Ensayo Nietzsche vs Aristteles y Kant

DE: Sebastin Mrquez Daz

Introduccin:
Es un personaje complejo,
un hombre que para sus
contemporneos estaba
loco o simplemente era un
inmoral, hoy se le considera
un genio o un hombre que
esta maldito. En este
trabajo sus tesis ticas se
pondrn en la mesa para
integrarlas con los
planteamientos de la misma
materia .Aunque no
esperemos muchos,
Nietzsche se caracteriza
por odiar todo lo que venga
antes de el.
Capitulo 1: Nietzsche vs
Aristteles

Es difcil comparar a dos hombres que dejaron su marca en la historia como

Nietzsche y Aristteles, no por su distancia espacio-temporal, si no porque su
oposicin Ideologa ( racionalismo vs romanticismo), as que adentrmonos en
sus planteamientos ticos. La tica aristotlica tiene una raz, llammosla fsica,
todo se mueve hacia algo, tiene una inclinacin, en lo tico, ese fin (que es bueno)
es la felicidad, por defecto cualquier coas que se oponga a esto es malo, el nico
que puede alcanzar la felicidad es el sujeto pensante, el sujeto contemplativo, el
filosofo, este es prudente ( virtud tica), controla sus emociones atraves de la
razn, y por esta llega al felicidad, o sea por un proceso intelectual, todo realizado
en la polis. Como vern la tica del pensador griego est ligada una
racionalizacin del universo, Nietzsche detesta eso, el cree profundamente que
todo ente que quiera generar una concepcin de la vida demuestra un odio
irascible hacia la vida misma, ya que niega sus caractersticas sensuales y
aleatorias, proponiendo un orden salvador. Aristteles, plantea que la razn es lo
primordial para lograr la felicidad, planteado los sentimientos como lo irracional y
opositor, adems en el trato frente a los dems hombres debe ser prudente,
Nietzsche, rechazara eso, para la felicidad llegar el hombre debe rechazar la moral
apremiante que lo convierte en ganado, por defecto rechazar el bien y mal,
rechazar los valores falsos de la civilizacin occidental, por lo tanto someterse un
nihilismo que lo encaus , que gracias voluntad del poder ( cumplir tus deseos), a
ser convertirse en el bermensch, un estado donde el tendr su propio sistema
de valores, desligndose de la moral esclava, donde liberara sus sentimientos y
deseos, que reprima, a favor de la razn. Como se ve la preponderancia de la
razn en la tica Aristotlica choca con el romanticismo de la tica del pensador

alemn, la que en resumen y a modo de conclusin: El griego plantea un ser

prudente, racional, que contemple la vida, pero que valla de acuerdo con lo
valores establecidos en la polis, por otro lado el alemn platea un ser que supere
al hombre, rechace la moral de la civilizacin, se guie por emociones ( dirigidas
por l para no caer en el hedonismo) y acepte el mundo tal como es.
Capitulo 2: Nietzsche vs Kant
La tica Kantiana busca ante todo encontrar a la mxima voluntad, esa que pueda
ser un ley universal, por defecto buena, que se base acciones regidas en el por el
imperativo categrico, que es bsicamente haz A porque A es bueno, en vez de
las acciones regidas por el imperativo hipottico (hace A porque sale B) .estas
acciones son ticas, y las acciones ticas son las acciones que toma al razonar
sus posibilidades, independiente a tus sentimientos, ya que si obedece a estos no
se conducir hacia la mxima voluntad, solo se tendr por satisfacer lo caprichos
del hombre, por lo tanto se conducir hacia el mal. Nietzsche por otro lado le
reprochara esa fijacin en la razn, como forma de llegar a esa mxima voluntad,
que adems es una forma de ley, una universal, el romntico le dira que la vida,
por su carcter aleatorio no puede tener leyes validas a todos los casos, es mas ni
siquiera deberan haber leyes, esto se debe a que no hay valores morales
absolutos, todo depende de los sujetos en cuestin, por lo que buscar esa mxima
es un miserable intil.
Otra gran diferencia es el sujeto tico (quien lograra cumplir el mandato propuesto
por las ticas dadas por los autores), Kant, a diferencia de Aristteles, plantea que

el hombre comn puede alcanzar es mxima voluntad, cosa Nietzsche no

rechaza, el bermensch puede ser cualquiera que logre liberarse de la moral
esclava. Pero ese hombre comn esta, de nuevo, funcionando dentro del marco
de bien y mal, dentro de los valores decadentes, que

pregona la civilizacin

occidental, siendo en este caso el bien la mxima voluntad, que se preocupa ms

del bien comn que de la felicidad. El Superhombre de Nietzsche no busca
establecer una regla universal, ya que esta se basa en los valores decadentes del
cultura occidental y en el uso de la razn, como sabemos esta etapa del hombre
ha sido liberada, por lo tanto sabe que ninguna regla podr abarcar la vida
completa, por lo tanto no querr establecer ninguna, menos regirse por ella,
adems eso podra ir encontrar que esa voluntad universal atente contra su
voluntad de poder, que es bsicamente la capacidad de un individuo de cumplir
sus deseos y anhelos.
Modo de terminar, podramos decir que esa mxima voluntad no es otra cosa que
la bsqueda de las reglas que establezcan el bien comn para que todos la
personas vivan armnicamente, esto choca con los planteamientos liberadores del
filosofo prusiano ya atar un persona a un mxima universal que tiene como base el
nihilismo odia vida y mundo normal, lo convierto en un ser gregario que odie la
vida.
Conclusin:
Las ticas de Kant y Aristteles tienen como fin que el hombre actu para llegar a
lo que se determina como el bien, mediante el camino de la razn, pero atrs de

estas concepciones ticas, hay una forma de ver al vida que concluyo gracias a la
reflexin racional. Nietzsche identifica esto con la civilizacin occidental,
especficamente con el cristianismo, que en su anhelo de liberacin rechaza ya
que piensa que el nihilismo aplicado por los valores de occidente desprecia la vida
misma, en vez de aceptarla. Sealando a estos filsofos como los culpables de
crear un moral esclava que crea un ser humano reprimido (no expresa lo que
siente ni cumple sus sueos), y que por lo tanto odia lo los sensual y bello del
mundo. Al final de todo, el tendr que superarse para poder ser feliz, feliz en un
estado donde gracias a la voluntad de poder podr cumplir sus anhelos y
evolucionar sin ataduras, sin lmites.
Fuentes
Fragmentos de As Hablo Zaratustra, El Anticristo y La genealoga de la moral
Libro Breve Historia de la Filosofa: Secciones de Nietzsche, Kant y Aristteles
FIN .