Guillén, Abraham - Economía Autogestionaria. Las Bases Del Desarrollo Económico de La Sociedad Libertaria (FAL, 1990)

Abraham Guilln
ECONOMIA
AUTOGESTIONARIA
las bases del
desarrollo econmico
de la sociedad libertaria
ABRAHAM GUILLEN, nacido un ao

despus del comienzo de la primera gue
rra mundial, ha dicho, en uno de sus nu
merosos libros, que en el curso de la vida
de un hombre de nuestra poca se han
producido grandes acontecimientos hist
ricos: dos guerras mundiales, la calda de
muchas monarquas europeas, el auge y
Di deterioro del comunismo de modelo so
vitico, la descolonizacin del Tercer
Mundo, el advenimiento de la era atmica,
espacial y ciberntica.
Todo ello indicara que nos hallamos
en una poca de cambio sociolgico,
econmico, social y tecnolgico muy rpi
do. Y a fuerza de tanto progreso, sin em
bargo, la humanidad no sabe adonde va...
ECONOMA AUTOGESTIONARIA, ms
all de su estudio econmico, da una cosmovisin de nuestra poca, despejando
muchas de las incgnitas de los finales
del siglo XX y comienzos del siglo XXI.
Abraham Guiiln, en este libro, cuestiona,
por causa de sus enormes contradiccio
nes, los modelos de comunismo burocr
tico y de capitalismo multinacional; por
que el primero no tiene democracia polti
ca, y el segundo, aun abogando por la
democracia parlamentaria, es una dicta
dura econmica de los "trusts" sobre la in
mensa masa del pueblo asalariado por un
capitalismo salvaje.
En este orden de ideas, Abraham Guilln, en ECONOMA AUTOGESTIONARIA
afirma que la democracia, tan publicitada
en Occidente, ms com o ideologa que
como poltica racional, no reside en que
B'^nonai-ia
A ljr a i,a , G u ille n
Madrid
199o
E D IC IO N E S M AD RE T IE R R A
C/ Ju an XXIII, 1 - 2B
28938 M stoles (M adrid)
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A b rah am G uillen
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A nselm o I .orenzo
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Iidicioncs M adre Tierra Tino. 6 1 I-3S -08
P arq u e V osa 12 28933 M stoles, M adrid
D iagrm acin:
P ed ro B a la y a s M anzanares
C u b ierta:
1jiriq u c 1 pez M arn
P rim era edicin fe b re ro 1990.
D epsito Legal: M -9182-1990

I.S.B.N.: 84-86864-04-6
P rin ted in S pain - Im p reso en E spaa
Artes G rficas C O FA S, S. A.
Pol. Ind. C allfersa, nave 8
F u e n la b ra d a (M adrid)
INTRODUCCION A LA ECONOM IA
Modos de produccin y evolucin econmica

Los pueblos primitivos, reducidos a una econom a de subsistencia coti
diana sin ser capaces de producir un excedente econm ico, no conocieron la
econom a de m ercado, teniendo que vivir de la produccin inm ediata, de la
cual p o d a hacerse un exiguo ahorro: pequeas cantidades de frutos secos o
semillas com estibles, condenando a las com unidades prim itivas a vivir al m
nim o de subsistencia.
H asta no conseguir una produccin p ara todos y lograr un pequeo exce
den te econm ico, que haga la reproduccin del capital social con ms incre
m ento que el aum ento de la poblacin, las sociedades prim itivas se estanca
ro n d u ran te m uchos milenios en tre el paleoltico y el neoltico, en que las
fuerzas productivas del hom bre perm anecieron estancadas, contando sola
m ente con su fuerza m uscular y rudim entarios instrum entos de piedra, hueso
y otros m ateriales prim arios.
D u ran te casi un milln de aos, el hom bre ha recorrido varias edades en
su progreso: paleoltico, mesoltieo, neoltico, eneoltico (cobre, y piedra)
ed ad del bronce, y edad del hierro. Sabem os, aproxim adam ente, que el p a
leoltico term in unos 8.000 aos (a. J.C .); que el mesoltieo concluy unos
4.000 aos (a J. C.), en M esopotam ia, Siria, Palestina, y Egipto; que el mesollico, con la utilizacin de la pied ra pulim entada y el cobre, acab, en el co
mienzo de la edad de bronce, unos 3.000 aos (a J. C.), en el M edio O riente;
y q u e p a ra llegar a la ed ad de hierro, 1.400 aos (a J. C.), hicieron falta unos
1.600 aos. P or tanto, que lento es el progreso humano!
Digam os, que, desde la aparicin de los prim eros hom indeos erectos en
el plcistoceno m edio o inferior, pueden haber pasado uno y m edio o dos m i
llones de aos. P or eso, si la existencia del hom bre histrico com enz en el
neoltico o la edad de bronce, apenas ello representa el uno por ciento del
tiem po transcurrido en tre el salvajismo y la barbarie, hasta la aparicin del
Economa autogeslionaria
"homo sapiens", que com ienza a ser realm ente hom bre equipado con h e rra
m ientas y arm as de bronce y hierro. Se dira que ahora avanzam os ms en un
ao que en la A ntigedad y la E d ad M edia durante un siglo: he ah la acele
racin del progreso econm ico y tecnolgico en nuestro tiem po histrico.
A unque parezca increble, dom esticando unos treinta siglos a. J. C. al ca
ballo, no fue este debidam ente arnesado hasta que se fabric el collern de
espalda, diez siglos despus de nuestra era, quiz porque en esos tiem pos el
trab ajo del hom bre, com o esclavo o siervo, era ms im portante que el reali
zado p o r los anim ales de tiro, cuya energa se perda, sus tres cuartas partes,
teniendo mal enjaezados a los asnos, mulos y caballos. E n este orden de
ideas, la civilizacin esclavista rom ana fue poco creativa: tena un gran p ro
greso en m atem ticas, fsica y geom etra, heredado de los griegos, pero no lo
utiliz p ara producir m aquinaria p o rq ue le sobraban esclavos. E n igual m e
dida, el despotism o burocrtico de los principes asiticos congel el progre
so, d urante muchos siglos, p o rq u e reducan a sus sbditos al mnimo de sub
sistencia, no dejndoles excedente econm ico para inversin a fin de am pliar
su capital productivo. Igualm ente el E stado faranico o incaico detuvieron el
progreso econm ico y tecnolgico con su excesivo parasitism o burocrtico,
cosa que sucede tam bin en nuestra poca con el E stado providencia, cu
yos dficit presupuestarios determ inan la inflacin creciente o galopante.
E n el curso de la historia, los grandes cambios econm icos, polticos y so
ciales se han producido en funcin de las revoluciones tecnolgicas ms que
de las ideolgicas, pues lo subjetivo, com o un acto de voluntad, no puede
cam biar nada si no est dado objetivam ente.
H acia el IV milenio (a J.C .) el hom bre ya estaba form ado anatm icam en
te, p ero p a ra ser un v erdadero "homo sapiens" tena que com enzar a dom i
nar la naturaleza m ejorando su equipo de produccin: azada, hoz, m ortero
prim itivo, mayal sin articular, berbiqu de ballesta, alfarera a mano, huso de
hilar, telar primitivo, herram ientas y arm as de cobre, m oldeo d e 'm etal por
vaciado, trab ajo de la plata y del plom o. Se dira, pues, que el hom bre deja
as de ser animal cuando fbrica objetos para dom inar la naturaleza y crear
se, a la vez, su propia naturaleza cam biante, gracias a su "praxis" o unidad de
su pensam iento y accin.
A p artir del III m ilenio (a. J.C.), el hom bre, con una agricultura rudim en
taria com ienza a construir aldeas; d eja de ser nm ada contando con una
econom a m s poderosa; dispone de arado que aum enta la productividad va
rias veces ms que la azada p ara procurarse alim entos ms abundantes.
A parece, en ese tiem po, el vehculo de ruedas para el transporte y los ejrci
tos; se inventa la ru ed a de alfarero que multiplica el uso de toda clase de re
cipientes y artculos dom sticos; surca las riberas de los m ares y de los ros el
b arco de vela, m edio de transporte a grande distancia, lo cual prom ueve el
com ercio entre las incipientes naciones; se m ezclan en debidas proporciones
el estao y el cobre p ara form ar el bronce: metal cuyas form as mltiples son
obtenidas p o r el m todo de la cera perdida; el fuelle, inyectando oxgeno a la
-6 -
Introduccin u la economa
fragua, funde fcilm ente el bronce p ara obtener toda clase de herram ientas y
arm as. Se dispone as de un equipo de capital que construir las primitivas
ciudades, las pirm ides y tem plos p ara convertir al b rb aro en ciudadano o
m iem bro de com unidades nacionales. Es, por tanto, el progreso tecnolgico
lo que h ar posible una divisin social del trabajo, y con ello, una sociedad
diferente de las del paleoltico y el m esoltico, si es que, en esa poca, los
hom bres pudieron constituir algn tipo de sociedad relativam ente sedenta
ria, sin una agricultura d o tad a de arado, anim ales dom sticos y herram ientas
de bronce.
A l com ienzo del II milenio, las prim itivas civilizaciones del A sia M enor y
de Egipto, contaban con herram ientas perfeccionadas para realizar diversas
artesanas, con balanzas p ara pesas y m edidas, lo cual implica el comienzo
del intercam bio de distintos valores de uso p o r un valor principal de cambio:
m etales preciosos, corderos, etc. La rueda de rayos, ms ligera que la prim i
tiva rueda, constituye un m edio de transporte y, sobre todo, el carro de gue
rra: 18 siglos antes de nuestra era; pero, de todos los descubrim ientos del II
milenio, el hierro, m etal dem ocrtico, constituye la causa de la prim era gran
revolucin tecnolgica, ap ortando ms y m ejores herram ientas y arm as con
m enos costo que las hechas de m etales no ferrosos.
Luego, al com ienzo de la E d a d de Hierro en el M edio O riente, aunque se
inici unos siglos despus en E uropa, el progreso tecnolgico com enz a
acelerar el tiem po histrico: fundiciones de hierro por todas partes; a p a re
cieron el m alacate, la polca, el m etate rotativo, las tijeras de esquilar, la
prensa de viga y el molino movido por anim ales; los anim ales de tiro como
fuente de energa no hum ana; las primitivas gras; el arado pesado y el yun
que p ara la fabricacin de clavos; diversa cantidad de herram ientas; la trefi
lacin de alam bres; la noria de odres movida por animales; el tornillo de A rqum edes; la bom ba de impulsin; el cepillo de carpintero; la prensa de hu
so, la cabra con aparejo y el arns chino. T odo ello, entre la E dad de H ierro
y el com ienzo de nuestra era, abarca un pero do de gran progreso tecnolgi
co realizado en curso de unos 14 siglos. Ello dem uestra que el progreso es
lento en la historia del hom bre; y que por eso no puede perm itirse avanzar
subjetivam ente ms de lo que lo perm itan, objetivamente, el desarrollo de las
fuerzas productivas, que son fuerzas histricas, sociales y econm icas con
o tro nom bre.
Q uiz el lento progreso, en el m undo antiguo se debiera no tanto a la fal
ta de conocim ientos cientficos com o al hecho de que el basam ento de las ci
vilizaciones antiguas resida en la esclavitud, que no creaba condiciones
apropiadas p ara sustituir al hom bre por las m quinas, ya que los am os eran
felices con la explotacin de sus esclavos: riqueza para unos y miseria y o p re
sin para otros. En este orden de ideas, se dira que la libertad econm ica y
poltica, en una civilizacin, crea las m ejores condiciones, objetivas y subjeti
vas, p ara un progreso econm ico y tecnolgico acelerado, siem pre que ste
sea en beneficio de toda la hum anidad y no de unos pocos opTcsorcs y explo
tadores del hom bre esclavo, siervo o asalariado.
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Economa nutogcstionaria
D u ran te la E d a d M edia, m ejorando la condicin hum ana, sustituyendo al

esclavo p o r el siervo, se crean m ejores condiciones para el progreso tecnol
gico que d urante el Im perio Rom ano, basado en la econom a esclavista, ya
inapropiada p a ra perm itir el desarrollo econm ico y tecnolgico de Rom a.
E n este sentido, se dira que no fueron, viniendo del experior, los brbaros
los que vencieron a Rom a, sino un ejercito interior en contra de ella: sus m i
llones de esclavos, que se fueron haciendo cristianos, recibiendo a los b rb a
ros invasores ms bien com o libertadores, ya que sus am os eran los rom anos.
Los grandes imperios, frecuentem ente, son destruidos por sus contradic
ciones internas: falta de libertad, gobiernos despticos o burocrticos, creci
m iento econm ico cero, subdcsarrollo poltico cultural y social, desprestigio
de sus clases dom inantes, E stado caro y malo sobre la Sociedad oprim ida y
explotada. A s las cosas, no hacen falta poderosos ejrcitos para d erro tar a
los grandes im perios, sino conflictos, antagonism os internos que los aulodcstruyen, econm ica, poltica social y m oralm cntc, como a la vieja R om a, por
no citar a otros im perios fenecidos por idnticas causas de autodcstruecin.
Y ahora le toca el turno al rgimen capitalista en el reloj de la historia.
H aciendo referencia al progreso tecnolgico como determ inante de los
m o d o s de produccin dcca Marx: "el molino de viento os dar la sociedad
feudal; el m olino de vapor, la sociedad capitalista". Ello dem uestra que los
m odos de produccin que han pasado por la historia hum ana, en cierto m o
do, dependen del desarrollo econm ico y tecnolgico que los determ ine o
justifique histricam ente.
As, pues, una revolucin ideolgica o poltica, si no crea ms progreso o
bienestar que la que le ha precedido, no tiene asegurado el futuro, sino que
podra volver al pasado: ser d erro tad a por una guerra, que venga del exte
rior, o por una rebelin interior. E n este sentido, pudiera hablarse de que el
"socialismo sovitico" estara cuestionado polticam ente si su agricultura es
menos productiva que la norteam ericana y si sus fuerzas productivas* son
ms lentas de desarrollo que las del Japn: pas con 377.000 km" y 12-1 mi
llones de habitantes, contra 22.402.000 km y 282 millones de habitantes la
URSS. T odo ello sera posible p orque la burocracia sovitica como dicen
los chin o s absorbe el 40% de la renta sovitica, restando m ucho cxccdcntc
econm ico a la inversin, con m ucho consum o im productivo. En este orden
de ideas, la burocracia y tecnocracia soviticas seran ms reaccionarias, d e
tend ran ms el progreso econm ico y tecnolgico en la URSS, con sus exce
sivas rentas parasitarias, que la frugal burguesa japonesa Q uin, es, pues,
aqu el revolucionario o el conservador, el burgus japons o el burcrata so
vitico?
E n nuestra poca, la com petencia tecnolgica que se hacen los jap o n e
ses y norteam ericanos, seguida de los europeos para no p erd e r m argen de
com petencia com ercial en el m ercado mundial, reconvierte sus industrias a
muy corto plazo, a fin de que las m quinas cefalizadas aporten una pro d u c
cin m asificada, autom atizada, a bajo costo de produccin. A s las cosas, f
-8 -
Introduccin a la economa
bricas, que seran inm ejorables en pases atrasados, son lanzadas a la chata
rra en E stados U nidos, Jap n y E u ro p a occidental, para ser re-equipadas
con m quinas program adas electrnicam ente, nico medio de que aum ente
varias veces la productividad por obrero respecto de m quinas simples o no
autom atizadas, que exigen el em pleo de mucha m ano de obra.
E n la U nin Sovitica, por ejem plo, no habiendo com petencia en un
m ercado libre, se conservan las peores y las m ejores em presas, ya que el E s
tado-patrn, con sus com pensaciones financieras, m antiene lo malo y lo b u e
no en las industrias, la agricultura y los servicios. D e seguir as las cosas, si
ios soviticos no reconvierten tecnolgicam ente sus equipos de produccin a
nivel o al mismo tiem po que los norteam ericanos, los japoneses y los eu ro
peos occidentales, p erd ern com pctitividad en el m ercado m undial y con
ello las suficientes divisas para pagar sus productos y tecnologas de im por
tacin. En suma, si la revolucin poltica sovitica se constituye en un freno
para el desarrollo econm ico, cientfico-tecnolgico en la produccin, la
ideologa estar en contra de la econom a y del progreso del pas. Por tanto,
una revolucin que no m antenga sus niveles de com petencia internacional,
que no aum ente sus fuerzas productivas tanto como los pases ms avanza
dos, a la larga o la corta, es una revolucin conservadora o, por m ejor decir,
contrarrevolucionaria, aunque se diga "comunista", como sucede en pases
del Este eselerosados en el totalitarism o poltico y en el capitalism o de E sta
do, que no es socialismo.
En una econom a autorrcgulada y autogestionada, tiene que regir la com
petencia econm ica com o ley ele arm ona, a fin de que se c u m p l a l a ley d d
valor-traba jo y la lev de la cooperacin de equivalente de intercam bio entre
todos los bienes y servicios que concurran al m ercado, sin quitar a nadie ms
de lo que aporte, situando en igualdad de condiciones a lodo el m undo, en
un socialismo autogestionario.
Es un gran error, com o creen los idelogos del m odelo sovitico (E sle) 0
del E stado-providencia (O este), que el m ercado supone como categora eco
nmica, necesariam ente, el capitalism o. La verdad histrica es que el m erca
do es anterior y ser posterior al capitalism o; existi en los regm enes escla
vista y fedual; se desarroll con la econom a m ercantil capitalista; pero si
ahora hubiese una econom a de cooperacin o de autogestin, com pitiendo
las em presas autogestoras en el m ercado sin caoitalistas ni especuladores,
funcionara autorcguladam cnte en beneficio de los trabajadores y de los con
sum idores; habra as la "mano invisible" de A dam Smilh, que autorrcgulara
la produccin, el cambio, la circulacin y el consum o, obligando a lodos los
com petidores colectivos a producir ms y m ejor, a invertir ms capital para
su reproduccin am pliada, a fin de no p erd er la com petencia en el m ercado
nacional o internacional. U na sociedad sin com petencia es una sociedad sin
incentivos, sin coaccin social para obligar a todos a no perd er la carrera del
progreso econm ico, cientfico y tecnolgico que, en las industrias ligeras so
viticas, pued e ser desastroso, desalojando del m ercado m undial sus pro d u c
-9 -
Economa autogestionaria
tos o m ercancas por los de origen japones, europeo o norteam ericano, de

m ejor calidad y ms bajo costo de produccin.
L a econom a autogestionaria debe auto-organizar la sociedad para que
sea com petitiva en tre todas sus ram as de produccin cooperativa, en los lu
gares de produccin, m ediante la dem ocracia directa de los consejos de em
presa, elegidos p o r sufragio directo y secreto. E n razn del avance tecnolgi
co, de la inform tica, de la ciencia como factor inm ediato de produccin, la
econom a autogestionaria no debe aislarse del m ercado m undial; y ser com
petitiva en l p ara ganar divisas que perm itan pagar las im portaciones esen
ciales o tecnolgicas sin las cuales una econom a nacional se aisla de la eco
nom a m undial, cayendo en el atraso econm ico y tecnolgico.
U n a econom a nacional o social p u ede ser cualquier cosa m enos ideol
gica: tiene que ser lgica, objetiva, racional, a fin de que los protagonistas
del proceso econm ico no tom en los deseos p or realidades, pues ello impli
cara grandes desequilibrios, determ inantes de crisis estructurales, crisis de
subconsum o (colas" y cartillas de racionam iento) y crisis de dcsproporcionalidad entre agricultura e industria, como sucede en la URSS.
U n sistem a econm ico no se inventa im aginativam ente, sino que es p ro
ducto del desarrollo de las fuerzas productivas, de las tecnologas, de las re
laciones sociales, del dom inio del hom bre sobre la naturaleza, de su papel
activo o pasivo en la sociedad, del protagonism o del trabajo asociado o del
capital privado, de la participacin de todos o de la dom inacin de unos p o
cos. Pero, en definitiva, con una ideologa o con otra, lo que cuenta econm i
cam ente son: cules son las estructuras sociales; qu grado de participacin
tienen los trab ajad o res en sus em presas y en el cxccdcnte econm ico p ro d u
cido en ellas; qu desarrollo econm ico han alcanzado la industria, la agri
cultura y los servicios sociales; qu m argen de com pctitividad tiene una eco
nom a nacional a nivel internacional; qu o cmo se rep arte la renta nacional
o social sin dem asiado parasitism o burocrtico o burgus; qu form as polti
cas existen en la superestructura: si la dem ocracia es directa (autogestionaria) o indirecta (elitista), si es autoritaria o libertaria.
L a planificacin de una econom a, queriendo ser la m ejor de todas, no
sustituye, a una econom a autorrcgulada m ediante un m ercado autogestionario; en suma, en una buena econom a, sobran las ideologas y las lites del
Poder, tanto en el E ste com o en el O este.
LOS M O DO S DE PRODUCCION
E l m otor de la historia de la hum anidad ha sido la lucha de clases, una
vez instaurada la p ropiedad privada; puesto que supone desposesin de m e
dios de produccin p ara unos y apropiacin de los productos del trabajo aje
no por otros, b ajo el sistem a de explotacin del hom bre por el hom bre, fuera
de la p ro p ied ad fam iliar o de la com unidad primitiva, en que los hom bres to
dava no estn diferenciados en clases dom inantes y dom inadas.
10-
E n este sentido, la evolucin histrica de los m odos de produccin que

han pasado p o r la historia, segn su clasificacin socio-econm ica, seran los
siguientes:
1. C om unidad prim itiva. C orrespondiente al salvajismo inferior, m e
dio y superior, vinculado a la econom a de recoleccin de frutos naturales, al
descubrim iento del fuego y a las tcnicas de la pesca, la caza, el arco, la fle
cha y la fabricacin de cerm ica. D urante este largo perodo de la hum ani
dad en tre el paleoltico inferior y el neoltico, no existe la propiedad privada
ni fam ilia m onogm ica, ni clases sociales, ni E stado, ni econom a m ercantil,
ni dinero, sino una com unidad libertaria auto-organizada.
2 . M odo de produccin antiguo. C om prende la civilizacin grcco-latina en sus prim eros tiem pos, en que la ciudad form a un todo con el campo,
habiendo propiedad privada fam iliar y "ager publicus", creando as una re p
blica o m onarqua de pequeos y m edianos propietarios. Posteriorm ente, el
desarrollo de la econom a m onetaria en las ciudades crea la base p a ra la hi
poteca de la propiedad fam iliar y con ello de la esclavitud por deudas. C uan
do R om a, p o r ejem plo, sale de su ciudad y conquista Italia y luego el m undo
conocido, con sus guerras de conquistas, cam bia as el m odo de produccin
antiguo por el esclavismo.
3 . M odo de produccin esclavista. E n el m undo antiguo el esclavismo
fue un rgim en de produccin propio de las civilizaciones m editerrneas:
R om a, G recia y C artago. A qu surge la dialctica hegelina del amo y el es
clavo: uno es libre p orque el otro no lo es; uno est desalienado porque el
otro d ep en d e (absolutam ente) de su amo. Sin em bargo, al no su perar la ca
tegora de esclavitud el m undo antiguo, la R om a imperial, se descom puso
econm ica, poltica, social c histricam ente, ante el proletariado interior, en
rebelin, y la presin exterior en accin: los escitas y los germ anos.
4 . M o d o de produccin asitico. N o tiene este m odo de produccin
paralelism o con la com unidad primitiva, el m undo antiguo greco-latino y el
esclavismo. P ara M arx, el m odo de produccin asitico est vinculado a las
culturas sedentarias, a los grandes trabajos hidralicos en los valles del G an
ges, el Nilo, el E u frates y el Tigris, el R o Am arillo, las civilizaciones d ep en
dientes del riego: la desecacin, y la lucha contra las inundaciones. "En la
mayor p arte de de las form as de base asitica, la unidad agrupadora que se
sita p o r encim a de todas esas pequeas com unidades, aparece com o la pripiclaria superior o com o la nica propietaria, y las verdaderas com unidades,
por consiguiente, com o poseedores hereditarios" (1). A qu la tierra est d a
da en usufruto al cam pesino, a la com unidad rural, pero el E stado se lleva el
excedente econm ico principal, incluso superior al 50% de la renta de la tie
rra, p a ra financiar o abastecer a una frondosa burocracia estatista: clase d o
m inante, enquistada en las com unidades rurales. M arx clasific el m odo de
produccin asitico com o rgim en de "esclavitud general", ya que el esclavo
1
Marx, C. Grndissc... p. 376
-1 1 -
no dep en d e del amo individual, como en el m undo greco-latino, sino del

amo invisible: el E stad o burocrtico, m s parecido al m odelo sovitico bajo
Stalin que a otro m odelo de produccin.
5 . M o d o de produccin germ nico. B asado en la propiedad comunal,
sin "ager pblicus" en el sentido rom ano, sin goce directo de la com unidad
rural en el espacio colectivo: bosque, caza, pesca, recogida de lea, miel etc.
L a propiedad individual y la com unal son cocxistcntcs, com plem entarias.
Pero al convertirse en conquistadores del Im perio rom ano, los germ anos se
convirtieron en seores feudales, dueos de vidas y haciendas, de siervos
desposedos, adheridos a la tierra de sus seores.
6 . M o d o de produccin fe u d a l. L a p ropiedad de la tierra es un con
dom inio entre el rey, el seor y el sievo; aunque realm ente el verdadero p ro
pietario es el seor feudal. Lo caracterstico del feudalism o es que no debe
haber "ningn seor sin tierra ni ningn siervo sin seor". Las com unidades
aldeanas m edievales estn som etidas a su seor, pagando por el uso de la
tierra im puestos en dinero, en especie o en das gratuitos de trabajo sem anal
en las tierras de p ropiedad directa del seor. Los siervos pagan diezmos a la
Iglesia. Tam bin los vasallos del seor tienen pequeos "feudos". E n suma,
p a ra sostener econm icam ente al seor, sus vasallos y el clero, as como los
tributos que el rey pueda pedirles, el siervo retiene para s del producto de
su trab ajo el ingreso mnimo, com o en el caso de los siervos bajo el m odo de
produccin asitico, Sin em bargo, entre estos dos m odos de produccin hay
una notable diferencia, los m andarines, rajs y pachs asiticos son altos fun
cionarios de un E stad o centralizado, m ientras que los condes, duques, b a ro
nes y m arqueses feudales europeos son reyezuelos en un E stad o no b u ro cr
tico, descentralizado. P ara M arx, en el m odo de produccin asitico "una
parte del trab ajo excedente de la com unidad inferior, pertenece a la com uni
dad superior, que term ina p o r existir en tanto que persona; y este trabajo se
traduce a la vez en el tributo y en las obras com unes destinadas a glorificar la
unidad, es decir a glorificar sea el dspota de carne y hueso, sea al dios que
es el rep resen tan te imaginario de la tribu" (1) E sa U nidad debe ser puesta en
mayscula, pero no es otra cosa que el E stad o burocrtico no tiene cierta
similitud este rgim en, aunque en distintos tiem pos histricos, con el sistema
de los koljoses stalinianos y su colectivizacin forzosa de la tierra? E n suma:
suya es la tierra en usufruto, pero yo me quedo con su plusproducto; no es
algo nuevo, sino tan viejo com o el despotism o asitico vigente en la URSS
bajo el pod er om nm odo de la "Norm anklatura" nco-stalinista.
7 .- \ M o d o de produccin capitalista. C reado sobre las ruinas del fedualism o, con la separacin del capital privado y del trabajo asalariado y con
la econom a en dinero, la circulacin de los productos del trabajo hum ano
como m ercancas y la constitucin de dos grandes clases antagnicas: b u r
gueses y proletarios. Las caractersticas del capitalism o son: la m ercanca, el
1
Marx, C. (iriindisse... p. 376
12-
dinero, el salario, el inters, los precios en todo y por todo, la plusvala, la

inm ediatez de la ganancia privada, la traduccin de todo valor (hasta los va
lores espirituales) en valores m ercantiles o de cambio, en una econom a en
que el capital privado o de E stado explota el trabajo asalariado enajenado.
D e acuerdo con la clasificacin m arxisla de los m odos de produccin he
mos enum erado siete. Sin em bargo, a menos que no fuera un rgimen de
transicin el capitalism o de E stado (en el Este), hay que aadir un m odo
ms de produccin: el capitalism o de E stado o socialismo burocrtico. No
obstante, el capitalism o de Estado, basado en la "nacionalizacin de la tie
rra" y la "nacionalizacin de las industrias y los servicios pblicos", es pareci
do al m odo de produccin asitico, que Plejanov consideraba se podra re
producir en Rusia, siem pre que las com unidades cam pesinas y de obreros
industriales no avanzaran haca form as de dem ocrcia directa, con socialis
mo de autogestin y propiedad social.
Lcnin, d urante el C ongreso del Partido Socialdem crata ruso, celebrado
en Stokolm o en 1905, lanz la consigna de "nacionalizacin de la tierra"; pe
ro, luego de la Revolucin de 19J7, ya en el poder, cuando nacionaliz la tie
rra tuvo el presentim iento de que ello podra, en cierto m odo, "restaurar el
m odo de produccin asitico"; "restauracin d e c a de nuestro antiguo
o rden scm iasitico en Rusia"; "retorno a la Aziatchina" (servidum bre). Y en
el fondo, cuando un koljosiano entrega su produccin a precios fijados por
el Estado, con "entregas" obligatorias de productos por hectreas cultivadas,
siendo que los precios a los cunsum idorcs son bastante ms elevados que los
precios pagados a los koljosianos, revela que el cam pesino sovitico, con un
sistem a de propiedad estatal, entrega buena parte de su excedente econm i
co al E stado, como lo hacen o lo hicieron los cam pesinos asiticos bajo un
E stado burocrtico. Es explicable, pues, que los stalinistas y sus sucesores no
hayan querido abrir una polm ica sobre el m odo de produccin asitico por
que, en esc sentido, se descubrira que el sovietismo est ms cerca del E sta
do m andarn, faranico o de los incas que del v erdadero socialismo, basado
en la dem ocracia directa de las com unidades libertarias espaolas de 193639 y no en la propiedad estatal sovitica.
El tem a sobre el m odo de produccin asitico no est cerrado. No fu
tam poco su iniciador M arx, sino econom istas)' socilogos clsicos com o R i
chard Jones, John Suarl Mili, A dam Smilh, Francois Bcrnicr, C. Fostcr,
S lam ford R affles y otros. stos estim aban que el rgimen de produccin
asitico no coincida econm ica, sociolgica y polticam ente, con el feudalis
mo europeo. "El despotism o oriental", "la sociedad oriental", el sistem a asi
tico" se basaba en un E stado burocrtico desptico que, para m antener las
obras hidrulicas, grandes trabajos pblicos y el boato de las cortes, entrega
ba la tierra en usufructo a la com unidades aldeanas', pero a condicin de qui
tarles la mayor parte de su ingreso bruto o de la renta de la tierra. D e esta
m anera, no acum ulando capital, los aldeanos, la com unidad, se eterniza as
sin poder pasar a otro m odo de produccin ms progresivo, ms creador de
13-
fuerzas productivas. Slo la llegada de los colonizadores europeos al Asia,

con su produccin en m asa y su com ercio competitivo, rom pieron poco a po
co, el congelado m odo de produccin asitico, especialm ente en China, pero
110 del todo en la India, Pakistn y otros pases donde ha quedado larvado en
dominios de los "rajs" y otros dspotas.
La R usia zarista, la C hina de los m andarines, han roto con su pasado; pe
ro al organizar su econom a, aunque pareciera que lo es sobre un nuevo m o
do de produccin, crean con el E stado burocrtico una produccin indus
trial estalisla en las ciudades, y una produccin agrcola controlada por koljoses o sovjoses, donde el E stado nom bra a los directores, pero en ambos
casos, en C hina o la URSS, el precio de los productos agropecuarios los fija
el E stado, obteniendo una plusvala entre el precio de referencia en el koljs
o el sovjs, y el precio a los consum idores, en las ciudades. Ello fue muy del
estilo de Stalin para form ar la acum ulacin de capital socialista a expensas
de los cam pesinos, principalm ente.
El problem a bsico p ara una sociedad socialista no es que la propiedad
privada desaparezca com o el principio y el fin de todos los niales sociales, si
no lo im portante reside en que la propiedad se convierta en propiedad social
autogeslionada por los productores directos, obreros y agricultores. A s s
tos pueden controlar su excedente econm ico, sin que la burocracia estatista
acte de m ediadora en tre el escaln inferior (com unidad rural o industrial) y
el escaln superior (E stado adm inistrador de las cosas y de los hom bres),
pero con desigualdad econm ica entre ellos.
La cuestin principal es, una vez d errocada una clase dom inante: quin
controla los m edios de produccin y de cambio y el excedente econm ico
producido por los trabajadores? El despotism o asitico entregaba la propie
dad de la tierra, pero se quedaba con el excedente econm ico producido por
las com unidades productivas. A stas le interesaba muy poco que su propie
dad fuera comunal, individual o colectiva, lo im portante para ellas era que
una buena p arte de su producido no se les escapara, ya que as se produce
un fenm eno de servidum bre o de alineacin colectiva: vivir com o siervo b a
jo un despotism o burocrtico, tanto en otros tiem pos como ahora bajo el es
tatism o de tipo sovitico congelado en el capitalism o de E stado.
El despotism o asitico fue posible porque los cam pesinos constituyen p e
queas com unidades, aisladas unas de las otras, siendo as fcilm ente bati
das por los ejrcitos represivos al scvicio del E stado burocrtico. La rebelin
contra este E stad o debe partir de las ciudades donde las poblaciones con
centradas, en un m om ento de crisis social, econm ica y poltica, pueden d e
safiar al p o d er de la burocracia con una accin revolucionaria que conduzca
a la liberacin del pueblo. P or supuesto que, en ese movimiento, para lograr
su em ancipacin estarn los campesinos, a fin de poder convetir el despotis
mo burocrtico, que los expolia, en socialismo de autogestin con libertad e
igualdad p ara todos los hom bres sin distincin de clases sociales.
"No hay nada contradictorio, por ejem plo, como en el caso de la mayor
-1 4 -
p arle de as form as asiticas a que la unidadccnlralizadora que las dirige ha

ga figura de propietario suprem o o nico, las com unas rurales aparecen as
com o sim ples poseedores hereditarios.
La unidad (digam os nosotros, el E stado burocrtico) siendo el verdadero
propietario, la esencia de la propiedad com unal, puede ap arecer como un
fenm eno distinto erigindose por encim a de num erosas com unas particula
res, y entonces el individuo aislado est de hecho sin propiedad. E n otras p a
labras, la propiedad es decir el com portam iento del individuo frente a las
condiciones de trabajo y de la reproduccin que parecen pcrtcncccrlc ob je
tivam ente en tanto que naturaleza no orgnica hacen cuerpo con su subjeti
v id a d , es d ad a al individuo por la voluntad de la U nidad (E stado) total re
alizada en la persona del dspota, padre de diversas com unas que le conce
de al individuo (la p ropiedad) por m edio de tal com una particular. D esde
entonces, el sobreproduelo (cxccdcntceconm ico) legalm ente fijado gracias
a la apropiacin real por el trabajo, perten ece autom ticam ente a esta U n i
dad suprem a (1).
E n suma, de lo que se trata no es de quin es la propiedad si del indivi
duo o del E stado, de la U nidad suprem a, (E stado) sino de quin es el exce
dente producido p o r el trabajo hum ano (capitalism o, feudalismo, etc.) o del
trabajo estatal (socialism o burocrtico). Stalin, con la colectivizacin forzo
sa, se parece as ms a un F aran que a Carlos M arx; pero hablaba en
despotism o asitico sin saberlo, confundiendo socialismo con capitalism o de
E stado?.
LA COMUNIDAD PRIMITIVA
La produccin no tiene en cuenta los mismos factores que la distribu
cin: la produccin slo p arte de la N aturaleza, del trabajo y el capital, cate
goras reales, que estn en el devenir, com o puede apreciarse en el cuadro si
guiente:
C U A D R O D E C A T E G O R IA S D E L P R O C E SO E C O N O M IC O
E n el d e v e n ir histrico
NATURALEZA
T R A B A JO
C A P IT A L
E spontnea
Simple
H erram ienta
Simple
M odificada
M ecanizado
M quina
M otor
D om inada
A utom atizado
Fbrica
autom atizada
En la com unidadprim ilitiva, la naturaleza se presentaba ante el hom bre

paleoltico com o algo espontneo: el capital y el trabajo del hom bre, cnlon1
Marx, C. Cirndissc... "Formas prccapilalistas.
ecs, tenan poca capacidad de produccin; el capital del hom bre era un palo
m aza o una piedra, en el paleoltico inferior.
El hom bre se agrupaba en hordas salvajes; m uchas de las cuales p erece
ran devoradas por las fieras o m oran de ham bre. Con malas arm as y una
pied ra toscam ente tallada, no se poda extraer econm icam ente m ucho de la
naturaleza. Ila b a que recoger bayas y frutos secos, tarea principal de las
m ujeres; ello constitua as una primitiva divisin del traba jo en que la m ujer
era ms im portante econm icam ente que el hom bre, dando ello lugar socio
lgicam ente al matriarcado.
Con el descubrim iento del fuego, producido en los bosques por rayos,
luego obtenido por frotam iento, el hom bre incorpor a su econom a una
energa form idable que le perm itira, calentarse, tener un hogar, cocer los
pescados, races feculentas, verduras, etc. Por otra parte, el fuego perm iti al
hom bre fundir m etales nativos, lo cual di lugar a la edad de bronce, hacia
los siglos X X X -X X V antes de nuestra era. Ello proporcion m ejores arm as
y herram ientas para la agricultura primitiva, creando as pequeos poblados
y un aum ento de la poblacin con la mayor produccin social.
El lenguaje, com o producto social, se desarroll al mismo ritm o que la
econom a: el lenguaje es un producto de la praxisy no un don de los dioses;
no lo han creado los fillogos ni los gram ticos, sino el hom bre que fabrica
objetos; pues cada uno de ellos es una nueva palabra que se va adicionando
al acervo lingutico; con su produccin m aterial, los hom bres crean lanbien
com o reflejo su produccin intelectual, cultura, arte y ciencia.
AI final de la edad de bronce, el hom bre viva en com unidades ms esta
bles, m ejor abastecidas, con una creciente divisin social del trabajo entre
los hom bres con distintos trabajos.
Con la edad de hierro, unos 14 siglos antes de nuestra era, se desarroll la
agricultura con el hacha y el arado de hierro; y la ganadera, con la dom esti
cacin de los anim ales; as se form aron "gens" familiares, a m anera de los vi
llorrios cam pesinos atrasados de nuestros das. La familia era m atriarcal: to
dos los hijos nacidos de la misma m ujer eran herm anos y llevaban su apelli
do. En \prom iscuidad o familia primitiva, la m ujer era el ms firm e sostn
econm ico: los hom bres entonces aportaban menos produccin, con la caza
y la pesca, que las m ujeres con la industria y la agricultura. La com unidad
prim itiva resida, por consiguiente, en la propiedad comn, la familia com u
nitaria, la cooperacin simple del trabajo, la distribucin igualitaria de las ri
quezas posedas, la solidaridad de la "gens", la vida libre (sin opresin ni ex
plotacin del hom bre por el hom bre), la existencia del E stado no era necesa
ria por no haber clases sociales oprim idas u opresoras, en un comunismo
libertario primitivo.
Con el desarrollo de la econom a hum ana, im pulsada por los instrum en
tos de produccin de hierro, se desarroll econm icam ente la agricultura y
la ganadera: nacieron as las "gens" y las "tribus". Estas poblaciones prim iti
vas tenan necesidad de productos agrcolas, de arm as y otros artculos p ro
16-
ducidos en las culturas sedentarias. A s surgi el intercambio ele trueque y,

con ello la creacin de nuevos oficios: el herrero, el fundidor, ei carpintero,
etc. El intercam bio de estos servicios lom la form a de trueque y, posterior
m ente, de dinero: Lidia, Egipto, Asira, Persia, R om a conocieron la econo
ma m ercantil, pero la m ercanca en form a de dinero no fue la base de su
econom a; pues de haberlo sido hubiera llegado el capitalism o antes que el
feudalism o, al disolverse el esclavismo con la cada del Im perio Rom ano.
Con las sociedades sedentarias, el hom bre vuelve a la agricultura y despla
za de la industria a la m ujer: el matriarcado da as paso al patriarcado En
adelante, los hijos tom arn el apellido del padre. El puesto econm ico del
hom bre en la sociedad sedentaria es superior a la m ujer. La com unidad gen
tilicia prim itiva se transform a en com unidad rural. A parece entonces la pro
piedad privada. La tierra, la casa, los instrum entos de produccin son p ro
piedad de la familia, com o lo son todava en pueblos de agricultura primitiva
de subsistencia en Asia, A frica y A m rica Latina.
Los cautivos o prisioneros de guerras fueron convertidos en esclavos, lo
cual aadi fuerzas productivas y cre otra nueva divisin del trabajo: ios
amos se convirtieron en E stado (P o d er represivo) para m antener la estructu
ra de clases. As, pues, pasando de la naturaleza espontnea a la naturaleza
transform ada, de la caza y la pesca, a las culturas sedentarias, se oper un
gran cam bio social en la sociedad primitiva. C on m ejores instrum entos de
produccin, el trabajo primitivo en comn di paso al trabajo familiar indivi
dualizado (sobre la base de la propiedad privada); as la com unidad prim iti
va se convirti en una sociedad dividida en clases: por eso a lo largo de la
historia, la familia, las clases, el E stado y la propiedad han evolucionado, a
grandes rasgos, en la form a siguiente:
EV O LU CIO N I)E LA PRO PIED A D , LAS C LASES, LA FAMILIA
Y EL ESTADO
P R O P IE D A D
COM UN
(C om unidad primitiva)
P R O F IE D A D
PR IV A D A
(esclavismo,
feudalism o, capitalism o)
P R O P IE D A D
U N IV E R SA L
(com unism o anrquico)
Familia
prom iscua
(m atriarcado)
No hay clases
No hay
Estado
H ay clases
Hay E stado
Fam ilia
m onogm ica
(patriarcado)
No hay clases
No hay
E stado
Com unidad
social
E n el anterior cuadro, sobre las categoras socio-econm icas, hem os visto
17-
que la naturaleza espontnea dom ina al hom bre y lo condena a seguirla. E s

ta contradiccin, entre el hom bre y la naturaleza, se opuso a la continuidad
del co m u n ism o prim itivo que estaba dado por la debilidad del individuo ais
lado frente a la naturaleza. Pero sta controlada por el hom bre, m ediante la
energa atm ica y la autom atizacin del trabajo, debe conducir nuevam ente
al com unism o en un plano ms elevado: el socialism o libertario. La negacin
de la propiedad privada o estatal encontrara su final en la socializacin de
los m edios de produccin y de cam bio creados por el capitalism o, en cuyo
cmulo de riquezas acum uladas histricam ente subyaccn, el trabajo esclavis
ta del m undo antiguo y el trabajo servil de la E d ad M edia feudal. D ialctica
m ente, al negar la propiedad privada, en un rgimen autogestionario tendra
que afirm arse la propiedad en comn; es decir, habra una doble negacin
conducente al rgim en de la com unidad primitiva-, pero esta vez con una
econom a de abundancia, gracias a que los m edios de produccin disponi
bles ahora perm iten la autom atizacin del trab ajo y el control de la naturale
za por el hom bre, p ara lograr su dcsalicnacin del capital privado o del E s
tado, en un socialismo libertario.
El hom bre ha realizado un lento progreso desde la poca cuaternaria, en
que apareci sobre la tierra, pasando del animal bpedo hasta el hom bre astronatico que se ha liberado de la gravedad terrestre, volando por el espa
cio sideral, pero el hom bre d urante un 1.000.000 de aos, ms o menos, no se
ha liberado de su anim alidad primitiva: sigue siendo un animal de presa;
pues defiende su territorio local, regional, nacional o imperial, provocando
guerras. A s transform a su progreso econm ico y tecnolgico en retroceso:
ham bre, genocidios y calam idades.
El hecho, por ejem plo, de que sea posible una catstrofe nuclear, tan s
lo porque la tribu de los rusos o de los yanquis se disputan el dom inio del
m undo, indicara que, a parle de otras contradicciones violentas no su p era
das, el hom bre no tiene as asegurado su futuro, a pesar de su progreso cien
tfico y tecnolgico, ya que le falla asim ilarlo con un paralelo progreso cultu
ral, filosfico, poltico, social y moral. U nicam ente as se planteara la unidad
del m undo sin imperialismos, hegem onism os, racismos y lucha de clases, p a
ra hacer del m undo un solo pas, acabando con la guerra entre las naciones.
P ero sin una dem ocracia universal asociativa y federativa, no habr paz
social y sin sta habra conflictos, violencia, posibilidad de autodestruccin
del hom bre: raro bpedo dotado de un gran cerebro, pero que sin un asociacionism o autogestionario universal, ira hacia el caos del cual, como un mila
gro, ha salido p ara ganar la tierra o p ara reto rn ar al gran vaco con su autodestruccin nuclear en una ltim a guerra..?
EL CAPITALISMO EN SU DEVENIR
E n lre la prosperidad y la depresin, subordinado el ciclo ascendente o
-1 8 -
deprim ente, el capitalism o norteam ericano ha ido transform ando sus catego
ras econm icas en sus contrarios: la com petencia en monopolio, el liberalis
mo econm ico en dirigismo. A l concentrarse y ccnlralizarcc el capital privado
desarrolla una dalcctica que lo transform ar en su contrario: el socialism o. El
capitalismo, altam ente concentrado, lleva, como devenir inm ediato, el socia
lismo; pues slo tiene dos clases en presencia: el proletariado y la burgesa;
la solucin de esc antagonism o se resuelve nicam ente con el socialismo. Al
contrario, en los pases subdcsarrollados, donde hay ms clases que el p role
tariado y la burguesa, la instauracin inm ediata del socialismo pasa por una
lenta transform acin de sus diversas clases sociales.
Sin dejarnos llevar por los mitos de la tcnica como condicin para el so
cialismo, creem os que la cantidad de fuerzas productivas cuenta objetiva
m ente p ara su im plantacin. E n este orden de ideas, es muy posible que los
E stados U nidos estn ms ccrca del socialismo, con su base econm ica
avanzada, que la China con su base econm ica atrasada. Es evidente que la
tcnica no lo decide todo, pues el hom bre es un ser activo, m ientras que la
tcnica es un elem ento pasivo. No obstante, la instauracin del socialism o no
puede hacerse inm ediatam ente con una infraestructura econm ica atrasada.
D e ah la necesidad de crear fuerzas productivas, aceleradam ente, por m e
dio de la acum ulacin socialista, sobre lodo, en pases, econm ica y tcnica
m ente atrasados, como los afro-asiticos y latinoam ericanos; pero sin que la
acum ulacin de capital social excluya la dem ocracia directa de los trab aja
dores en un socialismo no autoritario sino libertario.
E n m uchos pases subdcsarrollados hay gobiernos "socialistas: la supe
restructura poltica es avanzada y la infraestructura econm ica atrasada. En
E stados U nidos hay un gobierno capitalista reaccionario: su poltica es con
servadora, pero la econom a es revolucionaria, en cuanto a sus posibilidades
sociales y tecnolgicas. Tales contradicciones deben ser resueltas, dialctica
m ente, por m edio de la lucha revolucionaria. Es explicable, por consiguiente,
que el gobierno sovitico tienda a ser conservador, debido al atraso econ
mico en que se encontraba Rusia, m ientras que en O ccidente los gobiernos
burgueses tienden haca posturas socializantes (econom a dirigida, nacionali
zacin de sectores econm icos bsicos, em presas mixtas, control del com er
cio exterior etc.). El socialismo no es una categora subjetiva del espritu, si
no una categora histrica derivada objetivam ente del capitalismo; es su ne
cesario devenir dialctico; pero sin caer en el capitalism o de E stado
sovitico.
Las crisis econm icas cclicas, la desocupacin perm anente, las guerras
revolucionarias, la lucha entre los pases subdcsarrollados c imperialistas,
la contradiccin entre O riente y O ccidente, indican que estam os en el um
bral de la sociedad socialista. El triunfo del socialismo libertario requiere la
instauracin de una sociedad autogestora liberada del E stado. Por tanto,
O ccidente, que tiene ms contradicciones activas que O riente, puede ser el
factor histrico y poltico decisivo p ara la instauracin del socialismo, cu
19-
Econ 0111 a aut ogcs t oiiaria
yo m onopolio no lo tiene la sociedad sovitica que, a decir verdad, est en

transicin, del capitalism o de E stado al socialismo autogestionario, como
pedia la voz de os trabajadores, en las em presas soviticas, en sus huelgas
de 19S9.
Las fuerzas histricas revolucionarias estn presionando ms en O cci
dente que en O riente. Com o la infraestructura econm ica burguesa priva al
hom bre de su derecho al trabajo (cuando llegan las crisis), cosa que no suce
de tanto en el m undo sovitico, a gran batalla del cambio socio-econm ico
tiene que darse ms en el escenario capitalista; en el T ercer M undo, en E u
ropa occidental y en E stados U nidos. El hom bre sovitico est congelado
polticam ente por falta de inform acin veraz, m ientras que la sociedad b u r
guesa carece de estabilizacin, en gran m edida, p orque el sistem a capitalista
de necesidades y de propiedad privada, determ ina las huelgas, las crisis eco
nm icas cclicas, la desocupacin obrera, las guerras generales y marginales,
las luchas revolucionarias de liberacin nacional.
La U nin Sovitica, con m enor pod ero econm ico que los pases capita
listas en conjunto, no puede exportar su revolucin directam ente, por tem or
a la guerra de represalias nucleares. En este orden de ideas, la "coexistencia"
est im puesta por la debilidad nacional de la URSS para enfrentarse direc
tam ente con O ccidente. Podra haber optado el Kremlin por la estrategia in
directa de la guerra revolucionaria contra el capitalism o occidental, pero las
pequeas guerras conduciran a una guerra grande, si son alim entadas logsticam entc por los soviticos. Luego la lucha por el socialismo se desplaza a
los pases scm i-colonialcs, a los pases dependientes del hegemonismo sovi
tico y al interior de las grandes potencias capitalistas, en los aos decisivos
de finales de! siglo X X, que ir dism inuyendo el papel dirigente de los sovi
ticos. El teatro de operaciones de la revolucin socialista tiene su prlogo,
pues, en los pases subdcsarrollados y su eplogo en los pases capitalistas
avanzados, en las ltimas dcadas del siglo XX y comienzos del siglo XXI,
para cerrar as el ciclo del capitalism o com o m odo histrico de produccin,
consum o, cam bio y distribucin de la riqueza.
D entro de lina latente depresin econm ica, el capitalism o norteam eri
cano ha desarrollado en zigzag sus fuerzas productivas, entre dos guerras
mundiales: su crcdim icnto econm ico se ha realizado, no com o bienes de
produccin, sino com o imperialismo econm ico en form a de m aquinaria de
guerra. As, dialcticam ente, lodo progreso del capitalism o norteam ericano
es, en realidad, retrogresivo; pues el m odo capitalista de produccin es inca
paz de digerir su propio progreso econm ico y tecnolgico, m ientras no se
transform e en socialismo. As, pues, si no hay revolucin socialista habr
guerra im perialista. Tal es el dilem a de los aos decisivos del siglo XX y el
siglo XXI.
D urante la gran depresin de 1929-33, se detuvo el crecim iento de las
fuerzas productivas, casi al 50% de su capacidad real de produccin, desa
provechando en E E .U U . la capacidad de trabajo de unos 15 millones de tra
-2 0 -
bajadores, hacia 1933. Luego, bajo el espejism o del rearm e, se repuso el ci

clo econm ico depresivo, m ediante inversiones im productivas en arm am en
tos , que tienen la m ala virtud de estim ular la econom a de cscascz, sin la
cual no puede m archar la m aquinaria explotadora del capitalismo. A s para
que 200 familias sean muy ricas, en cada pas, la m ayora de la poblacin tie
ne que ser pobre, en este m undo injusto del capitalismo.
La cicada pblica del gobierno norteam ericano que representa casi la
m itad del valor de la renta nacional , ha crecido hasta lmites insospecha
dos. M uchos billones de dlares de deuda pblica norteam ericana son la
nica riqueza en com n del pueblo estadounidense; pues esa deuda la tiene
que pagar el pueblo trab ajad o r en form a de im puestos y de inflacin siste
mtica, crnica. E n E stados U nidos las deudas, pblicas y privadas, m archan
paralelam ente con la inflaccin m onetaria y el aum ento de la deuda fiscal y
de una deu d a externa de unos 600.000 millones de dlares, en 1989.
G racias a la inflacin persistente, las inversiones en la produccin de a r
m am entos (para tiem po de paz), los subsidios a la limitacin de superficies
de siem bra de granos (financiacin de la ociosidad), la explotacin de los
pases subdcsarrollados y la degradacin de los salarios en USA para au
m entar la lasa de plusvala del capital), el Tio Sam va acum ulando, lenta
m ente, una crisis econm ica que tiende a ser crnica destruyendo riquezas y
desocupando m asas hum anas p ara crcar una econom a de cscascz.
El capitalism o norteam ericano, en su dialctica, tiene un devenir revolu
cionario, ya que no ced er su puesto dirigente, d entro y fuera de los Estados
U nidos, sin com batir blicam ente: el yanqui, a pesar de la "coexistencia pac
fica", es el gendarm e de O ccidente y una am enaza para el O riente. La histo
ria de la hum anidad, m ientras sea un reflejo de la lucha entre los imperios,
aun con todo el progreso tecnolgico acum ulado, es una m anifestacin de la
barbarie, teniendo en Wall S treet su b ecerro de oro, y en el Kremlin, a M ar
te. A s es ms im problable la paz que la guerra en un m undo de antagonis
mos en tre las clases sociales y entre las potencias m undiales.
E l hecho de que el hom bre y las naciones no sean capaces de asim ilar la
energa atm ica con el capitalism o im perialista y el hegem onism o sovitico,
indicara que nuestro m undo est ya m aduro para el autogobierno libertario,
a fin de que la hum anidad pueda utilizar todas sus fuerzas productivas libe
rndose, finalm ente de la lucha de clases, la guerra entre las burguesas na
cionales (guerras im perialistas) y las crisis econm icas (provocadas por la
alineacin del hom bre, derivada de la m ercanca ,dc la plusvala y de la p ro
piedad capitalista). Los pueblos quieren ser libres, sin alineaciones ni con
tradicciones, propias del capitalism o privado (O ccidente) o del capitalism o
de E stado (O riente).
La burgesa norteam ericana por ms que quiera la "coexistencia", el
K rem lin , tiene que devenir confrontacin con el T ercer M undo y con R u
sia. La g uerra no reside en el mal por el mal mismo, sino en el im perialism o y
en el hegem onism o. H e ah lo que ocultan los burgueses y los burcratas.
E n razn de su dialctica, el capitalism o yanqui es el mismo y otra cosa

diferente, a cada m om ento de su historia; pero sus lmites de evolucin estn
prximos. As, pues, su evolucin detenida (crisis) tendr que transform arse,
dialcticam ente, en revolucin de sus masas asalariadas dentro y fuera de
USA.
H asta 1934, el capitalism o norteam ericano estaba regido por la com pe
tencia, el patrn-oro, la no intervencin del E stado en la vida econm ica y la
ley de la o ferta y la dem anda; pero, actualm ente est en la econom a dirigi
da. P o r ejem plo, los agricultores reciben "subsidios" (siem pre que cultiven
menos acres de trigo, maz y productos agrcolas depresivos; los industriales
cuentan con las inversiones multimillonarios de los program as de la defensa
nacional, p ara salvar la industria pesada de la crisis de m ercados; los bancos
norteam ericanos estn dirigidos por el sistem a de la Reserva F ederal (para
poner el dlar al servicio de los "trusts"). A hora el capitalism o liberal de los
siglos X V III, X IX y el de las tres prim eras dcadas del siglo XX, es im posi
ble su restauracin
E stos cam bios cualitativos del capitalism o, en razn de elem entos cuanti
tativos econm icos, aproxim an el capitalism o a un perodo revolucionario, a
una situacin de guerras m arginales, de guerras imperialistas; o lo uno o lo
otro; o las dos cosas a la vez; lo que hace inevitable la llegada de una socie
dad socialista a escala planetaria.
E l capitalism o ha pasado ya varias fases histrico-econm icas y, por tan
to, se acerca al socialismo. Pues, en tanto que categora histrica, el capita
lismo ha evidenciado cam bios cualitativos: a) capital mercantil, durante los
siglos XV y XVI; b) capital m anufacturero, en los siglos X VII, XV III y la
prim era m itad del siglo XIX; c) capital financiero im perialista, en el siglo
XX.
El tom o y la autom atizacin del trabajo descubiertos en el capitalism o,
son una energa y un m edio de produccin propios del socialismo, no para el
capitalism o; puesto que ste no puede absorber estas fuerzas productivas sin
en trar en una crisis econm ica que lo abarque todo, en guerras m undiales de
destruccin colosal y en una desocupacin masiva de trabajadores.
El im perialism o econm ico (capitalism o a la escala universal) si bien lle
va el neo-coloniaje bajo diversas fo rm as a los pases subdesarrollados,
destruye econm icam ente, con la producin en masa, las viejas industrias y
el artesanado de estos pases. Sin im perialism o econm ico no habra habido
revolucin china, pues las viejas castas chinas habran perm anecido intactas
sin la com petencia econm ica de las m ercancas y de las inversiones de capi
tales de O ccidente.
El im perialism o econm ico, con su penetracin econm ica, destruye el
artesanado y la industria artesanal en pases como Mxico, Per, Brasil o la
India; consecuentem ente crea as condiciones objetivas para cam bios socia
les en los pases sem icoloniales o dependientes, cargados de deudas externas
y m anipulados por el Fondo M onetario Internacional (FM I).
L a dinm ica del capitalism o se inspira en la ley de los gases: tiende a

ocupar siem pre un espacio mayor para no perecer por cristalizacin. E n este
sentido, la ley inm am ente del capitalism o reside en procurar dem anda p e r
m anente p ara las m ercancas c inversiones sobrantes para colocarlas en los
pases subdcsarrollados, a fin de obtener beneficios, fuentes de m aterias p ri
mas y de energa, m ercados p ara sus productos m anufacturados. La interde
pendencia entre pases desarrollados y pases subdcsarrollados constituye
una contradiccin, un m otor revolucionario de nuestro tiem po. La contra
diccin principal no reside ya en tre la URSS y la USA, sino entre la C EE,
U SA y Japn y los pases subdcsarrollados: ello constituir el destino revolu
cionario de los finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI
DIALECTICA CAPITAL -T R A B A J O
E n la dialctica de la historia, el capitalism o es un rgim en de transicin
a una fase superior de la civilizacin en que no prevalecer la lucha de cla
ses, la propiedad de la tierra ni del capital. E n su devenir dialctico, el capita
lismo lleva en s el socialismo, a fin de superar alineaciones y contradicciones
inherentes a la propiedad privada, los antagonism os nacionales, la lucha de
clases y el E stado de clase, cuya superacin sera posible en una econom a
de gestin del capital p o r el trabajo asociado (autogestionando la em presa
p or los trabajadores).
E n antagonism o capitalista en tre trabajo asalariado y capital privado,
crea las contradicciones de clac entre el obrero y el em presario. El pro leta
rio (desposedo de sus m edios de produccin) se opone al patrn (p ropieta
rio de esos medios, pero no productor). Bajo el rgimen de propiedad priva
d a o estatal de la tierra y el capital, surge la contradiccin entre obreros y
patrones, entre terratenientes y arrendatarios, en tre capital apropiado y tra
bajo asalariado. E stas contradicciones estn en la infraestructura del sistema
econmico. P ara m antenerlas histricam ente los explotadores y opresores
crean un E stado de clase, destinado a defen d er o perpetuar sus privilegios
econm icos y polticos, ya sea con capitalism o privado o de Estado.
N ecesariam ente, el pueblo trabajador, (para liberarse de la explotacin y
de la opresin), tiene que crcar el autogobierno, socializar los m edios de
produccin y de cam bio, auto-organizar una sociedad en que prevalezca el
inters general y no el particular, a fin de acabar con la explotacin del hom
bre por el hom bre, p ara desaliernarlo (liberarlo) del fetichismo de la riqueza,
bajo la form a de m ercanca que incluye la plusvala usurpada por la burgue
sa o la burocracia al trab ajad o r asalariado.
U n proletario es un no-propietario respecto de un propietario. P ero si
slo acabam os con la propiedad privada no hem os resuelto la contradiccin
entre o brero y capitalista sin autogestin de la produccin por los producto
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res direeios. Al negar un trm ino de esta contradicin tenem os, necesaria
m ente, que negar al otro, esto es, realizam os una doble negacin, pero a
condicin de que desaparezca el patrn privado y el E stado-patrn. E n ra
zn de esta dialctica, al em anciparse el o brero como clase debe em ancipar
a todas las dem s clases oprim idas, creando una sociedad sin ciases, cosa
([ue 110 hizo la burguesa al derrocar el pod er de la aristocracia feudal ni
tam poco lo ha hecho la burocracia sovitica con capitalism o de Estado. El
obrero, no puede liberarse a s mismo sin em ancipar, a su vez, a todas las d e
ms clases. Pues al convertir en propiedad estatal la propiedad privada, el
proletariado no suprim e la renta de la tierra ni la plusvala, si la burocracia
totalitaria ocupa el lugar de la burguesa com o beneficiara de la plusvala de
Estado.
Al abolir las categoras econm icas, que hacen a las clases sociales, debe
ser suprim ido el E stado de clase (el Estado burgus o el Estado burocrti
co), para evitar que el capitalism o privado sea sustituido por el capitalism o
de E stado. La autogestin de em presas por m edio de federaciones de indus
tria, articuladas en un consejo econm ico central, y los comits de autode
fensa de a revolucin social, deben socializar el E stado burgus, para no
perm itir el retorno ai pasado, no dejando que el capitalism o de E stado susti
tuya al capitalism o privado, ni la burocracia a la burguesa, ni el totalitarism o
del partido-nico al pluralism o poltico burgus, ya que as iram os de mal
en peor.
Las com unidades libertarias dem ostraron, com o colectividades rurales y
federaciones de industria en la revolucin espaola (1936-39), la m ejor m a
nera de organizar una econom a aulogestionada sin prcvalcncia de la bu ro
cracia sobre los trabajadores urbanos y rurales, auto-organizados librem en
te. D ebe procurarse la gestin directa de los productores en la direccin de
la econom a, a fin de evitar que la burocracia se constituya en una "nueva
clase" dom inante.
En la URSS, se proclam lo "nuevo sin desarm onas", pero el E stado p a
trn se m antiene com o el absoluto hegeliano, lo cual prueba que hay nuevas
contradicciones en el m odelo de sociedad sovitica, que la burocracia diri
gente no las quiere revelar o no se da cuenta de ellas, dejndose llevar por la
alineacin poltica y los mitos de la tcnica (base econm ica del com unis
mo), m ientras se subestim an los factores hum anos, frenando as el E stado la
participacin de las masas en la gestin de la econom a, la adm inistracin, la
cultura, la poltica interior y exterior y la autodefensa del rgim en sin con
fiarlo todo a la KGB y al ejrcito separado de la sociedad civil.
El m odelo sovitico, con su hegem onism o hacia afuera y su capitalism o
de E stado hacia adentro, invadiendo el A fganistn, H ungra y C hecoslova
quia, im poniendo la dictadura burocrtica contra la voluntad de todo un
pueblo, no puede ser el cam ino hacia el socialismo y, m enos an, al com unis
mo, ya ((ue el o brero sovitico es una clase oprim ida y explotada.
En la Unin Sovitica, la dialctica capital-trabajo crea un antagonism o
-2 4 -
Introduccin a la economia
como b ajo el capitalism o privado, slo que, en la sociedad sovitica, la lucha

de clases no se m anifiesta abiertam ente por que el ' Estado de todo el pue
blo", no es del pueblo, sino un instrum ento de dom inacin de la burocracia
sobre el proletariado, As, pues, la cuestin esencial, en O riente o en O cci
dente, reside no en qu clase de E stado nos dom ina, sino cmo nos liberare
mos de su explotacin y opresin m ediante la dem ocracia directa, ejercida
por el pueblo auto-organizado en su propio inters, sin burguesas ni bu ro
cracias dom inantes, excluidas por la propiedad social en una com unidad li
bertaria, donde la libertad sea posible m ediante igualdad entre los hom bres.
ALIENACION, "PRAXIS" Y LIBERACION

La econom a poltica es, con la filosofa, la m s alienada de las form as del
saber hum ano. Bajo el im perio de las clases sociales antagnicas y de la ex
plotacin del hom bre por el hom bre, la econom a capitalista est mistificada,
pues sigue las determ inaciones egostas de las clases, las naciones y la p ro
piedad privada o estatal. En razn de esta dialctica, la finalidad de la eco
nom a de clase es la perpetuacin de la explotacin del hom bre por el hom
bre.
El producto o la ren ta de un pas, por ejem plo, no es una riqueza en b e
neficio de toda su poblacin, sino ms bien rentas para los capitalistas, los
burcratas o los latifundistas. En el capitalism o se persigue la obtencin tic
plusvala con desprecio de lo hum ano, del derecho del trabajador al produc
to de su trabajo. As, pues, la econom a de clase es un seudo-ciencia que ju s
tifica la explotacin y opresin popular por una pequea m inora privilegia
da, que succiona plusvala. La econom a burguesa (com o la esclavista, la feu
dal y la burocrtica) legtima, como falsa ciencia, la explotacin del pueblo
en beneficio de una reducida "lite": oligarqua, plutocrtica, burocracia,
tecnocracia, poblacin improductiva.
Bajo el rgim en esclavista el am o tena derecho de usar y abusar del es
clavo com o si se tratara de un animal dom stico. Con el capitalism o, la p ro
piedad del capital es el derecho de expoliar al obrero, de cerrar fbricas
creando desocupacin si no hay ganancias p ara el capitalista, de alienar al
obrero en su salario, de form ar "crteles", "trusts" y "pools", anteponiendo el
inters particular al inters general de la sociedad.
En la sociedad burguesa o burocrtica, bajo la dictadura del capital p ri
vado o de E stado sobre el trabajo asalariado, el capital tiene como finalidad
alienar al obrero en el patrn; hacer as del hom bre desposedo una m ercan
ca m ediante la venta de su fuerza de trabajo. D e esta m anera, el capital, que
es hijo del trab ajo o trabajo pasado, se presenta como enem igo del trabajo
(vivo) asalariado, ya que el obrero no es dueo de sus instrum entos de p ro
duccin.
Con el csclavismo, el feudalism o, el capitalism o y el socialismo de E sta
Economa autogestionuriu
do, las form as cam biantes de la propiedad de la tierra y del capital crean di
ferentes clases sociales, distintos modos de produccin, pero todos ellos b a
sados en la explotacin del hom bre por el hom bre. T anto en el m undo anti
guo com o en el m undo m oderno, con csclavismo, feudalism o o capitalism o
privado o de E stado, la propiedad privada o pblica alienan a los hom bres
por m edio de la riqueza usurpada al trabajador. La tierra, los instrum entos
de produccin, el suelo, el capital, el trabajo y su producto, no tienen la cul
pa de esta alienacin, de presentarse com o renta, plusvala, salario o m er
canca', pues ello depende de las relaciones sociales de produccin, de la
propiedad privada o estatal, del m odo de produccin, del grado de d esarro
llo de las fuerzas productivas, de la no participacin del trabajador en la em
presa. La esclavitud, p o r ejem plo, no p odra im ponerse en nuestra poca
con la electrificacin y el m aqum ismo, sino con el retorno a una sociedad infradcsarrolluda, que tuviera los mismos niveles de productividad y de tcni
cas que rigieron en as sociedades esclavistas del M undo A ntiguo y del N ue
vo M undo antes de ser abolida la esclavitud por las revoluciones am ericanas.
A m ediados del siglo X IX era necesaria la esclavitud en Estados U nidos,
cuando los cultivos de algodn, el tabaco y la caa de azcar no estaban m e
canizados. A hora cada obrero norteam ericano, dispone de ms de 200 caba
llos m ecnicos por da, que le dan una productividad enorm e, propia ya de
una sociedad ms igualitaria. La sociedad va rebasando la escasez econm i
ca p ropia del capitalism o: pide, pues, la instauracin del socialismo de au to
gestin. Las fuerzas productivas avanzadas en E stados U nidos y su gobierno
polticam ente conservador, crean una dialctica conflictiva. El capitalism o se
m antendr, en N orteam rica, m ientras recurra a la guerra im perialista, ex
porte haca afuera el im perialism o p ara evitar el socialismo haca adentro;
pero los trabajadores estadounidenses tendrn -un da- que derro car a sus
capitalistas, para no tener que m orir en m asa en los cam pos de batalla como
en V ietnan, C orea y otros frentes, o quedarse sin trabajo en grandes crisis
econm icas com o las de 1929-33.
El desarrollo de las fuerzas productivas, en el curso de la historia, indica
que, cuando stas estn constreidas p o r conveniencias de las clases privile
giadas, la dcsalicnacin del pueblo trab ajad o r pasa, necesariam ente, por la
revolucin. E n estas situaciones crticas, la violencia se inserta com o el con
tenido de la historia para resolver, en los hechos, lo que ya est dado histri
cam ente com o necesidad de cam bio revolucionario para la civilizacin.
P ero la revolucin social por s misma no resuelve lodo: no conduce, des
de el caos, las crisis, las guerras y la desocupacin en masa, a un orden arm
nico, al socialismo aulogestionario, tan slo p orque haya sido suprim ida la
propiedad privada. Pues p udiera suceder que creyendo que se est en el
socialism o, confundido con capitalism o de Estado, a propsito de instaurar
la dictadura del proletariado , se im plante la dictadura de la burocracia :
nueva form a del despotism o a menos que no se instauren form as de dem o
cracia directa, de autogobierno libertario.
-2 6 -
U n investigador sincero, que tenga ms respeto por la verdad que por

cualquier ideologa, debe llevar el anlisis hasta sus ltimas consecuencias en
las contradicciones dialcticas, sin p ararse en consideraciones doctrinales o
dogm ticas. E l inters popular est por encim a de todos los intereses secta
rios, particularism os, grupos, clanes o partidos. M arx (com entando la actitud
honesta y sincera de Diavid R icardo, que com o burgus revelaba contradic
ciones en la econom a buerguesa, pues fue el que m ejor desarroll la ley del
valor-trabajo) deca: quien subordina la objetividad cientfica a propsitos
extraos" (...)" es un hom bre que trata de acom odar la ciencia a un punto de
vista que no deriva de su propio inters aunque fuera errneo, sino de inte
reses extraos, ajenos y bastardos (a ste hom bre) yo, le llamo vil", (1).
El socialismo, m istificado (burocrtico), se ha desprestigiado en estos l
timos aos. M arx prob con el anlisis del m odo de produccin asitico, que
el E stado burocrtico se p odra reproducir como falso socialismo, y ello se
ha dado en la URSS bajo el stalinismo y Ca.
Stalin se opuso a que se investigara , ms a fondo, el m odo de produccin
asitico, basado en la propiedad com unal, pero con apropiacin estatal del
excedente econmico, quiz p orque pareciera lo que Plejanov tem a: un re
torno de Rusia luego de nacionalizar la tie rra a un despotism o asitico,
que se va concretando luego de varias dcadas de socialismo estatal, opuesto
a la autogestin, en la URSS congelada socio-econm icam ente en el capita
lismo de E stado, que rechazan sus obreros y cam pesinos
En este sentido, Bakunin critic a Marx, no tanto por su doctrina econ
mica y su concepcin m aterialista de la historia que la co m p arta como
por su teora del E stado que implicaba, a la larga, el gobierno de una m ino
ra burocrtica explotadora y opresora de los trabajadores, cosa que ha suce
dido en los regm enes m arxistas-lcninistas.
El stalinismo com o expresin del burocratism o sovitico ha d esarro
llado el capitalism o de Estado: nuevo despotism o asitico. Sin em bargo, el
hum anism o de M arx, ms ail del E stado-patrn de tipo staliano, ha plan
teado la dcsalicnacin del obrero, la creacin del hom bre integral, el socialis
mo universal, el "Estado barato" de la Com una de Para (17S1), un poder po
pular autogestor ejecutivo y legislativo al mismo tiem po, que no tiene ningn
parecido con el socialismo burocrtico. As, pus, en qu m edida el sovictismo es socialismo? Es, a la luz del marxismo, un pas socialista la Unin
Sovitica?
A un siglo de la m uerte de Bakunin y M arx, su polm ica no p ierde vali
dez, pues sus doctrinas no se conciban: Bakunin es la accin revolucionaria y
M arx, un pensam iento neo-burgus. La dem ocracia directa, que es socialis
mo libertario, es posible, en nuestra poca, con la autom atizacin del trab a
jo, la energa atm ica, la gran productividad del trabajo, el avance de la cien
cia y de las tcnicas, que han hecho real ahora lo que pareciera utpico en el
siglo de M arx y Bakunin.
1
C itad o p o r C. M arx, en T \1 W , II p a rle 1. 312.
27-
El problem a para nosotros no es p erdernos en discursiones escolsticas,

en bizantinism os, sino en explicar nuestro tiempo, sin respeto ideolgico o
m tico por nada ni por nadie. El siglo X X nunca debe ser explicado por el si
glo X IX , sino por los filsofos, los cientficos, los econom istas, los polticos,
los socilogos, los intelectuales, los sabios, los literatos y los artistas libera
dos de las ideologas del siglo XIX, todava vigentes en el siglo X X y con d e
m asiada determ inacin del pasado sobre el p resente y el futuro inm ediato.
Si la poltica de nuestro tiem po est en el siglo XIX , a causa del dogm a
tism o de las ideologas que no dejan ver las realidades, m ientras la ciencia y
las tecnologas m odernas han alcanzado los niveles de la ciberntica, la en er
ga atmica, la astronutica, ia mundializacin de la econom a y de la infor
macin, una rara dialctica, entre el pensam iento atrasado y unas tecnolo
gas avanzadas, tiene que crear falsas filosofas, polticas, ideologas y doctri
nas, tanto en el Este com o en el O este.
lie m o s recorrido m uchos siglos desde el "pitecanthopus erectus", desde
el pleistocenio m edio de Java hasta el hom bre ciberntico; pero, para qu
servira tanto progreso alcanzado si un da todo podra retroceder a la poca
de las cavernas por convertir el tom o en las bom bas atm icas que destruyan
la civilizacin m oderna, si no somos capaces de superar el capitalism o con el
socialismo libertario?
O
asimilamos la m undializacin de la econom a y de la civilizacin con
un m undo planetario federativo (sin guerras ni luchas de clases, sin crisis
econm icas, guerras locales y m undiales, revoluciones y contrarevolucioncs
sociales), o entrarem os en un perodo de luchas entre las naciones y las cla
ses sociales antagnicas, lo cual conducira a la cada del "homo sapiens". Si
una ciencia alineada, incontrolada, puede hacer saltar todo con la bonba
atm ica; si la econom a de relativa abundancia ha de conducir a las crisis
econm icas y a la miseria social por no poner en arm ona los recursos natu
rales y los recursos hum anos; si, en fin, todo progreso ha de transform arse en
retroceso, debido a que los egosmos de clase provocan las revoluciones san
grientas y los egosmos m undiales las guerras generales y locales; si todos d e
bem os estar contra todos: para qu el hom bre se llama racional? En definitiva, si la ciencia no es em pleada p ara salvar al hom bre, sino para destruirlo:
qu ilgica es nuestra poca! Ello sucede porque la alienacin del hom bre
reside en la escisin en ciases antagnicas o en bloques (agresivos) im peria
listas o hegem onistas; por eso sin superacin de la alienacin del hom bre,
no habr paz ni progreso en la tierra. A hora bien, la desalienacin pasa, ne
cesariam ente, por el socialismo de autogestin. Hay, pues, que elegir entre la
autodestruccin del hom bre o su liberacin. I le ah la alternativa de nuestra
poca de capitalism o m onopolista, hegem onista o im perialista, que ya ha
creado tcnicas para ser transform ado en una sociedad libertaria universal,
federal y autogestionaria, sin distincin de clases ni de razas.
LA TERCERA REVOLUCION INDUSTRIAL

