ad-du''

Heiligen

seine

rangiert.

unlauteren
auf

usw.,

Eigenschaft

dies

Zumutungen

mtistagb

betreffenden

Gottheit

eigene

Wre
eines

er

des

nur

Leistung.

hrtesten

Stellung

Flucherhrung

berschwemmungen,

Aufstellung

orf-f^M''-Leistungen

bzw.

eines

nehmen

niedrig

vergleichende

die

Strme,

niedrige

Gebets-

Bitte

Ende

die

Wundersystem

Heiligkeit

du'd"

der
wenn

der

Leser

einer

Leistungen

Eingreifen

unlogisch,

vergleichsweise

Gabe

den

pltzliches

eigenen

ein

keineswegs

an

Grund
eintritt.

ein

keine

eine
die

oft

auf

Regenfall

Pestseuchen

In

hier

Wenn

langersehnter

sondern

nimmt

Vilya-System

oder

bei

von

ihm

darauf

oder

der

animistischen

primitivi

Parapsychologie

Einteilung

Beispiele

stellung

allein

liegt

Phnomenen

italienische

indes

neuzeitlichen

blichen

versteht

zeichnende

hat

rechten

und

zeigen

den

den
von

den

uns

bersinnlichen

Popoli

Man
zu

Fr

aufweisen.

der

Buche

hier

Erscheinungen

werden,

Dabei

hat

berhmten

worber

auf
viel

entsprechenden

Naturvlkern

zulassen,

ableitet.

Grnden

Typus

zusammengestellt.

vorgeworfen,

nicht

Todes

Derwischliteratur

spiritistischen

in seinem

Deutung
des

Derwischwundern
bei

BozzANO

keit

in der

eindeutig

scheinungen
E.

animistische

naheliegenden

auch

gewissen

Kisslino

berleben

aus

wenn

ist,

eine

persnliche

Schwergewicht

Leistungen,

Joachim

das

ein

rasch

gegenber
stehe

zu

die

mustagb

bersinnliche

ihm

in

den
bevor

ad-du''-

Erscheinungen

Die

Leistungen

fallenden

ersten
Den

Anfang

mache

der

eines

mehrere

die

den

Medizin-Mann

Einatmen-Lassen
versetzt

worden

wart.

Im

seines

Gebetes

in

anderen,

Aufrhrer

Enkels

und

Ekstase

der

ein

des

medial

sei

whrend

dem

Geist

Mrid

Mu'ayyadl
Krper

oberen

Welt

immer

stie

bis

in

seinem

Trennung

Krper

Streben

nach

Dache
war,

aus.

zurck

Mit

und

nahe

dieser

B.

dem

b.

Qdi

W.

schildert

nicht

Einen

zu

einer

der

behauptet,

'Abd

h. im

kehrte

nach
eines

Mynyq,

er-Rahim

Alsbald

begann

Drang

nach

folgen.

Er

der

lnger

oben

der

Er

Welt

Nun,

Sufi,

whrend

'Ali

d.

nicht

be

bekannten

Scheichs

oben,

von

zwar

ausfhrte^.

gefallen.

Male

Er

Gegen

Samwn,

Schweben

war.

fiel

der

einmal

im

sich

einem

diese

m.

z.

unteren

konnte

oder

verschiedenen

begabten
Ekstase

dieser

an,

Taskprzde^.

in

von

dem

Schrei

Reschee

deutet

gestellt

werden,

Frage

Schlafwandeln

ist

der

Naturgesetze

des

Falles
Das

nun
der
stieg

Anwesenden,

zurckhalten

der

Geist

herab,

des

wobei

und
Mrid's

sich

seine

ein

BozzANO,

Teil

Qdi
( =

Turcologie
^ [O.

Schlafwandeln*.

Bericht

kein

genau
a.

im

Es

tatschlich

darauf

VUya-Sinne

Immerhin

darf

deutet.

supernormaler
geben

wir

die

indes

die

Denn

das

Vorgang,
Zweideutigkeit

(kimftig
Mynyq

ZDMG

107/2

ist

indes

die

prgnant

sogenannte

bersetzbarer

Be-

23fif.
Chalil

des

b. Ism'il

Mihilean

din

Schejch

Bedr

ed-Din

Mahmd,

b. Schejch

Bedr

ed-Din

Mahmd,

la^i,

Puhlicafiunile

Institutului

de

S. 81

Rescheb],

1 'All

VUya
noch

{menqibnme)

von

Universitatea

unter

S.

Vita

Samauna

der

abgrenzbarer

a. O.

Die

II/l)

Miniq

1934)

der

sich

als

Teilgebiet

weder

Babinger,

'Ali

ob
an

durchbrche.

^ F.
Ibn

Vorfall

zu.

1 E.
gen.

den

umfangreichste

Firsa,

23

in

stark
Zikr

E.

Menschen

Medien

Fall
des

die

Personen.

vergleicht

Halil

Rek'a's

neu

verrenkten.

O.

I.

eines

Vorganges

lauten

dessen

Fe

ed-Dm

der

Trance-Zustand

Levitation

so

eindeutigen

besonders

er schon

dieses

einen

die

ganz

der

die

der

Striche)

tiefen

Schwebeflligkeit

Lebensbeschreibungen

und

hher,
Zeuge

und

nicht

Fortsetzer

in

Lebensbeschreibers

geriet

freilich

von

berhmter

Bedr

von

von

Forscher

ist
wird

mit

Phnomene,

(magnetische

nachgesagt,

und

Angahe

Hypnose

italienische

Derwischscheichen

auch

Schweben

Dmpfen

Vilya-System

Rechtsgelehrten

aber

Levitationen

doch

beginnen

Schwebendwerden

mittels

enthalten,

und

Einteilung.

behaupteten

das

von

angeblichen

islamischen

rhmten

der

bzw.