En. el siglo X IX com enz a desarrollarse progresivam ente la prim era re
-2 8 -
volucin industrial vinculada o determ inada p o r el em pleo de la m quina de

vapor, la produccin de hierro y acero en grandes em presas siderrgicas, la
construccin de ferrocarriles por lodo el m undo, el em pleo de telares m ec
nicos en la industria textil y la fbrica con fuerza m otriz central transm itida a
las m quinas por m uchas poleas de transm isin. Por otro lado, paralelam en
te, se desarroll el capital financiero con los Bancos y las Bolsas de V alores
para movilizar el ahorro hacia inversiones en sociedades annim as que em i
tan acciones y obligaciones por cuyo mecanismo, en gran parle, fueron crea
das grandes em presas industriales, m ercantiles y financieras.
Al final del siglo XIX, com enzaron a constituirse, en Estados U nidos
principalm ente, poderosas em presas integradas horizontal o vcrticalm ente
m onopolizando la produccin de m aterias prim as o de productos m anufac
turados. En 1901, por ejem plo, se constituy la United States Steel Corpora
tion, el mayor ''trust" del acero en el m undo, agrupando 19 Altos H ornos, mi
nas de hierro, barcos de transporte de este mineral, lneas frreas para su
transporte terrestre y, com o nexo de ese "trust" siderrgico gigantesco, para
su financiacin, la banca M organ.
En las prim eras dcadas del siglo XX, con la invencin del m otor de ex
plosin y del m otor elctrico, la construccin de grandes centrales hidro y
term oelctricas, sin por ello no utilizar la m quina de vapor, com enz, sin
em bargo, la segunda revolucin industrial bajo el signo de la electricidad en
las fbricas y talleres, del tracto r y la cosechadora en la agricultura, pasando
enorm es masas de poblacin rural a las ciudades industriales con varios mi
llones de habitantes. En este sentido, entre las dos guerras m undiales del si
glo XX, se com plet la segunda revolucin industrial, desapareciendo la m
quina de vapor en los prim eros aos de posguerra, hacia el perodo de 19451950.
Sin em bargo un gran acontecim iento anunci, en ese mismo perodo y
posterior, el com ienzo de la tercera revolucin industrial, la utilizacin de la
energa atm ica, el advenim iento de la cibcrm tica y de la poca espacial,
en 1957, com enzando as la produccin industrial integrada por ordenadores
en cadenas de produccin autom atizadas, sobre lodo, en las industrias de
punta: petroqum icas, farm acopea, telecom unicaciones, electrnica, biotec
nologas, m etalografa de nuevos m ateriales, produccin de sem iconductores
y circuitos integrados, fabricacin de arm am entos sofisticados tales como
subm arinos y portaviones nucleares, misiles de corto, m edio y largo alcance,
arm as inteligentes doladas de cerebros electrnicos capaces de buscar su
objetivo V, adem s, oros logros de la tercera revolucin industrial como la
"revolucin verde" en la agricultura. T odo ello advino, principalm ente, en
E stados U nidos y Jap n y, en m enor m edida, en E uropa. Japn, sobre lodo,
en el plazo de los ltimos treinta aos del siglo XX, pas de la segunda revo
lucin industrial a ocupar un puesto similar al de Estados U nidos en la te r
cera revolucin industrial.
1 lacia 1984, Ja p n ya ocupaba el prim er puesto mundial en m etalografa,
-2 9 -
robtica y fabricacin de sem iconductores electrnicos, m ientras que Esta

dos U nidos se m antena en prim er lugar en los sectores siguientes: inform ti
ca, telecom unicaciones, biotecnologas, electrnica, ingeniera y fabricacin
de m quinas cibernticas controladas por ordenadores. E uropa, que fue el
alma de la prim era y la segunda revolucin industrial con el aporte de sus
tcnicas, se ha quedado atrasada respecto del Japn y E stados Unidos: A le
m ania m antiene el puesto 3 en las industrias de punta, Suecia el 4, G ran B re
taa el 5 y Francia ms bien el 6. A s las cosas, es explicable que en 19S7 la
balanza tecnolgica de E uropa acus un dficit p o r valor de 15.000 m illo
nes de dlares, que slo era de 1.500 m illones en 1979, pero que podra llegar a
unos 30.000 m illones en 1992.
F or ejem plo, en la fabricacin de automviles E uropa ocidental tiene
muy baja productividad respecto del Japn y E stados U nidos, por no citar
otras industrias de vanguardia. En este ltimo pas, la em presa Chrysler es
un prodigio de produccin autom atizada: entran por las puertas traseras de
sus fbricas, diariam ente, 50 millones de piezas y salen por las puertas delan
teras 10.000 automviles, o sea, 1 cada 5,7 segundos.
Pero la autom atizacin de cadenas de produccin requiere ser aplicada a
em presas gigantescas com o las multinacionales norteam ericanas y ja p o n e
sas. La E u ro p a de los Estados-Nacin, aun dentro del m ercado cum n euro
peo, no p roduce la misma concentracin de capitales que en Japn y USA,
que ocupan el prim er puesto de las m ultinacionales de todo tipo. La C om u
nidad E conm ica E uropea (C E E ) es un gran m ercado, pero no una sola na
cin como E stados U nidos y Japn, donde las em presas se integran am plia
m ente d entro de una misma fro n tera y con una misma m oneda, m ientras que
la C E E pareciera no poder.superar el Estado-N acin como no fue capaz de
hacerlo, con la Ciudad-Estado, la G recia clsica, siendo as colonizada por
los rom anos que haban pasado de la C iudad-E stado al Estado-N acin. Slo,
pues, un m undo federado, autom atizado y autogestionado puede asim ilar el
progreso sin crisis y sin guerras.
Las em presas europeas de la C E E , de espaldas las unas a las otras en los
confines de las viejas fronteras, incluso no absorben todos los capitales produccidos d entro de ellas, habiendo ido miles de millones de euro-dlares a
las em presas norteam ericanas y al T esoro norteam ericano. Y es que en la
poca de las Naciones-Continente, com o la URS S , U S A y China, m antener el
particularism o constituye un anacronism o. En este final del siglo XX, cuan
do un satlite artificial da la vuelta a la tierra en una hora es paradjico que
E uropa occidental m antenga las viejas fronteras de la poca del caballo. Pa
ra que E u ro p a occidental, prim er exportador m undial, sea una prim ersim a
potencia econm ica, tecnolgica, cultural y de defensa, tiene que bo rrar sus
m icrofronteras con el socialismo y con una misma m oneda y una misma fron
tera continental. Slo as ella podr hablar de igual a igual ante la URSS y
USA, dejan d o de hacer la poltica del asno de Buridn, vacilando entre la
"finlandizacin" ante la prim era y la inmovilizacin bajo el "paraguas nuclear"
del segundo.
-3 0 -
No hacem os la apologa del gigantismo econm ico porque s, sino que

pensam os, por otra parte, que en la sociedad industrial avanzada debe haber
un paralelo progreso poltico, social y cultural con su progreso econm ico y
tecnolgico. E n este sentido, es paradjico que estem os inm ersos en una
gran revolucin cientfico-tecnolgica; pero, contradictoriam ente, nos hemos
estancado en un conservadurism o poltico sem nticam ente de derecha o de
izquierda, pero objetivam ente sin m uchas diferencias notables. Hay, pues,
que poner en concordancia la poltica y la econom a sobre lodo en E uropa
occidental balkanizada en el Estado-N acin, pues unida puede ser todo y di
vidida, nada; incapaz as de alcanzar, plenam ente, la tercera revolucin in
dustrial, que es el gran desafo de com ienzos del siglo XXI, no slo p a ra E u
ropa, sino p ara los pases del T ercer M undo, congelados en la segunda revo
lucin industrial, sin p oder alcanzar la tercera agotados por una pesada
deuda externa endosada por el im perialism o econm ico.
31-
Economa autogcstionara
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produccin y tipos de p ro p ied ad . P ara a c larar el m odo de produccin asitico, el lem a "Suce
sin de form as econm icas de la sociedad", hay que ir a los "G rundisse". tom o II
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O rigen de la familia, de la propiedad privada y del lista d o . Se tra ta de una o b ra sociolgi
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[ n diclv
raba jo s I .enin, ab o rd a p roblem as relacionados con el m odo de produccin asitico,
q u e co n ciern en , en cierto m odo, m s al stalinism o que al socialism o, parad jicam en te.
G O D E L IE R , M.
S obre el m odo de produccin asitico. C ontiene una b rev e ap o rtaci n del a u to r, con va
riada do cu m en tacin, so b re este tem a, tra ta d o p o r M arx, p ero rehuido tra ta rlo p o r los idelo
g os soviticos.
Cl IE SN A U X , Jcan.
I'l m odo de produccin asitico. U n m anual, en coleccin 70, de F d ito rial G rijalbo: es un
libro polm ico, sin gran v alo r cientfico; p ero revela la posicin oficial del m arxism o sovitico
so b re este tem a; tr ta se de polem izar con W ittfgel, un m arxista alem n que in ten ta co m p letar
la o b ra d e M arx so b re el m odo de produccin asitico; p ero indicando que el socialism o sovi
tico es d esp o tism o asitico y no socialism o.
W IT T F O G E L Karl. A.
D esp o tism o o rie n ta l. O b ra de investigacin histrica so b re cl m odo de produccin asiti
co. Su p lan teo es q u e el stalinism o y el m aoism o reproducen, con o tra poltica, el tradicional
d esp o tism o asitico, p ro p io de un listad o burocrtico, hoy com o ayer, p ero en distintas pocas
y con d istin to s p ersonajes.
-3 2 -
Introduccin a la economia
C IIIL D E , G ordon.
Q u e sucedi en la historia? y M an m akes him scl.f. D os libros p a ra conocer cl m u n d o a n
tiguo, esp ecialm en te en la p reh isto ria con sus cam bios cu an titativ o s y cualitativos, en socieda
des p rim itiv as de len to cam bio econm ico, poltico y tecnolgico.
P A R E T O , V ilfrcdo.
F o rm a v eq u ilib rio sociales. E x tracto del T ra ta d o de S ociologa G e n e ra l. E s una sntesis
so b re las causas q u e m otivan los g ran d es equilibrios o desequilibrios socio-econm icos en la
histo ria, resaltan d o cl papel de las clases sociales y de las "lites" del P oder; expone u n a socio
loga d e signo m atem tico, un ta n to ab stracta en su m todo; p e ro im p o rtan te p o r su in te n to en
ab a rc a r la to talid ad del p ro ceso h u m an o histrico y sociolgico.
S C IIU M P E T E R , Joscph.
C apiinlism o socialism o y dem ocracia. L ib ro fund am en tal en la econom a, m oderna. Se
p la n te a estas in terro g an tes: P u ed e sob rev iv ir cl capitalism o? P u ed e fu n cio n ar cl socialism o?
H e ah , en cierto m o d o , cl antag o n ism o en tre cl O este y cl E ste, e n tre cl m o d elo sovitico y cl
"am erican w ay o f life, sin em b arg o este libro p ro p o n e m s un capitalism o de tccn cratas q u e
un socialism o v erd ad ero .
S C IIM O L L E R , Gustav.
P rincipios de econom a poltica. O b ra en c u a tro tom os: una socio-econm ica, con g ran
a p o rte d e m ateriales histrico-econm icos, p ara co n o cer la historia del capitalism o.
W E B E R , A dolfo.
In tro d u cci n al estu d io de la econom a poltica. A p o rta d ato s histrico-cconm icos de
gran v alo r p a ra un co nocim iento del d esarro llo de las fuerzas econm icas, q u e son fuerzas h is
t ricas con o tro n o m b re.
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co n o cer cl p aso del P o d e r de la aristocracia y cl clero al p u eb lo com o su je to activo de la histo
ria, en cl p u n to culm inante de la R evolucin, explicando luego las causas de su d e te rio ro y la
constitu ci n del E sta d o b u rgus, una vez d e s tru id a la dem ocracia directa, cl A u to p o d e r d e las
m asas p o p u lares.
33-
C A P IT U L O I
DIALECTICA DE LAS CATEGORIAS DEL
PENSAMIENTO ECONOMICO
Formas de propiedad, clases sociales y modos

de produccin
Las categoras econm icas tienen una gran significacin en la historia, en
la aparicin y desaparicin de los m odos de produccin, las form as de E sta
do, las clases sociales, cl desarrollo de un tipo de sociedad determ inada y, en
m om entos crticos, explican los antagonism os violentos, las crisis de los siste
ma, cl desorden social y, com o consecuencia de ello, cl estallido de revolu
ciones sociales, a fin de cam biar un m odo de produccin anacrnico por
otro ms concordante con cl desarrollo de las fuerzas productivas y las nue
vas relaciones sociales.
P o r ejem plo, la transform acin de la econom a de consum o directo, con
escaso apo rte de m ercancas al m ercado, cuando lleg la econom a en dine
ro desenvolvi la ley del valor de cam bio de los productos transform ados en
m ercancas, desarrollando as la civilizacin urb ana a expensas de la rural.
A s las cosas, saliendo de la E d a d M edia, se crearon las ciudades y con ellas
em ergi la burguesa com o nueva clase (industrial, m ercantil y financiera),
cada vez ms p oderosa que la aristocracia feudal, a p artir de las guerras reli
giosas de la R eform a, de la Revolucin Inglesa de 1648 y de la Revolucin
F rancesa de 1789-93, en que la burguesa desplaz del poder a la nobleza
feudal, estableciendo cl capitalism o com o m odo de produccin dom inante.
Al ir pasando p o r la form a dinero, en cl m ercado, to d a una serie de p ro
ductos, que antes se consum an directam ente y locam ente, se fue constitu
yendo la econom a nacional y con ella cl E stado (nacional), burgus. E n este
orden de ideas, lo econm ico desarroll lo poltico. A su vez, una econom a
predom inante basad a en cl valor de cam bio tena que producir un derecho
m ercantil, poltico, civil y penal distinto de la vieja sociedad esclavista o feu
dal. P o r otra parte, la burguesa, clase liberal, a partir del R enacim iento y de
la R eform a, en que se encum bra en cl Poder, crea una filosofa separada de
la teologa, pues cl gran cam bio econm ico y social tiene que hacerse a ex
pensas del clero y de la aristocracia, d errocando la m onarqua absoluta,
ahorcando o guillotinando a m onarcas como Carlos I, de Inglaterra y Luis
XV I, de Francia.
L a m ercanca generalizada, en form a dinero, y cl desarrollo de la indus
tria que fabricaba las arm as de fuego, constituyeron el poder de la burguesa,
ya que los seores feudales, atrincherados en sus castillos cam pestres, se fu e
ron quedando aislados de las ciudades donde se fabricaban los caones que
rom peran sus p uertas y murallas. E n este sentido, cl advenim iento de una
nueva clase con nuevas doctrinas econm icas y polticas hasta que no haya
un socialismo autogestionario universal que supere a todas las clases , resi
de en cl hecho de que la nueva elase controle la propiedad privada o estatal
p o r m edio de un P o d er de clase, del cual se excluye a las clases desposedas
d e esa p ropiedad que asalaria al pueblo trabajador com o productor de plus
vala.
Los cam bios de la infracctructura econm ica determ inan, en cierto m o
do, las transform aciones en la superestructura poltica, en el devenir dialccico de la historia, Por ejem plo, cuando no hay alternativas para salir de una
crisis econm ica y social, p orque la clase dom inante interfiere con sus egos
mos cl desarrollo de las fuerzas productivas, se crean condiciones revolucio
narias para que cl pueblo la desplace del p oder porque frena con sus intere
ses privados cl desenvolvimiento econm ico, tecnolgico y cultural de la so
ciedad.
E n tre los pases como entre las clases, cuando no es posible el progreso
cuando cada ao que viene es peor que el que se va, cuando otros pases
p rosperan econm icam ente y otros retro ceden como en el caso, por ejem
plo, de Japn en avance y U SA en re tro c eso , es que algo tiene que cam
biar superando las viejas estructuras econm icas y sociales que im piden el
desarrollo tecnolgico y el crecim iento econmico. E n este orden de ideas,
la vieja E uropa, que casi no repro d u ce su poblacin, pues va teniendo ms
viejos que nios, es p orque algo falla econm ica, poltica y socialm cntc en el
sistem a vigente: burgus obsoleto.
L a cantidad de contradicciones econm icas y sociales, cuando se juntan
sus determ inaciones negativas, transform a las fuerzas econm icas en fuerzas
histricas revolucionarias propendiendo a un cambio inaplazable, aunque a
ello se opongan viejas ideologas, religiones, morales, estam entos jurdicos,
fuerzas policiales y m ilitares represivas. C uando una nacin o una clase han
d ejado de ser un P oder real oponindose al cambio revolucionario, su suerte
est hcchada en la historia com o en la revolucin Francesa de 17S9-93; en
Rusia, en 1917; en E spaa, en 1936-39.
U n sistem a econm ico viciado en que aum enta la inflacin, disminuye cl
aho rro y la inversin, las clases parasitarias derrochan cl excedente cconmi-
-3 6 -
Dialctica de las categoras del pensamiento econmico
co, un E stad o caro y malo aum enta los im puestos y el dficit pblico, en que
aum entan las deudas con cl extranjero sin poderlas pagar cuando las arcas
del banco central se q uedan sin divisas, cuando aum enta la desocupacin
hasta constituir un ejrcito de parados, cuando lo que produce cl im puesto,
por ser excesivo, im pide que se siga produciendo, cuando todo esto y otras
cosas negativas su c e d e , es que la hora de la revolucin social ha llegado.
Se dir que las conciencias se han soliviantado, que cl pueblo se ha rebelado,
pero la realidad es que la sociedad no pued e caer en una crisis total ya que,
para no llegar a ese extrem o, ella, como si tuviera una voluntad colectiva, se
lanza al cam bio de rgim en econm ico, poltico y social p o r la va de la revo
lucin, necesariam ente.
U n a sociedad no p u ede seguir p erdiendo sus fuerzas productivas hasta
un total agotam iento: la hum anidad, si desperdicia econm icam ente lo que
ha creado, dejando a millones de obreros sin trabajo tan slo po rq u e los in
tereses de las clases dom inantes se oponen al inters general de los pueblos,
cae en una crisis total de la cual, necesariam ente, surge la revolucin liberta
ria.
E n tales situaciones ya sea en rgim en de dem ocracia burguesa o de
socialismo de E s ta d o se crean condiciones objetivas y subjetivas revolucio
naria. Y si la revolucin no es posible, p orque las clases dom inadas no se re
belan debido a sus malos dirigentes, entonces lo que no haga la Revolucin
pued e hacerlo cl aum ento de la m ortalidad de la poblacin, com o est suce
diendo en m uchos pases del T ercer M undo.
DIALECTICA DE LAS CATEGORIAS

SOCIO-ECONOMICAS
Las form as sociales responden a las categoras econm icas que les sirven
de base estructural: la esclavitud es cl contenido substancial de la A ntige
dad; la servidumbre, de la E d ad M edia; cl trabajo asalariado, de la sociedad
capitalista; cl capital socializado supone cl socialismo de autogestin que de
salala al trab ajad or del patrn privado y del E stado-patrn.
E n la com una libertaria en que la industria (obrero), la agricultura (cam
pesino), la tcnica y la ciencia (cl intelectual) y la autodefensa (milicia) no
estn separados sino juntos en la misma C om una sin que cl intercam bio
de sus servicios y bienes tom en la form a de m ercancas , hay socialismo li
bertario. Si separam os cstos'scctores econm icos, bajo una divisin buroctica del trab ajo o form a de p ropiedad individual o estatal, los intercam bios
de bienes y servicios, necesariam ente tend ran la form a de m ercancas y,
obligadam ente, p asar por la form a dinero. La desalienacin del obrero tiene
que realizarse, no en cl koljs, en cl sovj s o en la em presa nacionalizada
(capitalism o de E stado), sino en la econom a libertaria, basada en que los
productores, librem ente asociados, constituyan em presas de autogestin o
37-
sociedades de derecho pblico que dirigen la produccin, el consum o y la

distribucin, teniendo en cuenta los intereses de la Sociedad, no los del indi
viduo, de una corporacin privilegiada o del E stado propietario de todo y de
todos.
C ad a poca tiene sus categoras econmicas: no son eternas sino histri
cas; p erecederas, a pesar de los econom istas burgueses o tecncratas del E s
te y del O este; pues stas determ inan los grandes sistem as econm icos y so
ciales de la hum anidad. E stas categoras podran ser enunciados, con su ca
racterizacin historico-socioeconm ica, en la form a siguiente:
C U A D R O H IS T O R IC O D E C A T E G O R IA S
EC O N O M IC A S, SO C IA LES Y PO LITICA S:
M odos de produccin:
Clases principales:
Sub-clascs o
Intcrclases
Plebeyos Clientes
Am
os
Esclavos
Esclavism o
P roletariado A rtesa
D espotism o A sitico
J e ra rq u a sSiervos
nos
B
urcratas
Feudalism o
Seores Siervos
Oficiales M aestros
Burgueses O breros
Cam pesinos T errateCapitalism o
nientcs
T ccncratas K oljo
Socialismo de estado*-1-* B urcratas O breros
sianos
No hay clases
No hay clases
Com unism o L ibertario
(1) Es un rgim en de transicin (al com unism o?), pero ello puede ser
im posible, si la burocracia y la tecnocracia se constituyen en casta dom inan
te. E n cl socialism o de E stado, la burocracia es m s bien una casta que una
clase, y tiende a crear un m odo de produccin cstatista con sus correspon
dientes clases dom inantes y dom inadas.
Vem os, pues, que a cada m odo de produccin corresponden estructuras
de clases correspondientes. H istricam ente, cuando la produccin y la dis
tribucin de un sistem a se transform an, su orden de clases queda, a su vez,
cam biado social y econm icam ente. P o r ejem plo, la esclavitud apareci
cuando cl hom bre poda producir ms de lo necesario para su mnimo sus
tento diario, es decir, cuando tuvo un cxccdentc econm ico, un fondo de re
serva, un capital, p ara alim entar al esclavo y hacerlo trabajar obteniendo asi
un beneficio econm ico, un tiem po de ocio para cl amo que era, a su vez, de
som etim iento p ara cl esclavo.
L as culturas del bronce que establecieron la esclavitud, tenan una eco
nom a de reserva de la cual haban carecido los hom bres del paleoltico, alie
nados por la naturaleza, diariam ente en busca de su sustento, cazando, pes
cando, recogiendo frutos naturales. L a econom a sedentaria agro-artcsana
dio base a la utilizacin de la m ano de obra esclava pro cu rad a por prisione-
38-
ros hechos en las guerras de conquista. L a alienacin del esclavo constitua

asi la dcsalienacin del am o que poda ser feliz p o rque el esclavo era infeliz.
La p a rte de sobrelrabajo o ilustrabajo que debaja el esclavo, luego de p ro
ducir p ara su sustento, se la apropiaba cl amo, liberndose as del trabajo
para ejercer cl pod er del E stad o contra aqul.
Los filsofos griegos fueron partidiarios del esclavismo porque p erten e
can a una divisin del trab ajo que los inclua en las clases opresoras y explo
tadoras. E n G recia, unos eran libres p o rq u e otros eran esclavos; lo hum ano y
lo inhum ano surguan as lo uno de lo otro, cuando no hay socialismo, cuan
do cl hom bre no es libre o perten ece a o tro hom bre, cuando la sociedad no
es lib ertaria sino som etida al E stado autoritario.
E l paso del esclavismo alfcu d alism o se oper histricam ente como cam
bio en el m odo de produccin, cuando la productividad del trabajo se elev
a m ayores niveles que los de la sociedad antigua; cuando cl molino hidruli
co sustituy al molino de m ano accionado p o r esclavos; cuando las ciudades
greco-latinas, basadas en el trabajo esclavista, fueron despoblndose en b e
neficio del cam po. As, cuando el feudalism o deshizo la econom a urbana, se
llev los oficios al b o rd e de los castillos, arruinando la cultura de las ciuda
des antiguas greco-latinas, p ero transform ando cl trabajo esclavista en trab a
jo servil.
E l cristianism o com o ideal anticsclavista surgui de la desintegra
cin social, m oral y econm ica del m undo antiguo: exactam ente ahora cl so
cialismo es cl paso histrico necesario sobre un capitalism o anacrnico
tan in operante com o cl esclavismo frente al feudalism o, como el feudalism o
ante cl capitalism o , pues los m odos de produccin no cam bian hasta que
su progreso se transform a en retroceso, haciendo entonces la revolucin lo
que no p u ede hacer la evolucin socio-econm ica detenida.
A hora bien, despus de tantas "revoluciones socialistas", hechas luego de
la segunda g uerra m undial, cl m odo de produccin sovitico no ha cam biado
las cosas m s que en la form a, pero no en cl fondo, ya que el obrero sigue
siendo asalariado, sin participacin en la em presa estatal lo mismo que en la
em presa privada, puesto que, en ninguna de las dos, tiene participacin: ni
en su gestin, ni en la distribucin del excedente econm ico. Y es que un
m odo de produccin no cam bia sustancialm cnte cuando se confunde, como
en cl E ste, la revolucin estatal con la revolucin social: una, slo cambia, co
mo en cl prim er caso, la clase dom inante en el Poder; otra, cam bia la in
fraestru ctu ra econm ica, tecnolgica y social y la superestructura poltica y
jurdica, colocando al pueblo m ediante la dem ocracia d ire c ta como cl
protagonista de la poltica y de la historia: sin P artido nico, sin E stado-Patrn, sin K G B, sin planificacin centralizada. Slo, pues, cam biara cl m odo
de produccin de capitalism o privado o de E stado a socialismo de autoges
tin, sin burguesas m onopolistas y sin burocracias totalitarias, instaurando
39-
una sociedad libertaria, que definitivam ente supere cl capitalism o
ANTAGONISMOS: CAPITALISMO Y SOCIALISMO

El m odo de produccin feudal dur unos diez siglos. Las clases durante
cl feudalism o se q uedaron petrificadas: cl m undo pareca esttico; la Iglesia
y la nobleza eran la clase dom inante; todo pareca eterno bajo cl poder espi
ritual y m aterial de los clrigos y los seores. P ero la burguesa, las co rp o ra
ciones y los siervos d errocaron cl pod er de los seores feudales, justam ente
p o rq u e la historia se planteaba lo que p u ede resolver: convertir a los burgue
ses en clase dom inante; a las oficiales y aprendices, en obreros y em presarios
libres; a los siervos, en propietarios de las tierras, como sucedi en la R evo
lucin Francesa de 1789-93.
L a transform acin del aprendiz y el oficial en obrero, bajo cl sistem a del
trab ajo asalariado, requiri un progreso econm ico y tecnolgico realizado
en tiem pos de la alta E d ad M edia, en las ciudades libres, no som etidas a la
frula de los seores. E l desarrollo de la produccin m anufacturera, la utili
zacin de la fuerza idrulica, la am pliacin del com ercio nacional c interna
cional, la circulacin de las m ercancas y la creacin de la econom a en dine
ro, crearon relaciones de produccin tcndcncialm cntc favorables al m odo
capitalista de produccin y desfavorables al m odo feudal.
L a ley de la cantidad que transform a la calidad, avanzando haca cambios
capitalistas, transform , de buen grado o por la fuerza, cl feudalism o en ca
pitalism o. Com o ningn nuevo rgim en se establece por generacin espont
nea o p o r conviccin de las clases dom inantes para su autodisolucin, resulta
que, en la historia, las ideas que no se arm an nunca triun f ai) por ms herm o
sas que stas fueren tica, jurdica, econm ica, poltica y socialm cntc.
La burguesa se entroniz en cl P oder m ediante las revoluciones euro
peas que crearon form as econm icas, sociales y jurdicas apropiadas para el
desarrollo capitalista. E n adelante, cl capitalista no tendra contra l cl freno
de los grem ios o de los seores; pues cl obrero era libre de vender por un sa
lario su fuerza de trabajo. Al abolir el rgimen de los gremios, Turgot abra
as perspectivas sociales, jurdicas y econm icas para cl capitalismo: cl o b re
ro, tem poralm ente, poda venderse, alquilar su fuerza de trabajo, d ejar un
sobretrabajo (plusvala) en beneficio de su patrn, sin lo cual no po d ra exis
tir cl capitalism o, rgim en de explotacin del trabajo ajeno no pagado.
P ero este sistem a econm ico, en cl siglo XX, hace ya de freno al d esarro
llo de las fuerzas productivas, creadas por l mismo. C onsecuentem ente, se
im pone la instauracin del socialismo; pues ya hay riqueza suficiente como
p ara realizar cl paso histrico necesario hacia una sociedad sin clases en una
sociedad libertaria.
C onsecuentem ente, p ara que triunfe lo hum ano hay que recurrir a la vio
lencia revolucionaria p ara suprim ir las clases, los antagonism os sociales, las
guerras nacionales, lodos los conflictos derivados de una sociedad contradic
40-
toria en que unos son oprim idos y otros opresores, unos explotados y otros
explotadores. Com o la sociedad no socialista es antagnica, dividida en cla
ses, p ara resolver este conflicto hay que haccr la revolucin social em plean
do la violencia com o instrum ento de liberacin del pueblo trabajador.
E l revolucionario que es altruista p o r vocacin, conviccin y tem p era
m e n to tiene que darse a los dem s; salvar al pueblo y a la sociedad que
clam a justicia; p ero tiene que haccr uso de la accin (violencia), de lo inhu
m ano, justam ente p a ra que triunfe lo hum ano. E l revolucionario no es res
ponsable de que tenga que resolver un conflicto heredado de clases; pues
ello proviene, dialcticam ente, de la injusta estructura de clases de la socie
dad dividida en opresores y oprim idos, en patrones y obreros.
Las categoras bien y m a l en tal c a so son contenidos antagnicos.
A s las cosas, cl revolucionario p ara salvar a los ms esta obligado a p e rju d i
car a los menos: las m inoras privilegiadas que intentan p a ra r el progreso
socio-econm ico en beneficio de todos, slo p o r salvar sus intereses srdidos
m ediante una econom a de escasez perm anente, para que suban los precios
y bajen los salarios a fin de m antener un rgim en social antgonico, injusto y
am oral.
E l revolucionario que lo es de v e rd a d sabe que cum ple una misin
histrica p ara em ancipar a la hum anidad. N ada ni nadie debe arred rarlo en
cl cum plim iento de su d eb er p ara redim ir a las masas oprim idas. Las revolu
ciones sociales desde cl esclavismo al feudalism o, desde el feudalism o al ca
pitalism o y desde cl capitalism o al socialismo, se han hecho histrica y ne
cesariam en te p o r "la violencia como p artera de la historia"; jam s con la
"coexistencia pacfica" en tre lo que tiene que caer y lo que le va a suceder;
pues la necesidad histrica ensea que no se debe ser reform ista en pocas
de tensin histrica; hay que ser revolucionario.
DIALECTICA DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS

Los com unistas occidentales obsecuentes con cl P.C.U.S. no perciben
con agudeza revolucionaria, que vivimos en una poca revolucionaria no
convergente con los privilegios de la burocracia rusa. Las fuerzas histricas
exigen, sin p rdida de tiem po, un socialismo libertario a escala planetaria,
para pod er dirigir cl progreso atm ico, la autom atizacin del trabajo, la
m undializacin de la econom a y la produccin social sin la cual cl capitalis
mo p u ede degradarse al infinito, produciendo millones de m uertos con las
guerras en tre las burguesas nacionales o entre las burocracias del E ste y las
burguesas del O este.
Y
las crisis econm icas podran ser tan m ortferas como las guerras, sin
superarlas con la Revolucin Socialista, autogestionaria y libertaria.
E n este ord en de ideas, dice Engcls:... "las ltimas causas de lodos los
cam bios sociales y de todas las revoluciones polticas no deben ir a buscarse
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en la cabeza de los hom bres ni en la idea que ellos se form en de la verdad

etern a ni de la etern a justicia, sino en las transform aciones operadas en el
rgim en de produccin e intercam bio; dicho en otros trm inos, han de ir a
buscarse, no en la filosofa, sino en la econom a de la poca de que se trate.
C uando arraiga en los hom bres la conciencia de que las instituciones socia
les vigentes son irracionales c injustas, de que la razn se ha tornado en sin
razn y la bendicin en plaga, ello no es m s que un indicio de que en los
m todos de produccin y form as de intercam bio se han operado, callada
m ente, transform aciones con las que ya no concuerda el orden social, co rta
do p o r el p atr n de condiciones econm icas diferentes. Con lo cual, dicho se
est que en las nuevas condiciones de la produccin tiene que contenerse ya
m s o m enos d esarro llad o s los m edios o elem entos necesarios p ara p o
n er trm ino a los m ales descubiertos. Y esos m edios no han de sacarse de la
cabeza de nadie, sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los
hechos m ateriales de la produccin, tal y com o los ofrece la realidad (1).
E l m arxismo revolucionario es opuesto al oportunism o poltico practica
d o , p o r los soviticos, obsesionados p o r llegar a un acuerdo de convivencia
internacional con los capitalistas occidentales, supeditando los partidos co
m unistas de O ccidente a las convivencias nacionalistas de la poltica exterior
sovitica, en busca de un acuerdo perm anente con los E stados U nidos. Tal
poltica es chovinista, opuesta al marxismo no adulterado que plantea, como
uno de sus objetivos fundam entales, que el socialismo no es posible sin la
p ro p ied ad social.
L a incom prensin o revisin del marxismo ha llevado a los soviticos a un
narcisism o poltico: creen estar en el socialismo cuando se han estancado
(p o r m antener los intereses de la burocracia) en el capitalism o de E stado, en
un inmovilismo poltico tras el cual se esconden los privilegios de clase de la
"Nomenklaura", nueva oligarqa rusa opuesta al socialismo autogestionario.
ECONOMIA: DEFINICIONES Y CONTRADICCIONES

L a econom a poltica, a pesar de los miles de libros que se han editado
sobre esta m ateria, no ha encontrado definiciones exactas sobre su objeto y
m todo, justam ente p orque sus leyes y categoras no son eternas sino transi
torias, histricas, m ientras la hum anidad est dividida en clases sociales an
tagnicas, en naciones rivales, y la base de la sociedad est constituida por la
p ro p ied ad privada o estatal de la tierra y del capital, en beneficio de oligar
quas o de burocracias, que oprim en al pueblo trabajador.
Se ha definido a la econom a poltica com o la ciencia que estudia la ri
queza; p ero ello no dice nada; pues tal definicin es muy genrica, un tanto
abstracta; ya que oculta las contradicciones m ediante el razonam iento abs
tracto. E n el fondo de las cosas, analticam ente, aparecen las contradiccio1
E ngcls, !' A nti-D hring. p. 272.
42-
ncs tanto en cl m undo fsico com o en la sociedad, cuando sta est dividida
en clases sociales antagnicas en cuyo conflicto base reside la apropiacin
privada de la riqueza y la desposesin de los trabajadores.
L a evolucin de la econom a feudal hacia la econom a capitalista des
de la alta E d ad M edia pasando p o r cl Renacim iento y la R e fo rm a cre
condiciones sociales, econm icas y polticas p ara cl desarrollo del capitalis
mo, com o m odo dom inante de produccin, que habra de q u edar instaurado
despus de la Revolucin Inglesa de 1648, de la Revolucin F rancesa de
1789-93 y de las Revoluciones europeas de 1848.
B ajo cl rgim en de los grem ios, la E conom a poltica se fue constituyen
do, em prica o prcticam ente, sin elaborar difiniciones y leyes, que habran
de ser enunciadas m s tarde, cuando cl capitalism o sustituyera al feudalism o
com o m odo de produccin, creando nuevas relaciones jurdicas, nuevas cla
ses, nuevas form as de E stado; pues la infraestructura econm ica de una so
ciedad determ ina sus form as jurdicas y polticas o la superestructura que le
es correspondiente.
E l descubrim iento de A m rica, los viajes de navegacin interocenicos,
crearon las bases del com ercio m undial, con ms am plitud que durante las
civilizaciones m editerrneas de la A ntigedad. E l oro y la plata de A m rica
determ inaron en E u ro p a la revolucin industrial de alza de los precios. E l
aum ento de la circulacin del o ro y de la plata, aceler la acum ulacin de
bienes (bajo form a de m ercancas), al par que se proletarizaban am plias ca
pas de siervos, de aprendices y oficiales, que se fueron convirticndo en obre
ros asalariados.
E l capitalism o, al am paro de su estructura econm ica y social se impuso,
lentam ente d entro del feudalism o, com o nuevo rgim en de produccin, ms
propio de la econom a urbana que rural.
A la cada del rgim en feudal, las leyes econmicas, que lo determ inaron,
no eran vlidas ya p ara cl capitalism o. P or eso las leyes econm icas no son
etern as (com o las del universo), sino pereced eras transitorias: su validez ob
jetiva e histrica se lim ita a la sociedad en la cual se han desarrollado o im
puesto; p ero m s all de ella son historia de la econom a poltica en cuanto a
su evolucin y transform acin.
L a ley de la com petencia m ercantil, ley fundam ental de la econom a b u r
guesa liberal, no ten d ra validez en el comunism o autogestionario. Con p ro
p iedad universal las leyes de la econom a capitalista, salvo la ley del valor de
cam bio (en form a parcial), no rigen del mismo m odo que en la econom a co
m unitaria donde com ienza a ser su perada la econom a m ercantil, basada en
el dinero, la m ercanca y la desigualdad econm ica entre los hom bres.
C om o la econom a poltica es una ciencia que est en el devenir, sus le
yes, categoras y determ inaciones no son eternas, sino histricas. Los econo
m istas burgueses consideran el capitalism o en tanto que rgim en im perece
dero, eterno o definitivo; no pueden asi definir la econom a poltica que es
segn la dinm ica de sus categ o ras una ciencia histrica, dependiente
43-
de los m odos de produccin transitorios que pasan por la historia de la hu

m anidad. H em os visto, en el cuadro de las categoras de los m odos de p ro
duccin, el paralelism o existente en tre ellos y las clases sociales que les son
correspondientes, p ara esbozar as una socio-econom a.
L a accin del devenir histrico, que transform a una sociedad en otra, crea
una nueva sntesis, que las contiene y supera en una fase socio-econm ica
ms elevada. Tal es el m ovim iento dialctico de las categoras aconmicas,
de las contradicciones sociales en la dinm ica de la historia, en que todo p a
rece tom ar planos de mayor perfeccin, incluso el E stado sovitico y su b u
rocracia, que se p resentan antidialccticam ente como la identidad consigo
mismo, sin devenir ni contradicciones, p ero la U RSS no es siem pre la misma
desde Lcnin a Gorvachov.
E l movim iento dialctico de las categoras econm icas (que ha escapado
al entendim iento de la m ayora de los socilogos, los polticos y los econo
m istas), ha creado definiciones abstrusas de la econom a poltica precisa
m ente p o rq ue stos quieren ocultar el carcter transitorio de la sociedad
burguesa o burocrtica, ocultando la plusvala (trabajo ajeno no pagado) so
b re el cual reside el m odo capitalista de produccin, (privado o de E stado).
E n sus orgenes la econom a poltica recibi su nom bre del econom ista
francs, A ntonio de M ontchrtien que, hacia 1616, escribi una obra titula
da: Tratado de econom a poltica, una prim era definicin y program acin de
esta m ateria.
*
A ten o r con la inflacin de los precios y de la revolucin industrial eu ro
pea, que sigui al descubrim iento de A m rica, el italiano A ntonio Scrra, an
ticipndose a M ontchrtien, trat tem as de econom a poltica en su obra: De
las causas que pueden hacer abundar el oro y la plata en los reinos en que no
h a y minas-, en funcin de cuatro factores: la calidad de la poblacin, el co
m ercio y la poltica del soberano, segn este autor.
H acia 1758, el d octor Q uesnay, medico de Luis XV, cre un crculo de
estudios econm icos: sus m iem bros se nom inaban econom istas. Con una vi
sin am plia de la poltica econm ica, a cerca de la com posicin y distribu
cin de la ren ta nacional, Q uesnay public un fam oso libro: E l cuadro econ
mico] todava ste es un estudio m odelo en m ateria de distribucin y p ro
duccin de la ren ta nacional; pues aparecen la poblacin productiva c
im productiva dialcticam ente contradictorias.
L a ciencia econm ica se constituy, tericam ente, con la aparicin del li
b ro de A dam Smith: Investigacin sobre la naturaleza y las causas de la rique
za de las naciones. E sta obra defini la econom a poltica com o ciencia: le
aport su base terica fundam ental. Con razn se ha considerado a Smith el
"padre de la econom a poltica", al definirla como la ciencia de la produccin,
el cam bio, la distribucin y el consum o.
' C om pletando el pensam iento de Smith, David R icardo (1772-1823) p u
blic un im portante libro: Principios de econom a poltica. E sta obra com ple
ta el ciclo de la econom a burguesa con el aporte de la teo ra de la ren ta de
44-
la tierra y am pliacin de la ley del valor-trabajo de los productos, tom ados

com o base del valor econm ico cl tiem po de trab ajo m edio social exigido p a
ra p roducir una m ercanca.
Se ha definido la econom a poltica com o la ciencia que trata de la p ro
duccin, reparticin y consum o de los bienes, al decir de Jean Batiste Say
(1767-1832). C om o esta triloga de valores o categoras era insuficiente, se le
aadi una tercera: la circulacin de las riquezas.
E n la econom a capitalista, los productos son en utilidad similares a los
de las sociedades esclavista y feudal; pero difieren, en gran m edida, de esas
sociedades en que ahora casi todos los bienes y servicios son m ercancas.
U n a m esa es ahora com o en la sociedad esclavista, una mesa; pero ahora tie
ne que pasar en gran p arte por la form a dinero, m ientras que en la G recia de
Pcriclcs, posiblem ente era un artculo de consum o directo, fabricado por los
esclavos p ara su amo, no tanto p ara intercam bio com o m ercanca, no pasan
do as, necesariam ente, p o r la form a dinero.
El objeto de la econom a poltica es tratar las leyes que rigen la produc
cin, el consum o, la distribucin y cl cam bio de los productos del trabajo hu
mano; pero en un rgim en basado en la p ropiedad privada o estatal de los
m edios de produccin, en la produccin para cl m ercado. Ello es vlido slo
p a ra cl capitalism o privado o de E stado, no p ara cl com unism o libertario,
donde no lodos los bienes y servicios son m ercancas pasando por la form a
dinero y conteniendo plusvala, condiciones del capitalism o, pero no de una
sociedad libertaria
DINAMICA DE LAS CATEGORIAS

D e las indicadas categoras de la econom a poltica burguesa dos son de
cantidad de bienes; dos de limitacin de los mismos, en funcin de las clases
sociales, es decir, de la cantidad de dinero que cada clase reciba, para desi
gualm ente retirar bienes y servicios en cl m ercado. H e aqu un cuadro eco
nm ico de las categoras de la econom a burguesa, de sus contradicciones y
lim itaciones.
C A T E G O R IA S C U A N TITA TIV A S Y C U A LITA TIV A S
D E L P R O C E SO E C O N O M IC O
D e C antidad:
D e Limitacin:
P R O D U C C IO N
CA M BIO
C O N SU M O
D IST R IB U C IO N
D IN E R O
CLASES
(para la distribucin desigual
(divisin del trabajo:
de la riqueza)
m anual, intelectual)
L a produccin es relacin entre cl hom bre y la naturaleza. E l hom bre es
45-
un ser de necesidades fuera de l, en el m undo exterior, en otro. Ello consti

tuye cl secreto de la alienacin econm ica, de la contradiccin entre cl hom
bre y la naturaleza, que d eb er ser su perada con la econom a social de auto
gestin basada en la propiedad social.
Slo cl trabajo puede satisfacer las necesidades hum anas m ediante la
m odificacin de la naturaleza p o r los hom bres a fin de obtener los productos
prim arios sum inistrados p o r ella, que deben ser transform ados hasta ser ca
paces de satisfacer necesidades hum anas. E l trabajo hum ano, ejercido sobre
cl objeto bruto, es algo ineludible p ara cl sujeto, si quiere satisfacer sus nece
sidades: un hom bre puede haccr cualquier cosa, m enos d ejar de producir
bienes p ara asegurar su vida y continuarla. E n la accin del hom bre contra la
naturaleza, cl trab ajo (aspecto objetivo) produce un reflejo subjetivo en su
conciencia: com o el hom bre trab aja y produce as piensa; como transform a a
la N aturaleza as cam bia su propia naturaleza, m ediante energa m ecnica
abundante, una alta productividad del trabajo (ciberntica o ccfalizacin de
las m quinas), una sociedad que ponga la riqueza en com n auto gestiona
mente, a fin de superar las alienaciones y contradicciones inherentes al capi
talismo privado o de E stado; cl hom bre as se hace libre.
E l m ovim iento de las categoras produccin, consum o, cam bio y distribu
cin significa cuatro fases de la actividad econm ica del hom bre. E n las ca
tegoras de cantidad: produccin y consum o, la prim era aparece como cl
punto inicial; la segunda, com o punto final; la distribucin y el cam bio se si
tan en cl centro de esos puntos, lim itando las cantidades que debe consum ir
cada clase social, segn los ingresos m onetarios (cam bio), que fijan cl desi
gual nivel de bienes y servicios: distribucin ente ricos y pobres. E n una so
ciedad dividida en clases, que tenga com o base la propiedad privada o esta
tal y la desigualdad entre los hom bres, stos en tanto que productores fabri
can objetos; pero com o consum idores desiguales tienen acceso a un limitado
nm ero de ellos; o sea, no consum en en razn de sus necesidades fisiolgi
cas, sino de sus ingresos m onetarios: sueldos, salarios, rentas, intereses, ga
nancias, etctera, lo cual es peculiar del capitalismo.
L a categora produccin, aunque parezca un concepto general econm i
co, tiene, en una econom a individualista o cstatista, un contenido de clase;
pues slo son productores los desposedos; los esclavos lo eran en cl m undo
antiguo; los siervos, m aestros y oficiales, en cl feudalism o; los obreros y los
cam pesinos, en cl capitalism o privado o de Estado; pues la produccin, en
un a sociedad dividida en clases, es siem pre el objeto de las clases econm i
cam ente dbiles o asalariadas, de los proletarios o desposedos; y cl gran
consum o, sin producir, es p ara los privilegiados: burgueses o burcratas.
L a distribucin (que no aade cantidad de bienes) es la ocupacin de los
com erciantes que s u d e n cargar, en algunos pases, hasta cl 50% ms sobre
el costo de produccin de las m ercancas, constituyndose as los m ercade
res en una clase parasitaria, inerciante del desarrollo econm ico, participan
te de la plusvala.
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E l cam bio (que tam poco produce bienes m ateriales) es facilitado p o r los
em pleados bancarios, las com unicaciones y los transportes. Slo la form a di
nero, la m ercanca y la p ropiedad privada, dan al cam bio una estructura que,
en cierto m odo, limita la produccin; pues con capitalism o privado o de E s
tado se consum e en razn directa del dinero que cada clase posee. Los que
no trab ajan y controlan la riqueza, no tienen limitacin en su consum o, m ien
tras que los obreros y los cam pesinos no pueden consum ir en razn de sus
necesidades, p o rq u e el cam bio (su salario, poco dinero) determ ina su escasa
participacin en el rep arto (distribucin de bienes).
E l co nsum o queda escindido de hi produccin p o r la limitacin que esta
blece el cambio: disponibilidades m onetarias desiguales de cada clase; en
definitiva, esto determ ina que cada clase social sea desigual com o consum i
dora: distribucin diferencial o de clase, dando ms dinero a la burguesa y a
la burocracia que a los obreros y cam pesinos.
B ajo el m odo capitalista de produccin, la distribucin indica en que p ro
porcin el individuo participa en el rep arto de la riqueza social. E llo p rueba
que, en toda sociedad de clase o de consum o desigual, la form a m oneda y la
m crcannca no pueden ser abolidas, ya que justifican la existencia de una
poblacin im productiva; en el capitalism o, en form a de burguesa o aristo
cracia; en el capitalism o de E stado, en tanto que burocracia supernum era
ria: ("Nom enklatura" poltica, m ilitar, sindical y tecnocracia).
La p ropiedad estatal o cooperativa (koljoscs) no se presta al desarrollo
de una autntica econom a socialista, cuyos prim eros pasos firm es son d a
dos, en cam bio, m ediante la autogestin donde, por fin, com ienza una nueva
sociedad libertaria, no som etida a la alienacin econm ica derivada del feti
chismo de la m ercanca, del capitalism o privado o de Estado.
M ientras exista la mercanca fijar, por m edio de la m oneda, el lmite de
la cantidad de bienes y de servicios a consum ir por cada clase social o por
cada corporacin, tanto con capitalism o privado com o de Estado; pero m s
desigualm ente el rep arto con el prim ero que con el segundo.
Ello implica, necesariam ente, la existencia del E stado com o aparato re
presor, p ara im poner un rep arto desigual econm ico en razn de la cantidad
de dinero asignado a cada uno de to s niveles sociales de vida. L a URSS no
escapa a esta dialctica de los antagonism os de clase, m ientras no pase a fo r
mas autogestoras socialistas de produccin, consum o, cam bio y distribucin:
no som etidas ya a la alienacin econm ica, al m undo mgico de la m ercan
ca, que hace de la sociedad sovitica, no una sociedad socialista, sino un ca
pitalism o de E stado. P or la produccin, los soviticos parecieran socialistas,
ya que no existe la propiedad privada sino la estatal, pero por la distribucin,
habiendo grandes diferencias de consum o entre obreros y burcratas, resul
ta evidente que la URSS, en m ateria de reparto , no es un pas socialista.
La produccin es social en el capitalism o, p ero su apropiacin es priva
da. Los 750.000 obreros y em pleados de G eneral M otors trabajan cooperati
va y solidariam ente, no individualm ente; pero a la hora del reparto del p ro
47-
ducto del trabajo los capitalistas, sin trabajar, se llevan la parte del len. E n
la U RSS, la burocracia y la tecnocracia retiran del consum o dem asiada p a r
te; en consecuencia, es necesaria la existencia de un E stado fuerte (dictadu
ra del proletariado o contra cl proletariado?), para im poner grandes dife
rencias de ingreso en tre las altas jerarq u as burocrticas del rgim en y cl b a
jo pueblo desposedo p o r cl E stado-patrn de sus m edios de produccin.
E n Inglaterra segn las leyes impositivas vigentes no hay ningn in
gls que, sin haccr fraude contable al Fisco, gane como prom edio ms de 10
veces que cl m ejor pagado de sus obreros. E n este orden de ideas, en Suecia
hay posiblem ente ms igualdad econm ica que en la URSS.
E l socialismo debe instaurarse p ara que la produccin crezca al princi
pio, p o r lo m enos, un 10% por ao; pero en base a elevar la tasa de pobla
cin productiva al 60% ; en la URSS slo lo hace m enos del 47% , cl 46% en
Inglaterra, cl 43% en A lem ania, cl 47% en E stados U nidos, cl 42% en F ra n
cia y alred ed o r del 30% de su poblacin en los pases latinoam ericanos. La
ociosidad, con tan b ajo nivel de ocupacin, es la mayor calam idad: un mal
del capitalism o, del burocratism o, p ero no del socialismo autogestionario
que con la propiedad social sera capaz de m antener la plena ocupacin de
los trabajadores.
U n a de las m ayores ventajas del socialismo autogestionario sobre el capi
talismo privado o de E stado consistira en que puede elevar la tasa de pobla
cin productiva a su mximo nivel, aunque hubiera escasez de capital. E n cl
rgim en com unitario de bienes pueden ser em pleados todos los hom bres y
todas las m ujeres en edad productiva; pues term ina con la com unidad auto
gestionaria la explotacin del hom bre p o r el hom bre; toda clase y lodo privi
legio. Al convertir en poblacin productiva los capitalistas, los terraten ien
tes, la burocracia supernum eraria y las fuerzas arm adas, la produccin agr
cola c industrial y los servicios sociales se expanden a un ritm o superior al
increm ento de la produccin conseguido en los pases capitalistas adelanta
dos y en los pases de socialismo burocrtico.
B ajo cl parasitism o de las oligarquas terratenientes, de la gran burguesa
industrial, del im perialism o econm ico, o de las altas burocracias, los pases
subdcsarrollados consiguen em plear en su agricultura, industrial y servicios,
poco ms del 30% de su poblacin activa. Hay, pues, que distinguir, al anali
zar la categora produccin, la produccin en general de un pas, las ram as
concretas de la produccin, los servicios inflados, la totalidad de la pro d u c
cin, p a ra deducir as de la poblacin productiva la poblacin im productiva,
a fin de no engaarse con cl crecim iento del producto bruto nacional, que
incluye las rentas, beneficios o ingresos de la poblacin parasitaria, segn cl
m odelo capitalista.
Lo que caracteriza com o m odos de produccin al esclavismo, cl feudalis
mo, cl capitalism o y cl socialismo no es la produccin, en s, sino cl reparto
de ella: su distribucin social. E n este orden de ideas, cl esclavo, cl siervo y cl
obrero, d en tro del sistem a en que producen, reciben alim entos y ropas, tie
-4 8 -
rras feudales o salarios, ingresos que slo les perm iten un nivel de vida como
esclavos, siervos u obreros, m ientras el am o, el seor, el burgus o el burcra
ta, teniendo el p o d er econm ico les faculta, discrecionalm cnte, para repartir
desigualm ente la renta nacional. As, pues, en la distribucin los hom bres,
divididos en clases, se han perm itido toda clase de actos arbitrarios, inequi
tativos, incluso en el socialismo sovitico, que es por eso un capitalism o con
nom bre de socialismo.
El csclavismo, el feudalism o, el capitalism o, cada uno relativam ente a
su tiem po, saba organizar la produccin, en su perodo de ascenso, de explendor; pero realizaban, injusta y desigualm ente, la distribucin de los bie
nes y servicios producidos, creando as contradicciones sociales para su des
truccin poltica c histrica.
D ialcticam ente, al acercarse a su punto de declive, un m odo de produc
cin contradictorio (basado en la propiedad privada o estatal y en las clases
antagnicas), involucra antagonismos, crisis de estructuras, luchas sociales,
guerras, que paralizan econm icam ente su proceso de desarrollo. E l divor
cio en tre la produccin social y su apropiacin individual o estatal constitu
ye, en nuestra poca de transicin, el m ayor factor revolucionario, opuesto a
la "coexistencia pacfica en tre las clases" y entre pases im perialistas y neocoloniales, com o dialctica revolucionaria.
Las contradicciones existentes en tre la produccin y la distribucin, entre
la riqueza producida y su reparto inequitativo entre burgueses y proletarios,
constituyen, com o m otor revolucionario de la historia la lucha de clases o la
guerra revolucionaria, cuando la crisis econm ica y social alcanza sus puntos
culm inantes. Si se sabe arm onizar lo objetivo (fuerzas productivas en crisis,
que buscan rom per su envoltura capitalista); y lo subjetivo, (creacin de una
accin popular que mueva a las grandes m ayoras hacia la Revolucin), la to
ma del P oder por el pueblo trab ajad o r es objetivo fcil de conseguir, sobre
todo, en regiones con crisis crnicas: A m rica Latina, A frica, Asia y ciertas
regiones subdesarrolladas de E u ro p a como G recia, Espaa, Portugal, Italia
y otros pases
"C uando las condiciones sociales, que responden a un grado determ ina
do de la produccin, se hallan en vas de form acin, o cuando estn en tra n
ce de desaparecer, se m anifiestan, naturalm ente, perturbaciones en la p ro
duccin, aunque en distintos grados y con efectos diferentes". (1) D ialctica
m ente, lo objetivo crea com o reflejo lo subjetivo: si la econom a
dinm icam ente es revolucionaria, la poltica no puede ser conform ista en la
direccin poltico-sindical de las clases oprim idas que tienen que sacudirse
un rgim en anacrnico, abatiblc por la accin revolucionaria.
E l sindicalism o burocrtico (contem porizador) y el "comunismo" soviti
co se constituyen en los m ejores sostenes polticos del capitalism o, en pocas
de crisis, m ediante la utopa de los contratos colectivos de trabajo, los fren
1
Marx, C. Crtica de la economa pollica.
-4 9 -
tes populares electorales o consignas como la "ocupacin de las fbricas", sin

tom ar cl P o d er p a ra resolver definitivam ente la crisis. N o es revolucionario
agitar "slogans" com o "Que pagen la crisis los ricos"! Ello supone adm itir la
continuidad histrica del capitalism o, falseando la realidad, no disponindo
se a elaborar un plan econm ico, social y poltico que haga m archar autogestionadam ente la produccin sin burgueses ni burcratas. Lo serio es decir al
pueblo que no hay solucin alguna sin la tom a del P oder poltico com o autop o d er popular. No hay que ser reform ista como las burocracias polticas y
sindicales; hay que ser revolucionario en cl pensam iento y en la accin, con
una praxis revolucionaria (unidad de pensam iento y accin), realizando la
dcsprofcsionalizacin de la poltica m ediante cl Autogobierno econmico,
poltico y social, no por arriba sino por abajo, como dem ocracia directa.
L a crisis econm ica, en cl O este y en cl E ste, no se soluciona con paliati
vos neoliberales, social-dem cratas o con cl m odelo sovitico ya fracasado
en Polonia y otros pases del E ste. L a crisis reside en la infraestructura de
una sociedad antagnica, que se ha desestabilizado econm ica, poltica y socialm cntc. El O este y cl E ste no p u eden digerir ya sin crisis econm icas y
sin g u e rra s su propio progreso econm ico y tecnolgico; pues todo p ro
greso se to rn a ya en retroceso con un rearm e insoportable e incontrolado.
La energa atm ica es una energa diablica como bom ba atm ica; am enaza
con d estruir a la hum anidad m ientras existan las clases, las fronteras nacio
nales, el im perialism o y cl hegemonism o. E l m undo actual est enferm o de
gravedad: sufre la agona de la m uerte lenta; pero los pueblos no se atreven
ahora a abreviarle, revolucionariam ente, cl trnsito; pues los "comunistas" se
han hecho hegem onistas; los sindicalistas (burcratas), dciles instrum entos
del E stado; los im perialistas, capitalistas m ultinacionales. La crisis del capi
talism o es ms honda que la explicacin dem aggica que le dan algunos diri
gentes con palabras de izquierda y prctica de derecha, particularm ente los
social-dcm cratas y dcm o-libcralcs.
H ay que cam biar la form a de distribucin de la riqueza, para que pueda
m archar sin crisis la produccin. Si la distribucin cam bia tiene que
transform arse, a su vez, la estructura y cl ritm o de la produccin. P o r ejem
plo, la concentracin del capital industrial ha llevado la poblacin del cam po
a la ciudad, com o tendencia histrica del capitalism o privado o del Estado.
A l contrario, la autogestin creara las agrovillas del fururo que resolveran
las contradicciones existentes en tre la ciudad y cl campo: sern resucitas por
m edio del socialismo de autogestin o un rgimen poltico autogestionario,
b asado en la dem ocracia directa del pueblo trab ajad o r auto-organizado en
su propio inters, sin lderes providenciales de izquierda o de derecha.
P a ra sup erar la crisis econm ica, las luchas de clases, las guerras revolu
cionarias, m arginales o universales, a causa de una sociedad contradictoria,
hay que instaurar una econom a autogestionaria, federal y mundial, con de
sarrollo p roporcionado en tre todos los pases o regiones del m undo, entre
todas las ram as de la produccin y de los servicios.
50-
T enem os que crear la em presa de participacin de los productores direc

tos sin exploradores ni explotados, sin que los que unos ganen otros lo p ier
dan, debido a que la p ropiedad no es social sino estatal o particular, usando
y abusando del trab ajad o r asalariado. As, pues, p ara que haya justicia social
no debe h aber em presarios (capitalistas) ni burocracias totalitarias enquistadas en el E stado-patrn, sino una sociedad libertaria sin distincin de clases,
castas, o razas o estam entos del privilegio, sin particularism o, im perialism o o
hegem onism o.
Ila y que pro cu rar la ms amplia participacin dem ocrtica del pueblo
trab ajad o r en el A utogobierno de todos, desde abajo hacia arriba, y 110 desde
arriba p ara abajo. Slo el Autogobierno, teniendo como basam ento la d e
m ocracia asociativa del trab ajad o r con sus m edios de produccin, garantiza
el fin de la explotacin de un hom bre por otro, aboliendo las clases privile
giadas: burguesas, oligarquas, burocracias, tecnocracias.
E l socialismo participacionista no tiene nada en com n con el m odelo
sovitico de capitalism o de E stado o socialismo adm inistrativo, sino con la
dem ocracia directa de la C om una de Pars (1871), las colectividades liberta
rias d la Revolucin E spafiola (1936-39), y con otros m odelos de A utogobier
no, que constituyen no una m eta ya alcanzada, sino el com ienzo de un p ro ce
so de realizacin del socialismo, que d eber abarcar un perodo histrico de
gran alcance. Slo as superarem os las doctrinas econm icas y polticas, que
no resuelven la lucha de clases, com o el m odelo sovitico, las doctrinas de J.
M. Keynes o de Fricdm an. P ara superar las contradicciones econm icas y
sociales de nuestra antagnica estructura econm ica no sirve ni el m odelo de
Stalin, ni el de Keynes, ni el de Fricdm an, form as ya obsoletas de neo-capita
lismo; pues la verd ad era solucin reside en el socialismo de autogestin, que
no es un paraso, sino el gran salto hacia adelante y el fin de la alienacin del
hom bre.
PROPIEDAD, LIBERTAD Y ALIENACION

La p ropiedad en trm inos dialticos, es ella misma y otra cosa diferente
en el devenir histrico: propiedad com n (com unidad primitiva); propiedad
del "pater familiae" (R om a, G recia, etc); p ropiedad feudal; propiedad capi
talista (directa, annim a, etc); propiedad cooperara (co o p erativ as);p ro p ie
dad estatal (capitalism o de E stado, tanto en el E ste com o en el O este); p ro
piedad socialista (de la Sociedad y no del E stado); propiedad com unista
(negacin de to d a propiedad, o propiedad universal como opuesta a pro p ie
dad, cooperativa o nacional, etc.). E n la dialctica de la historia nada perm a
nece igual a si mismo; todo cambia, se transform a y modifica, tanto las cosas,
los seres, las instituciones, las civilizaciones, las naciones, las categoras del
pensam iento en funcin de que el hom bre cam bia la N aturaleza la exterior
51
a c l p ara cam biar, a su vez la interior de l o su propia naturaleza hum ana.

P ara Proudhon, la propiedad privada es producto del robo, de la pobreza
social, de la escasez de bienes; pues nadie preten d era apropiarse una cosa o
bien que fuera abundante; luego en el reino de la necesidad reside como antim ona la propiedad privada.
U n pas industrializado, con elevada productividad, aunque entrara des
pus en la revolucin socialista que un pas subdesarrollado, quiz pudiera
establecer, inm ediatam ente, cl socialismo, habiendo superado la escasez
aprem iante de bienes. E l reino de la libertad no es posible sin ninguna limi
tacin a la voluntad hum ana; la necesidad econm ica im pondra cl raciona
m iento; una rem uneracin con arreglo a la cantidad y calidad de trabajo de
cada uno; lo cual se opone la equidad econm ica entre los hom bres, a m enos
que stos tengan una educacin igualitarista, por conviccin de conciencia y
voluntad, por conciencia revolucionaria.
Sin dejarse em brujar por cl idealismo, M arx plantea el problem a de la
propiedad, del proletariado y de la injusticia social en estos trm inos: "La
p ropiedad privada, en tanto que p ropiedad privada, es forzada a m antenerse
a s misma m anteniendo la existencia de su anttesis: el proletariado. E ste es
cl aspecto positivo de la antinom ia, la p ropiedad privada satisfecha de si mis
ma..
"Por el contrario, el proletariado, en tanto que cl proletariado est obli
gado a abolirsc a si mismo y, por consiguiente, abolir la anttesis que lo hace
proletariado: la p ropiedad privada. H e ah cl aspecto negativo de la antino
mia, la inquietud de la propiedad privada que se disuelve ella misma.
"La clase poseyente y la clase proletaria son dos caras del proceso por cl
cual el hom bre se convierte en un ser extrao a s mismo, es decir alienado.
La prim era se com pleta en su deshum anizacin sintindose establecida sli
dam ente, siendo sta alienacin como su propia potencia, poseyendo en ella
la apariencia ilusoria de una existencia hum ana; la segunda, al contrario, se
siente aniquilada en esa alienacin, descubrindose en ella su im potencia y
la realidad de una existencia inhumana" (1).
As, pues, la p ropiedad es el otro polo de una entidad contradictoria b a
sada en cl hom bre desposedo (proletario). P or consiguiente, cl p roletaria
do, en tanto que proletariado, est obligado a abolirse a s mismo aboliendo
la anttesis que lo hace proletario: la propiedad privada o estatal. Slo con la
socializacin de la propied ad se supera la alienacin del proletariado en la
sociedad libertaria. Y por eso, todo reform ism o es ilusorio.
H ay que aclarar que la p ropiedad estatal no es la propiedad socialista, no
siendo as posible, negativam ente, la abolicin del proletariado, com o suce
de con cl capitalism o de E stad o sovitico. D e ah que, no siem pre, con la su
presin de la burguesa sea posible en trar en la sociedad socialista, si la p ro
p iedad privada es sustituida por la p ropiedad estatal y la burguesa por la
1
M a rx , C. I.a s a g ra d a fa m ilia (1 8 4 5 ).
burocracia. L a desalienacin del obrero slo es posible con la econom a so

cialista con la dem ocracia directa de los C onsejos O breros, sin m ediaciones
parasitarias de la burguesa, de la burocracia y de la tecnocracia, com o en las
colectividades libertarias espaolas creadas d u rante la Revolucin E spaola
de 1936-39.
L a propiedad estatista continua creando proletarios, ya que stos siguen
siendo asalariados, no dueos de sus m edios de produccin, del capital y de
la tierra. E l "socialismo de Estado" no suprim e el asalariado: lo prolonga con
el capitalism o de E stado, ocultando la lucha de clases com o sucede en la
URSS y en las dem ocracias populares". E l salario es la categora dom inante
en el E ste. La liberacin del proletariado, su dcsalicnacin del capital, no es
posible sin la abolicin del propio proletariado. E n este sentido, la "dictadu
ra del proletariado", sin existencia de la burguesa no tiene justificacin co
mo p o d er de clase: C ontra quin?. Si la burguesa ha sido derrocada, hace
m s de 70 aos en la U RSS, la d ictadura del proletariado debe ser sobre el
proletariado, p ara m antenerlo en su condicin salarial, percibiendo ingresos
ms bajos, en la URSS, que incluso en los pases capitalistas occidentales in
dustrializados. Ello explicara que la beneficiara de la "dictadura del p ro le
tariado" sea la burocracia sovitica, nueva clase dom inante.
L a experiencia sovitica no es socialista. El proletariado no ha sido aboli
do por la propied ad estatista; sigue siendo, en sustancia, el mismo pro leta
riado de la poca capitalista; no tiene el au topoder concreto en sus m anos
para abolirse com o tal proletariado, sin cuya condicin no se puede realizar
el socialismo.
E n la U RSS, la propiedad privada, salvo la personal y pequeas parcelas
en los koljoses, etc., ha sido abolida; pero subsiste la propiedad estatal que
significa, en su polo contrario, la desposecin de los trabajadores. P or tanto
sta no h ar posible la abolicion del proletariado y el triunfo del socialismo,
sin d erro car el rgim en de propiedad estatal m ediante una revolucin anticstatista, anarquista, por una accin masiva de toda la Sociedad oprim ida
contra el E stad o o p resor y explotador, a fin de instaurar un socialismo basa
do en la p ropiedad social y en la dem ocracia directa.
El fra c a so d e la Revolucin Rusa no significa inactualidad de las tesis fun
dam entales sobre el socialismo, p o r la sencilla razn de que el sovictismo no
ha ensayado, ni poco ni mucho, el comunism o en la sociedad sovitica. P re
cisam ente, en razn de ello, un socialismo autogestionario debe reivindicar
el pensam iento revolucionario de los clsicos del socialismo libertario.
U n a sntesis de dem ocracia directa y de econom a auto-gestionara p u e
de d ar una doctrina coherente, econm ica, poltica, filosfica, social y revo
lucionariam ente, p ara echar del pod er a la burgesa y la burocracia. Pues el
capitalism o privado se sirve del E stad o p ara m antener la seguridad de los
propietarios contra los proletarios. E l capitalism o de E stado es la dictadura
de la burocracia; pero, en realidad, contra el proletariado, afirm ando la p ro
piedad estatal contra la propiedad social que debe ser gestionada d irecta
m ente p o r los trabajadores.
53-
Las form as de p ropiedad cuando no se trate de propiedad social, son

m aneras opresivas de extorsionar el trabajo ajeno por m edio del E stado, que
se hace propietario com o derecho de usar y de abusar del proletario y de
percibir la plusvala.
" Las condiciones burgesas actuales de la propiedad son "mantenidas"
p o r cl poder del E stado, que la burgesa ha organizado para proteger las
condiciones de su propiedad. Los proletarios deben, por tanto, derrocar la
potencia poltica en m anos de la burgesa. Y ellos deben convertirse en p o
tencia revolucionaria" (1).
"Ser preciso rep etir los argum entos irresistibles del socialismo prosi
gue M arx esos argum entos que ningn econom ista burgus ha logrado ja
m s destruir. Q u es la propiedad, qu es cl capital, bajo sus form as actua
les? Pues son p ara cl capitalista, el p oder y cl derecho, garantizado y protegi
do p o r cl E stado, p a ra vivir sin trabajar; y como ni la propiedad ni cl capital
p roducen absolutam ente nada, cuando no son fecundados por cl trabajo de
otro, p o r explotar cl trabajo de aqullos que, por no tener propiedad ni capi
tales, se ven forzados a vender sus fuerza de trabajo a los afortunados de la
una o de los o tro s " .
L a supresin del autogobierno sera caer en un rgim en anm ico d e
sorganizacin perm anente , lo cual justificara la vuelta al viejo rgimen,
cuando la sociedad hubiera perdido fuerzas productivas, nivel de vida, volu
m en de produccin, ctc. U n socialismo con m enos nivel de vida, que el capi
talism o est condenado a pcrcccr, no se justifica histricam ente: cl "comu
nismo en la miseria" no supera cl capitalism o de E stado como en R um ania
bajo Ccaucesco.
C uando decim os que la propiedad privada puede ser abolida, lo afirm a
mos en cl sentido de que la propiedad autogestionaria, unida a form as desa
rrolladas de autom atizacin del trabajo, crea ms fuerzas productivas que el
capitalism o. Sabido es que la m icropropicdad (m inifundio), la m acropropicdad (latifundio) y cl m onopolio capitalista (privado o de E stado en beneficio
de la burguesa o de la burocracia) crcan m enos fuerzas productivas que la
p ro p ied ad social; pues sta facilita la integracin de la riqueza para que p e
netre, en todos los dom inios de la produccin, la autom atizacin del trabajo
m anual e intelectual, superando la divisin del trabajo propia de las clases
sociales.
L a m asa de inversin ser ms elevada en una econom a socialista que
con capitalism o privado, explotacin rural scm i-artcsanal o con propiedad
directa de los tra b a ja d o re s :"... los instrum enos de trabajo, as com o la tierra,
sern p ropiedad de la com unidad, no pudiendo ser utilizados sino por los
trabajadores, y, estos, agrupados en asociaciones industriales y agrcolas, se
rn renum erados segn su trabajo" (2).
N ad a es utpico en estas palabras, sino expresin realista del socialismo
1
2
M arx, C. C rtica de la econom a p o ltica.

B akunin, M. P rogram a de la A lian /a Internacional de la D em ocracia Socialista.
54
de autogestin, indicando que el rep arto se har con arreglo a trabajo.

N o hay m ucha difencia aqu con las form as autogestoras espaolas de
1936-39, en la industria y la agricultura de E spaa en poder de los an ar
quistas.
El socialimo totalitario, p ara beneficio de una "clite" burocrtica, articu
lado rgidam ente en una planificacin centralizada, reduciendo las cosas y
los hom bres a m eras cifras en el Plan Econm ico, persiguiendo objetivos
cuantitativos, ha olvidado al hom bre y su albedro, su capacidad creativa, su
imaginacin, su fantasa, sin la cual m uere de hasto, en una sociedad de con
sumo program ada bajo dictaduras neo-stalinistas.
B akunin conoca los valores hum anos, sin dejarse alienar p o r el utopismo. E l gran revolucionario ruso tena una concepcin integral del hom bre,
cuando dice:
"Las tres grandes causas de la inm oralidad hum ana son: la desigualdad,
tanto poltica com o econm ica y social; la ignorancia que es el resultado n a
tural de la anterior; y, finalm ente, la consecuencia necesaria de ambas, que
es la esclavitud".
E l desarrollo econm ico desarrollo m aterial sin paralelo desenvolvi
m iento de la m oral social, la cultura colectiva, el urbanism o esttico , con
duce a la sociedad de consum o program ado, en que el sujeto hum ano es un
anim al dcspolitizado. E n ese m undo de la burguesa o de la burocracia, el
hom bre arread o com o una p ia ra se siente angustiado y alienado; ap a
rentem ente est en la sociedad pero vive en una inm ensa soledad; puesto
que, en el transm undo de su vida cotidiana, el hom bre sin alternativas siente
su conciencia desdichada. E n la negacin de todos los falsos valores burgue
ses o burocrticos, el hom bre alienado en contrar su afirm acin; pues toda
negacin es afirm acin, en buena dialctica; y la negacin del capitalism o no
es el socialismo burocrtico, sino el socialismo libertario.
E n gran erro r de las revoluciones, basadas en el "culto de la personali
dad" del lder que encarna el E stad o absoluto, com o un D ios viviente, e d e
rrib ar a un mal gobierno de la burgesa p ara poner el gobierno de la b u ro
cracia, ms totalitaria que la burgesa y no m s igualitaria que sta.
L a desalienacin del hom bre, prom etida p o r el socialismo, no la puede
realizar el socialismo burocrtico. S parta era, con las leyes de Licurgo, un
E stad o totalitario; se basaba en la esclavitud de los ilotas que, para hacerlos
trab ajar, tenan que ser vigilados perm anentem ente por hom bres libres, que
no lo eran plenam ente libres, al tener que vigilar a sus esclavos.
L a dialctica del am o y del esclavo crea una dependencia en que ninguno
de los dos es realm ente libre. P or tanto, ningn hom bre puede ser plena
m ente libre, en ningn rgim en poltico, ms que en la m edida que todos los
hom bres sean libres.
CATEGORIAS Y ESTRUCTURAS
E n el m ecanism o de las categoras econm icas de cantidad y limitacin,
la produccin, el consum o, el cambio y la distribucin no son distintas entre
55
s, sino m odos diferentes de evolucin; diferencias de sistemas; m om entos

histricos de la econom a; categoras que en su movimiento, crean paralela
m ente conceptos reflejos en cl pensam iento poltico, filosfico, artstico, reli
gioso y jurdico. E n cierto modo, lo que ignoran los filsofos profccionalcs
siem pre alejados de la prctica del tra b a jo es que las categoras de la
econom a en cierto m odo determ inan las categoras del pensam iento, que no
es puro ni abstracto como creen los filsofos c idelogos.
M arx que expres los conocim ientos econmicos, filsoficos y sociol
gicos de su tiem p o subrayaba la enorm e im portancia de las categoras eco
nmicas: "la produccin, la distribucin, cl cambio y cl consum o d e c a
form an un silogismo, segn las reglas: la produccin es la generalidad; la dis
tribucin y cl cam bio son la particularidad; cl consum o es la individualidad,
q ue expresa la conclusin".
T odo productor, en el acto mismo de la produccin, es ya consum idor:
producir es consum ir los m edios de produccin que se hayan utilizado o que
se estn em pleando. A h o ra bien, no todo cl consum o es cualitativam ente
idntico. El consum o de la aristocracia, de la burgesa, de la burocracia, de
la poblacin ociosa, es consum o im productivo; igualmente, la produccin de
artculos de lujo y de arm am entos. E n algunos pases, los grupos capitalistas,
terratenientes, burocrticos o im productivos, absorben ms del 40% de la
ren ta bru ta nacional, lo cual produce entropa econm ica, (degradacin
ccnom ica o dcscapitalizacin), que no perm ite am pliar cl capital gastado.
Ello genera entro p a econm ica tcndcncial, que hace inevitable la revolucin
del cam bio, p ara abolir una estructura de clases anacrnicas; para crear un
nuevo m odo de produccin: cl socialismo de autogestin determ inado por la
p ropiedad social en lo econm ico, y p o r la dem ocracia directa, en la poltica.
Los idelogos dogm ticos no fam iliarizados con cl m ovimiento dialcti
co de las categoras econm icas, ignoran que la produccin es, inm ediata
m ente, consum o y viceversa. Si este proceso se detiene, se produce la crisis
econm ica, debido a que las categoras produccin y consum o se interfieren
u oponen por problem as de clases antagnicas y de reparto desigual de la
ren ta social. Lgicam ente, la produccin es la m ediacin del consum o, cuyos
m ateriales crea y sin los cuales no ten d ra objeto. Sin produccin no puede
h aber consum o, pero sin consum o no hay produccin. Sin necesidades no
hay incentivos p ara la produccin. E l consum o produce la necesidad pero
sta, en O riente u O cidcntc, est lim itada p or cl desigual ingreso m onetario
entre los trab ajad o res y los burgueses o burcratas. Si se produce m ucho y cl
ingreso m onetario es bajo, no se consum e lo producido, a causa de que la
burguesa o la burocracia limitan las necesidades de los obreros, para que
los privilegiados puedan gozar de mayores ingresos destinados a gastos de
lujo, tanto en la zona del dlar com o en la del rublo.
El trab ajo crea las necesidades, pero stas son lim itadas a la escala de las
clases. La crisis econm ica es, as, consecuencia del divorcio entre las nece
sidades de la sociedad y la capacidad de produccin para satisfacerlas. Al
56-
aum entar la productividad del traba jo ms hall del volum en de satisfaccin

de las necesidades de los privilegiados se produce la crisis debido, en parte,
al subconsum o de las masas asalariadas, deprim idas en su nivel de vida por
la burguesa o la burocracia. C uando la capacidad de produccin de un m o
do de produccin es superior a la satisfaccin de sus necesidades de la clase
privilegiada, la revolucin social es inevitable p ara liberar con ella de sus ata
duras a las fuerzas productivas. Com o la necesidad m aterial est determ ina
da p o r el ingreso m onetario de cada clase, es decir por la propiedad y la desposesin, se infiere de ello que el rgim en de trabajo est dom inado por el
rgim en de la propiedad estatal o privada con lo que vastas m asas populares
pierden su trab ajo o estn som etidas al subconsum o.
E n pases donde la produccin es muy grande, pero sin consum o paralelo
(p ara m antener el capitalism o sin en trar en el socialismo, com o sucede en
E stados U nidos), las crisis de sobre-produccin relativa (pases industria
les), exigen histricam ente una revolucin social. Ello es necesario para po
ner en concordancia el m odo de produccin: las relaciones sociales y las
fuerzas productivas; pero todo ello por un acto revolucionario, haciendo que
el pueblo sea el protagonista del cam bio m ediante la dem ocracia directa.
ITay que m odificar el rgim en de distribucin para abrir perspectivas ili
m itadas a la produccin; pues que toda produccin, m enos el ahorro para
inversin, tiene que resolverse en el consum o. Si un pas baja su nivel de vida
p or causa de la crisis econm ica no necesita as ms fabricas, sino menos.
E n cierto m odo, la produccin determ ina el volum en del consum o, pero
con p ropiedad privada el dinero lo determ ina desigualm ente.
E l ham bre es ham bre en todos los tiem pos, pero la m anera de zatisfacerlo es distinta p ara un esquim al (que come carne cruda con cuchillo), que p a
ra un brasileo (que se alim enta principalm ente de legum bres), o para un
norteam ericano (que consum e alim entos enlatados o refrigerados). U n yan
qui, en su vida cotidiana, es distinto de un brasileo, no tanto por el medio
geogrfico, sino p orque los objetos (bienes) modifican el com portam iento de
los sujetos. E n tre el sujeto y los objetos hay intcracin. As, pues, la existen
cia m odifica el estado de conciencia. P or ejem plo, un yanqui no es un brasi
leo, no p o r el espritu, sino p o r la praxis (relacin sujeto y objeto que crea
una vida cotidiana diferente p ara uno y otro)
La dialctica econm ica ensea que la produccin no slo produce un
objeto p ara el sujeto, sino un sujeto p ara el objeto. La produccin y el consu
mo constituyen dos polos econmicos: cada uno se transform a en su contra
rio o es intcrdcpcndicntc de su contrario, para que pueda continuar el p ro
ceso econm ico. C ada uno de estos dos actos produccin y consum o
crea su contrario; p ero en una econom a de clases antagnicas no hay
correspondencia en tre la produccin y el consumo; am bos se divorcian, se
desarm onizan; no aum entan o disminuyen proporcionalm cnte. As, pues, la
produccin y el consum o desarm onizados producen las crisis econm icas c
clicas y con ello las condiciones polticas, sociales y econm icas para el adve
nim iento del cam bio socio-cconm ico revolucionario.
57-
L a produccin y el consum o se desarm onizan porque la sociedad est

dividida en clases; p o rq u e la propiedad privada o estatal asigna a unos sin
trab ajar ms que a otros trabajando; p o rq u e cl m ercado de los pobres (que
es cl m s grande), tiene tendencia a consum ir menos, a m edida que cl obre
ro p roduce ms; p orque los productos de su trabajo se transform an en m er
cancas; tienen as, necesariam ente, que pasar por cl cambio, que rep arte d e
sigualm ente lo distribuido segn la capacidad de com pra de cada clase, en
razn de su ingreso m onetario: (sueldos, salarios, pensiones, rentas in tere
ses, ganancias del capital, etc.).
E l cam bio, sin igualdad social, supone la propiedad privada o estatal y la
m oneda como sistem a de reparto; determ ina el intercam bio desigual entre
pobres y ricos, entre la ciudad y cl cam po; entre pases pobres y ricos. E n cl
p ero d o paleoltico, d urante m uchos siglos el cam bio no revesta la form a de
m ercanca o de dinero, pues la base de aquella sociedad no era la propiedad
privada. E n la com unidad prim itiva no haba, ni familia monogm ica, ni p ro
piedad privada ni E stado. Justam ente p orque cada m odo de produccin tie
ne sus correspondientes relaciones sociales y sus form as de E stado o caren
cia de este en una sociedad auto-organizada sin clases antagnicas.
M ientras un rgim en de distribucin perm ite necesidades crecientes la
produccin y cl consum o no se desarm onizan: cl cambio fluye; no se detiene.
Y es que en la distribucin desigual en tra la renta de la tierra, la plusvala,
los sueldos y salarios, los intereses del capital, las ganancias, las jubilaciones,
los alquileres, los im puestos, todo lo que da derecho a retirar produccin
p o r m edio del cambio p ara llegar al consum o en una sociedad m ercantil y de
clases de consum o desigual, de la cual no se ha liberado la U nin Sovitica.
Si la riqueza fuera puesta en com n prescindiendo de las burguesas
occidentales o de las burocracias orientales, de toda clase parasitaria, en tre
gando la gestin de la econom a a los productores directos, desprofesionali
zando la poltica y aboliendo las clases antagnicas se creara as cl socia
lismo de autogestin, que abolira las rentas parasitarias. E sas rentas inverti
das tilm ente cosa que no se ha hecho en cl esclavismo, el feudalism o, cl
capitalism o o bajo cl despotism o asitico , perm itiran que la econom a con
el socialismo experim entara un crecim iento acelerado en beneficio de los
trab ajad o res y los consum idores: libres, p o r fin, de la explotacin del hom
b re p o r cl hom bre.
L a econom a libertaria constituy en cl alba de la hum anidad, un m odo
de produccin que d ur m uchos siglos, practicando una especie de com unis
m o prim itivo, pero con m ucha escasez de bienes, teniendo que dedicar, casi
toda la jo rn ad a, a la busca de alim entos y vestidos (pieles), teniendo as poco
tiem po de ocio p ara ser libres, cultos y cientficos. U n "socialismo en la m ise
ria ayer como h o y no tiene sentido poltico, social, econm ico c histri
co. P or eso en cl m undo antiguo, la constitucin de la propiedad privada en
las sociedades agrcolas sedentarias, cre ms fuerzas productivas que cl co
m unismo prim itivo, sustituyndolo, con ventaja econm ica, y de ah sus nc-
58-
ccsidad histrica, pero ahora la revolucin cientfico-tecnolgica constituye

la base de una sociedad socialista.
i
Sin em bargo, la propiedad privada o estatal en una poca como la nues
tra cuando el hom bre controhi, en cierto m odo, a la natu raleza, ya no
tienen sentido social, econm ico y poltico: deben ser sustituidas por una co
m unidad de bienes al servicio de libres trab ajad o res y consum idores, autoorganizados como p roductores directos, sin m ediacin de clases dom inantes
o parasitarias, ya se trate de las burguesas del O este o de las burocracias
(scudo-socialistas) del Este.
C uando el hom bre ha llegado a la Luna, controla la cnega nuclear, cuen
ta con un cerebro desarrollado acom paado p o r ordenadores electrnicos,
cuando la econom a y el m ercado son m undiales, cuando un obrero de hoy
es capaz de p roducir varias veces ms que uno de ayer con malos equipos de
produccin, ha llegado la hora de transform ar la actual sociedad de dom ina
cin en socialismo de autogestin.
D e seguir destinando la m ayor p arle de la investigacin cientfica a la
produccin de nuevos y ms destructivos arm am entos, en vez de aum entar la
productividad del trabajo til, la ciencia y la tcnica se convertirn en la m a
yor am enaza p ara el progreso hum ano. Ello sucede porque el hegem onism o
o el im perialism o aspiran a la dom inacin del m undo en beneficio de su na
cin p ero en contra de las dem s. E se antagonism o im perialista, inexorable
m ente, si los pueblos no saben luchar p o r la paz, conducira a una guerra
universal, de la cual slo p u ede quedar en polvo la civilizacin, p rep arad a ya
para el socialismo, p ero anquilosada todava en el capitalismo.
A l com ienzo de la d cada de los 90 somos en el m undo ms de 5.000 m i
llones de abitantes Es posible que tantos cientos de millones de seres hu
m anos sean pasivos ante los problem as de la guerra y de la paz, de la desocu
pacin en masa, de la m anipulacin de las conciencias por la publicidad de
la sociedad de consum o y ante las m ascaradas de la clase poltica que se tu r
na en el Poder, no p ara que estem os cada vez m ejor sino peor?
La econom a, la poltica, la gestin de las em presas y los gobiernos no
han de ser la especialidad de unos cuantos tecncratas o burcratas, en el
O este y en el E ste, sino tarca y com prom iso de todo el pueblo, con dem ocra
cia directa, ejercid a todos los das y a todas las horas. E n la era de la electr
nica, la dem ocracia no debe ser delegada sino realizada por todo el pueblo
m ediante una sociedad auto-organizada, que recu pere del E stado lodos los
poderes que ste le ha usurpado. Pues, sin autogestin no hay em ancipacin
del pueblo p o r el pueblo mismo. H e ah un axioma poltico
DIALECTICA: HEGELIANISMO Y MARXISMO

E n la filosofa hegeliana estn dados idealm ente los mecanism os que es
tructu ra objetivam ente el m aterialism o histrico elaborado p o r M arx a partir
de H cgcl. No obstante, la diferencia en tre M arx y H cgcl reside en que el p ri
59-
m ero coloca cl epicentro del devenir en las fuerzas econm icas y en las lu
chas sociales, m ientras que cl segundo considera el movimiento histrico co
mo m om entos diferentes de la dea.
P ara H cgcl segn M arx , "lo v erdadero es la idea y la naturaleza slo
es otra form a del o tro ser de la idea. E n realidad es cl hom bre transform an
do la naturaleza con su trabajo y sus tcnicas cl gran dem iurgo de toda la
creacin, o sea, que en cl devenir dialctico cl hom bre se va haciendo a s
m ism o en la m edida que va haciendo diferente al m undo, no por un acto es
piritual de la idea, sino ms bien con sus tcnicas y su trabajo. H e ah algo
que no parecen h ab er entendido los filsofos y, sobre todo, los telogos en la
creacin y evolucin d e l m undo y su creador: el hom bre que fabrica objetos,
y en fabricando estos se fabrica a s mismo.
E n cl proceso de conocer, H cgcl, a pesar de su idealismo, tiene clara no
cin de la ley de la cantidad que cam bia la calidad y vice-versa, en base a los
cam bios de gradualidad. "Lo positivo en H cgcl segn M arx en su lgica
especulativa, es que los conceptos determ inados, las form as fijas del pensa
m iento universal, en su dependencia frente a la naturaleza y al espritu, son
resultado necesario de la alienacin general de la esencia hum ana y, por
consiguiente, tam bin del pensam iento hum ano, que Hcgcl ha presentado y
agrupado como m om entos del proceso de abstracin. P or ejem plo, en H c
gcl, cl ser superado es la esencia, la esencia superada es cl concepto, cl con
cepto sup erad o es... la idea absoluta.. P ero entonces qu es la idea absoluta?
S u p erar su propio ser de nuevo, si no quiere volver a recorrer de nuevo, des
de el comienzo, todo cl acto de abstraccin, si no quiere convenir en ser una
totalidad de abstracciones que se abarca a s misma. P ero la abstraccin que
se com prende a s misma com o abstraccin se sabe no ser nada: debe aban
donarse ab andonar la abstraccin y llegar as a una entidad que es su
exacto opuesto: la naturaleza. D e ese m odo, toda la lgica es la dem ostra
cin de que el pensam iento abstracto no es nada en s; que la dea absoluta
no es nada en s; que slo la naturaleza es algo (1).
P ero si pasam os de lo abstracto a lo concreto, si reem plazam os la idea
p o r la sociedad aparecen las luchas de clases, los antagonism os entre las n a
ciones y as, en el devenir histrico y cconm ico-social, surgen las guerras,
las revoluciones, los conflictos de todo tipo, en los cuales la historia por s no
es su causa cficicntc, sino cl hom bre hacindose realidad poltica, tendiendo
a superar su alienacin a condicin de superar todo lo que se opone a su li
beracin.
V olviendo a la dialctica de H crclito, H cgcl ha querido dar una explica
cin total del m undo, p ero un pancosm ism o, sin rcfcrcncia al trabajo del
hom bre y a sus tcnicas com o m otor de la historia, es muy insuficiente como
filosofa. N o obstante, la lgica dialctica de H cgcl revela la dinm ica del ser
y cl m undo, su interaccin en cl devenir.
1
Marx. C. Manuscritos econmicos v filosficos (1844).
60-
"Todo nacim iento y muerte afirm a H c g c l, en lugar de ser una gradualidad progresiva, son tam bin una interrupcin de ella, y una salida des
de la variacin cuantitativa hacia la cualitativa.
"Ningn salto se da en la naturaleza, se dice; y la representacin ordinaria,
cuando debe concebir un nacer y un p erecer, cree, como se acord, haberlo
com prendido al representrselo com o un ap arecer o desaparecer gradual.
P ero se ha m ostrado que las variaciones del ser en general no son slo el
transpasar de una m agnitud a o tra magnitud, sino un transpaso de lo cualita
tivo y vicc-vcrsa, un devenir otro, que es un interrum pirse de lo gradual, y el
surgir de o tro cualitativo, frente a la existencia antcccdcntc(...).
"Como base de la gradualidad del nacim iento sC halla la representacin
de que lo que nace est presente en form a sensible o en general en form a re
al, y que slo debido a su pequeez no es todava perceptible; de igual mo
do, en la gradualidad del d esaparecer se halla la representacin de que el no
ser y el otro, que se introduce en su lugar, estn igualm ente presentes, aun
que no sean todava observables, y estn sin duda, presentes no en el sentido
de que lo otro est contenido en s en lo o tro presente, sino que est presente
en l com o existencia, aunque no es observable. Con esto se elimina al nacer
y al p erecer en general; o sea, lo en s, lo interior en que algo est antes de su
existencia, se cam bia en una pequenez de la existencia anterior, y la diferen
cia esencial, o diferencia de conceptos se cam bia en una diferencia exterior,
de pura magnitud" (1).
H e ah expuesta la ley de la cantidad que cam bia la calidad de las cosas,
un tanto abstractas o filosficas, pero que puede ser tam bin aplicada al p ro
ceso histrico, econm ico y social del hom bre, aunque ello es ms com plejo
en cuanto a su cxplicitacin. Sin em bargo, esta dialctica enriquecida y apli
cada, en ese sentido , p odra d ar una filosofa de la historia, a fin de adelan
tarse a los acontecim ientos, sin ser profeta, sino siendo un cientfico o un fi
lsofo, que una el conocim iento prctico y el terico.
"Las leyes y las constituciones dice H c g c l se vuelven algo diferentes
cuando el territorio del E stad o y el nm ero de sus ciudadanos se am plan. E l
E stado tiene una m edida de su magnitud, y al ser im pulsado ms all de sta,
por falta de firm eza se quiebra en s misma bajo la misma constitucin, la
que en condiciones algo diferentes haba constituido su felicidad y fuerza
(2).
E n nuestra poca, a fuerza de abusar del anlisis cuantitativo de las com
putadoras sin poner en paralelo sus im plicancias cualitativas, no pragm ticas
sino ms bien dialcticas, no se tiene el sentido de lo que suceder a corto,
m ediano y largo plazo, viviendo as de la p recariedad del presente, pero sin
conocer sus antecedentes de pasado y sus proyecciones de futuro. D e esta
m anera, el periodism o, la poltica nacional e internacional se repiten plconslicam cnlc com o si los rboles no les dejaran ver el bosque.
1
2
1 iegel, G . W. I \ 1 .a ciencia de la lgica. T o m o I. E dil. I Iachcttc. lis. A ires, 1956.