Der

beiseite

Bozzano's

wieder

bestimmten

sind'.

mit

353

erstaunlichsten,

Flle

von

ausdrcklich

der

der

Schwerkraft

fhrt

scheinungen

E.

immer

BozzANO
durch

Derwische

hier

entsprechend

Parapsychologie

Aufhebung

der

Derwischwunder

Wundergruppe

zeitlichen

Wunder

Taskprzde'
dem
zitiert
S.

Titel
als
101

s e-aqd'iq

el-'iqd
'All

Anm.

el-manzm

Mynyq)
2.

S.

en-No'mnijje"
jt dikr

lOOf.

ajddil

fortgesetzt
er-Rm"

( Stuttgart

von

Hans

354

griff,

unter

gefat

dem

die

werden.

Gedankenlesen,
und

das

dem,
die

Eindruck

Material

und
und

Das

Die

Beispiele
sich

bereits

berliefert

und

gehrt

heiligen.

Der

Vorgang

Beispiel

einen

Fall

Aq

Sems

ed-Din,
haben

setzte,

daraufhin,
keines

Aq

Beispiele

Sems

Unter

Auch

Literatur

und

Die
in
wart

oder

er

hier

decken

Bozzano,

" O.

Rescheb,

deshalb

habe,

E.

Bozzano
Von

Sohn

J. KISSLING,
Bozzano,
a.

oft

Derwisch

als

typisches

-bertrger
seinen

gepriesen,

Aq

Sems

besonders

zwlf

Nr

Gott

Shnen

al-Hud
weil

zu

erklrte

er sein

ed-Din

dann

Herz

an

besttigte^.

erbrigen

abzutreten*,

ein
ohne

und

die

Aq

Sems

sich

an

Fall

Zukunft.

von

verlorengegangenen
E.

solche

gar

des

Perzipienten.
des

sich

Aq Sems
ed-Dtn
a. O. S. 33.

als

in

Hellsehens
der

Gegen

abspielenden

Er

Gegenstnden.

Bozzano's^

und

haargenau

von
Taskprzde)

S.

332.

sein
d. h.

der
mit

sonstigen
den

S. 30ff.
en-No'mnijje

nicht

ihm

Telepathie,

Hellsehen

entfernt

typemnig

Scheich

Fhigkeit

Zum

er

durch

eingegeben,

Beteiligung

weit

Berichte

den

echter

die

hin

mehrfach

einmal

der

von

Verbleibens

dem

habe

beachtete,

ist

Uber-

parapsychologische

ed-Din,

typischer

bewute

Entfernungen

sonstige

Trken,
sonst

die

groe

er

vorherige

und

man

ber

wildfremden

nopel-Galata
1927)
(knftig
zitiert
E. Bozzano,
a. a. O. S. SOff.
* H.
E.

Sein

berichtet,

noch

a. O.

grten
sehr

Bayrmiye-Scheichs

und

versteht

grte

E^-Saq'iq

den

erwhnen

mit

Umstnden

Literatur

a.

von

Schrifttum

wird

die

Wir

einst

was

Telepathie
unter

sich

Bozzano's

Erscheinung.

Wahrnehmung

parapsychologischen

' E.

sich

Vilya-Eigenschaft

des

auch

berhmten

Gedankenleser

Jiabe

Vergangenheit
die

des

Hamdala.

einesGedankens

gehrt

eignissen
Auch

die

einem

Gegenwart,

bekannt.

Leben

der

bezeichnendste

E.

Medien.

der

Als

weder

Pferd

bertragung

ein

die

grten

Menqibnme's
wie

heutigen

Entfernung,

Beispiele^.

daher

ausgezeichnetes

der

parapsychologischen

Gedankenbertragung

und

gruppieren

Leistungen

Bayrmiye-Scheich,

kannte

Vilyetnme's
ebenso

also
den

gewhnlichsten

gehngt

zahlreiche

whnten

Zukunft,
Heilige

den

als

bieten

und

islamische

das

Hellsehen

wird

sich

Gedanken
dafr

der

nennt,

telepathische

Phnomen,

eigentlichen

von

den

allgemein

Gelufigkeit

der

tragung

das

verdchtigtes

ed-Dln

dem

der

aus

kurze

soll.
er

Kinder

aus

gesichts

weg.

sprach

seiner

der

Parapsychologie
Firsa

mehr

dem

der

ausgezeichnet
Tisch

ist

moderne

Vergangenheit
mit

zusammen

grobschlgig

Leistungen

zu

aus

gesamte
Islam

smtlich

auf
kaum

Erscheinungen

Telepathie,

einschlgigen

Gedankenlesen

Zweiflern

im

Gegenwart,

lassen

die

die

man

Verborgenen",

macht.

Legion

und

was

in

des

okkulten

eigentliche

Hellsehen

Kenntnis

sind

Bozzano'

hei

Kissling

verschiedensten

E.

unterscheiden

Joachim

Taskprzde
S.

150.