I Iegel. G . W. !'. O b r. cit. T o m o I, pp. 474-73 y 483.
-6 1 -
H ay dem asiadas contradicciones o antagonism os en nuestro m undo que

no se tienen en cuenta p ara un pensam iento coherente de la poltica, de la
sociedad y de la perspectiva histrica. Pensam os, p o r ejem plo, con un senti
do voluntarista, que cl futuro siem pre ser m ejor debido a la ley del progreso
econm ico y tecnolgico, p ero no nos dam os cuenta de que, si las mismas
causas p roducen los mismos efectos, vamos hacia crisis econm icas, sociales
polticas y blicas no inferiores a las del pasado o, quiz ms grandes, ya que
cl m undo se va haciendo planetario. Y p o r tanto, segn H cgcl, "las leyes y las
constituciones" de los pueblos devienen inoperativas, anacrnicas, y, en con
secuencia, habr tensiones, revoluciones, guerras, que tiendan a superar re
laciones sociales y econm icas, form as polticas y jurdicas obsoletas, m e
diante cl cam bio revolucionario.
Ni ayer ni hoy, ni quiz m aana, sin suprim ir esas contradicciones, no h a
b r arm ona entre las naciones m ientras cl m undo no sea un slo pas. E l im
perialismo, por un lado, y el hegem onism q por el otro, quieren dar unidad al
m undo, p ero com o ninguno de los dos es lo universal, sino lo nacional que
riendo m onopolizar lo m undial, necesariam ente tiene que haber un choque
p ara resolver esa contradiccin, aunque ello suponga cl estallido de una gran
conflagracin universal, incluso con cl em pleo de las arm as de destruccin
masiva. D e nada servira rezar en cl V aticano por la paz y haccr declaracio
nes pacifistas en M osc o W ashington, si las m ultinacionales econm icas y f i
nancieras yanquis y las m ultinacionales ideolgicas soviticas da a d a entran en contradiccin por lodo cl m undo. El resultado quirase o no
ser la confrontacin cnlrc las dos grandes potencias, pues en ello est
p uesta la posible unidad del m undo a escala planetaria, lo cual es muy am o
ral y muy sangriento, pero es que las fuerzas histricas slo se plantean lo
que p ueden resolver, si el hom bre, p ara bien, no acta sobre ellas.
Si la econom a m undial se desliza hacia la depresin, si la poblacin en
los pases pobres aum enta y en los pases ricos disminuye, si la desocupacin
crea millones de hom bres sin trabajo, si se aum entan las fronteras y se m ulti
plican las m onedas en un m undo ya planetario, si en unas naciones hay de
m ocracia y en otras dictadura, si las ciudades explotan al cam po con una re
lacin de intercam bio desigual, cosa que tam bin haccn las "grandes" con las
pequeas potencias, si todos estos antagonism os existen, sin duda es necesa
rio que se produzca un cam bio cualitativo a partir de que la cantidad de
contradicciones se vayan haciendo insoportables. H e ah un ejem plo concre
to de dialctica de la historia contem pornea, en cierto m odo partiendo de
la dialctica abstracta de H cgcl, pero muy concreta en nuestro tiem po en
q ue ha habido ms de 150 conflictos despus de la term inacin de la segun
da g uerra mundial de 1939-45.
A h o ra bien, en la dialctica abstracta la concatenacin de las contradic
ciones, cadena indefinida de causas y efectos correspondientes, paracicra
62-
crcar un m undo muy contradictorio sin posibilidad de superar la alienacin

del hom bre: nuevo Prom eteo encadenado. Ello le crea una conciencia desdi
chada, an p o r encim a del trabajo asalariado o alienado y de las clases socia
les de una poca, ya que la desalicnan no ha sido posible con socialismo
adm inistrativo, ni en la URSS ni en los pases que han copiado su m odelo de
desarrollo econm ico, poltico y social.
Q uiere decir que sustituir un rgim en capitalista privado por otro de E s
tado, una econom a de m ercado libre p o r o tra centralm ente planificada, un
E stad o burgus p o r otro burocrtico, una burguesa liberal por una burocracracia totalitaria, ni en R usia ni en ninguna otra p arte em ancipa al hom bre
alienado. A l contrario, cuanto m s absoluto sea el po d er del E stado, an in
dependiente de su poca y rgim en econm ico, m enos libre es el hom bre y,
por tanto, m enos feliz, ya que sin autogestin en la poltica, la econom a, la
justicia, la inform acin, la ciencia, las em presas, los gobiernos y en todos los
dom inios polticos y sociales de la vida, no hay desalicnacin del hom bre.
Si en la cadena de contradicciones las que son superadas crean otras del
mismo contenido, pero con otras form as, entonces el m undo estara conde
nado a un futuro siem pre peor, aunque experim entara un gran progreso eco
nm ico y tecnolgico, lo cual sera el colm o de las contradicciones. No h a
bra as esperanza de redencin hum ana, siendo el hom bre una especie de
nuevo Ssifo. H a de haber, sin em bargo, liberacin del hom bre, pero no en lo
prom etido p o r todas las ideologas o religiones, sino por colocarlo en el cen
tro del m undo que l ha creado, sin que haya clases dom inantes, ni pro p ie
dad privada o estatal, ni conductores providenciales, ni lites del Poder, sino
instituciones de dem ocracia directa, am plia participacin del pueblo en lodo
sin delegar sus responsabilidades en nadie, siendo asi el verdadero sujeto del
nuevo rgim en libertario y autogestionario.
Si en la segunda guerra m undial A lem ania, bajo el nazismo, fue el otro
polo de la contradiccin de las dem ocracias burguesas y si en la supuesta
tercera g uerra m undial lo fuera Rusia, con su hegem onism o, el hom bre h a
bra pasado de un antagonism o a otro de lo mismo, siendo as su porvenir in
cierto en cuanto a que es incapaz de sup erar lo inhum ano en la historia. Ello
sucedera p orque som os incapaces (a la hora de navegar hacia nuestro siste
ma planetario o de llegar con satlites sondas hacia las galaxias) de consti
tuir, en la T ierra, un socialismo autogestionario universal, (basado en un fe
deralism o econm ico adm inistrativo y poltico, que haga de nuestro m undo
un solo pas, nica m anera de abolir las guerras locales y universales, as co
mo las depresiones econm icas, polticas sociales, el desarrollo desigual de
pas a pas y las desigualdades de hom bre a hom bre); se acabaran las gue
rras m undiales y las revoluciones sociales, ya que m ediante el socialismo de
autogestin, a escala planetaria, c! hom bre habra conseguido, por fin, su dcsalicnacin, im posible de conseguir con cualquier rgim en que, en s, lleve
contradicciones y alienaciones.
63-
LENGUAJE Y ALIENACION
P ara H cgcl, el lenguaje es el paso de lo singular a lo universal: el ser se
aliena cspiritualm cnte por m edio del discurso, de la magia de la palabra, que
no es un p roducto individual sino social. El Y o que se explica, como concien
cia de s, es una individualidad p ara oros, por m edio de la Religin, de la
M oral, de la Poltica, del A rle, el D erecho, etc. Sin el lenguaje, la religin no
p ued e p resentarse como revelacin divina. A ntes de la propiedad privada,
de la m onogamia, del E stado y de las clases sociales antagnicas, la aliena
cin del hom bre era slo en la N aturaleza, p ero no en la Sociedad, m ediante
las m istificaciones de la poltica, de la religin, de los m itos en que la aliena
cin del ser hum ano se objetiviza como conciencia de s en el Yo universal:
(divinidad, doctrina redentora, verdad infalible, sacerdotes o lderes infali
bles, providenciales).
E l Yo se aliena en la redencin divina (p or la idea religiosa) o por la idea
poltica ("paraso sovitico"); p ara el caso es lo mismo: alienacin del ser hu
m ano (com o devocin p o r su redencin en el ciclo) o con entrega de su li
b ertad y espritu de crtica (obediencia poltica cicga al lder de turno en el
K rem lin). E n am bos casos, la alienacin puede estar puesta en la religin co
m o en la poltica; pero el ser hum ano no est por ello m enos alienado en el
lder o en la doctrina de la revolucin social, siem pre que la redencin sea
efectiva, conducente al socialismo, luego de destruir el capitalism o; pero si
se sustituye el capitalism o privado por el capitalism o de E stado, si la bu ro
cracia sucede a la burguesa sin liberacin de las masas asalariadas, hay,
pucsrilusin poltica, en la U RSS, tan perniciosa com o la entrega de la p er
sonalidad del cuerpo y el alm a a los mitos de la religin.
El E stad o es la expresin de la "conciencia noble: a l debe ser sacrifica
do el libre albedro, segn los soviticos , para ser redim ido el obrero de
la explotacin del hom bre p o r el hom bre: la ideologa sovitica pide as la
entrega total de la personalidad al E stado y al Partido sin espritu de crtica.
E n este sentido, tanto dara entregarse a la ciega obediencia de la religin co
m o a la de la poltica. A s el ser h u m a n o se aliena p o r p refe rirla f e a a razn,
la conduccin providencial del lder a la dem ocracia directa del pueblo autoorganizado y el capitalism o de E stado al socialismo de autogestin, cuando
lo credo es antepuesto a lo vivido y pensado objetivam ente.
Sobre los problem as del lenguaje y la alienacin del ser hum ano, Ilcgcl
se expresa en estos trm inos: "El Y o que se explica es aprendido, es una
contagiacin en el curso de la cual ha pasado inm ediatam ente a la unidad
con los cuales l est, y es conciencia de s universal. Q ue l sea aprendidq y
en su devenir expira inm ediatam ente. E ste ser-otro suyo es retom ado en s
mismo, y precisam ente tal es su ser, com o conciencia de s"... H cgcl quiere
significar, con este lenguaje abstracto, que el ser alienado est com o ido de
s, con anulacin de la conciencia de s, com o si el propio saber de s se hu-
-64-
bicra convertido en el saber universal. La obediencia indiscutida, la f ciega,

ya sea en el E stado absoluto o en el Saber absoluto (Dios o el E stado), indu
cen al ser hum ano a la alienacin por la m stica del lenguaje, por la renuncia
del ser hum ano a su libre albedro, por d ejar a otro lo que a uno le pertenece
o debe hacerlo sin delegarlo en polticos profesionales que siem pre prom e
ten clcctoralm cnlc lo que luego no cum plen polticam ente.
E l E stad o ese universal a b stra c to juega entre los soviticos el mismo
papel que jugaba la D ivinidad ante el creyente p o r m edio de la religin. E n
el prim er caso, la m ediacin p ara la alienacin poltica del ser hum ano se re
aliza m ediante el Partido nico y sus lderes mximos; en el segundo, los sa
cerdotes hacen de m ediadores entre la Divinidad y el Pueblo, para su aliena
cin mstica.
E n la URSS no se perm ite al individuo discutir o disentir con la poltica
del lder, o sea, adism inuir su poder absoluto. El "Estado es as el poder deci
sivo" (el b u r crata es su m ediacin) y debe ser obedecido con "obediencia de
cadver", com o dira Ignacio de Loyola. E n ese sentido, deca ITegel: "el h e
rosm o del servicio silencioso deviene el herosm o de la adulacin, cuando
el ciudadano no tiene derechos polticos frente al Estado". En esta situacin,
la alienacin p o r la poltica puede ser tan total com o la alienacin po r la reli
gin en los estados m sticos del alm a, en el culto de las ideologas totalitarias.
L a alienacin en el Estado absoluto, en el lder infalible, es ahora ms
total que por la religin, (que se va haciendo una poltica, una m oral), m ien
tras que la ideologa sovitica es ya (con el culto del E stado absoluto, la infa
libilidad del lder y el ap arato del Partido), un sustituto de Dios, del P apa y
la Iglesia de otros tiem pos, en que la religin lo era todo, lo deca todo y lo
saba lodo. Si desentraam os las palabras, dcsm itificando la poltica, vere
mos que la ideologa sovitica tiene ms de idealismo voluntarista que de
m aterialism o histrico o dialctico. Stalin estaba ms ccrca del P oder ilimi
tado de los Faraones o de Luis X IV ("el E stado soy yo") que del socialismo
en libertad, de la dem ocracia directa de los consejos obreros de fbrica,
donde debe com enzar el socialismo y no p o r la constitucin de un E stado
absoluto, p ropietario de todo y de todos, com o en la URSS.
La alienacin del individuo p o r el E stado aniquila al ser p o r s en el ser p a
ra otro, segn se ha podido ver en el universo (conccntracionario) de los to
talitarism os del siglo XX (nazi-fascismos). P or eso la dcsalicnacin del hom
b re debe realizarse por la autogestin, que constituya al pueblo en dueo de
sus destinos en la em presa de p ropiedad social.
Las ideologas determ inan ahora ms que las religiones la alienacin del
hom bre, particularm ente del obrero. El lenguaje de las ideologas est im
pregnado de idealismo sem ntico: no se instaura el socialismo con la cada
de la burguesa, p ero se lo dom ina as con capitalism o de E stado, para ofre
cer a las masas populares un E dn en la tierra, que no podr alcanzarse con
el socialism o en un slo pas, con la burocracia y la tecnocracia en el puesto
de la burguesa. T odo ello indicara que no se resuelven las contradicciones
65
Economa autogcstionaria
objetivas en presencia, p ero se les cam bia el nom bre, p ara alienar a las m a
sas populares p o r m edio del lenguaje, del idealismo sem ntico, tanto en
O riente com o en O ccidente.
"El lenguaje de la alabanza es el espritu que, en el p o der abstracto de s
mismo, le confiere el m om ento del otro extrem o, el ser-por-s que quiere y
decide la existencia y la conciencia de s; en otros trm inos, esta conciencia
de s singular y efectiva viene a saberse ella misma la certitud de s como el
poder; ella es el hogar de s (mismo), en el cual, por la alienacin de la certi
tud interior, los puntos m ltiples se han fusionado. P ero puesto que este es
pritu, propio del p o d er del E stado, consiste en tener su afectividad y su ali
m ento en la ofren d a de la operacin y del pensam iento de la conciencia no
ble (obediente, aduladora del poder), as el P oder es la independencia
devenida extraa a s misma; la conciencia noble, el extrem o del ser-por-s,
recibe el extrem o de la universalidad efectiva a cam bio de la universalidad
del pensam iento que ella se ha alienado, el poder del E stado es transm itido
a la conciencia noble. E s en ella que la fuerza del E stado deviene verd ad era
m ente activa" (1).
L a alienacin poltica del individuo en el p o der del E stado (socialismo
p rom etido y no realizado), oculta detrs de las ideologas, crca un lenguaje
de falsa redencin de las masas, sobretodo en la ideologa marxista-leninista.
A s las clases sociales siguen existiendo con otro nom bre o sin l, como
sucede en la URSS; la propiedad pblica no es la propiedad socialista; la ri
queza se reparte, b ajo el im perio de la burocracia, con tanta desigualdad co
m o entre obreros y burgueses, en O ccidente.
L a realidad, los mitos, los puros conceptos, los universales, la alienacin
de la criatura hum ana tiene lugar en el lenguaje, en el nom inalism o o el
idealism o sem ntico E n nuestra poca, ste adquiere todos los disfrace
ideolgicos de la poltica, presentando como socialismo el capitalism o de
E stado, la dem ocracia poltica p o r el rgim en parlam entario de la burguesa
y de las clases medias, donde est ausente el "demos" ya que no participa en
n ad a directam ente: em presas, adm inistracin, educacin, inform acin, ju sti
cia, fuerzas arm adas (sin autodefensa), acceso a la ciencia en las U niversida
des y al dom inio de las tcnicas en las em presas: todo ello m onopolio de b u r
gueses, de b urcratas o de tecncratas.
Y
com o el hom bre desposedo de sus m edios de produccin y de cambio,
en la econom a, y de sus derechos polticos efectivos, no habiendo dem ocra
cia directa, siente frustracin en la inm ediatidad de su vida desdichada,
piensa, si es religioso, en la ciudad de dios, y si es poltico, en la ciudad te
rrestre, prom etida por los ideolgos soviticos, que hablan del advenim iento
del "comunismo" com o un paraso posible en la tierra. E n este o rden de
ideas, la alienacin en el lder providencial (poltico o religioso), con renuncia
a vivir ahora p ara ser feliz despus, tiene colocada una venda en los ojos de
i
tcgci, G . w. F. r c n o m c n o k a'a del e s p r itu
-66-
P -72-
la criatura hum ana que no es capaz de ser libre y feliz por s sino por m edia
cin de otro, lo cual niega su propia personalidad, su protagonism o histrico
en libertad. E n tales condiciones de obnuvilacin del espritu es im posible la
em ancipacin del hom bre p o r el hom bre mismo, o m ejor an, del proletaria
do por el proletariado mismo, pues a l van dirigidas las ideologas de reden
cin sem ntica, pero no prctica, m ientras el oprim ido no tom e directam en
te, com o cosa suya y de los que estn en sus mismas condiciones de opresin,
la tarca de su em ancipacin com o protagonistas directos de la historia y de
la poltica.
E l fracaso de la ciudad de dios, en el ciclo, y de los parasos sociales aqu
en la tierra, no depende de factores ideolgicos o espirituales, msticos, alie
nantes, sino de la relacin en que acta el capital-trabajo, am bos ahora sepa
rados p o r m ediacin de la burguesa o de la burocracia, lo cual convierte al
proletario en objeto y no en sujeto, ya que tiene que venderse com o fuerza
de trab ajo asalariada. A s las cosas, el p roducto del trabajo es para el dueo
del capital, tanto da que lo sea p ara el capitalista privado como p ara el E sta
do-patrn, lo cual determ ina la dependencia del obrero, su falta de libertad
com o ser hum ano y la p rd id a de su derecho ms im portante: el derecho al
trabajo y al p roducto de su trabajo. P or ello, la produccin del trabajador,
m ientras no sea gestionada m ediante la autogestin de los m edios de p ro
duccin y de cam bio, conduce, con el dom inio de las burguesas o de las b u
rocracias, a la alienacin del obrero en su trabajo. Ello tanto con unas como
con otras, aunque stas hablen de "democracia" o de "comunismo": m eras
palabras bacas, m ientras el pueblo no ejerza el autogobierno econmico,
poltico y social, la justicia, la inform acin, la autodefensa y la justicia p o p u
lar; en una palabra, la dem ocracia directa popular ejercida diariam ente y no
delegada parlam entariam ente.
Slo con la dem ocracia directa, haciendo p articipar al pueblo com o auto
gobierno sin m ediacin de una clase poltica profesional, el lenguaje poltico
y la realidad social estaran en concordancia lgica, sintctica y etimolgica,
estando de acuerdo los conceptos y los objetos p o r ellos significados.
Las palabras constituyen los elem entos p ara com poner los m ensajes de la
com unicacin en tre los hom bres, p ero si se cam bian los contenidos dejando
las puras form as verbales, el m ensaje pued e ser m anipulado en el sentido
ideolgico deseado por una clase poltica usufructuaria del P oder poltico.
E n su 1984, Orwcll, con gran visin del idealism o sem ntico com o polti
ca del G ran H erm ano o del L d er providencial, describe una escena en que
el gran sem ntico Syme, cread o r de un "Nuevo D iccionario" explica a W iston
toda una poltica de la m anipulacin del lenguaje. Syme afirm a, en sem nti
co poltico, que reduciendo el nm ero de conceptos se puede elim inar defi
nitivam ente ciertas cuestiones sociales y polticas indeseables o peligrosas, ya
que no se las p o d ra pensar si se hace una depuracin apropiada del vocabu
lario. Llegam os, pues, as a la querella (m edieval) de los universales en el
sentido de que una cosa no existe si no tiene nom bre. H e ah la alienacin

p o r el lenguaje: los "slogans", la publicidad masiva de la "sociedad de consu
mo", las frases hechas de las ideologas que no concucrdan con la realidad,
los conceptos ticos y culturales alienantes, a fin de m anipular los cerebros
segn los deseos de las m inoras privilegiadas y dom inantes. E n este aspecto
psicolgico-poltico, los hom bres m anipulados com pran una m ercanca (pu
blicidad econm ica) o se inclinan hacia una ideologa (publicidad poltica),
pero todo ello sin conocim iento de causa.
E n n uestra poca, tanto en O riente com o en O ccidente, la dem ocracia...
"popular" o "representativa", el "socialismo" y "el comunismo", han quedado
com o m eras palabras vacas, universales abstractos, ya que han perdido sus
significado, sus contenidos autnticos. El pueblo trabajador com prueba, en
la experiencia de su vida cotidiana, la contradiccin del lenguaje poltico con
su realidad social y econm ica, con su falta de participacin econm ica, po
ltica y social en el poder, sin la cual no puede haber dem ocracia, de la clase
q ue sea, y m enos an socialismo o comunismo.
L os profesionales de la poltica, las burocracias y las tecnocracias, las
oligarquas financieras y polticas, a fin de m antenerse en el poder, ya sea a
la derecha o a la izquierda, tienden a m onopolizar la inform acin, la ciencia,
la cultura, la riqueza privada o pblica. P ara ello necesitan m anipular las
conductas de los seres hum anos econm icam ente dbiles, desprovistos de t
tulos de p ro p ied ad o de ttulos universitarios. D e esta m anera, el poder eco
nm ico (plutocracias) y el saber tccno-burocrtico (oligarquas polticas),
con distinto lenguaje, crean, en realidad, el mismo gobierno de clases privile
giadas, opresoras y explotadoras del pueblo trabajador, tanto a derecha co
m o a izquierda.
E l E stado, con las burocracias o las tecnocracias, en el E ste, o con las
burguesas, en el O este, va absorbiendo todos los poderes que quita a la So
ciedad, lo cual no es muy dem ocrtico, ya que las "lites" del P oder, por sus
propios intereses de clase, por q u erer m onopolizar el E stado, son contrarias
a la dem ocracia directa, que de estar vigente desprofesionalizara la poltica,
haciendo protagonista de ella a lodo el pueblo.
C uando una m inora se aferra al Poder, sea como dcm o-libcral, socialdcm ocrta, dcm o-cristiana, socialista o com unista, busca su legitimacin p e r
m anente ante el pueblo dcsinform ando, m ediante el m onopolio de la radio,
la prensa, la televisin, el cinc, la cultura, las universidades, las escuelas, el
d ep o rte, las fuerzas arm adas, la polica, los jueces, la religin, en suma, todos
los p o deres de m anipulacin y de represin de las m asas a fin de no perder
el p o d er suprem o: E stado de clase de los que no trabajan nada y consum en
m ucho como clases parasitarias.
E l lenguaje, herram ienta poltica, no es una copia de la realidad; no ex
p resa la estructura social, sino la superestructurapoltica sin contradicciones
visibles, tratan d o de borrarlas o de ocultaras o de no referirse a ellas, en el
-68-
sentido indicado p o r Syme, a fin de que el Gran H erm ano sea adorado y
obedecido ms que un Dios, aunque sea hom bre. E n este orden de ideas, la
alienacin poltica, la m anipulacin grosera del pueblo, se transform a en
ideologas, en "socialismos religiosos", que se han quedado com o m eras fo r
m as verbales sin ningn contenido real. C uando el lenguaje es usado como
instrum ento de dom inacin de clase, expresin de la ideologa dom inante,
legitim acin del G obierno sobre la Sociedad o com o "slogans" o consignas
del P artid o nico, no existe ms verdad que la oficial. E n tal caso, las pala
bras nunca estarn de acuerdo con los hechos. As, pues, la dcsalienacin
pasa, necesariam ente, p o r la revolucin popular, p or el socialismo de au to
gestin, como liberacin verd ad era de las masas populares.
F ren te al G ranH crm ano y su M inisterio de la Verdad, que dep u ran las bi
bliotecas d e libros que entren en contradiccin con su totalitarism o poltico
y su Saber A bsoluto, la Inquisicin puede pasar por dem ocracia o por un r
gimen de relativo libre albedro, pudiendo escribirse an obras como D on
Quijote, de C ervantes, o L o s Sueos, de Q ucvedo, quiz ms condenables a
un "auto de fe", en su poca, que las obras de Pastcrnak, D octor Jivago y M i
herm ana la vida, ms conocidas en el extranjero que en la URSS.
C uando el E stado, m ediante un P artido nico, tom a el Poder total, bajo el
"slogan" de la "dictadura del proletariado" o del "E stado de lodo el pueblo",
la Sociedad q u eda inerm e y pasiva, callando y trabajando, acudiendo a las
m anifestaciones p ara las cuales sea convocada, pues su finalidad es cum plir
los planes quinquenales program ados p o r la burocracia sin participacin al
guna del pueblo. C uando una oligarqua poltica robotiza a los seres hum a
nos, m ediante desinform acin program ada en los libros, la radio, la prensa y
la televisin, usando sistemas polticos, culturales y educacionales para con
vertir al hom bre en un ser obediente, una m inora activa y revolucionaria d e
be desobedecer; elegir la libertad; recu rrir a la accin m ediante las estrate
gias de la g uerra revolucionaria, hasta que la m inora activa revolucionaria
arrastre contra los tiranos a la m ayora pasiva. C uando la opresin es inso
portable la revolucin es inevitable p ara recu p erar las libertades esenciales y
los derechos humanos: la dem ocracia directa, en la revolucin, com ienza
siendo autodefensa que, finalm ente, hace posible la autogestin, no delegan
do nunca ms sus derechos al pueblo trabajad o r, a fin de que la poltica no
siga siendo el arte de engaar al pueblo.
Los conceptos ticos, polticos, culturales, filosficos, religiosos, ju rd i
cos, sociales estn m anipulados, com o lenguaje alienante, p a ra que el pueblo
no tenga nunca la capacidad de elegir, de autogobernarse, aceptando pasiva
m ente el gobierno de turno, siem pre contra el pueblo y no del pueblo , con la
derecha burguesa o con la izquierda p equea burguesa en el P oder turnante
de las clases dom inantes
H ay que pensar, percibir la realidad, conocer el m undo y la sociedad m e
diante un lenguaje objetivo, d ep u rad o de mitos, ideologas, "slogans" y frases
-69-
hechas, a fin de que el pueblo sea libre p orque sabe ser culto, sin diferencias
entre trab ajo m anual e intelectual, poniendo el saber al servicio del A utopod er popular, b asado en una econom a libertaria.
-7 0 -
BIBLIOGRAFIA
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te a im p o tan tes cu estio n es so b re la organizacin social, tipologa y fenom enologa d e las civili
zaciones, el fu n cio n am ien to d e las sociedades, te o ra s de la estratificacin social, la m ovilidad
d e las clases y sus luchas.
A l p la n te a r las luchas de clases Jc a n C azeneuve se expresa, en cu an to a su finalidad, con
estas suposiciones: "...es p revisible que, en un a eta p a m s lejana, las luchas de clases y m ism o
sus distinciones d esap arecern . Segn M arx, la sociedad sin clases q u e el d eseab a no d e b a su
p rim ir in m ed iatam en te las categ o ras profesionales, p u e s stas n o p o d ra n se r abolidas m s
q u e e n u n a sociedad d o n d e los tra b a jo s y los b ien es se ran , en fin, d istrib u id o s, no segn sus
ap titu d es, sin o segn sus necesidades". (O b r. cit. p. 212.)
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g erm an o s y la poca d e los francos
C E N T R E D E E T U D E S E T R E C H E R C H E S M A RX ISTES.
L ib ro in teg rad o p o r diversos a u to re s b a jo el ttu lo S ur le m odc de p ro d u tio n asiatiquo.
E n tre o tro s tra b a jo s incluidos cabe c itar los siguientes: "La nocin del m odo de produccin
asitico y los esq u em as m arxistas de la evolucin d e las sociedades, p o r M auricio G odclier;
"P ro to h isto ria m ed iterrn ea y m odo de produccin asitico", p o r P ie rre B oiteau; "Bizancio y el
m o d o d e p ro d u cci n asitico" p o r Il lc n c A ntoniabis-B ibicou; "La form acin social asitica en
la p ersp ectiv a de la filo so fa orien tal antigua", p o r Ion B anu.
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La feno m cn o lo g ie d T .sprit. A u b ier. E d itio n s M ontagne, P a rs 1940. S obre lenguaje com o
efectiv id ad de la ex tran eacin de la cultura, p a ra h a b la r con las p ro p ias p alab ras de Ile g e l, e n el
s e n tid o del p aso d e lo sin g ular a lo universal, a la alienacin espiritual. "El lenguaje dice I le g e l q u e d a a la riq u eza la conciencia de su esencialidad, y a s se a p o d e ra de ella, es igu alm en
te el len g u aje d e la adulacin, de la innoble adulacin". E s im p o rta n te leer el su b ttu lo (b ) so
b re "el len g u aje del d esg arram iento", (O b r. Cit. to m o II, pag. 76).
L A PA SSA D E ,
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tem as tra ta d o s son d e destacar, e n tre o tro s, un anlisis de la burocracia, m odos d e produccin
e n la sociedad y sus contradicciones sociales, clases sociales y luchas d e clases, el E sta d o y la
R ev o lu ci n , ideologas, com unicaciones y co ntraculturas.
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so b re el ap o y o m u tu o e n tre los h o m b res y los anim ales, K ropotkin, en los ap ndices d e su li
b ro , tra ta los o rg en es de la fam ilia, p a rtie n d o de investigaciones de B achofen, M organ, M ac
L en an , P o st, K ovalevski, W cstcrm arck y D urckheim y o tro s. S ubraya K ro p o tk in la agricultura
de tip o co m u n itario , e n tre los eslavos, la "zadruga" y el "arteil", com o m odelos de produccin.
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L gica form al v lgica dialctica. Siglo X X I E d ito res. M xico, 1980. E ste filsofo m arxista,
inclinado al socialism o de autogestin, d esp u s de h a b e r ro to con el P a rtid o com unista francs,
a b o g a p o r fo rm as d e dem ocracias d irecta. Y en el libro, q u e reseam os, es de d e sta c a r (p ara
d e s p e ja r el idealism o sem ntico) lgica c ideologa; m ovim iento y p ensam iento; v erd ad y erro r;
ab so lu to y relativo; d esco nocido y conocido; inteligencia (en ten d im ie n to ); razn, in m ed iato y
m ed iato , anlisis y sn tesis; induccin e deduccin; y so b re todo, lgica y lenguaje.
-71-
"El anlisis d ialctico dice L c fc b v rc p resu p o n e la fo rm a lgica, q u e p e rm ite p o n e r en

evidencia las co n tradicciones y su "jerarq u a" (contradicciones esenciales o sub o rd in ad as, a s
pecto prin cip al d e la contradiccin), en el sen tid o indicado p o r M ao. "El anlisis dialctico
pro sig u e desvela, disocia las contradicciones en m ara ad as en el m un d o de su unidad, inclu
so a las q u e se in je rta n so b re la lgica y la dialctica". A s en la lgica del d ev en ir to d o tien d e a
n acer, d esarro llarse y p erecer, incluso los m odos de produccin y las clases sociales q u e le son
c o rre sp o n d ien tes histricam ente.
M A N D E L , E.
T ra ite rt rro n o m ie m arxiste. (IV tom os). R en Ju lliard P ars, 1962. E n c o n ju n to esta o b ra
es im p o rta n te p ara el estu d io de las categ o ras econm icas, sus contradicciones, tan to en
O rien te com o en O ccidente, con b u rg u esas o con burocracias en el P oder. El IV to m o hace un
anlisis o b je tiv o de la sociedad sovitica y sus contradicciones econm icas y sociales desde el
p u n to d e vista d e un m arxista, sin lim itaciones ideolgicas o ideas preconcebidas. E n sum a, una
o b ra im p o rta n te p ara el conocim iento del capitalism o m o d ern o y el socialism o de E stad o .
M A R X , C.
Vnlk-saiisnnhc (de F l C apital ). A cerca de los m odos de produccin y de sus clases d o m i
n an tes, M arx, en esa edicin alem ana de I7I C apital dice: "El p o d e r de q u e d isp o n an los reyes
asiticos y egipcios, los te cratas ctruscos, etc., ha sido tran sferid o , e n la sociedad m o d ern a, a
m an o s del capitalista, ta n to individual com o colectivo (sociedad p o r acciones". F l C ap ital. I
(1867. V. A . I, pp. 349-350.
F a lta ra ad icio n ar a esta concepcin de M arx, so b re la tran sferen cia de los p o d e re s d e los
d irig en tes del m u n d o an tig u o a los capitalistas, el p o d e r ad q u irid o p o r los b u r c ra ta s'c n el rg i
m en so v itico y Ca., q u e no han realizado el socialism o, y m enos a n el com unism o, sino el c a
p italism o d e E sta d o integral.
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Civilizaciones AntijTims. B iblioteca U niversal C aralt. B arcelona 1967. E ste h isto ria d o r
a p o rta m ateriales im p o rta n te s so b re la civilizacin sum eria, B abilnica, E gea, G riega, el m edio
ru ra l y u rb an o , la in fra e stru c tu ra econm ica y la su p e re stru c tu ra poltica, p u d ie n d o c a p ta r lo
esencial d e los m odos de produccin y las form as de esas civilizaciones.
P E T E R S E N , W.
I n poblacin. I In anlisis actual. E s de su b ra y a r en este libro las relaciones e n tre p ro d u c
cin, p o b laci n y su d ensidad en k ilm etros cu ad rad o s p o r h ab itan te. E specialm ente re c o m e n
d am o s la lectu ra del c a p tu lo so b re "La poblacin de las sociedades prim itivas". E n este se n ti
d o , el a u to r in se rta un cu a d ro m uy im p o rtan te en la pag. 295, indicando q u e, p o r ejem p lo , los
p u eb lo s cazadores y p escad o res del A rtico necesitan, m s o m enos, 75-200 m illas cu ad rad as p a
ra a lim e n ta r a un h ab itan te, co n tra 4,5 h ab itan tes, los p u eb lo s p escad o res d e N o rteam ric a y
P olinesia. Y n o so tro s a ad iram o s que, actualm ente, hay h asta 164 h ab itan tes p o r kilm etro
cu ad rad o en la C E E ; p e ro 323 en Blgica, 248 en A lem ania occidental, 346 en I Iolanda y 230 en
G ra n B reta a; p e ro en el Ja p n la d ensidad de h a b ita n te s p o r k il m etro cuad rad o , es de 312.
E llo in d icara d ife re n te d esarro llo econm ico y tecnolgico e n tre esto s p ases su b d e sarro llad o s
del A rtico , c e n tro de A u stralia, zonas d esrticas africanas y asiticas, y la gran cuenca dclA m azonas, y los p ases industrializados.
R A T Z E L , E.
A nthropoppoprnphy. P rim era edicin alem ana de 1891. E ste d estacad o geopoltico a p o r ta
ba, en su tiem po, un d etallad o cu ad ro so b re d esarro llo econm ico, espacio y poblacin. E n las
pp. 264-5, to m o II, in se rta d a to s m uy im p o rtan tes. Segn l un esquim al necesita m ucho esp a
cio p a ra p ro cu ra rse su sustento: no hay m s de 0,005 esquim ales p o r m illa cuad rad a, m s o m e
nos q u e en el paleoltico inferior, y hay 2 a 5 h ab itan tes p o r kil m etro cu ad rad o e n las trib u s de
p asto res nm adas. E n la P atag o n a arg en tin a, en el territo rio de S anta C ruz, actu alm en te, hay
m en o s p o b lacin p o r kil m etro cu ad rad o q u e en el E g ip to de R am ses II.
P R O U D H O N , P. J.
Sistem as de las contradicciones econm icas. E d ito rial A m ericalcc. B uenos A ires, 1945.
-72-
P ro u d h o n im prim e a las categ o ras econm icas un m ovim iento dialctico con tendencia a d e v e
n ir o tra cosa: la co m p eten cia m ercantil en m onopolio. P ero el m onopolio p u ed e se rlo a escala
d e u n p as, com o m uchos m onopolios de E stad o , p e ro en el m ercado m undial, las m ercancas
d e u n m ercad o nacional v u elven a la com petencia, e n tre las naciones, p o r el d o m in io del m e r
cado.
E n el m ov im ien to d e las categ o ras econm icas es m uy original este p en sam ien to de
P ro u d h o n : "Say te n a razn al d e c ir q u e las riquezas n atu rales com unes no se d istrib u an , en el
se n tid o econm ico d e la p alab ra, y q u e si sucediese lo m ism o con to d o s los p ro d u cto s de la n a
tu raleza y del tra b a jo , el v alo r venal se ra nulo, las concccucncias q u e se d e sp ren d e n d csap arecercan con l, y n o h a b ra eco n o m a poltica". l i e a h cm o algunas categ o ras aconm icas, en
su d ev e n ir dialctico, p u d ieran llegar a su negacin, an lo m s concreto de la eco n o m a m e r
cantil: el v alo r venal o d e cam bio.
SC H A FF, A.
In tro d u tio n la sm an tique. U nin G n erale d E ditions. P ars, 1960. L ib ro im p o rta n te
so b re len g u aje y realidad, so b re la form a de las p alab ras y su contenido. El lenguaje tiene una
gran im p o rtan cia en la fo rm acin d e las ideologas, especialm ente usan d o y ab u san d o de los
u niversales, q u e co n stitu y en form as de idealism o sem ntico.
-73-
C A P I T U L O II
CADA M O DO DE PRODUCCION TIENE SU
CRECIM IENTO ESPECIFICO D E POBLACION
Expansin dem ogrfica en el Tercer M undo y

contraccin en la OCDE.
C ada m odo de produccin, que ha p asado p o r la historia de la hum ani
dad, m antiene la poblacin en proporciones adecuadas. La dem anda de
hom bres est determ inada p o r el desarrollo de las fuerzas productivas. E l ni
vel de vida de cada m odo de produccin regula el crecim iento de la m asa
dem ogrfica ms conveniente. P o r ejem plo, la tabla de m ortalidad infantil
revelaba en 1981, en la India, que, de cada 1.000 nios m ueren 121, entre 0 y
1 ao; la esperanza de vida m edia era de unos 52 aos; en Inglaterra la p ro
porcin es: 12 nios fallecidos p o r cada 1.000 nacidos y 74 aos de m edia la
vida expectante, p o rq u e la ren ta p o r habitante, hacia 1986 era de 9.900 dla
res en la G ran B retaa, contra unos 250 dlares en la India. E n tan dispares
condiciones econm icas, hacia 1981 un britnico consum a diariam ente una
racin alim enticia de 3. 306 caloras, contra 2.200 caloras p a ra un hind. A
esta desigualdad econm ica correspondan, p a ra estos pases, diferentes
porcen tajes de m ortalidad infantil y de esperanza de vida. E l atraso econ
mico y tecnolgico de la India es la causa eficiente del analfabetism o, de la
subalim entacin, de la escasa esperanza de vida de su poblacin adulta y de
su elevada tasa de m ortalidad infantil.
E l atraso tecnolgico de Indonesia (pas de rgim en econm ico similar al
de la India) determ ina tam bin un 38% de analfabetos y que tuviera, en
1985, una ren ta por habitante 490 dlares con 2.476 caloras p o r persona y
unos 52 aos de esperanza de vida. E l hecho de que un norteam ericano p u e
-7 5 -
da recibir un tercio ms de caloras diarias en alim entos que un indonesio, y

que p u ed a aquel vivir, 20 aos ms que ste, se debe, ms que a la m edicina,
a la razn econm ica de que un norteam ericano, en 1984, dispona de una
cantidad de energa m ecnica, p o r da y habitante, de 7.302 kgs. carbn equi
valente, contra 215 kilogram os en Indonesia y 4.086 en la C E E . A s las cosas,
los niveles de productividad del trabajo en E stados U nidos e Indonesia, son
extrem adam ente diferentes. P o r ejem plo, un agricultor yanqui poda p ro d u
cir, en 1984, alim entos p a ra 100 personas, m ientras que un cam pesino hind
o indonesio consigue producir un poco ms que la m oderada satisfacin de
las necesidades frugales de su familia, trabajando de sol a sol. Los diferentes
grados de productividad del trabajo determ inan as el ritm o de la m ortalidad
infantil y la esperanza m edia de vida p ara la poblacin adulta. E l mallhusianism o, p o r consiguiente, es un problem a de subdesarrollo econm ico, cultu
ral y tecnolgico en pases del T ercer M undo.
E l em pleo de abonos sintticos, la m ecanizacin del trabajo agrcola, la
creacin de grandes unidades de produccin agropecuaria, y la electrifica
cin del agro, desm ienten el m althusianism o econm ico en los pases indus
trializados.
E l Im perio R om ano, al com ienzo de la era cristiana, contaba con 54 m i
llones de habitantes, de los cuales 19,1 millones en Asia, 11,5 millones en
A frica, 6 millones en E spaa, 6 millones en Italia, 3,4 millones en las Galias,
3 millones G recia y 4,6 millones en las provincias europeas restantes. E n
1960 Inglaterra, A lem ania, Blgica, H olanda, y F rancia tenan, respectiva
m ente, una poblacin de 52,3 millones, 53 millones, 9,1 millones 11,4 millo
nes y 45 millones de habitantes. Las provincias europeas del Im perio R o m a
no, que a principios de la era cristiana tena una poblacin de 4,6 millones de
habitantes, registraban en 1960 una poblacin global de 171 millones de h a
bitantes. L a explicacin econm ica de este crecim iento de poblacin reside
en el hecho de que el m odo capitalista de produccin ha creado ms fuerzas
productivas en las provincias europeas del Im perio R o m an o que la eco
nom a esclavista, desm intiendo as la teora m althusiana de la poblacin.
Pues es evidente que aunque somos m uchas veces ms habitantes que en el
p ero d o del hom bre de N eanderthal vivimos con ms nivel de vida que l.
A diferencia del esclavismo y del feudalism o, el capitalism o utiliz la
energa m ecnica (carbn m ineral, electricidad, petrleo y energa nuclear),
m ientras que aqullos antiguos regm enes slo se em plearon, como fuerzas
productivas, la energa m uscular hum ana y la de los anim ales dom sticos.
Com o las antiguas provincias europeas noroccidentales del Im perio R om ano
eran ricas en hierro y carbn m ineral, la revolucin industrial, bajo la fuerza
de la m quina de vapor, desde el siglo XIX, hizo de Inglaterra, A lem ania,
Blgica, H olan d a y Francia centros de progreso econm ico y tecnolgico:
pases de gran concentracin dem ogrfica producida por la acum ulacin del
capital en zonas ricas de energa m ecnica (carbn) y de m aterias prim as
fundam entales com o el m ineral de hierro. L a industria carbonfera y la side
-76-
Cada modo de produccin tiene su

crecimiento especfico de poblacin
rurgia, en gran escala, convirtieron la E u ro p a capitalista en im pono mundial,

m ediante la fusin del hierro por el procedim iento del A lto H orno, la fabri
cacin de la plvora y el em pleo industrial de la m quina de vapor. E l ex
pansionism o europeo, b ajo el signo capitalista, alcanz dim ensiones planeta
rias desde el siglo X V hasta el ao 1945; pues su podero m ilitar era potencia
econm ica y tecnolgica frente al feudalism o, carente de fuerzas productivas
m ecanizadas.
C O E F IC IE N T E D E M O R T A L ID A D Y E S P E R A N Z A
D E V ID A E N D ISTIN TO S PA ISES
_________(Poblacin m asculina y fem enina) .________________
PAISES
Pases subdesarrollados:
Egipto (1936-38)
Isla Mauricio (colonia Britan.
El Salvador (1949-51)
Guatemala (1937-41)
Mxico (1940)
Chile (1940)
Guayana Britanica (1945-47).
India (1941-50)
Brasil (1949-51)
Bolivia
Pases Industrializados:
(1950-55)
Suecia
Inglaterra
Francia
Holanda
Estados Unidos (1950)
Suiza
Alemania
Tasa de mortalidad Infantil por

1000 nios nacidos
166.5
66.0
92.6
88.7
83.3
134.6
68.0
182.8
142.3
146.3
25.0
19.0
35.0
19.0
29.2
25.8
43.0
Aos de esperanza de vida, desde fecha de nacimiento.
Ao 1981
110
121
75
129
38.5
33.0
51.0
36.5
38.8
38.8
50.6
31.6
36.0
36.0
7
12
10
8
12
9
13
71.0
70.0
66.0
72.0
68.4
70.8
62.0
75
66
54
42
Ao 1981
57
63
59
66
68
-
52
64
51
77
74
76
76
75
76
73
F U E N T E : Tablcs ty p e s de m orlalit p o u r les p a y s sou-dcvclopps.

N aciones U nidas. Nueva York, 1956, In fo r m e sobre el desarrollo m undial
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Statistical Ycarbook. U nited Nations. 1957.
D u ran te el perodo paleoltico, cuando el hom bre dispona de pocas fu er
zas productivas, la tasa de m ortalidad infantil por cada 1.000 nacidos (entre
0 y 1 ao) alcanzaba quiz a 800 m uertos. Bajo la econom a esclavista de las
culturas del bronce o del hierro, la tasa de m ortalidad infantil estaba quiz
por encim a de 600; d urante el feudalism o en los pases de m enor d esarro
llo de la econom a ag ro p ecu aria esa ltim a cifra debi de m antenerse, en
la E u ro p a medieval, entre los siglos X y XIV.
E n la actualidad, el rgim en econm ico de la India, de estructura tecno
lgica atrasada, tiene su ley de poblacin peculiar: m ueren, antes de cum plir
un ao, m uchos nios; y los que sobreviven com o p ro m ed io no viven co
mo adultos ms de 52 aos, contra 7 nios de cada 1000 nacidos, que m ueren
en Suecia; los suecos viven alrededor de 77 aos. L a econom a y la tecnolo
ga son determ inantes, en estos dos casos, de una ley especfica de la pobla
cin. L a India aum ent su poblacin de 318 millones de habitantes en 1941 a
-7 7 -
781 millones en 1986, es decir, 460 millones ms habitantes entre 1941 y

1986, contra slo 321 millones de habitantes la C E E , en 1985.
E stados U nidos entreg a la India varios millones de toneladas de ali
m entos (productos agrcolas excedentes), p ara contener el avance revolucio
nario, no sea que la India siga el camino de China. Tal poltica, a la larga, es
com o q u erer detener un to rren te con diques de arena. E n la India, con cam a
prdiga y m esa escasa, el devenir apunta haca el cam bio revolucionario
que es obligado p ara la India, p o r ms que los tericos del conservadurism o
se em peen en hacer correr los ros hacia atrs.
Los millones de toneladas de trigo regalados p o r los yanquis'^ la India
p a ra m antenerla en sus estructuras neo-feudales, no sern suficientes para
evitar una necesaria revolucin, que libere las fuerzas productivas de sus ata
duras anacrnicas (oligarqua indgena) y de sus dogales exteriores (capital
extranjero) que ha sustituido la colonizacin bajo bandera por la coloniza
cin econm ica, m ercantil y financiera.
P ero lo que sucede en la In d ia p u ede ser generalizado a los pases afro
asiticos y latinoam ericanos, a la geo-econom a y geo-dem ografa de la m a
yor p arte del espacio del m undo, en los fines del siglo X X y comienzos del
siglo XXI.
A l com ienzo de la dcada 1980-90, cada da nacan 300.000 nios, pero
de ellos nacidos 272.727 en Asia, A frica y A m erica Latina, es decir, que de
cada nio 11 nios eran alum brados 10 en los pases pobres. A este ritm o de
superpoblacin en los pases subdesarrollados y de poco aum ento de pobla
cin en los pases industrializados tiene que surgir un grave conflicto, con
guerras y revoluciones, en tre regiones pobres y ricas, lo cual supone un d ra
m a p ara la historia de finales y com ienzos de los siglos X X y XX I. Pues h a
cia el ao 2050, segn proyecciones calculadas del aum ento m undial de la
poblacin, el m undo ten d ra 11.000 millones de habitantes, de los cuales
8.800 estaran en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos. E n estas condi
ciones, la lucha de clases en tre trab ajad o res asalariados y capitalistas de los
pases ricos sera m enos antagnica que la lucha entre los pases pobres y los
pases ricos.
E n el ao 2.000, si el crecim iento mundial de la poblacin es com o el re
gistrado en 1980, la poblacin total (global) alcanzara, aproxim adam ente,
6.400 millones de habitantes, de los cuales 79,5 % en los pases pobres y
20,5% en los pases ricos, incluyendo en estos ltimos a la U nin Sovitica y
su bloque eu ropeo sovietizado. Q uiere decir que la lucha p o r la liberacin
de los pases afro-asiticos y latinoam ericanos colocar en el mismo frente a
los yanquis y a los soviticos, al imperialism o norteam ericano y al hegem onismo sovitico, quizs m enos antagnicos entre s, en los finales del siglo
XX, que stos con los pases subdesarrollados, opuestos a la neo-coloniza
cin del dlar y el rublo.
N E O -F E U D A L IS M O E IM PERIALISM O
D ebido a la accin conjunta negativa del im perialism o econm ico y el
-78-

feudalism o residual, los pases subdesarrollados tienen desem pleo crnico:

casi del 30 % de su m ano de obra total; en estos pases se podra suprim ir un
30 % de la fuerza de trabajo, sin que p o r ello dism inuyera el volum en fsico
anual de produccin. Ello sucede p orque la poblacin cam pesina sobrante
no es absorbida en las ciudades, pues la industrializacin urbana es lenta: no
asimila los sobrantes de poblacin del agro. E n la India, por ejem plo, un in
geniero puede contar con 20 criados; un ingeniero chino tiene que lavarse
sus propios platos, cuando est fuera de los lugares de trabajo, en su d e p ar
tam ento. E n estas condiciones China consigue aum entar sus fuerzas pro d u c
tivas m s que el crecim iento de su poblacin; m ientras, la India slo logra un
crecim ieno de produccin inferior o igual al aum ento de su poblacin. Las
enferm edades, el ham bre y la desocupacin explican la m ortalidad infantil y
una escasa vida expectante en la India: el m althusianism o es realm ente con
secuencia de su atraso econm ico.
A os
E V O L U C IO N H IS T O R IC A D E LA P O B L A C IO N
EN EL M UNDO
Poblacin
% de aum ento
M odo de
millones
sobre el periodo
Produccin
anterior, anual
1000 ....
1650....
1750
340
545
728
0,07
0,3
Feudalism o
Feudalism o
N cofeudalism o
1800....
1850
907
1.175
0,45
0,55
Precapitalism o
M quina V apor
1900
1.610
0,64
C apitalism o liberal
1920
1930
1940
1.820
2.015
2.249
0,6
1,0
C apitalism o m ono
polista. Capitalism o
de Estado.
1950
1960
1965
1983
2.509
3.005
3.275
4.677
1,1
1,8
1,8
1,7
1988
5.000
L1
A utom atizacin,
energa nuclear.
E p o ca de transicin:
Socialism o-Capitalis
mo. M ultinacionales.
M ercados comunes.
FU E N T E : C uadro com puesto por el autor, en base a datos extrados de

M althus et les deux M arx, p o r A lfred Sauvy. E dit. D encl, Pars. Las cifras
de 19S8 son del autor. El aum ento de la poblacin en los pases ricos es ya
-79-
tan escaso que las generaciones nuevas no p odrn pagar las jubilaciones a
los viejos.
E s evidente que el m odo de produccin determina el crecimiento de la p o
blacin. E n el feudalism o, entre el ao 1000 y el 1800, la poblacin aum ent
2,7 veces, d u ran te 8 siglos. Al contrario, con el capitalismo, desde el em pleo
del vapor, la poblacin se duplic en el curso de un solo siglo: 1S50 a 1950.
A ctualm ente, con la propied ad comn, la autom atizacin del trabajo, la m e
canizacin del agro, el uso masivo de fertilizantes sintticos y la energa nu
clear, el m althusianism o no debe ser tenido como un p esim ism o histrico, ya
que es in herente al sistem a econm ico, al desarrollo tecnolgico de las fu e r
zas productivas.
Cada m o d o de produccin: esclavismo, feu d alism o, capitalism o, socialis
m o tiene su ley de poblacin. E u ro p a occidental, hacia 1981, tena una den
sidad m edia p o r Kilmetro cuadrado de 66 habitantes, contra 60 en Asia: 16
en A m rica del N orte y C cntroam rica; 14 en Sudam rica; 16 en A frica y 3
en O ccana. Las diferentes densidades de poblacin por pas y kilm etro
cu adrado si bien se deben a la feracidad de las tie rra s su factor determ i
nativo est en funcin del grado de progreso econm ico y tecnolgico de ca
da pas. Por ejem plo, contando con la energa m ecnica de que dispone un
noruego o un norteam ericano, se p odra obtener agua, en capas subterr
neas profundas, en los desiertos de Gobi y de Sahara, convinindolos en tie
rras cultivables; socializando la tierra, el capital el trab ajo y la tcnica, no hay
nada im posible p ara el hom bre, com o no sea la vida eterna.
P ero como el m undo es muy distinto de pas a pas y de regin a regin,
debido a los intereses opuestos entre naciones industrializadas y subdesarroliadas, entre trab ajad o res y em presarios (O este) y entre obreros y tccno-burcratas (E ste); la lucha de clases y la guerra constituyen as el signo y el des
tino del hom bre, m ientras est escindido en clases antagnicas y en naciones
dom inantes y dom inadas.
El antagonism o entre hegem onism o sovitico y su neo-colonizacin en el
C O M E C O N es tan vlido como entre el im perialism o econm ico de las mul
tinacionales y los pases afro-asiticos y latinoam ericanos. Y en el caso de
R usia y de China, la prim era con poca densidad de poblacin y m ucho espa
cio geogrfico y la segunda con poco espacio y mucha poblacin, a pesar de
ser pases com unistas, chocarn m ilitarm ente ya que China necesita el espa
cio vital de Sibcria p ara colocar el sobrante de su poblacin. E n este sentido,
la g u erra entre R usia y China es ms problable que entre stas y Estados
U nidos a m edida que nos aproxim em os a los fines y com ienzos de los siglos
X X y XXI.
DESARROLLO DESIG UAL EN EL M UNDO

E n E u ro p a occidental, donde se desarroll el progreso tecnolgico bajo
-80-

el rgim en capitalista, del total de la tierra, al term inar la segunda guerra

m undial, un 26% estaba en cultivo, contra 12% N orteam rica, 7% A frica,
15% Asia, 5% Sudam rica y 3,2% en A ustralia. D ebido al em pleo de fertili
zantes qumicos, E u ro p a viene obteniendo un rendim iento de 51 quintales
de trigo por h ectrea en A lem ania y 67 en H olanda, contra 14 en Sudam ri
ca y 10 en A frica. E l abono sinttico, creado por la qum ica de sntesis, dio a
E u ro p a alim entos adicionales que no podan conseguir las viejas civilizacio
nes no tecnolgicas. Sin los adelantos en fertilizantes qumicos, millones de
europeos tendran que haber em igrado a otros C ontinentes o venir como
conquistadores de los espacios libres ultram arinos; pero con la explosin d e
m ogrfica en Asia, A frica y A m rica L atina ya no es posible venir en coloni
zador directo sino indirecto m ediante las em presas m ultinacionales y los
prstam os bancarios.
El atraso econm ico de E spaa oblig, a enorm es masas hum anas de es
te pas, a em igrar hacia Latinoam rica, luego de la desintegracin del Im pe
rio colonial espaol. La em igrasin de m asas de poblacin sobrantes de Ita
lia, E spaa y Portugal, com o fenm eno dem ogrfico de pases atrasados de
E uropa, indicaba claram ente que cada rgim en econm ico tiene una din
mica de poblacin peculiar. Al no hacer la reform a agraria en E spaa, P o r
tugal e Italia, grandes masas de cam pesinos tuvieron que volcarse en L ati
noam rica retrasando, en consecuencia, la revolucin agraria en estos p a
ses. L a refo rm a agraria (p ara tccnificar la agricultura y concentrar el capital
industrial bajo form as socializadas), es conidicin fundam ental para el avan
ce econm ico acelerado en pases con m ucha poblacin rural. Con mayor
razn se im pone la instauracin de una econom a socializada en pases afro
asiticos y latinoam ericanos, cuyo atraso econm ico puede ser apreciado en
el cuadro siguiente:
C O N SU M O D E E N E R G IA Y A C E R O P O R H A B IT A N T E
E N D ISTIN TA S R E G IO N E S D E L M U N D O
(Kilos de acero y de carbn por habitante)
Regiones del Mundo
Consumo de energia: (expresado

en Kgs. de carbn equivalente
Ao 1950
Norteamrica
Europa (CEE)
URSS
Africa
Amrica Latina
Asia (sin China comunista)
Pases muy subdesarrollados
1.990
1.780
200
410
140
190
Mundo (promedio)
1.120
Ao 1981
7.103
3.358
4.230
250
1038
Consumo de Acero por habitante.

(Kgs-)
Ao 1950
546
135
126
13,8
22,8
8.7
-
78,5
Ao 1981
552
437
550
23
73
-
F U E N T E : Populalion, octubre diciem bre de 1953. E ditions I. N. E . D.

Pars. Las cifras correspondientes a 1981 son del autor.
H acia 1950, E stados U nidos absorba la m itad del total del consum o de
energa de O ccidente, el 55% de la bauxita, el 52,9% del m ineral de hierro,
el 52,2% m ineral de m anganeso, el 68,2% del crom o, el 62,5% del estao, el
48,9% del cobre, el 53% de los fosfatos, el 37,9% de la potasa y el 64,5% del
-81-
azufre. Con el 5% de la poblacin m undial, E stados U nidos (no incluidos los

pases socialistas) consum a en 1950 el 51% de la energa m ecnica del Ocidente y contaba casi con la m itad de la ren ta bru ta occidental. L a desp ro p o r
cin de riqueza entre las naciones es un fenm eno del im perialism o econ
mico y tecnolgico desigual de pases a pas (concentracin de la riqueza
m undial en los pases capitalistas industrializados y acum ulacin de la jio breza en los pases subdcsarrollados). E ste antagonism o entre im perialism o
econm ico (pases capitalistas avanzados y pases subdcsarrollados) consti
tuir el dram a revolucionario a finales y com ienzos de los siglos X X y X X I ::
guerras revolucionarias, que debern resolver ese antagonism o universal m e
diante la violencia, p a ra superar el atraso econm ico y tecnolgico en las re
giones subdesarrolladas: dos tercios de la poblacin mundial subalim entada,
analfabeta y explotada p o r sus oligarquas y p o r el imperialismo.
E n funcin de la ley de desarrollo econm ico y tecnolgico desigual de
pas a pas, la m iseria se concentrara en los pases subdcsarrollados: 4.927
millones de seres en el ao 2.000, contra 1.227 millones en los pases indus
trializados, que tendrn que chocar com o pases pobres y ricos en guerras o
m ovim ientos de liberacin, sobre todo, U SA y Latinoam rica.
E l im perialism o econm ico cre la contradiccin existente entre pases
im perialistas y pases neo-coloniales, m ediante la inversin directa de capita
les en el extranjero. As, E u ro p a O ccidental Japn y E stados U nidos im po
nen econom as de m onocultivo a los pases afro-asiticos y latinoam ericanos:
especializados en la produccin y exportacin de uno, dos o tres productos
del pas. E stos pases son satelizados econm icam ente p o r los pases indus
trializados; pues el m onocultivo nco-colonial perm ite a europeos, japoneses
y norteam ericanos com prar barato y vender caro en los pases neo-colonia
les; se crea as una colonizacin financiera y com ercial que ha sustituido a la
colonizacin directa bajo ban d era de los tiem pos anteriores a la segunda
guerra m undial.
L a lucha de clases cobr as, como antagonism o entre burgueses y p ro le
tarios, una nueva dim ensin en la poca del im perialism o y del hegemonismo, com o lucha en tre pases pobres y ricos, quiz ms global y decisiva que
la lucha en tre capitalistas y obreros. A unque la m undalizacin del capitalis
m o p o r m edio de las em presas m ultinacionales norteam ericanas, europeas y
japonesas d ara a esta lucha en tre capitalistas y obreros un m bito interna
cional. Y cuando se una a la lucha de los trabajadores, la lucha general de la
sociedad y la de las naciones oprim idas p o r el im perialism o econm ico con
la de las clases m edias econm icam ente dbiles, estar m adura la revolucin
social.
M ALTHUSIANISM O ECONOM ICO

E l m althusianism o econm ico es un reflejo terico de la econom a capi
-82-

talista. L as teoras de M althus, sobre la desproporcin econm ica entre la

poblacin y la produccin, estuvieron de m oda durante el siglo X IX ; ellas tu
vieron com o fuentes de inspiracin el acelerado crecim iento de la poblacin
en E stados U nidos, pas que slo contaba 1,5 millones de habitantes en 1750.
Posteriorm ente la poblacin norteam ericana se increm ent a ritm o acelera
do, debido a la emigracin y su crecim iento vegetativo dem ogrfico. N ortea
m rica dispona de todas las condiciones favorables para el aum ento rpido
de su poblacin: am plio espacio geo-econm ico, variedad y abundancia de
m aterias prim as, fuentes naturales de energa, tierras vrgenes. T odo ello era
favorable al desarrollo econm ico y al aum ento de su poblacin.
M althus, sobre datos del crecim iento de la poblacin norteam ericana,
enuncio as su fam osa ley de la poblacin:
___________ LA L E Y D E LA PO B L A C IO N D E M A LTH U S___________
L a Poblacin aum enta en progresin
geom trica
1 ,2 ,4 ,8 ,1 6 ,3 2 , 64,..
Las subsistencias crecen en progresin
aritm tica_____________________________________ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ,8 ,...
"En dos siglos dice M althus la poblacin ser, respecto de los m e
dios de subsistencia, com o 256 es a 9; en tres siglos, com o 4096 es a 13; en
2.000 aos la diferencia ser casi incalculable". Sin em bargo, actualm ente la
poblacin de E stados U nidos slo aum enta a razn de 0,9% m ientras que el
producto bruto lo hace alrededor del 3% . Ello evidencia que el mallhusian ism o econm ico no es tan grave econm icam ente como lo supona M alt
hus. E n China comunista, la poblacin aum enta menos que el increm ento de
la produccin; pero a condicin de haber abolido el rgimen de los m andari
nes y de suprim ir una burguesa indgena incapaz de realizar el desarrollo
econm ico y tecnolgico de China.
M althus tena una poltica reaccionaria: quera m antener escasa la pobla
cin obrera, p ara que el excedente de poblacin no agravara la crisis general
del sistema; dram atizaba la ley de la poblacin del sistema en estos trminos:
"La facultad reproductiva puede con la misma facilidad duplicar 1.000 que
1.000.000.000 cada "x" aos; pero el alim ento necesario para sustentar ese in
crem ento no se obtendr, en form a alguna, con la misma facilidad. El hom
bre est por fuerza lim itado al espacio. C uando se ha aadido un acre a otro
acre hasta que to da la tierra frtil est ocupada, el increm ento anual de ali
m entos tiene que depender de la m ejora de la tierra ya poseda. E sta es una
corriente que por naturaleza de los suelos, en lugar de crecer, tiene que dis
minuir gradualm ente" (1).
Sin em bargo en el ao 1.000 de nuestra era la hum anidad parece que
contaba con 322 millones de habitantes, viviendo en una m iseria espantosa.
1
M alth u s, T . R . Frisavo s o b re el principio de la poblacin. L ondres, 1803.
-83-
Economa auiogestionaria
E n 19S8 la hum anidad alcanzaba 5.000 millones de personas, que viven m e

jo r, ms felices con m s alim entos y com odidades que el hom bre del ao
1000, en plena E d a d M edia.
E l hom bre m oderno p roduce caucho sinttico, fibras artificiales p a ra ves
tirse, m aterias prim as de sntesis y hace ahora producir a la tierra con un
obrero en H olanda, ms que con 20 agricultores de la E d ad M edia, o que
con atraso tecnolgico en Asia, A frica, y A m rica Latina.
La ley de los rendim ientos decrecientes en la agricultura es co n trarrestad a
con el em pico de abonos qumicos, con la m ecanizacin del trabajo rural y
con una nueva divisin del trab ajo en el cam po. C onsecuentem ente, la ley de
la poblacin de M althus es una ideologa burguesa sin valor absoluto objeti
vo, sino m s bien subjetivo y relativo a cada pas.
Y
en cuanto a la fertilidad de las m ujeres, a la natalidad y la m ortalidad
d e la poblacin, debido a los adelantos contra-conceptivos, el aum ento d e
m ogrfico, paradjicam ente, es m enor en las sociedades industrializadas, ri
cas, con abundancia de alim entos, que en las sociedades atrasadas, pobres,
d o n d e son em picados escasam ente los procedim ientos p ara lim itar el incre
m ento de la poblacin hasta tasas inferiores a su reproduccin simple, p arti
cularm ente en pases com o A lem ania, G ran B retaa, pases escandinavos,
Blgica, H olanda, Francia, E stados U nidos y otros pases del bloque soviti
co de lento crecim iento de su poblacin.
E s tan enorm e el arsenal contra-conceptivo (pildoritas, inyecciones de
efecto retard ad o , apliques vaginales y cuando esto falla recurrir al aborto,
sin m encionar el acrecentam iento de hom osexuales), que, en los pases in
dustrializados, se ha pasado de una fecundidad por pareja m atrim onial de
casi 3 nios, al term inar la segunda guerra mundial, a 1 nio, ms o menos.
E llo evidenciara que aunque las parejas m atrim oniales sean de pases ricos
(con abundancia de alim entos, viviendas, vestidos y cuidados sanitarios),
tienden a no rep ro d u cir su poblacin por falta de cunas y cxccso de tum bas,
cuando m ueren ms habitantes que nacen en un pas como A lem ania, por no
citar a otros. E n consecuencia, desde que el hom bre puede intervenir regu
lando voluntariam ente su reproduccin, las teoras de M althus sobre la po
blacin han perd id o vigencia.
Sin em bargo, el crecim iento de la poblacin sigue siendo un hecho es
p o ntneo en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos. E n este sentido, de
los SO millones de habitantes en que aum ent la poblacin mundial en 198-1
unos 70 correspondieron a los pases indicados donde tienden a polarizarse
las contradicciones econm icas, polticas, sociales y dem ogrficas del inm e
diato futuro del m undo, produciendo guerras de liberacin entre pases im
perialistas y ncocolonialcs y guerras civiles entre clases sociales antagnicas,
q ue pudieran im plicar la intervencin de los grandes bloques m ilitares
opuestos.
I
lacia el ao 2000, si contina el increm ento de la poblacin actual, la h u
m anidad aum entara p o r ao en casi 100 millones de habitantes, de los cua
-84-

les 90, en los pases subdesarrollados. L a explosin de la poblacin en Asia,

A frica y A m erica L atina va a crear condiciones revolucionarias p ara que el
m ayor partido de todos sea el partido del descontento, que exigira grandes
cam bios econm icos, polticos y sociales p ara poner en arm ona los recursos
naturales y los recursos hum anos, a fin de que todos los hom bres, sin distin
cin de clases, tengan un puesto en el banquete de la vida.
H acia 1975 se dispona en el m undo de 0,4 hectreas de tierra arable por
habitante, p ero al ritm o de acrecentam iento anual de la poblacin no habra
ms que 0,25 hectreas p o r persona en el ao 2000, ya que se est d esperdi
ciando m ucha tierra til con la extensin de las m egalpolis, las autopistas,
el am ontonam iento de deshechos hum anos e industriales, y, sobre todo, en
tierras erosionadas por cultivos irracionales,lo que no puede perm itirse una
poblacin en continuo crecim iento en el T ercer M undo.
L a contam inacin de la tierra, el agua, el aire y quiz el espacio extrate
rrestre, acidificando las lluvias, acaba con los bosques; pone en peligro las
cosechas; m ata la vida en los ros y lagos y en las plataform as m artim as con
tinentales. Ello exige un m odelo de desarrollo federativo, mundial, integra
do, que anteponga los intereses generales de la hum anidad a los de las n a
ciones im perialistas o hegem onistas y de las clases dom inantes, tanto en los
pases industrializados y subdesarrollados
E l m undo antagnico actual est mal repartid o y p eo r gobernado: un h a
bitante de los pases ms ricos consum e p o r ao, aproxim adam ente, segn
pas, 40 veces ms que una personna nacida en el pas pobre. Por incrcible
que parezca los pases industrializados acaparaban, al com ienzo de la dca
da de 1980-90, el 85 % de consum o de energa y el 70% de la produccin de
cereales y, ms o menos, el 80% del p roducto interno mundial y el 92 % de
la produccin industrial del m undo. Q uiere decir que la "brecha" econm ica,
tecnolgica y cultural en tre pases industrializados y subdesarrollados tiende
a ensancharse y no a cerrarse en los finales y com ienzos de los siglos X X y
X X I. P or consiguiente, los conflictos en tre pases pobres y ricos van a ser
ms violentos que entre pases com unistas y capitalistas, si estos siguen difi
riendo la g u erra en base a polticas arm am entistas de disuasin, conservan
do, entre ellos, la paz por el equilibrio del terro r atmico. E n tal caso, el eje
de la historia se desplazara hacia los pases afro-asiticos y latinoam erica
nos, particularm ente a estos ltimos, donde van a librarse guerras revolucio
narias, civiles, de liberacin, que im plicaran, finalm ente, la intervencin del
im perialism o, com o en el caso de H ungra (1956), C hecoslovaquia (1968),
A fganistn (1979), o como las del imperialism o en C orea (1950-54), V ictnam
(1961-75), Santo D om ingo (1965). La "guerra sucia" en N icaragua y en El
Salvador no es m s que el prlogo de una g uerra revolucionaria ms vasta
que afectara al subcontincntc latinoam ericano, a fin de que ste logre su
unificacin en una confederacin de pueblos latinoam ericanos federados,
em ancipados del feudalism o residual indgena y del im perialism o econm i
co, en base a un m odelo de desarrollo no im plicado ni en el capitalism o p ri
vado ni de E stado, sino en el socialismo libertario.
-85-
L a poblacin de los pases subdcsarrollados crccc como la espum a: no

est controlada com o la de los pases industrializados, donde la inform acin
anticonceptiva y sus m edios farm acolgicos estn al alcance de todos. As,
pues, la poblacin espontnea, con su crecim iento desm edido en el T crccr
M undo, va a crear condiciones econmicas, sociales y poticas para su reb e
lin contra el im perialism o, el capitalism o indgena y el feudalism o residual,
a fin de cam biar un m undo posedo por pocos privilegiados por un m undo
p ara todos, m ediante la p ro p ied ad social, el socialismo y el federalism o.
SUBDESARROLLO Y POBLACION
L a m o n o produccin aliena a los pases aubdcsarrollados en las econo
mas dom inantes bajo el imperialism o econm ico. Por ejem plo, los pases la
tinoam ericanos com erciaban en tre s, hacia 1980, con el 17% de su intercam
bio total. E n 1961-62, los pases latinoam ericanos efectuaban m enos del 10%
de su intercam bio en tre ellos. Los pases im perialistas, que controlan las
econom as de los pases africanos, asiticos y latinoam ericanos, tienden a se
pararlos ms que a unirlos entre s: la alienacin econm ica es as un fen
m eno derivado de la m onoproduccin en Asia, A frica y A m rica Latina.
E l capital ms noble de los pases subdcsarrollados se va, en form a de ga
nancias c intereses del capital extranjero, a las arcas de los bancos europeos,
japoneses y norteam ericanos. El m argen bruto de beneficios de los capitales
franceses en A frica O ccidental Francesa, fue el 87% bruto y el 44% neto
(com o m argen de ganancia de com ercializacin), en el ao 1959. E n el p e
trleo, la ganancia b ru ta fu hasta del 274%; en A m rica Latina, las ganan
cias netas extradas por los capitales norteam ericanos son tan enorm es que
han vaciado, de oro y divisas, las arcas de los bancos centrales latinoam erica
nos atrap ad o s as en la hipcrinflacin.
E l im perialism o econm ico concentra el capital m undial en los pass in
dustrializados, succionando grandes ganancias con inversiones directas en
los pases subdcsarrollados. E n estas condiciones, los pases sem icolonizados
se dccapitalizan acum ulativa y tendencialm entc. P or otro lado sufren, a d e
ms, una relacin de intercambio que les es crnicam ente desfavorable. P or
ejem plo, A m rica L atina perdi desde 1952 a 1962, unos 7.000 millones de
dlares p o r causa del d eterioro de los trm inos de su intercam bio con los
pases im perialistas. Suponiendo que hubieran sido invertidos otros 7.000
m illones de dlares en inversiones directas extranjeras p ara com pensar esc
dficit del capital, ello no resolvera el problem a del crecim iento econm ico
latinoam ericano; pues los capitales invertidos o prestados en un pas deben
ser pagados a los pases inversores. A la larga, si produce grandes ganancias
el capital extranjero, constituye una descapitalizacin, progresiva y acum ula
tiva, al girar los beneficios del capital invertido al exterior, com o est suce
diendo ya en A m rica Latina, que de tantos prstam os, "ayudas" y crditos,
-86-

cada ao que pasa, est ms endeudada, m s em pobrecida, ms descapitali

zada, ms arruinada.
E n los pases latinoam ericanos, el aum ento de la poblacin anual es del
2,6%, p ero la ren ta b ru ta p o r habitante se increm enta m enos de 1%, es n e
gativa com o en 1987. L a dialctica de esta contradiccin, por tanto, es de
tendencia revolucionaria, en su solucin econm ica, dem ogrfica, poltica y
social, p o r pas o continentes endeudados.
E n E u ro p a O ccidental, la poblacin se acrecientaba en la dcada de los
80 poco: Italia 0,5% Francia 0,5%, A lem ania 0,2%, Suiza 0,0%, Inglaterra,
0,1%, D inam arca 0,4% , Suecia 0,3% ; en la U RSS slo aum enta la poblacin
p o r ao 0,9% , 0,2% en la A lem ania del E ste, H ungra 0,4%, Bulgaria 0,5%,
R um ania 0,9%, Polonia 0,9% y Checoslovaquia, 0,7%.
L as pestes y las ham brunas de la China de los m andarines m antenan, en
cierto modo, una ley de la poblacin en concordancia con el rgimen de p ro
piedad y el volum en de la produccin. E n nuestra poca, ciertos pases lati
noam ericanos, asiticos y africanos tienen un nivel de vida propio de la E u
ro p a medieval. E l Salvador y Bolivia, p o r ejem plo, se parecen a la Francia de
Luis XIV, en fuerzas productivas. P or consiguiente, estos pases experim en
tan una gran m ortalidad infantil.
E n los pases subdesarrollados, las ram as de produccin, indispensables
al m antenim iento de la vida hum ana, estn muy cargadas de poblacin ocu
p ad a con b ajo rendim iento de productividad. D el total de su m ano de obra
disponible, la agricultura absorba los siguientes porcentajes: 69% en la In
dia, E stados U nidos 3% , China 69%, Brasil 30% , H onduras 63% , Bolivia
50% , E u ro p a (C E E ) 8% . E n los pases atrasados, de cada 100 personas, ca
paces de trabajar, 70 estn en la agricultura, p ero p roducen m enos que 2 en
E stados U nidos, debido al subdesarrollo tecnolgico.
As, pues, el m undo pareciera uno solo, p ero es muy distinto de pas a
pas o de continente industrializado a continente subdesarrollado, teniendo
un desarrollo econm ico, cultural y tecnolgico muy desigual. Ello determ i
na una contradiccin m u y antagnica entre pases pobres y ricos como una
form a generalizada de la lucha de clases, m s inclinada al estallido de m u
chas guerras de liberacin nacional y social que a las luchas entre proletarios
y burgueses, en el advenim iento de los acontecim ientos histricos. E n este
sentido, por ejem plo, es ms probable una guerra entre las dos A m rica s, la
del N orte (rica) y la del Sur (pobre), que entre proletarios y burgueses en
am bas A m ricas, ya que la contradiccin en tre im perialism o norteam ericano
y movim ientos de liberacin iberoam ericanos es ms antagnica, inm ediata
m ente, que cualquier o tra contradiccin en tre im perialism o norteam ericano
y cualquier o tra contradiccin en el H em isferio O riental.
E n trm inos generales esta perspectiva histrica, poltica y social con
cierne a la contradiccin en tre pases industrializados del H em isferio N orte
y pases subdesarrollados del H em isferio Sur, cuya poblacin, p o bre y num e
-87-
rosa, se duplica cada m enos de 40 aos, presionando hacia un cambio revo

lucionario en A sia, A frica y A m erica Latina.
E n la agudizacin de los antagonism os entre pases industrializados y
subdcsarrollados tiene una gran incidencia causal el desm edido aum ento de
la poblacin en estos y su estancam iento o dism inucin en los segundos, ya
que en unos se acrecienta la m iseria, la desocupacin no subsidiada, la falta
de viviendas, higiene y alim entos y educacin, m ientras en otros se concentra
la riqueza del m undo en beneficio de una poblacin escasa y rica. A s en el
m undo, un reducido nm ero de pases ricos dispondran de los dos tercios
del p roducto interno m undial, m ientras los dos tercios de la poblacin m un
dial de los pases pobres tendran que arreglarse con m enos de un quinto de
esc p roducto interno global (PIB).
Segn el I n fo r m e sobre el desarrollo en el m u n d o 1984, realizado por el
B anco Internacional de R econstruccin y Fom ento, en esc ao la poblacin
m undial se aproxim aba a 4.800 millones de habitantes, cifra que ascendera a
10.000 millones de personas en el ao 2050, pero de ese aum ento dem ogrfi
co un 83% co rrespondera a los pases subdcsarrollados que ten d ran slo el
17% del PIB As, pues, los pases ricos seguirn siendo m s ricos y los pobres
cada ao m s pobres. E n N orteam rica, p o r ejem plo, hace falta ms de 100
aos p ara duplicar su poblacin y un quinto, ms o m enos de ese tiem po, p a
ra duplicar su producto interno bruto, (PIB) m ientras en A m rica L atina la
poblacin se duplica en poco ms de 30 aos; com o en el C aribe y C cntroam rica estaba estancada la produccin de riqueza, tiene que surgir una crisis
generalizada en tre norteam ericanos ricos y latinoam ericanos pobres, que
conducira a una guerra ente las dos A m ricas, cuando N orteam rica quiera
p a ra r los acontecim ientos revolucionarios en A m rica Latina.
Si el conflicto entre E ste-O este se dem orona (con las polticas de disua
sin y de perm anente desafo en la carrera de los arm am entos, de m odo que
ninguno de los dos bloques antagnicos se decida a la guerra por m iedo a
qu ed ar am bos autodcstrudos, si entran en accin las arm as nucleares) en
tonces el eje de la historia universal se desplazara a donde haya ms contra
dicciones, antagonism os y conflictos, resolvindose con em pleo de arm a
m entos convencionales, propios de las guerras revolucionarias. E n este senti
do, el principal frente de lucha, que E stados U nidos crcc est en la lnea del
Elba, se desplazara haca A m rica Latina, en lucha contra el imperialismo
del dlar.
Los grandes conflictos sociales, econm icos y polticos tienden, en los fi
nales del siglo X X y com ienzos del siglo XXI, a desarrollarse muy violenta
m ente en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, donde la poblacin au
m enta ms rpidam ente que la ocupacin de su increm ento vegetativo y que
la produccin de alim entos, viviendas, vestidos, equipos de capital, bienes en
general, servicios sociales y pblicos.
El hecho concreto es que la lasa de aum ento anual de la poblacin en los
pases subdcsarrollados pas del 0,5% al 1% d urante los prim eros cincuenta
-88-

aos del siglo X X p a ra ascender despus a ms del 2% , duplicando as los

m illones de habitantes cada 35 aos. Q uiz ello sea debido (ms que al in
crem ento de la produccin de alim entos com o pensaba M allhus al em pleo
de la penicilina, las vacunas, las vitaminas, la cloratacin de las aguas p o ta
bles, la m ejor higiene y sanidad y a una m ayor productividad de las tierras
con el em pleo de abonos qumicos, de tractores y cosechadoras.
P ero al progreso de la qum ica de los fertilizantes, de la m aquinaria agr
cola, de las m ejores semillas, de los descubrim ientos de la fam acopca y la
m edicina, no han ido unidos a cam bios econm icos, polticos y sociales en
sentido de superar el m inifundio y el latifundio, en el cam po, m ediante la
creacin de com unidades cam pesinas agroindustrialcs de tipo cooperativo y
autogestionario; y en las ciudades, constituir em presas autogestionarias, de
servicios pblicos y sociales desburocratizados y desaburguesados que, m e
diante la participacin del pueblo trab ajad o r en su gestin y en la distribu
cin de su excedente econm ico, fueron capaces de desarrollar la dem ocra
cia directa com o dem ocracia industrial (en las em presas) y com o autogo
bierno en lo poltico (auto-adm inistracin, sin profesionales de la poltica).
E l m undo no puede seguir com o es ahora: dividido entre continentes po
bres y ricos, en tre im perialistas occidentales y hegem onistas orientales, entre
burgeses m onopolistas y com unistas totalitarios, entre una enorm e m asa de
poblacin im productiva (burocrtica, rentista, capitalista, parasitaria, etc.
que consum e y no p roduce nada) y una m asa productiva que produce mu
cho, consum e poco, y no participa en nada de lo que le concierne. P ara que
la poblacin alcance un equilibrio econm ico, social y ecolgico, sin o p re
sin y explotacin del hom bre p o r el hom bre, hay que auto-organizar la So
ciedad sin sop o rtar un E stado burgus o burocrtico.
NACIM IENTOS Y ALIM ENTOS