(Konstanti

ent-

Die

sprechenden

Berichte

bezeichnende

Flle

stnde

werden

whnten
die

aus

der

vom

Schnee

Mann

der

den

nahm
um

Stck

nicht

in

mehr

denklich

zu

im

deines

Hofe

Steine?"

Wie

zu

tatschlich
Nach

der

durch

Gegenstand
Abgesehen
zano

u.

zeitig

in

erkannt

den

von
Berichte

der

Ferne

werden,

psychologen
1 TaSkprzde
8 E. Bozzano,

er

E.

dort

bejahte,

einigen

den

es etuM

der

dem

Scheich

Ort,

wo

worauf

sich

nun

Stein

in

zu
du

es

er eine

der

Imm,

die

Hhe

hob

den

eben

ge

fand.

Bozzano's^

wrde

handeln,
bzw.

nach

,,Gibt

Steine",
erhob

angegebenen

wieder

Der

Weile

briggebliebene

sagte
von

dieser

Augenblicks

dann

da

Geschmeide

es

'Abd

enthllte.

sprach:
Bauen

er

Scheich

eine

und

des

verwahrte
konnte

mit

Kummer

vom

Namen

Schatz

und

suchte,

schaute

auf.

mit
dem

Tages

Kopf

ent

es

wobei
den

sich

in

der

ntige

,, psychische

im

Besitz

befindlichen

lange

wurde.
hufig
ber

kann.
echtes

a.

den

eines

aus

eines
seinen

das

gab.

belegten

Hellseh-Typus

Hellsehen

abspielen,

um

mge
Christ,

Mu'ayyadi

vorzulegen,

Imm,

Frage

Bestohlenen

ohne

vorliegen

diese

Geschmeide

diesem

a.*

Grund

man

Byezid,

es spter

dem

Telsthesie

hergestellt

unier
Teppich,

des

Entdeckung

Sultans

nun

diesem

es unter

Terminologie
um

er

nahm

wo

dem

Baum,
den

wohnhafter

er-RahIm

herumliegende,

davon

das

ge

mit

sprach,

Geschmeide

er

wieder

Imm

eilen,

Fllen

Rapport"

88*

dann

verbarg

auch

schilderten

Sinne

der

und

als

er

einzelne

Beschreibung

nachhause

des

kam

mit

Sklavinnen

hattest,

eingehende
um

nun
deiner

die

ein

Besitzer

N.N.

Kenner

Doch

erhob

weist

kostbares

worauf

Hauses

den

Dorfe

Versuche

auch

jedoch

'Abd

Imm

Zufall

Mitleid

Boden,

Eine

verwahrt

und

Hause.

nun

so
ward

nun

ist

denn

nun

im

Scheich

ein

Durch

er

Tages,

Scheich

N.N.

Scheich

ein

schon

Mrid's

man

packte

sachverstndigen

seinem

der
die

Dorfe

Der

dem
Eines

Verdeutschung',

da

fand

Gegen

habe.

Tages

einem

bekam

dem

Hellsehens

Der

zusammen,

Scheich

Rescher's

dort

es sei

durch

finden.

er-Rahim

ihm:

denn

des

eines
es

In

und
erzhlt.

Als

nd

Zwei

gestohlener

Cyplaq

ohne

Polizist

bersetzt:*

BektaS,

0.

verdchtig.

Typus

Rescher

das

Ein

Geschmeides

Sultans,

er:

weggenommen

gleichen

wendeten

in

ist."

loslassen,

Teppich

Den

sagte

Diebstahls

wieder

Sary
Mu'ayyadi

gestohlen,

vergraben

des

Derwischleistungen.

zurckzubekommen.

zugedeckt.

als

Scheich

Teppich

355

Auffindung

Cyplaq's

redeten,

Teppich

stckes
den

ein

Derwische

einschlgigen

er-Rahim

wieder

darber
der

dem

Sary

ihn

die

der

hellseherischer

'Abd

Menqibe

htte,

Scheich

0.

von

Moschee

macht

dem

ber
von

Scheich

lautet

Wunder

da

wobei
ein

Es

von

handelt

Hellsehen

S. 338.
a. O. S. 42.

sogar

psychischer

in

dann
der

die

identifizierende
Rapport"

sich

bringen

Ereignissen,

nach

E.
sich

Boz

gleich

Einzelheiten
im

eben

gestreiften

Ansicht

Gegenwart,
^ "Ali Mynyq
* E. Bozzano,

d.

der
h.

ohne

S. 99.
a. a. O.

Paraver-

S. 58.

Hans

356

mittelnde

Personen

Fllen,
beachteten

sich

EiTies

die
Tages

uns

Wasser

den

zum

Wasser
eine

fhren

knnen,

Bedrngnis,

da

kommen

wren.

Ich

meine

Lage

ber

Gestalt,

die

strebte.

Einer

Wie

er

aus

dem

er

entbietet

eine

den

frderhin
nehmen".

Hinter

zu

diesem

Imt

den

Weg

gekommen

Berge

den

Nun

der

leiten

gegen.

sich

. Auf
Und

Femer
fhrte:
meinen

er

zur

Zikr

ujochte,
Zimmer

Zeit

stand

mit

wo

der

der
wohlweislich

in

der

Mynyq

Gesellschaft
S.

92.

der

Durst

zu
von

kann.
und

leiden,

auf

Alsdann

dem

Ort

ich

diese

auch

die

Mrid's,

sie

auf

einen

Konsol

lichterloh

Sache

gelang

gewahr
verschwieg.
des

Scheichs

nun

in

Flammen

es

mir

geworden
Als
einfand,

der

wre,
ich

sich
den

von
den

rechten
ging

und
fast
zu

whrend

richtete

nun

sie

wre

mit

ich

auf-

das

ersticken,
ich
am

in

mich

wie

er an

ent

er-Rml

ich

Feuer

Weg

euch

worauf

Schlaf

Lage

beeilen,

brachte

mich
da

ble

und

und

das

uns

nehme

'Osmn

an

stellte,

mich

besitzt.
und

eine

und

Namen

Kerze

welchem
Bescheid:

und

auf

Aufgabe

den

eine

Doch

er

Rat,
unter

N.N.-Medrese,

er in

mge

so".

der

aus

Landgut

der

essen

zu

verlie

Weg

Sache

Nacht

und

den

befindet,

der

berkam

an

so da

euch

zu
den

folgenden
ein

Lehrer

Sack,
vorlegte.

Reise

Haus

uns.

errahzde,

eine
wre

zu

zu

dann
als

er euch

dann

sein

ihn

gibt

Scheich

Scheich

in

Konsol

ausgebrannt.

Unglcksfall

1 'All

ich

mir

eine

uns

Frchten

aber

er denn

gab

ed-Din,

sich

seiner

Langsam

woher

auf

einen

uns

diesen

nieder,

ferne

fhrte

bekannt

von

woselbst

einer

dem

er

umge

mich
von

Rcken

Wasservorrat

bernahm

verhielt

einmal

irgendjemand

Morgen

an

einer

befate.

euch,

der

tragen

Worte

zndete

da

nur

seinem

Gleichzeitig

Muhyi

sich

Schlafraum,

dem

als

unter

diese

berichtet

Dorf,

und

tedschlich

Ich

ein

setzte
mir

und

in

fast

der

die

kein
htte

Wassermangel

und

ed-Din,

zudem

uns

Durstes

sich

entgegen
von

uvd

der

herausstellte,

er

Dieser

dort,

den
des
ab

hervorhalte,

Mann,

hei

Reiseproviant

zeigte

Muslih

sei.

mache

soviel

nahm

heit

den

Mollah

verloren

Melonen,

Mollah,

ist
nun

,Der

ist.

ich

und

nun

zureichenden

gekommen

uns

sagte:

da

und

ohne

durch

Reittier

Mann

sehr

lassen:'

Adrianopel,

stieen,

wir

Mann

einzuschlagen.

fragte

befanden

folgendes

zu

mehr

ein

nun

niemand

Pltzlich

Gerrhzde

Stadt

unserem

ihnen

verfolgt,

folgen

die

Hitze

von

Kino

hier

war
in

meinem

Scheich

Gru

uns

der

Melonen
Der

Weg

Darauf
er

von

hatte,

seinen
den

kamen

diesem

Anzahl

nicht

Grunde

ging

er also:

und

auf

ob

als

erreicht

euch

sowie

nun

wir

nachzudenken.

uns

nun

sprach

so

schlielich

von

uns

Darauf

da

sich

stieg

und

Tag
nun

im

Scheichs

Erzhler

wir

angefhrten
der

wie
des

der
Der

Da

wir

Bozzano

bersetzung

begeben.

Weg.
hatten

um

Wir

zu

E.

Bewegungen

Hcllsehleistungen

so berichtet

rechten

mitgerunnmen

solch

Personen

Rescher's

wir

auerhalb

wir

handelnden

O.

verlieen

nach

verloren

in

von
alle

zwei

wir

Den

gewissermaen
und

typusmig

anfhren,

Kissling

Gegenstnde.

Hellseher

Ereignisse

lassen

um

oder

in denen

Joachim

ganze
ohne

selbst

den

nchsten
mich

einen

Die

Tadel,

indem

er

Mache

solche

Sachen

Die

Lektre

sprach:

Wunder

,,Fast

nicht

der

der

ivrst

wieder

Du

und

entsprechenden

parapsychologischen

Derwische

in

Flle

Schrifttum

in

sei

deinem

Zimmer

Zukunft

bei

lt

357

E.

Bozzano

eindeutig

verbrannt.

vorsichtiger".
und

den

im

modernen

gleichen

Typus

er

kennen.
Nach

E.

vlkern

Bozzano

verwenden

magische

auch

Spiegel,

anderen

zu

krmen

wir

Scheich

Sa'bn

von

weither

die

auf

zeigen

mit

einem
Veli

der

Medizin-Mrmer

sie

entfernte

Auch

gleichartigen

Fall

auf

um

befindlichen

ihm

der

einen

da

Besuch

und

Der

Halvetiye-

einige

Derwische

abzustatten,

seinen

Natur

sehen

Derwischliteratur

aufwarten.
Wege,

Derwische

von

Vorgnge

aus

hellseherischem

waren,

Reise

denen

vermgen'.

erfuhr

unterwegs

gewisse

in

und

Klosterbrdern

zeigte

in

einem

Spiegel^.
Belege
ich

fr

mir

in

literatur

das

Hellsehen

Anbetracht

sparen

sich

zwei

nissen,

zu

Typen

an

knnen.

der

und

bemerkenswert
des
Art

b.

stehenden
stellte

sind

Qdi
Tod

durch

Sems

durch

der

was

Hellsehen

aus

' E.
^ H.
Franz
S. 95.
3 H.
Richters

den

Sultan

des

Falles
an

sich

in

die

in

der

die

J.