Si la poblacin mundial alcanzara unos 6.400 millones de habitantes para
el ao 2000, la produccin agrcola ten d ra que aum entar al m enos un 50%
sobre sus niveles m undiales de com ienzos de la dcadti de 1980-90, a fin de
evitar el ham bre en gran p arte de 117 pases afro-asiticos y latinoam erica
nos em pobrecidos.
Se prevea que, entre 1975 y finales del siglo XX, la poblacin d e esos 117
pases pasara de 1.900 millones a 3.600 millones de habitantes lo cual supon
dra que, necesariam ente, tenga que hacerse una transform acin revolucio
naria de la agricultura en el sentido de aum entar la productividad por agri
cultor y p o r hectrea, p ara evitar una ham bruna de tipo medieval o los anti
guos flagelos del ham bre sufridos por China y la India en los aos de sequa
o de plagas de langosta.
L a O rganizacin de las N aciones U nidas p ara la A gricultura y la A lim en
tacin (F A O ) ya identific, en 1985, unos 64 pases subdesarrollados en si
tuacin alim enticia crtica, incapaces de alim entar a su poblacin, que llega
-8 9 -
ra en el ao 2000 a unos 1.054 millones de personas. U nos 38 pases de los

indicados tienen que im portar, anualm ente, la m itad de los alim entos consu
m idos p o r su poblacin cada vez ms pobre, debido a su atraso econmico,
cultural y tecnolgico, del cual habra que salir en razn de instaurar un nue
vo m odelo de produccin, liberado del latifundio y del m inifundio, en base a
una agricultura m oderna de com plejos cooperativos agro-industriales. Todo
ello integrado en com unidades com arcales autogestionarias, donde sea divi
dido racionalm ente el trabajo rural im plicando form as avanzadas de indus
trializacin y el establecim iento de servicios sociales y pblicos que, como un
todo arm nico, sean capaces de m antener la plena ocupacin en el campo,
m o derando o evitando el "xodo" rural a las ciudades.
A frica se perfila, en el futuro inm ediato, com o el continente del ham bre:
29 de sus naciones, con 466 millones de habitantes, enfrentan ya ham bruna
210 millones de su geografa del ham bre, agravada por las sequas, la erosin
de las tierras y los cultivos de productos agrcolas de escaso rendim iento por
hom bre y hectrea. Y a m edida que el fla g elo del ham bre se extiende p o r el
cam po de ciertas regiones africanas, asiticas y latinoam ericanas, se p ro d u
cen las grandes em igraciones de cam pesinos pobres hacia las ciudades rodea
das de un rosario de "villas miseria". Ello dem uestra que el m odelo econm i
co capitalista, que desarrolla la industria y la econom a urbana y subdesarro11a el cam po y la agricultura, no corresponde a las necesidades econmicas,
sociales y de ocupacin de buena p arte de la poblacin, particularm ente en
los pases subdcsarrollados.
A causa del "xodo" rural, desde 1950 a 1975, las ciudades de los pases
afro-asiticos y latinoam ericanos han absorbido ms de 400 millones de p e r
sonas expulsadas de un cam po atrasado, econm ica, cultural y tecnolgica
m ente, por no hab er creado una agricultura de com plejos cooperativos agroindustriales y com unidades com arcales integradas autogestionariam ente en
la agricultura, industrias locales y servicios sociales y pblicos, proporcio
nando debidam ente ocupacin en estos sectores econm icos integrados,
constituidos en com unidad industrial y agraria de gestin directa por los
productores directos sin interm ediarios onerosos usurpadores del excedente
econm ico pro d u cid o po r el trabajo asalariado.
L as megalpolis del T crccr M undo hacinan a m uchos millones de habi
tantes sin trabajo, subalim entados, buena p arte analfabetos, m ano de obra
no especializada, lo cual les crea dificultades para encontrar em pleos a cau
sa de que el trabajo, p o r la revolucin cicntifco-tccnolgica, se va haciendo
cada ao que pasa ms tcnico. H acia el ao 2000, ms del cuarenta mcgalpolis de los pases subdcsarrollados contarn cada una con m s de 5 millo
nes de habitantes y otras diez ciudades, con ms de 10 millones.
E n las ciudades-naciones, ms populosas en el T ercer M undo que en los
pases industrializados, se form ar el partido del descontento, el mayor de to
dos los partidos, que pedir revolucionariam ente un cambio econm ico, p o
ltico, social y cultural, en el sentido de que el pueblo, y no los polticos p ro
fesionales, sea el sujeto activo de la historia y el protagonista del cambio exi
-90-

gido m ediante la dem ocracia directa, en la poltica, y un socialismo de auto

gestin, en la econom a; pues p a ra no ser engaado el pueblo tiene que
em anciparse p o r s mismo.
E l m undo p resenta un futuro inm ediato som bro: entre 1975 y el ao
2000, la fuerza laboral aum entara en 500 millones de trabajadores que en
contrarn m uchas dificultades p ara p rocurarse ocupacin. Si a ello aadi
mos que la poblacin ham breada sera de unos 1.000 millones, cabe pensar
que los grandes conflictos sociales y polticos tienden a desplazarse ms a los
pases afro-asiticos y latinoam ericanos que a los pases industrializados de
E u ro p a occidental, Jap n y N orteam rica, siem pre que no estalle la tercera
guerra m undial entre los pases del Pacto de Varsovia y los de la O TA N . C a
so de que ello se difiera, p o r m iedo a la recproca destrucin en una guerra
nuclear, la contradiccin Estc-Ocstc sera as m enos violenta que la contradic
cin N orte-Sur. en tre pases industrializados y subdcsarrollados.
E l m odelo de desarrollo capitalista, ya sea capitalism o privado o de E sta
do, no ap o rta a la hum anidad soluciones a la crisis econm ica, de agota
m ientos de recursos naturales, de desperdicio de recursos hum anos, de con
tam inacin am biental, de dcsarm ona entre el crecim iento de la poblacin y
el de la produccin, particularm ente en los pases subdcsarrollados.
D u ran te el siglo X X, globalm ente, la produccin agrcola se m ultiplic
por 2,2 y la poblacin m undial p o r 2,6; p ero la mayor p arte del increm ento
de la produccin agropecuaria se realiz en los pases industrializados, lo
cual no evitara que a finales de este siglo hubiera m uchos cientos de millo
nes de seres hum anos ham breados en los pases atrasados. Q uiere decir que
hay que hacer la revolucin verde, urgentem ente en Asia, A frica y A m rica
Latina, en base a una agricultura de inters social, cooperativa, autogestionaria, libertaria com o los colectivos anarquistas espaoles de 1936-39.
E stam os d errochando las riquezas del m undo: desde 1900 a 1977, el con
sumo m undial de energa se m ultiplic por 12 veces, y a finales del siglo lle
gara a 20 veces. A proxim adam ente, desde 1960 a 1985, se utilizaron por un
capitalism o planetfago tantas m aterias prim as como en toda la anterior his
toria del m undo: nos estam os com iendo el planeta y derrochando las riquesas naturales. H ay que evitar la catstrofe, la crisis p ara las generaciones por
venir. E n consecuencia, no debe ser dejad a la conducin de la econom a a
los grupos del privilegio, ni la poltica a los polticos profesionales; hay que
com prom eter al pueblo en ser dueo de su propio destino; no delegar en na
die todo lo que l p u ed a hacer directam ente, p ara conservar el planeta, ob
tener trab ajo p ara todos, p rosperidad y libertad p ara todos los hom bres del
m undo: sin distincin de clases, castas, razas o pases. E l dilem a del hom bre
de nuestro tiem po es: o nos salvamos todos o nos hundim os todos.
Las "naciones soberanas", los bloques m ilitares opuestos, las ideologas
im perialistas o hegem onistas, la p reten d id a superioridad de la raza blanca,
la divisin del m undo en pases pobres y ricos, la existencia de E stados to ta
litarios y de dem ocracias burguesas, la lucha p o r el P oder m undial entre la
burocracia sovitica y la burguesa de Wall S treet y la posesin por am bas de
-91-
arm as atm icas absolutas, indicara que nos aproxim am os a un porvenir nu

clear, en que todo el progreso alcanzado p o r la hum anidad se convertira en
retroceso reto rn an d o a la e ra de las cavernas, a m enos que no se entienda
q ue todos dependem os de lodos en esta civilizacin planetaria.
E l cam ino de H illcr o de N apolen, p ara hacer el m undo a la imagen y
sem ejanza de estos "dioses de la guerra", no es el m ejor, sino el uso racional
de la ciencia, la tecnologa, la econom a, el progreso, la libertad y los d e re
chos hum anos en beneficio de todos los pueblos sin distincin de ricos ni p o
bres, de religiones o de razas. As, llegando a la edad de la razn, la hum ani
dad p o d ra alcanzar un equilibrio dinm ico; regulando la poblacin en fun
cin del trab ajo y del bienestar de todos los hom bres del m undo;
produciendo alim entos, energa disponible y m aterias prim as para todos los
pueblos; usando la ciencia, la tcnica y el trab ajo com o capital productivo;
construyendo un m undo cada vez m ejor sin disipar cxccdcntc econm ico,
produciendo, no arm am entos, sino alim entos, educacin y descanso p a ra to
dos, sin privilegios p ara nadie en ninguna p arte del m undo. D e lo contrario,
estaram os aproxim ndonos al apocalipsis nuclear, resultando as un fiasco
la ciencia y la tcnica p ara el hom bre de la era atmica.
E n vez de ir hacia el apocalipsis posible de la guerra nuclear sera ms
racional invertir lo que se gasta en arm am entos en desarrollar econm ica,
cultural y tccnlgicam cnlc a los pases atrasados afro-asiticos y latinoam eri
canos, a fin de en trar en una edad de oro, nunca alcanzada por la hum ani
dad, que no sera posible con capitalism o, sino con socialismo libertario.
Si cientos de millones de seres hum anos padecen el flagelo del ham bre
en A sia, A frica y A m rica L atina es p orque sus industrias y agricultura estn
muy atrasadas econm ica y tecnolgicam ente, lo cual no perm ite alcanzar la
plena ocupacin en la industria y la agricultura, crear laboratorios de alta in
vestigacin y m ultiplicar la productividad por hom bre y hectrea, para evitar
el desarrollo desigual entre pases pobres y ricos.
P R O D U C C IO N M U N D IA L D E C E R E A L E S Y
L E G U M IN O SA S
Continentes
Mundo
Grupo de
productos
alimentarios
Total cereales
Legumbres secas
Total cereales
Total Leg. secas
Amrica del norte Total cereales
Y Amrica central. Total Leq. secas
Amrica del sur
Total cereales
Total Leq. secas
Asia
Total cereales
Total Leg. secas
Europa (1)
Total cereales
Total Leg. secas
Oceana
Total cereales
Total Leq. secas
URSS
Total cereales
Total Leg. secas
Africa
Produccin
1969
(miles, de ton.)
1.204.424
46.965
58.951
4.759
258.321
2.660
47.115
2.806
473.731
25.228
196.639
3.563
15.199
103
154.556
7.846
Rendimiento
en 1960
(Kg/ha)
1.709
700
905
423
2.878
797
1.404
602
1.513
669
2.703
729
1.168
1.149
1.315
1.513
Produccin
1979
(miles de ton.)
Rendimiento
(Kgs/ha)
1.553.076
51.873.
66.480
5.103
356.703
3.004
63.602
3.195
629.984
31.057
239.984
2.545
24.312
169
172.011
6.800
Fuente: FA O . Lcg. = L egum bres secas. (1) incluye C cntrocuropa

-92-
2.041
715
918
433
3.619
922
1.685
577
1.831
710
3.407
851
1.476
902
1.418
1.352
Cuda modo de produccin tiene su

A la luz de las cifras de este cuadro, es evidente que los pases afro-asiticos y latinoam ericanos producen pocos cereales y leguminosas, com o conse
cuencia de su b aja productividad de legunbres y cereales por hectrea culti
vada. E n trm inos absolutos, respectivam ente, A frica y A m rica del Sur p ro
ducan en 1979 unos 66 y 63 millones de toneladas de cereales con un
rendim iento p o r h ectrea de 918 y 1.685 kilogramos, contra 3.407 y 3.619 kgs.
en E u ro p a occidental y en N orteam rica.
A s las cosas, europeos occidentales y norteam ericanos consum en diaria
m ente m s de 3.000 caloras de alim entos p o r persona y m uchas protenas de
origen animal, m ientras los asiticos, africanos y latinoam ericanos, buena
p arte de ellos, sobreviven en la geografa m un d ia l del hambre, particular
m ente en la India, Pakistn, Indonesia, Yem en, M adagascar, E tiopa, M o
zam bique, A ngola, El Congo, los pases subsaharianos, el N oroeste de B ra
sil, Bolivia, H ait, Colom bia, E cu ad o r y en algunos pases centroam ericanos.
Se dira, pues, que la geografa m undial del ham bre corresponde a pases de
gran atraso econm ico y tecnolgico o de agricultura de subsistencia.
L a paz del m undo no puede ser m antenida com o un diablico juego de
"poker" en tre soviticos y norteam ericanos, haciendo falsos envites, enganndose m utuam ente, hasta que un da esta com edia diplom tica se convier
ta en la ms grande hecatom be blica experim entada por la hum anidad. E st
llegando el m om ento en que los pueblos no deben confiar en sus dirigentes
im perialistas o hegem onistas que, con sus ambiciones de clase o de naciones
privilegiadas, preparan, haciendo de aprendices de brujo: la tercera guerra
m undial?
El porvenir de la hum anidad sera m s bien apocalptico que feliz; podra
ir cada ao que pase a situaciones peores que las anteriorm ente inm ediatas,
gracias a que los polticos burgueses o burcratas, en el O este y en el Este,
conducen a sus pases com o un autom ovilista que se deja guiar por su espejo
retrovisor sin m irar hacia adelante. P ara evitarlo peor, los pueblos deben lo
m ar cada da ms y ms participacin en la conducin de su econom a, en la
poltica en sus relaciones internacionales, en sus em presas autogestionadas,
en sus autogobiernos, en la autodefensa com o nueva form a estratgica de
consolidacin del pod er popular. Sin naciones rivales ni clases antagnicas,
sino basndolo todo en un federalism o autogestionario universal.
H an pasado unos diez milenios desde que el hom bre de la edad de pie
d ra fue evolucionando hacia el hom bre ciberntico, desde que contaba con
su sola fuerza m uscular hasta la energa atm ica, y lodo pudiera ser aniquila
do en una gran catstrofe a m enos que el hom bre participe en todo lo que le
concierne sin d ejar la poltica, la econom a, la adm inistracin, la cultura la
defensa, la inform acin y los problem as de la hum anidad a los caprichos de
unos pocos polticos profesionales, cuyo arte consiste en engaar al pueblo
trabajador.
E stam os, pues, soltando las ltimas am arras histricas que nos ligan a la
barbarie neoltica, cuando entendem os que el atm o dom esticado, la cibcr-
-93-
ntica (biconductorcs y m icro-circuitos integrados) y el m undo a la escala

planetaria, no p ueden funcionar racionalm ente con crisis, guerras y luchas
de clases, a m enos que asimilemos la energa nuclear, la ciberntica y el
m undo planetario dentro de una sociedad socialista autogestionaria univer
sal. A s pues, o nos liberam os de la burgesa im perialista y de la burocracia
hegem onista o el m undo ser un gran fiasco dejndolo a los caprichos del
K rem lin o de la Casa Blanca. P or eso, p ara salvarnos todos, todos estam os
com prom etidos en la lucha p o r la paz universal.
ANALISIS DE CLASES DE LA POBLACION

L a poblacin y el hombre, com o conceptos genricos o categoras, re p re
sentan a todos los seres hum anos hom ogneam ente, todos igual as mismos
sin contradicciones sociales y econm icas, sin clases antagnicas, sin diferen
cias visibles y subtancialcs. Sin em bargo el hombre, en tanto que concepto
universal del entendim iento hum ano, sintticam ente pero no analticam ente,
es un ente abstracto ms que un hom bre real, un ser nom inal, un puro hom
b re sem ntico.
E l hom bre real aparece cuando analticam ente se le descom pone en sus
clases antagnicas: proletario, burgus, burcrata, cam pesino, terrateniente,
pequeo-burgus. P or otra parte, en cuanto al color de su piel el hom bre es
negro, am arillo, blanco o de o tra pigm entacin lo cual supone diferencias ra
ciales que, en cierto m odo, constituyen clases dom inantes y dom inadas en
funcin de la raza a que se pertenece. E l hom bre respecto a su nacionalidad,
es im perialista, hegem onista o neo-colonial, segn sea sovitico, norteam eri
cano, europeo, japons, afro-asitico y latinoam ericano. As, pues, el hom bre
es muy distinto de clase a clase, de pas a pas, de regin a regin, de conti
nente a continente.
P o r el lugar del nacim iento, el hom bre no es igual sino ms rico o ms
pobre: un norteam ericano p o r el hecho de nacer en E stados U nidos es 40
veces ms rico en ren ta p o r habitante que un hind, un haitiano, un bolivia
no, un etope, p o r no citar a personas nacidas en otros pases pobres.
E n unos pases en los ricos com ienza a haber subpoblacin y en los
pases pobres, superpoblacin. A s las cosas, desde 1970 al ao 2000 la p o
blacin escolar se increm entara slo un 4% en los pases industrializados
contra 25% en los pases subdesarrollados: en los prim eros van sobrando
m aestros; en los segundos faltan educadores, mdicos, hospitales, em presas
industriales, agrcolas y com erciales p a ra dar trabajo a una creciente pobla
cin vegetativa.
E n los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, la poblacin m enor de 15
aos, a cargo de la poblacin productiva, representa el 40% , ms o menos,
del total de la poblacin. E n cambio, la poblacin m ayor de 65 aos, en los
pases industrializados, va siendo m ayor que la poblacin m enor de 15, sc-
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gn se perfilan los acontecim ientos dem ogrficos hacia el ao 2000 y siguien

tes.
E n cuanto al consum o, los pases pobres son muy distintos de los pases
ricos: E stados U nidos, por ejem plo, con el 5% de la poblacin m undial con
sum a, en 1968, el 33% de la bauxita, el 40% del niquel, el 13% del m angane
so, el 36% del crom o, el 25% del tungsteno, el am ianto y el cobre, el 41% del
estao, el 23% del zinc, el 14% del hierro y el plomo, el 20% de la potasa y el
50% del caf, porcentajes respecto del consum o m undial de estas m aterias
prim as. A l nivel de consum o p o r habitante o por pas, que hacen los n o rtea
m ericanos, si lo igualaran la India o la China, p o r ejem plo, tendram os ya
una seria escasez de m aterias prim as animales, vegetales y forestales. Ello
evidencia que es anacrnico el capitalism o d ep red ador, contam inador y planetfago de la "sociedad de consumo" con su econom a de desperdicio.
Q uiere decir que el m o d o de vida norteamericano, extrapolado m undialm ente, creara una gran contam inacin am biental, agotam iento de recursos
naturales, csquilm acin del suelo frtil o del subsuelo terrestre y con la mis
m a cantidad de automviles por habitante que en E stados U nidos en todos
los pases subdesarrollados, se agotara el petrleo rpidam ente y se quem a
ra irracionalm ente el oxgeno, ya que las m quinas y los automviles consu
m en ms axgeno que todos los seres vivientes.
La poblacin genrica, cuando se habla de ella m undialm ente, no es igual
en lodos las pases y continentes: tiene diferentes grados de desarrollo eco
nmico, cultural y tecnolgico; subconsum o en unos pases y derroche de ri
quezas en otros; en A ustralia, Siberia, la A m azonia, A rgentina y otros pases
hay m ucho espacio y poca poblacin. P o r consiguiente ser aqu m althusiano,
en los trm inos que lo entiende el Club de R o m a y el M assachusetts Institu
o fT e clio lo g y , constituye una poltica ilgica, ya que la A rgentina, increble
m ente, tena ms hectreas tiles de cultivo que la China continental o que
los "Doce" pases del M ercado Com n E uropeo, en 1980. P o r increble que
parezca, la A rgentina dispone de unos 153 millones de hectreas de superfi
cie agrcola, contra 101 millones de has. la C E E ; pero con la diferencia de
que la A rgentina tena, en 1986, unos 31 millones de habitantes, contra 329
millones la C E E , o sea, una densidad p o r km2 de 11 personas en A rgentina
contra 142 en la C E E ; pero sta acum ulaba un producto interno bruto de 3
billones 525 millones de ccus, contra 72.920 millones dlares aquella. Por
consiguiente, el aum ento de la poblacin en la A rgentina no es un mal sino
ms bien un beneficio p ara este pas, cuya m ejor poltica consistira en ms
nacim ientos que defunciones.
U n crecim iento de la m asa de poblacin A rgentina, sin aum entar la de
las ciudades, repoblando el cam po, creando m uchas com arcas integradas en
com plejos cooperativos agro-industriales, creara una nacin poderosa y
gran exportadora de carnes, granos, oleaginosas, unas industrias prsperas
en base a m uchos millones de consum idores, donde el alto nivel de vida h a
ra expandir constantem ente la produccin.
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F rente al Clud de R om a, que es m althusiano con la magia de los o rd en a

dores y con pesimismo tecnolgico, la A rgentina, A ustralia, la Sibcria, la
A m azonia y otras regiones del m undo todava pueden asimilar muchos cien
tos de millones de habitantes, ya que sobran tierras y faltan hom bres para
cultivarlas cientficam ente.
U n a gran masa de la poblacin se presta ms a una racional divisin del
trabajo, a un consum o de masa, a una industrializacin, a unir el trabajo, la
tcnica y el capital, que un territorio subpoblado como A rgentina, en A m eri
ca L atina, A ustralia, o Sibcria. E n esos grandes espacios puede haber plena
ocupacin, desarrollo econm ico y tecnolgico acelerado, creacin de gran
des regiones cooperativas agro-industriales, que absorban muchos millones
de habitantes, em igrantes de otros pases donde sobra poblacin.
P ero un nuevo orden econm ico requiere que crezcan ms los trab ajad o
res em pleados en la agricultura, la industria, la m inera, la energa, la pesca y
la investigacin cientfica y tecnolgica, que los funcionarios de las oficinas
burocrticas, ya que hacen m ucho consum o im productivo que frena la ex
pansin econm ica apropiada p ara p rocurar trabajo y bienestar para lodos.
E n definitiva, no debem os alarm arnos todava por el crecim iento de la
poblacin: estn por llegar la civilizacin del m ar (con cultivos m artim os) y
la civilizacin fa slica del cosm os; pues esta, sobre todo, no tendra pro b le
m as de superpoblacin hacia la conquista del universo. Nos estam os p reocu
p ando por el aum ento anual de 80 millones de habitantes en el m undo y por
10 0 millones en el ao 2 0 0 0 , cuando la aventura del cosm os pudiera hacer
posible el crecim iento ilimitado de los seres hum anos por los siglos de los si
glos.
Sin em bargo, en esta poca de inccrtidum brc y de transicin todo pudie
ra term inar en una gran catstrofe, en un enorm e fracaso de la hum anidad, si
la crisis econm ica mundial sigue avanzando y produciendo muchos millones
de desocupados subalim cntados, analfabetos y subdesarrollados, por un la
do, y de pases industrializados, por el otro. T odo esto, com o en otras gran
des crisis m undiales, p odra suceder en una guerra m undial, como durante
los ciclos fatdicos de 1914-18 y 1939-45, pero con la agravante, en nuestra
poca, de que las arm as nucleares pueden destruir los grandes logros de
nuestra civilizacin planetaria y tecnolgica y retro traerla al nivel infrahum a
no de las subcivilizaciones paleolticas, por no haber sabido asimilar el p ro
greso econm ico y tecnolgico con cam bios sociales y polticos apropiados;
con socialismo y no con capitalism o, con igualdad y no con egosmos.
N uestras conquistas cientficas, econm icas y tecnolgicas perm iten, aho
ra y en el futuro, equilibrar el desarrollo proporcionado de lodos los pases
del m undo, autorregular el crecimiento dem ogr fic o con el crecimiento econ
m ico, pero habr que poner la riqueza mundial en comn, como patrim onio
de todos los hom bres, p ara lanzarnos a la conquista del espacio csmico, no
como ahora un pas im perialista o hegem onista contra otro, sino haciendo
del m undo un slo pas: em presa de lodos para la conquista del universo
-96-

aboliendo las luchas de clases, las guerras nacionales o mundiales, los anta
gonismos y las contradicciones que se oponen a un progreso paralelo, rectil
neo y mundial en beneficio de todos los hom bres.
D entro de una civilizacinantagnica, con im perialism o o hegem onism o,
nadie puede proveer el futuro inm ediato y, m enos que nadie, los polticos
profesionales, los cientficos, los tcnicos y los econom istas t ceno-bu rcratas, apegados a sus egosmos de clase.
E n una civilizacin planetaria, basada en un autentico federalism o econ
mico autogestionario, un federalism o de auto-adm inistracin, se conseguira
un equilibrio dinm ico en tre poblacin y crecim iento econm ico; pero a
condicin de que el pueblo participe activam ente, desarrollando la dem ocra
cia directa, en sus autogobiernos locales, com arcales, regionales, continenta
les y universales. Slo as habra trabajo, bienestar, prosperidad, libertad,
cultura, ciencia c igualdad de oportunidades p ara lodos los hom bres sin dis
tincin de naciones, de razas y clases, de castas y religiones.
L a crisis de nuestra civilizacin planetaria reside en que el m undo ya es
uno por el m ercado m undial, las radiocom unicaciones, la televisin va sat
lite, las agencias internacionales de noticias, la conquista del espacio extrate
rrestre, la m undializacin de la moda, las costum bres, el cine, la cultura, la
inform acin y la intcrnacionalizacin de todo; pero el hom bre todava sigue
disidido en naciones, clases religiones opuestas, pases pobrres y ricos; lo
cual determ ina las crisis econm icas, las luchas polticas, las guerras m undia
les, m arginales o locales.
M ientras el hom bre no supere estas contradicciones no habr solucin a
la crisis entre los pases subdesarrollados c industrializados; entre las ten
dencias m aduras al socialismo y la persistencia del capitalism o privado o de
E stado; en tre imperialism o occidental y hegem onism o oriental; entre pases
socialistas ms desarrollados y pases socialistas subdesarrollados, com o en
tre R usia y China; entre la burguesa y el proletariado del O este; entre la bu
rocracia totalitaria y los trab ajad o res del E ste; en tre una tecnologa y una
ciencia avanzadas y una poltica y econom a conservadoras, anacrnicas, defasadas p o r fuerzas productivas revolucionarias opuestas a relaciones socia
les y polticas reaccionarias, tanto en O riente com o en O ccidente, en el N or
te com o en el Sur.
N ecesitam os, pues, en esta hora del m undo, oscilando entre una crisis
econm ica mundial y la tentacin a la tercera guerra mundial, hom bres que
hagan cam bios profundos y oportunos; que instauren una dem ocracia direc
ta, en la poltica, y una econom a autogestionaria, en las em presas; necesita
mos revolucionarios que, con abnegacin, sacrificio y herosm o, cam bien el
m undo radicalm ente par evitar las guerras, las luchas de clases y las d e p re
siones econm icas; que pongan la riqueza en com n en base a un sistem a de
propiedad social que asegure las libertades econm icas y polticas de todos y
el derecho al trab ajo p ara todos, superando al E stado caro y m alo por la So
ciedad auto-organizada: libertaria, en lo poltico, y autogestionaria, en lo
econm ico.
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P ara esa gran tarca no haccn falta tccncratas de saber parcelario aspi
ran d o a ejercer un p o d er totalitario, sino reform adores como Soln, hroes
com o E spartaco, defensores de la verdad como G alilco, libertadores de p u e
blos com o Bolvar, revolucionarios como Bakunin y no dictadores como Ilitler, M ussolini, Stalin, Fidel. N ecesitam os una dem ocracia directa y no dicta
duras de la burocracia, de la burguesa o de la tecnocracia; pues en nuestra
poca no h a y que salvar a una sola clase, sino a lodo el gnero hum ano de
ser exterm inado en una guerra total, sientpre posible.
LA CRISIS DE LA CIVILIZACION URBANA

E l desm esurado y acelerado crecim iento dem ogrfico de las ciudades es
un fenm eno del siglo X X, sobre todo desde su segunda m itad. E n 1950 slo
50 millones de seres hum anos vivan en ciudades de ms de 5 millones de ha
bitantes; en 1980 stas concentraban a 250 millones de personas; pero en el
ao 2000 acogeran a 650 millones de almas. P or consiguiente, estam os asis
tiendo desde el cam po a las ciudades, a la m s grande emigracin de la histo
ria hum ana, cuyas consecuencias econm icas, polticas y sociales son difci
les de prevenir en los um brales del siglo XXI.
Increblem ente, de las 15 ms grandes ciudades del m undo 12 estarn en
los pases afro-asiticos y latinoam ericanos en el ao 2 0 0 0 lo cual d e
m uestra que los pases subdesarrollados, algunos de ellos, estn concentran
do ms su poblacin en las ciudades que en los pases industrializados. As
las cosas, M xico-city, al final del siglo XX, tendra ms poblacin que H o
landa, Blgica y Suiza. T odo indicara, pues, que entre su "emigracin clan
destina" a U S A y sus 132 m illones de habitantes en el ao 2000, M xico consti
tuir un problem a m s grave para Estados U nidos que la Unin Sovitica.
Qu de incgnitas nos reserva el ao 2000! Qu grandes contradicciones
van a estallar en tre A m rica L atina (pobre y con ms de 600 millones de ha
bitantes) y N orteam rica (rica y con 260 millones)!
D ecenas de millones de latinoam ericanos apiados, en ciudades m ons
truosas, estarn insuficientem ente abastecidos de agua, alim entos, alcantari
llado, escuelas, dispensarios, carbn, "fuel-oil", gas, electricidad, transportes,
vivienda, higiene, sanidad y trabajo, todo lo cual les obligara a em igrar a E s
tados U nidos, haciendo una especie de "invasin subterrnea", particular
m ente desde M xico, C cntroam rica y el C aribe. Ello va a crear nuevos con
flicto s raciales y sociales entre una poblacin rica autctona y una m asa de
subprolctariado exgena que se sentir oprim ida, explotada y despreciada,
com o los antiguos germ anos por los rom anos.
Las ciudades se extienden hacia el campo: se pierden tierras tiles para
cultivos hasta lmites peligrosos en pases como Italia, H olanda, Blgica,
G ran B retaa, Jap n y A lem ania. T odo indicara que, ap arte de la am enaza
de g uerra atm ica sobre las megalpolis, nos estam os aproxim ando al final
de la civilizacin urbana.
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E l "cxodo" rural, determ inado por la m ecanizacin de la agricultura, que

llev gran p arte de la poblacin rural a las ciudades, ha creado una polariza
cin de la poblacin en m egalpolis donde se am ontonan m uchos millones
de habitantes.
La electrificacin de las industrias desarroll las urbes y despobl el
cam po, concentrando las industrias en los m ercados urbanos y en nudos de
com unicaciones m artim as, ferroviarias, carreteras y autopistas. E n este sen
tido, se ha producido una ley de desarrollo desigual (econm ico, tecnolgico
y cultural) entre la ciudad y el ca m p o . Y a lo largo del siglo X X se han consti
tuido ciudades-naciones o epicentros de naciones. A s por ejem plo, Buenos
A ires y su gran suburbio concentra m as del 30% de la poblacin total argen
tina, que consum e ms que produce, determ inando una crisis estructural en
la cual tiene buena p arte de ella la ciudad-capital.
H acia el ao 2000 la m ayor p arte de la poblacin mundial estar en las
m egalpolis, donde h abr algunas que tendrn ms de 30 millones de habi
tantes, com o puede verse en el cuadro siguiente:
LAS MEGALOPOLIS DEL AO 2000

(E n millones de habitantes)
Ao 1980
24,4
20,0
15,0
13,5
13,4
11,7
10,7
10,3
10,3
9,9
9,5
9,3
8,8
8.5
Nueva York
Tokio
Mxico
Sau Paulo
Changai
Los Angeles
Ro de Janeiro
Londres
Buenos Ares
Pars
Osaka
Dusseldof
Calcuta
Seul
Rango
1
2
3
4
5
6
8
9
10
11
12
13
14
15
Ao 2000
Mxico
Sao Paulo
Tokio
N. York
Changai
Pekin
Bombay
Calcuta
Jakarta
Seul
Los Angeles
El Cairo
Madras
Manila
31,0
25,8
24,2
22,8
22,7
19,9
17,1
16,7
16,6
14,2
14,2
13,1
12,9
123
F U E N T E : Estim aciones de las N aciones U nidas. D ebe entenderse po

blacin m unicipal de estas ciudades ms sus aglom eraciones urbanas.
Si las tendencias a la concentracin de la poblacin siguieran com o hasta
el presente, Mxico-city, increblem ente, ten d ra 31 millones de haitantcs en
el ao 2000: ser la ciudad ms grande del m undo, dejando muy atrs a N ue
va Y ork y Tokio: dos m egalpolis industriales que, a pesar de ello sern, en
el prxim o futuro, ms pequeas que M xico-city.
U n a m egalpolis com o M xico-city es impensable, en el ao 2000, con
sus 31 millones de habitantes. E sta m onstruosa ciudad necesitara varios ros
para abastecerla de agua; miles de toneladas de alim entos, de petrleo, de
m aterias prim as; p ero no estando esta urbe en puerto m artim o harn falla
miles de cam iones y de trenes p ara p rocurarle sus voluminosos abasteci
m ientos cotidianos.
D esde el punto de vista ecolgico una ciudad-nacin, tipo Sao Paulo o
-99-
M xico-city, contam inar sus alrededores y, econm icam ente, aum entara
los costos de produccin en sus industrias p or las necesidades de transporte
o de aporte lejano de m aterias prim as y de energa.
P or o tra parte, a m edida que la poblacin urbana va superando a la p o
blacin rural se establece una relacin de intercam bio desfavorable para sta
y favorable para aqulla, en el sentido de que los precios de las ciudades
(m anufacturas y servicios) suben ms que los precios de los productos agro
pecuarios (m aterias prim as). E sta contradiccin econm ica pudiera ser ms
conflictiva, en el futuro, que algunas contradicciones de clase existentes en
tre las distintas capas sociales de la sociedad urbana capitalista.
La poblacin de las ciudades, sin distincin de clases, est interesada en
q ue los productos del cam po sean baratos y caros, los de las ciudades a fin
d e m antener un elevado nivel de vida a costa de una injusta relacin de in
tercam bio. E sta situacin tendera a crear antagonism os en pases donde el
p orcen taje de poblacin urbana rebase el 80% de su poblacin total como
sucedera en A m rica Latina hacia el ao 2000.
Y com o una buena parte de la poblacin urbana es consum idora ms que
productora, su consum o im productivo hay que cargarlo al alza de los precios
de los productos m anufacturados y endosarlo a la baja de los productos
agropecuarios. Ello agudiza ms el "xodo" rural hacia las ciudades, donde
se rep arte la m ayor p arte del producto interno bruto de los pases. E sta ten
dencia dem ogrfica y econm ica, p ropia de la civilizacin urbana, conduce a
una crisis econm ica de dcsproporcionalidad de desarrollo econm ico y tec
nolgico en tre la ciudad y el cam po que no puede durar al infinito, mxime
aadiendo a ello la crisis energtica m undial, en que las ciudades son ms
dependientes que el cam po, en cuanto a im portaciones de petrleo. As,
pues, el cam po no puede seguir perdiendo su poblacin ya muy escasa en
pases industrializados y subdesarrollados, o muy urbanizados como A rgen
tina, U ruguay, Chile, E cuador y otros.
M EGATONES CONTRA MEGALOPOLIS

H acia 1990, la poblacin urbana en todo el m undo rebasar a la pobla
cin rural, si contina existiendo en esa poca el sistem a econm ico que am
plia las ciudades y produce el xodo rural hacia las mismas, pues desarrolla
la industria y los servicios y subdesarrolla el campo.
Las ciudades han crecido com o la espum a desde m ediados del siglo XIX:
la revolucin industrial de la m quina de vapor y, posteriorm ente, la electri
ficacin, el desarrollo de los transportes y las com unicaciones, han creado
gigantescas ciudades o regiones industriales donde ha sido concentrada la
poblacin sustrada al cam po, principalm ente.
E n la evolucin histrica de la hum anidad ha habido largos ciclos de dis
persin o concentracin de la poblacin. A ntes de que existieran ciudades,
-100-

los hom bres se movan com o huestes trashum antes por el cam po, viviendo
de la caza y de la pesca, en una sociedad prom isca. D espus com enz a di
vidirse el trab ajo social entre el cam po y las ciudades, cuando aparecieron
las culturas sedentarias, teniendo com o basam ento econm ico la agricultura
de riego. L a civilizacin se hizo m s urbana casi com o en los comienzos
del capitalism o cuando el Im perio R om ano dom inaba el m undo conocido.
C on la invasin de los b rbaros sobre R om a y la llegada del feudalism o, las
ciudades greco-latinas fueron desapareciendo, reduciendo sus reas u rb a
nas, ya que las artes y los oficios se fueron al cam po, cerca de los castillos,
dispersndose la poblacin en el agro (com o siervos), b ajo la m irada dom i
n ante del seor feudal. A p artir del siglo nueve despus de Jesucristo
em pezaron a florecer com unas y villas, de reducidas dim enciones, donde te
na tan ta im portancia el artesanado com o los cultivos agrarios. D u ran te el
R enacim iento y la R eform a, con el comienzo del capitalism o, las ciudades
fueron apareciendo com o capitales polticas, centros industriales, com ercia
les y financieros, concentrando en sus perm etros parcelarios, cada una, m u
chos m illares de habitantes, particularm ente las ciudades libres de la H ansa,
L ondres, Pars, G nova, V enccia, Florencia, R om a, M arsella, M adrid, B ar
celona, Sevilla y otras villas que sera prolijo enum erar.
P ero la gran concentracin urbana la m egalpolis ciudad-nacin ha
sido un fenm eno reciente: com enz con la prim era revolucin industrial
(con la m quina de vapor); se aceler con la segunda revolucin industrial
(con la electrificacin, el m otor de explosin y el desarrollo de las com unica
ciones y transportes), y ha llegado a su punto mximo de expansin urbana
con la tercera revolucin industrial (con la autom atizacin de la produccin,
con la cefalizacin de las m quinas, con la inform tica). A s tenem os en
nuestra poca m egalpolis y entornos urbanos colosales; agrupan a varios
millones de habitantes en com plejos industriales y dem ogrficos: L ondres,
A m stcrdam , A m beres, Licja, R hin-M ain, M annheim -Ludw igshafcn, M osc,
Leningrado, N urcm berg, Linz, B arcelona, G nova, N poles, N ueva YorkBallim orc-Filadelfia-B oston, Los Angeles-San Francisco, M xico-City, P a
rs, M iln, R om a, el Cairo, Calcula, Carachi, B uenos A ires, Bombay, Sel,
Sao Paulo, Tokio, Y ocoam a, Pekn, Changhai, H anoi, Saign, D clhi, L ahore
y otras grandes megalpolis.
C ontra estos grandes com plejos urbanos epicentros del p o d er indus
trial, m ercantil, financiero econm ico y estratg ico se centran los tiros at
micos bom bas de 1 a 50 m egatones capaces de pulverizar las "polis"
construidas p o r la civilizacin urbana. As, luego de suceder una guerra nu
clear, en trara el m undo en otro ciclo histrico: quiz con la vuelta al cam
po en un nuevo tipo de civilizacin?: no contam inada; no antagnica en sus
estructuras sociales; no m asificada; en una ciudad que sea ciudad y cam po
al mismo tiem po?
Si la posible guerra nuclear alcanzara todos sus niveles: misiles interconti
nentales, misiles de m edio y corto alcance, misiles lanzados desde subm ari
-1 0 1 -
nos, bom bas liradas desde aviones de gran radio de accin, bom bas orbitales
Iranspotadas por satlites, sus grandes blancos seran las ciudades. Y si utili
zara la bom ba con camisa de cobalto em itira un relm pago radioactivo (ra
yos gam m a) de gran potencia destructiva sobre las ciudades o poblaciones;
sera una bom ba infernal capaz de aniquilar a regiones enteras, a millones de
seres hum anos: qu restara entonces de las megalpolis?. H e ah por qu
la paz debe ser ganada con el socialismo libertario, federativo y universal, su
p eran d o el im perialism o burgus y el hegom onism o burocrtico.
La potencia destructiva del hom bre ha superado a J p iter y a Jchov. U n
subm arino nuclear, "Tridcnt", con sus 16 a 20 misiles de largo alcance, con 10
a 14 cabezas nucleares cada uno, puede destruir las principales ciudades so
viticas; vicc-vcrsa podran hacerlo los subm arinos soviticos, algunos de
ellos, apuntando a las ciudades norteam ericanas. U n bom bardero cstratgio
"B-52" o un "Backfire" pueden tran sp o rtar cargas atm icas de 200 KT, en mi
siles de crucero, equivalentes a 5 bom bas del tipo H irosim a. La flota de gue
rra norteam ericana dispone de unos 10 .0 0 0 misiles de crucero, con alcances
de 2.500 kilm etros, y una potencia unitaria explosiva de 200 KT. E l infierno
atm ico tiene cuatro dim ensiones: misiles tierra, aire, m ar y espaciales
(bom bas orbitales), capaces de e n terrar la civilizacin urbana, por an tep o
ner el im perialism o y el hegem onism o a la paz y el socialismo.
El hom bre alienado, no dueo de su destino histrico, ha creado una
m quinaria p ara destruirse a si mismo?: el explosivo qum ico TNT, con la
bom ba term onuclear, ha sido m ultiplicado por un milln de veces. A s las
cosas, el hom bre va teniendo ms capacidad de destruccin que de pro d u c
cin, lo cual es muy peligroso p ara conservar una civilizacin construida d u
ran te m uchos siglos sobre la base contradictoria de las clases sociales y los
im perialism os rivales.
U na bom ba atm ica de 10 K T (kilotones) cuesta 350.000 dlares, pero
pued e destruir una ciudad com o Nagasaki; una bom ba atm ica de 200 KT
vale 500.000 dlares y una bom ba de 2.000 K T tiene un costo decreciente:
600.000 dlares. Q uiere decir que, cada vez, es ms barato destruir una ciu
dad que ha costado m uchos aos y cientos de millones de dlares. Significa,
pues, que la civilizacin urbana est seriamente am enazada en un m undo
donde el rearm e no tiene fin, p o rq u e una gran potencia y su bloque quiere
superar, en arm am entos, a otra gran potencia y sus aliados, com o sucede en
tre la U RSS y USA.
Llegar un m om ento en que, con costos crecientes en el rearm e y consu
mos decrecientes en las poblaciones del E ste o del O este, se producirn re
vueltas, insurrecciones o revoluciones en las retaguardias econm icas ms
dbiles, que tendrn que auto-organizar su defensa, su econom a y su convi
vencia com o com unidades primitivas autosuficientes de tipo libertario o soli
darias.
Los arsenales nucleares juntos los del E ste y del O e ste anotan ya 100
102-

toneladas de T N T p or habitante, teniendo en cuenta que en 1988 eram os

unos 5.000 de personas en el m undo, hay as m s racin de com bustible at
mico po r habitante que de alim entos por consum idor.
H abra, pues, que pensar que los hom bres, p o r ser unos ricos y otros p o
bres, se lanzan a las revoluciones o a las guerras y p orque unas naciones son
ricas y otras pobres cada unos cuantos a o s repiten un ciclo infernal:
prim era guerra m undial, segunda guerra m undial (tercera guerra m un
dial...?) H asta cuando no sabrem os vivir en paz? Si no sabemos: entonces
nuestro saber no nos sirve racionalm ente p ara ejercer el P oder que hem os
creado y nos ha alienado sin saber adonde vamos...
L a ciencia, la tcnica, la afanosa investigacin cientfica de los com plejos
m ilitares industriales, tanto en el O este com o en el E ste, tratando de vencer
y no de convencer al pas o al bloque contrario, conducen a d errochar las ri
quezas del trab ajo hum ano produciendo cosas tan intiles como los arm a
mentos: m aquinas de destruccin y no de produccin. A s las cosas, los sa
bios, los cientficos, los tcnicos, los investigadores, y los polticos y los gene
rales que los utilizan, dem uestran que se han alienado como el aprendiz de
brujo. Ser necesario que el pueblo se auto-organice m ediante una dem ocra
cia directa, en la polltica, y una dem ocracia autogestionaria de la pro d u c
cin, en la econom a, a fin de que la hum anidad pueda p ro sp erar en paz y li
b ertad sin guerras cclicas ni luchas de clases crnicas. E l saber racional y la
razn com o el sentido de la historia hum ana residen en el pueblo auto-orga
nizado, liberado del E stado-providencia, de las "lites" del Poder, a fin de
que el trab ajo autogestionado sea el fin del hom bre desabonado, liberado
por s mismo.
EL HOLOCAUSTO DE LAS CIUDADES

La gran ciudad es un fenm eno de la industrializacin, de la sociedad
m ercantil, de las transferencias continuas de poblacin del cam po hacia las
ciudades, del desarrollo de los m edios de comunicacin: transportes m arti
mos, areos y terrestres, que han hecho del m undo una gran aldea.
El com plejo econm ico, dem ogrfico y urbanstico de Nueva York, por
ejem plo, (ciudad propiam ente dicha y aglom eraciones urbanas adyacentes)
contaba en 1975 con 16,6 millones de habitantes. Nueva York, es el puerto
m ayor del m undo, con una carga y descarga p o r valor de ms de dos cientos
millones de toneladas de m ercancas. D oce grandes vas frreas convergen
hacia N ueva Y ork, desde todas las regiones de E stados U nidos.
E l p u erto ncwyorkino posee un contorno de m uelles c instalaciones de
1 .2 0 0 kilm etros, dando cabida a unos 1.0 0 0 navios, pudiendo cargar y des
cargar a la vez ms do 500 do olios.
H acia el p uerto de Nueva Y ork van y vienen m s de un centenar de l
neas m artim as regulares: 1) hacia el C anad p o r el A tlntico, E u ro p a y el
-103-
M editerrneo; 2) hacia el Caribe, Sudam rica, A frica, E xtrem o O riente y

A ustralia; 3) hacia todos los cam inos m artim os del m undo, viene a Nueva
Y ork el petr leo del M edio O riente, de L atinoam rica y de A frica; tam bin
llega el cobre, el azcar, las bananas, el caf, el m ineral de hierro, el plom o,
el zinc, el estao, el t, el cacao y otras m aterias prim as (m inerales, animales
y vejctales) procedentes de todo el m undo. E s as Nueva Y ork la "polis" del
com ercio m undial, donde se han acum ulado grandes capitales y con ellos
ms de 16 millones de habitantes.
Tokio, L ondres, A m sterdan, A m bcres, Lieja, Barcelona, Genova, H am burgo, Lcningrado y O desa, sin ser tan grandes com o Nueva York, constitu
yen centros industriales y com erciales d e gran im portancia internacional, y
p o r tanto objetivos sealados en la estrategia nuclear: grandes blancos at
micos p a ra 1 0 m egatones, capaces de m atar un tercio de la poblacin urbana
de estas grandes ciudades.
E stn am enazadas m egalpolis com o Nueva York, Londres, Ilam burgo,
Pars, Tokio, B arcelona, M adrid, Turin, M iln, A m bcres, Lieja, A m sterdan,
R o ttcrd an , Nueva O rleans, San Francisco, Pittsbourg, Baltim ore, D etroit,
Los A ngeles, M osc, L cningrado, A tenas, Kiev, Sel, Bombay, Calcuta, E s
tam bul, Changhai, Pekin, K arachi, O saka, M adras, H anoi, Lahorc, Nagoya,
Jarkov, G orki, Novosibinsk, Tashkent, Y akarta, B udapest, Varsovia, Sofia,
Praga, Bucarest, etc. T odas estas ciudades y otras, que seran prolijo enum e
rar, son grandes blancos atm icos, caso de producirse una guerra universal,
donde no habra regiones neutrales com o durante la prim era y la segunda
g u erra mundiales.
L as megalpolis, situadas en zonas antagnicas del po d er m undial ms
conflictivas entre E ste-O este y Rusia-China, pueden ser blancos de las arm as
nucleares. E n este sentido, una bom ba de una m egatonelada, en equivalente
de TN T, pued e ser llevada p o r un solo avin. P ara realizar esa misma p o ten
cia de destruccin en la segunda guerra m undial, con explosivos convencio
nales, habra sido preciso em plear cientos de aviones de bom bardeo como
los concentrados en misiones dem oledoras sobre la A lem ania Nazi.
La destruccin de las ciudades si no se proscribe el em pleo del arm a
a t m ica es fcil: una bom ba de idrgeno de una m egatonelada puede des
truir edificios construidos en ladrillo, en un radio de accin de 5 kilm etros
de su pun to de explosin. Y una bom ba de 10 m egatoncladas podra destruir
edificios en un radio de 11 kilm etros, destruyendo unos 400 km2, afectando
a unos 3.000 km2 con su calor, radiaciones y deflagracin. Q uiere decir que
bom bas d e hidrgeno m edianas podran despanzurrar a una ciudad, si no
destruirla totalm ente, paralizarla y caotizarla, ms an con sus efectos m ora
les, psicolgicos, desabastecim icnto y desorden social que con el bom bardeo
fsico com o fuego infernal.
Segn los soviticos, los norteam ericanos tienen en el punto de m ira de
sus rad ares y ordenadores, m arcando objetivos a sus misiles, a unas cuantas
decenas de ciudades y blancos m ilitares en Rusia. A su vez los soviticos han
-104-

calculado y elegido sus blancos militares y urbanos sobre el m apa de E stados

U nidos, d en tro de sus puntos cardinales, p o r si la g uerra estalla y no hay que
im provisar los grandes blancos atm icos recprocos.
Segn los norteam ericanos, el estallido de 250 proyectiles atm icos sobre
su territorio p roducira los efectos siguientes: 43% de la superficie n o rtea
m ericana sera contam inada; causara unos 50 millones de m uertos tal ata
que nuclear; de ellos un 75% producidos p o r la onda explosiva y de calor, el
25% restante, p o r radioactividad. H e ah la contabilidad m acabra de los que
tienen, p o r la pasividad del pueblo, los destinos del m undo en sus manos.
D espus de un gran bom bardeo nuclear, las ciudades de potencias como
R usia y E stados U nidos q uedaran devastadas habiendo sufrido un ataque
recproco y tam bin las de sus aliados respectivos del Pacto de Varsovia y de
la O TA N . E n estas ciudades, pulverizadas total o parcialm ente, cesara el
sum inistro de agua, gas, electricidad, alim entos, carburantes. A s millones de
personas, de la noche a la m aana, se en contraran a la interperie o entre
ruinas de edificios; privadas de agua, alimentos, viviendas y asistencia sanita
ria; expuestas a enferm edades contagiosas, al ham bre, la falta de hogar, al
desorden social, lo que p odra conducir a la era de las cavernas.
L a industria urbana, los superm ercados, los pequeos negocios sepulta
dos bajo los edificios destruidos, los bancos y las Bolsas, los m ercados de
frutas, verduras, carnes y pescados, los m ercados m ayoristas de m aterias p ri
mas, los p arques de bom beros, las com isaras, los cuarteles del ejrcito, los
transportes urbanos, seran interrum pidos o destruidos luego de un ataque
nuclear a una ciudad, tanto m s catica cuanto ms grande sea su rea m e
tropolitana y gran suburbio.
Z onas urbanas com o los A ngeles-San Francisco y el Nueva Y ork-BostonFiladelfia-B altim ore-W ashinton, que agrupan a unos 30 millones de habitan
tes o ms, si soportaran un gran bom bardeo nuclear, crearan un problem a
de desorden en sus poblaciones (sin hogar, vagando entre ruinas), que nin
gn gobierno p o d ra resolver, ya que la poblacin desorientada com enzara
a desobedecer, quiz a salir al cam po com o huestes transhum antcs. E sta
misma situacin se presen tara en los com plejos urbanos de M osc, Leningrado y en otros centros industriales y urbanos soviticos. T am poco aqu las
poblaciones desm oralizadas, ham brientas y transhum antes obedeceran a la
frrea d ictadura de los dirigentes soviticos. El mismo panoram a po d ra p re
sentarse en las ciudades de E u ro p a occidental y en las m egalpolis de Asia,
y A frica, O ceana y A m rica Latina, posiblem ente devastadas por bom bar
deros nucleares, pues la guerra atm ica tiene m enos espacios neutrales que
la guerra convencional.
Si la guerra atm ica tuviera lugar, y hay que pensar que es problable y no
im posible que ello suceda, el dom inio de los gobiernos sobre sus poblaciones
y el de los m andos m ilitares sobre sus soldados, p o d ra debilitarse hasta tal
punto que la tercera guerra m undial com enzase como regular (bien encua
d rad a), y term inase irregular (guerrillera, revolucionaria o insurreacional,
-105-
obligadam ente com o socicdad auto-organizada, ya que el E stado no resolve

ra n ad a en una situacin de caos).
C uanto ms se extienda en superficie la guerra no teniendo frentes ni
retaguardia, siendo una guerra total, hecha en todas partes, a causa de la dis
persin im puesta p o r el em pleo de las arm as atm icas el control de los go
biernos sobre las poblaciones transhum antcs ira disminuyendo, tom ando
ms y ms im portancia la auto-organizacin, la auto-defensa, la dem ocracia
asociativa, la organizacin popular de la produccin, el consum o, la distribu
cin, la asignacin y el rep arto equitativo de viejas viviendas o de chabolas
de em ergencia. Sera, pues, necesaria la autogestin y la cooperacin para
organizar la vida despus de una g uerra total, hecha slo para m antener en
el P o d er a la burguesa occidental o de la b urocracia oriental.
F ren te a estos problem as (que no se p odrn resolver con decretos sino
prcticam ente), p ara que el caos no acabase con la civilizacin o lo que reste
de ella despus de un bom bardeo nuclear, cobrara im portancia la dem ocra
cia directa, la solidaridad hum ana, la m oral social, la convivencia y la tole
rancia entre los seres hum anos, la cooperacin segn el principio de uno p a
ra todos y todos p ara uno, ya que la salvacin no sera posible individual sino
colectivam ente.
Si las religiones actuales y las ideologas polticas no tuvieran una res
puesta p ara sacar al m undo del apocalipsis nuclear, quedaran desprestigia
das, sin devotos religiosos ni m ilitantes polticos: estaram os as en presencia
de una nueva civilizacin m enos centralista que la actual, auto-organizada,
basada en el pricipio de que lodo lo que pueda hacer la Sociedad no debe ha
cerlo el Estado. H ab ra entonces que construir la civilizacin sobre nuevos
principios econm icos, polticos, morales, sociales, jurdicos y filosficos: sin
clases dirigentes, sin Estado-providencia, sin m onopolios privados o de E sta
do, sin religiones m uertas, sin ideologas obsoletas. H ab ra que crear una
nueva socicdad donde haya arm ona entre individualidad y colectividad con
libertad y responsabilidad en tre todos y p ara todos.
E n el cam po, la guerra nuclear no sera tan desastrosa como en las ciuda
des. Los millones de personas que salieran de las ciudades (bom bardeadas
con cargas nucleares) y llegasen al cam po, deberan auto-organizar su vida,
sus com unidades, su produccin artesanal, industrial y ganadera; conservar y
no devastar la produccin en desarrollo, no en el sentido capitalista sino se
gn la m oral anarquista: uno p ara todos; lodos para uno.
E n caso de g u erra nuclear, tom ando principalm ente como grandes blan
cos atm icos a las ciudades populosas, el pas que pareciera m ejor organiza
do econm icam ente (E stados U nidos) y el m ejor vigilado policialm cnte
(U nin Sovitica), se desorganizaran de la noche a la m aana. E ntonces h a
rn falla pequeos ncleos de hom bres abnegados y activos, com bativos y
organizadores, que en m uchos sitios a la vez sean capaces de auto-organizar
la poblacin con la autoayuda y de evitar la accin de grupos violentos y d e
p red ad o res m ediante una eficiente autodefensa en superficie, con escalones
-1 0 6 -

crecimiento especifico de poblacin
de guerrillas territoriales a nivel local, com arcal, regional, nacional y hasta

de tipo continental.
Si la g u erra nuclear alcanzara su dim ensin de corto, m edio y largo al
cance, m ediante misiles con cabezas atm icas, lanzam iento de misiles desde
subm arinos y de bom bas o proyectiles de crucero desde bom barderos estra
tgicos, las poblaciones ten d rn que ser auto-organizadas com unitariam ente
en un sentido com o funcionaron las colectividades libertarias a fin de que
una m oral austera y una econom a ms austera todava, salve a la hum anidad
del caos, de las ham brunas rayanas en la antropofagia. E sta perspectiva de
anomia social y econm ica sera posible y, p o r tanto, ser necesaria una nue
va civilizacin basada en el inters social, ya que la salvacin no sera indivi
dual sino colectiva, solidaria, com unitaria. Slo as el caos, producido por los
antagonism os en tre burocracias totalitarias y burguesas m onopolistas, se
podra transform ar en una nueva civilizacin de la fraternidad universal sin
diferencias de clases, castas, ni de naciones ni de razas.
Los problem as de la liberacin del hom bre no pueden ser resueltos con el
capitalism o privado o de E stado, con las em presas m ultinacionales neo-colonizando a los pases subdcsarrollados, con inversiones directas en Asia, A fri
ca y A m erica L atina p ara apoderarse de sus m aterias prim as y fuentes de
energa, con prstam os leoninos inspirados en el usurero Shylock, que han
vaciado las arcas de los bancos centrales de pases d eudores obligados a p a
gar altos intereses p ara satisfacer la inm ediatez de la ganancia de los ban
queros consorciados en el "Clud de Pars" y en el F. M. I.
U n sistem a econm ico m undial capitalista, que concentra el p o der finan
ciero, tecnolgico, com ercial y estratgico p ara explotar y oprim ir al T ercer
M undo tiende, a la larga, a p roducir crisis ccnm icas y situaciones belicistas
latentes com o en tre la O T A N y el Pacto de Varsovia, entre la URSS y C hina
y entre U SA y L atinoam rica.
E s aberrante, p o r ejem plo, que Japn, con 55 veces m enos territorio que
A m rica L atina y con el 28% de la poblacin sta, tuviera en 1986 doble de
producto interno bruto (PIB), sin producir el suelo japones m aterias prim as
esenciales y energticas, de las cuales es rica L atinoam rica. A s las cosas, en
su pequeo espacio geogrfico, Jap n tiene una densidad de 321 habitantes
por kilm etro cuadrado, contra unos 19 en aqulla. Tal es la situacin de po
co espacio geogrfico y m ucha densidad de poblacin de 321 habitantes por
km2 en Japn, llegando a 323 en Blgica, 347 en H olanda, 367 en Italia, 245
en A lem ania occidental y 232 habitantes en G ran B retaa. E n suma, que, en
algunas regiones industrializadas del planeta los habitantes se apian en ciu
dades populosas, m ientras la A m rica L atina tiene poca densidad de pobla
cin p o r kilm etro cuadrado, quiza p o rq u e exporta sus m aterias prim as, gas
y petrleo, con poco valor aadido, lo cual hecha la poblacin del cam po h a
cia las ciudades latinoam ericanas ro deadas de millones de habitantes en los
cerros, com o en C aracas, R o de Janeiro, Sao Paulo y otras ciudades. A s las
cosas, la creciente m iseria, el subem pleo y el desem pleo, la falta de higiene y
-1 0 7 -
de otros servicios sociales y pblicos, la inflaccin de los precios aum entan

do la pobreza, las bruscas devaluaciones m onetarias consecuencia de los p a
gos de la pesada deuda externa, crean un descontento progresivo en las m e
galopolis latinoam ericanas, cuya perspectiva hacia el ao 2 0 0 0 ser cada vez
m s violenta contra los gobiernos entregados al im perialism o econm ico fo
rneo y a las oligarquas indgenas. U n a poblacin en aum ento rpido y con
m esa escasa en alim entos y prdiga en nacim ientos tiene as una perspectiva
de m anifestaciones airadas o de guerrillas urbanas, sobre todo, en las m ega
lopolis de varios millones de habitantes, en A m rica Latina.
-1 0 8 -

BIBLIOGRAFIA
M A L T H U S, R
F n sav o so b re el p rincipio de la poblacin. Al tr a ta r "las causas de la p o b reza de las nacio
nes" lo hizo in sp irn d o se en la ley de los ren d im ie n to s decrecientes en la agricultura. M althus
es cruel con los p o b res, a quienes niega el d erech o a reproducirse.
"U n h o m b re q u e nace en un m un d o ya ocupado.... en el gran b a n q u e te de la N atu raleza se
e n c o n tra r con q u e n o hay p u e s to p a ra el. L a N atu raleza le o rd en a q u e se m arche y no tard a en
llev ar su am en aza a ejecucin". E s al p o b re al q u e M althus pide continencia, p e ro no al rico:
"Ila y q u e su p o n e r d ic e en el p o b re hbitos de pru d en cia qu e le p reserv en de casarse cu a n
d o la ren u m era ci n d e su tra b a jo no b aste p a ra sostener, sin acudir a la bencficicncia, a su m u
je r y seis h ijo s. (O b r. cit.).
E n estas condiciones, pocos po b re s p o d ran casarse en los p ases del "T ercer M undo".
M alth u s fu e un econom ista al servicio de los ricos: "01 p u eb lo a f irm a d e b e se r consi
d e ra d o com o sie n d o el m ism o la causa principal de sus sufrim ientos"
E n tal caso, en la India, en A frica y L atinoam rica d eb ieran se r exterm inados m illones de
se res h u m an o s p o r el flagelo del ham bre. P ero la principal causa de las m iserias de la India no
es "ten er una p o b laci n tan en o rm e q u e no p u ed a ni em p learla ni m a n te n e rla , sino la falta de
m od ern izaci n d e su ag ricultura e industria.
Con una eco n o m a au to g estio n aria universal se c o n co rd ara arm n icam en te la poblacin y
la pro d u cci n . L a culpa de las m iserias hum anas en el capitalism o no las tien e la poblacin, si
n o la p ro p ied ad p riv ad a del capital y de la tie rra q u e no son capaces de m a n te n e r la plena o cu
pacin, una gran p ro d u ctividad y produccin p o r ho m b re y h ectrea o p o r o b re ro en la in d u s
tria.
G O D W IN , W
E n q u irv co n cern in y political iustire. E ste an arq u ista b ritnico, co n tem p o rn eo de M alt
hus, lo re fu ta con estas palabras:
"T res cu artas p a rte s del globo dice e stn hoy incultas. E n las p a rte s ya cultivadas p u e
d en realizarse m ejo ras in conm csurablcs. La poblacin p u ed e co n tin u ar creciendo d u ra n te m i
ra d a s d e siglos y la tie rra se r a n suficiente p ara s u s te n ta r a sus habitantes". (O b r. cit.).
L a m o d ern a ag ricu ltura p ru eb a, en cierto m odo, las tesis de G odw in, m s q u e las de M a lt
hus. E l h o m b re p u ed e cu ltivar selvas vrgenes, ex tra e r p ro te n a s del p etr leo , h acer alim entos
de algas e incluso a b o rd a r o tro s planetas, cuando el m undo sea un slo p a s sin crisis, ni gue
rra s ni luchas d e clases. Slo en to n ces pu ed e c re a r u n a civilizacin fastica con sus viajes a las
estrellas.
SM ITH , A.
I.a riqueza d e las naciones. "T oda especie anim al e x p re sa se m ultiplica n atu ralm en te
en p ro p o rci n a sus m edios d e subsistencia, y ninguna especie p u ed e m ultiplicarse m s all de
ellos; p e ro en la socicdad civilizada la escasez de subsistencias p u e d e lim itar la m ultiplicacin
d e la especie h u m an a s lo e n tfe las clases in ferio res del p u eb lo , y no lo p u e d e h acer d e o tra
fo rm a m s que d estru y en d o gran p a rte de los hijos d e sus pro lfico s m atrim onios". (O b r. cit.).
M A R X , C.
El Capital. S o b re el pro b lem a de la dinm ica de la poblacin capitalista, especialm ente la
p o b laci n asalariad a, es im p o rtan te e s tu d ia r el cap tu lo X X III d e esta o bra, p articu larm en te el
su b ttu lo : III. "P roduccin p rogresiva de un exceso relativo de la poblacin o e j rc ito industrial
d e reserva". D e ese cap tu lo, en tresac am o s este p rrafo :
"La co n d en aci n d e u n a p a rte de la clase o b re ra a la ociosidad, q u e le es im puesta p o r el
tra b a jo excesivo de la o tra p a rte , y viceversa, se hace un m edio de en riq u ecim ien to del capitalis
109-
ta, y al p ro p io tiem p o acelera la produccin del e jercito industrial de reserv a d eso cu p ad a en

una p a rte co rre sp o n d ien te al p ro g reso de la acum ulacin social. (O b r. cit.).
P a r a M arx, la in dustria m oderna atra e y rechaza altern ativ am en te a los tra b a ja d o re s, au n
q u e a tra e m s q u e rechaza, llevando as este sistem a de produccin la creacin de un so b ra n te
de p o b laci n asalariada, flotante, a disposicin de la dictad u ra del capital privado.
A m edida q u e la produccin capitalista p e n e tra en la agricultura, q u e in troduce el tracto r,
la cosech ad o ra, la m aquinaria agrcola, la dem an d a de tra b a jo vivo, va dism inuyendo en razn
in v ersa a la tecnificacin de la agricultura. A s las cosas, una gran m asa de poblacin agrcola se
va c o n v in ie n d o en p oblacin u rb an a y m an u factu rera. C om o el o b re ro agrcola vive con el m
n im o de ingreso, con el m s b ajo salario, va a la ciudad a re b a ja r con su o fe rta de tra b a jo el ni
vel de los salarios del p ro le ta ria d o industrial urbano.
M asas en o rm es de cam pesinos italianos, espaoles, turcos, griegos y yugoslavos h an ido a
tra b a ja r a A lem an ia occidental, p ara re b a ja r el nivel de los salarios del o b re ro alem n, d u ra n te
la p o ca del "boom " industrial.
P u eb lo s e n te ro s de cam pesinos espaoles han sido ab an d o n ad o s p a ra irse al ex tran jero .
A s, p ues, cada rgim en de produccin tiene su ley de poblacin. Si se industrializaran las m a te
rias p rim as ag rco las en los lugares de produccin, la poblacin rural se co n v ertira en p o b la
cin in d ustrial. En cam bio, con el capitalism o p riv ad o o de E stad o , la ciudad a tra e la poblacin
d el cam p o p o rq u e a h se con cen tra el capital, El capitalism o desarro lla desigualm ente la ciudad
y el cam po; p ro d u ce la desocupacin, la crisis de la vivienda, las "villas m iseras" de poblacin
su b p ro letaria, en los cin tu ro n es u rb an o s de las m egalpolis, sobre to d o en el T e rc e r M undo.
B O N N E FO U S, E.
l a te rre el la faim dcs.hom m cs. (E d t. A rth m c F ayard, P ars, 1960). D ice el a u to r sobre el
h am b re en el m undo: "La hum anidad no ha conocido jam s una expansin d em ocrtica co m p a
rab le a la d e n u estra poca. Ella pas m uchos siglos p ara alcanzar 2.500 m illones de seres h u
m anos; p e ro exigir m enos de 50 aos p a ra d u p licar esa cifra. N o hay en la historia de la hum a
n idad un ejem p lo d e crecim iento tan rpido de la poblacin". (O b r. C it.).
C A STR O , Josu.
I .a g eografa del ham bre. L ib ro im p o rtan te p ara conocer una A m rica L atin a parecida a
la India, en v astas regiones subalim entadas, su b d e sarro llad a s y an alfab etas, con niveles de hi
giene, sanidad y d e m ortalidad infantil p ro p ia de la E u ro p a del siglo XIX.
B O U T IIO U L , G.
La su rp o p u latio n . (E d it. Iayot, P ars 1964). P lan tea la nececidad de una planificacin dcm o-econm ica. C o n sidera que la presin de la poblacin conduce a la guerra: p o r q u no al
cam bio socio-econm ico? d ira m o s n o so tro s , socializando los m edios de produccin y de
cam bio, p a ra cre a r una econom a autogeslionaria.
SA U V Y , A lfred.
R ichcss et p o p u lation. E n este libro el a u to r estu d ia el p ro b lem a dem ogrfico y econm i
co; p e ro con p a rtic u la r aplicacin a la poblacin francesa, q u e crece escasam ente a un ritm o
an u al del 0,5% .
M alth u s et les deux M arx.. E ste libro de A lfred Sauvy, con un criterio n co-nialthusiano,
p la n te a un cu ad ro histrico de la poblacin e n el m undo, en p articu lar, com o ejem p lo , en los
p a se s socialistas.
C IPO L L A , C-M.
IIisto ire con o m ique de la population m ondiale. E ditions G allim ard. P ars, 1965. E n este
estu d io , el a u to r p lan tea problem as econm icos y sociales en relacin con el crecim iento de la
poblacin, con la revolocin agrcola y la revolucin industrial com o condiciones de produccin
y co n su m o pro p icias al increm ento dem ogrfico. P ero la poblacin, en realidad, no es un to d o
110

hcm o g cn co ; p u e sto que est dividida en clases sociales y, al respecto, Cipolla dice:
"D esde los p rim e ro s d as de la historia de los h o m b res la aparicin de clases privilegiadas,
sa cerd o te s y arist cratas, h an d esviado los recursos hacia los niveles de vida m s elevados, im
p id ien d o as el a u m e n to de la produccin integralm ente ab so rb id o p o r el crecim iento de la p o
blacin. El re p a rto desigual en tre p erso n as y clases y el hecho de q u e la tasa de crecim iento de
la pro d u cci n in d u strial fuese netam en te su p e rio r al de la tasa de in crem en to de la poblacin
d u ra n te u n largo p e ro d o , fue, sin duda alguna, el facto r que, en el curso de la revolucin in d u s
trial, co n d u jo a la industrializacin y los altos niveles de vida, com p en san d o la p ro p en si n a te
n e r hijos. La im itacin d e las clases su p e rio res p o r las clases in feriores, o la de las sociedades
"desarrolladas" p o r los p ases "sub d esarro llad o s, d e b e ra e n tr a r a q u igualm ente, en ln ea de
cu en ta. (O b r. cit. p. 130).
E v id e n te m e n te, si h u b iera m enos p oblacin im productiva qu e b a jo el rgim en b u rg u s o
b a jo el socialism o b u ro cr tico de m odelo sovitico, au m en tan d o la poblacin activa productiva,
u esab u rg u e san d o y d e sb u ro cratizan d o la econom a, se p o d ra v iv ir ya en u n a ab u n d an cia de
b ien es y servicios sociales y pblicos, p erm itien d o qu e cada u n o a p o rta ra segn su capacidad y
recib iera segn sus necesidades, hacien d o funcionar eficazm ente una eco n o m a a u to g e stio n a
ria, b ase o b jetiv a del socialism o libertario.
IIA L P E R N , J-M .
L a revolucin de la poblacin rural. E ditorial L abor, S.A. B arcelona, 1973. El d esarro llo
de la civilizacin ind u strial ha volcado cientos de m illones de ru rales a las ciudades. El m aquinism o agrco la h a d csp lo b lad o el cam po y ha su p erp o b lad o las ciudades, p e ro d a n d o lugar a un
d e sa rro llo econm ico y dem ogrfico muy desigual que gen era una gran desocupacin d e tra b a
jad o res. A cerca de este p ro b lem a, Jo cl M . I lalp crn advierte:
"En to d as las ciu d ad es actuales, el p ro b lem a universal consiste en p ro c u ra r p u esto s de tr a
b a jo en g ran escala p a ra la m ay o ra de los q u e ab an d o n an el cam po o sus aldeas. Y p ara los que
p erm an ecen , los niveles locales establecidos p o r las fam ilias, vecindario y com unidad, se hacen
m en o s im p o rta n te s en su calidad de posible recom pensa y carecen de la fuerza coactiva q u e a n
tes ten an ". (O b r. cit. p. 162).
C o m o el cam p o no se p uede d e sp o b lar m ucho m s en los pases industrializados, al m ism o
tiem p o q u e las ciudades han e n tra d o en crisis de su crecim iento con la escasez de en erg a cara
im p o rtad a , h ab r q u e p la n te a r o tro m odelo de d esarro llo econm ico, social y tecnolgico, en
base a co n stitu ir, en el cam po, com unidades ag ro-industriales coo p erativ as o au io g estio n a rias
y, en las ciudades, co n stitu ir em p resas, servicios sociales y pblicos con m ucha particip aci n de
sus tra b a ja d o re s, in stau ran d o un socialism o au to g estio n a rio , q u e suprim a el xido b u ro cr tico
del E ste y las clases p arasitarias del O este. A s las cosas, la au to g esti n se ra capaz de m a n te n e r
una eco n o m a social d e p le n o em pleo, colocando el d erech o al tra b a jo p o r encim a del d erech o
de p ro p ied ad individual o estatal en la em p resa lib erta ria de p ro p ie d a d social.
H E IN Z H aber.
.M ucre n u e stro p lan eta azul?. U nin E d ito rial, S. A. M adrid 1975. Al c o m e n ta r la frase
bblica de "creced y m ultiplicaos!, el a u to r expresa.
"Sin una su p e rag rieu ltu ra h u b iera sido im posible una superp o b laci n , p u es de o tra su e rte
la m ay o ra de los h o m b res h u b ieran m u erto de ham bre. P ero p a ra a te n d e r las nccccidadcs de
esta su p e rag rieu ltu ra era in dispensable una su p e rin d u stria y una su p c rcc o n o m a energtica. Y
a la inversa, el n m ero v ertig in o sam en te creciente de h o m b res so b re la T ie rra , ha hecho q u e
estas su p e rec o n o m as hayan te n id o qu e d esarro llarse con un ritm o cada vez m s acelerado. Y a
hem o s h ab lad o d e q u e n o tenem os intalaciones ad ecu ad as p a ra elim inar los indigestos residuos
d e n u e stra s su p e rec o n o m as y con esto s resto s cada uno a su m o d o p o n e en peligro se rio al are o eq u ilib rio d e n u e stro p lan eta azul. P ero el fen m en o a u tn ticam en te aso m b ro so de esta
ev o lu ci n consiste en q u e im pulsores m s im p o rtan tes de estos pro ceso s causales de ac e le ra
cin, es decir, las civilizaciones occidentales industrializadas, consideran d esd e hace m uchos
a o s esta evolucin co m o un au tn tico p rogreso. C recim iento de la poblacin con el consi-
111-
g u en te crecim ien to de la ren ta industrial, crecim iento de las ciudades, de las au to p istas, de las
ediciones d e los peridicos, del n m ero de p asajero s p o r va aerea. C recim iento: he a h el bece
rro d e o ro . Ie ro a q u hem os o lvidado q u e nos se n tb am o s en la cim a de una verde m o n ta a de
agua qu e, al igual q u e una ola, pu ed e acaso e s ta r a un kil m etro de la playa, hacia la qu e av an
zam os con m archa inexorable". (O b r. cit. p. 183).
E n definitiva, la dialctica de este crecim iento d esarm nico co nducira al p ro g reso re tro gresivo, si no su stitu im o s el caos de la produccin capitalista cuya finalidad es crecer p o r crecer,
au n q u e se co n tam in e todo; consum ir p o r consum ir pro d u cto s excesivam ente ren o v ab les o p e
reced ero s; d e rro c h a r riquezas n aturales; d esp erd iciar recursos hum anos con el p aro o b rero ; en
sum a, el capitalism o d ebe se r su stitu id o p o r una econom a social (m u tu a, coo p erativ a, autogestio n aria ) que pon g a al h om bre en el cen tro del p ro ceso econm ico: sin clases, sin privilegios y
sin castas.
P E T E R S E N , W.
1
a poblacin. U n anlisis actual. E ditorial T ccnos. M adrid, 1968. Se tra ta de un libro im
p o rta n te so b re el d esasrro llo histrico de la poblacin. D e su volum inosa o b ra, con gran a p o rte
d e d ato s, el a u to r sintetiza su p en sam ien to en este p rra fo : "1.a poblacin p tim a d e un rea
cu alq u iera es el n m ero de gentes q u e en un d eterm in ad o am b ien te n atu ral, cu ltu ral y social
p ro d u ce el m xim o resu ltad o econm ico. E sta definicin no im plica que tal am b ien te no d eba
se r cam biado. A sim ism o tam poco establece q u e el m xim o resu ltad o econm ico sea la nica
m eta legtim a de la poltica de poblacin de una nacin. E stas son cuestiones diferen tes, y el e s
pecificar los efecto s econm icos del volum en de la poblacin es ya de p o r s un p ro b le m a b a s
ta n te difcil" (O b r. cit. p. 468).
El p tim o d e la poblacin p u d iera se r logrado en una sociedad sin clases, sin d esarro llo d e
sigual e n tre la ciudad y el cam po, ni e n tre p ases industrializados y su b d c sarro llad o s, siendo el
m u n d o u n o solo, b asad o en un federalism o econm ico y po ltico de tip o au to g estio n ario . A s la
p o b lacin se ra m s racional q u e esp o n tn ea, en funcin de la sociedad y de su econom a, de la
cu ltu ra y d e la in fo rm acin veraz; m s o m enos poblacin, segn que el h o m b re est lim itado
s lo al espacio d e la T ie rra o realice la civilizacin fastica de la conquista d el U n iv erso , gracias
al em p leo pacfico d e una en erg a atm ica ab u n d an te y lim pia.
V A L E N T I, D.
T e o ra de la poblacin. E nsayo de investigacin m arxista. E d ito rial P rogreso. M osc, 1978.
U n e stu d io dem o g rfico dirigido p o r el p ro fe s o r V alenti. En la introduccin a este lib ro se dice
lo siguiente:
"Los cam bios estru ctu rales de la poblacin se d eb en , en ltim a estancia, a los organism os
sociales de los q u e surgen, sobre la base de las relaciones de produccin dom in an tes. El p ro p io
term in o "aspecto socio-econm ico del d esarro llo de la poblacin" p resu p o n e la influencia m u
tu a d e las condiciones sociales y econm icas so b re el cam bio del m ism o d eb en ten erse en c u e n
ta en la sociedad socialista p ara planificar la eco n o m a nacional y m edidas socio- econm icas".
(...). "E n el cu rso de la produccin se en tab lan en tre los individuos relaciones sociales que, en
dep en d en cia del m odo de produccin do m in an te en la sociedad, p u ed en se r las de dom inacin
de u n o s y su b o rd in acin de o tro s, com o sucede en las form aciones de clases antagnicas; de c o
lab o raci n de cam arad as y ayuda m utua, de individuos iguales en derech o s (com unism o en am
b as fases), o bien d e transicin de la p rim era form a a la seg u n d a. ( O b r cit. p. 9).
L os m ovim ientos de la poblacin en la U R S S no difieren m ucho de los ex p erim en tad o s en
los p a se s capitalistas: d esarro llo desigual e n tre ciudad y cam po; crecim iento de las ciudades;
co n tam in aci n am b ien tal p o r co n cen trarse los capitales p re fe re n te m e n te en las ciudades; dis
m inucin d e la tasa de poblacin g eneral y, p articu larm en te la u rb an a, a causa de la falta de vi
vien d a y d e un nivel de vida m uy bajo; au m en to d esp ro p o rcio n ad o de la poblacin activa en los
servicios (b u ro cratizacin); dism inucin de la poblacin rural y m en o r au m e n to de la poblacin
o b re ra q u e la d e funcionarios en el E stad o y en los servicios sociales y pblicos, o q u e de tercia
rios en las em p resas pblicas, co o p erativ as y o tro s organism os.
E n sum a, las ieyes de la poblacin en el m odo de produccin estatista sovitico no su p eran
112

las clases sociales, n a n h ab ien d o convertido la propiedad privada en propiedad CStatll, p o r

q u e las d iferen cias d e ren tas p erso n ales son m uy grandes e n tre oligarqua poltica y tcono-bllrocracia, p o r un lado, y o b re ro s y cam pesinos, p o r el o tro . E n definitiva, u n a gran m asa de p o
blacin sovitica est so m etid a a un b a jo nivel de vida con b a jo s salarios o to rg ad o s p o r el Dsad o -p atr n , m ien tra s m en o s del 10% de la "lite del P o d e r o b tien e un 40% d e la re n ta q u e no
tien e nada q u e en v id iar a la percibida p o r los burgueses occidentales. Y es qu e "los soviticos
son to d o s iguales segn el dogm a de p a r tid o p ero unos son m enos iguales q u e o tro s en
sueldos y salarios en sa b e r y p o d er, en m an d ar y o bedecer, lo cual evidencia q u e el m odo de
p ro d u cci n estatista sovitico no es socialista y, m enos a n com unista, ya que los o b re ro s hacen
hu elgas c o n tra los b u r c ra ta s del E stad o (p a tr n ) to talitario .
-1 1 3 -
C A P I T U L O III
LA LEY DEL VALOR DEL USO DE LAS
COSAS O BIEiNES
Dialctica de lo abstracto y lo concreto
E conm icam ente, las cosas, los objetos, los animales, las m aterias p ri
mas, capaces de satisfacer necesidades hum anas, no abundan espontnea
m ente en la naturaleza, salvo en el. Paraso, no en la econm ica hum ana.
M ientras el trab ajo del hom bre no m odifica la naturaleza para satisfacer sus
necesidades, nada es dado gratuitam ente. Con pocas fuerzas productivas ha
ce falta m ucho espacio p ara alim entar a un hom bre. Por ejem plo, en el p e
rodo paleoltico inferior, con una econom a hum ana muy atrasada, Francia
no tena ms de 100.000 seres hum anos en su territorio, contra 55 millones
de habitantes en 19S7.
D e acuerdo con su desarrollo, econm ico y tecnolgico, el hom bre nece
sita ms o m enos hectreas para subvenir a su existencia biolgica: 10 0 .0 0 0
hectreas p ara un esquim al y o, 15 h ectreas en la horticultura intensiva de
la India, Japn, China y Egipto. E n cuanto a la productividad p o r agricultor,
un neo-zclandes produce p ara ms de 50 personas; pero un indio boliviano,
peruano, ecuatoriano, brasileo o centroam ericano, en la agricultura m argi
nal de subsistencia, apenas si producen alim entos para su familia y un poco
ms de excedente p ara el m ercado, a fin de com prar en l escasos artculos
m anufacturados.
U n agricultor norteam ericano, ingls o de la E u ropa industrial consum en
m enos del 1 0 % de su produccin agropecuaria como consum o directo, con
tra cerca del 90% en los pases ms atrasados de A frica. P or tanto, en razn
del avance tecnolgico y del desarrollo econm ico, los productos agropecua
rios son, en gran parte, valores de cam bio, (m ercancas) en la E u ro p a indus-
-1 1 5 -
Irial y en N orteam rica y valores de uso o de consum o directo p ara la familia

cam pesina en tre los indios y los africanos ms atrasados.
U n norteam ericano, p o r el hecho de nacer en E stados U nidos, tena en
1986 una ren ta b ru ta por habitante de 17.400 dlares, contra unos 290 la In
dia, Pakistn 350, Indonesia 490, Bolivia 6 0 0 ,1 Iait 330 y m enos de 200, Bangladesh, E tio p a y Malavi. Todos los pases de nuestra poca son contenporncos, p ero no son coetneos en su progreso econm ico, cultural y tecnol
gico. P o r ejem plo, H ait y E stados U onidos p ertenecen al mismo continente
am ericano, p ero el prim ero no tiene casi analfabetos y el segundo registra un
90% . P or el privilegio de nacer en E stados U nidos un ser hum ano vive ms
aos de existencia y disfruta unas 60 veces ms renta por habitante que un
haitano. H e ah las grandes contradicciones de nuestra poca: unos pases
son muy ricos; otros, muy pobres. E sta contradiccin universal puede ser
ms antagnica que la existente cnlrc la URSS y USA, en la dialctica vio
lenta de los finales del siglo XX, cuando los pases endeudados y subdesarrollados entren en rebelda contra los pases acreedores y explotadores.
E n los pases industrializados casi lodos los bienes y servicios revisten el
carcter de valores de cambio, de m ercancas, de productos o artculos enajensables p ara el m ercado y no para el consum o directo de sus productores.
As, pues, la com ercializacin de todo constituye la gran alienacin de todo:
tierra, trabajo, capital, arte, literatura, ciencia, etc. m ientras todo sea reduci
do a dinero y m ercanca como en el capitalism o, pero no en un socialismo li
bertario, en que el hom bre sea dcsalicnado.
Las necesidades econm icas de una nacin industrializada no son las
m ismas que en una nacin atrasada: Japn produca en 1980 seis veces ms
m illones de toneladas de accro que A m rica Latina, pero Japn tiene 60 ve
ces m enos territorio y un tercio m enos de la poblacin que aqulla.
L a escala de valores econm icos es diferente para un pas o regin con al
ta industrializacin que en un pas o continente subdesarrollado. Por ejem
plo, hacia 1980, N ortcm rica tena 7 veces ms renta por habitante y 11 veces
ms consum o de energa por persona que Latinoam rica. Ello explicara el
hecho de que un agricultor norteam ericano, bien m aquinizado, produce 10 0
kilogram os de trigo en m enos de una hora, contra unas 2 0 horas en la regin
andina de subsistencia agraria, con cultivos m anifundistas atrasados.
P ara que A m rica L atina alcance el desarrollo econm ico y tecnolgico
de N orteam rica, no le queda tiem po p ara hacer la experiencia capitalista,
ya que no le deja liberarse del im perialism o econm ico y sus bancos interna
cionales y em presas multinacionales; tendr que hacerlo con acum ulacin de
capital social; con em presas autogestoras en la industria y los servicios y
com binados agro-industriales autogestionados, para superar, una vez por to
das, el m in ifu n d io antieconm ico (que no deja entrar a las m quinas) y el
la tifu n d io extensivo e im productivo (que se opone a la m odernizacin de la
agricultura).
E stas form as de p ropiedad ya obsoletas, se oponen al progreso econm i
-1 1 6 -
La ley del valor del uso de las cosas o bienes
co y tecnolgico en la agricultura, im pidiendo la alim entacin de m s de 600

millones de latinoam ericanos que sern en el ao 2000. E n este orden de
ideas, se dira que estas form as que tuvieron valor en un tiem po no lo tienen
ahora, ya que se oponen al increm ento de la produccin y de la productivi
dad, al bienestar p ara todos.
A s las cosas, al p e rd e r su viabilidad determ inadas form as de propiedad
del capital y de la tierra, que im piden el derecho al trabajo para todos, la
prosperidad y la felicidad de los hom bres en determ inado m om entos histri
cos y polticos, estas tienen que cam biar por revolucin lo que ha term inado
de progresar com o evolucin.
LOS MISTERIOS DEL VALOR ECONOMICO