Babinger
J.

a.

15.

* TaSkprzde

Januar

Das

Samvn,

Bedr
seinen

neben

durch

sich

Veil
In

auf

ge

Ereignisse

wie
, nicht

beeindruckte,

gewissen

edbevor

Prophezeiungen,

,,Eroberer"

ereignete*.

nur

etwa
so sehr

als

ed-Dlnzde
der

normalem

parapsychologischen

Augenblick

Veli

und

1951

147.

nicht

die
als

Menqybnme
ZDMG

S.

Scheich

eine

die
der

Tat

durch
in

kann
Wege

die
sich

nicht

Sinne
zu

belegen,

vermag

sofern

man

S. 76ff.

Sa'bn

KISSLING,
von

eines

der
Als

dabei

Einzelheiten,
den

ist

Belege

fremder

Konstantinopel

im
im

a. O.

zum

gilt
Auch

allgemeine

dann

Vergangenheit

KISSLING,

dies
Ereignisse.

durch

II.,

ja

ist

da
Ereig

beweisen.

Derwischliteratur

Bozzano,

dahin

Mehmed

Zukunft

von

Voraussagen

belangloser

tatschlich

bemerken,

wieder

durch

Seite

zu

Gefangennahme

sich

von
der

bis
den

an

Einzelheiten

Hellsehen

Zeit

nicht

er werde

erschliebare

ich

die

seiner

Derwisch

Vorhersage

Todesart.

erwhnen

vor

Wahrsager

Vorhersage

einreiten,

echtes

und

Hervorhebung

Behauptung,

Stadt

Wir

kurz

Bei

ed-Din,

die

selten.

der

glaube
der

Vilya-Fhigkeit

wie

der

damit,

angehender

typische

symbolisierte^.
der

sondern

die

kundgab

Sanduhr

beeindruckt

Aq

nicht

in

unbeteiligt

persnlich

Todestages

Samwn,

uns
nmlich

persnlich
ihn

Prophezeiungen,

Phnomens

begngen

und

eigenen

also

des

lassen,

Wahrsager

Kenntnis

Din

Zukunft,

Wir

Vorhersage

besonders

letzteren

der

Hufigkeit

unterscheiden

denen

Regelfall

in
der

100

Sa'bnijje

Festgru
Scheich

(1950)

S.

Bedr
169.

in

Serta

dargebracht
ed-Din's,

Monacensia.
(Leiden
des

Sohnes

1952)
des

Hans

358

nicht

einen

Rahim

Mischtypus

Mu'ayyadi

Joachim

wie

und

die

den

Kisslino

erwhnten

zweiten

Hellsehflle

des

Gerrhzde-Fall

als

'Abd

solche

er-

ansehen

will'i.
Als

besonders

erstaunliche

spiritistische
die

Richtung

bewute

leibes)

oder

oder

eine

wird.

tiefem

In

Mittelpunkt

Todes
rung

und

aufgebaut,

Leben

in

lichen

des

E.

Mattiesbn

vor^.

und

Sie

sogar

fhrt

Einzelheiten

berein.

Medizin-Mnnern,
entsenden*.
der

die
Es

ist

sich

hchst

sonders

genannten

wo

nuri

mein
er

lnger
Geist

sich

merkwrdige
nicht

ausgegangen

am

Boden

liegen,

1 Vergl.
' E.
3 Bde).

Flle

mensch
mg
berlebe.

dutzendweise
und

E.

stimmen

Bozzano

dann

ihren

da

die

nun

in

Einzelheiten

Wir

beginnen

von

Astralleib

folgenden

Berichte
ganz
mit

Ich-Austritt

oben

* E.BozzANO,

Ich

mich

Zeit!"

Vnd

gem

S.

a.

in

355,

356.

Daa

persnliche

a. O.

S.

nun

jedoch

209ff.

die
kam

des
in

O.

dem

dem

schon

Bewutsein
Er

nicht

in

wieder

siehe

da,

fiel

Ich
sich
ich

meinen

Geh

meinem

das

begann.

aber

sah

Stimme:

Mattiesen,

ich

losgelst.

wahr,

Schlielich

wollte

Zustande

verlor

Krper

Dinge

war.

schreckeinflende

vorherigen

des

anderen

Mu'ayyadi

umherzubewegen

lassen.

bestimmten

da

meinem

absonderliche

wiedergeben
ich

dir

ge

bewutes

Leib

und

er-Rahim

schaute,

von

alsbald

und

dem

eine

'Abd

Exkursion

grundstzlich

und

einen

des
Polge

be
mehr

Rescheb's

ich

sich

versetzen

ber

der

Trgers

dem

entsprechen.

Bericht
Scheichs

Verdeutschung^
Indem

Trance

Material

auf

berichtet

typusmig

bezeichnenden

Ei

Analoges

berraschend,

Derwischliteratur

MATTiESEN'schen

Welt,

in

ein

geradezu

Leibes

Wollens,

in
Der

berleben

(auch

geschUderte

wie

zu

Erscheinung

grobmateriellen

eingehend

typusmig

sogar

Bewutsein.

weitgehend

und
den

(Astral

Aussender

persnlichs

eigentlichen

Denkens

die
gilt

diesem

der

grobmaterieUen

des

derartige

diese

Ich-Austritt"
des

Astralleib

sich

dabei

Das
These

sogenannte

Fhlens,

gleichen

in

spiritistische

der

wobei

bei

hat

Astralleibes,

somit

sich

Werkes

auerhalb

Bewutseins,
ist

hatte

Mattiesen

Leibes"

Ferne,

ausnahmsweise

groen

der

da

Gestalt

lich

fach

E.

seine

da

dartue,

aus

nur

allem
bedient,

Handlungsfhigkeit

befindet

und

vor

fluidalen

die

selbstndige

Regel

seines

gesteUt*

nannt)

der

der

sich

Beweismittel

des
in

begrenzte

Parapsychologe

den

E.

Entsendung

Trance-Zustande

deutsche
in

als

Doppelgngers"

allerdings

geschrieben

derer

Parapsychologie

unbewute

inneren

gewisse,

Erscheinung,

der

jedoch

an

in
ich

Worte

den
in

befand

da
weite

dort

so

berhaupt

Ort

Krper
mich

siehe,
eine

zurck,

meinem

zurckbegeben.
deinen

in
nahm

durch

Krper
ihn

und
nun

Da

hrte

zurck
wieder

von

Zimmer

bis

ich
zu

meinem

Krper.

berlehen
3 E.
'Ali

des Todea
Mattiesen,
Mynyq

(Berlin-Leipzig
o. a. O. II
S.

101.

S.

1936,
296F.

Die

Diese

Schilderung

schen

stimmt

Material

blick

das

ihres
sie

Mit

Leibes

weigern

sich

waltsam

vergebens,

wieder

in

irgendjemand
so

hinzuweisen,

auf

So
von

Hais(

! )-Schtiger

E.

so

hngt

10000

Welten

zu

Bewute

Entsendung

Eine

solche

Mehmed
Ein

Geschichte

fand

einmal

hrte

er

gewahrte

er

habt

den

Weg

nun

voran

hinter
und

ihm
wies

retter.

eine

auf

ed-Dln

in
und

sagte

zu

verirrte

dem

Gruppe

lngeres

die

den

vmrde
er in

Als

' E.

Mattiesen,

a.

a. O. II

S.

307 f.

" E.

Mattiesen,

o. a. O. II

S.

316.

S.

96.

und

Scheich

gestand

'bayd

Allh

ihm

dichtauf
die

blitzte,

gerettet
dem

der

grte

als
Muhyi
Scheich

as-Samarqandl

'Al'

mit

etlichen
nicht.

und

sagte:

. Der

Fremde

Fremde

ed-Dln

ed-Dln
seine
soll

Ge
Auf

umdrehte,

durch

der

ed-Dm

Flu

folgen

Gruppe
war

den

berichtet*.

sich

gekommen"

Fremde
es

er

auch

um

Muhyi

wie

ihn

para

aufzutreten.

s-Su'd,

zusammen

der
Klemme

der

Weg.

Zeit

Eb

und

Nach

da
sich

hochgehenden

er solle

fhrte

Zureden

Hga

hinten

Scheich,

richtigen

erkannte

von

von

gesamte

handelt

gleichen

sich

einen

in

Zwecke

Bayrmiye-Scheich

ber

Sufi-Scheich

Mynyq

in

,,in

berraschen,

berhmten

Der

3 'Ali

ein

zusammen,
heit,

die

Es
zur

Reisekleidung,
seid

So

den

dem

Stimme

Mann

Die
kam,

Erst

nun

aufweist.

des

bergang

zurckbleiben.

verschumnden.

oder
Wenn

immer

zum

mehr

Orten

von

Vater

'Ala'

verloren

ihnen

Adrianopel

wird

einen

einen

und

Narkoti

Haii-Genu,

kennt

kaum

mehreren

dem

Scheich

und

es

etwa

Typus

an

el-Iskelibl,

fhrten

erzeugt

denen

Bestreben

wie

Personen,

es kann

diesen

Fhigkeit,

gewisser

Astralleibes,

entfernte
und

Derwischliteratur
die

darauf

Gifte
in

es

er-Rahim

beobachten'

dem

so,

da
drften.

hervorruft*.

mit
und

haben,

'Abd

Flle,
Leibe

ge
von

uninteressant,

besonders

natrlich

des
an

Literatur

tatavvur,

zu
bertreten

Scheichs

Ich-Austritte

erzeugen

aber

geradezu,

bestimmte

ihrem

und

werden

nicht

mehrfach

hatten.

daliegen

wandeln".

richtenbermittlung
psychologische

des

durch

an

dies
zu

tot

erhalten

Rauschgiftgenu,

Ich-Austritte

Ahnung

wie

Jenseits

vielleicht

Mattiesen

Operation

ohnegleichen

keine

dazu

Augen

Bewutsein

behaupten

ins

hufig

einen

Wonnegefhl

zurckzukehren,

Bericht

willkrlich

war,

vollem

Krper

endgltig

ist

E. MATTiESEN'

bei

Manche

Es

dem
fr

vorher

Befehl

sie

hufig

derartige

sie

ihn

unserem

eine

Derwischkreisen
verbreitet

in

Ich-Austritte

auen

einem

eigenen

Hand.

berichtet

sierte

die

da

der

da

werden.

ihren

mit

liegt

In

hineingezogen.

sei,

mit
verlieren

pltzlich

Existenz

ausdrcklichen

weit

Gleichartigkeit

Mu'ayyadi

dann

wieder

ihn

den

nicht

Die

sie

359

Einzelheiten

befinden.

deren

sehen

Derwische

Gewhrsleute
sich

zu

von

Erstaunen

noch

Seine
um

Dinge,

der

in allen

berein.