Los productos del trab ajo hum ano son valores de uso: cosas tiles cap a
ces de satisfacer nccccidades hum anas, inherentes a sus esencias naturales.
P ara obtener ms elevada productividad, los hom bres se especializan en dis
tintas producciones especficas (valores de uso), en razn de la ley de la divi
sin social del trabajo o de la geografa econm ica; y en una econom a m er
cantil dichas producciones se cam bian p o r su valor de cambio: tiem po de
trabajo m edio socialm cnte necesario para producir una cosa til.
E n una econom a de m ercado, las m ercancas como valores de uso
son de distintas calidad; pero com o valores de cambio son de igual o diferen
te cantidad de trabajo m edio necesario p ara producirlas, lo que determ ina
su precio diferente en el m ercado, siem pre que no est m onopolizada su
produccin, com o sucede en nuestra poca, bajo el im perio de los "trusts",
"crteles" y "pools", creados p o r el capital financiero altam ente concentrado
en em presas multinacionales.
E n la produccin capitalista, dentro de la econom a urbana de las ciuda
des industriales, la alienacin econm ica reside en el fetichism o de la m er
canca (en su form a dinero), que cam bia todos los valores econm icos, pues
quien no tiene dinero en la m cgalpolis carece de todo, es un ser hum ano sin
derecho de consum o quiz p o rq u e est privado del derecho al trabajo, mien
tras el sistem a econm ico no sea autogestionario; m ientras el derecho de
p ropied ad se anteponga al inters de la com unidad.
L a m ercantilizacin de lodo, en sentido privado, reduce a los valores ti
les capitalistas como valores venales, que procuran con su com pra-venta pin
ges ganancias. A s la socicdad es som etida al derecho de propiedad privada
y el inters general al inters particular.
E l valor de uso es la condicin prim igenia de las cosas, independiente
m ente de que sean o no m ercancas; pero stas, antes de serlo, deben ser co
sas tiles p ara aportarlas al consum o general p o r m edio del cam bio en el
m ercado. P ara que sea una cosa bien o servicio, valor de cambio, tiene que
ser, previam ente, valor de uso; pero este valor til no dura eternam ente: una
-1 1 7 -
central elctrica, una locom otora, una m quina, etc. pierden, con el tiem po,
su valor de uso su u tilid ad y con ello su valor de cambio. E l capital gas
tado debe ser repuesto anualm ente p ara reproducirlo al menos, o bien am
pliarlo, lo cual es propio de econom as dinm icas, no estancadas, no fren a
das p o r relaciones sociales de produccin y form as de propiedad basadas en
econom as atrasadas', no renovado am pliam ente el capital, porque se lo co
m e el parasitism o burgus o burocrtico. Y por eso es necesario instaurar
una econom a autogestionaria que procure trabajo, bienestar, progreso eco
nm ico y tecnolgico p ara todos, convirtiendo la propiedad privada en p ro
piedad social autogestionada.
L a produccin m ercantil se p resenta bajo un doble aspecto contradicto
rio: valor de uso y valor de cam bio. Si abundan los productos (valores de
uso) dism inuyen sus valores de cambio, cuando los precios retroceden en el
m ercado ante una o ferta desm edida. As, pues, la burguesa est interesada
en producir escasez de bienes y servicios, p ara m antener los precios elevados.
Con esta dialctica p aradjica o de desperdicio de fuerzas productivas, pros
p e ra el capital privado (con sus monopolios, crteles, "trusts", y "pools") que
tiene como finalidad restringir la produccin para elevar los precios, subir
las ganancias y p erp etu ar el m odo de produccin capitalista, en base a la ex
plotacin de los trab ajad o res y consum idores. Para salir de estos contrasen
tidos econm icos hay que poner en concordancia el valor de uso y el valor
de cam bio m ediante una econom a autogestionaria que suprim a los m ono
polios y el capital privado o de E stado.
El capitalism o que fu progresivo frente al feudalism o es injusto ex
plotando sus m onopolios y el trab ajo asalariado por una reducida m inora,
que posee el pod er del capital, de la tierra y del dinero. E l pueblo est intere
sado en que el valor de las cosas dism inuya en razn directa de sil abundancia
o cantidad, m ientras que los ca pita listas tratan de reducir la o f erta de bienes,
para m antener la escacez con precios elevados. As, pues, el capitalism o, co
mo m odo de produccin, no est en inters de la hum anidad; debe ser aboli
do p o r sus vctimas: el pueblo trab ajad o r y consum idor, que debe instaurar
el socialismo autogestionario, en las em presas, y la dem ocracia directa el au
togobierno com o poltica de lodos.
Si la produccin no fuera capitalista (m onopolio de la burguesa) nunca
se produciran las crisis de sobreproduccin rd a liv a dado que el pueblo
siem pre pued e consum ir todo lo que se produce, m enos el ahorro de una
p arte de ello p ara inversin, a fin de estim ular el desarrollo econm ico y tec
nolgico de la sociedad p ara liberar al m sculo por la m quina y al cerebro
hum ano por el orden ad o r electrnico, en la produccin, la adm inistracin y
en otras tarcas.
N ecesitam os una sociedad autogestionaria ms preocupada por producir
valores de uso, con abundancia p ara todos, que una sociedad burguesa o tccno-burocrtica en que el valor de cam bio (com o m ercanca del E stado o de
-1 1 8 -
los "trusts", crteles y "pools", contiene y oculta la plusvala extorsionada a los

trab ajad o res asalariados).
VALOR Y NECESIDADES
H ace un siglo antes del m otor de explosin y a reaccin el petrleo
era un p roducto poco til; pero d urante el siglo X X se convirti en m ateria
prim a y fuente de energa de prim era necesidad. E n otro tiem po, los pases
rabes, con sus inm ensos desiertos, eran los m s pobres del m undo; pero el
petrleo ha hecho de ellos "Eldorados" de la poca contem pornea y genera
dores de miles de millones de petrodlares.
E l agua ha sido d urante muchos siglos artculo barato; pero a m edida que
las fbricas la van consum iendo abundantem ente, se convierte en producto
escaso p a ra la industria. Y a se proyectan centrales atm icas de dcsalinizacin del agua del mar, p ara abastecer a grandes ciudades e industrias. D e es
ta m anera, el agua, sim ple valor de uso, se va convirticndo en valor de cam
bio, en m ercanca enajenable o traducible en dinero como cualquier otro
producto venal de nuestra m crcantilizada y capitalista econom a, en que lo
do tiene un precio pagado en dinero.
P ara un pas atrasado no tiene m ucha im portancia la energa nuclear, la
conquista del espacio csmico, la ciberntica; pero s no logra estos adelan
tos tecnolgicos, de qu le sirve llam arse pas independiente si 110 lo es
fren te a las grandes potencias?. Capitalista o "socialista", el pas que no al
cance el nivel nuclear, ciberntico y astronalico es como si se hubiera que
dado detenido en la edad de piedra. H e ah el gran desafo tecnolgico y
econm ico de nuestra poca p ara los pases que se queden congelados en la
segunda revolucin industrial sin pod er alcanzar la te r c e r a .
E l "agua pesada" (hidrgeno atm ico) tiene utilidad de prim ersim a im
portancia p ara un pas que produzca energa nuclear o bom bas atm icas, a
fin de figurar entre las grandes potencias estratgicas y econm icas. E l car
bn m ineral para el burgus de la poca de la m quina de vapor fue el pan
de su industria: esa piedra negra que no haba sido utilizada en el pasado co
mo fuente de energa; pero que hizo posible la prim era revolucin industrial
com o el p etrleo y la electricidad lo hicieron en la segunda.
El progreso econm ico, cultural y tecnolgico de una socicdad depende
de su infraestructura (fuerzas productivas) y de su superestructura (rela
ciones sociales, clases, form as de E stado, propiedad privada de los m edios
de produccin, estatal o autogestionada). M ientras los pases subdcsarrollados m antengan con su estructura de clases (burguesa, oligarqua terra te
niente, burocracia) m ucha poblacin im productiva (que consum e m ucho y
no p roduce nada), no se p odr hacer la industrializacin acelerada, ni la to
tal m ecanizacin de la agricultura, pues se oponen a ello las viejas clases p a
rasitarias, que restan la m ayor parte del ahorro de capital disipado en consu
-119-
m o de lujo o inproductivo. En la A m erica Latina, increblem ente, la pobla

cin productiva (agricultura, industria, produccin de bienes), es poco ms
del 20% de la poblacin total. Com o el equipo de produccin agrcola c in
dustrial es viejo, con escasa productividad del trabajo, cada ao que viene es
p eo r que el que se va, siendo as la crisis econm ica acum ulativa en los pa
ses latinoam ericanos, gobernados por dictaduras militares, gobiernos oligr
quicos o burocracias y tecnocracias incom petentes con presidentes adm inis
trad o res de su pesada d euda externa, segn las recetas del F. M. I.
C om o se producen pocos bienes en relacin con el aum ento de la pobla
cin en L atinoam rica, cada vez hay m enos valores de uso cosas tiles
p o r habitante. E n consecuencia, suben los precios de esos valores: el valor de
cam bio aum enta as la riqueza en form a m onetaria, pero ste dism inuye co
m o cosas tiles por habitante. P ara increm entar la riqueza de una nacin o
socicdad es necesario que dism inuya el valor de cam bio de las cosas, pro d u
ciendo cada vez m s de ellas durante cada vez m enos tiem p o de trabajo m edio
socialm ente necesario, a fin de que el costo de los bienes decrezca no ya tanto
en dinero, com o en horas de trabajo p o r unidades de cosas producidas. U na
socicdad que siem pre gastase la misma cantidad de trab ajo para producir los
bienes y servicios, siem pre que no aum entara su poblacin sera tan esttica
com o la sociedad esclavista o la feudal; pero si aum entase la poblacin y
quedase congelada la produccin, tal socicdad no podr durar, histrica y
econm icam ente, ya que no reproducira el capital gastado. Tal sociedad
caera revolucionariam ente; pues no tendra posibilidades econm icas e his
tricas de durar, no sera necesaria sino anacrnica u obsoleta, por no hacer
la reproduccin am pliada de su capital social.
"Cuanto m ayor sea la cantidad de valor de uso m ayor ser, de por s, la ri
queza m aterial: dos chaquetas encierran ms riqueza que una. Con dos cha
quetas p ueden vestirse dos personas; con una chaqueta, una sola, etc. Sin
em bargo, puede ocurrir que a m edida que crece la riqueza m aterial, dismi
nuye la m agnitud de valor que representa. E stas fluctuaciones contradicto
rias en tre s, se explican por el doble carcter del trabajo" ( 1 ).
" E l mismo trab ajo rinde, por tanto, d urante el mismo tiem po, idntica
cantidad de valor, p o r m ucho que cam bie su capacidad productiva. E n cam
bio puede arro jar en el mismo tiem po cantidades distintas de valores de uso,
m ayores o m enores, segn que su capacidad aum ente o disminuya" ( 2 ).
E l rgimen de monopolios, de cartclizacin de la produccin, aunque
em pleando adelantos tcnicos con m odernas patentes, limita la com petencia
pues la m enor afluencia de bienes al m ercado no aum enta los valores de uso
aum entando as paralelam ente el valor de cambio : los precios de las m er
cancas en beneficio de los capitalistas.
U n a socicdad de abundancia, de valores de uso en aum ento, tiene que
1
2
M arx. C. I II C apital. L b. I. C ap. I.

M arx. C. I-I C apital. Lb. I. C ap. I.
-120-
ser autogestionaria, no capitalista, no burocrtica, autogobernada poltica y

econm icam ente en una sociedad libertaria.
P ero p ara que prevalezcan los valores de uso de los bienes 3 servicios sobre
su s valores de cam bio es necesaria una econom a m enos m ercantil y ms co
m unitaria, con ms consum o inm ediato de los productos del entorno, sin d e
p en d er tanto de los intercam bios de m ercancas provenientes de lejanos p a
ses o de otros m ercados. P or ejem plo, en com unidadesaulogeslionariasloca
les, integradas com arcalm enle, de acuerdo con el entorno econm ico,
ecolgico y d em ogrfico, se pueden crear com plejos autogestionarios consti
tuidos por la integracin de la agricultura, la industria agro-alim entaria y de
transform acin de m aterias prim as (agrcolas, animales, forestales, pesq u e
ras), utilizando p ara ello fuentes de energa locales : biomasa, carbn m ine
ral, vegetal o turba, energa solar, clica, m etano y alcohol de la biom asa, a
fin de tener una em presa autosuficiente o, p o r lo menos, no tan dependiente
de sus m aterias prim as y fuentes de energa como la m ercantilizada em presa
capitalista, d ependiente de la m ercanca. P or otra parte, las industrias agr
colas de transform acin y com ercializacin de su produccin, financiadas
p or bancos autogestionarios locales, podran desafiar, con costos decrecientes
debidos a su integracin, a las em presas m ultinacionales capitalista, que slo
persiguen la inm ediatez de la ganancia privada y no una econom a social.
A l integrarse com arcalm cnte com o estructura econm ica b sica las
em presas cooperativas y aulogeslionarias aportaran productos interm edios
las unas p ara las otras asegurndose as, inm ediatam ente, una p arte segura
de su m ercado a nivel com arcal, y luego, con la integracin a nivel regional y
nacional, pod ran com petir ventajosam ente con em presas m ultinacionales lo
que les dara una ventaja de sistema, p erdurando as lo m ejor (la dem ocracia
econm ica) y no lo peor (la econom a de m onopolio privado o de E stado).
U n a econom a autogestionaria (cooperativa, m utual, solidarista, de inte
rs social, bajo distintas form as plurales econm icas, para que sea libre y no
m onopoltica) tiene que producir para satisfacer necesidades sociales y no
p ara p ro cu rar plusvala a las burgesas o las burocracias, que explotan a los
trab ajad o res asalariados. Slo as se alcanzara la creacin de una econom a
hum anista (frugal y no de derroche econm ico), a fin de que las necesidades
puedan ser satis fe c h a s en un lim ite fisiolgico racional, sin dejarse llevar por
la quim era del rey M idas, que confunda el sm bolo de la riqueza (el oro o el
dinero) con la riqueza misma (bienes y servicios concretos).
Si
no tenem os un lmite m esurado en poseer o en consum ir riquezas, por
ejem plo, un automvil p ara lodos (que no queda espacio para dejarlo, o que
colm a las calles y las carreteras de trnsito de vehculos atascados), as con
los atascos de circulacin, el movim iento se Iransfora en su contrario. No
tendram os, en tal caso, conciencia real de nuestras necesidades racionales o
fisiolgicas, propias de una sociedad consum ista alienada, en que todos los
objetos m ercantilizados duran poco p ara obligarnos a com prar ms y ms, a
d erro ch ar m aterias prim as com o plannofagos insatisfechos. Todo lo cual
-121-
Economa autogestionuria
nos lleva a una civilizacin catica de agotam iento de recursos naturales,

contam inacin de la tierra, el aire, el agua y el espacio extraterrestre, como
si estuviram os creando una m quina p ara autodcstruirnos.
D ebem os tener en cuenta, econm icam ente, que el valor de dos pro d u c
tos cualquiera, en su intercam bio, son inversantes proporsionales a su utili
dad final o a su satisfaccin fisiolgica dccrccicntc: cuando su oferta aum en
ta su d em anda disminuye. F cro si nos rodeam os de objetos, ms all de lo fi
siolgicam ente tolerable, el orden de nuestras necesidades sera ilimitado.
E n tal caso, la econom a de escasez (propia del precio, del capitalism o, del
rep arto desigual) nos atrap ara psicolgica, fisiolgica y econm icam ente,
siendo as muy difcil alcanzar una relativa igualdad econm ica entre los
hom bres. E n este sentido, el capitalism o reap arecera en el "socialismo b u ro
crtico", com o est sucediendo en pases con econom a de E stado, con desi
gualdad econm ica entre los hom bres, con la aparicin de nuevas clases,
aunque stas todava no tengan nom bres, como sucede en la URSS y Ca.
E n cuanto a valores de uso, las necesidades m ateriales son muy relativas
de pas a pas. A s por ejem plo, a nivel de lo que consume un norteam erica
no si los pases subdesarrollados, con los dos tercios de la poblacin m un
dial, consum icrn la misma cantidad de bienes que E stados U nidos, prcti
cam ente, estaram os ya en el com ienzo de la explotacin econm ica costosa
de los recursos naturales de nuestro planeta.
H acia 19S0, E stados U nidos consum a 11.900 kilogram o de energa en
carbn equivalente por habitante, contra 210 la India, 618 China y 8 S kilo
gram os H ait; y, si m edir es com parar, E stados U nidos, con el 5,1% de la p o
blacin m undial, en 1980 dispona del 27% del producto interno bru to (PIB)
de O ccidente, contra respectivam ente, 1,3 y 3,4% la India y la China, con el
15,2% y el 22,5% de la poblacin mundial. Se dira, pues, que al alcanzar los
hindes y los chinos el nivel de consumo de los norteam ericanos habran en
trad o en la sociedad de la abundancia; pero a nivel de lo que desea un nor
team ericano, m otivado a consum ir por m edio de la publicidad m ercantil, no
hay lm ites racionales ni fisiolgicos p ara las satisfacciones, sino propensin
alienada a consum ir, para p ro cu rar beneficios a las em presas capitalistas
que dom inan m onoplicam ente los m ercados nacionales c internacionales.
VALOR Y CAPITALISMO
E n un rgim en de produccin en que la mayor parte de los productos re
visten la form a de m ercanca, el valor de uso de las cosas es m enos im portan
te que su valor de cambio, expresado en dinero, que es el D ios del m ercado
en el sistem a capitalista, pero que d ejara de serlo en una sociedad libertaria.
E l valor de cam bio y el valor de uso, en una econom a m ercantil de tipo
capitalista, privado o de E stado, entran en contradiccin no por su propia
-122-
naturaleza, sino por la naturaleza antagnica de las clases de una sociedad

en que su cxccdcntc econm ico no es de los p roductores directos, sino de la
burguesa o de la burocracia, el cual debe ser restituido a estos en una eco
nom a autogestionaria basada en la propiedad social.
En cualquier producto del trabajo hum ano independiente del m odo de
produccin hist rico hay un valor de cam bio y un valor de uso, pero una
sociedad autogestionaria se identifica con el valor de uso, desbordando el
valor de cam bio. Pues, p ara qu c cada u no a porte segim su capacidad y reciba
segn su necesidad, form ula de la distribucin comunista, debe haber al me
nos cierta abundancia de bienes y servicios, una m oral de consum o y un re
p arto equitativo, independientem ente de las capacidades y las cualidades del
trabajo individual p ara que haya igualdad econm ica entre los hom bres, sin
la cual no hay libertad.
Las sociedades divididas en clases explotadoras y explotadas, se d iferen
cian ms p o r la distribucin que por la produccin. Pues, desde hace m u
chos siglos, los hom bres cooperan en el trabajo unos con otros, para aum en
tar la productividad dividiendo racionalm ente las funciones productivas. Sin
em bargo, la desigualdad entre los hom bres proviene del consum o d e sig u a l:
entre am os y esclavos, en tre siervos y s e o re s , en tre proletarios y burgueses,
entre trab ajad o res y burcratas.
C ada colectividad, cada grupo autogestor de trabajo asociado en el socia
lismo autogestionario, tiene derecho a su trabajo cam biando equitativam ente
com o producto contra otro trabajo, sin privilegios para nadie, sin injusticias
distributivas, ya se trate de obreros fabriles o de cam pesinos. N adie, ni indi
vidual ni colectivam ente, debe ser colocado en condicin de inferioridad ju
rdica, econm ica, m oral o poltica. Es injusto, por ejem plo, que un obrero,
b ajo el capitalism o, reciba p o r su trab ajo de una quincena m enos del valor
de siete das (plusvala p ara el patrn o el E stado- patrn). Con socialismo
de E stado, tam bin es injusto que ste se apropie de m edio ao de trabajo
de los obreros de las em presas industriales y agrcolas.
E n el socialismo autogestionario (con dem ocracia directa en los escalo
nes de la com una, el auto-gobierno regional y el co-gobicrno federal) ningn
grupo autogestor de trab ajo cam biara el trabajo de un ao por el de seis
m eses, sino un valor de uso por otro valor de uso del mismo valor-trabajo, de
m odo que el cam bio no produzca injusticia distributiva, creando as clases
parasitarias, burocracias y E stado caro y malo. M ientras el obrero y el cam
pesino, con capitalism o de E stado o privado, cam bien su trabajo (en pro d u c
tos, bienes servicios o m ercancas) p o r la m itad o m enos de lo que vale eco
nm icam ente no habr equidad, sino injusticia social, privilegios, clases an
tagnicas y explotacin del hom bre p o r el hom bre.
M . Bray, un econom ista anterior a M arx con conciencia socialista, perci
biendo anticipadam ente la teora de la plusvala, deca que nadie debe cam
biar su trab ajo por menos de lo que vale:
-123-
"La desigualdad en los intercam bios d ic e es la fuente de la desigual

dad de posesiones, es el enem igo secreto que nos devora" ( 1 ).
E s un sistem a libertario de intercam bios equitativos los beneficios de los
m onopolios, los intereses usuarios del capital, los im puestos excesivos del
E stad o y las rentas parasitarias no existiran, ya que el socialismo libertario
supone la equidad cu los intercambios entre las distintas ram as com ponentes
la divisin social del traba jo de m odo que todos cooperen, intercam bien los
productos en su justo valor real sin que gane ni pierda nadie con ello al cum
plirse la ley del valor-trabajo entre los autogestores.
P ara Bray, que se anticip al socialismo de autogestin, la igualdad de in
tercam bio es fundam ental. "Con la desigualdad de los intercam bios expre
s a , el beneficio de uno pued e ser la p erdida del otro; pues todo intercam
bio no es m s que una sim ple transferencia de trabajo y de riqueza, y no exi
ge ningn sacrificio. As, en un sistema basado en la igualdad de los
intercam bios, el p ro d u cto r p odr todava llegar a la riqueza por m edio de
sus ahorros; pero su riqueza no ser ms que la acum ulacin de su propio
trabajo. P o d r as cam biar su riqueza o darla a otros; pero no le ser posible
hacerse rico, sino por tiem po poco prolongado, despus que hubiera cesado
de trab ajar. P or la igualdad de los intercam bios, la riqueza pierde el poder
actual de renovarse y reproducirse p o r as decirlo por ella misma; ella no p o
dra colm ar el vaco que el consum o habra creado; pues, al m enos de re p ro
ducirse p o r el trabajo, la riqueza, una vez consum ida est perdida totalm en
te. Lo que nosotros llam am os actualm ente beneficios c intereses, no p o dr
existir con un rgim en de cambio equitativo. El productor y el distribuidor
seran igualm ente retribuidos y es la sum a total de su trabajo que servira par
deterem inar el valor de todo artculo, creado y puesto a la disposicin de los
consum idores. El principio de la igualdad en los intercam bios debe, pues,
po r su naturaleza misma, conducir al trabajo universal" ( 2 ).
H e ah las bases de un intercam bio autogestionario en su com ienzo, no
en su term inacin, ya que el socialism o libertario no constituye un acto voluntarista, sino un largo proceso histrico, econm ico, social, m oral, poltico, y
cultural, cuyos comienzos, en nuestra poca, estn ms en la Revolucin E s
paola de 1936-39 que en la U nin Sovitica; pues en el prim er pas rigi en
las colectividades p ara todo intercam bio, la justa ley del valor-trabajo; en el
segundo, se ignora la ley del valor p ara el pago del trabajo, de m odo que el
o brero siem pre reciba bastante m enos de lo que produce en su jornada, que
dndose p arte de l plusvala en m anos de la burocracia estatista: nueva
clase capitalista, que usufracta, adm inistra y distribuye la plusvala de E sta
do, dando en el rep arto m ucho a los burcratas y poco, a los obreros asala
riados.
E n el socialismo de autogestin las fuerzas productivas estarn socializa1B ray, M . L ab o u rs w rc o n g sa n d lab o u r's rem edy. L ondres, 1839.
2
B ray, M . o b r. ch.
-1 2 4 -
das, rigindose en sus intercam bios p o r libres leyes objetivas del m ercado
com unitario, sin interferencias cstatistas. A s el inters de la sociedad y de
los individuos estarn en arm ona. Slo, pues, la sociedad auto-organizada
salvar a los individuos de la explotacin de las burguesas o de las b u ro cra
cias. L a p ropiedad social y la propiedad de enseres domsticos, no entran as
en contradiccin; pueden coexistir en arm ona; pues la sociedad no debe
aniquilar la personalidad, sino desenvolverla plenam ente m ediante la dem o
cracia directa. C ada uno es libre de pensar o de actuar como le parezca,
siem pre que lo p articular no se oponga al inters general; pues se podra tra
b ajar juntos, aunque se viviera en hogares separados; en los prim eros tiem
pos de la sociedad libertaria; aunque sta en su plenitud de desarrollo debe
ra pro cu rarse una vivienda tipo de hotel con todos los servicios colectivos.
Llega la hora de que las fu e rza s productivas, m u y adelantadas con la au
tom atizacin, se conviertan en m edios de produccin socializados, sin burgue
sas ni burocracias explotadoras. Los E stados y las clases explotadoras, han
de ser abolidos por el pueblo trabajador, constituido en dem ocracia directa,
autogobernando sus em presas industriales, servicios, com binados agroindustrialcs, universidades, com unas, autogobiernos regionales, co-gobierno uni
versal federal y otros organism os de participacin popular. T odo ello basado
en la econom a de autogestin y, en consecuencia, en la igualdad de los in
tercam bios. Pues el intercam bio autogestionario, como tal, es cam bio de tra
bajos iguales por productos cualitativos desiguales, de m odo que nadie pier
da ni g a n e ." La igualdad de los intercam bios har gradualm ente reposar la
riqueza de las m anos de los capitalistas actuales en las de los obreros" ( 1 ).
L a llam ada igualdad poltica, en la dem ocracia burguesa representativa,
es una ilusin, pues no se basa en la igualdad econm ica, base objetiva de
aqulla. Lo malo no son los gobiernos burgueses, en s, sino lo malo es el r
gimen capitalista, ya que la riqueza del burgus constituye, dialcticam ente,
la m iseria del obrero, contradiccin vigente tam bin entre la burocracia so
vitica y los obreros asalariados por el E stado-patrn.
E l capitalism o (ya sea privado o de E stado) por su propia condicin an
tagnica de clases productivas e im productivas, dom inantes y dom inadas, se
aferra a la econom a de escasez, aun d en tro de una relativa abundancia en
los pases industrializados. P ara que no p erduren las clases explotadoras, la
econom a ha de llegar a la autogestin y el m ercado a la abundancia ya que
con ello todos seram os iguales econm icam ente. P or consiguiente, el capita
lismo es opuesto a la liberacin del hombre.
As, pues, los trabajadores, liberados de la retrica poltica de las burgue
sas o de las Iccno-burocracias, deben tom ar la conducin de la econom a en
form a directa y autogestionada, a fin de que desaparezcan las clases parasi
tarias que, aferradas a sus privilegios se oponen a la em ancipacin del hom
bre: sin castas, ni clases, ni capas sociales privilegiadas.
1
B ray. M . b r . cit.
-1 2 5 -
Economa nulogeslionnria
D ejar que los equipos de produccin de paz se vayan devaluando, p e r

diendo su capacidad productiva, para que los equipos de produccin de m a
terial de guerra sean m odernos, renovados constantem ente, es reducir los
pueblos a una econom a de escasez innecesaria, tan slo porque las burgue
sas im perialistas del O este y las burocracias totalitarias del E ste se disputan
el dom inio del m undo.
E l capitalism o, como econom a privada o econom a de E stado, ha dejado
de ser vlido p ara la hum anidad, que no puede perm itirse el desperdicio de
fuerzas productivas p ara alim entar a m s de 6.00 0 millones de habitantes de
poblacin mundial que habr en el ao 2000
DERECHO, LIBERTAD Y NECESIDAD

E n las sociedades de clases antagnicas, donde la econom a m ercantil
dom ina todos los aspectos de la vida, donde el dinero constituye el principio
y el fin de todas las cosas, cada hom bre es tanto ms poderoso cuanto ms
dinero tiene, p ara dom inar a los otros hom bres o som eterlos a su voluntad.
L a necesidad de dinero, en la sociedad de consumo, basada en la desigual
dad econm ica, tanto en el O este com o en el E ste, aliena a todo el m undo,
unos d ependiendo de otros, lodos del dinero: D ios om nipotente en una hu
m anidad m crcanlilizada.
L as potencias privadas del dinero, los em presarios, sus "cxcculivcs", la
gran burocracia en los pases del E ste, se oponen a la igualdad en tre los
hom bres, a fin de que el dinero, repartid o desigualm ente, d a unos muchos
p o deres econm icos, polticos y posibilidades m ateriales de goce en la mis
m a m edida que los asalariados, con contados billetes de banco en sus bolsi
llos, tiene que estar a m erced de las burguesas o de las burocracias dom i
nantes.
P or un lado, el obrero, el cam pesino, el pobre em pleado, el jubilado, con
poco dinero disponible, deben reducir su consum o al mnim o de susbsistencia, p ara que quede un excedente econm ico grande a favor de las burgue
sas o de las burocracias, para que stas disipen sus rentas o ingresos en con
sum os de lujos: casas residenciales, viajes al exterior, autom viles caros, p ro
ductos exticos, servicio dom stico, m eretrices, fiestas galantes y otros goces
olm picos de las clases privilegiadas.
Los econom istas burgueses consideran que los gastos en lujo efectuados
por las clases superiores no son un mal sino un bien, ya que dan trabajo a los
obreros que estn em pleados en las industrias destinadas a satisfacer las n e
cesidades de los ricos, distintas de la de los pobres, en una sociedad inequi
tativa y antagnica. E n los pases del E ste no se hace la apologa del lujo, si
no del ahorro forzoso, tom ado por el E stado com o excedente econm ico so
bre la produccin industrial y agrcola o sevicios pblicos, que aum enten el
nivel de vida de la poblacin, aunque buena parte es em pleada en autom vi
-1 2 6 -
les, arm am entos, lujos y otros derroches ostcntibles de la burocracia soviti

ca, que no quiere oir hablar de igualdad econm ica, considerada una utopa,
im propia del rgim en sovitico, que es un "socialismo real", pero tan desigual
como el capitalism o en tre pobres y ricos.
M ientras no haya abundancia de bienes y servicios, m ientras sea d iferen
te el trab ajo m anual e intelectual, el obrero ten d r que ser frugal y el bur
gus o el b u r crata disfrutarn la riqueza, por la misma razn que el obrero
estar sum ido en la pobreza. Tal es el criterio econm ico de la burguesa oc
cidental y de la burocracia oriental.
M arx, con un criterio todava burgus, hizo una crtica dem oledora del
Program a de G otha donde el artistcrata Lassallc, en cierto m odo, p lan tea
ba "el derecho al p roducto ntegro del trabajo" y una cierta igualdad en una
econom a socialista. C ontra esas veleidades, M arx se expresa en estos trm i
nos:
"En la fase superior de la sociedad com unista, cuando haya desaparecido
la subordinacin csclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y
con ella, el contraste entre trab ajo m anual c intelectual; cuando el trabajo no
sea solam ente un m edio de vida, sino la prim era necesidad vital; cuando, en
el desarrollo de los individuos en lodos sus aspectos, crezcan tam bin las
fuerzas productivas y corran a chorro lleno los m anantiales de la riqueza co
lectiva, slo entonces pod r rebasarse totalm ente el horizonte del derecho
burgus y la sociedad podr escribir en sus banderas: "De cada cual, segn
su capacidad, a cada cual, segn sus necesidades!" (1).
Cierto que el hom bre no debe recibir el producto integro d esu trabajo, ya
que hay que restar p ara inversiones bsicas (equipo de produccin m oder
no) una buena p arte de l; y adem s, p ara accidentes, jubilaciones, seguros
en general, escuelas, obras sanitarias, educacin adm inistracin, investiga
cin y otras actividades econm icas, culturales y tecnolgicas Sin em bargo,
la desigualdad econm ica, casi mayor entre los ingenieros y los obreros de la
URSS que en tre los obreros y los ingenieros de E u ro p a occidental, indicara
que no hay socialism o en la distribucin, entre obreros y tecncralas, en la
sociedad sovitica. Y si el socialismo slo lo es en la produccin no tiene
sentido, ya que debe serlo tam bin, paralelam ente, en la distribucin, sin
tanto respeto m arxista por el derecho burgus. Pues en las sociedades mo
dernas, con la autom atizacin de la produccin, lo que era utpico en la
poca de M arx es posible o real en la era atmica. C ada da es m enos antit
tica la libertad y la necesidad, ya que la abundancia de bienestar se va consi
guiendo; p ero no hay igualdad, para que subsistan la burguesa y la b u ro cra
cia com o clases dom inantes, en base a m antener la desigualdad entre los
hom bres p o r m edio del E stado represivo, cuyo fin prim ordial es m antener
las clases sociales antagnicas.
T anto en el O este com o en el E ste (con econom a m ercantil, con predo1
M a rx . C. C'n'lica del nropram a de fio lh a (IR7.SV
-1 2 7 -
minio de valor de cambio sobre el valor de uso, a fin de que no se llegue al

E d n de la abundancia, del cual habla M arx para alcanzar el com unism o), se
eternizan as unas relaciones de produccin opresivas para los cam pesinos y
el p roletariado industrial, que a m edida que aum enta la tccnificacin, se
convierte en clase o brera tcnica, intelectual, cada vez mas proletarizada,
p ero m s (calificad a, capaz de sustituir a las viejas clases dirigentes instau
ran d o el socialismo de autogestin, aprovechando para ello la revolucin de
las com putadoras electrnicas.
El obrero (capital vivo) y su salario form an parte de los gastos del capital
total. A lienado en su salario (trabajo presente), el obrero est som etido al
capital constante (trabajo pasado, acum ulado, ya sea bajo el burgus o el bu
r crata). E n la E d ad M edia el siervo estaba al servicio del seor arm ado,
em ancipado sobre el siervo desarm ado y oprim ido. E n las sociedades capita
listas o burocratizadas, la "lite" dirigente tam bin se ha em ancipado del tra
b ajo m aterial productivo, realizando consum o im productivo m ediante el gas
to de abultadas rentas parasitarias.
E n una sociedad autogcstionaria lo elem ental es igualar, dentro de lo po
sible, los ingresos por persona. Pues un com unista que dice se rlo pero
percibe 20 veces ms ren ta que un obrero, sera ms com unista si restara
m enos ingreso a la renta social, p ara ser invertido en beneficio de toda la so
ciedad. A s indudablem ente, con socialismo, la inversin llegara a cerca del
40% de la renta b ru ta total, si la burocracia no sustituye a la burguesa dis
fru tan d o tantas rentas parasitarias como aqulla, en un falso socialismo.
Con el socialismo de autogestin, la renta de los terratenientes, los p re
cios abusivos de los m onopolio, la gran m asa de poblacin im productiva, no
existira, aum entando de este m odo la riqueza social ms en un ao, con so
cialismo, que en tres aos con capitalism o. Sin em bargo, en algunos pases
del E ste el crecim iento econm ico es bastante inferior que en el Japn.
Q uiere decir, por consiguiente, que la burocracia disipa una p arte conside
rable de la renta social siendo as una clase reaccionaria, parasitaria, anacr
nica que debe ser derro cad a de su pod er om nm odo por m edio de la guerra
revolucionaria de guerrillas urbanas y rurales com binadas.
E n una sociedad socialista, todos los productos deberan ser ms valores
de uso que valores de cambio, ya que stos se deberan intercam biar entre
los grupos colectivos de trab ajo a su costo en horas de trabajo, sin cargar
precios falsos, plusvalas innecesarias. A s, en un m ercado autogestionario,
dejan d o trab ajar y prosperar, dejando com petir y producir librem ente, lodos
los productos se cam bian en su valor; pero el precio debera perm itir la re
produccin a m pliada del ca pital, sin incluir rentas o beneficios parasitarios
de burcratas.
P ara lograr el bienestar en una econom a autogcstionaria, se debera p ro
curar no el aum ento del valor de cambio de los bienes y servicios, inflaccin
perm anente com o sucede ahora, sino el decrecim iento de los precios, a con
secuencia del aum ento constante de la productividad del trabajo, introduc-
-128-
La ley del valor del uso de las cosas o bienes .
cicndo siem pre nuevas tecnologas p ara su autom atizacin, hasta que en el
costo de los bienes y servicios sociales y pblicos sea m ucho el capital cons
tante y muy chico el capital variable, con una escasa jo rn ad a de trabajo para
todos.
T anto la burguesa com o las burocracias dom inantes, para que el precio
no siga bajando, no obstante que aum enta la productividad del trabajo en
gran m edida, un ao sobre otro, recurren a la inflacin m onetaria para m an
tener los precios elevados. Si los precios fueran m edidos en m oneda-m er
canca valor re a l com o crece m ucho la productividad, estos tendran
que ser favorables a los consum idores; pero no lo son, ya que los capitalistas
o los bur cratas los bom bean cn la inflaccin m onetaria. Ni la burocracia ni
la burguesa quieren que el costo m arginal de una unidad ms producida,
con igual trabajo, bajen el precio, a fin de utilizar el E stado como aparato re
presivo, destinado a m antener eternam ente un consumo desigual entre o b re
ros y burgueses y entre obreros y burcratas, no pudiendo as alcanzar la so
ciedad libertaria basada en la igualdad econm ica y la libertad poltica entre
los hom bres libres, asociados con sus m edios de produccin en em presas autogestionarias de p ro p ied ad social.
Los gastos en m aterial de guerra, en charanga publicitaria consum ista, en
rentas burguesas y de burocracia supernum eraria, tiende a alejar a la hum a
nidad del socialismo y a regirla por el egosmo. E n la produccin de bienes
con capitalism o se p ro cu ra la rpida destruccin u obsolescencia de lodo a
fin de com prar otro coche, otras medias, ms patrleo, ms de esto y de lo
otro, segn la publicidad de lo que tenga prestigio, aunque no dure mucho.
As, evidentem ente, la sociedad de consum o entra en crisis. Pues consum e lo
m ejor del excedente econm ico en derroche, crisis econm icas, productos
poco durables, cosas que valen uno de costo y se venden a cien de precio de
m ercado com o el petrleo. N unca se alcanzar as la sociedad igualitaria:
pues las m edias de nylon, que antes le duraban a una m ujer seis meses, ahora
no le duran diez das, p ara seguir com prndolas. Se derrochan as las rique
zas naturales, se poluciona el aire, se contam inan las aguas, se agotan las re
servas de peces, se m atan especies anim ales, com o si el hom bre hubiera
creado una m quina p ara destruirse as mismo, con esta sociedad que no sa
be a donde va: que com pra y vende, nada ms que por obtener ganancias,
aunque se contam ine todo.
La libertad econm ica, sera ya muy grande, si el socialismo hubiera sus
tituido al capitalism o privado o de Estado. Pues la libertad y la productivi
dad pueden m archar jun tas en el socialismo autogestionario, venciendo en el
futuro, el reino antagnico de la necesidad y la libertad, propio del capitalis
mo, pero no de un socialismo cientfico libertario.
CRISIS DE LA "SOCIEDAD DE CONSUMO"

El neo-capitalism o, as como el capitalism o de E stado, tienen en com n
varias tendencias econm icas, dem ogrficas, sociolgicas c histricas. T anto
-129-
en O riente com o en O cidenle, las estadsticas abrum an a los lectores de dia

rios, revistas y libros de econom a. La cxpancin industrial perm anente es el
gran designio de la sociedad de consumo: producir millones de automviles,
heladeras, lavarropas y televisores; vender millones de toneladas de fertili
zantes qum icos, plsticos, textiles artificiales, caucho y otras m aterias de sn
tesis; construir barcos petroleros de 200.000 a 500.000 toneladas de capaci
dad de carga, p ara satisfacer las necesidades de transporte de una civiliza
cin planetaria; am ontonar la poblacin en grandes ciudades, pero a
condicin de despoblar el campo; concentrar la produccin industrial, las
m aterias primas, los bancos, el com ercio y los servicios pblicos, com o dom i
nio de las burguesas m onopolistas o las burocracias estatistas; fabricar bom
bas atm icas, cohetes y anticohctcs interhcm isfericos con cabezas nucleares
m ltiples; contam inar las aguas de los ros y el m ar con detritus venenosos,
que pueden m atar el placton y los peces; polucionar el aire de las ciudades
con los escapes gasferos de millones de automviles, chim eneas industriales
y quem adores de basuras; en fin, hacer, irresponsablem ente, del progreso
tecnolgico un desastre ecolgico p ara el hom bre, las plantas y los animales,
l i e ah la prodigiosa ascensin del "homo sapiens" que tiene un futuro bas
tante m enos claro que el del "hom bre de las cavernas", si estallaran bom bas
atm icas con su luz radioactiva deslum brante, pero m ortal p ara millones de
seres hum anos.
E l estratega de las com putadoras calcula, fra indiferente, que si las
bom bas de tanto o cuantos m egatones son em pleadas, podran despanzurar
las ciudades, devastar miles de kilm etros cuadrados o poner fuera de com
b ate a naciones enteras, tan desorganizadas o destruidas que quiz no tuvie
ran m edios de com unicacin para pedir la paz. El destino de las grandes ciu
dades, en los pases industrializados, si hay guerra atmica, es q u edar en
gran p arte destruidas, com o si un terrem oto las hubiera aniquilado (con sus
vicios, codicias y egosm o) como Sodom a y Com orra.
P roducir por producir para ganar dinero y mentir: tal es el signo y el des
tino de la sociedad de consum o. Producir millones de toneladas de pasta de
papel p ara d ejar los bosques talados y los ros contam inados con los detritus
de la industria papelera; producir m aterias atm ico-radioactivas y lanzar sus
deshechos en tubos cem entados, depositados en el fondo del mar; producir
m illones de kilowatios de energa term oelctrica, chupando agua fra de los
ros, p ero devolvindola caliente, p ara que cam bie el m edio acutico m atan
do los peces y el placton; producir millones de toneladas de hierro y acero,
dejando las m ontaas aplanadas, la tierra vaca y herida, para construir tan
ques, caones, acorazados, am etralladoras, que m atarn a millones de seres
hum anos; producir objetos que alienan a los hom bres en un destino trgico,
como si ste hubiera creado una m quina para destruirse a s mismo; p ro d u
cir "Coca-Cola" p ara que la magia de la publicidad, en todas las partes del
m undo, la venda sin saber de qu est hecha su frm ula mgica; producir de
todo, no im porta qu, pero que d u re poco para que el hom bre de la sociedad
130-
de consum o trab aje ms horas de las debidas, a fin de que los objetos com
prados alienen al sujeto que los com pr, creyendo que respondan a sus n e
cesidades, a su satisfacin, pero ms bien a su dom inacin por los monopolizadores de las m ercancas.
La sociedad de consum o debe consum ir de todo, hasta lo ms intil para
la produccin y el consumo: arm am entos de toda clase, program as militares
que le costaban al m undo en 19SS ms de 1 billn de dlares por ao, m ien
tras los pases subdcsarrollados, 2/3 de lapoblacin m undial, slo reciban de
ayuda bilateral anual unos 38.000 millones de dlares. Con lo que se gasta en
program as arm am entistas, se podran hacer miles de kilm etros de canales
de riego, m uchas universidades, millones de escuelas, millones de cosecha
doras, tractores y m aquinaria, p ara m ecanizar la agricultura de los pases
atrasados; p ero el capitalism o im perialista o hegem onista encuentra sus p ro
pios program as de expansin en la produccin arm am entista, en consumo
im productivo, p ara que la escasez dure en el m undo y, con ella, el capitalis
mo, la burguesa y la burocracia dom inantes, en el O este y en el Este.
L a sociedad de consum o en su devenir tiene una rara dialctica: transfor
m arse en su contraria, en subconsum o, si estalla la guerra o la crisis cconmica m undial o se siguen disipando irracionalm ente las m aterias prim as, las
fuentes de energa natural, los bosques, las aguas, las especies vivientes, ya
todas ellas am enazadas por el hom bre: el ms cruel de los animales. No p o r
que sea malo es esencia, sino p orque est dividido en clases antagnicas, en
el seno de cada nacin, y en naciones im perialistas y neo-colonizadas, en el
m undo de nuestro tiem po.
L a "Gran Sociedad", que pregona la burguesa neyorkina, tiene millones
de obreros sin trabajo; su m edio am biente est contam inado por una indus
tria irracional basada en la inm ediatez de la ganancia, que no d eja muchos
dlares p ara descontam inar el m edio am biente, si ello eleva los costos de
produccin o disminuye los beneficios capitalistas. Tal es la "Gran Sociedad"
burguesa: intervenciones militares, altos tipos de inters para dcscapitalizar
a los pases subdcsarrollados y gastos billonarios en arm am entos.
T odo est m crcantilizado en la sociedad de consumo: alim entos, discos,
libros, noticias, cam paas polticas y elecciones, automviles, televisores, li
cores, bebidas; todo, absolutam ente todo, es publicitado para que el consu
m idor com pre lo que se repite con "slogans" publicitarios. La leche, el vino,
las bebidas sin alcohol, los artculos ms diversos, todo, todo, est controla
do por tres o cuatro "trusts", que en cada pas han establecido su dictadura
econm ica sobre millones de consum idores, a los cuales se les habla de d e
m ocracia poltica, tan slo p orque eligen con su voto a la m isma clase dom i
nante que se p erpeta en un P oder de clase, oprim iendo y explotando al
pueblo trabajador.
La sociedad de consum o tiene necesidad de vender perm anentem ente y
todo lo vendido debe ser m onopolizado. A s el pobre hom bre no es libre de
hacer nada: debe ser vestido al gusto de los que m onopolizan o se benefician
-1 3 1 -
de la m oda. U n ao hay que llevar faldas cortas; otro, largas; un ao usar za

patos de tacn largo, casi un zanco; otro, zapatos de tacn corto; as la pobre
gente, pasivam ente, tiene que consum ir lo que los m onopolios quieran. A
p esar de este sistem a de anulacin de la voluntad del hom bre, la crisis eco
nm ica llam a a la puerta de la sociedad de consumo. M illones de toneladas
de m ercancas se acum ulan sin encontrar com prador debido a que sus p re
cios de m onopolio subieron mucho: ms que los ingresos de los pases sub
dcsarrollados. A s las cosas, habr que reducir el volumen de produccin y
d ejar a millones de obreros sin trabajo, p ara que quede ms capital (dlares)
p ara im portar productos caros y pagar altos intereses por los capitales p res
tados a los pases del T ercer M undo, endeudados por los pases capitalistas
industrializados en funcin de venderles caro y com prarles barato.
Las m ercancas se acum ulan sin com pradores. A h se quedan como valo
res de uso sin usar, sin consum ir. T an slo p orque no pueden convertirse en
valores de cam bio. La ciencia, la poltica, la econom a, la cultura, la sociolo
ga, en O riente y O ccidente, no encuentran una explicacin racional para un
m undo que supera difcilm ente las crisis, pero que hay que hacer durar, sea
com o fuere, cueste lo que cueste. E n este sentido, la burguesa occidental y
la burocracia oriental com ienzan a sostenerse recprocam ente. Los capitales
occidentales necesitan, para am ortiguar su crisis, explotar el m ercado orien
tal. La burocracia sovitica, a su vez, pide inversiones a las em presas m ulti
nacionales occidentales, para producir automviles, cam iones, com putado
ras, artculos de gran dem anda: para alcanzar la sociedad de consum o con
ayuda de la burguesa occidental, a fin de que se sientan felices, burcratas y
tecnocrtas, en la URSS.
H c rb e rt M arcuse politizando la filosofa, sacndola del limbo de la autoalien aci n denuncia la tragedia del hom bre unidim ensional con estas
palabras: "En su estado ms avanzado, la dom inacin funciona com o adm i
nistracin, y en las reas superdesarrolladas de consum o de masas, la vida
adm inistrada llega a ser la buena vida de la totalidad, en defensa de la cual
se unen los contrarios. E sta es la form a pura de la dominacin" (1).
Se tiende as a crear un consum idor pacfico y no un contestatario del o r
den capitalista establecido, un hom bre despolitizado y conform ista, no p reo
cupado por alcanzar objetivos revolucionarios, sino niveles de consum o m
ximos: autom viles, electrodom sticos, casita de fin de semana, vacaciones
en que hasta el obrero d urante un mes vive aburguesado, videos para la tele
visin y no libros, casettcs p ara la radio, de tal suerte que el fin de la vida sea
d esear m ercancas y no pensar en ideas sobre la em ancipacin del hom bre.
T odos los sentidos deben estar satisfechos, cada uno con sus m ercancas
apropiadas, para d ejar descuidado el entendim iento del m undo actual y sus
contradicciones polticas, econm icas y sociales, para que siga durando el
capitalism o.
1
M arcusc, 11. H1 hom bre unidim ensional.
J32
A s (con un hom bre colocado en el lim bo de la sociedad de consum o y

aturdido p o r la hojarasca repetitiva de la publicidad) los escritores de fam a
anuncian enciclopedias anodinas, colecciones de libros instransccndentes de
las grandes editoriales; las actrices y los actores de fam a repiten en televi
sin, los "slogans" de venta de las grandes m arcas de productos o artculos;
los libros que m antienen o no cuestionan el rgim en constituido, reciben su
culentos prem ios p ara acceder sus autores al nivel de la burguesa o de la
tccno-burocracia; los sacerdotes de todas las religiones hacen votos por
m antener el "statu quo" que les beneficia com o burcratas; los filsofos
(qued a todava alguno que lo sea de verdad?) se deciden por la poltica de
las clases dom inantes, tanto en el O este com o en el Este; pues perten ecen a
o tra divisin del trabajo que los obreros; p ero inventan para los pueblos las
ideologas que los alienan polticam ente. E stos filsofos estudian, con un
lenguaje abstruso, que hace lo fcil difcil, el saber absoluto, perdiendo la
nocin del saber concreto, prctico. Pues p ara ellos pensar es entender el in
finito, m ovindose en el crculo vicioso de las antinom ias kantianas, m ientras
que actuar y pen sa r al mismo tiem po, no es slo conocer el m undo, sino
transform arlo p ara hacerlo m ejor p ara todos los hom bres sin distincin de
clases ni de razas.
E n el m o d o de vida norteam ericano (copiado p or el O ccidente capitalis
ta y la civilizacin urbana de los pases tcrcerm undistas y aorado p o r consu
m idores de los pases del bloque sovitico), las "marcas" de productos o de
artculos son los nuevos ttulos; los nom bres de las grandes em presas, los
nuevos ducados y condados de una burguesa m ercantilista o de una tccnoburocracia cstatista, no m ejor esta que aqulla.
Y lo mismo que se acreditan m arcas p ara vender en m asa un artculo o
producto se fabrican lderes polticos, haciendo la propaganda de las ideas
polticas com o la de las m ercancas. Los m edios de com unicacin de masas
prcfabrican los "genios" de la poltica, la ciencia, la literatura,, el deporte, el
cinc, el teatro, la msica y la cancin. Pues en el m undo de la publicidad bas
ta hablar de una persona m uchas veces para que sta sea im portante, no por
lo que dice, sino por lo que de ella dicen la radio, la prensa y la televisin.
A s se crean los fa lso s valores polticos, morales, sociales, artsticos, filosfi
cos y cientficos de la sociedad m ercantil de consum o, donde cada cosa tiene
su precio, incluido el de los hom bres, segn la burguesa neoyorquina.
Y com o se produce p ara obtener beneficio, contiene los precios inflados
de la m ercanca la pluvala percibida por el capitalista privado o de E stado.
As, pues, en la sociedad de clases producim os segn las necesidades de los
propietarios del capital y de la tierra, no de las de los proletarios encargados
de la produccin m ediante la percepcin de un salario, donde se ocultan los
ingresos de los em presarios (privados o de E stado-em presario) en form a de
trabajo no pagado al obrero (plusvala).
P ero p ara que el obrero no tenga conciencia de su situacin se corrom pe
a los sindicatos reform istas, convirtiendo a sus lderes en burocracia dirigen
133-
Economa autogesionaria
te., que negocia los convenios anuales colectivos de trabajo sin cuestionar el
sistem a com o tal, sin tratar de superarlo con la autogestin de las em presas
p o r los trabajadores.
E l hom bre que p roduce plusvala no debe tener conciencia de ello, a
fin de que la burguesa y la tccno-burocracia sigan siendo las clases dirigen
tes. P or eso el hom bre asalariado tiene que ser d esin fo rm a d q m antenido en
el limbo de su rutina diaria, yendo de la casa al trabajo y del trabajo a la ca
sa, p a ra ser absorbido luego p o r la m orfina del televisor con los m itos polti
cos y del deporte; pelculas anodinas o de encantam iento del sujeto que las
ve; ver la hojarasca de los anuncios de las m ercancas ofertadas; procurar
que el televidente no tenga conciencia de su dependencia ni como trab aja
dor asalariado ni com o consum idor pasivo de su alienacin por el capital
privado o de E stado.
A s, pues, necesitam os una contracultura que saque al pueblo de su pasi
vidad de anim al (dom stica) de consumo; unir el pensam iento y la accin
p ara in terp retar y transform ar el m undo al mismo tiem po; pues el pensa
m iento p o r s nunca produce ningn cambio. Por eso, en ciertos m om entos
histricos, m ejor que decir es hacer, uniendo el pensam iento y el acto en una
"praxis" coherente; pues slo as p o d rn los trabajadores transform ar el capi
talismo en socialismo libertario.
LA LEY D EL VALOR EN EL SOCIALISM O

L a gran m asa de acum ulacin de capital en la econom a sovitica no se
ha producido p o r milagro, sino que fue extrada de millones de obreros y
cam pesinos. stos producan baratos los productos agropecuarios m ientras
com praban caros los artculos m anufacturados, debido a que la dictadura
burocrtica abola la ley del valor equitativo en el intercambio de producios. Y
es que las leyes espontneas del m ercado socialista slo se producen auto
m ticam ente en el socialismo libertario, donde com piten los grupos colecti
vos de trabajo para o fertar el m ejor precio y calidad de productos a los con
sum idores, elim inando as la burocracia totalitaria, controladora de todo, sa
b e d o ra de todo y hacedora de todo. Si uno es proletario explotado p o r el
E stado-patrn, com o antes lo era por el patrn-capitalista, es que se ha p a
sado del capitalism o privado al capitalism o de E stado y del dom inio del b u r
gus al de la burocracia totalitaria. D e la misma m anera que en el perodo
de oro del capitalism o liberal im peraba la com petencia en beneficio de los
consum idores (hasta que el capitalism o se degener y cre los m onopolios),
del mismo m odo puede funcionar la com petencia socialista entre em presas
autogestoras industriales, com binados agro-industriales agrcolas y em presas
autogestoras de servicios, que respeten la ley del valor de cambio, com o m e
dio de suprim ir la dictadura de la burocracia totalitaria, beneficiarla del ca
pitalism o de E stado; pues sin libre circulacin de la riqueza social no hay so
cialismo libertario.
-134-
La Jev del valor del uso de las cosas o bienes
Con socialismo de autogestin, la planificacin nacional es program tica,

indicativa, pues deja las decisiones bsicas a las em presas autogestoras que
saben lo que necesita el m ercado socialista, en cantidad y calidad, en precios
competitivos, a fin de abolir la burocracia centralista que, de tanto controlar
precios, no consigue al fin estabilizar nada, p ero ejerce por todas partes su
tirana totalitaria. La econom a sovitica, de ninguna m anera, ni con o rd en a
dores cletrnicos, puede controlar 4.000.000 de precios; pues cuando unos
se estabilizan otros se descontrolan. Y todo p ara m antener millones de b u r
cratas que hacen m ucho consum o im productivo; no producen nada y consu
m en ms que los obreros y los agricultores con lo cual restan capital de in
versin social p ara hacer su reproduccin am pliada, ms rpidam ente que
bajo el capitalism o de E stad o o privado.
E l socialismo libertario no tiene necesidad de planificacin centralizada,
sino de un socialism o de mercado, de la com petencia entre grupos colectivos
de trabajo, de la dem ocracia directa en las em presas por m edio de los conse
jos autogestores de obreros, tcnicos y adm inistrativos, que nom bran al di
rector de la fbrica y lo revocan; tienen el control de su em presa; son dueos
colectivos de rep artir e invertir su excedente econmico; deben ap ortar o in
vertir una buena p arte del mismo p ara realizar la reproduccin am pliada del
capital social (com unitario, no estatal). E l socialismo slo ser con libertad o
de autogestin; pues, de lo contrario, ser capitalism o de E stado, donde de
la burocracia sustituir a la burguesa como nueva clase opresora y explota
dora.
E l valor del cam bio no pod r ser ignorado p o r ningn m odo de pro d u c
cin hasta que la total autom anizacin del trabajo pro d u jera todos los bicnen y servicios, de suerte que el capital constante (trabajo pasado) no n ece
sitara ms trab ajo vivo (capital variable); p ero m ientras la autom atizacin
del trabajo no sea total, el ltimo o brero que q u ed ara trabajando producira
to d a la plusvala; sera as el ltimo explotado. Slo la autom atizacin inte
gral del trab ajo p u ede abolir el valor de cambio, p ero todava est lejos de
ello la hum anidad. E n tretan to seguir siendo vlida la teora del valor-traba
jo, enunciada p o r A dam Smith, David R icardo y Carlos Marx, en el sentido
de que el valor de cam bio es igual al lia n p o social de traba jo relativo materia
lizado en los producios, valiendo ms en dinero o en horas de tra b a jo lo
que cuesta ms esfuerzo social hum ano medio, relativo, para ser producido;
aunque la ley del progreso tecnolgico y econm ico tiende a que aum ente
ms el capital-m aquinaria autom atizada que el trabajo manual.
E l socialism o libertario, con las leyes econm icas del m ercado socialista
suprim e la dictadura de la burocracia estatista, haciendo que se vendan los
productos en su valor, sin cargar plusvalas parasitarias, inherentes a la burgue
sa (capitalism o p ri vado ) o a la burocracia (ca pilalism o de Estado).
P o r eso la dictadura sovitica reside, en esencia, independientem ente de
Stalin, en los siguientes hechos, que estn p o r encim a de su ideologa:
1. Planificacin centralizada; directores de em presa nom brados por el
135-
E stad o y no por los obreros; precios controlados por el Estado; bienes y sevicios expropiados a los productores directos, sustituyendo as el E stad o -p a
trn al patrn-capitalista.
2 . L iquidacin de toda oposicin en el seno del partido comunista, d e
bido a la d ictadura de socialismo burocrtico, cosa que no sera as con em
presas de p ro p ied ad social autogestionadas, donde todos pueden pensar co
m o quieran, pero deben trab ajar d entro de un mismo sistem a autogobernado p o r la dem ocracia directa y las leyes objetivas de la econom a.
3 . Si no se acepta la autogestin en la produccin social, ni la ms m ni
m a oposicin en la poltica, sea Stalin, Jruchov, Brejncv, A ndropov, Cherncnko, G orbachov.... quien quiera que sea, el totalitarism o estar vigente sin
Stalin, p o rq u e es consustancial que sea con sistem a no autogestionario, cn
un capitalism o de E stado.
E l socialismo libertario est en oposicin a la planificacin centralizada,
o la plusvala de E stad o o la dictadura de la burocracia, a que no rija un
m ercado autogestionario libre, donde se cum pla la ley del valor-trabajo so
cialista que crear una sociedad diferente de la sociedad capitalista basada
en los intereses privados colocados por encim a del inters general. E n el so
cialismo libertario, el inters particular desaparece por prevalencia del inte
rs general, si bien habr, al principio, ciertas diferencias de ingresos entre
trab ajo de distinta calidad y cantidad, p ero no con las desigualdades que
existen en tre los de arriba y los de abajo en la sociedad sovitica, no igualita
ria, sino todo lo contrario, bastante m enos com unista que las colectividades
libertarias espaolas creadas por los anarquistas durante la Revolucin de
1936-39.
E n la U nin Sovitica no hay propiedad socialista sino propiedad estatal,
no de los trab ajad o res sino del E stado. Los m edios de produccin y los cr
ditos no suelen ser pagados por las em presas estatales con dficit, ya que el
E stad o es el patrn, el inversor y no se cobra as mismo su propio capital,
pues se beneficia am pliam ente apropindose y negociando las m ercancas
producidas p o r el trab ajo asalariado, sobre cuyos costos de produccin car
ga un precio elevado de m ercado, obteniendo as m ucha plusvala p a r a d Eslado, no a nivel de la em presa, sino sustrada p o r el escaln de planificacin
centralizada. E n este sentido, la gestin adm inistrativa (burocracia gestora
de la em presa) prevalece sobre la gestin directa de los obreros; pues los di
rectores son nom brados por el E stado, no por los C onsejos o A sam bleas de
fbricas, com o lo seran con la autogestin socialista de las em presas.
A l suprim ir el libre m ercado socialista y la autorreguladora accin de la
ley del valor de cam bio, todos los poderes convergen as en el E stado. A s la
dictad u ra econm ica hace necesaria la d ictadura poltica. Y como la gestin
adm inistrativa est p o r encim a de la gestin econm ica de las em presas so
viticas, del director y de los sindicatos obreros, el P artido que nutre todos
los escalones b u ro crtico s se une al E stado como lo estuvieron la Iglesia y
el E stad o en la E d ad M edia. En estas condiciones econm icas, polticas y
-136-
La ley del valor de uso de las cosas o bienes
adm inistrativas no es posible ninguna libertad de inform acin, de creacin

artstica, de autogestin en las em presas, en las universidades y en las granjas
agrcolas eternizndose as la dictadura burocrtica de la "Nomenklatura"
sovitica.
Com o el E stad o es p roductor y co nprador m onopolista nico de la p ro
duccin de sus "trusts", estam os entonces en presencia de una econom a es
tatal en que la accin de la ley del valor sobre los precios es mnima, segn
Evgcni Prcobrazhcnski ( I). No queda as sitio p ara una sana com petencia en
beneficio de los consum idores ni p ara ninguna em presa actuando d epen
diente del E stado sin m ercado socialista. Fue Prcobrazhcnski, el director del
Plan del E stado, el econom ista que ms se distingi en suprim ir la accin de
la ley del valor de cam bio en el m ercado, p a ra elim inar a los artesanos, agri
cultores independientes y a quienes intentaran una econom a (socialista) autogestora. Al acep tar la supresin de la ley del valor y abolir los com its de
fabrica, reem plazados por el director nom brado por el E stado, Trostsky y
los m iem bros de la oposicin de izquierda se entregaron a la dictadura m o
noltica de Stalin, pensando que el centralism o econm ico estatal constitua
la base de una supuesta "acumulacin socialista". D e haberse hecho la acu
m ulacin socialista con econom a autogestionaria, nunca el poder sovitico
hubiera degenerado en un E stado burocrtico totalitario.
Si la acum ulacin de capital es dirigida por una clase no productiva en
la econom a contem pornea, la burguesa o la burocracia , el trabajador,
som etido a la propiedad privada o estatal del capital, est alienado en su sa
lario, no es dueo de sus m edios de produccin ni de los productos de su
trabajo y, p o r tanto, produce un plus-producto p ara otro. E n esa alteridad re
side el secreto de la plusvala p ara el capital privado o para el E stado. M ien
tras esa situacin no cam bie p a ra el trab ajad o r ser tan explotado y alienado
por el burgus como por el tccno-burcrata: uno, p ropietario del capital pri
vado; otro, propietario (m onoplico) del E stado, lo cual no supera el socia
lismo adm inistrativo.
A la luz de los hechos, en nuestra poca hay que desm itificar el falso so
cialismo estatista (stalinista o neo-stalinista) basado en el P artido m onoltico
y en el E stad o total, que por ser propietario de todo y de todos, se asem eja
ms al m o d o de produccin asitico que al socialismo verdadero, en que los
trabajad o res y no el E stado absoluto deben ser los gestores directos y dem o
crticos de la econom a, la adm inistracin, la ciencia, la tcnica, la cultura, la
inform acin, la defensa por m edio de la autodefensa y del autogobierno li
bertario.
Prcabrazhcnski. R. La nueva economa. Cop. III.
-137-
BIBLIOGRAFIA
SM IT II, A.
C o m p ren d i -perfectam ente la dialctica del v a lo r de cam bio y el v a lo r de uso, com o c a te
g o ras o p u estas, d e ja n d o so b re n te n d e r asi u n a de las contradicciones de la eco n o m a m ercantil
y b u rguesa:
"O b serv am o s d ic e qu e la p a la b ra "valor" tiene dos significados d iferentes: u n as veces
sirve p a ra ex p resa r la utilidad de un o b je to p a rticu lar y otras, se usa p a ra designar el p o d e r de
co m p ra d e o tro s bienes q u e confiere la p o sesin de dicho o b jeto . A l p rim e ro se le p u ed e d a r el
n o m b re d e "valor d e uso"; al'seg u n d o , el de "valor de cam bio". S ucede q u e las cosas q u e tien en
la m a y o r can tid ad de v a lo r de uso, con m ucha frecuencia tien en poco o no tienen un g ran v alo r
d e cam bio, a m en u d o tienen poco o ningn v alo r de uso. H a b r cosa m s til q u e el agua? Y,
sin em b arg o , con ella no se p u ed e c o m p rar casi nada; no hay ningn o b je to que se q u iera d a r a
cam bio d e ella. Y, al reves, un diam ante no tiene casi ningn v alo r de uso, a p e s a r de eso, se
p u e d e o b te n e r a cam bio de el una cantidad m uy gran d e de bienes". I.a riqueza de las nacio
nes').
E n este sen tid o, d ira m o s q u e el d in e ro no tiene casi v alo r de uso, en el se n tid o d e utilidad
del p ap el con q u e est im preso, salvo em p learse com o p ap el de e n v o lto rio si dejase de se r p a
p el-m o n ed a, u n a vez re fu n d id o com o m ateria prim a p a ra fab rica r p apel. Sin em b arg o el papelm o n ed a tien e m u cho v alo r de cam bio, excepto cuando la inflacin red u ce su v alo r hasta el lm i
te d e m o n ed a d espreciada com o el m arco alem n en 1922: reb as entonces la cifra d e 500 quintillo n es de u n id ad es m o n etarias en circulacin, p erd ien d o a s su v alor-m oneda.
"El p ro d u c to del tra b a jo constituye la n u m e ra c i n o el salario n a tu ra l del tra b a jo . E n
aq u el e s ta d o p rim itivo de cosas, qu e p reced i a la apropiacin de la tie rra y a la acum ulacin
del capital, el p ro d u cto integro del tra b a jo p erten eca al tra b a ja d o r. N o exista te rra te n ie n te , ni
p a tro n o con q u ien ste tuviese que re p a rtir el p ro d u c to d e su trab ajo .
"Si este e sta d o de cosas hubiese continuado, el salario del tra b a jo h a b ra ido au m en tan d o
con la in tesificacin de su capacidad p ro d u ctiv a a q u e conduce la divisin del tra b a jo . T o d a s las
cosas h a b ra n ido ab aratn d o se g rad u alm en te, p ro d u cin d o se con una cantidad de tra b a jo cada
vez m e n o r y las m ercancas ad q u irid as con el p ro d u c to de u n a cantidad cada vez m e n o r de tr a
bajo.
'T e r o este estad o p rim itiv o de cosas no p o d ra , d u ra r desde el m o m en to en qu e se im p lan
ta ro n la ap ro p iaci n de la tie rra y la acum ulacin del capital. H a b a desaparecido, p o r tanto,
m u ch o an te s d e q u e se p ro d u je ra n los pro g reso s m s n o tab les en cu an to a la capacidad p ro d u c
tiva d el tra b a jo , y se ra intil d eten erse a investigar q u eficacia h u b iera p o d id o te n e r ese e s ta
do d e cosas resp ec to a la ren u m craci n del trab ajo ". (O b r. C it.)
R IC A R D O , D.
T u v o clara dea e n tre lo que es riqueza real (v alo r d e uso) y el d in e ro (eq u iv alen te general
de cam b io ). U n a sociedad no es ta n to m s rica cu an to m s d iero tenga, incluso m s o ro a te s o
rad o , sin o cu an to m s p ro d u ctiv o sea su trab ajo , cu an to m s v alo res de uso (cosas tiles) tu v ie
ra a su disposicin p ara a u m e n ta r su nivel de vida. S obre este p ro b lem a viene, al caso, c itar a
R icard o :
"El trig o es un p ro d u c to que, p o r su presencia, crea sus consum idores, y qu e p o r su a u s e n
cia los d estru y e. N o se p u e d e d ecir lo m ism o del oro". P rin cip io sd e H conom a P oltica \
"Es la can tid ad com parativa de artcu lo s que el tra b a ja d o r p u e d e p ro d u cir lo q u e d e te rm i
n a su v a lo r relativo, p re se n te o pasad o , y no la cantidad com p arativ a de artcu lo s q u e se da al
tra b a ja d o r a cam bio o en p ag o a su trab ajo ". (O b r. C it.)
"El tra b a jo (...) fu en te de to d o v a lo r y su cantidad relativa (es) la m edida q u e regula el va
lo r relativ o de las m ercancas (O b r. C it.)
E n la segunda cita, R icardo descubre el secreto de la plusvala, ya q u e el tra b a ja d o r p ro d u
-138-
ce m s q u e consum e; recibe m enos q u e da; pues el o b re ro v en d e su fuerza de tra b a jo (salario)