Bewutsein,

auerhalb
erleben

Wunder

da
,,Ihr
ritt

und

nicht

eine

Furt

pltzlich
spter

seinen

nach
Lebens

Tat.
sogar

mehrfach

Hans

360

seinen
er

Astralleih

selbst
So

in

fr

den

auch

Geschichte

diese

im

heim

blichen

Du

hast

weg:"

der
bei

Zikr
am

mit

erschien,

seinen

und

Talar

angetan,

Talar

verbrannt,
rein

des

selbst

mit

dem

Bchertest

darin,

da

Die

(so

Wir

ab.

S.

J.

KISSLING,

* E.

Mattiesen,

verursachen
die

durch
Ja
wie

Er

besteht

zitiert,

Mevln

die

ell

und

der-

Scheich
ed-Dln

auch

nie

des

S.

von

Bozzano,

hieen,

a.

uns
da

Magie

ihre

aufweist*.
unserer

Zusammenstellung
zu

Bozzano,

leisten,

o. o. 0.

Derwischordens

der

Fall,

fernen
a.

uns,
erwhnt,

der

S.

noch

lag

192.

Bajrmijje

S. 265.

309f.

ist

Halvetiye-Scheichs

beilufig
einnehmende

mit

" E.
Geschichte
III

veranlassen

nur

Hilfestellung

170.
Zur

Mehmed

wie
erscheinen.

kannte

Raum

verfolgten

Vorkehrungen
(E.

des

Charak

hochbegabte

Derwischliteratur

Wir

S. 99.
bemerkenswert

magische

nicht

sei

breiten

der

Parapsychologie

o. a. 0.

'Ali Mynyq
* Besonders

medial

Phnomene
Ebenso

einen
in

der

1 TaSkprzde

spontanen

aufwarten.

des

er

Geister
alle

Bchern

Phantom

spiritistischen

Bozzano

hier

wir

Der

die

geblieben^.

belegten

hatte^.

Parallelen

8 H.

vom

haben,

Scheichmtze

Erscheinung

aus

sind.

Dede

Scheichmtze

waren

Formen

Sems

'Omer

Berichte

in

knnen

auszulassen.

Absicht,

die

und

Stellen

will

der

E.

brechen
die

Mattiesen)*

unbekannt

gehrt

da

an:

Gebete

Aq

unversehrt

modern-spiritistischen

Jenseitiger

darber
bei

hier,

aufweisen

so

vernommen

anderem

die

Personen,

E.

Umstrittenheit

auch

auch

dem

bei

zahlreich

hervorgerufenen

Mu'ayyadi
Verse

weitgehenden

Zauberei

bei

angeblich

er-Rahim
zwei

ist

die

er ihn

Als

mit

Weile
vllig

Tages

Scheichmtze

nach

schritt,

war

fhren

Spuks

Zuhrern

weiter

dmch

Gebiet

die

Tage

gems

eines
fuhr

dir

Zeitpunkt

einer

aber

Behaup

Aq

ed-Din

bergeben.

und

typus

berhmteste

ausschlo,

Talar

Nach

selbst

eine

Gegenspieler

nchsten

an

die

vielleicht

wir

angegebenen

hinein.
Dede

anscheinend

ein

am

Feuer

Vorkehrimgen

einer

nicht

weder

dieses

sich

und

wieder

Sems

nehmen

solle

groes

Aq

Dede

Mtze
zu dem

sogenannten

anwesenden

jemand

man

'Omer

hnliche

whrend

parapsychologischen

gleichfalls

dem

Als

sonst

Bezeichnend

und

haben,

doch
der

Die

Dede,

'Omer

dann

spiritistische

erscheinungen.
teristika

'mer

da

ein

in

mu

denen

ist

erzhlt.

werde

dieser

und

'Abd

von

Derwischen

zndete

das

wird

antwortete,
er

geschickt

wiederkehrt*.

teilzunehmen,

Dede

ist,
mit

Derwischscheiche

bemerkte,

Zikr

Mekka

Zumutung
Berichte

Bozzano

Art

kommen,

ed-Dln

nmh

Bayrmiye-Orden,

'Omer

ihm

Rmi

E.

ELissling

usw}

dieser

dieser

ed-Din's

Zikr

Leser

Feuerfestigkeit
die

In

Pilgerfahrt
weilte

Gleichartigkeit
auffallen.

Die
tung,

zu

die

Samarqand

hart

mige
Literatur

auf

Joachim

O.

wo

Personen
S.

139ff.).

Celebi
Unflle

Medizinmnner
Krankheiten

Diesem

Halifa,
beibrachte

Typus

der

dadurch

(TaSkprzde

aus
oder

Rache
Unflle

entspricht

die

zahlreichen
S.

175).