p o r m en o s del v a lo r que crea. A s los capitalistas viven en q u istad o s en el tra b a jo asalariad o de
sus o b rero s.
SISM O N D I, S.
E co n o m ista suizo d e clara visin en algunos pro b lem as econm icos y sociales. S o b re el v a
lo r econm ico d e las cosas se expresa en estos trm inos:
"Es a la oposicin e n tre el v alo r de uso y el v alo r de cam bio a la cual el com ercio ha re d u c i
d o to d a cosa, etc." (E stu d es su rl'c c o n o m fe politique. t. II, p. 162)
L A U D E R D A L E , J. M.
A diferen cia d e R icardo, considera el v alo r en funcin de la o fe rta y la d em an d a de una co
sa, de la ab u n d an cia o la escasez de un p ro d u cto . P ero la v erd ad es q u e slo es a b u n d a n te en la
eco n o m a h u m an a lo q u e cuesta poco tra b a jo p roducirlo, o q u e se da esp o n t n e a m e n te en la
n atu raleza; p e ro esta es p o co prodiga sin a rra n carle sus riquezas con el tra b a jo hum ano.
"En general, la riq u eza nacional (el v alo r til) dism inuye en p ro p o rci n de q u e las fo rtu n a s
indiv id u ales au m en ten p o r el au m en to del v alo r venal (de cam bio); es a m edida q u e ellas se r e
ducen p o r la dism inucin de este valor, q u e la p rim e ra au m en ta g en eralm en te la riqueza nacio
nal". ( Investigacin so b re la naturaleza y origen de la riqueza pblica. L ondres, 1808).
A s, p ues, la riqueza de los ricos dism inuye con el au m en to de la de los p o b res, lo cual e v i
d encia la sociedad co n trad icto ria en q u e vivim os: el capitalism o b a jo diversas fo rm as de m an i
festarse: p riv ad o o d e E stado.
F R O U D IIO N , P. J.
E n tre los an arq u istas, fue el te rico m s destacad o en eco n o m a poltica: percibi, cla ra
m en te, la oposicin e n tre el v alo r de uso y el v alo r de cam bio:
"Los eco n o m istas han su b ray ad o m uy bien el d oble carcter del valor; p e ro lo q u e no h an
aclarad o con la m ism a nitidez, es su n atu raleza contradictoria; a q u com ienza n u e stra crtica
(...) E s p o co h a b e r se alado, en el v alo r de uso y el v alo r de cam bio este chocante co n traste
do n d e los eco n o m istas no ven m s que cosas m uy sim ples; p e ro hay q u e m o stra r q u e esta p r e
ten d id a sim plicidad ocu lta un m isterio p ro fu n d o que es n u estro d e b e r p e n e tra rlo . (...) en t r
m inos tcnicos, el v alo r d e uso y el v alo r de cam bio son en razn inversa el uno del otro". (S is
tem a de Ins co n tradicciones em nm icns o filosofa de la m iseria. P ars 1846).
L o esencial no es se a la r esa contradiccin com o ju e g o dialctico. E s m s im p o rtan te, in d i
car q u e el v alo r d e cam bio se aproxim ar al v alo r de uso, cu an d o h u b iera una eco n o m a autog estio n aria (co m u n ita ria, no capitalista), con alta productividad del trab ajo , cam bindose los
p ro d u cto s en su ju sto valor: sin cargas gananciales, intereses, ingresos p o r tra b a jo burocrticos,
etc. E n una eco n o m a au to g estio n aria, cuando fu era reb asa d a en gran m edida la fo rm a dinero,
los b ien es y servicios se co m p en saran e n su ju sto v alo r de cam bio, p u es este oculta b ajo la f o r
m a d in ero los falsos precio s y la plusvala, en el capitalism o.
M A R X , Carlos.
P ro fu n d izan d o las co ntradicciones del rgim en capitalista, M arx las analiza dialcticam ente
p a ra d e m o s tra r q u e se tra ta de un sistem a econm ico tran sito rio .
"U n o b je to p u ed e se r v alo r de uso sin se r valor. A s acontece cu an d o la utilidad, q u e ese
o b je to en cierra p a ra el h om bre, no se d ebe al trab ajo . E s el caso del aire, de la tie rra virgen, de
las p ra d e ra s n atu rales, de los b o sq u es silvestres, te. Y, a la inversa, un o b je to p u e d e se r til y
p ro d u c to del tra b a jo h u m ano sin se r m ercanca. L os p ro d u cto s del tra b a jo d estin ad o s a sa tisfa
cer las necesid ad es p erso n ales de quien los crean son, indudablem ente, v alores de uso, p e ro no
m ercancas. T ara p ro d u c ir m ercancas, no b asta p ro d u c ir v alo res de uso, sino q u e es m en ester
p ro d u cir v alo res d e u so p ara o tro s, v alo res de uso sociales. El labriego de la E d ad M edia p ro
d u ca el trib u to p a ra el se o r feudal y el trigo del diezm o p a ra el cura. Y , sin em bargo, a p esar
de p ro d u cirlo p a ra o tro s, ni el trigo del trib u to ni el trigo del diezm o era n m ercancas. P ara se r
139-
m ercan ca, el p ro d u c to ha de p asar a m anos de o lro , del que lo consum e, p o r m edio de un acto
de cam bio. F in alm ente, ningn o b je to p u ed e se r v alo r sin se r a la vez o b je to til. Si es intil lo
se r tam b in el tra b a jo qu e ste encierra, no co n tar com o tra b a jo ni rep re se n ta , p o r ta n to , un
valor". FI C a p ita ll.
"C om o cre a d o r de v alores de uso, es d ecir com o tra b a jo til, el tra b a jo es, p o r ta n to , condi
cin d e vid a del h o m b re y condicin in d ep en d ien te de todas las fo rm as de sociedad, una necesi
dad p e re n n e y n atu ral sin la que no se concebiran el intercam bio orgnico e n tre el h o m b re y la
n atu raleza ni, p o r consiguiente, la vida h u m an a (O b r. Cit.)
"El m ism o tra b a jo rinde, p o r tan to , d u ran te el m ism o tiem po, idntica cantidad de valor,
p o r m u ch o q u e cam bie su capacidad productiva". (O b r. Cit.)
C o n la au to m atizacin d el tra b a jo , el v alo r decrece p u es se p ro d u ce in fin itam en te m s va
lo res d e uso, con cada vez m enos v alo r de cam bio: precio decreciente estim ad o en h o ras de tr a
b a jo p a ra p ro d u cir un bien o servicio.
Y si com o indicaba M a rx "el m ism o tra b a jo rinde, d u ra n te el m ism o tiem po, idntica
can tid ad de valor" p o r m ucho que au m e n ta r la pro d u ctiv id ad p o r h o m b re-h o ra, se in fie re que
al in crem en tarse la productividad en el se cto r de bienes se p o d ra acre c e n ta r !a ocupacin en el
se cto r servicios, com o est sucediendo en la eco n o m a co n ten p o rn ea. E llo in d icara q u e p o r
m s q u e crezca la productividad del trab ajo , sin hacerse d e n tro de una eco n o m a auto g estio n aria, el cap italism o p riv ad o o de E sta d o seguira p e rd u ra n d o , en q u ista d o en el in crem en to de la
p ro d u ctiv id a d del tra b a jo asalariado.
P ues, b a jo sistem as de socialism o buro crtico , la jo rn a d a de tra b a jo del o b re ro suele ser
m s larga q u e b a jo el capitalism o tcnicam ente d esarro llad o , com o e n N o rteam ric a y E u ro p a
occidental. E llo d e m o s tra ra que el acrecen tam ien to d e la pro d u ctiv id ad del tra b a jo no su p era
la eco n o m a de explotacin del h o m b re p o r el h o m b re, si no es in stau rad a una eco n o m a autog estio n aria, igualitaria, d csab u rg u csad a y d esburocratizada.
L a revo lu ci n cientfico-tecnolgica, especialm ente con la au tom atizacin del tra b a jo m a
nu al o in teletu al, crea todas las condiciones, o b jetiv as y subjetivas, p a ra la instau raci n de una
sociedad d e ab u n dancia econm ica. E llo no se ra posible sin im p lan tar un socialism o au to g es
tio n ario , q u e su p rim a las clases sociales antagnicas, la p ro p ied ad p riv ad a o estatal, las d ife re n
cias e n tre tra b a jo m anual e intelectual, el d esarro llo desigual econm ico y tecnolgico e n tre la
ciu d ad y el cam po y e n tre pases industrializados y su b d esarro llad o s. Se creara a s un tra b a jo
social hom o g n eo , qu e se va socializando con la revolucin de los o rd e n a d o re s y de las cadenas
au to m atizad as y sem i-au to m atizad as de la produccin industrial, agrcola, m inera y la p re sta
cin in fo rm atizad a de servicios sociales y pblicos.
Im p o rta, pues, q u e haya m uchos v alores de uso hasta que el v alo r de cam bio de ellos tienda
m arg in alm en te a cero, hasta que d esaparezcan la m ercanca y la m oneda: dos categ o ras eco n
m icas d e una sociedad desigual, burguesa o burocrtica, que se o p o n en a la abolicin de sus
clases sociales a n ta g n ic a s.
NIK1TIN, P.
F .conom fapolftica. E d it. L enguas E x tran jeras. M osc. E l a u to r tra ta de c o n v ertir el m arxis
m o en u n a id eologa de E stad o , p re se n ta n d o a las dem s d octrinas econm icas com o un c o n o
cim ien to vulgar. R e sp ecto a la ley del v alo r dice enfticam ente:
"E n el socialism o, la ley del v a lo r no tiene ta n to m argen de accin com o en la sociedad c a
p italista, el socialism o lim ita la esfera de vigencia de la ley del valor. E sto se d eb e a q u e en el
socialism o se ha establecido la p ro p ied ad social socialista de los m edios de produccin y la eco
n o m a se ad m in istra de acu erd o con un plan nico. (O b r. Cit. p. 296, cap. X III).
E n realid ad , el socialism o de E stad o , que es capitalism o de E stad o m s p ro p iam en te, no
su p e ra la p ro d u ccin m ercantil en la U R S S , p ero com o los p recios estn dirigidos, o im puestos
d esd e arrib a, a s com o los salarios, el l i t a d o , q u e suprim e el m ercad o libre y el d erech o de
huelga, se q u ed a con una m ayor tasa de plusvala que el capitalism o occidental, d o n d e existe el
d erech o de huelga y la com petencia en un m ercado ab ierto . P ara qu e h u b iera socialism o en la
U R S S te n d ra q u e se r el basam en to econm ico del rgim en, no la p ro p ied ad esta ta l sino la s o
cial, y q u e la g estin de las em p resas estu v ie ra en m anos de los tra b a ja d o re s m ed ian te sus co n
se jo s o b re ro s au to g estio n ario s. Si el E sta d o sovitico les com pra b a ra to s sus p ro d u c to s (m cr-
-140-
caricias) a los o b re ro s y cam pesinos y luego los v ende caros a los consum idores, o b lic u as
g ran d es ben eficio s d e rro c h ad o s en sueldos de la W o m en k latu ra y en la creacin de una in d u s
tria arriiam en tista a expensas de re d u c ir los ingresos de los o b re ro s y los cam pesinos. E llo es
p ro p io de un capitalism o de E stad o , con tendencias hegem onistas m undiales y no del socialis
m o, en el se n tid o en que lo e n te n d a n los grandes p en sad o re s socialistas del siglo X IX , e n tre
ellos M arx y E ngcls, au n q u e son m s au to g estio n a rio s que stos, P ro u d h o n y B akunin.
P R E O B R A Z IE N S K , E.
L a nueva econom a. C u ad ern o s del P asado y P re sen te. C rd o b a (A rg en tin a), 1968. F ue
u n o d e los tericos m s destacados de la doctrina de transicin al socialism o en la U R SS. P ero
p o r dcsav cn icn cias con Stalin fue fusilado en las "purgas de 1937.
"La lucha p o r el p rin cip io de planificacin dice es, an te todo, u n a lucha p o r la acu m u
lacin d e recu rso s m ateriales de la econom a estatal, q u e aseguren el d esarro llo de ciertas rela
ciones d e pro d u cci n . E sta acum ulacin es lim itada p o r la accin de la ley del valor, q u e existe
to d a v a y est so m etid a, p o r consiguiente, a la influencia del elem en to espontneo". (O b r. Cit.
p. 208).
E n este sentido, su p rim ir o a te n u a r la accin de la ley del v alo r y el p ap el del m ercad o o to r
ga a los b u r c ra ta s de la planificacin centralizada p rio rid ad es en el d esarro llo de la in d u stria
pesada, del a h o rro forzoso, y las trasfcrcn cias g ratu ita s de ingresos del cam pesinado y el o b re ro
a la acum ulacin del capital p ara el E stado; p e ro este sistem a no es socialism o sino d espotism o
b u ro cr tico , no n ecesario en una eco n o m a au to g estio n ad a, basad a en re sp e ta r la ley del ju sto
in tercan b io de trab ajo , en un m ercado au to g estio n a rio y au to rreg u lad o , a fin de q u e el sistem a
econm ico sea d esb u ro cralizado.
- 141-
M istificaciones del valor en los pases

capitalistas y socialistas
C A P IT U L O IV
M ISTIFICACIONES DEL VALOR EN LOS PASES
CAPITALISTAS Y SOCIALISTAS
Los secretos del fetichism o de la m ercanca
E l valor de cam bio de las cosas econm icas se m anifiesta ms bien extra
que nlra\ es ms exgono que e n d g en o : una com unidad primitiva, con poca
divisin social del trabajo, sin propiedad privada ni clases sociales ni E stado,
p roduce y consum e sus valores econm icos como valores de uso ms que co
m o valores de cambio. E n nuestra poca m crcantilizada todo es reducido
como m ercanca m enos en la fa m ilia que es una unidad social econm ica
com unitaria en que rige la igualdad, no hay clases y su patrim onio constituye
un cierto com unism o libertario. Incluso, d entro de la esfera econm ica fam i
liar, los bienes y servicios adquiridos fuera de ella m ediante el dinero como
m edio de cam bio universal, cuando entran dentro de ella, se convierten en
valores de uso o de goce com unitario sin distribucin desigual. As, pues, la
fam ilia es el com unism o entre sus m iem bros, pero no alcanza a la sociedad.
L a econom a, tal y com o la entendem os hoy, m onetarizada y m crcantili
zada, con sus sofisticados m ecanism os m onetarios, no rigi siem pre, en otras
edades histricas, cuando la m oneda no jugaba un papel fundam ental, cuan
do las tribus primitivas hacan trueque de unos productos por otros, entre
ellas d u ran te el salvajismo y la barbarie.
Sin em bargo, d urante la b arbarie y el salvajismo, con una econom a p ri
mitiva y poco diversificada, el intercambio econm ico entre tribus, al cam biar
unas puntas de flechas p o r caza o pescado se realizaba la ley del valor-traba
jo, cam biando un determ inado trabajo en hacer las flechas por igual canti
dad em pleado en la caza o la pesca. No haba as engao en el intercam bio:
se cum plia la ley de la equivalencia de valores econm icos y la ley de la coo
peracin econm ica y social entre las ram as primitivas de la divisin social
del trabajo.
-143-
Economa aufogestionaria
E l intercam bio de productos entre naves piratas y tribus indgenas se ri

gi siem pre sin verse directam ente: los piratas avisaban en la costa desde un
punto alto, haciendo humo, que queran com erciar; dejaban un m ontn de
productos; venan luego los indgenas y dejaban otro m ontn de productos
equivalentes en valor; volvan los piratas y si el intercam bio era justo se lleva
ban lo d ejado por las tribus indgenas y d ejaban lo suyo equivalente en valor
ya que de otra m anera no haba intercam bio, por la sencilla razn de que el
trato en directo im plicaba el riesgo doble de que los piratas se llevaran los
productos expuestos y a las m ujeres y hom bres de las tribus indgenas, como
botn.
L as cosas intcrcam bidas en el m undo antiguo, antes de aparecer la form a
m oneda, eran operaciones difanas de com ercio dictadas por una lim itada
divisin del trabajo social en la esfera local o, cuando m s,com arcal, en base
a productos concretos cam biados a trueque. E n nuestra poca, sin em bargo,
el valor de la tierra (renta percibida por el terrateniente) o el valor del capi
tal (tasa de inters) o el valor del trab ajo (salario), ocultan operaciones por
las cuales se pagan renta o inters al propietario no productor de productos
agropecuarios o artculos industriales, dndole m ucho econm icam ente en
co n trap artid a de nada. Y en cuanto al precio del trabajo (salariado) se paga
por l m enos de los que produce, ocultando una plusvala o trabajo no p a
gado en cuyo secreto reside la existencia y continuidad del rgim en capita
lista.
E n este orden de ideas, el pueblo Bant, en Sudfrica, por ejem plo, antes
de la llegada de los colonizadores capitalistas blancos desconoca el com er
cio de la tierra, ya que una cosa inmvil no poda convertirse en valores b u r
stiles hipotecarios de tipo capitalista. En ese sentido, el valor de la tierra
era su uso por el trab ajo directo, ya que por encim a del agricultor no haba
una clase explotadora organizada como grandes feudales o rentistas (capita
listas). El capitalism o, como m odo de produccin dom inante, ha convertido
casi todos los valores de uso en valores de cam bio o m ercancas, establecien
do un intenso incrcam bio entre las ciudades industriales que intercam bian
sus productos por los del cam po y entre las naciones, im bricando los m erca
dos nacionales en el m ercado m undial, categora dom inante de la econom a
m ercantil de nuestra poca de capitalism o m ultinacional.
En el m undo antiguo, a diferencia del m undo capitalista, las relaciones
econm icas entre los hom bres y las naciones aparecan ms claras respecto
al "justo precio" en las trasacciones. San Pablo recom endaba, en la epstola a
los tcsaloniccnscs (I, 4, w . 1-6) lo siguiente: "...hermanos, os rogam os y exhoratam os en nom bre de nuestro seor Jesucristo... Q ue nadie m enoscabe y
d efrau d e a su herm ano en cosa alguna; p orque el Seor es el vindicador de
todos stos, com o tam bin os hem os prevenido y atestiguado".
T ertuliano exclama: "La abundancia es siem pre afrentosa en s misma.
H ay algunos b rbaros entre los cuales, por ser el indgena muy abundante, se
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acostum bra a ten er a los crim inales en sus crceles encadenados con oro, y
cargar de riqueza a los malos... cuanto m s crim inales ms ricos" (1)
Si la riquesa ostentosa, perjudicial a la sociedad, obtenida como fruto de
la explotacin del prjim o, fuera una inm oralidad o un delito, en el sentido
que lo denuncia T ertuliano, el m undo sera bastante m ejor de lo que es bajo
form as de capitalism o privado o de E stado, donde la burguesa o la b u ro cra
cia son libres y ricas tan slo p orque el pueblo es po b re y oprim ido. Y esto
seguir sucediendo en el m undo m ientras los m edios de produccin y de
canbio no sean convertidos en propiedad social, superando la propiedad p ri
vada y estatal, en una econom a libertaria autorcgulada por la ley del valor
econm ico cuyo contenido cuantitativo sea el trabajo hum ano abstracto, o
sea, la ley del valor-trabajo. A s las cosas, nadie que no a p o ctra b a jo til d e
be retirar de la econom a social libertaria bienes o servicios para la satisfac
cin de sus necesidades; pues la m oralidad libertaria debe inspirarse en el
principio de que el que no trab aje no com a, si no es jubilado, nio o adolccente a cargo econm ico de la sociedad.
P or otra parte, es necesario establecer en los intercam bios, operndose
autom ticam ente en el m ercado autogestionario, el justo precio entre todos
los bienes y servicios y el justo ingreso en la rem uneracin del trab ajo hu
mano, y decim os ingreso y no salario, pues el ingreso de los trabajadores
asociados con sus m edios de produccin depende del resultado variable de
su colectivo de trabajo
Pero, a diferencia de Santo Tom s, la justicia distributiva debe ser equita
tiva para todos, y no d ar m s al que es ms rico y posee el capital y la tierra,
de m odo que en la justicia conm utativa (el intercam bio) o com pra-venta to
dos cam bien sus productos en sus justos valores, ms bien las com unidades
autogestionarias, entre s, los productos de su trabajo sin que haya perjuicio
o engao p ara nadie. La justicia distributiva es falsa, cuando es desigual, ya
que considera a las personas por su posicin (rico, pobre, dom inante o do
m inado, b urcrata o burgus, coljosiano u obrero).
En las sociedades de clases antagnicas, la justicia distributiva m ira con
privilegio o m cnoscavo a las personas segn su situacin de poder o de saber,
y, por tanto, crea un sistem a de precios altos de artculos de lujo reservados
para los amos, seores o em presarios. As las cosas, en el precio de la carne
de ternera, de salm n o de lomo, por ejem plo, el precio excluye de ese con
sumo a los consum idores con bajos ingresos o salarios. M ientras esta desi
gualdad exista en tre los hom bres, ya sea con capitalism o privado o de E sta
do, la justicia distributiva estar funcionando en el sentido de Santo Toms,
con vida regalada para los ricos y m iseria o penuria para los pobres, los
obreros y los cam pesinos, no cam biando as el m undo en cuanto a justicia so
cial, ni poco ni m ucho en el curso de los siglos.
1
T e rtu lia n o . T h e divine in stitu to s, p. 334. A ntc-N icene C histian L ibrary. V ol. 21.
L on d res.
-145-
Economa aufogestionaria
Si el precio de venta de las m ercancas ofertadas en el m ercado se basa

en la justicia distributiva tradicional, unos tendrn alto nivel de vida y otros,
muy bajo. P or consiguiente, una econom a autogestionaria ha de intercanbiar los bienes y servicios, en el m ercado, sin m ercaderes ni capitalistas o
agiotistas, en su justo valor conmutativo, pero sin dar lugar a precios distri
butivos reservados p ara clases privilegiadas. Pues si esto contina, ser difcil
de sup erar la injusticia social y econm ica entre los hom bres, hasta que sea
instaurado un socialismo libertario.
N inguna cosa que vaya al m ercado ha de ser vendida por ms de lo que
vale (debido a la existencia de m onopolios onerosos, lo cual es propio del ca
pitalism o m ultinacional de nuestra poca), ni tam poco por m enos de lo que
vale (a causa de que el E stado-providencia otorga subsidios, crditos sin re
torno a las em presas, ventajas cam biaras, prstam os a bajo tipo de inters,
"socializacin de prdidas" de em presas nacionalizadas), porque as no se
cum ple la ley del valor-trabajo en los intercam bios. El capitalism o altam ente
concentrado y el socialismo burocrtico, ya sea con el m onopolio privado o
con el m onopolio de E stado, adulteran o falsean el funcionam iento de la ley
del valor-trabajo en los intercam bios: ensucian as el agua para que no se vea
el fondo claro de las trasaccioncs econm icas, precisam ente porque en esas
aguas sucias se ocultan sus rentas parasitarias, su posicin de clase privile
giada, contraria a los intereses colectivos del pueblo trabajador y consum i
dor, que debe ser autoorganizado en una com unidad libertaria como clula
bsica de la sociedad liberada del E stado de clase, opresor y explotador del
pueblo.
V olviendo al tem a de la justicia distributiva, en el sentido de que el tra b a
jo o la posicin social de unos vale ms que la de otros, por ejem plo, la de un
obispo que la de un cura de aldea, la de un em presario que la de un obrero,
en O ccidente, o que la de un obrero y un burcrata, en O riente, significa que
la diferencia entre trabajo manual e intelectual o la posicin jerrq u ica de
unos respecto a otros, m ientras dure el capitalismo, se opone a la igualdad
entre los hom bres, ya sea con capitalism o privado o de E stado. Ello dem os
trara que en tanto no sea superada esa contradiccin habr pobres y ricos,
dom inantes y dom inados, consum idores privilegiados y consum idores racio
nados o sum ergidos por sus bajos ingresos en dinero.
Los producios escasos o los de lu jo , tanto en el E ste com o en el O este,
tanto con burguesas o burocracias dom inantes, sern atribuidos desigual
m ente: unos, lo tendrn; otros, nunca los alcanzarn, ni con capitalism o occi
dental ni con socialismo burocrtico oriental Y, entonces, donde estara la
justicia social equitativa en la distribucin de los bienes y servicios produci
dos por la sociedad? Q u significa, pues, hoy trm inos polticos como d e re
cha o izquierda? A caso sustituir en el P o d er a una clase dom inante por
otra? P or eso la explotacin de una clase p o r o tra reside en que el trabajo de
todos se hom ogenice en el sentido de que la educacin, el dom inio de las
tecnologas, la conduccin poltica y econm ica, no sean privilegio de unos
-146-

pocos; sino accesibles p ara todos, de m odo que todos sepan hacer todo, a fin
de que la ley del valor-trabajo sea igual p ara todos, m ediante una econom a
autogesionara basada polticam ente en la democracia directa. A hora bien,
para ejercerla todos es necesario que la educacin cientfica y tecnolgica
est al alcance de todos, conviniendo las em presas en centros de trabajo y
estudio, dedicando una p arte a la produccin y otra, a la educacin, a fin de
que haya igual participacin p ara todos en su gestin dem ocrtica.
Si un rgim en dicho socialista o com unista no cumple la ley del valor tra
bajo en los intercam bios, dentro de un libre m ercado socialista autogeslionado, estableciendo privilegios p ara unas ram as de produccin o de servicios
en contra de otras, as, unas profesiones ganaran m ucho y otras, poco; unos,
se ed ucaran en U niversidades y Escuelas de A lta Tecnologa; otros, apenas
rebasaran la escuela prim aria; se crearan as otras clases sociales privilegia
das en funcin de la educacin elitista. Por tanto, con socialismo burocrtico,
no sera superada la sociedad de clases, sino sem nticam ente, quitndoles el
nom bre, pero seguiran existiendo por su contenido socio-econm ico, p o r la
desigualdad econm ica, poltica, educativa, cintifica y tecnolgica entre los
hom bres, cosa que est sucediendo en los pases de m odelo ("socialista") so
vitico.
Si una persona en el sentido indicado por Santo T o m s "recibe tanto
ms bienes cuanto m s prom inente sea la posicin que ocupe en la sociedad"
es difcil que haya justicia distributiva equitativa entre los hom bres, indepen
dientem ente del rgim en poltico, de d erecha o de izquierda, de que haya
capitalism o dem ocrtico o socialismo burocrtico.
Segn Santo T o m s ,"(...) en la justicia distributiva no se considera el m e
dio segn la igualdad de la cosa a la cosa, sino segn la proporcin de las co
sas a las personas; de tal m odo que as com o una persona excede a otra, as
tam bin lo que se le da a una persona excede a la otra. (...) A la inversa, en
las com ulaciones (intercam bio de cosas) se da algo a una persona singular
por la cosa de sta que es recibida, como puede verse sobre lodo en la com
p ra y venta (...) P or eso es m enester igualar cosa a cosa, de suerte que una
persona le entrege a otra tanto como aqulla se haya enrriquccido con la co
sa que perteneca a sta" (1).
"De ah prosigue Santo T o m s que en la justicia distributiva se consi
d ere la siluacin de la persona, m ientras que en la justicia conm ualiva slo
se le considera en tanto origina una diversidad de cosas" (2).
E n este orden de ideas, con trabajo calificado o m anual, unos tienen ms
ingresos que otros, de tal suerte que en una econom a de cambio los precios
racionan o prohben a unos lo que es fcil de adquirir por otros, cuyos trab a
jos y ocupaciones o jerarq u a pollica les perm ite acceder a los consum os de
lujo o de productos escasos. As, pues, \osingresos desiguales entre las perso
nas (justicia distributiva) se originan en sus rentas privilegiadas (patrones,
1
2
S an to T o m s. Sm nm a teolyira. pt. 2a. pt., Q . 61, art. 2.

S an to T o m s. Sum ina tco l y ira. pt. 2a. pt.. O . 61. art. 2.
-1 4 7 -
polticos, jerarq u as, obreros, propietarios y rentistas), en el O este, y por su

je ra rq u a poltica (directores de em presas, tecncratas, obreros y koljosia
nos), en el E ste, lo cual indicara que m ientras haya una injusta distribucin
no h ab r dem ocracia autntica entre los hom bres.
Sin em bargo, es evidente que las cosas escasas o raras, que tienen m ucho
valor de cam bio, sera difcil, con capitalism o o socialismo, acceder todos a
ellas, por lo cual habra que d ejar de producirlas, cuando se las considerase
de lujo, o convertirlas en propiedad de todos como los cuadros de pintura,
las esculturas de rara belleza, los tem plos, los parques, paisajes y reservas
ecolgicas etc. P or otra parle, los automviles "Rolls Roycc", el caviar, las jo
yas valiosas y raras, tam poco podran estar al alcance de todos los consum i
dores, ya que son cosas propias de una sociedad de consum o basada en la in
justicia distributiva desigual. P or tanto, un socialismo libertario tendra que
ten er otra form a de vida basada en que todos los ciudadanos tengan derecho
a todo, pero ello supone que el deseo no sea puesto en el consum o de lujo,
en com prar cosas escasas o raras, en dar ms valor a un diam ante como joya
que como trp an o de perforacin de pozos petrolferos, en que una persona
sea ms distinguida p orque lleve un gran coche de lujo que porque sea una
inteligencia notable en descubrim ientos cientficos o como creadora de
obras de arte bellsimas
U n a sociedad libertaria debera superar la alienacin de los sujetos por
los objetos m ercantiles, com o sucede ahora bajo el capitalism o privado o de
E stado, tendiendo a que el automvil sea sustituido por buenas lincas de
tran sp o rte colectivo, ferroviario, m artim o, areo, pudiendo llegar a todas
partes todos, cuando lo precisen, evitando congestionar las carreteras donde
se p roducen miles de accidentes mortales.
Y
en lodo caso, cuando un producto fuera tan escaso como el caviar, por
no citar otros artculos, podran ser objeto de racionam iento a fin de que lo
dos, sin distincin de clases, alguna vez, pudieran adquirirlos, si ese era su
deseo.
A s las cosas, ah orrando los capitales disipados intilm ente en los consu
mos de lujo o con exceso de consum o im productivo, colocando a todo el
m undo a trab ajar tilm ente, se acum ulara doble o triple cantidad de capital
social, que invertido en desarrollo econm ico y tecnolgico hara que se p ro
dujese ms en una hora que antes en un da, lo cual dism inuira el valor-tra
bajo de los productos, pudiendo as alcanzar un socialismo libertario, basado
en una abundancia m esurada p ar todos. E ntonces se podra pasar a una so
ciedad com unista: cada uno ap o rtara segn su capacidad y recibira segn
sus necesidades, superando, una vez por todas, la econom a m ercantil capi
talista y sus dirigentes: burgueses, b u rcratas y tecncratas.
AMBITO DE LA LEY DEL VALOR

E l capital m ercantil y el capital bancario son parasitarios: el dinero p res
tado da ms dinero; pero no ms bienes y servicios. Luego el banquero y el
-148-

com erciante extraen sus beneficios del plus-trabajo que el capital industrial
no pag a sus obreros. Tal es la m ecnica del rgim en capitalista: succionar
plusvala al hom bre asalariado.
L a em presa autogestora debe elim inar las rentas de sectores parasitarios;
a lo sumo dedicara un personal reducido a la distribucin de productos y a
mecanism os financieros; pero percibiendo un ingreso a ten o r con el ingreso
de los obreros y los cam pesinos. C onsecuentem ente, la produccin socializa
da y autogestionada debe aum entar a ritm o acelerado, al suprim ir los secto
res parasitarios del capitalism o, que se llevaban la m ayor p arte del ingreso
bruto restndolo a la inversin del capital social, para dcsacclcrar el pro g re
so econm ico y tecnolgico.
B ajo el capitalismo, los asalariados tienden a percibir m enos cuanto ms
producen; el capital quiere sustraerse a la ley de la com petencia m ercantil
entre m uchos capitalistas que se disputan el m ercado; hay, pues, que reducir
para ello continuam ente los costos de produccin o caer en la crisis, hacin
doles pagarlas a los trabajadores.
L a ley de la conipetencia acta en el m ercado interno y en el m ercado inter
nacional. En el m ercado m undial, las naciones ms industrializadas dom inan
los m ercados; se los disputan. P or eso, toda produccin nacional tiende a re
convertirse p ara ponerse a nivel de com petencia en precios internacionales,
a condicin de ir aum entando la productividad del trabajo (plusvala relati
va).
La ley de la com petencia nacional fue el signo del liberalismo; la ley de la
com petencia internacional es el destino de nuestro tiem po, en una poca de
econom a planetaria en que la au tarqua econm ica es muy limitada.
Los m ovimientos del oro y de las divisas fuertes van hacia los pases con
ms bajos costos de produccin o con m ejores precios de exportacin. E sta
dos U nidos dej de ser el "taller y el banco del mundo" cuando sus precios
de exportacin se situaron por encim a de los del Japn y de la Com unidad
Econm ica E uropea. E n este sentido, la ley del valor de cam bio transfigu
rad a en la ley de la com petencia m ercantil internacional se ha tornado
desfavorable p ara E stados U nidos, justam ente p orque la lasa de plusvala es
superior p ara el capitalism o japons y no tanto p ara el M ercado Com n E u
ropeo que p ara el em presario nortcam ricano, desalojado del m ercado
m undial p o r los japoneses y los europeos, en m ercancas no de alta tecnolo
ga, donde E stados U nidos ocupa el prim eer puesto en el m undo con vistas a
la industria autom atizada del siglo XXI.
E l valor de cam bio se presenta com o una relacin cuantitativa de paridad
o disparidad de valor entre diferentes productos, pero dicho valor, contra lo
que creen los partidarios de la teo ra del marginalismo (que es un psicologismo econm ico), no es inherente a los productos sino que encarna, en tanto
que categora econm ica capitalista, determ inadas relaciones sociales, un es
tado de desarrollo de las fuerzas productivas, una form acin especfica de
clases sociales, de E stado y de propiedad.
Los m o d o s de produccin, que han pasado por la historia, no se los puede
-149-
inventar; estn en el tiem po y en el espacio, de acuerdo con el grado de p o

der de las fuerzas productivas de cada poca, que crean las relaciones socia
les concordantes con ellas histricam ente: salvajismo, barbarie, com unidad
primitiva, esclavismo, feudalism o, capitalismo...
E n este orden de ideas, el valor de cambio de las m ercancas d esaparece
r, com o categora dom inante del proceso econm ico, cuando haya sido
abolida la produccin m ercantil, m ediante la instauracin de una econom a
socialista autogcstionaria a la escala planetaria, sin desarrollo desigual entre
la ciudad y el cam po y entre pases adelantados y atrasados, entre trabajo
m anual e intelectual y sin desigualdad econm ica y social entre los hom bres.
M ientras dure el capitalismo, en parte, la ley del valor de cambio d ete r
m inar la com petencia nacional e internacional entre m ercancas de la mis
ma especies; regular los m ovimientos de las divisas y del oro en los cambios
internacionales; acelerar o retrasar la form acin de capital; distribuir la
cantidad de trab ajo entre las distintas ram as de las econom as terccrm undistas de m onocultivo dom inadas por el imperialismo; aum entar o dism inuir
los niveles de precios nacionales o internacionales; atenuar o agravar los
desequilibrios de pagos internacionales entre las naciones; centralizar el ca
pital en los pases industrializados; dcscapitalizar a los pases subdesarrollados; crear grandes m onopolios capitalistas de m aterias prim as o p ro d u c
tos m anufacturados (para eludir de la com petencia); producir crisis econ
micas destruyendo el capital y las masas sobrantes de trabajo (a la escala
capitalista); pero todo esto no sera posible en un socialismo libertario, uni
versal y federativo, que hiciera un m undo arm nico sin ricos ni pobres.
L a ley del valor de cambio, ciegam ente, som ete la econom a capitalista a
un caos espontneo, a los ciclos de p rosperidad y depresin, derivados de la
naturaleza contradictoria de la produccin y la distribucin consustanciales
con la sociedad burguesa o el socialismo burocrtico, pero 110 con una socie
dad libertaria y autogcstionaria que supere todas las form as de propiedad
con la propiedad social universal.
L a ley del valor de cambio, con sus alienaciones y contradicciones, con
dena al capitalism o a crisis cclicas o crisis crnica, en su etapa ms avanza
da de desarrollo tecnolgico; pero la creacin de grandes m onopolios capi
talistas tienden a neutralizar la ley del valor, haciendo que los precios no
sean la expresin de los costos: gastos de capital, m ano de obra, ms un b e
neficio, sino que los precios pueden estar as, con m onopolios, varias veces
p o r encim a de su costo de produccin. Por ejem plo, el petrleo de Arabia
saudita no cuesta ms de 0,10 centavos de dlar por barril al pie de pozo, p e
ro se venda, en 1984, a ms de 28 dlares, p orque lo controlaba el cartel de
la O P E P , que fija arbitrariam ente sus precios por acuerdos m onopolistas de
sus pases miembros.
El capitalism o, p ara perd u rar, econm ica y politicam ente, se cartcliza:
form a "pools", "holdings" y "trusts", a fin de no producir ms de lo necesario,
de m odo que la adicin de una unidad ms de produccin o de varias nunca
-150-

haga b ajar el precio del m ercado p o r debajo del costo de fbrica. E n este
sentido, el capitalism o m ultinacional atena los efectos depresivos de la ley
del valor de cambio, no perm itiendo que haya una gran abundancia de bie
nes, a fin de atenuar la sobreproduccin relativa, pero a costa de los consu
m idores que pagan caro lo que debieran adquirir barato. Por consiguiente,
los m onopolios se oponen a la ilim itada expansin de la econom a de abun
dancia, ya que la econom a burguesa est som etida al principio de la escasez
como un tonel de D anides a recibir agua que no consigue llenarlo.
La ley del valor de cambio acta determ inativam ente en la econom a
m ercantil; no se la p o d r eludir con capitalism o privado ni con capitalism o
de E stado. P o r ejem plo, el cculo econm ico, planificado revela restringidam ente la ley del valor de cambio en la econom a sovitica, por ms que se la
quiera eludir econm icam ente.
Stalin realizaba, a expensas de los koljosianos, una gran acum ulacin de
capital, desconociendo la ley del valor, pero especulando, econm icam ente
gracias a ella. E n 1934 com pr centeno en las granjas colectivas (koljoses) a
13 rublos los 100 kilogramos, cargando sobre ese precio inicial un im puesto
estatal de intervencin de 80 rublos; es decir, adquira el centeno a 13 rublos
y lo venda a 93, obteniendo as plusvala de Estado. E n el caso del trigo tam
bin, lo com praba a los koljoses, a 17 rublos y lo venda a 107 rublos a las f
bricas de pan, percibiendo una ganancia de 90 rublos. D e esta m anera, Stalin
desarroll la industria pesada, los arm am entos, la econom a cstatista, a costa
de expropiar gran p arte de sus ingresos a los agricultores soviticos, que re
presentaban el 60% de la poblacin sovitica, en la dcada de 1930-40.
P or estos procedim ientos econm icos estatistas, suprim iendo el papel
m ercantil autorregulador del m ercado, Stalin acum ul capital proveniente
de la poblacin cam pesina que financi, con la entrega de los productos
agro-pecuarios a bajo precio al E stado, ni ms ni m enos que bajo las entre
gas obligatorias a los dspotas feudales, a los m andarines o prncipes asiti
cos. Y es que sin la existencia de un m ercado autogestionario, donde se cum
pla la ley del valor-trabajo en los intercam bios entre las distintas ram as de
produccin o de servicios sociales y pblicos, hay dictadura econm ica de
los b u rcratas planificadores y centralizadores del p o der econm ico. As,
pues, una de las condiciones fundam entales del socialismo verdadero es que
haya una econom a autogestionaria de m ercado, pero sin capitalistas, acap a
radores, corporaciones del privilegio, interm ediarios onerosos y parsitos de
todo tipo; una econom a autogestionada donde com pitan cooperadores, co
lectivos y autogestores, en beneficio de todos los consum idores y trab ajad o
res, de todo el pueblo.
OBJETIVACION DEL VALOR

No debem os ignorar las leyes econm icas, ni tener un respeto fetichista
-1 5 1 -
po r ellas, ya que son categoras histricas: su validez objetivas est condicio

nada p o r el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales que
son el contenido de un m odo de produccin. A l cam biar un sistem a de p ro
duccin y distribucin, en una sociedad determ inada, tam bin cam bian las
leyes econm icas que le son inm anentes. E n consecuencia, las leyes econ
micas son vlidas p ara un rgim en de produccin, pero no lo son en todo o
en p arte p ara otro sistem a diferente. P or ejem plo, la ley del valor de cambio,
la ley de oferta y la dem anda, la ley de la com petencia m ercantil, no rigen en
igual m edida en los pases de planificacin centralizada que en los pases de
econom a socialista de m ercado o de rgim en capitalista.
H ay que conocer, las leyes objetivas de la ciencia econm ica sin divini
zarlas, sin alienarse en ellas, y tom arlas com o conceptos puros del entendi
m iento hum ano p ara justificar regm enes econm icos anacrnicos, basados
en la explotacin del hom bre por el hom bre, o para prcfabricar sistem as so
ciales utpicos, que se alienan en un idealism o sem ntico (cam biar el nom
b re de las cosas contradictorias sin suprim irlas para hacer un cambio de fo r
ma, p ero no de contenido).
E n vez de buscar las soluciones, para com batir las injusticias sociales, en
falsos m oralism os o con un capitalism o de E stado (que por ms que quiera
no es socialismo al suprim ir la dem ocracia directa de las m asas en la gestin
de la econom a), hay que adelantarse en el conocim iento de las leyes econ
micas socialistas, a fin de construir una sociedad liberada de la explotacin
del trab ajo ajeno, cosa que no p o d r hacerse, sin saber a fondo, la anatom a
y fisiologa del capitalism o, p ara no reproducirlo con otras form as sem nti
cas com o capitalism o de E stado.
La ley bsica de la econom a m ercantil es la ley del valor de cambio: d e
term ina el proceso econm ico con cierta autorregulacin, siem pre que no
est lim itada por m onopolios privados o de Estado.
U n a sociedad com ienza a producir valores de cambio (m ercancas) cuan
do su estructura econm ica se basa en la propiedad privada o estatal de los
m edios de produccin y de la tierra. Ello crea una determ inada divisin del
trabajo y, consecuentem ente, una econom a m ercantil en que los productos
pasan por la form a dinero: slo p orque se trata de intercam bios entre p ro
ductores privados o entre em presas de E stado, ejerciendo un m onopolio en
la produccin y un control del m ercado. Ello no sucedera as con em presas
cooperativas, autogestionarias o com unitarias, en un m ercado liberado de
los m onopolios privados o del Estado, com o suceda en las colectividades
anarquistas espaolas de 1936-39, en cuyos intercam bios se cum plia la ley
equitativa de intercam bio y la ley del valor-trabajo.
E n una econom a igualitaria de abundancia, la produccin m ercantil y la
ley del valor de cam bio iran perdiendo significacin econm ica (razn de
existencia objetiva), a m edida que sea su p erad a la econom a m ercantil y la
desigualdad entre los hom bres.
Ello dem uestra, p o r consiguiente, que el valor de cam bio (m ercanca) es

propio del capitalismo; pero lo im portante en un socialismo libertario, es

que abunden los valores de uso, a fin de superar la ley del valor de cambio.
E n este sentido, el cambio de sistem a transform a las categoras econm i
cas en sus signos contrarios, debido a su dcpasam icnto. C uando el hom bre
rebase el nacionalism o econm ico, y la desigualdad entre los hom bres, las
clases, la p ropiedad privada o estatal y el valor de canbio, sern una catego
ras pretritas: historia de la econom a ms que la m edida de todas las cosas
cuantificadas en dinero, com o sucede en el capitalismo.
B ajo el capitalism o privado o de E stado, donde im pera la m ercanca, la
ley del valor de cam bio de los productos del trabajo hum ano reduce lodos
los bienes a la form a dinero. E n el m undo de la produccin m ercantil lo que
im porta no es el valor de uso (trigo, hierro, carne o aceite etc.), sino el valor
de cam bio (el precio en m oneda) de estos productos.
L a m oneda, con la magia de los precios, encubre el m undo fetichizado de
las m ercancas; es la alienacin p o r el dinero en una sociedad donde los m e
dios de produccin no pertenecen al p ro d u cto r directo, sino al capitalista ex
plotado r del trabajo asalariado.
E n las econom as esclavistas y feudales, los productos eran diferentes por
sus diversos usos; (p ero tenan poca im portancia como valores de cam bio);
en la econom a m ercantil todos los productos son hom ogneos en tanto que
valores de cambio, equivalentes a una cantidad determ inada de dinero: (tra
bajo abstracto, cristalizado en las m ercancas) p ara p o der cam biarlas las
unas por las otras, d entro de un rgim en de apropiacin privada o estatal de
la produccin social. P ero en una econom a autogestionaria, el m ercado no
actuara ciegam ente, sino en inters social de los trabajadores y consum ido
res auto-organizados, dueos y 110 juguetes del capital privado o de E stado.
El precio, expresin m onetaria del valor de cam bio de una m ercancia, no
indica con sus cifras ms que una cantidad determ inada de trabajo social
medio, congelado con el producto a enajenar. El precio es la transfiguracin
en dinero del valor venal de la m ercanca: "la m agnitud de valor de una m er
canca cam bia en razn directa de la cantidad y en razn inversa a la pro d u c
tividad del trabajo" (1). Ello explica, consecuentem ente, que la riqueza, bajo
las burocracias o las burguesas proviene del trabajo del pueblo. P ero puede
elevarse inflando su precio si cuando sobra m ucho caf, trigo, petrleo, vino,
etc., los capitalistas destruyen una p arte de estos productos para elevar sus
precios, m antener la econom a de escasez obteniendo as m ayores beneficios
p erpetu an d o el capitalism o que con ab u n d an cia ira a una baja general
de precios lo cual determ inara el advenim iento del socialismo.
La ley de los precios, en el m ercado mundial y en los m ercados naciona
les, constituye una faceta ms de la ley del valor de cambio transfigurada en
el fetichism o de las divisas y las m onedas. Los econom istas, que ignoran la
ley del valor-trabajo de las m ercancas, m istifican la realidad econm ica. As,
1
Marx, C. 1'! capital Cap. I.
-153-
p o r ejem plo, las diferencias de niveles de productividad del trabajo, entre

pases avanzados o subdesarrollados, determ inan dentro de las econom as
nacionales, os cam bios diferenciales, las tarifas arancelarias y la contingentacin de im portaciones: slo p ara contrarrestar la ley de desarrollo econ
mico y tecnolgico desigual de pas a pas que, en el fondo, es la distinta ac
tuacin (com petitiva) de la ley del valor de cambio, de pas a pas.
T ras la explotacin del trabajo asalariado por el capitalista oculta en la
ley del valor de las m ercan cas la ley del valor-trabajo ap o rta la explica
cin de las contradicciones en la econom a capitalista. L a ley del valor de
cam bio es la categora fundam ental de la econom a capitalista: su dialctica
im plica un desarrollo econm ico contradictorio, cuando los productos revis
ten necesariam ente form a de m ercanca, el dinero y el m ercado constituyen
as categoras determ inantes de la produccin y la distribucin, en el sentido
d e que los que trabajan p o r un salario reciben m enos que las clases dom i
nantes im productivas, que consum en m ucho y trabajan poco.
Slo la econom a libertaria pueden superar esas antinom ias arm onizando
el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales m ediante la
M ientras la econom a est som etida a los intereses de las clases explota
doras dueas del capital, de la tierra o del E stad o , la m istificacin d o
m inar a la ciencia econm ica, explicndola ms con palabras que con he
chos objetivos. N o se llega as al fondo de la ciencia econm ica fctichizada
p o r fenm enos m onetarios, crediticios, bancarios, impositivos, cambiarlos,
p ara ocultar las causas de la inflaccin, las crisis econm icas o las recesiones, el crecim iento econm ico hacia cero, las oscuras relaciones de in ter
cam bio entre los pases industrializados y subdesarrollados, los m isterios del
alza del dlar, en un tiem po, y la baja, en otro. E n suma, las doctrinas econ
micas de clase, p o r m s que se las quiera revestir como ciencia, con ayuda de
las m atem ticas, no pasarn de ser el reflejo de los intereses de las clases do
minantes: burguesa (O este) y burocracia (E ste).
DINERO Y VALOR
La ley del valor de cambio constituye la dinm ica de la econom a m er
cantil burguesa, basada en la p ropiedad privada de los m edios de p ro d u c
cin, el trab ajo asalariado, la plusvala, la m oneda, la separacin del trabajo
y del capital y una cierta divisin del trabajo social entre dirigentes y dirigi
dos, a fin de p erp etu ar la sociedad de clases.
El proceso de cam bio capitalista rige entre productores privados que
com pran y venden sus productos p o r m edio del dinero: quivalcnte general
del valor. Las m ercancas, con sus etiquetas de precios, expresan cantidades
diferentes de dinero o valor respecto de una m ercanca nica (dinero). E n la
produccin m ercantil desarrollada, casi todos los productos de la industria,
-154-

la agricultura y la prestacin de serviein pasan p or la form a dinero, a fin de

que, en la circulacin de las m ercancas, los capitalistas obtengan ganancia.
E l hecho de que no se pued a cam biar m ercanca-m ercanca (M -M ) se debe
a que la produccin social perten ece a productores privados. E n consecuen
cia el dinero (D ) se erige as en D ios de la sociedad capitalista, en perodos
de p rosperidad; en dem onio, d urante las crisis econmicas, en que millones
de trab ajad o res se quedan sin dinero, sin p oder de com pra, sin pan y sin tra
bajo, p orque el capital no es de todos sino de la burguesa o del E stado.
La produccin m ercantil que fue progresiva en el apogeo del capitalis
m o se ha tornado en econom a rctrogresiva y anacrnica; pues tiene m u
chas depresiones econm icas. Justam ente p o rq u e la com pra y la venta son
polos antitticos de una produccin basada en la escisin del trabajo y del
capital, creando as una econom a antittica en tre salarios y precios, entre
produccin y consum o, entre inters particular c inters general. E n este
sentido, la form a m oneda que revisten las m ercancas es un velo que
oculta la p ropiedad privada o estatal del capital, que crea las clases sociales.
L a misin del dinero en la econom a capitalista m ercan til es po n er en
relacin a productores privados p ara intercam biar sus productos en el m er
cado, dom inado por los capitalistas con sus em presas m onoplicas y m ulti
nacionales, que ejercen una dictadura econm ica.
Con dinero (valor de cam bio iniversal) se paga el salario por el trabajo
ajeno: se aliena al obrero en su salario, hacindolo esclavo tem poral del em
presario. E l dinero com o determ inante de la desigualdad en una sociedad
dividida en clases asigna, a cada una de ellas, una parte determ inada y desi
gual en el rep arto de la produccin. T odo se com pra y se vende por dinero:
bienes m ateriales y espirituales. E l dinero es, por tanto, el dem onio alienante
de la sociedad capitalista de consumo.
E l dinero se acum ula en los bancos: tem plos del capitalism o. E n esos
tem plos, ms m onum entales que las catedrales gticas o los castillos feu d a
les, se entroniza la deidad de la sociedad m ercantil: el B ecerro de O ro. La
magia del dinero p o r m edio del prstam o. A s la nada se presenta como si
fuera el ser: la ontologa del capital es as ms dificil de descifrar que la del
ser hum ano. Pocos filsofos son capaces de descubrir en el m undo ignoto
que la m ercanca, cm o se objetiviza la alienacin del espritu por el dinero.
E l dinero-valor de cam bio pone todos los das a las personas en relacin,
no por afinidad espiritual en tre ellas, sino p o rq u e las personas son p o rtad o
ras de cosas enajenables; cada ser d ep ende de otro o de otros: el dinero es el
hilo de esa relacin de dependencia, invisible p ara los filsofos idealistas y
los idelogos burgeses. E l dinero (acum ulando el capital en las ciudades) ha
form ado las grandes urbes, donde todo llega como m ercancas, que tienen
que pasar p o r la form a dinero.
La vida cotidiana de la ciudad es em inentem ente mercantil: su m undo re
cndito reside en el fetichism o de la m ercanca. L a sociedad autogestora d e
ber desarrollarse fuera de ese m ercantilism o. D e lo contrario no rebasara
155
Econ om a au togesionaria
el universo concentraeionario del capital privado o de Estado: la sociedad

sovitica es lina prueba evidente de ello. P or eso en la sociedad libertaria,
debera ser fundam ental la propiedad social autogcstionaria.
E l socialismo autogestionario tiene que superar el fetichism o de la m er
canca y la econom a catica de las grandes urbes que contienen en ger
m e n la sociedad burguesa, dando un desarrollo arm nico a las ram as de
produccin y de las ciudades y el campo.
Ilay , adem s, que sup erar la contradiccin entre la ciudad y el cam po
por m edio de federaciones de industrias y servicios, de em presas de autoges
tin, p ara haccr posible un desarrollo arm nico, que no ha conseguido el
m odelo sovitico, pues, en M osc como en Nueva York, el nico D ios es el
dinero. As, la econom a urbana m ercantil tiene su crculo vicioso en el dine
ro, tanto con el dlar com o con el rublo.
El dinero (rep artid o desigualm ente) es necesario en una sociedad con
privilegios: su misin es ser nexo entre com pras y ventas y asignar un consu
mo desigual a cada clase social. E n la econom a m ercantil (privada o estatal)
lo que im porta es el valor venal y no el valor de uso de los productos. G ra
cias al valor venal de las cosas, los com erciantes, los banqueros, los em presa
rios y toda la poblacin im productiva viven del trabajo ajeno no pagado:
fuente nica de ganancia o de ingreso p ara los capitalistas o los burcratas.E n la econom a autogcstionaria todos deben trabajar: ningn hom bre po
dra explotar a otro, porque el capital perten ecer a la sociedad auto-organi
zada y por eso la produccin aum entar al suprim ir los explotadores y los
parsitos que existen en el capitalism o.
A la leyes im placables del m ercado, en las cuales el dinero hace de S ata
ns, se som eten John Bull, Tio Sam y el Krem lin. Al p o der om nm odo y alie
nante del m ercado no puede sustraerse ningn capitalista por ms dueo de
su destino que pueda creerse. La alienacin econm ica, sobre todo cuando
llega cclicam ente las crisis de sobreproduccin relativa, se traduce como
alienacin del em presario, que independientem ente de su voluntad y su con
ciencia, ve cerrad a su fbrica a ritm o inferior de su capacidad real de p ro
duccin.
B ajo el rgim en de produccin m ercantil, la frm ula (D -M -D ) (dincrom crcanca-dincro), realiza un acto de com prar prim ero para vender des
pus, obteniendo ganancias. Los em presarios y los com erciantes practican
esta frm ula que transform a el dinero en capital para obtener un beneficio.
En la industria, el capitalista adquiere con dinero (D ) fuerza de trabajo (m a
no de obra asalariada) y m aterias prim as que, en conjunto, representa (M ).
U tilizando la fuerza del trabajo, las m aterias prim as y el equipo de capital en
el proceso de produccin, se genera ms valor que (D ), es decir (D !), del
cual sale la ganancia del capitalista: contenida en el valor de la m ercanca
com o un plus-valor, no pagado por el capitalista al obrero ya que de hacerlo
suprim ira la plusvala y con ella al capitalismo.
P ara los capitalistas, el dinero entra dos veces en su frm ula (D -M -D -);
-1 5 6 -

p ara el obrero slo una vez: (M -D -M ). A qu el dinero recibido en concepto

de salario se convierte en m ercanca (m edios de subsistencia); no produce
ganancia alguna. Ello condena al obrero a ser alienado en la produccin ca
pitalista: pues no le pertenece a el su trabajo ni sus productos, sino al em p re
sario. Y com o obrero ofrece su fuerza de trabajo (M ) a cam bio de dinero(D )
o salario que se convierte en m ercanca (M ) o m edios de consumo.
El dinero del obrero pasa del com prador (conum idor) a la caja del ven
dedor (capitalista), precisam ente p orque la m ercanca vendida no es valor
de uso p ara el vendedor, sino simple valor de cambio. El com erciante y el
em presario no consum en ms que, en pequeas proporciones, lo que ven
den, ya que sus productos, d entro de la divisin del trabajo, son para otros,
no p a ra s. La alienacin constituye as un fenm eno de la produccin de
m ercancas, del trabajo parcelario de la sociedad de dom inacin, en que est
separado el capital y el trabajo p o r la p ropiedad privada o estatal, que circu
lan en form a dinero o de m ercancas transfiguradas.
M ERCANCIA, DINERO Y CAPITALISMO

E n la econom a m ercantil, el capital circula como valor de cambio por el
m ercado, de m ercancas en busca del dinero p ara convertirse luego en capi
tal. E l dinero como dinero y la m ercanca com o m ercanca se diferencian
nicam ente por su form a de en frentarse el uno contra la otra: cada uno es,
dialcticam ente, su contrario y, sin em bargo, son idnticos como frutos del
trabajo humano: oro o trigo, p o r ejem plo; ambos como productos del trabajo
del m inero o del agricultor transform ado en valores de cambio p ara el m er
cado.
El capital-dinero tiene que producir ms dinero. Tal es el secreto de la
produccin p ara otros: el dinero, que no es por s, fuerza productiva, p ro d u
ce dinero-ganancia p orque som ete el trabajo asalariado a la dictadura del
capital. Esto constituye una especie de ley de entropa econm ica, que va
degradando progresivam ente al capitalism o com o m odo de produccin, d e
bido a que ste desutiliza una enorm e cantidad de fuerza productivas (paro
obrero, poca capacidad productiva de las em presas en poca de crisis, etc.).
Los bancos, la bolsa de com ercio, las com paas de seguros, los p resta
mistas, las casas de cam bios y otros tem plos del dinero donde se adora el fe
tichismo de la m ercanca; com erciantes, banqueros, interm ediarios de todas
clases; todos estn prendidos com o znganos a la circulacin de la m ercan
ca, en su form a de valor de cam bio. E sc parasitism o se refleja como inflaccin de los precios de los productos, que circulan como m ercancas. Por
ejem plo, en la A rgentina suelen ser, frecuentem ente, ms elevados los coslos
de distribucin (inflacin de precios por los com erciantes) que los costos de
produccin (valor cam bio de las m ercancas al salir por las puertas de las f
bricas). Si una sociedad consiguiera elim inar esta entropa econm ica, inme-
-1 5 7 -
dialam cnlc aum entara la ren ta cfccliva por habitante; pero ello slo puede
hacerse m ediante una econom a autogcstionaria que libere a los trab ajad o
res de la explotacin de las burguesas m onopolistas o de las burocracias to
talitarias.
E n el capitalism o privado o de E stado, con burguesa o burocracia dom i
nantes, una p arte de la plusvala (excedente econm ico social) es la p arte de
consum o im productivo que hacen las clases parasitarias, salvo la parte desti
nad a a inversin, p ara reproducir o am pliar el capital existente, que ser sta
tanto ms tran d e cuanto sea ms pequeo el consumo im productivo. E n este
sentido, las burocracias totalitarias, con capitalism o de E stado, pueden im
p ed ir cuando tom an una gran p arte de la ren ta social como ingresos b u ro
crticos, el crecim iento econm ico acelerado de la econom a de un pas.
M ientras el fetich ism o de la m ercanca y del dinero, el inters del capital,
la m agia de los tipos de cambio, los im puestos directos e indirectos la plusva
la sustrada al trabajo asalariado, los precios polticos o de m onopolio, cons
tituyan, entre otras cosas, el contenido de un rgim en econmico, ya sea con
capitalism o privado o de E stado, la econom a poltica ser una ciencia misti
ficada, cuyas determ inaciones escaparn al control de quienes p retendan di
rigirlas voluntariam ente.
P ara que la ley del valor de cam bio fu e ra superada o m u y lim itada en su
accin econm ica tendram os que estar en un sistem a econm ico com pleta
m ente diferente del capitalism o privado o del socialismo de Estado; disfru
tar de un rgim en econm ico de plena abundancia de bienes y servicios ob
tenidos trab ajo autom atizado; estar en una sociedad com unista libertaria en
q ue cada uno ap o rtara segn su capacidad y recibiera segn sus necesida
des; extender, p o r as decirlo, el actual co m unism o fam iliar, donde cada
m iem bro ap o rta segn puede, pero recibe equitativam ente con igual d e re
cho que todos los dem s, com ida, vestido, alojam iento, etc. Si bien un m iem
b ro activo, como trab ajad o r dentro de la familia, recibe ms que un nio; p e
ro, en realidad, sin ms derecho de hogar, com ida y vestido que los adultos
que aportan ingresos a la econom a com unitaria familiar. O tras form as de
com unism o, aunque no en una econom a de abundancia, estn constituidas
p o r las com unidades m onsticas donde las m onjas y frailes tienen iguales d e
rechos econm icos, aunque no sean iguales en poder de decisin dentro del
convento; pues una simple m onja o fraile no es igual jerarq u a que la m adre
abadesa o el abad-rector.
Q uiere decir, pues, que es falsa la tesis sovitica de que el p a so del socia
lism o al com unism o se realizara, cuando el prim ero haya p rep a ra d o las ba
ses tecnolgicas y econm icas p ara el segundo. No. E l hom bre, por ms
idealista que parezca, es la m edida de todas las cosas: puede incluso, si tiene
m oral suficiente y espritu de sacrificio, practicar la igualdad en la m iseria lo
q ue tiene m ucha grandeza m oral y abnegacin. P ero el socialismo subdesarrollado, con poca industrializacin, quiz creara m enos fuerzas productivas
que el capitalism o; lo cual no lo justificara, histrica, poltica y socialm cnte,
-1 5 8 -

como un rgim en econm ico superior a ste, como sucede en los pases del
COM ECON.
VALOR, PRODUCTIVIDAD Y COM PETENCIA

E l valor de cam bio de las mercancas tienen un denom inador com n: el
tiem p o de trabajo socialmcnte necesario para producirlas. Si cam biaron, en
1970, una tonelada de trigo por 60,0 dlares o un equivalente en oro de 54
gramos, significaba que p ara producir esos mismos gram os de oro haca fal
ta, ms o menos, el mismo tiem po de trabajo o costo de produccin que para
el trigo, siem pre que el precio oficial del oro est congelado en dlares por
disposicin del F ondo M onetario Internacional (FM I), donde el dlar hace
la ley del em budo, segn los acuerdos de B retton-W oods (1944). T anto que
en 1974, el presidente Nixon pudo abolir, unilatcralm cntc, la convertibilidad
del dlar en oro y, a pesar de ello, seguir m anipulando el FM I.
Si el dlar, entre 1934 y 1984, perdi un pod er adquisitivo de 90 centavos
en su m ercado interno, no es posible, en buena lgica econm ica, que siguie
ra valiendo en el FM I en o ro casi la misma cantidad de miligramos. Ello
significa que los precios de exportacin norteam ericanos son altos en E sta
dos U nidos p ara los pases del "Tercer M undo". No se cum plia as, con el
precio del oro congelado, la ley general del valor de las m ercancas, m ientras
existan m onopolios internacionales y siga im perando el dlar, en el Fondo
M onetario Internacional, un dlar inconvertible en oro que sube o baja su ti
po de cam bio respecto de otras m onedas o eleva la tasa de inters por enci
m a del 10%, p ara atraer as capital extranjero a USA.
El factor cum n del valor en las m ercancas es el trabajo: sin sta sustan
cia hum ana productiva sera im posible cuantificar el intercam bio. Pues el
oro, la plata o cualquier m oneda-m ercanca, son productos del trabajo como
el trigo, el hierro, el acero y an el papel-m oneda que es exponente de valor
de una econom a nacional, m ejor o peor ste segn que la situacin de ella
sea buena o mala.
El valor de cambio com enz a m anifestarse en la form a siguiente: a) co
mo trueque o valor relativo de dos cosas, es decir, 1 hacha de "silex" por = can
tidad determ inada de pescado o de carne; b) com o valor general, esto es, 1
carnero = varias cosas diferentes; c) com o valorequivalencialgeneral (form a
de dinero), o sea, 1 onza de oro = 5 quintales de trigo, 20 m etros de tela, 1
oveja, un arado, etctera.
E n el prim er caso, el valor relativo o trueque es propio de las sociedades
prim itivas o paleolticas; el segundo corresponde a las culturas nco-lticas o
la prim itiva edad de hierro; en el tercero aparece la produccin para el m er
cado, com o form as precapilalistas, cuando la produccin no pasa, en gran
parte, a la form a dinero, propia de la econom a m ercantil desarrollada.
L a m oneda-m ercanca juega el p a p e l equivalente general de valor-trabajo
social general condcnsado, hom ogneo, uniform e, idntico en la m oneda cu

ya finalidad es cam biar trabajos heterogneos, concretados entre distintas
m ercancas. L a diferencia entre las m ercancas y la m oneda estriba en que
stas son trabajos concretos y ftingibles, m ientras que la m oneda es una m er
canca abstracta o equivalente general del valor econm ico, si bien la m oneda
debe ser producida tam bin por el trabajo hum ano (oro o m etales precio
sos), es dccir, si no es m oneda insolvente o inflacionaria (papel-m oneda).
P ero aii el papel-m oneda ms despreciado responde a un crdito sobre una
econom a nacional, siendo as p o rtad o r del valor de cambio, m ayor o m enor
segn que el dinero-papel sea peor o m ejor en su poder adquisitivo.
P ara el m inero, el oro extrado no es valor de uso, sino valor de cambio,
m ientras que p ara quienes operan en el m ercado, el oro o el dinero son m
dulos universales de valor que cam bian producciones especializadas. Sudfrica, p o r ejem plo, gran productor mundial de oro, no lo conserva, ya que lo
tiene que cam biar por trigo, m aquinarias, servicios y bienes, procedentes del
com ercio internacional. E l oro fluye hacia los pases no productores del mis
mo, pero cuya relacin de intercam bio les es favorable, por m ayor desarrollo
econm ico y tecnolgico. En este sentido, las monedas-divisas convertibles
van hacia los pases ricos desde los pases pobres endeudados.
E l oro sudafricano afluye a E stados U nidos y a E u ro p a occidental, donde
el com ercio atrae al metal amarillo, en virtud de la descapitalizacin de los
pases subdesarrollados, en razn de que los pases industrializados com pran
barato y venden caro en el T ercer M undo que sufre una colonizacin finan
ciera del mismo estilo que las experim entadas bajo banderas extranjeras, en
tiem pos de los im perios coloniales, que han cam biado su vieja colonizacin
p o r la nco-colonizacin del T ercer M undo.
Com o el trabajo hum ano tiene diferentes grados de productividad de un
pas a otro, en virtud de la ley de desarrollo econm ico y tecnolgico desigual,
resulta que una hora de trabajo de un latinoam ericano, debido a sus equipos
de capital anticuados, rinde 3 a 7 veces m enos (segn sector econm ico) que
en E stados U nidos, Japn o en E u ro p a occidental. E n tales condiciones, la
ley de la com petencia m ercantil se traduce en la poltica del tiburn con las
sardinas: el pas ms industrializado se traga al pas m enos desarrollado, si
una proteccin aduanera no defiende com crcialm cntc los m ercados interio
res de los pases subdesarrollados. P ero las em presas m ultinacionales sosla
yan el proteccionism o de los pases del T ercer M undo, vistindose de capital
nacional en virtud de las inversiones directas de capital en los pases subde
sarrollados, donde se afincan en form a de m onopolios exclusivos: industrias
qum icas, explotacin de m aterias prim as, industrias m anufactureras, servi
cios, com ercio, bancos y otros sectores econmicos.
E n los pases industrializados b ajara el valor de cambio de las m ercan
cas si aum entara la productividad del trab ajo y con ello abundan los valores
de uso. La abundancia de bienes, que no absorbe el m ercado interno, debe
transform arse en capital de exportacin a la regiones del T ercer M undo, pa-
-160-
M istificaciones del valoren los pases

ra obtener all la mxima tasa de ganancia, ya que hay escasez de capitales y

la hora de trabajo es ms b arata que en E u ro p a O ccidental, Japn y E stados
U nidos. A s, pues, el eapila! extran jero busca la m a yo r tasa de plusvala, cu el
exterior, para aum entar sus ganancias obtenidas en pases del Tcreer M undo,
pero con el tiem po los saquea de oro y divisas convertibles y, adem s, les
endosa una gran deuda externa.
L a s diferencias de productividad del traba jo de pas a pas actan sobre la
ley del valor de cam bio (ya que el trabajo es su sustancia) y sobre la ley de la
com petencia m ercantil internacional, que coloca desfavorablem ente en el
m ercado mundial a los pases econm ica y tecnolgicam ente atrasados. En
este sentido, las m onedas de los pases tccnificados son slidas y las de los
pases neo-coloniales, dbiles. U n a m oneda es, por consiguiente, el exponente de las tcnicas y la econom a de un pas; es expresin de la com petividad
m undial de una econom a nacional, ya sea capitalista, estatista o, autogenaria. Yugoslavia, por ejem plo, pas aulogcstionario, por falta de compctitividad internacional de su econom a, se haba endeudado, hasta 1987, en 21.400
millones de dlares con bancos y gobiernos extranjeros. Ello prueba que con
socialism o o no una econom a nacional, si no quiere endeudarse tiene que
ser com petitiva en el m ercado mundial.
Todos los pases viven o esln en el m undo en un tiem po histrico dado,
pero no lodos ellos cuentan con igual grado de progreso econm ico y tecno
lgico. L a diferencia de adelanto entre L atinoam rica y N orteam rica sera,
a la escala econm ica de desarrollo desigual, la misma que entre un verte
b rado y un invertebrado, en la escala zoolgica. M ientras que esa difencia de
tcnica, ciencia y productividad del trabajo no sea corregida, por un cambio
de sistem a en L atinoam rica, es intil que las burguesas latinoam ericanas
pidan m ejor relacin de intercam bio con N orteam rica: el pez gordo se co
m er al flaco. Slo un cam bio de sistem a en A m rica L atina puede perm itir
un tiem po de ms acum ulacin de capital social, p ara alcanzar, en pocos
aos, el desarrollo norteam ericano; pero no em pleando su mismo sistema
econm ico y estrategia industrial, sino un rgim en de federalism o continen
tal econm ico, basado en la autogestin, por abajo, y en la cooperacin por
arriba. El "sallo hacia adelante" no pasa por el capitalism o, sino por el socia
lismo, en pases del T ercer M undo, pero no el socialismo de m odelo soviti
co, sino el socialismo libertario.
La desigualdad econm ica de p a isa p a s constituye el dram a del capitalis
mo: (crisis, guerras, revoluciones, conflictos, cesacin de pagos, en d eu d a
m ientos condicionantes de la independencia econm ica; desocupacin en
masa. Slo el socialismo federativo universal puede superar esas contradic
ciones y antagonism os, que conducen a la violencia entre las clases sociales y
entre las naciones rivales, provocando guerras y revoluciones, m ientras no
im pere la unidad en el m undo sobre la base del socialismo federativo y de la
autogestin en los lugares de produccin.
La lucha entre las naciones explotadoras y explotadas, ricas y pobres, rc-
-1 6 1 -
sidc en sus diferentes grados de tcnicas, de progreso econmico, de p ro

ductividad del trabajo, que se traduce por costos diferenciales de produc
cin p a ra el mismo producto fabricado con desigual valor de cambio, res
pecto de m ercancas de la misma especie.
E l capitalism o privado o de E stado, ambos a la escala nacional, no p u e
den absorber su propio progreso econm ico y tecnolgico, sin crisis econ
micas, sin guerras p o r el rep arto del m undo, sin revoluciones sociales. L a re
lacin de intercam bio m undial desfavorable p a ra el T ercer M undo es el re
sultado del desigual coslo de produccin de pas a p a s para un m ism o
producto, y por ello con grados distintos de com petencia m undial entre p a
ses dom inantes y pases dependientes. E sta contradiccin universal, en la
dialctica de la historia contem pornea, tiende a convertirse en el principal
antagonism o entre pases ricos y pobres. C onstituir un dram a del m undo en
los finales del siglo X X y com ienzos del siglo XXI.
Sin. em bargo, los pases subdesarrollados, que, tengan riquezas bsicas
m undiales, p odrn atenuar a su favor, la relacin de intercam bio desfavora
ble p ara los pases m enos ricos. P or ejem plo, los pases rabes, V enezuela y
otros, que controlaban el m ercado mundial del petrleo, entre febrero de
1972 y 1973 aum entaron los precios de ste un 359%, habiendo alcanzado,
en Libia, niveles astronm icos: 18 dlares por barril, contra m enos de u$s 3
en 1970. A s las cosas, los im portadores de petrleo, E u ro p a occidental y J a
pn principalm ente, que tenan balanzas m ercantiles en supervit hasta
1972, tuvieron dficit en su balanza de com ercio exterior. Japn, que revel
un supervit de balanza de com ercio exterior con unos u$s 7.000 millones en
1972, tuvo un dficit de u$s 11.000 en 1973. Pues no es posible que, a causa
del cartel del petrleo, lo que cuesta en A rabia Saudita 0,24 por un barril de
p etrleo FO B hubiera llegado a venderse a ms de 40 dlares por barril en
el m ercado libre de R otterdam . No se cumple as la ley del valor de cambio a
escala universal, conduciendo esta contradiccin econm ica, a corto plazo, a
una gran depresin com o la de 1929-33, que todo el m undo espera y no hace
nada serio o eficaz p ara evitarla; as las cosas, en cuanto al petrleo, en 1987
el cartel de la O P E P vea b ajar los precios de los crudos sin poder evitarlo,
reduciendo la produccin de barriles p ara aum entarlos.
L a U nin Sovitica, por su parte, que es productora y exportadora de p e
trleo, no paga "royalities" como los "trusts" petroleros internacionales, hace
pagar a los pases socialistas herm anos el petrleo sovitico a varias veces su
precio de costo. Con ello, se produce en la zona de influencia sovitica un
neo-colonialism o del rublo, muy parecido al que rigi con el dlar en su zo
na de influencia de los pases latinoam ericanos: protectorado de USA.
En una palabra, que las contradicciones entre los USA y la URSS seran
m enos agudas que las contradicciones entre pases neo-coloniales e im peria
listas. E llo no cxluye de los conflictos neo-coloniales a la URSS, la cual se ha
visto envuelta en intervenciones militares: H ungra (1956); Checoslovaquia
(1968); China (varios choques militares de fronteras). As, pues, la lucha in-
-1 6 2 -
M istificaciones del valoren los pases

tcrnacional, entre el im perialism o y el T ercer M undo, es consecuencia del

intercam bio desigual, de cam biar lo que cuesta un esfuerzo de 1 hora de tra
bajo de U SA por m uchas de trabajo contenidas en otros productos tercerm undistas subvahiaclos respecto de los artculos m anufacturados y capitales
exportados por los pases industrializados, creando as una relacin de in ter
cambio desigual inspirada en la ley del em budo.
A l n o cum plirse la ley del valor de cam bio, subiendo un producto como el
petrleo varias vcccs ms que su costo de produccin, su precio est inflado
como precio de m onopolio de los pases del cartel de la O P E P , m ientras, al
contrario, otros productos del intercam bio m undial, por no ser m anipulados
tanto com o los del petrleo, se quedan congelados; descienden en sus p re
cios, produciendo as un dficit de balanza com ercial en los pases exporta
dores de productos prim arios no petrolferos.
T odo esto sucede en el com ercio mundial porque el dlar es la divisa-reserva, el p atr n de valor universal, que ha sustituido al patrn-oro, pero sin
ajustar autom ticam ente la paridad de valor de las m onedas en virtud de los
"puntos de entrada y de salida del oro". Ello correga, m ejor que el dlar, las
cotizaciones de las m onedas com o divisas y los dficit de balanza de com er
cio exterior entre los pases concurrentes al com ercio m undial.
E l dlar, unilateral y arbitrariam ente, tiene la posibilidad de deber a los
no residentes en E stados U nidos billones de dlares por venta de ttulos del
T esoro norteam ericano, por "swaps", petro-dlares, nipo-dlares y otros d
lares en el e x te rio r no convertibles en oro, no recuperables, por los cua
les slo se pagan intereses, pero nunca el capital principal. A s las cosas, por
no cum plir la ley del valor de cam bio, en el sentido que lo hacia el sistem a
de patrn-oro, el Tio San es el m a yo r deudor del m u n d o ; pero, sin em bargo,
el ms p rspero de todos los pases. Qu paradoja!
Pagando altos tipos de inters, porque nunca am ortiza anualidades, E sta
dos U nidos es el m ayor im portador de capitales en el m undo y, por otro la
do, el m ayor exportador de los mismos, con sus prstam os a pases subdesarrollados y sus inversiones directas de capital en el extranjero. D u ran te los
dos "shocks" petroleros internacionales, en 1973-74 y 1979-81 los E stados
U nidos llegaron a im portar, algunos aos, petrleo equivalente al 50% de su
consum o nacional; pero los dlares pagados por ese petrleo im portado
quedaban (com o petro-dlares, dlares reserva de divisas) en los pases p ro
ductores y exportadores de crudos; petro-dlares que, en buena parte, vol
van a E stados U nidos, para obtener altos tipos de inters, adquiriendo ttu
los del T esoro norteam ericano.
E stados U nidos, despus de la segunda g uerra m undial de 1939-45, est
ejerciendo un im perialism o m onetario, por m edio del FM I, que le perm ite
saquear financieram ente a otros pases, gracias a que el dlar incum ple la ley
del valor equitativo en los intercam bios internacionales, luego de haber susti
tuido el dlar-divisa-m undial al patrn-oro, abolido por la libra esterlina y el
dlar d urante la gran depresin mundial de 1929-33 que se prolong hasta
-163-
1939; pues las grandes depresiones econm icas suelen term inar con el co
mienzo de las guerras m undiales. Y de ah que el capitalismo, para durar co
m o m odo de produccin anacrnico, reproduzca el mito de Saturno que d u
raba com indose a sus propios hijos.
El desperdicio de riquezas en dos grandes guerras mundiales, sum ado al
de dos depresiones y varias rccesioncs econmicas, ms la dcsutilizacin de
m uchos millones de trabajadores en paro, sin contar otras cosas negativas en
el capitalism o, lo cuestionan poltica, econm ica, social y m oralm entc, como
rgim en econm ico anacrnico e inm oral que para durar histricam ente,
produce, lina econom a de escasez, con destruccin de riquezas, evitando as
que stas se produzcan en exceso, p era que la burguesa y la pequea b u r
guesa dos clases im productivas sigan usufractuado el poder poltico y
econm ico en O ccidente. A ello habra que aadir que, por causa de las ele
vadas ren tas parasitarias de las burocracias seudo-com unislas, restadas a la
inversin de capital social, el "comunismo" de tipo sovitico ha cado en una
crisis de desabastccim iento de sus poblaciones a nivel de subsistencia m ni
m a, de subconsum o.
L a hum anidad, en los finales del siglo XX, gracias a la gran productivi
dad del trabajo, a la m ecanizacin de la agricultura y a la progresiva autom a
tizacin de la industria, sin crisis econm icas, sin guerras, sin millones de d e
socupados, trabajan d o todo el m undo tilm ente, sin hacer consumo im pro
ductivo com o las burguesas, las burocracias y la tecnocracias, estara ya en
condiciones econm icas, sociales y tecnolgicas, de instaurar un socialismo
libertario, capaz de crear ms fuerzas productivas, ms riquezas, ms abun
dancia de todo, que el capitalism o de m onopolio occidental y el capitalism o
de E stado oriental.
E stados U nidos, ignorando la ley del valor del justo intercam bio entre los
hom bres y entre las naciones, colocando el dlar como m onarca absoluto en
el FM I y en el BIRF, ha establecido un imperialismo m onetario oneroso y
ominoso, que le facilita la explotacin de otros pases, particularm ente los
pases afro-asiticos y latinoam ericanos.
As, por ejem plo, la degradacin de los trm inos de intercam bio en A fri
ca, sobre 1980 = 100, haba hecho p erd er a este continente, en 1988, ms de
la m itad de sus entradas de divisas p o r exportaciones, en funcin de que los
pases industrializados exportan caro e im portan barato hacia y desde l. En
este sentido, la situacin del T ercer M undo ha ido em peorando, econm ica
y financieram ente, con el crecim iento de su pesada deuda externa que as
cenda, en 1989, a unos 1,3 billones de dlares.
E n igual sentido, la deuda externa de A m rica Latina, que era de 352.183
millones de dlares en 1983, ascendi, en 1988 a unos 440.000 millones de
dlares a pesar de haber transferido, hacia los pases ricos acreedores unos
200.000 millones de dlares, en concepto de usurarios intereses, entre 1980 y
1989. E sta brutal dcscapitalizacin de A m rica L atina la ha colapsado eco
nm icam ente: sus bancos centrales se han quedado sin reservas de oro y di
-1 6 4 -

visas que han sido succionadas p o r el capital extranjero; su crecim iento eco
nm ico a descendido a cero habida cuenta de que- su crecim iento anual de
poblacin es del 2,6%; y la desocupacin en las grandes ciudades latinoam e
ricanas deja a millones de trabajadores en paro. Ello explicara que en V ene
zuela y A rgentina, durante 1988, masas urbanas ham breadas se tiraron a las
calles asaltando los m ercados, ya que la inflacin de los precios dejaba muy
m erm ados a los salarios. E n estas condiciones va aum entando, con una crisis
en form a de bola de nieve, el partido del descontento popular.
A m rica Latina, en deudada hasta ms no p o d er por el capital financiero
internacional, cada vez ms pobre p o r causa de las inversiones extranjeras,
de los prstam os a altos tipos de inters exigidos p ara cancelar sus deudas,
tiene una perspectiva pesim ista en el sentido de que todo tiem pos futuro
puede ser p eo r que el pasado y el presente, si sus masas populares no se li
beran revolucionariam ente, a corto o m ediano plazo, del im perialism o eco
nm ico y de su sostn interior: los gobiernos indgenas adm inistradores del
pago de la deuda externa que deben ser derrocados violentam ente, m ediante
la estrategia y la tctica de la guerra revolucionaria, segn hem os expresado
en nuestros libros: Estrategia de a guerrilla urbana, Teora de la violencia, Desa f o al Pentgono, Guerrilla 1 y Estrategia de la accin directa o la guerra sin
barricadas, frentes fijos, ni batallas prolongadas.
TRANSFIGURACIONES DEL VALOR