Die

uns

daran,

der

Hinweis

erschpfendes
auf

scheinungen
aber

einer

in

nheren

Aufgabe
keiten

es

dem

wandertes

dem

und

oder

um

zu

genarmten

an

sich

Ort

Wir

sich
selbst

bereinstimmungen
da

Schulweisheit
herumkommen.

es

werden

der

bersimichen
Stelle

Dinge

zwischen

trumen

lt,

der

Nicht

Die

unsere

etwa

das

dem

aus
einge

werden
ernst

eigenen
mit

den

Derwischfhig

handelt,

ihnen

Um

man

bei
Derwischen

wesen

haben.

uns

Er

Phnomene,

Tradiertes

Himmel
wird

den

mssen.

Derwisch

entscheiden

begngen.

sich

bei

geschilderten
dem

war

Erklrungen
Ablaufes

und

der

mit

ankam,
allerorten

befriedigenden

muten

mehr

und

gleichartigen

mit

und

es uns

Zeiten

um

zu

werden
haben.

vorlufig

Herkunft

es

Worauf
aUen

gehalten

Religionshistoriker

nhern

zu

361

Mediumismus

Lande

Parapsychologen

Sache

die

wrdig

der
Ob

bringen.

typusmig

fr

ferner,

Derwische

sich

modernen

klassischen
Gut

Kultur-

Wort,

lassen,

Prfung

ist

zu
da

ihres

nachzugehen.

Indien,

den

Tatsache,

infolge

Naturvlkern,

der

Material

die

beobachten

trotzen,

Wunder

die

arbeiten

Methode
Hinweis

ewige

der
auf

die

Shakespeare-

und

Erde

gibt,

als

wohl

auch

hier

schwerlich

unsere

Zur

altiranischen

Von

Helmut

Humbach,

1. Das
Das

Verdienst

Stelle

von

und

wirkend

Schlsse

Wie

ntig

das

zu

Taten,

in

im
Stellen

' Vgl.
aus

mir

Bemerkung

des

^ Als
sravim
Geldnebs

brigens,
in

Aorist
Y.28.7
ist

Gelufig
rhmt",
das
vispoh

ZDMG

zu

Ironie

im

bei

dieser
*6P

Verlegenheitslsimg,
sucht,

Ersetzt

man

die

Y.32.11

Gliederung

mir

wie

die

Die
die

(sogenannten)

mit

der

ist,
zu

es

wie

Yasna
IF
63

Wegnahme

Da

noch

so

auf

zeigen
der

Liedes

hinter
als

die

wird
dragvant
raexanaah

Trughaften,

Lebensherrinnen
Besitzes

Akk.Pl.)

be

dmch

die

zm Appo
und
scharfe

mazibiS
vacdam

ikitaraS

(sogenannten)

Lebensherren:

ErbteUs."

In

mazibl.

die nt
und

des

einen
von

glnzen,
des

bemht

Parodie

diesem

Apposition

(angeblich

apayeiti

be
daev

beschrnkt

so wird
axmhi66
avhavas
erst die Geschlossenheit
yi

die
ist.

(Instr.
PI.) und
apayei
und
von
Babtholomaes

Adverb,

sich

da
veranlat

ist vielleicht
des an die

des

die
Ich

bezeugt.
Vgl.
Lesung
asrdm

1 zu
die

Anfang

offenkundig

Leben,

aber

hinzuweisen,

verfat

in mazibii
erblicken

jytm

das

Verhlt

28, in IP
63,
Rez.
zitiere.

in WZKSOA

aahvas-6

Strophe

seid"*

verwandten,

Richtiger
Der
Anfang

den

ein

ergibt

(Nom.Pl.),
berhaupt

Dingen

ich

auf

jenem

mrandm
avhavasi

zerstren

groen

da

Stelle

geworden

darauf
weder

viM>e devh.

nm

Unform

der

taeit
m
anuhiil

rck

syntaktischen

Lentz,
mit

berchtigt".
verstehen
ist.

an

hinter
die

gelenkt

hervor,

klaren

folgenden

Gelegenheit

apayei

auerdem

die

nmlich

von

nicht

gut bezeugte
v. 1. avhavas-i
sition
von dragvant,
wodmch
rhythmische

daraus
so

der

Liedes

Y. 32 ist,

abzugehen,

auf

Komposition

(berchtigt)
Deutung

machen,

zu

Liedes

brigen

anderer

gewinnen'.

einer

Wolfgakg
im folgenden

105.

Liedes
eines

an
Mae

Gathas
der

Beispiel

berhmt

ist, zeigt
Str.
11, soferne
man
bereit
(Instr.
Sg.)
lebendige
Kasusformen
finitiv

aus

aus

gleichen

ist die bersetzung

dann
als Ironie

Parodie

ruhende

schon

von
sru
hren"
ist
nm
der
Wurzelaorist
und
vor
allem
auch
asrvtdm
Y.30.3.
Die
also
Babtholomaes
asrzdm
vorzuziehen.

gerichteten

die

die

der

nutzbar

ich

asrdm^
ihr

meine
Rezension
von
technischen
Grnden

erlaube

bin,

Verlaufe

wie

verstrktem

zarathustrischen

zum

ist,

.. yiS
die

in

zu

wohl

Erkenntnisse

den

dunkleren

ieh

geht

durch

gewirmenden

nisse

bersetzung

den

es,

Mglichkeit,

gelungen

Syaomqm.

die

die

war,

nicht

Y.32.3

die

Yima.

ist
Blick

in

auf

auf

Babtholomab

unseren

Komposition
damit

des

Lentz

habe,

der

haben

Saarbrcken

Vergehen

Wolfgang

hervorgehoben

Betrachtung
zu

Mythologie