La ley del valor de cam bio era ms transparente en la poca de los gran
des econom istas clsicos, cuando la econom a m ercantil estaba regida por la
m oneda m etlica, oro y plata principalm ente, com o m oneda-m ercanca y
hasta el rgim en del patrn-oro, cuando todas las m onedas nacionales tenan
un com n denom inador en el m etal amarillo, con ms o m enos gram os de
contenido, pero integradas en este sistema hom ogneo.
D uran te la gran depresin de 1929-33, que se prolong con m enor inten
sidad hasta el estallido de la segunda guerra m undial, se abandon el patrnoro, colocando a la libra esterlina y al dlar como m onedas-reserva universa
les, falsam ente convertibles en oro, hasta que ello qued evidente para el d
lar, en 1974, cuando el presidente Nixon decret la inconvertibilidad del
dlar en oro, debido a que los dficit del balance com ercial o de pagos exte
riores hacan imposible p ara E stados U nidos estar dentro de las ataduras de
este m etal precioso. As, por ejem plo, en 1988, el dficit de la balanza de co
m ercio exterior norteam ericana se cerr con ms de 132.000 millones de d
lares, valor equivalente a varias veces de la produccin mundial de oro, lo
cual hara im posible el funcionam iento del sistem a del patrn-oro, a m enos
que E stados U nidos no devaluara el dlar en varias veces ms que su valor
actual con relacin al oro.
165
T ero la repblica del dlar m antiene incam biado el valor de su divisa a

causa de que nunca recu p era con oro los dficit de su balanza de com ercio
exterior, ni tam poco los cientos de miles de millones de dlares debidos a
otros pases en concepto de curo-dlares,petro-dlares,"sw.apS que perm iten
a E stados U nidos ser, al mismo tiem po, el pas ms rico y el ms endeudado
de todos; pero con la diferencia de que otros pases que E stados U nidos
cuando deben a ste pas, tienen que pagarle, pero ste no les paga cuando
les debe miles de millones de dlares, en virtud de que el dlar es la m one
da-reserva universal en el Fondo M onetario Internacional (FM I), privilegio
que no tienen, en el m undo, ninguna de las m onedas.
G racias a esos m ecanism os trucados, el dlar elude la ley del valor de
cam bio en sus relaciones econm icas con el resto del m undo, en sus inter
cam bios internacionales; no paga lo que debe con igual valor, sino con una
m oneda de cuenta que, p ara el acreedor, constituye reservas en dlares no
recuperados por E stados U nidos. D e esta m anera, una buena parte de la
pro sp erid ad norteam ericana provienen de sus deudas exteriores im pagadas
y, en gran parte, p restadas al d eudor pagando un inters por el uso de ese
capital, aunque sin pagar nada por sus am ortizaciones, cosa que no pueden
haccr los endeudados pases del T ercer M undo.
A l no regir una ley del valor de cam bio a nivel internacional, las m onedas
im periales, el dlar, en el FM I, y el rublo, en el C O M E C O N , tienen una ru
leta tru cad a p ara ganar siem pre en sus intercam bios internacionales con los
pases som etidos al dlar o al rublo.
L a ley del valor de cam bio, muy m istificada en nuestra poca, donde es
eludida o no cum plida, perm ite que el dlar, elevando la tasa de inters del 9
al 10%, reciba la mayor p arte de los petro-dlares o los euro-dlares o los
nipo-dlares, con los cuales E stados U nidos neutraliza su dficit de muchos
miles de millones de dlares en su balanza de com ercio exterior, sin necesi
dad de devaluar el dlar, sin ap retar el cinturn a los consum idores n o rtea
m ericanos. E sto sera im posible hacerlo en tiem pos de A dam Smith, de R i
cardo y de M arx y dentro del sistem a del patrn-oro, donde las m onedas co
tizadas com o m ercancas en el exterior, cuando bajaban, tenan que ser
devaluadas autom ticam ente, cosa que no tiene necesidad de haccr el dlar
en nuestro tiem po, ya que l hace la ley m onetaria y su tram pa en el FM I.
E n el rgim en de truque primitivo, y an ahora entre pases con carencias
de divisas convertibles, se cum ple la ley dl valor de cambio igualando los va
lores de unas m ercancas contra otras, cuando ninguna de ellas tenga precios
de m onopolio com o el petrleo; pero en los intercam bios en que interviene
el dlar los valores econm icos exportados por los pases neo-coloniales ex
perim entan una relacin crnica de intercam bio desfavorable.
Si no se cum ple la ley del valor en los justos intercambios entre pases,
debido al im perialism o m onetario del dlar en el FM I y del rublo en el C O
M E C O N , a la cartelizacin de los principales productos o artculos del co
m ercio nacional e internacional, al control m onoplico de las m aterias p ri
-166-
M istificaciones del valor de los pases

mas bsicas y de los productos y artculos principales, al proteccionism o

arancelario, a los subsidios o subvenciones otorgados a las exportaciones o a
em presas fallidas, a la m anipulacin de los tipos de inters, a la explotacin
m onoplica de las paten tes y tecnologas de punta, al uso y abuso de la infla
cin y la devaluacin de las m onedas y o de sus cambios flotantes (sin tener
en cuenta otras cosas o polticas p ara eludir la ley del valor de cam bio), se
explicara as que las potencias (hcgcm nicas o im perialistas, en el terreno
econm ico), ganen gratuitam ente lo que p ierden los pases dependientes o
subdcsarrollados, integrados en el FM I o en el C O M E C O N , para sufrir el
im perialism o m onetario del dlar o del rublo.
L a econom a m undial, sin la existencia de un sistema m onetario universal
respetuoso de la ley del valor de cambio, crea una econom a antagnica en
tre las naciones im periales y neo-coloniales, entre los m onopolios y los con
sum idores, entre los dueos del capital y los trab ajadores asalariados, entre
los que ganan lo que otros pierden p o r causa de un rgim en econm ico ins
pirad o en la ley del em budo con lo ancho siem pre del lado de los pases im
periales, de las burguesas m onopolistas o de las burocracias totalitarias.
El dlar es una m oneda nacional, por ms fuerte que se crea, y sufro to
das las vicisitudes de la econom a estadounidense: dficit astronm ico del
presupuesto gubernam ental, de la balanza de com ercio y de pagos; gastos
masivos en la defensa nacional; im portaciones excesivas no com pensadas
p o r iguales o superiores exportaciones; difcil com pctitividad de sus m ercan
cas, en el m ercado m undial, ante las de igual especie procedentes de E u ro
p a occidental y Japn; en suma: el dlar es una m oneda nacional y no uni
versal y, p o r tanto, interfiere y no cum ple econm icam ente la ley del valor de
cambio en las transacciones m ercantiles entre las naciones.
Com o no rige la ley del valoren fu n c i n de la m oneda-m ercanca univer
sal, com o suceda hasta que la libra y el dlar abandonaron el rgim en del
petrn-oro durante la depresin de la dcada 1930-40, se han producido in
tercam bios leoninos posteriorm ente. As, por ejem plo, por igual o m enor
cantidad de petrleo im portado, E uro p a-C E E , en 1973, pag 16.284 millo
nes de dlares, lo cual endos un dficit arbitrario a la balanza de com ercio
exterior de los pases integrados en la C E E . E stados U nidos, a su vez, entre
1973 y 1980, elev sus gastos por im portacin de igual o m enor cantidad de
petrleo, desde 7.031 millones a 74.112 millones de dlares, pero sorteando
m ejor su dficit de balanza energtica que la C E E , ya que el petrleo se ven
de en dlares y los pases exportadores del mismo acum ulan sus dlares, no
en sus propios bancos, sino devolvindolos a E stados U nidos, en gran parte,
como inversiones o adquisiciones de ttulos del T esoro norteam ericano, a fin
de obtener pinges intereses, cosa que no sucede con los pases de la C E E .
Pues aunque stos paguen iguales intereses o ms que E stados U nidos los
petro-dlares giran en torno del dlar y no de las euro-divisas o del yen.
Si el sistem a m onetario internacional estuviera dentro de algo parecido al
patrn-oro, sera imposible que, en un solo ao, un solo producto del com cr-
-167-
Economa autogesonara
ci m undial com o el petrleo, con sus subidas de precios m onoplicos, equi

valiera a varias veces el valor de la extraccin de oro en el O este y en el Este.
C oncretam ente, sin el m ecanism o del dlar en concom itancia con el cartel
internacional del petrleo, con rgim en de patrn-oro el petrleo nunca hu
biera tom ado el ascensor a voluntad de los pases de la O P E P y del "Interna
tional petroleum cartel".
Los gobiernos del Este, p ara que la burocracia del sistema de planifica
cin centralizada m anipule la econom a en razn de sus intereses de nueva
clase, ignoran la ley del valor de cambio de los bienes y servicios, otorgando
subvenciones a la incom petencia en la gestin de las em presas, subsidiando
los precios polticos de gran consumo, ejerciendo el m onopolio del com ercio
interior y exterior, pero la experiencia histrica dem uestra que el rgim en
econm ico de Polonia se viene abajo y que en la U nin Sovitica un precio
poltico no puede estar congelado m ucho tiem po, ya que el dficit del presu
puesto del gobierno sovitico asendi, en 1988, a ms de 100.000 millones de
rublos a causa de las subvenciones de todo tipo.
Los gobiernos de pases del T ercer M undo, seducidos por el p o der pol
tico incondicionado que representa el E stado-providencia, han hecho las
m ayores aberraciones econm icas, financieras, impositivas, cam biaras y cre
diticias, usando y abusando de la inflaccin m onetaria, de la emisin de mo
n ed a insolvente p ara cubrir los dficit del presupuesto del gobierno, hacien
do devaluaciones m onetarias hom eopticas diarias, sem anales o m ensuales,
hasta que sus m onedas no valen nada, no cum pliendo ni poco ni m ucho la
ley del valor de cam bio en las transacciones econm icas cotidianas. As, por
ejem plo, en la m ayor p arte de los pases latinoam ericanos ya la nica m one
d a de referencia es el dlar y, en su defecto, se "indexan" todos los valores
econm icos m ensuales, no sabiendo nadie ni lo que cambia, ni lo que paga,
ni lo que gana. E sta poltica catica, en el terreno econm ico, experim enta
un doble engao: el dlar, por ms estable que se crea, se devala o d ep re
cia, segn las situaciones, o se devala o aprecia en funcin de mecanism os
financieros com o el alza del ms del 10% en los tipos de inters para los ex
tran jero s que invierten sus dlares en E stados U nidos. P or otra parte, el
enorm e endeudam iento interno y externo de E stados U nidos, sus enorm es
gastos de la defensa nacional y otros problem as, tarde o tem prano, irn de
preciando al dlar que, por ms que quiera, no es un valor ms firm e que el
oro, ya que el dlar se im prim e a voluntad m ientras que el oro hay que ex
traerlo de la tierra y no se m ultiplica m ilagrosam ente.
Si los precios fueran estim ados en razn de la ley del valor-trabajo todos
los pases, todos los productores y consum idores, estaran en igualdad de
condiciones econm icas sin que nadie p o r el cam bio recibiera m s de lo que
diera o cambiara, a condicin de que la econom a no fuera controlada por
m onopolios, carteles, "trusts", "pools", em presas m ultinacionales o potencias
im periales. U n a econom a difana, inspirada en el inters social, tendra que
ser integrada intcrnacionalm cntc por federaciones autogestionarias de p ro
-168-

duccin y de servicios, realizando intercam bios equivalentes determ inados

por la ley del valor-trabajo, pero su basam ento tendra que ser la autogestin,
y la cooperacin de tal suerte que el capital est al servicio del trabajo y no
como ahora que sucede a la inversa. T odo indicara, pues, que para volver a
una econom a inspirada en el respeto a l a ley del valor-trabajo, no es op era
tivo el keyncsianismo, ni el sistem a sovitico, ni el neo-liberalism o friedm aniano, sino la instauracin de una econom a libertaria universal o que, al m e
nos, com ience a ser practicada, inicialm cnte, en la esfera nacional en pases
con dem ocracia directa respetuosos de la ley del valor-trabajo.
P ero quien ms debiera resp etar la ley del valor-trabajo, no es la econo
ma capitalista, sino la (dicha) socialista o de m odelo sovitico; pero p arad
jicam ente, sucede todo lo contrario; pues en la URSS la tccno-burocracia se
opone, m ediante el sistem a de plapificacin econm ica centralizada, al fun
cionam iento de una econom a socialista de mercado. P or consiguiente, a que
la ley del valor de cambio, objetivam ente, autorregule la oferta y la dem anda,
los precios reales, una sana com petencia entre grupos colectivos de produc
tores y consum idores y, en definitiva, a que rija el clculo real contable en los
bienes y servicios, teniendo las em presas que ajustarse, necesariam ente, a
producir com petitivam ente y a generar un excedente econmico.
China y Yugoslavia, en parte, han superado el sistema sovitico, dejando
que el m ercado socialista no sea interferido totalm ente por los escalones bu
rocrticos de planificacin centralizada; no fijan en totalidad a los cam pesi
nos un sistem a de entrega obligatoria de "cuotas" de productos agro-pccuarios, sino que esa produccin en buena p arte entra en el m ercado; as el sis
tem a de precios revela ms realm ente que en la URSS los verdaderos costos
de produccin de los bienes y servicios; el valor-trabajo constituye, en parte,
la determ inante de los precios, lo cual evita la form acin de largas colas en
los alm acenes; las amas de casa, as, no pierden su tiem po en las "colas" es
p erand o conseguir un producto escaso. Las cartillas de racionam iento, para
ciertos artculos de consum o, no tendran sentido, en el m ercado socialista li
bre, ya que la ley del valor ajusta la o ferta y la dem anda bastante m ejor, sin
costos burocrticos, que el G O SPLA N y los m inisterios soviticos.
E n la URSS, por rechazar dogm ticam ente el libre juego de la ley del va
lor-trabajo, funcionan tres m ercados cncorsctados: 1) el m ercado oficial,
aparen tem en te libre, pero con racionam iento y "colas" interm inables para
conseguir pocos productos; 2) el m ercado de la Bcriozka o de transacciones
en divisas-capitalistas donde los precios son ms bajos y los artculos m ejores
que los del m ercado oficial; 3) el m ercado koljosiano o de productos agro
pecuarios obtenidos por los cam pesinos en sus lotes privados; pero con to
dos esos m ercados la URSS, luego de ms de 70 aos de "socialismo", tiene
colas de consum idores insatisfechos, peor abastecidos que en O ccidente.
E l G O SPL A N puede vanagloriarse de que sus precios estn controlados,
dando la sensacin, no de objetivismo econm ico, sino de un voluntarismo
ideolgico que, en econom a, lom a los deseos por realidades. Y los resulta
-169-
dos histricos desm ienten que los tecno-burcratas sean ms objetivos que
el libre juego de las leyes de un m ercado autogestionario socialista, liberado
de especuladores, de interm ediarios y de m ercaderes.
E n este ord en de ideas, China, liberando, en gran m edida, a sus agricul
tores de las entregas obligatorias al E stado de productos agro-pecuarios, d e
jan d o a las cooperativas y com unidades cam pesinas producir ms en liber
tad, consigui en 1988 una cosecha de cereales de 351 millones de toneladas,
contra 192 millones la U R S S que, dicho sea de paso, cultiv unos 108 millo
nes de hectreas, contra unos 87 millones China. A s las cosas, los chinos han
pasado a ser exportadores de m az y de arroz, m ientras que los soviticos y
los pases del C O M E C O N im portaban ms de 50 millones de toneladas de
cereales, algunos aos, en la dcada 1980-90. Y es que los rendim ientos de
productos agrcolas p o r h ectrea son ms elevados en China que en la
U RSS, quiz p orque los agricultores chinos producen interesados en los re
sultados de su ms libre trabajo que en la URSS, los koljosianos.
As, paradjicam ente, China alim enta a 1.100 millones de habitantes, y
exporta todava una p arte de su arro z y maz, m ientras que la URSS, con
m s extensin de superficies cultivadas, tuvo que im portar en 1988 ms de 40
millones de toneladas de granos panificables y alimenticios para el ganado.
Q uiere decir que la escasez, en Rusia, no es inherente a la m ala calidad de
las tierras o el excesivo fro, sino a que sus agricultores no producen tan efi
cientem ente com o los de China y Yugoslavia: dos pases socialistas m enos
burocrticos ms objetivos , ms autogestionarios que la URSS donde
no se respeta la ley del valor-trabajo, donde la m oneda y los productos que
se intercam bian no cum plen la ley de la cooperacin ni la ley de la equiva
lencia de intercam bio, sin que en las transacciones unos ganen lo que otros
p ierden; en este caso a favor del E stado y en contra de la Sociedad.
P o r rechazar, dogm tica y sistem ticam ente el papel objetivo y au to rre
gulador de la ley del valor-trabajo, la burocracia sovitica ha incrciado su d e
sarrollo econm ico y tecnolgico: la industria pesada resta crecim iento eco
nm ico y detiene la reconversin industrial de la industria ligera; la econo
m a urbana, por q u erer precios agropecuarios polticos o congelados, ha
subdesarrollado la econom a rural, con una agricultura incapaz de autoabastecer a los consum idores soviticos; y como en el m ercado faltan bienes y so
b ra dinero insolvente se produce una crisis de subensum o, como suceda en
la E d ad M edia, m ientras que las crisis en el capitalism o han sido ms bien
de sobreproduccin relativa.
P ara que la inflaccin se acelere en la URSS, cuando sobra dinero a los
consum idores, se paga un producto ms y ms caro en los m ercados libres
koljosianos o se trata de com prar divisas extranjeras, cotizando el rublo a un
tercio de su valor, p ara proporcionarse dlares, a fin de com prar productos
o artculos occidentales en los alm acenes Beriozka y otros.
Salin, p ara corregir las tendencias inflaccionistas en la U RSS, usando y
abusando de su poder om nm odo, el 14 de diciem bre de 1947 decret que se
1 70 -

cam biara 1 rublo nuevo por 10 rublos viejos: dcscapitaliz as a los ahorristas, quitndoles el 90% de su acum ulacin en dinero; pues el nuevo rublo se
gua valiendo (adquiriendo) como un rublo viejo. Ni los em peradores rom a
nos, ni los prncipes ms dspotas pudieron hacer esta operacin m onetaria
de Stalin, en virtud de la cual el E stado les quitaba a sus sbditos 9 rublos de
cada 10, a fin de que hubiera m enos o ferta m onetaria de dinero en el m erca
do, produciendo una deflacin m onetaria a costa de todos los ahorristas so
viticos.
Lo real es que la econom a sovitica p o r no funcionar en el sentido ob
jetivo de las leyes econm icas, o p o r virtud de los deseos de la burocracia to
ta litaria , se ha desarrollado ms lentam ente que la de pases como Japn,
sin poder alcanzar aconm icam cnte, en setenta aos de revolucin socialis
ta, a los E stados U nidos, en vanguardia del progreso tecnolgico. Ello les ha
perm itido a los norteam ericanos colocar sus tecnologas avanzadas en otros
pases m ediante su tupida red de em presas m ultinacionales. Pues, en defini
tiva, slo se exportan los capitales de tecnologas avanzadas y, en ese sentido,
R usia se ha quedado atrs debido a que su dogm atism o ideolgico se ha
cristalizado como dogm atism o econm ico, perdiendo as la batalla del p ro
greso econm ico y tecnolgico ante U SA , Jap n y A lem ania occidental.
171-
Economa aulogcstionariu
BIBLIOGRAFIA
A R IST O T E L E S.
E lica n iro m aq u ca. E n csla o b ra y en P oltica, el filsofo griego p lan tea, en cierto m odo, la
ley del v alo r de cam bio y el v alo r de uso, con eslas palabras:
". . . el a rq u itecto tiene que o b te n e r del zap a te ro el p ro d u cto del tra b a jo de este y d arle a
cam bio el suyo p ro p io . Si entonces existiendo la igualdad p ro p o rcio n al de bienes, se realiza la
accin recp ro ca, se logra el resu ltad o m encionado. Si no el tra b a jo es desigual y no es vlido;
p o rq u e n o hay nada que im pida q u e el tra b a jo del uno sea m ejo r q u e el del otro; tiene p o r ta n
to q u e igualarse.
" , . . d os m dicos no se asocian p a ra el cam bio, sino un m edico y un agricu lto r y, en general,
p erso n a s q u e son d ife re n te s y desiguales; p e ro estas deben ig u a la rse .. . A s h ab r reciprocidad
cu an d o los trm in o s hayan sido igualados de tal m odo que la p ro p o rci n en tre el ag ricu lto r y el
za p a te ro sea igual a la p ro p o rci n e n tre la cantidad del p ro d u cto del tra b a jo de este ltim o y la
del ag ricu lto r p o r lo cual se hace el cam bio". (O b r. cit. p. 113).
l'c r o en n u estra cpoca el cam bio est m s m istificado q u e en la G recia de A rist teles, d e
b id o a los m on o p o lios y a sofisticados m ecanism os m onetarios. A s las cosas, los p ases no p r o
d u cto res de p e tr le o d eb en e n tre g a r varias veces m s v a lo r-tra b a jo a cam bio de p e tr le o que el
tra b a jo real re p re se n ta d o en el v alo r de este, p agando el precio im puesto p o r el cartel de la
O rE P .
D E S T U T T D E TR A C Y , A.
E l m c n ts de idcolofnc. IS26.) S obre el v a lo r-tra b a jo el filsofo y econom ista francs dice:
"P uesto q u e es cierto q u e n u estras facultades fsicas y m orales son n u estra sola riqueza o r i
ginaria, q u e el em p leo de estas facultades, un tra b a jo cualquiera, es n u estro solo te so ro p rim iti
vo, y q u e es de este em pleo que nacen todas las cosas que llam am os bienes (. . .) es cierto asi
m ism o q u e to d o s estos bienes no hacen m s q u e re p re se n ta r el tra b a jo q u e les ha d ad o naci
m ien to y q u e si ellos tienen un valor, o m ism o dos distintos, ellos no p u ed en o b te n e r este v alo r
m s q u e del tra b a jo que ellos rep resen tan ". (O b r. c i t ., IV y V p artes).
C o m o n ad a es regalado, o da m uy poco la naturaleza, es lgico que el co n ten id o econm ico
de la riq u eza est constituido p o r el tra b a jo com o fu en te de p roduccin de bienes, au n q u e la r i
qu eza fetichizada en las m ercancas se disfrace con los o ro p eles del d in ero y no con el del tr a
b a jo cread o r.
FR A N K L IN , B.
T h e w orks o f B eniam in Franklin. . . E d ited by Sparks, 1836. El clebre p o ltico y sabio n o r
team erican o , so b re el tra b a jo com o fu en te del v alo r econm ico expresa: "C om o el com ercio en
g en eral n o es o tra cosa que un cam bio de tra b a jo contra trab ajo , es p o r el tra b a jo qu e es esti
m ad o m s exactam ente el v alo r de todas las cosas" O br. cit. T o m o II, p. 267)
E n cam bio, en los E stad o s U nidos del siglo XX, el dlar, con sus m istificados m ecanism os
m o n etario s, fin an cieros y su posicin central en el I'M I, elude en los intercam bios la ley del valo r-trab ajo , p a ra b en eficiarse a costa de o tro s pases.
LO C K E , J.
T h e w orks of Jo hn I ocke. I laciendo un anlisis econm ico del v alo r de las cosas afirm a:
" . . . q u e el tra b a jo form a con m ucho la m ayor p a rte del v alo r de las cosas de que d isfru ta
m os en este m undo, y que la tie rra que p ro d u ce los m ateriales apenas debe de se r estim ada, si
acaso, to d o lo m s, com o una p eq u e a p a rte de aqul; tan p eq u e a, que au n q u e en tre n o so
tro s, la tie rra no se d e ja ab an d o n ad a a la naturaleza, que no tiene m ejo ras ni p asto s, cultivo o
plan taci n , es llam ada, y v erd ad eram en te lo es, intil, y verem os que los beneficios de ella lle
gan a p o co m enos q u e nada. E s el tra b a jo el qu e confiere la m ayor p a rte del v alo r a la tierra. A
l le d eb em o s la m ayor p a rte de todos sus pro d u cto s tiles". (O b r. cit. V ol 5, pp. 362-63).
-1 7 2 -

A l c o b ra r so b re la tie rra una ren ta de pro p ied ad , no p o n ien d o en ella ni tra b a jo ni capital,
se o b tien e un b eneficio p arasitario . E n igual m edida, una ren ta p o r in ters del capital-dinero,
que sin tra b a jo p ro d u ce d in ero, resta riqueza p ara consum o im productivo. Si todas las ren tas
p a ra sita ria s fu e ra n confiscadas en una sociedad d em ocrtica auto g estio n aria, y fu e ra n in v erti
das tilm en te, el crecim iento econm ico se ra in fin itam en te m ayor q u e b a jo un capitalism o p r i
v ad o o de E stad o . A s, con igualdad y libertad, con tra b a jo y b ien estar p a ra todos, sin d isip ar la
p lu sv a la las clases privilegiadas, h ab ra v erd ad era dem ocracia econm ica y poltica, m ucho
p ro g reso econm ico y tecnolgico.
PE T T Y , W.
T h e cconom ic w ritings o f sir W illiam Pollv. F ue un p re c u so r de la te o ra del v alo r-trab ajo ,
an te s d e q u e la d efin iera y la sistem atizara A d am Sm ith. Petty, acerca de q u e el tra b a jo encie
rra el v alo r de los bienes, dice:
. . . " si 100 h o m b res tra b a ja n 10 aos en el trigo y el m ism o n m ero de h om bres tra b a ja el
m ism o tiem p o en e x tra e r p lata, digo q u e el p ro d u cto n eto n teg ro de la p lata es el precio del
p ro d u cto n e to n te g ro del trigo, y las p artes eq u iv alen tes de la una son los precios de las p artes
eq u iv alen tes del otro". (O b r. cit. Vol. I, p. 43).
l i e a h un ejem p lo elocuente de la ley del v alo r de cam bio d las cosas en base a la m oned a-m crcan ca; p e ro q u e actu alm en te con ias m onedas fu era del oro, la p lata y el p a tr n -o ro , no
se cum ple, en el E ste, con las m on ed as desvinculadas del v alo r sin libre m ercado y con prpiedad
estatal; ni en el O este, con un d la r m oneda reserv a universal inconvertible en o ro y con la
p ro p ie d a d p riv ad a y an n im a co n tro lad a p o r los m onopolios o las em p resas m ultinacionales,
q u e co n tro lan el com ercio, la industria y las finanzas.
SM ITH , A.
Investigaciones so b re la naturaleza de la riqueza de las naciones. (1776.) E n esta fam osa
o b ra, m s bien conocida com o I a riqueza de las nnriones. A dam Sm ith fu n d am en ta la eco n o
m a p o ltica com o ciencia p o ltica y define, m ejo r qu e sus precusores, la te o ra del v a lo r-tra b a
jo , ex p resn d o se en estos trm inos:
"C onsidero al tra b a jo com o la fu en te de to d o valor, y su cantidad relativa com o la m edida
q u e regula, casi exclusivam ente, el v alo r relativo de las m ercancas" (O b r. cit)
S m ith co n sid era q u e el capital es de n atu raleza p ereced era y q u e se necesitan g ran d es e s
fu erzo s p ara reco n stitu irlo o so sten erlo m ediante el tra b a jo en carn ad o en un nuev o valor, le ro
n o to d o s los tra b a jo s p ro d u cen bienes, sino servicios, d onde el tra b a jo no se m aterializa y d esa
p arece. A s, cu an to m s au m en te el tra b a jo estril, m enos se p o d r re p ro d u c ir o am p liar el ca
pital to tal, com o en n u estro s das con el d esm edido au m en to de la clase m edia de los "tercia
rios, lo cual conduce a la crisis econm ica de agotam iento del sistem a capitalista.
R IC A R D O , D.
P rincipies of political ccononiv and taxalion (1817). S iguiendo las lneas tericas de la eco
n o m a po ltica, q u e h ab a trazad o A dam Sm ith, D avid R icardo, en cu an to a la te o ra del valortra b a jo , dice:
"El v a lo r d e un b ien, o la cantidad de cu alq u ier o tro p o r el cual ha de cam biarse, d ep en d e
de la can tid ad relativa de tra b a jo q u e es necesario p ara su produccin". (O b r. cit. p. 9).
. . al e stim ar el v alo r de cam bio de unas m edias, en co n tram o s que su valor, co m p arad o
con el d e las o tra s cosas, d ep en d e de la cantidad to tal de tra b a jo necesario p a ra fabricarlas y
llev arlas al m ercado. E n p rim e r lugar, el tra b a jo n ecesario p a ra la b ra r la tie rra en q u e se cultiva
el algodn; en seg u n d o term ino, el tra b a jo de tra n sp o rta rlo al p a s en q u e han de fab ricarse las
m edias, tra b a jo q u e incluye una p arte del em p lead o en h accr el b arco en el que se tra n sp o rta , y
q u e se carga en el flete d e las m ercancas; en tercer term ino, el de los h iladores y tejed o res; en
c u a rto lugar, p a rte del tra b a jo del ingeniero, h e rre ro y c a rp in te ro que construyen los edificios y
m aq u in arias, con cuya ay u d a se hacen las m edias; en q u in to lugar, el del co m erciante al m e n u
d eo y el de m uchos o tro s q u e resu lta innecesario en u m erar. I..a sum a total de estas diversas cla
ses d e tra b a jo d ete rm in a la cantidad de o tra s cosas p o r las q u e estas m edias se cam biarn
173
m ien tra s q u e la m ism a consideracin, de las diversas cantidades de tra b a jo q u e se han em p le a

d o en estas o tra s cosas, regir igualm ente la p a rte de ellas qu e h a b r de d arse p o r las m edias".
(O b r. cit. p. 17).
R icard o expone as la te o ra del costo de produccin en razn del v a lo r-tra b a jo de las m e r
cancas, p e ro ello era tra n sp a re n te d e n tro de u n a econom a de libre com petencia y con un siste
m a m o n etario , cu m pliendo en s m ism o la ley del valor, p o r se r la m oneda una m ercanca ms,
no m ultiplicable a v o lu n tad com o pap el-m o n ed a inflacionario.
P o r o tra p arte, R icardo, com o excepcin a la ley del v alo r-trab ajo , adm ite q u e "las m ercan
cas d eriv an su v alo r de cam bio de dos fuentes: de su escasez y de la cantidad de tra b a jo n ecesa
rio p a ra obten erlas". "Ilay a ad e algunas m ercancas cuyo v alo r de cam bio est d e te rm in a
d o ex clusivam ente p o r su escasez".
M A R X , C.
El C apital (1867) . D esarro llan d o m s am pliam ente la te o ra del v a lo r-tra b a jo de A dam
S m ith y R icard o , M arx dedica m uchas pginas iniciales de P l C apital al anlisis de la m ercan
ca, a la fo n n a del v alo r relativo y equivalencia!, a su con ten id o en tra b a jo socialm ente necesa
rio com o m edida o p recio de las m ercancas hasta llegar a la form a m oneda.
"Al v alo r d e uso de las m ercancas d ic e una vez p u esto de lado, no le re sta m s que
u n a cualidad, la d e se r p ro d u cto del trabajo". (O b r. cit. L b. I., cpt. I).
"01 tiem p o so cialm ente necesario p ara la produccin de las m ercancas es lo q u e exige to d o
tra b a jo , ejecu tad o con el g rad o m edio de habilidad e intensidad y en condiciones que, respecto
al m edio social d ad o , son norm ales". (O b r. cit. Lb. I. cpt. I).
"El v alo r de una m ercanca es el v alo r de o tra m ercanca, en la m ism a relacin q u e el tiem
p o d e tra b a jo n ecesario para la produccin de una es el tiem p o de tra b a jo n ecesario p a ra la
produccin de la otra". (O b r. cit. Lb. I., cap. I).
M arx dice "tiem po socialm ente necesario", p o rq u e si un a em p resa gasta m s del tiem po
m ed io p a ra p ro d u cir una m ercanca, no p o r eso ella vald r m s, sino que p e rd e ra nivel de
com p eten cia m ercantil. E n ese sentido, el m ercado aju sta las m ercancas a la ley del valor; p ero
no h ab ien d o m on o p olios ni dirigam os en la eco n o m a de un pas.
F ue M arx el te rico de la ley del v alo r de cam bio en funcin del tra b a jo social p ro m ed io
co n ten id o en las m ercancas; p ero en la U R SS, parad jicam en te, no se resp eta la ley del valortra b a jo , ya q u e n o rige un "socialism o de m ercado", con econom a au to g estio n aria, sino un sis
tem a d e planificacin cen tralizada, dogm ticam ente o p u esta a la ley o b jetiv a econm ica indica
da, q u e constitu y e la esencia de la doctrina m arxista. Y si un p as dicho socialista ignora la ley
del v a lo r-tra b a jo ser p o rq u e los tra b a ja d o re s no figuran en nada y la b u rocracia poltica to ta li
taria decide en to d o , tran sfirien d o al E stad o -p atr n la plusvala exto rsio n ad a a los o b re ro s a s a
lariad o s p o r m edio de la p ro p ied ad estatal izada. P o r eso, to d o delito co n tra el E stad o sovitico
ha estad o castigado con la p ena de m uerte.
P R O U D I ION, P-J.
S istem a de las contradicciones econm icas (1846). E ste libro, el m s im p o rtan te de Iroudhon en eco n o m a p o ltica lleva p o r su b ttu lo F ilosofa de la m iseria. D e a h qu e M arx, en su p o
lm ica con P ro u d h o n , escribiera M iseria de la filosofa. Al tr a ta r la te o ra del v alo r econm ico
de las cosas, P ro u d h o n expresa:
"El tra b a jo segn la bella expresin del se o r W a lra s es una g u erra declarad a co n tra la
p arsim o n ia de la naturaleza: en g en d ra a la vez la sociedad y la riqueza". (O b r. cit. cap. I).
"T o d o p ro d u cto es un signo re p re se n ta tiv o del tra b a jo . T o d o p ro d u cto , p o r consecuencia,
p u ed e se r can b iad o p o r o tro , y a h est la prctica universal q u e lo acredita. P ero su p rm ase el
tra b a jo , y no q u ed an sino cosas m s o m enos tiles, qu e no e s tan d o rev estid as de ningn carc
te r econm ico, de ningn signo hum ano, son inconm ensurables e n tre s; es decir, lgicam ente
incapaces de cam bio". (O b r. cit. cap. I).
"1.a p ro p o sici n , el tra b a jo es el principio de la prop o rcio n alid ad de los valores, no es slo
v e rd a d e ra , p o rq u e resulta de un irrefragable anlisis, sino q u e tam bin es el o b je to del p ro g re
so, la condicin y la form a del b ie n e sta r social, el principio y el fin de la eco n o m a poltica, de
-1 7 4 -

csla pro p o sici n y d e sus colorarlos, lo d o p ro d u cto vale lo que cuesta de trab ajo , y los p ro d u c
tos se co m p ran con p ro d u cto s, se deduce el dogm a de la igualdad de las condiciones".
"D o n d e no este socializado el trab ajo , es decir don d e no este d eterm in ad o sin tticam en te
el valor, hay p ertu rb ac i n y dcslealtad en los cam bios, gu erra de astucias y de em boscadas, imp ed im ien to p ara la p roduccin, la circulacin y el consum o, tra b a jo im productivo, falta de ga
ran tas, d esp o jo , in solidaridad, indigencia y lujo, p e ro al m ism o tiem po esfuerzo del genio so
cial p ara co n q u ista r la justicia, y tendencia co n stan te a la asociacin y el o rden. La econom a
p o ltica n o es o tra cosa que la historia de esa gran lucha. P o r o tra p a rte , en efecto, la econom a
po ltica, en cu an to consagra y p re te n d e ete rn iz a r las anom alas del v alo r y las p rerro g ativ as del
egosim o, es v e rd a d e ra m e n te la te o ra de la desgracia y la organizacin de la m iseria; p e ro en
cu an to expone los m edios in v en tad o s p o r la civilizacin p ara ven cer el p auperism o, p o r m s
que esos m edios hay an re d u n d ad o constan tem en te en exclusivo p ro v ech o del m onopolio, la
eco n o m a p o ltica es el p rem b u lo de la organizacin de la riqueza". (O br.C it. cap. I).
P ro u d h o n , a diferen cia de M arx, habla de la socializacin del trab ajo , no de su nacionaliza
cin p o r el E stad o com o en el m odelo sovitico, q u e se dice m arxista, supone segn aquel una
altern ativ a, n o de socialism o burocrtico, sino auto g estio n ario , p ara te rm in a r con la injusticia
social y la d esigualdad econm ica y de condiciones e n tre los hom bres. E n ese sen tid o , P ro u d
hon n o es tan u to p ista com o lo su p o n e M arx, au n q u e sea m enos econom ista y m s socialista
que ste, n o h acien d o al E stad o -p atr n p ro p ie ta rio de to d o y, p o r tanto, de todos en un ca p ita
lism o d e E stad o b u ro crtico .
STALTN, J. V.
P ro b lem as econm icos del socialism o en la U R S S (1952). E n las p o strim era s de su p o d e r
o m n m o d o , S talin p la n te una serie de p ro b lem as de la eco n o m a sovitica. Y, resp ec to a la in
cidencia de la ley del valor, expresa:
"En n u estro p a s dice Stalin la ley del valor extiende su accin, so b re todo, a la circula
cin de las m ercancas, al in tercam bio de m ercancas m ediante la com pra-venta, al intercam bio,
p ricip alm cn te de las m ercancas de consum o perso n al. A q u , en esta esfera, la ley del v alo r si
gue d esem p e an d o , n atu ralm en te en ciertos lm ites, el papel de regulador.
"P ero la ley del v alo r p ro sig u e no queda lim itada a la esfera de la circulacin de m e r
cancas. Se extiende tam b in a la produccin. C ierto es que en n u estra produccin socialista la
ley del v alo r 110 d esem p e a un papel regulador; p ero , con to d o esto, acta sobre la produccin,
cosa q u e d eb e se r ten id a en cuenta al dirig ir sta. L a realidad es que los p ro d u cto s destin ad o s
al consum o, n ecesarios p a ra c u b rir los gastos de la fuerza de tra b a jo en el p ro ceso de p ro d u c
cin, se p ro d u cen y se realizan en n u estro p as com o m ercancas so m etid as a la ley del valor".
(O b r. cit. P rra fo incluido en el su b ttu lo : 3. La ley del v a lo r e n el socialism o")
L a realidad es que p ara que el E sta d o total y el P artid o nico decidan todo, econm ica
m en te, p o r m edio de la planificacin centralizada (sin d a r ninguna participacin a los tra b a ja
d o res en la gestin d irecta de sus em presas, ni a los consum idores m ed ian te un socialism o de
m ercad o ), hay que ig n o rar la ley del v alo r y el m ercado, a fin de que la burocracia tenga to d o el
Po d er. E n este o rd en de ideas, se tra ta m s de in stitu ir un neo-despotism o asitico qu e un so
cialism o au tn tico y, p o r tan to , el p o d e r econm ico d eb e p e rte n e c e r a los nuevos m an d arin es o
s trap as y 110 al p u eb lo tra b a ja d o r. Si tran sfiriera el E stad o su p ro p ied ad de los m edios de p ro
duccin y d e cam bio a la Sociedad, el p o d e r del ejrcito p erten ecera, en bu en a m edida, a la a u
to d efen sa, a la gestin de las em p resas estatales, a la autogestin de los o b rero s, a s el socialis
m o y la lib ertad su rg iran inm ediatam ente, su p e ran d o la d ictad u ra de la burocracia, que sigue
sien d o la m ism a com o co n ten id o y form a del sistem a, con Stalin o sin l, b a jo un P o d e r alien an
te y alien ad o .
A N O N IM O .
M anual de eco n o m a P oltica. E dit. G rijalb o . M xico, 1956. L uego de m uchos a o s de rgi
m en sovitico 110 se co n tab a con un m anual oficial de econom a poltica. D e a h que Stalin, en
1952, tra ta se d e d efin ir una ciencia econm ica oficial en P roblem as econm icos del socialism o
C la U R SS, Y , en 1956, luego de la m u erte de Stalin, en 1953, p o r fin, la A cadem ia de Ciencias
-175-
de la U R SS, su In stitu to do E conom a Poltica, se decidi a e d ita r el M anual de E conom a P o

ltica que, en relacin a la ley del v alo r econm ico, dice:
"En la eco n o m a socialista, la m ercanca tiene un v alo r de uso, cread o p o r el tra b a jo co n
creto , y un valor, cread o p o r el tra b a jo ab stracto . E n la sociedad socialista no m edia co n trad ic
cin e n tre el tra b a jo p riv ad o y el tra b a jo social. El tra b a jo socialista o b ste n ta un car c te r d irec
ta m e n te social. E n la eco n o m a socialista tiene m uchsim a im p o rtan cia la creacin de valores
d e u so y el m ejo ram ie n to de la calidad de la produccin. Al p ro p io tiem po, dism inuye sistem
ticam en te el v alo r de las m ercancas, m ediante la reduccin planificada del tiem p o socialm ente
n ecesario in v ertid o en su produccin". (O b r. cit. ). R esu m en del cap tu lo XX X I.
R e alm e n te no es d ecir nada y q u e re rlo d ecir to d o con un lenguaje escolstico m s m etafsico que econm ico: p u ra se m n tic a de conceptos y v o lu n tarism o ideolgico. L a burocracia que
d e te n ta el P o d e r ab so lu to , con este lenguaje, pasa p o r socialista cuando es, realm en te, una
"b u rg u esa roja".
P ara co n serv a r su p o d e r to talitario , la "lite del P o d e r en la U R S S ha co n v ertid o el m arxis
m o en una ideologa de E stad o , de tal su e rte q u e el lenguaje p o ltico est a la izquierda y la e s
tru c tu ra socio-econm ica a la derecha, rev elan d o to d o ello las p a ra d o ja s del sistem a sovitico.
D ecir, p o r ejem p lo , que "en la sociedad socialista no m edia contradiccin e n tre el tra b a jo
p riv ad o y el tra b a jo social es una verd ad ap aren te; p u esto que no hay pro p ied ad privada; p ero
com o en la U R S S la prop ied ad 110 es social sino estatal, hay contradiccin e n tre tra b a jo social y
tra b a jo p a ra el E stad o , o m ejo r dicho, e n tre excedente econm ico socializado y plusvala de E s
tado; y, co n secu en tem en te, e n tre o b re ro s y koljosianos, p o r un lado, y burocracia y tecnocracia,
q u e dirige las em p resas y el E stad o , p o r el otro.
A firm a r q u e "en la econom a socialista tiene m uchsim a im portancia la creacin de valores
d e uso", 110 condice con el gran d esarro llo del com plejo m ilitar-industrial, ta n to q u e los gastos
d e d efen sa d e la U R S S rep re sen tan m s del 15% del p ro d u cto in tern o b ru to , E llo significa que
la eco n o m a de paz es sacrificada a la econom a de guerra, d an d o lugar a una gran escasez de
b ien es p ara la p o b lacin civil consum idora, que fo rm a Interm inables "colas" a la p u e rta do los
alm acen es del E stad o . E n este sentido, la gcrentocracla que d e te n ta el P o d er en la U R SS, una
m in o ra q u e co n tro la el p o d e r de decisin en las em presas, los servicios sociales y pblicos, el
a p a ra to del P artid o , del E stado, la P olica y el E jrcito, necesita una ideologa falsam ente so c ia
lista p a ra m an ten erse com o nueva clase dirigente, ejercien d o 110 la d ictad u ra del p ro letariad o ,
sino d e la d ictad u ra de la burocracia sobre el pu eb lo tra b a ja d o r (asalariad o ) p o r el E stado.
-176-
C A P IT U L O V
TEORIA M A R G IN A L IT DEL VALOR ECONOMICO
Psicologismo, capitalismo y alienacin
Los fundadores de la ciencia econm ica clsica estim aron que la fuente
de toda riqueza era el trabajo. E n esta lnea terica figuraron John Locke
(1632-1704), filsofo y economista; el "padre de la econom a poltica", A dam
Smilh, (1723-1790); y D avid R icardo (1772-1823) que com plet terica
m e n te la ciencia econm ica con sus "Principios de econom a poltica y ta
sacin", donde expuso la teora de la renta de la tierra y com plet la ley del
valr-trab;>jo com o m edida de la riqueza producida por el trabajo humano.
E videntem ente lo que distingue a una civilizacin de otra, a un m odo de
produccin de otro, es la productividad del traba jo hum ano, es decir, el dom i
nio del hom bre sobre la naturaleza, de la cual extrae ms o m enos riquezas
en razn de la mayor o m enor productividad de su trabajo.
La riqueza hum ana reside en la capacidad de produccin del hom bre p a
ra transform ar la m ateria bruta de la naturaleza a fin de satisfacer sus necesi
dades m ateriales. Pero en cada poca la riqueza es m ayor o m enor segn la
productividad del trabajo. Si, por ejem plo, un obrero norteam ericano tiene a
su disposicin 200 H . P., com o energa m ecnica productiva, m ientras un bo
liviano slo cuenta con 2. 3 H . P., ello indica que el norteam ericano es va
rias veces ms rico que el boliviano no en razn de las reservas de oro nor
team erican o sino en funcin de la productividad de su trabajo tccnificado.
Por ejem plo, un agricultor norteam ericano, con su alta m ecanizacin del tra
bajo, produce ms de 50 toneladas de trigo por obrero-ao, contra 20-30 ve
ces m enos obrero-ao en la agricultura de subsistencia en pases subdesarrollados. Consecuentem ente, la riqueza h um ana es productividad del trabajo:
-177-
capacidad de produccin del hom bre, com binando sus tcnicas, sus m scu
los y su cerebro.
E n este o rden de ideas, los econom istas clsicos, fundadores de la ciencia
econm ica, crean que la riqueza, no es en s el dinero, sino producto del tra
bajo humano.
John Lockc dice, al respecto, lo siguiente: "el trabajo form a con m ucho la
m ayor p arte del valor de las cosas de que disfrutam os en este mundo" (1).
Para A dam Smith, John Lockc y D avid R icardo, la riqueza es producto
del trabajo. E l capital es trabajo pasado segn R icardo. E stos "tres grandes"
de la econom a poltica clsica a pesar de su posicin de clase, como burgue
ses, apo rtaro n los elem entos tericos p ara explicar la explotacin capitalista,
que ms tard e M arx d esentraara denunciando que la plusvala estaba con
tenida en el trabajo asalariado no pagado por las em presas capitalistas.
" El proceso del trabajo dice M a rx puede continuar ms all del
tiem po necesario p ara reproducir c incorporar en el producto un m ero equi
valente de valor de la fuerza de trabajo. Por tanto, la accin de sta no slo
reproduce su propio valor, sino que produce un valor adicional. E ste exce
dente de valor (plusvala) es la diferencia entre el valor del producto y el va
lor de los elem entos, consum idos en la form acin de ese producto, en otras
palabras, de los m edios de produccin y de la fuerza del trabajo" (2).
La teora del valor-trabajo revela, pues, la explotacin capitalista, m ien
tras que trata de ocultarla, sibilianam ente, la teora marginalista del valor: un
psicologism o econm ico a gusto de econom istas burgueses entre los cuales
se destacaron Carlos M cngcr (1840-1921), Augusto W alras (1834-1910) y W.
S. Jevons (1835-1882). C onfundiendo, en cierto m odo, la econom a con la
psicologa, M cngcr, Jevons y W alras, trataron de desm entir la teora del va
lor-trabajo que, revela la explotacin capitalista dem ostrando que el capital
es trabajo pasado acum ulado; que las necesidades del hom bre, si decrecen
m arginalm cntc no es por pura apreciacin subjetiva, sino por la creciente
productividad del trabajo hum ano, aun en la "sociedad de consumo" poste
rior a la segunda guerra mundial.
Los econom istas de la escuela m arginalista, M cngcr, W alras, W. S. J e
vons y otros intentaron dem ostrar que los bienes no tienen un valor en rela
cin con el trabajo m aterializado en ellos, sino en razn de su descabilidad:
utilidad subjetiva de las cosas; orden de necesidades ms im periosas para el
sujeto; puesto que unas necesidades hay que satisfacerlas con prioridad a
otras, m enos acuciantes o menos deseables.
As, pues, los marginalistas, razonan com o psiclogos ms que como eco
nom istas, y p ara anular la teora del valor-trabajo con apariencia de sentido
comn, dicen: el agua sirve por orden de necesidades, para beber, condi
m entar, lavarse, regar, fuerza m otriz y otros usos que tienen una utilidad d e
creciente.
1
2
T h e w orks o f John l ockc. Vol. 5, pp. 362-365.

r i C apital. Itc. 3. Cap. 8.
-178-
Teora marginalista del valor econmico
Si el agua fuera tan escasa com o el alcohol ten dra el mismo valor, pero
vale m enos p o rq u e es ms abundante. Sin em bargo, en el desierto de Sahara,
el agua tiene ms valor que el alcohol, p orque es ms til, ms deseable que
ste. A h o ra bien qu.es lo que hace que una cosa sea ms abundante que
otra? Sim plem ente, el m enor esfuerzo p ara obtenerla de la naturaleza, o sea,
que exija un m nim o de gasto de fuerza de trabajo. P or eso, A dam Smith, so
bre el trab ajo y la riqueza, aclara:
"El hom bre ser rico o pob re de acuerdo con la cantidad de trabajo que
p u eda com andar o com prar. P or tanto, el valor de cualquier m ercanca, para
la persona que la posee y no intenta usarla o consumirla, sino cam biarla por
otra, es igual a la cantidad de trabajo que con ella puede com andar o com
prar" (1).
David R icardo, ms preciso, sostiene as la teora del valor trabajo: "...las
m ercancas d ic e derivan su valor de cam bio de dos fuentes: de su esca
sez y de su cantidad de trabajo necesario p ara obtenerlas". En sus Principios
de econom a poltica y tasacin, aade estas palabras : "El valor es un
bien, o la cantidad de cualquier otro p o r el cual ha de cam biarse, depende
de la cantidad relativa de trabajo que es necesario para su produccin".
E n este orden de ideas, R icardo considera que el valor de la riqueza o
del capital va im plcito, no slo en el trabajo vivo del obrero, que se presenta
como actividad m uscular e intelectual, sino, adem s, en el traba jo pasado
(capital), herram ientas, m aterias prim as, edificios y otros factores del capital
fijo.
Carlos M arx am pla la teora del valor-trabajo de A dam Smith y David
R icardo, afirm ando estos conceptos:
"El valor de una m ercanca est determ inado por la cantidad de trabajo
que contiene, pero las condiciones sociales limitan esa cantidad. Si el tiem po
de trab ajo socialm cnte necesario para producir una m ercanca cualquiera
cam bia y una cantidad determ inada de algodn reprsenla, despus de
una m ala cosecha, ms trabajo que despus de una buena , quedan afecta
das todas las m ercancas existentes de la misma clase, porque son, por decir
lo as, slo individuos de la misma especie, y su valor, en un m om ento deter
m inado, se m ide por el trabajo socialm cnte necesario, esto es, por el trabajo
necesario p ara su produccin, en las condiciones sociales entonces existen
tes.
"Las diversas proporciones en diferentes clases de trabajo se reduce a la
unidad de m edida de trabajo simple, se establecen a travs de un proceso so
cial que obra a espalda de los productores y ste les mueve a pensar que son
fruto de la costum bre" (2).
As, pues, el proceso econm ico se desarrolla, pricipalm cnte en razn de
la ley del valor econm ico de las cosas, que es decreciente en funcin de su
m ayor abundancia o sea del aum ento de la productividad del trabajo.
1
2
Sm ith, A . I a riqueza de las naciones. LI. I., cap. 5.

M arx, C. 1:1 C ap ital. Ptc. 3. C ap. 8.
- 179-
Economa autogestionariu
L a abundancia de un producto o artculo, el proporcionarse un servicio

social o pblico no depende, en cuanto a su utilidad m ayor o m enor, de que
yo lo desee m s o m enos vivamente, sino de la productividad del liaba jo so
cial, que varia sensiblem ente de un pas a otro en razn de la cantidad de ca
pital em pleado por trab ajad o r ocupado. Con una caa de pescar, por ejem
plo, yo puedo aspirar a capturar, en una jornada, uno, dos, tres o poco ms
kilos de pescado; pero con una gran red de arrastre y un buque pesquero
arrastrero pescara varias toneladas de pescado por da. Y con un buquefactora p esquera que lleva en su vientre un par de buques arrastraros, co
mo hacen las grandes potencias pesqueras , podra pescar, en todos los
m ares, varios miles de toneladas de pescado y luego refrigerarlo, conservar
lo, cnfiletarlo, extrayendo todos sus derivados de aceites y vitaminas.
Subiendo, pues, la com posicin orgnica del capital constante por trab a
jad o r, ayudado el trabajo vivo (capital variable) con una gran cantidad de
trab ajo pasado (o capital acum ulado), la productividad del pescador, el mi
nero, el agricultor, el albail, el obrero industrial, etc., puede aum entar con
tinuam ente hasta alcanzar una econom a de abundancia, en que los bienes y
servicios sean consum idos sin necesidad de revestir la form a de precios co
mo m ercancas, pues la productividad del trabajo autom atizado rebasa el ca
pitalism o privado o de E stado, a las burguesas y las burocracias como clases
dom inantes, que p ara existir com o tales se oponen al socialismo libertario y
a que el obrero deje de ser productor de plusvala.
A fin de que la abundancia econm ica no se alcance nunca en el mundo,
las clases explotadoras necesitan eternizar la econom a de relativa escasez,
agudizando las contradicciones econm icas entre capital y trabajo, entre
pases pobres y ricos, entre trabajo manual e intelectual, entre la ciudad y el
cam po, entre clases sociales antagnicas, a fin de que estallen las crisis eco
nm icas y las guerras m arginales, nacionales o mundiales, para destruir y re
construir cayendo en un crculo econm ico vicioso. T odo ello continuar
m ientras los trabajadores no sustituyan la econom a burguesa y el socialismo
adm inistrativo por la democracia asociativa de autogestin, que supere las
contradicciones inm anentes en m odos de produccin basados en el antago
nismo entre el capital y el trabajo: ste, asalariado; aqul, m onopolio de los
no productores y perceptores de la plusvala privada o de E stado.
LA DESUTLIDAD MARGINAL.
L a naturaleza no presta nada sin esfuerzo, ni trabajo, ni pena: da poco o
nada gratuito. El agua por ms abundante que sea, no llega hasta el consu
m idor urbano sin invertir trabajo y capital p ara procurrsela. C uando se
abre un grifo, donde fluye el agua, es el trabajo hum ano el que la ha conduci
do hasta los hogares cavando zanjas, soldando tubos y fabricando o p ro d u
ciendo su metal; haciendo todas las operaciones laborales propias de la po-
-1 8 0 -
tabilizacin y conducin de aguas. P or otra parte, si alguien est lejos de un

ro y siente sed tiene que tom arse la pena de ir a beber, lo cual supone hacer
un esfuerzo en satisfacer esa necesidad, tiem po que podra dedicar a otra
cosa. As, pues, la N aturaleza no regala nada: los frutos salvajes, an gratui
tos, deben ser recogidos p ara ser consum idos, lo que representa un trabajo
invertido en su recoleccin.
Si las tcnicas y el trabajo perm itieran hacer mltiples y grandes canales,
desde el M editerrneo hasta el Sahara, el agua sera ms abundante en esa
regin; y sta valdra m enos que si es escasa; pero no dejara de ser producto
del trabajo hum ano llevarla hasta el desierto. C onsecuentem ente, no hay
abundancia de bienes y servicios sin una elevada productividad del trabajo,
que cree una econom a de abundancia, capaz de rebasar la propiedad priva
da, las clases sociales, el racionam iento por dinero, los salarios, las m ercan
cas y los precios.
P ara superar la escasez, hay que dotar al trabajo hum ano de m ucha en er
ga m ecnica extrada de la N aturaleza: ese es el nico medio de aum entar la
productividad del trabajo hasta un nivel tan elevado que cada uno ap orte a
la econom a social segn su capacidad y reciba segn su necesidad, una eco
nom a autogestionaria basada en la igualdad y la libertad para lodos los
hom bres.
La abundancia de bienes y servicios, cuando todos trabajen (sin privile
gios p ara nadie) puede p rocurar abastecim ientos sin restriccin, hoy racio
nados bajo form a de salarios, rentas, intereses, ganancias, im puestos, tanto
en el O este com o en el Este, m ediante un rep arto econm ico desigual a cada
clase social.
La desutilidad de un bien no es algo subjetivo sino objetivo: depende del
grado de productividad del trabajo; no del estado psicolgico del hom bre, si
no de su progreso econm ico y tecnolgico; no de sus deseos, sino de lo pro
duccin real de que disponga el m ercado, de la oferta de bienes.
D E S U T IL ID A D M A R G IN A L D E U N A LIB R A D E A L IM EN TO S.
(E n el caso de un hom bre ham briento)
Si
Si
Si
Si
Si
Si
dispones de 1 libra de alim ento tiene

dispones de 2 libras de alim ento tiene
dispones de 3 libras de alim entos tiene
dispones de "N" libras de alim entos tiene
m ucha utilidad
gran utilidad
m enos utilidad
poca utilidad
nfim a utilidad
cero utilidad
(com o necesidad)
E ste ejem plo indicara que el valor m arginal de las cosas est en razn in
versa de su abundancia, o sea, que la utilidad m arginal aum enta con la escasez
181-
y dccrcce con la abundancia. Ello constituye una variante de la ley de la o feria

y la dem anda. Pero en buena lgica aconm ica, la abundancia no se puede
producir voluntariamente sin aum entar la productividad del trabajo. Para que
nuestro ham briento dejara de serlo, p o seyendo 10 o m s libras de alimento,
tendra que producirlas con trabajo, a m enos que los partidarios de la teora
margina/isla del valor no consigieran de Jchova el "man" llovido del ciclo; p e
ro eso entra en el reino de los milagros y nosotros estam os razonando econm i
cam ente en razn de la productividad del traba jo hum ano y de sil ca pita! p ro
ductivo di s p o n ib le.
Los m arginalistas crccn que el valor de las cosas ms bien es subjetivo
Cmo si estuviera en la voluntad del hom bre "multiplicar los panes y los p e
ces" sin realizar un penoso trabajo p ara procurrselos! A menos que M enger, W alras, Jevons, W icscr, Bhn-Baw crk y otros m arginalistas no'rcaliccn
el m ilagro de C risto con la multiplicacin de los panes y los p e c e s el
marginalism o sera un subjetivismo, no propio de la econom a sino de la psi
cologa. P or tanto, la teora de la "utilidad decreciente de las cosas" costituyc
una argucia psicolgica contra la lgica del valor-traba jo como m edida real
de todos los bienes econmicos.
Es ilgico que un consum idor pague por cada unidad ofrecida de peras,
digam os un kilogram o el precio que p ara l vale la ltim a unidad o kilo
consum ido, es decir de increm ento marginal. M as all de su hartazgo no p a
gar nada p o r cada kilogramo de peras ofrecidas; pero con ello no anulam os
la teora del valor-trabajo. As, por ejem plo, una persona obtiene ingresos
determ inados por la cantidad y la calidad de su trabajo en la U nin Soviti
ca, o p o r rentas, dividendos, intereses, etc. en el O ccidente capitalista. De
cualquier m anera, p ara que un traje tenga poco valor para su consum o, ello
no d ep en d e de la conciencia o de su voluntad, sino de la capacidad de p ro
duccin de la industria textil y de confeccin, de la productividad del traba jo
en dicha industria. P ara proporcionar 10 trajes, 10 pares de zapatos o 200 ki
los de carne de vaca p ara cada consum idor, hara falta una capacidad p ro
ductiva propias de las sociedad abundalista. L a sociedad capitalista eterniza,
sin em bargo, la escasez, de cuyo concepto los tericos de la escuela marginalista extraen sus disquisiciones psico-cconm icas no lgicas ajenas a las
leyes de la econom a objetiva. El marginalismo intenta psicolgicam ente, fun
dam entar una teo ra subjetiva del valor por encim a del valor de los bienes,
en trm inos de esfuerzo, de trabajo presente (obrero vivo) y del trabajo pa
sado (capital).
F ren te a la lgica del valor-trabajo, W. S. Jevons (Inglaterra), M enger
(A ustria) y W alras (Suiza) elaboraron la teora de la utilidad marginal de las
cosas (m ercancas). W. S. Jevons traz curvase integrales para dem ostrar m a
tem ticam ente que el grado fin a l de utilidad de una cosa est en razn inversa
de su abundancia o sa tis f accin decreciente: cuando el sujeto ya no tiene ne
cesidad de ella, pasado un cierto lm ite de satisfaccin. No negam os ese he
cho fisiolgico, sino el q u erer dar valor econm ico a las cosas fuera del es
fuerzo de trabajo que cuesta producirlas.
-182-
Yo, p o r ejem plo, deseo caviar, pero si soy un obrero, jam s podr procu
rrm elo: mi consum o est lim itado por mi salario, por un tiem po de trabajo
p a ra sustentarm e o subsistir yo y mi familia.
Las curvas de utilidad decreciente (m arginalismo) no son para mi deseabilidad, sino im posibilidad p ara alcanzar determ inados artculos de consumo
reservados a unos pocos privilegiados de la burguesa, en el O este, y de la
"Nomenklatura", en el E ste.
As, pues, com o la sociedad actual est constituida bajo la dom inacin de
la burguesa o de la burocracia, en estam entos sociales o clases con distintos
niveles de consum o desigual, no es posible llegar a un sistema econm ico de
saturacin de valores de uso, capaces de superar el precio y el valor venal de
los bienes y servicios, precisam ente p orque esta poltica no est en inters de
las clases dom inantes, con capitalism o privado o de Estado.
Sin una econom a autogestionaria, sin propiedad social de los m edios de
produccin, sin gestin directa de las em presas por los propios productores
directos, sin un m ercado autogestionario, sin una profunda revolucin cient
fico-tecnolgica que supere la divisin del trabajo determ inante de la socie
dad de clases, no hay posibilidad de em ancipacin de los trabajadores, en la
m edida que stos sean asalariados por un p atrn privado o por el E stado,
usufructuarios de la plusvala extorsionada a ellos.
E C ONOM ISM O Y PSICOLOGISMO

P ara que la utilidad de un producto decrezca, es necesario que el trabajo
hum ano rinda ms en menos tiem po, cosa que no tienen en cuenta los marginalistas. E s evidente que si estoy sediento el 1. ja rro de agua apagar mi sed;
el 2. lo destinar a coccr mis alim entos; el 3. p ara lavarm e c higienizarme; el
4. para d ar de b eb er a mis animales; el 5. p ara regar mis plantas; el 6. para
lavar el piso de mi casa; el 7. (si no tengo usos p ara l) carecer de utilidad
para mi. T odo esto es exacto; pero, en fin de cuentas, se olvida a quien me
trac los balds de agua: son prioridades de mi trabajo destinar ms horas a
tra er agua que a cultivar plantas, cortar lea o b arrer mi casa? H e ah una
prueba del valor-trabajo que puede determ inar mis opciones en funcin de
la prioridad de mis necesidades
L a abundancia desm edida de una cosa no resuelve los problem as de las
necesidades hum anas, si ello significa escasez acuciante de otras m uchas co
sas esenciales. P or ejem plo, en tiem po de guerra lo que abunda son los a r
m am entos, p ero suelen escasear los alim entos y las m aterias prim as esencia
les, los artculos de gran consumo de la poca de paz, lo cual supone una cri
sis de su b c o n su m o en los artculos no militares.
Y o puedo d esear un objeto en razn de dosis ms o menos tiles para mi.
P or ejem plo: a la 1. dosis le doy el valor de 10; a la 2. el de 8; a la 3. el de 6 a
la 4. el de 4; a la 5. el de 2. E sta utilidad decreciente puede ser aplicada a
- 183-
cualquier objeto: traje, alimentos, artculos p ara el hogar, etc. En este senti
do, si tengo a mi disposicin la heladera le doy el valor de 10; pero si tengo
10 heladeras ya no ticn en las 9 restantes casi ningn valor de uso para mi. Sin
em bargo las 10 heladeras representan antes que mis deseos de alimentos
fro s m uchas horas de trabajo industrial, contenidas en su chapa, motor,
serpentn y estructura m etlica. E n fin, la heladera no es un elem ento subje
tivo, sino algo objetivo, producto del trabajo humano, cuya abundancia o es
casez est determ inada p o r el grado de productividad del trabajo, no por la
voluntad del consum idor, de su subjetividad o desestabilidad, que tom e el
deseo p o r la realidad.
C uando llegue la sociedad autom atizada y auto gestionada es indudable
que la abundancia de bienes y servicios habr rebasado en algn tiem po
la gradacin de los precios o del valor de cambio de las m ercancas; pues la
productividad del trabajo habr alcanzado tal nivel que la econom a hum ana
disfrutar de abundancia de bienes. E n consecuencia, no regirn los precios,
ni los productos del trabajo hum ano revestirn la form a de m ercancas, dine
ro, salario, plusvala, rentas parasitarias, beneficios, intereses, etctera; pero
ese paraso no es todava para ser vivido, sino ms bien prom etido e iniciado
con el socialismo autogestionario, no como final, sino como com ienzo de la
sociedad libertaria.
M ientras el trabajo del obrero est asalariado, m ientras pertenezca a
"otro", no ser ste dueo de su "yo": su conciencia se sentir desdichada; y
slo ser desalienada en una sociedad auto-organizada, donde la propiedad
social niegue el dom inio del capital individual sobre el hom bre desposedo:
obrero asalariado, cuya desalienacin ser posible m ediante la autogestin
de los m edios de produccin y de cambio, en una sociedad libertaria.
"Si el producto del trabajo no pertenece al obrero, si lo enfrenta com o un
p o d er extrao, esto slo puede ocurrir p orque p ertenece a otro hom bre que
no es obrero. Si la actividad del obrero constituye un torm ento para l, para
otro debe significar deleite o la alegra de su vida. Ni los dioses ni la natu ra
leza, sino el hom bre mismo puede ser este p oder ajeno por encim a del hom
bre" (1).
El trab ajad o r alienado debido a que es desposedo de sus medios de p ro
duccin est lejos de elegir de acuerdo con la teora marginalista, segn la
cual un obrero es libre de trabajar, por ejem plo, 8 horas de jornada, pero no
9, p orque esa ltima hora le causa pena y se decide por ms tiem po de ocio.
Sin em bargo, en la sociedad de consum o lo corriente es que el asalariado,
haga doble jo rn ad a p ara pagar la heladera, el automvil, el lavarropas, el te
levisor, la vivienda y toda una serie de objetos que condicionan la vida del
sujeto.
El orden de necesidad cambia con los sistem as econm icos. Por ejem plo,
en una econom a dom stica (primitiva, de subsistencia, cerrada) los pro d u c
1
M arx , C. ( ir u n d is s e .... 1857-58.
-184-
tos del trabajo fam iliar no pasan, sino en pequesim as proporciones por la
form a m ercanca o valor venal (dinero), si no son valores econm icos p re fe
rentem ente de uso y no de cambio. M uchos pases, econm ica y tecnolgica
m ente atrasados, con poco desarrollo de su econom a m ercantil, especial
m ente en el cam po, tienen un orden de necesidades muy frugales, alcanzan
do abundancia con lo que sera extrem a escasez en E u ro p a occidental,
N orteam rica, Jap n o en pases industrializados.
E n cambio una econom a urbana, m crcantilizada en la agricultura, la in
dustria y los servicios, casi todos los bienes y servicios pasan por la form a di
nero y precio, siendo casi todos los valores econm icos no valores de consu
mo inm ediato p ara el que los produce, sino valores de cambio para quienes
los venden como m ercanca.
MARGINALISMO Y CAPITALISMO
P ara la escuela m arginalista, los precios se producen como resultado de
ajustes individuales de ofertas y dem andas. El valor econm ico no depende
de la cantidad de trabajo m edio necesario que contenga la m ercanca, sino
de la oferta y dem anda de bienes; para que las necesidades se satisfagan m u
cho o poco: si la dem anda aum enta crece la utilidad de los bienes; al contra
rio, sta dism inuye si se increm enta la oferta. Pues el consum idor tiene una
cantidad de unidades m onetarias, de tal suerte que para l la ltim a m oneda
gastada en alim entos tenga la misma utilidad m arginal que la ltima m oneda
invertida en la com pra de un traje.
B ajo una econom a de inflaccin perm anente (con grandes m onopolios
industriales, com erciales y financieros), los precios no dependen de las p re
ferencias de los sujetos consum idores, sino del grado de m onopolio ejercido,
sobre el m ercado, por los grandes negocios capitalistas o por los controles,
los subsidios y los tipos de cam bio que les otorgue el Estado.
P ara los m arginalistas la utilidad determ ina la dem anda y el costo de pro
duccin, l oferta. T odo es problem a de precios:p recio del trabajo (salario);
precio del factor capital (inters); precio del factor natural (renta de la tie
rra); precio de las m aterias prim as. P ero en nuestra poca , casi ningn p re
cio final est en razn del costo verdadero, original o de fbrica, sino en fun
cin de monopolios: petrleo, alim entos, m edicam entos, textiles sintticos,
productos bsicos, etc., am pliam ente m onopolizados o cartclizados, cuyos
precios son prefijados por los capitalistas consorciados para eludir la ley de
la oferta y la dem anda.
Los m arginalistas estim an que la o ferta de capital depende del tipo de in
ters, que aum enta o disminuye la propensin a ahorrar: ms con un 6% que
con un 5% . Pues el ahorrista, el que acum ula capital, se priva de consumir,
se abstiene de algo p ara form ar o acum ular su capital. Sin em bargo, con in
fla ci n acelerada, el tipo de inters no estim ula frecuentem ente la acum ula
185-
cin del capital, sino tom ar deudas a largo plazo, esperando a que la m oneda
se deteriore, cosa que hacen m uchos em presarios, ya que ellos aum entan sus
precios en el m ercado, pero no sube al mismo tiem po la tasa de inters. As,
paradjicam ente, el lip o de inters es alto con deflacin m onetaria (crisis de
1929-33) y es bajo (con inflacin del 50 al 100%, en un ao), como en m u
chos pases latinoam ericanos, donde el inters al 50% por mes es barato o
regalado con una inflacin del 1.000 x 100, como la registrada en Nicaragua,
A rgentina, Per y Brasil entre 1987-88-89.
La acum ulacin de capital no est en funcin de la abstinencia com o su
ponen los m arginalistas, sino de la mayor o m enor explotacin del trabajo
del obrero, de la relacin de intercam bio favorable para los pasc's industria
lizados y desfavorable p ara los pases subdesarrollados, de la exportacin de
capital desde pases industrializados a pases atrasados, radicando em presas
extranjeras en form a de m onopolios con grandes exenciones arancelarias.
L a teora de la abstinencia, "propensin a acum ular capital privndose de
consum ir, es una verdad aparente. M arx, refutando al econom ista N.W. S
nior, deca, al respecto, lo siguiente:
. . Snior ha hecho, por ejem plo, del capital como si se tratara del tra
bajo, una fuente de produccin sui geners, una fuente de valor; puesto que
el capitalista, l tam bin, hace un sacrificio, el sacrificio de la "abstinencia";
pues, en lugar de consum ir directam ente su producto, l se enriquece. U na
cosa negativa no crea nada. Si, por ejem plo, el trabajo procurara placer al
obrero igualm ente que la "abstinencia" al avaro de Snior, el producto no
p e rd e ra nada de su valor. Slo el trabajo productivo, l solo, es la sustancia
de los productos en tanto que valor. Es p o r eso que a intensidad igual, el
tiem po de trabajo es la m edida de los valores".
E l capitalista se abstiene de consum ir, de com erse su plusvala total, no
porque quisiera sino porque no debe d ejar de invertir un mnim o de capital
para ten er m odernizada su em presa, so pena de perecer ante la com petencia
com ercial, en el m ercado, ante otras em presas con ms alto nivel de produc
tividad y, por tanto, de tecnologa ms avanzada.
Si fuera vlida la teora de la abstinencia como base de la form acin o
acum ulacin del capital, el obrero tam bin p o dra llegar, si subsiste unos
cuantos aos con m enos del nivel vital, a acum ular una cierta sum a de capi
tal p ara convertirse, a su vez, en capitalista. Sin em bargo ello, no es cierto.
Por ms abstinencia que haga un obrero jam s llegar a convertirse en em
presario, sobre lodo en un pas industrializado, donde para en trar en la gran
industria hacen falta millones o miles de millones de dlares. Por ejem plo,
un o brero siderrgico en E uropa, Japn y E stados U nidos, no llegara a ju n
tar con sus ahorros, los miles de millones de dlares para form ar un grupo
siderrgico a nivel nacional o internacional.
T am poco los artesanos, ni los pequeos capitalistas llegan a la industria
grande: petroqum ica, autom otores, aparatos electro-dom csticos, caucho,
m aquinaria pesada, equipos de produccin, m edicam entos, alim entacin
-186-
etc., donde estn las em presas m ultinacionales, p ara aplastar a las pequeas
em presas artesanales con una com petencia aniquiladora de los pequeos ne
gocios, en un m ercado m onopolizado por los ' big bussines".
L a sociedad de consumo sin socialism o debido a su estructura anta
gnica de clases, a que se controla el sobrante econm ico y se gasta con un
criterio burgus, no p o d r producir la abundancia econm ica. E n ese senti
do, no tiene viabilidad una econom a de costos m arginales decrecientes hasta
crear una econom a autogesionaria de abundancia; p u es la ltima unidad pro
ducida, si no es necesaria no debe ser producida, sino m s bien evitada, a fin
de que los precios al consum idor, estn equilibrados p o r estar bien abastecido
el m ercado, sin exceso de cosas intiles y fa lta de cosas tiles, program ando las
ram as de produccin y de servicios en un C onsejo Superior E conm ico, de
m odo que unas no se adelanten y otras se atrasen.
El costo m arginal en una econom a capitalista resulta de agregar al costo
total resultante de la produccin program ada una unidad ms; pero esa uni
dad ser producida o algunas ms, si no baja el precio tanto que la produc
cin adicional no produzca ganancia a los u su fru c tu a rio s de la plusvala. La
abundancia, los costos decrecientes y los consum os crecientes, con expan
sin econm ica perm anente, con plena ocupacin, slo son posibles en el so
cialismo de autogestin, imposibles en el capitalism o de m onopolio y en un
capitalism o de E stado.
Bajo el capitalism o de E stado, el sistem a de precios se rige, en cierto m o
do, por un neo-capitalism o: si la oferta de un producto aum enta y su dem an
da disminuye se desalienta su produccin; as no se rebaja el precio contro
lado p o r el E stado; pues si este baja disminuye la plusvala de Estado. Como
la ley del valor de cambio es controlada en las econom as de E stado, los p re
cios se rigen al absurdo o, si se quiere, por el sistema de prueba y el error.
D e esta m anera los precios, un poco al acaso, se prueba su verdad o false
dad, no pudiendo eludir la ley del valor. No sera m ejor en vez de la ley de
los precios polticos, d ejar al m ercado autogestionario que form e los precios
en funcin de la cantidad y la calidad de los bienes y servicios ofrecidos en
beneficio de los consum idores satisfechos?
El equilibrio de un m ercado sin escasez ni excedentes como lo p ro
gram an los burcratas es una aberracin; no es posible conseguirlo, ya que la
econom a y la tecnologa, con el aum ento de la productividad del trabajo,
constituyen una econom a dinmica, no controlable. Regir los costos genera
les de produccin industrial por el costo m edio de produccin (com pensan
do la produccin marginal con subvenciones de la produccin de alta p ro
ductividad conduce a conservar lo malo al lado de lo bueno, sin d ejar que el
m ercado vaya d ep urando la industria y adaptndola a las necesidades socia
les). Las fbricas m arginales de ms baja p ro d uctividad podran inte
grarse, recquiparse, m odernizarse con crdito social, para ponerse a nivel de
productividad, calidad y com petitividad; y algunas em presas obsoletas, cier
tam ente, deberan desaparecer. Pues en buena dialctiva, todo nace, crece y
perece, p a ra alcanzar niveles de ms perfeccin.
187-
U n a econom a cstatista produce grandes distorsiones: deriva m ano de

obra cam pesina a las ciudades como la econom a individualista, en vez de
borrar la diferencia de desarrollo en tre la ciudad y el cam po. P or otra parte,
separa el trabajo manual del trabajo intelectual (dando m ucha rcnum eracin
a ste y poca a aqul); eterniza la divisin del trabajo de tipo capitalista sin
llegar plenam ente la revolucin cientfica a las universidades, las escuelas
tcnicas, los centros culturales y en las em presas. B ajo una estructura de cla
ses antagnicas, deriva m ano de obra y capitales hacia industrias propias de
la sociedad de consum o burgus: automviles, residencias, hoteles lujosos, jo
yas, p ara separar a la tecnocracia de la clase o brera y los cam pesinos por
m edio de un consum o desigual, de grandes desigualdades entre los sueldos
de trab ajad o res m anuales c intelectuales.
A s en una sociedad de rentas personales desiguales, se opera una transfe
rencia de recursos, de capital e inversiones hacia la produccin de lujo,
cuando suben los ingresos de los burgueses o de los burcratas ms que los
de los obreros.
Y
en tre pases subdcsarrollados e industrializados los niveles de consumo
por habitante son enorm es: un automvil tiene poca significacin para un
norteam ericano, ya que hay 691 unidades por 1.000 habitantes en E stados
U nidos, contra 79 en M xico, 76 Colombia, 49 E cuador, 46 Per y 19 en P a
raguay. As, pues, p ara llegar a la cantidad de automviles por 1.000 habitan
tes en A m rica Latina que hay en E stados U nidos, tendra que desarrollarse
m ucho la productividad del trabajo, la industrializacin, m ediante la instala
cin de grandes fbricas com o G eneral M otors Company, Ford y Chrysler,
que no caben en m icro-naciones como las del Caribe, C cntroam rica y an
las ms grandes com o M xico, Brasil, A rgentina, Colombia, V enezuela y P e
r, subdesarrolladas econm ica y tecnolgicam ente.
E n este orden de ideas, la desutilidad marginal de un automvil es mayor
en Estados U nidos que en A m rica Latina, pero la abundancia de esta m
quina no d epende slo de la descabilidad subjetiva de un latinoam ericano,
sino de su capacidad real objetiva de crear un gran m ercado continental uni
ficado que instale fbricas de grandes dim ensiones con alta productividad
del trab ajo cada vez ms autom atizado.
NECESIDADES Y REALIDADES
La relacin tecnolgica entre el hom bre y la N aturaleza constituye, en ca
da m om ento de la historia, las form as de la divisin del trabajo, la estructura
de clases, el grado de desarrollo de las fuerzas productivas, los m odos cultu
rales, polticos, filosficos, artsticos y religiosos de las sociedades. C om o el
hom bre trabaja as piensa com o expresin de su "praxis" : trabajo y pensa
m iento, tcnica y cultura, econom a y poltica, prctica y teora.
E l sistem a de necesidades de las sociedades no libres basadas en la p ro
- 1 8 8 -
piedad privada de los m edios de produccin y de cambio, en la explotacin

del hom bre por el h o m b re queda lim itada a la defensa de la propiedad in
dividual, a los intereses de las clases explotadoras, en cada perodo de la his
toria hum ana, en que la lucha de clases constituye su devenir histrico hacia
una sociedad libertaria auto-organizada: sin clases ni E stado opresor y m an
tenedor de ellas por m edio de la represin perm anente.
Bajo el csclavismo, el fcu d a lism q el capitalism o (privado o de E stado),
no se pued e producir abundancia absoluta de bienes, ya que ello ira en con
tra del sistem a de produccin basado en la propiedad privada o estatal, en la
explotacin del trab ajo ajeno. Si todo el m undo tuviera lo que desea, nadie
se d ejara explotar por otro, ello evidencia que, en el fondo, la escasez eco
nm ica reside en la propiedad privada de la tierra y del capital, en la despo
sesin del trab ajad o r de sus m edios de produccin p or el capitalista o por el
E stado-patrn.
La necesidad del sujeto hum ano se objetiva en el objeto til por m edia
cin del trabajo: pero si es muy escasa la productividad del trabajo la distri
bucin de bienes escasos constituye una sociedad de clases antagnicas, con
un rep arto muy desigual de la produccin, bajo el capitalism o privado o de
Estado, tanto uno com o otro
P or encim a del psico-cconom ism o de los marginalistas, eludiendo la ley
del valor trabajo, afirm am os que el sistema de necesidades, con rgim en de
propiedad privada o estatal, no depende del espritu sino de las necesidades
de las oligarquas, de las burguesas y de las burocracias totalitarias. En el
csclavismo, el feudalism o y el capitalism o no se ha tenido en cuenta las nece
sidades de toda la sociedad, sino principalm ente las de la clase dom inante,
que eterniza la escasez por abajo, para gozar de la abundancia, por arriba,
pues la abundancia econm ica para todos acaba con las clases, con la p ro
piedad privada y con el Estado.
E n el m odo de producin capitalista, las necesidades estn determ inadas
por el precio de los bienes y servicios, los ingresos populares (lim itados), las
necesidades de acum ulacin de capital privado realizado a expensas de re
ducir los salarios: si stos suben aqul disminuye o viceversa. H e ah la gran
contradiccin entre trabajo asalariado y capital usurpado, lo cual constituye
la sociedad de clases antagnicas: la violencia en la historia que deber ser
superad a en una sociedad libertaria basada en la p ropiedad social autogestionada.
Los econom istas de las escuelas m arginalistas psicologizando la E co
nom a P o ltica han tratad o de eludir la teora econm ica del valor trabajo,
expuesta por A dam Smith, R icardo, M arx y otros, donde aparece el capital
como hijo del trabajo com o trabajo acum ulado , lo que pone al descu
bierto la explotacin capitalista, profundizando la teora del valor-trabajo
hasta llegar a la plusvala (trabajo no pagado).
El m arginalism o plantea la ley del valor econm ico como algo subjetivo:
yo puedo q u erer o desear tal o cual cosa; ello tiene para mi un valor dccrc-
-189-
d e n te a m edida que voy saturando mis necesidades. Sin em bargo, mi espri

tu no pued e p roducir las cosas a p artir de la nada; pues ello slo es facultad
de los dioses; pero no de los hom bres que p ara satisfacer sus necesidades no
tienen un "man" gratuito, sino slo lo que les procura su trabajo, ms o m e
nos productivo, ms o m enos tccnificado, segn el desarrollo de las fuerzas
productivas en cada poca de la historia.
r a r a alcanzar un grado de saturacin de las necesidades hum anas en r
gimen de abundancia absoluta, de m odo que d esapareciera el valor de cam
bio en bienes y servicios, habra que autom atizar el trabajo, elevando la p ro
ductividad varias veces ms que en la actualidad. Ello no entra en la m ecni
ca del capitalismo, aferrad o al principio de la escasez de bienes y servicios
para m antener una sociedad de clases, de m odo que la econom a poltica sea
una ciencia de adm inistracin de recursos escasos, por ms m aquinizada que
sea la produccin p ara aum entar la clase m edia "terciaria" y "cuaternaria".
La autom atizacin del traba jo , en gran escala, se realizar con una econo
m a autogestionaria; pues bajo el capitalism o, la autom atizacin produce
m onopolios industriales que artificialm ente elevan los precios de las cosas;
con ello se opone el capitalism o a una econom a de abundancia; pues su au
tom atizacin del trabajo produce paro tecnolgico; pero ello no sera as en
una sociedad autogestionada econm ica, social y polticam ente, en que la
autom atizacin del trabajo no produzca desocupacin, en que trabajem os
todos m ejor cada ao que pasa, y tengam os ms y ms ocio.
El sistem a de las necesidades hum anas no es slo un problem a de querer
sto o aqullo, sino de poder producirlo con la tcnica, el capital y el trabajo
com binados, no antagonizados. Todos los seres hum anos tienen necesidades,
pero estas dependen de la N aturaleza y del trabajo para satisfacerlas. Ello
crea una contradiccin entre sta y el hom bre, contradiccin que podr su
p erarse con la autom atizacin del trabajo, base tcnica del socialismo de au
togestin, donde ser superada la alienacin econm ica del obrero por el ca
pital privado o de Estado: instrum entos, respectivam ente, de dom inacin del
hom bre asalariado.
L a escasez de bienes no es una cuestin psicolgica sino econm ica. Slo
el trab ajo puede producir el capital, los bienes de consum o y los servicios p a
ra satisfacer necesidades hum anas, ya que la N aturaleza es prdiga con el
hom bre, pero slo dom inndola con las tcnicas y el trabajo: m ediacin ne
cesaria p ara producir objetos tiles. El trab ajo se objetiva en la N aturaleza,
as este de potencia subjetiva deviene creacin objetiva; pero bajo la propie
dad privada o estatal, el trabajo se aliena, desposedo de sus m edios de pro
duccin. Por eso, slo el trabajo asociado con sus m edios de produccin su
pera la lienacin, en una sociedad libertaria auto-organizada.
La sociedad burguesa es extrem adam ente contradictoria: reside en una
m ala divisin del trabajo, en un sistem a econm ico antagnico, en la a p ro
piacin por el burgus de la plusvala. E n el capitalismo, la satisfaccin de
las necesidades individuales se efecta por m edio de un equivalente de tra-
190
bajo social abstracto (m oneda), lo cual lleva implcito la alienacin econm i

ca de los sujetos por los objetos m ercantilizados. D entro de este sistema
cuentan ms la satisfaccin de las necesidades de las clases privilegiadas que
las de toda la sociedad. A s las cosas, el predom inio de los intereses priva
dos, los conflictos sociales, las rivalidades de clase, los conflictos individuales
en el capitalism o privado o de E s ta d o determ inan la alienacin econ
m ica (inherente al capital o puesto al trabajo, a la p ropiedad privada o esta
tal de los m edios de produccin), al dom inio del E stado sobre la Sociedad,
al trabajo asalariado. T oda esa cadena de contradicciones tiene, necesaria
m ente, que p roducir un creciente desorden que se resuelve cam biando el
m odo capitalista de produccin por el socialismo de autogestin.
Y
no querem os caer en el fetichismo ideolgico de que el socialismo de
autogestin sea la utopa de Tom s M oro o el falansterio de Fouricr. No. El
socialismo de autogestin, que es el com ienzo real del socialismo libertario,
en su 1- etap a ten d r contradicciones de otro orden que en el capitalism o
privado o en el socialismo de E stado; pero no tan antagnicas entre los esta
m entos residuales, precisam ente porque stos irn desapareciendo, cuando
el capital, la tcnica y el trabajo estn socializados en la em presa autogestionaria basada en la propiedad social (no privada ni estatal), pues con estas
dos no es posible rebasar, histrica, jurd ica y econm icam ente, al capitalis
mo.
E L S U B J E T IV IS M O D E LA U T IL ID A D F IN A L
Los econom istas de la escuela m arginalista han encubierto ms que reve
lado la teora del valor econm ico de las cosas intercam biables o capaces de
satisfacer necesidades hum anas, segn su grado de intensidad necesaria. E n
tre los clsicos del m arginalismo figuran destacadam ente N.W Snior, Lauderdalc, Jevons, A. M arshall, II. .1. D avenport, E. Bhm -Bawcrt, C. M cngcr,
W icser, W alras y V. Prelo; entre los modernos-. Irving Fisher, J. B. Clark,
P allen, C arvcr, F cltcr y otros; pues incluso J. M . Keyncs inpregna su doctri
na del sujectivismo de la "utilidad marginal del capital", de la "propensin a
consumir", as com o otros conceptos ms propios de la psicologa que de la
econom a.
Si bien en nuestra poca, ya no se com porta la econom a (por estar muy
en el devenir histrico, com o en tiem pos de los clsicos del pensam iento
econm ico), como en os perodos del m ercantilism o y el liberalismo, aun
que ms en el sentido de ste que en aqul. A ctualm ente, bajo el im perio de
la econom a dirigida, en los pases de econom a de m ercado, capital con
centrado y m onoplico y en los pases de econom a centralm ente planificada
(sin la existencia del m ercado), ya no se respeta la ley del valor de cambio
debido a la intervencin econm ica del E stado y a la fijacin de precios de
m onopolio, ya sea bajo el m odelo sovitico o b ajo el m odelo de capitalism o
-191
Economa auogeslionaria
m ultinacional, concentrado o cartelizado p ara los principales productos p ri

m arios o de gran consum o.
E n este orden de ideas, las m onedas son muy variables de un ao para
otro p o rq u e la n f acin m o n d a ria Ies quila a unos lo que les da a oros, p a
sando gratuitam ente rentas, desde los trabajadores a los burgueses o b u r
cratas y desde los consum idores a los especuladores que controlan d eterm i
nados m ercados, en form a m onoplica total o parcial.
Slo sera respetada la ley del valor-trabajo, como intercam bio justo en
tre trab ajad o res asociados con sus m edios de produccin en una econom a
autogestionaria: nica que puede acabar con el desequilibrio econm ico, las
depresiones o rcccsioncs, la inflacin m onetaria, la injusticia social basada
en la desigualdad econm ica entre los hom bres, la desocupacin en m asa de
trabajadores, superando p ara ello la propiedad individual o estatal con la
propiedad social. As se colocara el derecho al trabajo por encim a del d e re
cho de propiedad, aboliendo las rentas parasitarias de lodo tipo e invinin
dolas, productivam ente en beneficio de toda la sociedad sin que haya abun
dancia econm ica p ara unos y miseria p ara el pueblo trabajador.
M ientras las clases dom inantes sean usufructuarias del excedente econ
m ico, que ellas no han producido sino extorsionado a los trabajadores asala
riados, la teora econm ica de clases privilegiadas trata r de ocultar los se
cretos de la plusvala sustrada a los trabajadores. A s las cosas, el subjetivis
mo econm ico im pregnado de idealismo sem ntico, se presentar como una
ciencia de lo general, cuando se tratara de una poltica particular de las cla
ses dom inantes explotadoras y opresoras, en el O este y en el E ste, con "de
mocracia" o con "socialismo"... En este sentido, la econom a es la ms aliena
da de todas las ciencias, ya que es ms im portante lo que oculta que lo que
revela al conocim iento hum ano, quiz p orque los econom istas buenos tecn c ra ta s sirven al capital privado o al capital del Estado. Y como los eco
nom istas pertenecen a la divisin del trabajo de los burgueses o de los tccnoburcratas, que perciben la plusvala, se asocian con ellos en su disfrute, ela
borando doctrinas econm icas en que siem pre prom eten al pueblo lo que
nunca cum plen. Por consiguiente, m ientras el pueblo no se constituya en
consejos autogestores de la produccin, la distribucin, la circulacin y el
cambio de los bienes y servicios producidos, este seguir siendo el burro que
cargue con las rentas parasitarias de los "terciarios", los burgueses, los tecnoburocrtas,los dirigentes de izquierda o de derecha. Y as, a lo sumo, lo ni
co que puede cam biar p ara el burro es el ronzal o la albarda, pero ste segui
r llevando sobre sus costillas, sin disfrutarlo, el consum o im productivo de
sus diferentes amos.
E n este orden de ideas, m istificando la realidad econm ica, la escuela
m arginalista de econom a poltica ha psicologizado la ley del valor econm i
co de las cosas con conceptos un tanto esotricos: grado fin a l de utilidad de
un bien, segn Jevons: ofelim idad o satisfaccin obtenida por un individuo
del goce de una cosa, segn V ilfrcdo Pareto; intensidad de la ltima nccesi-
-1 9 2 -
T eora marginalista del valor econmico
dad satisfecha, segn W alras. En suma: jugar con los conceptos de utilidad,
escasez, cantidad o saciedad de las cosas econm icas, ms en funcin psicolgico-fisiolgica que de la cantidad y calidad del trabajo para procurrselas
penosam ente tra b a ja n d o no desendolas, estando stas en el limbo de
la ofelim idad o de un voluntarism o econm ico.
La situacin p ara un pobre y un rico, o m ejor dicho, para un capitalista y
un obrero, aunque con muy parecida fisiologa, su orden de necesidades es
muy distinto, ya que uno tiene el capital y otro slo vende su trabajo; pero es
el poseedor del capital el que dom ina y aliena al trabajador asalariado; pues
su situacin econm ica realm ente es muy distinta: uno produce la plusvala;
otro la distribuye y la disfruta; uno, puede estar satisfecho con la adquisicin
de un -"RoIIs-Roice" o de un aeroplano; otro, en algunos pases, no llega su
ofelim idad a una simple bicicleta; uno, es casi indiferente al consum o de
pan; otro encuentra en el pan su alim ento fundam ental de la dieta alim enti
cia diaria. Por consiguiente, si lodos los hom bres no estn en igualdad de
condiciones, de oportunidades, de preparacin cultural, cientfica y tecnol
gica, de gestionar la econom a, la adm inistracin, la inform acin, la poltica,
la justicia, la defensa y la totalidad del proceso econm ico, poltico y social;
as unos m andan y otros, obedecen; unos son ricos; otros, pobres; unos en
cuentran su ofelim idad en los consum os de lujo; otros, en consum os popula
res de prim era necesidad. Por tanto, la teora m arginalista de los valores
econm icos es em inentem ente favorable a los intereses de clase de la b u r
guesa y de la tecnocracia, de los em presarios y de los directores de em pre
sas, en el sentido de las doctrinas de Schum peter, G albraith, Kcynes y otros.
Pero, en cierto m odo, para adm inistrarla plusvala producida por los tra
bajadores, sea con la burguesa m onopolista o con la burocracia totalitaria,
coinciden las doctrinas de los neo-liberales: Friedm an, M ises y Ilayct; las de
los dirigentes tecno-burcratas: Keynes, Schum peter y G albraith; y las de los
burcratas soviticos: Preobrazhenski, Bujarin, Strumilin y Liberm an. Todos
ellos, aunque diferentes en ideologas, estn de acuerdo en que unos produz
can el excedente econm ico, com o productores directos, pero sin acceder a
la gestin directa del capital, de las em presas autogestionadas.
Y
volviendo a la doctrina m arginalista que ha tratad o de dism inuir el
papel del trabajo en el proceso de valoracin de la p ro d u cci n nos parece
poco real afirm ar que en los bienes y servicios producidos, el valor est d e
term inado por el m enor uso o em pleo til que de ellos se haga, por la m enor
satisfaccin que ellos producen a los consum idores. En una sociedad autogestionaria teniendo com o basam ento la propiedad social, y una cierta
igualdad entre los hom bres , la utilidad marginal o m enor de una cosa no
se alcanzara, fcilm ente, en un m ercado socialista, no regulado por los m e
canismos econm icos del capitalism o privado o del capitalism o de E stado
propios de las burguesas (nacionales o m ultinacionales) o de las burocracias
totalitarias. Si todo el m undo tuviera derecho al trabajo y a consum ir en di
versidad de bienes y servicios ofertados, en un m ercado no especulativo so
-1 9 3 -
cializado, la o ferta y la dem anda se equilibraran; las crisis de sobreproduc

cin relativa (propias de una sociedad de clases desiguales econm icam ente)
no se produciran; as com o las crisis de realizacin o de falta de m ercados,
ya que una econom a integrada en federaciones de industrias y de ram as de
produccin, no p roducira ni en cxxeso ni en defecto de todo, procurando
que unas ram as de produccin o de servicios no se desarrollen m ucho y
otras, poco, p ara evitar las crisis econm icas cclicas
E n un m ercado autogestin ario, con propiedad social de los m edios de
produccin y de cambio, la libre com petencia de los grupos colectivos de
productores intercam biaran sus bienes y servicios respetando la ley del va
lor de cambio, pudiendo ser cam biado o reem plazado cada producto por
otro de igual valor. A s no se produciran situaciones paradjicas como en
pases de rgim en sovitico en que el E stado dicta que lo que vale poco te n
ga ms precio o a la inversa, si ello conviene a la poltica de la burocracia to
talitaria. En esc sentido, si paga poco el Estado los productos agropecuarios,
p ara no subir el E stado-patrn tanto el salario a los obreros que trabajan en
sus em presas industriales, se hacen as transferencias gratuitas de ingreso de
los sectores de la poblacin rural a los de la poblacin urbana. Ello determ i
na una aguda contradiccin entre la ciudad y el cam po, rigindose por trm i
nos de intercam bio inequitativo. Y si un pas o una sociedad se dice socialis
ta en ella todos los hom bres deben estar en igualdad de condiciones. D e otra
m anera el socialismo ser de palabra, pero no en los hechos; ser la poltica
de los tccncratas, de los burcratas, o de los tim cratas del pueblo, m ani
pulado por la ideologa del partido nico p o r medio del m onopolio de los
m edios de com unicacin de masas: prensa, radio, televisin, cinc, cultura, li
bros y universidades.
-194-
Tcora marginalista dd valor econmico
BIBLIOGRAFIA
B O IIM -B A W E R T , E. (1851-1914).
T h e au slrian econoinisls. annals o f Ihe Amer iran A cndcm y o f polilical and Social Scicnce.
1081. El a u to r de C apital e In te r s. su o b ra m s fam osa, considera que la doctrina de la utilidad
m arginal en cierra el se cre to de todos los p ro b lem as econm icos. Y, al respecto, se expresa en
esto s trm inos:
"La id ea de la u tilidad final es el A brete, Ssam o!, la frm ula de la clave de to d o s los fen
m en o s m s com plicados d e la vida econm ica y p erm ite d e s e n tra a r los p ro b lem as m s inextri
cables d e la ciencia''. (O b r. cit.).
P re te n d e r que la d esutilidad m arginal de un bien o servicio explica todas las causas y efec
to s d e la ciencia econm ica es co n fu n d ir la psicologa con la econ om a y el su bjetivism o con el
o b jetiv ism o .
B U FFO N , G. L. (1707-178S).
Essai d aritlim ctiq u c m oral. E n esta o b ra B uffon, au n q u e natu ralista m s q u e econom ista,
se d a cu en ta, sin explicar la lucha de clases o la desigualdad e n tre los h o m b res com o M arx o
R o u ssea u , que no tien e el m ism o v alo r final el d in e ro del p o b re que el del rico:
..."el escudo del p o b re dice d estin a d o a p ag ar los o b je to s de p rim era necesidad y el es
cu d o q u e co m p leta el saco de un bolsista son, a los o jo s de un m atem tico, dos unidades del
m ism o o rd en , p e ro an te los de la m oral el uno vale un luis, el o tro 110 vale un chavo" (o b r. cit.)
E v id e n te m e n te, p a ra un m ultim illonario norteam erica n o un m illn de d lares p u ed e se r
u na cifra irrisoria, p e ro p a ra uno de sus o b rero s o em pleados una cifra inalcanzable, incluso s u
m an d o to d o s sus salarios o sueldos de una vida de trab ajo . Io r tan to , el d in ero en m anos de un
p o b re tien e v alo r en fo rm a de m oneditas de escaso p o d e r de com pra; el d in ero , en las cajas de
un em p resario , p restam ista o b an q u ero , es sin duda, d in ero hom o gneo, p e ro m al re p a rtid o socialm cnte. Asi', p ues, en una econom a auto g estio n aria, q u e p ro c u re la igualdad e n tre los h o m
b res, no s lo econm ica sino tam bin de o p o rtu n id a d es iguales p ara todos ellos, el d in e ro d e ja
ra de se r el signo del p o d e r o m n m o d o de unos y el de la p o b reza p ara o tro s
SE N IO R , N. W. (1790-1864).
Political cconom v. ILste econom ista fue uno de los tericos de la utilidad d ecreciente, en el
se n tid o de que la o fe rta de un bien estab a condicionada p o r la dificultad de increm entarla, o
sea, p o r el costo adicional de a u m e n ta r o p ro d u cir una cantidad adicional.
"R ara vez dos artcu lo s de la m ism a clase p ro d u cen el doble de placer que uno afirm a S
n io r , y diez p ro d u cen , an m enos, cinco veces m s placer que dos. P o r lo tan to , es p ro b ab le
que el n m ero d e q u ien es estn p rovistos de un artcu lo y no desean, o apenas d esean, a u m en
ta r su p ro v isi n , sea ta n to m s gran d e cu an to m ayor es su grado de ab undancia, y p a ra ellos la
o fe rta adicional p ierd e to d o, o casi to d a su utilidad. Y es p ro b ab le que el n m ero de los q u e lo
desean , el g rad o en que lo desean, au m en te en pro p o rci n a su escasez; y su utilidad, o, en
o tra s p alab ras, el p lacer que p ro d u ce la posesin de d eterm in ad a cantidad de l, au m en ta en
p roporcin". (O b r. cit. pp. 11-12).
C iertam en te, la utilidad, la cantidad, la escasez y la saciedad de un bien o servicio son co n
cep to s q u e influyen en el valor econm ico de las m ercancas, p ero es qu e su b je tiv am en te , p o r
un acto de vo lu n tad , n ad ie pu ed e a u m e n ta r tan to los bienes y servicios hasta q u e se produzca la
saciedad de n u estras satisfacciones. El v alo r venal se anula con la abundancia de todo, p e ro es
que s lo una sociedad au to -organizada, con au tom atizacin de su tra b a jo , con una m oral eco
nm ica d e n ecesidades frugales, sin d erro c h es com o los de la "sociedad de consum o", p u ed e s u
p e r a r la eco n o m a m ercantil de capitalism o p riv ad o o de E stado.
-1 9 5 -
D A V E N P O R T , H . J. (1861-1931).
T h e cro n o n iy o f Ihe cn lcrp risc. Sum iendo las do ctrin as m arginalistas del valor, este eco n o
m ista n o rteam erica n o estim a (...) que los h om bres siguen la lnea de m e n o r sacrificio (...) "la
f rm u la del p lacer mxim o, es ap ro p iad a slo cuando, en tre dos clases de tra b a jo agradable, se
escojo aquella clase cuyo proceso y p ro d u cto p ro p o rcio n a la m ayor satisfaccin de las necesida
des. P ero la f rm u la del sacrificio m nim o es en todas p a rte s b a stan te am plia". (O b r. cit. pp. 5961).
P ara D ev en p o rt, un ho m b re deja de tr a b a ja re n el m om en to que la continuacin de su tr a
b ajo co n stitu ira el m ayor sacrificio ya que p u ed e p re fe rir el ocio a la actividad. Sin em bargo,
ello n o se da ni siquiera con el gran p ro g reso de la productividad en la "sociedad de consum o",
d o n d e los tra b a ja d o re s suelen, frecu en tem en te ocuparse en dos em p resas distintas, haciendo
d o b le jo rn a d a , ya q u e sus necesidades m ateriales los acucian lab o ralm cn tc. I7n las sociedades
cam pesinas m s atrasad a s o en las de la caza y la pesca uno pu ed e cam biar un o b je to de caza
p o r o tro de pesca o, a riesgo del ham bre, o p ta r p o r un tiem po de ocio, p e ro b a jo el capitalism o
p riv ad o o de listad o , el o b re ro est som etido, en cierto m odo, al esfuerzo m xim o y al salario
m nim o.
JE V O N S, S. II. (1835-1882).
Tlie th ro ry n f poliiicnl econom v. C onfrclam lo.su p en sam ien to so b re la eco n o m a dice:
"...debe b asarse en una investigacin com pleta y exacta de las condiciones de la utilidad; y
p a ra e n te n d e r este elem ento, tenem os p o r fuerza que exam inar las necesidades y deseos del
ho m b re. N ecesitam os, an tes que nada, una te o ra del consum o de la riqueza (O b r. cit. p. 39).
P ara Jev o n s, cuando m s son los increm entos de una cosa o v alor de uso ab u n d an te tan to
m s au m e n ta r su desutilidad. A s, pues, la utilidad o b ten id a del ltim o increm ento se ra su
g ra d o final d e deseabilidad p ara el consum idor.
Pero, casi to d o s los m arginalistas, han e la b o ra d o su te o ra de la utilidad final ten ien d o en
cu en ta a u no o d os individuos, a un g rupo local lim itado en sus necesidades, p ero es que lo que
p u d iera se r saciedad para un individuo, en una econom a de consum o inm ediato, p o d ra se r n e
cesidad p ara la to talidad nacional, continental o m undial de los consum idores de un p ro d u cto o
artcu lo . P o r tan to , lo q u e se ra so b ran te, en un caso, co n stitu ira escasez, en el o tro . A s, p o r
ejem p lo , a los co n sum idores de m anteca de la C lili les so b ra este alim ento, m ientras q u e a los
soviticos, en el m ism o tiem po, les falta; los p rim eros, la exportan; los segundos la im portan;
p e ro ello n o d ep en d e que en una de estas regiones se desee m s la m anteca q u e en la o tra p o r
su g rad o d e utilidad, sino p o rq u e las vacas de la C E U estn m ejo r alim en tad as y rinden m s le
che p o r a o , cada una, q u e las de la U R S S .! lo es un hecho econm ico y no psicolgico.
L A U D E R D A L E , C onde de (1759-1839).
An in q u i it into. thc naturc and origin o f thc public w calth. E ste econom ista britnico fue
un agu d o o b se rv a d o r de los hechos econm icos; pensaba q u e el v alor de una cosa til capaz de
satisfacer necesid ades hum anas p oda m odificarse en las siguientes situaciones: dism inucin o
au m en to d e su cantidad; acrecen tam ien to o decrecim iento de su dem an d a. Y p a ra decirlo con
sus p ro p ias p alab ras expresa:
"...el a u m e n to del v alo r de cualquier bien, a consecuencia de la dism inucin de su cantidad,
tien e q u e e s ta r regulado p o r la perseverancia de los consum idores en su deseo de d is fru ta r de
la m ism a cantidad; que g en eralm en te ha de d e p e n d e r de la naturaleza del bien escaso, ya qu e la
ten acid ad con que se p rocura o b te n e r la m ism a cantidad tiene que se r p ro p o rcio n al al g rad o de
inclinacin que p o r dicho bien haya creado la necesidad, el h bito o el gusto". (O b r. cit. pp. 6566 ).
P ero el v alo r no d ep en d e slo del "hbito", el "gusto", ni siquiera del "bien escaso", pues los
artcu lo s d e consum o p o p u la r p ueden e s ta r subiendo de precio y, al co n trario , p e rm a n e c e r es
tables o su b ir poco los artcu lo s de lujo; pues hay m enos consum idores en el m ercado de los ri
cos q u e en el de los p obres.
-1 9 6 -
M A R SH A L L , A. (1842-1924).
P rincipies o f eco n o m v . P ara M arshal se p u ed e p re se n ta r, so b re la cuestin del valor, tres
casos: 1) que la pro d u cci n est d eterm in ad a p o r costos crecientes o ren d im ie n to s decrecien
tes; 2) p o r costos u n itario s co n stan tes o ren d im ie n to s constantes; 3) p o r los costos u n itario s d e
crecien tes o ren d im ien to s crecientes. Al m ism o tiem p o estim aba q u e el tiem p o in flu a so
b re el valor, tan b in , en tres situaciones: a) un p e ro d o dem asiad o c o rto de tra b a jo en que no
se p ro d u c e nada; b ) u n tiem po en qu e la o fe rta p u ed e se r in crem en tad a, em p lean d o los facto
res d e pro d u cci n existentes, p e ro cuya d uracin es insuficiente p a ra q u e sean a ju sta d o s cu an ti
tativ am en te; c) un tiem p o suficientem ente largo p ara q u e se aju ste a la o fe rta los facto re s de
p ro d u cci n . E n sum a, M arshal es m enos psicologista q u e los m arginalistas y e n tra , en cierto
m odo, en la teo ra del v alo r-trab ajo , no en un se n tid o tan co n creto com o A . Sm ith, D . R icardo
y C. M arx.
P ara ex p resarn o s con p alab ras de M arshal resp ec to al terna q u e nos ocupa, dice: "...pode
m os co ncluir qu e, com o regla general, cu an to m as co rto es el p e ro d o q u e estam o s co n sid eran
d o, ta n to m ay o r d eb e se r la p a rte de n u estra atencin q u e d ediquem os a la influencia de la d e
m an d a so b re el valor; y cu an to m s largo sea el p e ro d o , tan to m s im p o rta n te se r la in flu en
cia del costo d e pro d u cci n so b re el v alo r (O b r. cit. p. 3-19).
M E N G E R .C . (1841-1921)
Investigacin so b re el m todo de las ciencias sociales v. en particular, de la eco n o m a p o l
tica. M c n g cr es quiz el rep re se n ta n te m s destacad o de la escuela austraca, en cu an to a la
te o ra m arginalista del valor. Su tesis principal es la siguiente:
"La utilidad d e un bien se refiere a la m en o r intensidad de necesidad satisfecha". E n este
o rd e n d e ideas, la utilidad de cada unidad econm ica se m ide p o r la de la ltim a unidad a d q u i
rida o conservada.
W A LR A S, M. E. L. (1834-1910)
E co n o m a p oltica p u ra. U na de las preocupaciones fu n d am en tales de este econom ista fue
la te o ra del cam bio, en q u e el valor, m s que la cantidad p ro m ed io de tra b a jo co n ten id a en la
m ercanca, d ep en d e d e la rareza y de la utilidad final. P ero el a p o rte te rico m s im p o rtan te de
W alras a la eco n o m a p o ltica consiste en su concepcin de la in terd ep en d en cia global de los fe
n m en o s econm icos co m p ren d ien d o to d o s los b ien es y servicios y to d o s los facto re s p ro d u c ti
vos, algo as com o una anticipacin a lo que hoy llam am os el p ro d u cto in tern o b ru to . P ero co
m o eco n o m ista m atem tico , estim a que "la econom a p u ra d eb e sa car de la experiencia sus ti
p o s d e cam bio, d e o fe rta , de d em anda, de capitales, de ren tas e ingresos, de servicios
p ro d u cto res, d ep ro d u cto s. D e esos tipos reales d eb e ella ab straer, p o r definicin, unos tipos
ideales y h acer sus razo n am ien to s so b re estos ltim os p ara no v o lv er a la realidad m s que, una
vez co n stru id a la ciencia, con m iras a sus explicaciones" (O b r. cit, p. 20). E n este sen tid o , la ec o
no m a es m s m atem tica que poltica y sociolgica, p e ro no m s v erd ad era, sino m s ab stracta
y m etafsica, m s tccncratica.
W IE SE R , F. von. (1851-1926).
D esarro ll el co n cep to econm ico de costo de o p u rtu n id a d , altern ativ o o de tran sferen cia,
in d ican d o que los costos no son precios re q u erid o s p ara d e te rm in a r la o fe rta de los facto re s de
p ro d u cci n , p a ra estim u lar estos factores a pro d u cir, sino que son pagos necesarios p a ra a tra e r
los facto re s p ro d u ctiv o s en un se n tid o d eterm in ad o desplazndolos de o tro s p osibles usos. E n
este o rd en de ideas, expresa:
"Los elem en to s p ro d u ctivos q u e slo adm iten una clase de ocupacin, no co m p arten la
m ultiplicidad d e condiciones necesarias p a ra que su rja lo que reconocem os com o costos. U n a
fu e n te d e agua m ineral que slo p u e d e utilizarse ex tray en d o su co n ten id o y em bo telln d o lo ,
tien e ev id en tem en te, q u e g u ard ar una relacin del to d o distinta con el v alo r del p ro d u cto a la
del tra b a jo no calificado que llena las botellas, p e ro que p u ed e em p learse adem s en o tro s
u s o s " . (.Natural vakw p. 175).
-1 9 7 -
E n sum a, p ara W icscr "los m edios p ro d u ctiv o s que tienen un costo, son agentes p ro d u c ti
vos q u e estn m uy esparcidos y tien en m ltiples usos. C om o tales, p ro m e te n un ren d im ien to
lu crativ o en m uchos sentidos; p e ro la realizacin de uno de stos su p o n e p o r fuerza una p rd i
da d e to d o s los d em s. E s este sacrificio el q u e est co m p ren d id o en el concepto del costo".
-198-
C A P IT U L O V I
LOS M ECANISM OS DE LOS PRECIOS EN LA
ECONOMIA MERCANTIL
Moneda y precios en el capitalismo privado o de Estado

Los precios tienen tendencia histrica a subir y, en consecuencia, la m o
neda a depreciarse. .Tcan Bodin, en el siglo XVI, insinu la teora cuantitativa
de la m oneda, indicando que los precios suban por la influencia del oro y
plata del Nuevo M undo. E n el Im perio R om ano, en los tiem pos de la deca
dencia, la inflaccin se realizaba, no en papel-m oneda, sino degradando el
peso y la ley de las m onedas. En nuestra poca, desde la gran b aja de los
precios d urante la crisis econm ica de 1929-33, la inflaccin lia sido la carac
terstica econm ica dom inante en todo el m undo, p orque las m onedas, fuera
del patrn-oro, estn al servicio de los gobiernos y de los banqueros y en
contra de los consum idores y de los asalariados.
A l abandonar el patrn-oro se cre una m oneda clstica para m over los
precios a voluntad (de los "grupos de presin"), y, en consecuencia, al no b a
ja r los precios no pueden ser revaluadas las m onedas, que los miden econ
m icam ente. P od ra decirse que el capitalism o m oderno no quiere un dinero
estable, (firm e, con precios en oro) p ara obtener ganancias excesivas y ren
tas gratuitas con la especulacin com ercial, cam biara y financiera, determ i
nada p o r una constante inflaccin que suba ms los precios que los salarios
p a ra enriquecer a los capitalistas y em pobrecer los obreros.
Si los valores econm icos fueran expresados en una m oneda estable, los
precios tenderan a declinar, dado que el trabajo produce cada vez a ms b a
jo costo de produccin debido al m aqum ism o autom atizado. Si la tierra rin
de ms con m ejores m todos de produccin, ms abono y m ejores m quinas,
-199-
nada explicara, por consiguiente, que los precios agropecuarios sean cada
ao que pasa ms elevados en funcin del papel-m oneda inflacionario.
E n la industria, la productividad se ha m ultiplicado con el em pleo de m
quinas de control num rico, sin em bargo, los precios de los productos indus
triales siguen subiendo, incluso en pases de gran progreso tecnolgico. Por
paradijco que nos parezca, producim os siem pre ms y m ejor; pero vivimos
cada vez peor; ms y ms caro. Ello se debera a que las m onedas nacionales
son controladas, no por los trab ajad o res y los consum idores, sino por los
m onopolios, el Estado, los "grupos de presin" privilegiados y el gran capital
financiero.
L a econom a liberal cont con m ecanism os de autorregulacin de los
precios m ediante m onedas de oro o con el patrn-oro. E ntonces los gobier
nos no podan em itir dinero inflacionario, ya que sin entrar oro, divisas o au
m entar la produccin, los bancos centrales no podan poner dinero en circu
lacin. Tal sistem a rigi d urante el siglo pasado y, parcialm ente, hasta la
gran depresin de 1929-33. El rigor de los precios en oro, y que en las crisis
p roduca su derrum be, determ in el abandono del patrn-oro por p arle del
dlar y la esterlina, m onedas pilotos de la econom a m undial. T odas las d e
ms m onedas siguieron el ejem plo m onetario anglosajn en la dcada de
1930-40. A s naci la econom a dirigida: el E stado, que no intervena econ
m icam ente m ucho en el rgim en liberal, se coloc como centro de gravedad
de la econom a nacional. Y com o el dirigismo estatal deja m uchos huecos sin
control en la econom a de un pas, fue am pliado en m uchos pases capita
listas o "socialistas con la econom a planificada. As, pues, el liberalismo,
el dirigism o y el pla n ism o son tres cam bios econm icos experim entados en
el curso de un siglo, ya que el liberalism o tuvo su apogeo en la segunda mi
tad del siglo X IX ; y el dirigismo y el planismo, con la gran depresin de
1929-33 y la Revolucin R usa de 1917, que no super el capitalism o de E sta
do disfrazado de marxismo ideolgico.
E s evidente que nos hallamos en una poca de transicin a otras form as
econm icas que el capitalism o privado o de E stado. El paso del liberalismo
al dirigism o y de ste al planism o expresan, histricam ente, que la econom a
nacional tiende ha ser cada vez ms social, ms autogestionaria; m enos pri
vada, corporativa y centralizada, en razn de un socialismo libertario como
alternativa a la econom a burguesa (O este) y a la econom a estatizada (E s
te): am bas usurpadoras de plusvala.
Se ha abusado dem asiado de la inflaccin m onetaria, para procurar ga
nancia a los sectores privilegiados, en contra del pueblo trab ajad o r y consu
midor. La crisis de 1929-33 tuvo sus correctivos en la inflacin de los pre
cios, lo que en realidad, era indirectam ente una rebaja de los salarios, para
estim ular asi las ganancias de los em presarios.
Al com ienzo la inflacin no era alarm ante; pero luego de dos guerras
m undiales, que se pagaron con papel-m oneda insolvente por los E stados b e
ligerantes, la inflacin lo est descom poniendo todo econm icam ente. Inclu
200-
Los mecanismos de los precios en la economa mercantil
so los E stados -que abusan y usan irracionalm ente de la inflacin- descubren

que sus funcionarios se declaran en huelga frecuentem ente, cuando el atraso
de los salarios es muy grande con relacin al alza continua de los precios.
P ara salir del crculo vicioso de los precios subiendo y los salarios b ajan
do, es necesario un rgim en econm ico que conjugue los intereses que todos
y de cada uno de los ciudadanos, fiando ms la prosperidad econm ica a la
cooperacin, la autogestin, el dinero estable, el m ercado (libre de especula
dores) y a la propiedad social de los m edios de produccin y de cam bio, co
mo basam ento econm ico de la sociedad libertaria que supere las clases y su
contenido econm ico: la propiedad privada o estatizada.
E s necesario un nuevo rgimen econm ico, sin definiciones abstractas o
ideolgicas, pues lo que cuenta es el grado de productividad del trabajo, el
progreso econm ico y el bienestar de todos en una em presa de lodos. H ay
que instaurar una econom a autogestionaria que funcione a ms bajos costos
de produccin y con ms bajos precios de m ercado que las econom as b u r
guesas o cstatalizadas.
La m ejor econom a para un pas es la que acelere la expansin de la p ro
duccin y m antenga la plena ocupacin de los trabajadores, sin com erse el
capital social, am plindolo todos los aos hasta que la creciente productivi
dad procu re ms tiem po de ocio que de trabajo.
D ebe haber plena libertad de ensayo econm ico (em presas mixtas, m uni
cipales, cooperativas, m utuales y autogestionarias) sin estabilismo, m onopo
lios ni elitismo. Lo im portante es poner la econom a social al servicio de la
poblacin: fuera del control de los monopolios nacionales o extranjeros; que
en plena libertad y com petencia triunfe el rgim en que d ms cantidad y
m ejor calidad de produccin a ms bajos precios p ara la poblacin; ms p a r
ticipacin a los trab ajad o res y ms libertades al pueblo, liberado de opreso
res y explotadores, burgueses o burcratas del O este o del Este.
A esta altura de nuestra experiencia histrica, sin perdernos en la m etaf
sica poltica de las ideologas contem porneas y por los resultados histricos
del rgim en sovitico o del neo-capitalism o de la "sociedad de consumo", el
nico sistem a socio-econm ico que puede hacer cum plir la ley del valor-tra
bajo en los intercam bios, d entro de un m ercado socialista (libre de m erca
chifles, de agiotistas m onetarios y burstiles, de capitalista que consum en
mucho y producen poco), es la econom a autogestionaria (en las em presas,
explotaciones agro-industriales, servicios, talleres y fbricas) y la dem ocracia
directa (en la poltica), de m odo que la Sociedad auto-organizada sustituya
al E stado de clase: o p resor y explotador; insaciable en im puestos; disipador
del pro d u cto interno bruto, en ms de su m itad en muchos pases, sin devol
ver a la Sociedad casi nada productivo; m ultiplicador del dficit del p resu
puesto del gobierno burocratizado; acum ulador de una enorm e deuda pbli
ca interna y externa que hipoteca a los pases; d errochador de la riqueza en
gastos im productivos; planificador del desastre econm ico program ado por
la burguesa y la burocracia de Oriente y Occidente. F rente al desorden econ
201-
mico, hay que desburocratizar y desaburguesar la econom a m ediante la ins

tauracin de un socialismo libertario, autogestionario en las em presas y con
dem ocracia directa, en la poltica, sin m onopolio de los partidos, com o autop o d er de todo el pueblo.
PRECIOS EN HORAS DE TRABAJO

E n el siglo XVf, una n aran ja (fuera de su zona de produccin) vala unos
2 dlares; era un lujo de prncipes. A ntes de desarrollarse el com ercio m un
dial plenam ente 1 kilogram o de higos (fuera de su zona ecolgica) constitua
un valor igual a 3 pollos; y un kilogram o de dtiles se expresaba por un valor
cquivalencial de 10 kgs. de carne.
Con el com ercio m undial am pliado por los transportes m artim os, terres
tre y areos, los p roductos circulan ahora por todas las regiones de la tierra.
A s los precios entre las m ercancas guardan otra equivalencia del valor que
en la E d ad M edia, en que un kilo de grasa vala tanto como un kg: de carne;
p ero ahora con la produccin en m asa de aceites vegetales, la carne vale m u
cho m s que la grasa, subproducto destinado ms bien a la fabricacin de ja
bn que al consum o hum ano.
E l econom ista francs J. B. Say deca que "la com paracin de los precios
de una poca con los precios de hoy es la cu adratura del crculo de la econo
m a poltica, ya que no hay m edida com n para establecerla". Sin em bargo,
existe esa m edida: la hora de trabajo ( HT) . Calculando todos los bienes en
horas de trabajo social m edio p ara la produccin de un bien o servicio, ten
dram os la explicacin de los costos de produccin y las relaciones v erdade
ras del valor o precios en tre las m ercancas; sabram os si realm ente el precio
de un p roducto ha subido o b ajado con su tiem po de trabajo, no en funcin
de m onedas inflacionarias sino en trm inos concretos de valor-trabajo, que
no es posible con capitalism o privado o de E stado, pero si en un sistem a de
socialism o autogestionario, donde los precios en unidades de trab ajo seran
estables o ms bien decrecientes en razn del aum ento de la productividad
debida a la autom atizacin progresiva del trabajo.
U n a v erd ad era estadstica, objetivam ente concebida, debiera calcular en
horas de trabajo el alquiler, un traje, unos zapatos, varios alim entos de p ri
m era necesidad y todos los bienes y los servicios. D e esa m anera, con la hora
de trabajo ( H T ) , com o m edida estable de valor, se vera la estafa de la infla
cin con los obreros, m ientras hace ganar dinero a "grupos privilegiados", a
la burgesa. La hora de trabajo es ya un m dulo de valor p a ra los ingenieros
que calculan sus grandes proyectos en millones de horas de trabajo, a fin de
ten er un valor fijo ms firm e que las m onedas inflacionarias, que no sirven
p ara m edir equitativam ente los valores econm icos, como el dlar, las eurom onedas, el yen y las m onedas de pases del T ercer M undo.
H istrica y econm icam ente, los bienes y servicios disminuyen de valor:
202-
cada vez cuesta m enos horas de trabajo, en pases con desarrollo tecnolgico
y econm ico. E n este sentido, como ejem plo, veam os una estadstica in tere
sante sobre los precios en Francia, estim ados en tiem po de trabajo y no en
francos:
FR A N C IA ; T R E C IO D E A L G U N O S P R O D U C T O S
E N H O R A S D E T R A B A JO
Productos
C hocolate
Caf
A zcar
Jabn
Pan
Patatas
C arne de vaca
Pollo
Autom vil, (horas)
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
1906
3 h 40 m
4 h 15 m
0 h 45 m
0 h 52 m
0 h 30 m
0 h 15 m
4 h 15 m
4 h 30 m
10.250 h
1954
3 h 00 m
5 h 00 m
0 h 29 m
0 h 38 m
0 h 20 m
0 h 07 m
4 h 00 ni
3 h 00 m
3.476 h
F U E N T E : Jen Fourasti. L a revolucin en Occidente. Edit. Fonanella.

B arcelona, 1964.
Lo contradictorio de nuestra poca es que cada da invertim os m enos
tiem po de trabajo p ara producir un bien o un sevicio; pero los precios en
m oneda, sin em bargo, son ms y ms elevados. E sta contradiccin en tre el
progreso de la tcnica (que ab arata los productos del trabajo hum ano) y alza
los precios (por m ecanism os m onetarios inflacionistas o devaluacionistas),
condena a perecer a un capitalism o que procura ganancias a los burgueses
con el alza de precios, y no una gran abundancia de artculos m anufactura
dos y productos agropecuarios p ara los consum idores y los trabajadores, p a
ra todo el m undo por igual. Ello sera posible con el socialismo, pero no con
el capitalism o privado o de Estado.
As, pues, el m ejor rgim en econm ico, p o r encim a de las definiciones
ideolgicas, es aqul que d trab ajo p ara todos; bienestar y cultura p ara to
dos; precios cada vez ms y ms bajos a tenor del aum ento de la productivi
dad del trabajo; expansin de la produccin m ediante el ensancham iento del
m ercado autogestionario, que debe am pliarse con el alza del nivel de vida
para todos; pues el consum o es la determ inacin de la produccin; debe
aqul aum entar siem pre ms p ara una produccin mayor y m ejor, cada vez
ms autom atizada p ara liberar al hom bre del trab ajo penoso por las m qui
nas cefalizadas p o r m edio de o rdenadores electrnicos controlando el p ro
ceso de produccin casi sin em pleo de trab ajo hum ano, en el socialismo li
bertario: esperanza de liberacin de la hum anidad.
203-
PRECIOS, M O NEDA Y PRODUCTIVIDAD

C uando los precios no revelan objetivam ente la ley del valor de cambio
de las m ercancas, debido a la m oneda elstica (inflacionaria), fuera del oro
del patrn-oro, del (H T ) o de m onopolios de las m ultinacionales, los consu
m idores son as sacrificados a los em presarios, que m ediante la inflacin de
los precios de m onopolio obtienen rentas diferenciales gratuitas, extradas
del pueblo trab ajad o r y consum idor, poniendo siem pre a los salarios detrs
de la subida perm anente de los precios.
B ajo un rgim en de m oneda fu erte (m oneda-m ercanca) con valor esta
ble, los precios deberan ten d er a b ajar sintom ticam ente. Com o las tcnicas
van avanzando, ao tras ao, as la productividad aum enta constanlcm cnte;es natural que los precios debieran declinar y ser favorables a los consu
m idores com o desde 1876 hasta 1913. Sobre la base de dicho p erodo (to
m ando com o base 100: 1938) hacia 1876/1880, el ndice de precios era 147
con tra 137 en 1913. E stos datos pueden ser com probados en "Industrial and
Forcing T ra d c 1' de la Sociedad de Naciones. Como la productividad crece
histricam ente, consecuencia del progreso tecnolgico lincral, los precios
debieran declinar, siendo expresados en m oneda firm e, si no estuvieran de
term inados arbitrariam ente por m onopolios y si se expresaran en horas de
trab ajo social medio.
Vivimos, pues, en un m undo alienado, cada vez ms extrao al hom bre,
ms contradictorio c incom prensible en su aspecto econm ico. P or producir
ms y m ejor, paradjicam ente, tenem os que vivir siem pre ms caro y peor
por m antener el capitalism o y no instaurar ya el socialismo libertario, que ya
es posible con la progresiva autom atizacin del trabajo.
Segn la doctrina de J. M. Kcyncs, con el "presupuesto descom pensado"
la poltica de inflacin p erm ante y el "abandono del patrn-oro", se agotaron
las fuentes internas de acum ulacin de capital, incluso en un pas tan po d e
roso com o E stados U nidos. A ctualm ente este pas debe varias veces ms d
lares que el total de su reserva en oro; pero gracias a ello es prspero en
deudas que debe en dlares, que no los paga. Ello le perm ite expandirse
econm icam ente a costa de que otros pases conserven dlares en las arcas
de sus bancos centrales, pero sin conversin en oro o de equivalente de su
valor en oro.
U n o de los m ayores contrasentidos de la econom a contenpornea reside
en que las m ercancas cada vez tienen m enos valor (exigen menos tiem po de
trab ajo socialm cnte necesario p ara producirlas), pero son siem pre ms y
ms caras, desde que el papel m oneda puede ser inflacionariam ente m ulti
plicado a voluntad. Casi todas las m onedas, aun las ms estables de E uropa y
N orteam rica, se deprecian anualm ente ms que el porcentaje de aum ento
de la productividad. G racias a ello si la ren ta b ruta nacional de un pas crece
un 4% , 5% y la productividad al red ed o r del 5% , un aum ento de salarios del
-2 0 4 -
5% sera nulo; puesto que los trab ajad o res no se benefician de su mayor p ro
ductividad con la depreciacin m onetaria en igual proporcin. Cm o pue
de continuar existiendo un rgim en que tiene necesidad de quitar ms, por
un lado de lo que da por el otro, a los trabajadores, constantem ente engaa
dos por los mecanism os m onetarios capitalistas.
E n lodos los pases, por atrasados que sean en progreso tecnolgico,
siem pre hace falla menos tiem po de trabajo social para producir un bien;
pero, sin em bargo, los precios siem pre van subiendo..C on la depreciacin
m onetaria continua, el capitalista explota a los trabajadores y a los consum i
dores, no procurndoles bienes cada vez ms y ms baratos, com o suceda
entre 1870 y 1913, m ientras existi un relativo liberalismo econm ico, una
m oneda estable que no poda ser aum entada a voluntad, sino en co n traparti
da de ms produccin, ms ingresos de oro y ms divisas en los bancos cen
trales em isores de papel-m oneda.
El F. M. I., producto del "Plan Keynes" y del ''Plan White", ha facilitado la
inflacin internacional en beneficio de los norteam ericanos. Pues si este pas
tiene dficit en su balanza de pagos, lo salda con emisin de papel y no con
oro, cosa que no puede hacer el resto de los dem s pases. En estas condi
ciones, el dlar no se obliga a devaluarse oficialm ente ni a rccom prar sus
enorm es excedentes de dlares papel (euro-dlares, petro-dlares) esparci
dos por el m undo, con los cuales se financia su econom a; pero si el franco,
el m arco o el yen tuvieran dficit con E stados U nidos, deben com prar sus
dlares con oro. H e ah la lev del em budo en la cual se basa el F. M. I., ins
trum ento del im perialism o m onetario del dlar, que cuando l habla se ca
llan todos ya que tiene el derecho de velo en esa institucin financiera inter
nacional.
Cm o conciliar un sistem a de econom a mundial en que el precio del
azcar declina de 9 centavos de dlar, desde 1962 a 1963, a unos 2,8 centavos
en 1965, igual precio que en preguerra, m ientras el acero norteam ericano o
alem n haba triplicado el suyo? Cual es la suerte de la R. D om inicana en
que el 60% de sus exportaciones son en azcar?. Ello explicara la ruina de
los pases exportadores de m aterias prim as cuyos precios reales en 1 9 SS
eran, ms o menos, los de la gran depresin de la dcada de 1929-33.
DINERO, VALOR Y PRECIO

L a form a dinero, que expresan las m ercancas, es la form a del precio: si
el dinero no es m ercanca, es decir, si no es oro, plata o algo que represente
a estos m etales, el patrn del valor es algo que no sirve para m edir, econm i
cam ente, el valor de las m ercancas que concurren al m ercado. B ajo el rgi
men del dinero de curso forzoso, papel-m oneda no som etido al patrn-oro,
los precios son inestables, ya que no los mide o determ ina tanto el dinero co
mo la relatividad de valor entre las m ercancas.
205-
C uando el dinero es producto del trabajo humano: oro, plata cobre, no se

p ued e m ultiplicar a voluntad los precios, pues si el dinero solvente m ide el
valor de las m ercancas stas, a su vez, m iden el valor del dinero. E n una si
tuacin de inflacin galopante, cuando el dinero slo vale su valor papel, ha
ce falla llevar una bolsa de dinero p ara adquirir cualquier m ercanca, ya que
el dinero despreciado no vale por sus cifras, sino su valor en m ateria prim a
(pasta de papel, ms el trabajo hum ano de im prim ir billetes de banco).
L a m agia del dinero, propio de una econom a m ercantil con prevalencia
del inters privado sobre el inters general, no deja ver los verdaderos m eca
nismos econm icos que hay detrs de los precios. Las teoras m onetarias y
las teoras de los precios, constituyen la p arte ms oscura de la econom a p o
ltica: son ms difciles stos de explicar con claridad que los m isterios de la
religin, quiz p orque algo hay oculto detrs de todo el sistem a econm ico
de m ercado capitalista o de intereses privados (entre s contradictorios), in
herentes al capitalism o, pero no en un socialismo libertario en que los pre
cios en ( IT) u horas de trabajo seran justos y no inflacionarios.
El dinero tiene todos los poderes sobre la sociedad; hace todos los mila
gros; pero no por ello es om nipotente; su fragilidad reside en que al querer
resolverlo todo, con la emisin de papel-m oneda, lo com plica todo y lo de
g rada todo; pues los gobiernos que usan y abusan de la inflacin, de las d e
valuaciones m onetarias, se encam inan, inevitablem ente, a una crisis total que
lo ab arcar todo: sacudir todo el sistema econm ico y crear condiciones
objetivas y subjetivas para el paso del capitalism o al socialismo libertario.
H ay un velo inpenctrablc detrs del dinero, pero si los precios de las
m ercancas se leen al revs, en un boletn de cifras, se descubre qu cantidad
de unidades de objetos adquiere el dinero: o sea, que son las m ercancas las
que dictan sus precios, cuando el dinero est fuera del patrn-oro, del oro,
de la plata, de los metales preciosos o del (H T ). P or ejem plo, cuando la mo
neda m etlica vale ms como m ercanca que como dinero, desaparece com
pletam ente el m ercado (caso de ciertas m onedas m etlicas). Tal era la situa
cin en el U ruguay en 1965 luego de repetidas devaluaciones del peso
uruguayo, p ara estim ular las exportaciones no com petitivas o para p ro p o r
cionar ingresos al G obierno en form a de detracciones (im puesto sobre las
exportaciones de el valor FO B ).
U n a m oneda que no tiene en cuenta su valor fijo en m etales preciosos,
que aum enta sin contrapartida de p ro d u cci n no mide todos los valores
con el mismo rasero, creando as grandes injusticias econm icas y sociales
en el rep arto de la renta bru ta nacional. Si suben los precios librem ente, y
q uedan congelados los salarios y sueldos, hay injusticia distributiva: as cier
tos grupos privilegiados se apropian rentas gratuitas. Si subieran los precios
50% y los salarios y sueldos un 30%, q uedara a favor de los que posean
m ercancas o que paguen salarios un beneficio del 20% , sin haber producido
nada en com pensacin p ara m erecer tal regala, cosa que sucede en el capi
talism o ya que en l ganan unos (los burgueses) lo que pierden otros (los
asalariados) y por eso la inflacin es crnica.
206-
La gran m asa asalariada en el caso de pases muy p ro letarizad o s un

2/3 de la poblacin (que es asalariada) sera sacrificada a los sectores espe
culativos o privilegiados por las devaluaciones y las inflaciones m onetarias,
pero, en el fondo, esta poltica no beneficiara a nadie, ya que si el pueblo
consum idor que es el m ercado m s grande , ve dism inuir sus ingresos,
com prar m enos ropa, alimentos, artculos p ara el hogar, etc., lo cual p ro d u
cir capacidad ociosa en las fbricas y desocupacin, ya que toda pro d u c
cin se resuelve en el consum o, y si este decreciera estallara la crisis. l i e ah
el caso de muchos pases latinoam ericanos con m ucha poblacin asalariada
falla de p o d er adquisitivo debido a la inflacin ram pante o galopante.
Todos los das andam os con el dinero a vueltas, pues que sin l nada po
dram os proporcionarnos en una econom a urbana m crcantilizada en que
cada uno d ep ende de los otros, trab aja p ara otros y est alienado en otros, a
fin de p rocurarse m ediante el dinero los bienes y servicios producidos por
otros. E n la econom a cam pesina de consum o directo, el dinero y el precio
no tiene m ucha significacin; pero en una ciudad populosa al cam biar el va
lor dinero inflacin, devaluacin, e tc cam bia todo. Si no se hacen con
cierto criterio social, los m ecanism os cam biarios y m onetarios, al servicio de
polticas de "grupos burgueses o de presin", conducen a una creciente crisis
econm ica. E l dinero, en apariencia inocente, bajo un rgim en de m oneda
de curso forzoso, no som etido a respetar una determ inada paridad con los
m etales preciosos o con el (H T ), produce dislocam ientos enorm es en una
econom a nacional hasta conducirla al caos.
E n tre s, las m onedas firm es m iden una cantidad de oro o una relacin
con el oro, entre ellas, cuando son divisas internacionales: (libra esterlina,
dlar, yen, marco, franco, florn, etc). En tales situaciones, si los precios in
ternos o los costos, en el m arco de una m oneda nacional, subieran desm esu
radam ente sus exportaciones se haran incom petitivas en el m arco mundial.
E n tal caso, p ara seguir exportando habra que rebajar costos de produc
cin, aum entar la productividad del trabajo, p ara ponerse a nivel de com pe
tencia internacional, o devaluar la m oneda en cuestin, para transferir a los
consum idores nacionales com o alza de p recio s la rebaja de stos en los
m ercados exteriores, debido a las devaluaciones de las m onedas nacionales
dbiles, inconvertibles en oro o en divisas firm es o escasas.
E n Sudam rica, A rgentina, M xico, Per, Uruguay, Bolivia, Brasil, Chile
y otros pases no pueden sanear sus m onedas. Chile ha cam biado el viejo pe
so por el escudo, pero a base de una operacin aritm tica, es decir convirtiendo 1000 unidades m onetarias de antes por 1. El franco francs tam bin
hizo esa experiencia, pero no como coeficiente aritm tico, sino como cambio
fundam ental de poltica econm ica, para estabilizar y salvar el franco. A r
gentina ha cam biado varias veces el valor del peso, en ms de 10.000 x 1, y el
resultado ha sido siem pre el mismo: inflacin, devaluacin..., reflacin, tanto
con d ictadura com o con dem ocracia parlam entaria.
P ara que la econom a se mueva dentro de un clima sano debe contar con
207-
una m oneda sana. El dinero, fuera de sus fronteras, debe relacionarse con el
oro, por ser ste hom ogneo um versalm ente, ya que cada m oneda regida por
el patrn-oro se refiere a una sola m oneda: el oro, con ms o menos peso en
gram os. En cambio, d entro de sus fronteras, cada m oneda significa un peso
en oro en relacin a igual valor en las m ercancas, cuando la m oneda es sana
y estable. El dinero no mide tanto un valor en otra m oneda, como igual sacri
ficio o trab ajo expresado en oro por una m ercanca obtenida a intercam bio,
cuando el dinero es solvente, cuando cost tanto trabajo como la m ercanca
pagada o com prada con l; pero el oro en una econom a libertaria slo ten
dra aplicacin p ara el com ercio exterior y no para el intercam bio interior en
un m ercado autogestionario.
En nuestro tiem po, particularm ente en Sudam rica, los regm enes m one
tarios son el colmo del absurdo . Las m onedas no sirven para m edir valores
econm icos, com o el m etro la longitud o el gramo, el peso (sin que ello cam
bie un ao sobre otro); m ientras que las m onedas suelen perd er ms del
1000 x 100 de p o d er adquisitivo en un solo ao como ha sucedido con el cruceiro, el sol peruano, el peso argentino, el balboa y el peso boliviano. Cm o
calcular los costos, los precios, los salarios, los im puestos, etc. con una m o
neda degradada que no sirve p ara m edir nada en form a estable, porque el
E stado, caro y malo necesita la inflacin p ara cubrir el dficit de sus presu
puestos?.
Al depreciarse las m onedas nacionales, se cae en el mito del dlar: un
dlar de cuenta que no tiene nada que ver con el dlar en oro de 1971, con
un contenido de 0,888 miligramos de oro. El dlar especulativo de las deva
luaciones m onetarias sudam ericanas es un dlar fantasm a, un dlar que p e r
m ite d ar a la oligarqua exportadora ms pesos por la misma o m enor canti
dad exportada de lana, trigo, caf, cobre, estao, granos, etc. Si los "grupos
de presin" ligados a estos productos de exportacin no producen ms cada
ao, pero reciben ms y ms pesos por la misma cantidad de bienes, es evi
dente que el dlar de cuenta dlar de las devaluaciones es com o un rey
M idas que todo lo que toca se convierte en dinero para las oligarquas. Pero
a la larga, slo q u darn papeles insolventes, sin ningn valor o casi ninguno,
andando el tiem po; pero con esta m ecnica m onetaria los precios nunca se
rn favorables a los trabajadores y a los consum idores, sino a los especulado
res capitalistas con la inflaeein y la devaluacin de las m onedas.
L uego de una devaluacin m onetaria descubrirem os que lo que sube en
precios es la lana, el caf, la carne y los productos de exportacin bajo el m e
canismo de aum entar las cotizaciones del dlar en m oneda nacional. A qu
reside, pues, la gran estafa sobre el trab ajad or y el consum idor. Por salvar a
unos pocos oligarcas, nos hundirem os todos en la crisis. Si las m onedas de
los pases exportadores de lanas, carnes, cuero y oleaginosos, por ejem plo
fueran estables, la baja, en 1965, de casi un 50% del precio de la carne suda
m ericana en L ondres (respecto de sus precios de 1965) la pagaran los gana
deros y frigorficos exportadores; pero si baj la carne ms del 40% en Lon-
208-
drcs y sube 100% en Buenos A ires y M ontevideo, el "dlar de cuenta" (dlar

especulativo) es una especie de rey M idas o Lucifer, que hace ms ricos a los
ricos y ms pobres a los pobres. H asta cuando una m oneda nacional debe
ser sacrificada al mito del dlar de cuenta que infla el valor de las exporta
ciones dando ms dinero por m enos valor econm ico exportado a los ricos
exportadores, que tienen a su servicio particular las m onedas nacionales p a
ra ganar dinero?
Los m ecanism os monetarios, utilizando la inflacin, las devaluaciones de
las m onedas, los tipos de cam bio infravaluados o subvaluados, la m anipula
cin de los tipos de inters del dinero, perm iten a quienes tienen el poder
econm ico hacer tram pas en el juego sucio, donde los asalariados (los que
tienen rentas fijas, los pobres y los pases pobres), siem pre pierden porque
las reglas del juego m onetario no son iguales para todos en el reparto desi
gual de la riqueza. En cambio en la poca del trueque cada producto se cambiba por otro equivalente, de m odo que el salvaje-o el brbaro tenan una re
lacin de intercam bio ms justo, ms equivalencial que en nuestra poca de
los bancos inform atizados. Hay, pues, que desm itificar la econom a poltica,
no con palabras, com o hacen los econom istas profesionales, sino pasando a
una econom a autogestionaria en que el trabajo sea el dueo del capital, sin
capitalistas ni tccno-burcralas.
INFLACION O DEFLACION?
La crisis econm ica de 1929-33 se caracteriz, como todas las crisis que
la precedieron por una onda econm ica deflacionaria: baja general de p re
cios, desocupacin en masa, cada vertical de las cotizaciones en la Bolsa, al
za de los tipos de inters, escasez de crdito, rcvalorizacin del po d er adqui
sitivo de las m onedas, m ientras que en las crisis m odernas o rcccsioncs suce
den las cosas de otro modo. Al contrario, la depresin econm ica
contem pornea se presenta com o repetidas crisis m onetarias internacionales
vinculadas al dlar principalm ente que, en vez de operar una deflacin, con
tagia "inflacin internacional", aunque se experim enten fenm enos generali
zados de tipo depresivo. Los tipos de inters, aunque estn algunos aos en
algunos pases industrializados bien por arriba del 10% anual, son muy b a
jos, ya que la inflacin de los precios, la depreciacin m onetaria suele reba
sar el 10% lo cual reduce, realm ente, el tipo de inters a cero; puesto que
una m oneda fuera del patrn-oro es slo lo que com pra ms o m enos , si
bien tendcncialm ente com pra cada vez menos. El crdito, que en las crisis
clsicas era escaso, ahora es abundante, debido a la inflacin m onetaria sis
tem tica. La desocupacin, cuando ms, en E stados U nidos e Inglaterra en
1980-90 no rebas respectivam ente, el 12 7% contra ms del 20% en 192933, en E stados U nidos.
209 -
Economa autogeslionnria
P ero lo ms paradjico de las crisis m odernas es que los precios no b a

jan, sino que tienden a subir progresivam ente, a causa de la inflacin m one
taria, como consecuencia de que las m onedas no estn sujetas al patrn-oro,
sino al dlar insolvente, inconvertible en oro, o a los ficticios D erechos E sp e
ciales del G iro (D E G ) em itidos por el FM I.
Las m anipulaciones m onetarias y financieras de la burguesa neyorkina,
para succionar la plusvala m undial, han sido rayanas en una estafa de alto
vuelo p o r m edio del FM I, el BIRF, el G A T T y las m ultinacionales norteam e
ricanas asociadas, en muchos casos, o integradas con stas, capitalism o mundializado que, a pesar de su enorm e p o d er econmico, no ha sido capaz de
acabar con la inflacin de los precios, com o puede apreciarse en el cuadro
siguiente.
A U M E N T O D E LOS PR E C IO S A L C O N SU M O
E N V A RIO S PAISES
(% anual rcpecto del perodo precedente)
M edia
Prim er
1959-60 a
1971
1972
trim estre
1970-71
de 1973
C anad ................... .......... 2 , 6 ........... .........2 ,9 .......... . . . . 4,8
.........7,6
E stados U nidos . . . .......... 2 , 8 ........... .........4,3 . . . . . . . . 3,3
. . . . . 7,9
J a p n ....................... .......... 5 , 7 ........... .........6,1 . . . . . . . . 4,5
.........16,4
A u s tr a lia ................. .......... 2 , 7 ........... ......... 6,1 . . . . . . . . 5,8
.........9,6
Francia ................... .........4,1.............. ........ 5,5 . . . . . . . . 5,9
.........4,0
A lem ania (R .F.) . . . .........2 , 8 ........... .........5,2 . . . . . . . . 5,8
.........6,S
I ta lia .......................... .........3 , 9 ........... .........4,8 . . . . . . . . 5,7 . . . .........12,7
Inglaterra ............... ........ 4 , 2 ........... .........9,4 . . . . . . . . 7,1 . . . .........7,4
B lg ic a ..................... ........ 3 , 0 ........... .........4,3 . . . . . . . . 5,5
H olanda ................. ........ 4 , 4 ........... .........7,6 . . . . . . . . 7,8
.........5,1
D inam arca ............. .........5 , 7 ..................... 5,8 . . . . . . . . 6,6
.........9,4
I r la n d a ..................... .........4 , 7 ........... ........ 8,9 . . . . . . . . 8,7 . . . .........18,2
A u s tr ia ..................... ........ 3 , 6 ............. ........ 4,7 . . . . . . . . 6,3
.........7,9
G recia ..................... ........ 2 , 1 ............. ........ 3,0 . . . . . . . . 4,4 . . . .........11,0
N o ru e g a ................... ........ 4 , 4 ............. ........ 6,2 ......... . . . . 7,2 . . . .........7,6
E sp a a ..................... .........5 , 9 ............. ........ 8,3 . . . . . . . . 8,3 . . . .........10,0
Suecia ..................... .........4 , 2 ............. ........ 7,4 . . . . . . . . 6,0
.........5,0
Suiza ........................ .........3 , 4 ............. ........ 6,6 . . . . . . . . 6,7 . . .
10,9
FUENTE: O C D E , agosto de 1973.
L a inflacin de los precios constituye una enferm edad econm ica gene
ralizada del actual capitalism o. Al contrario, el capitalism o clsico, liberal y
con m oneda sana, encuadrado m onetariam ente en el patrn-oro, produca
deflacin de precios al estallar las crisis econmicas. Si los valores de los
bienes y servicios se m iden en m oneda-m ercanca (oro, patrn-oro), la ten-
210-
dcnci internacional de los precios es declinante, ya que al aum entar la pro

ductividad del trabajo, menos en las m inas de oro, plata y m etales preciosos
que en las minas productoras de m aterias prim as o que en los yacim ientos de
petrleo, los precios deben declinar secularm ente. Pues si la produccin de
oro, plata, platino se acrecienta m enos velozm ente que la de productos m a
nufacturados o que la de m aterias prim as m inerales, vegetales y animales, al
expresar estos productos sus precios en oro, tienen que bajar su valor res
pecto del oro, debido a que el trabajo rinde menos en oro que en los pro d u c
tos o bienes m edidos por l. Y por eso, p ara que las m onedas estn al servi
cio de los capitalistas son m anipuladas a voluntad por stos y de sus gobier
nos contra el pueblo.
E l capitalism o dirigido ha generado una inflacin internacional por con
tagio, poniendo as en peligro su tan alabada sociedad de consumo, en ex
pansin econm ica perm anente, pero que ahora se desliza hacia una crisis
econm ica acumulativa, diferida por la inflacin aunque agravada (ms
grande y sistem ticam ente) en un prxim o futuro. M ientras la inflacin fuede orden del 2,5 al 5% por ao, con un aum ento de la productividad del tra
bajo no inferior a esc porcentaje, la cosa m archaban bastante bien en los pa
ses capitalistas: pero cuando la inflacin se aproxim e al 10% y en algunos
pases industrializados al 20% todas las ilusiones neo-capitalistas de d esarro
llo ininterrum pido y sin crisis, se caan al suelo como un castillo de naipes.
La inflacin en los pases capitalistas, y hasta en los pases de planifica
cin centralizada o de socialismo burocrtico, constituye una lucha econm i
ca en tre los que no tienen ms que su fuerza de trabajo y quienes m onopoli
zan la riqueza en form a privada (m onopolios capitalistas) o en form a pblica
(capitalism o de E stado). Las clases parasitarias y dirigentes, que suelen ser
las dos cosas al mismo tiem po, tratan por m edio de la inflacin de quedarse
con buena p arte del producto econm ico excedente producido por las clases
trabajadoras, asalariadas, proletarias, desposedas de sus m edios de pro d u c
cin. Si se da m enos a los de abajo, a las clases proletarias, queda ms rique
za a rep artir p ara los de arriba, p a ra los em presarios (capitalistas privados),
o para los burcratas totalitarios (capitalism o de E stado), propios de la
U RSS y Cia.
Si la riqueza de las naciones fuera de sociedades de derecho pblico, de
em presas socialistas autogestionadas, de cooperativas integrales agropecua
rias o de com binados agro-industriales autogestionados, com pitiendo libre
m ente en un m ercado socialista, la inflacin p odra reducirse a su mnima
expresin, en la m edida que todo el m undo, todas las personas, tuvieran que
justificarse por un trabajo til, no dividido en dirigentes y dirigidos, en em
presarios y obreros, en burcratas y obreros desposedos de sus m edios de
produccin por el capitalism o de Estado.
Sea en el E ste o en el O este, los precios son inflados con rentas parasita
rias, intereses del capital, im puestos, beneficios de em presarios, del Estadopatrn, rentas abultadas sin contrapartida de trabajo productivo, sueldos de
-211-
Economa autogcsonaria
la tccno-burocracia, lodo ello y otros factores de entropa econm ica estn

envueltos en los precios inflados, cuando el capital no pertenece a los p ro
ductores directos: los trabajadores asociados librem ente con sus m edios de
produccin.
E ste envoltorio econm ico de los precios capitalistas, con sus ocultos b e
neficios (plusvala) p ara las burguesas occidentales o las burocracias orien
tales, determ ina la emisin insolvente de papel-m oneda por parte de los con
sorcios bancarios, los "holdings" de las em presas nacionales o m ultinaciona
les y el E stado-providencia (social-dem crata, laborista, socialista reform ista
o dcm o-cristiano, en O ccidente) y en O riente, da el poder econm ico al E s
tado total. A s la "Nomenklatura", que tiene el monopolio del Estado-Partido, usa la m oneda, los precios, el capital, los salarios, el control del m ercado,
la emisin del papel m oneda com o la m ejor m anera de explotar a los o b re
ros sin acordarles el derecho de huelga, de m anifestacin, de reunin y de
pensam iento o de constituir sindicatos obreros y partidos polticos, para
echar de su p oder om nm odo a la clase poltica.
Ant e el totalitarismo econm ico y poltico de E stado, con apariencia de
dem ocracia en O ccidente y con dictadura burocrtica en O riente, el pueblo
trab ajad o r debe liberarse de la burocracia sovitica, de la burguesa m ono
polista y de las clases m edias social-dcm cratas, laboristas, socialistas y dem o-cristianas, que usan su Saber p ara alcanzar el Poder, constituyndose en
clase poltica dom inante, tanto a la derecha como a la izquierda, verbales.
Sin dem ocratizar la econom a, ya sea en el Este o en el O este, no hay po
sibilidad de dem ocracia poltica, social y educacional. Si la riqueza la poseen
los capitalistas o el E stado-patrn, quedando as el pueblo trab ajad o r asala
riado, no hay dem ocracia real, sino retrica, form al, como en el O ccidente.
Y, en O riente, sin que el socialismo adm inistrativo se transform e en socialis
mo libertario, no hay comunismo, sino capitalism o de Estado.
M ONEDA Y DESARROLLO ECONOMICO

Los pases que se van com iendo el valor de su m oneda, cada ao ms
aceleradam ente, aproxim ndose a una catstrofe econmica: la crisis final
m ente d eber abarcarlo todo, y no se p odr salir de ella por m eros m ecanis
mos m onetarios, cam biarios, impositivos o crediticios, sino m ediante un
cam bio de sistema. A los efectos de ilustrar dos diferentes com portam ientos
m onetarios, insertam os un cuadro sobre depreciacin m onetaria, en que sur
gen grandes discordancias entre los pases capitalistas avanzados y pases la
tinoam ericanos, crnicam ente inflacionarios:
IN D IC ES DE D EPR EC IA C IO N M O NETARIA 1953/63 1973/1983
P orcentajes anuales de depreciacin

1953-58
1958-63
1953-63
%
%
%
E stados U nidos . . , .......... 1,5 .. ................. 1,2 . . . . . . . . 1 , 3 ...........
B lg ic a ................... ...........1,7 .. ................. 1,2 . . . . . . . . 1 , 4 ...........
C anad ................. ............1,7 ................. 1,2 . . . . . . . . 1 , 4 ...........
A le m a n ia ............... ............1,7 ................. 2,2 . . . . . . . . 2,0 ...........
H olanda ............................3,2 .. ................. 1,9 . . . . . 2 , 5 ...........
Inglaterra ......................... 3,0 .. ................. 2,2 . . . . . . . . 2,6 ...........
.......... 3,2 .. ................. 2,1 . . . . . . 2 , 6 ...........
Nueva Zelandia
A u s tr a lia ............... ............2,7 .. ................. 1,7 . . . . 2,2 ...........
I ta lia ....................................2,5 .. ................. 3,1............ . . . . 2,8 ...........
N o ru e g a ................. ............3,2 .. ................. 2,6 . . . . . . . . 2,9 ...........
Succia ................... ...........3,4 .. ................. 2,6 . . . . . . . . 3 , 1 ...........
J a p n ..................... ............1,7 .. ................. 4,7 . . . . . . . . 3,2 ...........
D inam arca ........... .......... 3,0 .. ................. 3,8 . . . . . . . . 3 , 4 ...........
Francia ..............................3,7 .. ................. 4,4 . . . . . . . . 4,0 ...........
M x ic o ................... ...........8,0 .. ................. 2,1............ . . . . 5,0 ...........
E spaa ................................6,6 .. ................. 4,9 . . . . . . . . 5,7 ...........
U ruguay ............... ...........10,6 . ................. 20,6 . . . . . . . 15,8 .........
A rgentina ......................... 14,4 . ................. 27,3 . . . . . . . 21,1............
B r a s i l....................... ...........15,9 . ................. 31,9 . . . . . . . 24,4 .........
Chile ....................... .......... 33,5 . ................. 18,2 . . . ........ 26,3 ..........
B o liv ia ................... ............47,5 . ................. 7,9 . . . . . . . . 30,5 .........
Pases
1973-83
%
.. 6,5
.. 6,2
. . 6,8
..7 ,3
..7 ,7
. . 11,4
..
.. 10,8
.. 17,0
..1 2 ,5
. . 12, 4
.. 9,6
..
. . 11, 3
.. 28,7
.. 16,4
.. 54,6
.. 142,0
.. 56,7
.. 134,7
320,0
FUENTE: C uadro com puesto por el autor, en base a datos extrados del
"Boletn M ensual" de "Firts N ational Bank", Julio de 1984. Pero en 1984 la
depreciacin m onetaria fue ms del 100% en A m rica Latina, del 700% en
A rgentina y del 2.400% en Bolivia. E n 1988, el alza de los precios al consu
m idor fue un 472,S% en A m rica Latina.
P ara afro n tar la com petencia internacional, ley im portante de la econo
ma capitalista m undializada, es necesario poseer m oneda sana, alta pro d u c
tividad del trabajo, ten er lento avance de los precios, a fin de que la balanza
de pagos exteriores guarde un cierto equilibrio, de m odo que no haya que
soportar una "hemorragia" de divisas y oro. T odo ello no sera tan necesario
en una econom a socialista universal; pero s en una sociedad capitalista que,
adem s, de pas a pas, tiene desarrollo econm ico y tecnolgico desigual y
est dividida nacionalm ente en com partim entos-estanco. Cm o se puede
as su p erar la crisis de la econom a mundial?.
L os pases capitalistas con dficit colosal en el presupuesto nacional y en
su balanza de pagos exteriores y los E stados del Este burocratizados sopor
tan una depreciacin m onetaria constante y acumulativa. Sin un cam bio de
-2 1 3 -
rgim en en estos pases todo cambio en ia m oneda es nulo, pues la econom a

inflada envilece la m oneda, aunque se cam bie su base por el "escudo" (C hi
le), el nuevo rublo de Stalin, el nuevo crucciro (Brasil) o el "austral" en A r
gentina.. Si un pas que ha envilecido su m oneda, a causa de un reform ism o
im posible, de sus devaluaciones m onetarias (para com petir mal con ellas y
no bien con un aum ento de la productividad), dejara intactos todos estos d e
fectos y contrasentidos econmicos, y no se salva, por ejem plo, con el "escu
do" chileno, el "nuevo crucciro" brasileo o el "austral argentino" (puras fa n
tasas m onetarias, m onedas nuevas con ideas econm icas viejas, fetiches m o
netarios que si cam bian una nueva m oneda p o r mil viejas), es para facilitar el
clculo de las m quinas electrnicas (que carecen de cifras billonarias), y no
p ara salir eficazm ente de la crisis que si cambia, no de m oneda sino de coefi
ciente aritm tico de ella, no puede salir as dc sid o infernal de la inflacin
ram pante o galopante.
El capitalism o m oderno, en los pases desarrollado pareciera necesitar
una tasa de depreciacin m onetaria del orden del 1,5% al 3% , 4% , 5% , 6% ,
a fin de que suban los precios y de reab ajar as, indirectam ente, \os, salarios,
cosa que no poda hacerse antes con liberalismo econm ico y en el rgimen
del p atrn-oro. Si los salarios subieran, en esas condiciones, un 5-6% y la
productividad avanzara en igual proporcin, la tasa de desprcciacin m one
taria del 1,5 al 3% facilitara una mayor tasa de acumulacin de capital, es
decir, incrcm entcra, indirectam ente, la tasade plusvala 1o cual facilita la ex
pansin, o sea el desarrollo am pliado de la produccin capitalista; pero para
caer en la crisis al desarrollarse sta no sanam ente, sino explotando a los tra
bajadores, que as no se benefician m ucho de su mayor productividad labo
ral. En pases con jubilados prem aturos, con una enorm e burocracia (que di
simula la desocupacin), con dficit m ostruoso en el presupuesto nacional,
baja productividad, dficit de pagos exteriores, inflaccin y devaluaciones
m onetarias, con crisis latente, la depreciacin m onetaria anual (cuando re
basa el 1.000 x 100, como fue el caso de ciertos pases sudam ericano en 1988,
tales pases, se aproxim an hacia una crisis social y poltica que debe ab arcar
lo lodo: Per, A rgentina, Brasil, N icaragua y otros pases.
C am biar un peso chileno, por un "escudo" que valga mil veces ms, o un
nuevo "austral" o un "nuevo crucciro" (sobre la base de 1: 1.000) no resuelve
nada, sino que es una argucia poltica y financiera, para seguir usando y abu
sando de las devaluaciones m onetarias, que sern ms invisibles con un "cru
cciro" pesado; pero no por eso m enos nocivas que con el viejo "crucciro" o el
"peso" sin peso pesado, sin valor intrnseco m onetario, por deterioro de sus
econom as nacionales en crisis.
Al devaluar una m oneda, cuando sta vale 1 dlar, as hasta que sta lle
gue a valer 2.200 unidades x 1 dlar com o el viejo crucciro depreciado, ha
cen falta que pasen unos 20 aos, durante los cuales un pas se va com iendo
su m oneda y dejando que la crisis se acum ule p ara ms tarde...
E sa depreciacin, en el tiem po, volver a repetirse, si Brasil no supera
- 214-
sus estructuras rurales (feudales), su econom a de m onocultivo, su excesiva

buroeratizacin en el aparato del E stado. Ello es vlido para todos los pases
subdesarrollados, que operan dentro de un sistema econm ico dom inado
po r el feudalism o residual y el im perialism o econm ico, por el burocratism o
y el m ilitarism o en el aparato del E stado-benefactor.
Los pases de base econm ica capitalista desarrollada, si bien no se rigen
po r una m oneda dentro del patrn-oro, luego del abandono de este sistema
en la dcada de 1929/39, cuidan, sin embargo, de que el costo de la vida
avance ms o m enos que el alza de los sueldos y salarios, a fin de que la eco
nom a de m ercado cuente con dem anda sostenida; pues, de los contrario, la
inflacin se dispara com o ocurre en m uchos pases latinoam ericanos.
Tero el hecho de que el capitalism o sea inflacionario y no se rija por una
m oneda estable, con base en el oro, dem uestra que experim enta una durable
crisis, ya que tiene necesidad de que los precios suban perm anentem ente
ms que los sueldos, salarios, pensiones y otras rentas fijas.
P O R C E N T A JE D E A U M E N T O D E L COSTO D E LA V ID A
Y D E LOS SA LA RIO S
Salarios
Pases
Costo de la vida
1959-60 1960-61 1961-62
.......... 1,5% .. ..2,5% . . . . 3 ,5 % .............
.......... 1.1 . . . . ..3,4 . . . 6,9 ...............
.......... 4,2 . . . . ..2,4 . . . . . . 5 , 2 ..............
7 9
. . 1 , 3 . . . . . . 3 , 3 ...............
...........2,8 . . . . ..2,8 . . . . . . 5 , 8 ...............
.......... 0,3 . . . . . . 1 , 0 . . . . . . 1 , 4 ...............
........... 1 , 8 ..3 ,6 . . . . . . 4 , 4 ...............
.......... 3,9 . . . . ..2,4 . . . . . . 4 , 7 ...............
.......... 1,4 . . . . ..1,9 . . . . . . 4 , 3 ...............
.......... 1,0 . . . . ..3,4 . . . . . . 4 , 2 ...............
r . n . u u ............... .......... 1,5 . . . . . . ,1 . . . . . . 1 , 2 ...............
C an ad ................ .......... 1,2 . . . . . . 0 , 9 . . . . . . 1,2 ...............
A l e m a n i a ...........
D in a m a r c a .........
F r a n c i a ...............
H o l a n d a .............
Italia ....................
B lg i c a ................
A u s t r i a ................
S u e c i a ..................
S u i z a ....................
I n g la te r r a ...........
1950-60
.......... 1 1 % . . .
.......... 6,9 . . . .
.......... 7,2 . . . .
.......... 9,8 . . . .
.......... 5,0 . . . .
.......... 3,9 . . . .
...........9,3 . . . .
...........6,1 . . . .
...........2,9 . . . .
.......... 8,6 . . . .
...........3,2 . . . .
...........3,5 . . . .
1960-61 1961-62
.. 10,7% . . . . 11,6%
. . 1 2 ,4 .........10,9
. . 7 , 7 .......... .8,6
. . 5 , 4 .......... .8,5
. . 6 , 9 .......... .8,3
..2,8 .......... .8,3
. . 8 , 5 .......... .6,5
. . 9 , 0 .......... .6,4
..4,8 ........ .5,7
. . 6 , 4 ........ .3,7
. . 2 , 7 ........ .3,0
. . 2 , 8 .......... 2,7
FUENTE: "Monthly bulletin statistics"; "Anuario Estadstico de las nacio

nes Unidas"; "Estadsticas G enerales de la O C D E ; "International Financial
Statistics" (F.M .I.); "Bristish L abour G azette". "Boletn of de Firts National
City Bank"; mayo de 1963. P ero luego de los dos "shocks" petroleros de 1973
y 1979-84, el costo de la vida suba ms que el aum ento de los salarios, en to
do el m undo y, posteriorm ente, ha continuado esa misma tendencia econ
mica de precios y salarios; siem pre retrasados los segundos sobre los prim e
ros.
Salta a la vista el hecho de que, en los pases de gran desarrollo indus
trial, los salarios suben casi tanto com o el alza del costo de la vida, a fin de
que el m ercado de consum o sea cada vez ms extenso, cosa que ocurre en
sentido contrario, en pases subdesarrollados con elevada tasa de deprecia
cin m onetaria com o A rgentina, M xico, Bolivia, Chile, Per, Brasil, U ru
guay, N icaragua, V enezuela, Colom bia y otros.
215-
Economa autogesttonara
Si el consum o es deprim ido mucho, ao Iras ao, es evidente que las f

bricas se irn parando, que el m ercado ser m ucho ms chico, que el "ejrci
to de desocupados" ira aum entando. Tal es el dram a econm ico de A rgenti
na, M xico, Per, Chile, V enezuela, Bolivia, Brasil, Colom bia, U ruguay, en
estos ltim os aos en que la tasa de depreciacin m onetaria va ms rpida
que el aum ento de los salarios, tanto que de un mes para otro el dinero p ier
de valor de com pra m uy.acelcrado, dejando a los salarios muy deteriorados.
Y por qu la tasa de depreciacin m onetaria acelera tanto en algunos
pases latinoam ericanos y en otros, lenta y persistentem ente? Porque la m o
neda, con su desm edido e incontenible aum ento, ms rpido que el incre
m ento de los productos agrcolas, los artculos m anufacturados y los servi
cios, crea as una riqueza ficticia para engaar a los consum idores y a los t ra
bajadores, principalm ente, a fin de que reciban un dinero que cada vez
adquiere m enos p roductos en el m ercado o un salario m onetario igual o m a
yor en dinero, pero siem pre con m enor pod er de com pra, f e ah la tram pa
del capitalism o con los trab ajad o res y consum idores.
Los antiguos em peradores rom anos de la poca de la decadencia, que te
nan el privilegio y el m onopolio de em itir m oneda, an siendo sta metlica
y no de papel com o en nuestra poca, la m ultiplicaban, sin em bargo, red u
ciendo su ley de plata o de oro, aunque conservando siem pre el mismo valor
adulterado. D e esta m anera se poda pagar el salario de un soldado dando
menos valor en oro o plata por igual tiem po de perm anencia en filas de se r
vicio militar. P or o tra parte, el em perador haciendo inflacin m onetaria,
procuraba conseguir bienes en el m ercado con m oneda inflada o trataba de
suplir el dficit en sus arcas im periales con dinero insolvente. El ficil del
presupuesto de los gobiernos, en nuestro tiem po se cubre por el mismo p ro
cedim iento que el em pleado por esos em peradores, a fin de que el E stado
parasitario explote econm icam ente a la Sociedad, tan slo porque sta est
desarm ada y est arm ado p ara extraer im puestos, rentas parasitarias, a fin
de pagar salarios a su superflua burocracia que consum e y no produce.
Si la sociedad 110 estuviera dividida en clases sociales antagnicas, no se
tratara de que subieran los precios (m ercancas propiedad de los capitalis
tas) y de que bajaran los salarios (dinero recibido por los obreros), a fin de
que vendiendo caras las m ercancas y com prando barato el trabajo asalaria
do, los burgueses (patrones, com erciantes, especuladores) obtengan altos
beneficios, practicando una relacin de intercam bio desigual, en que lo que
pierden los trab ajad o res lo ganan los capitalistas.
LOS PRECIOS M UNDIALES Y EL DOLAR

B ajo el sistem a de "dlares de convenio" o de "dlares de cuenta", los
precios internacionales no se expresan en oro, lo cual se presta a m ecanis
mos no condicionados por la ley del valor-trabajo de cam bio de las m ercan
cas. P o r ejem plo, si una tonelada de accro norteam ericano valia u$s 40, en
216-
Los mecanismos de los precios en la economa morcan!I
1934/39, es decir unos 35 gram os de oro, en 1965, haba subido a u-$s 160.
C ualquier pas que im portase acero de los E stados U nidos no teniendo
dlares, o sea pagando en o r o tendra que haber entregado por igual can
tidad de acero que en preguerra 4 veces ms oro. M ientras no sea devaluado
el dlar en proporcin a la pedida de su p oder adquisitivo en su m ercado in
terno, todo pas que im porte bienes y servicios desde E stados U nidos est
entregando 3 a 4 veces ms oro que en preguerra, para proporcionarse, a
precios 1938-39, la misma cantidad de productos o servicios norteam erica
nos. l e ah las tram pas del im perialism o m onetario del dlar legitim adas
por el F. M. I., instrum ento de los banqueros norteam ericanos con derecho
de veto.
Si el oro m eda, con liberalism o econm ico, los precios igualm ente para
todos los pases, no sicede lo mismo bajo el sistem a del dlar, que no h a
biendo sido devaluado en proporcin a la p rdida de su poder adquisitivo
interno, arruina a los pases que com ercian con E stados U nidos; pues les
exige, en posguerra, 4 veces ms oro p ara adquirir igual cantidad de bienes
norteam ericanos que en preguerra. Com o los bienes norteam ericanos se p a
gan con productos, divisas o con oro, los yanquis im ponen un rgimen de co
in c id o leonino, particularm ente a los pases subdesarrollados, sobre lodo a
los pases latinoam ericanos: espacio neo-colonial de los Estados U nidos. As
A m rica Latina no ha podido progresar econm ica y tecnolgicam ente acu
m ulando en 1988, una deuda externa por valor de 440.000 millones de dla
res, equivalente a ms de la m itad de su producto interno bruto o a tres ve
ces el valor de sus exportaciones. U na tonelada de petrleo crudo, por ejem
plo, cuesta al pie de pozo menos de un dlar, en el M edio O riente, si
adicionam os otro dlar de transporte por oleoducto hasta puerto, el costo
FOB del crudo no sera ms de 2 dlares; p ero se ha vendido a ms de u$s
250 por tonelada en determ inados m om entos; pues en ese precio de m ono
polio va incluida una ganancia enorm e para los "trusts" petroleros anglosajo
nes y p ara el "cartel" de la O PE P, lo cual q uebranta la ley del valor trabajo
en beneficio de los m onopolios petroleros.
Com o el m otor de explosin dom ina nuestra poca y ste funciona con
derivados del petrleo, y como la term o-electricidad se produce ahora ms
con "fuel-oil" que con carbn, resulta que el m onopolio internacional del p e
trleo, en base a precios de m onopolio, dcscapitaliza sistem ticam ente a los
pases no productores de hidrocarburos, que se han endeudado m ucho conlos prstam os provenientes de petro-dlares.
Se daba el caso en 1960 de que algunos pases productores de petrleo,
extrado en su suelo por los "trusts" internacionales tenan que pagarlo a 8
veces su costo. En este sentido, aunque den a estos pases una regala del
50% les quitan m ucho ms vendindole su propio crudo a precios de m ono
polio, com o ha sucedido en la A rgentina, pas en que el costo del crudo no
sera superior a u$s 4 a 5 dlares. Sin em bargo, tena que pagar en 1960, su
propio petrleo, a com paas extranjeras a 12 dlares al pie de pozo.
217-
El intercam bio de carbn p o r productos prim arios era ms noble y equi

tativo que el intercam bio de petrleo por m aterias primas: la m quina de va
p o r funcionaba a ms bajo costo de energa que el m otor de explosin, senci
llam ente p o rq u e el carbn lo producan los pases industrializados. E n cam
bio, el petrleo lo im portan de otros pases bajo form a de m onopolio. As,
pues, el progreso se transform a en retroceso bajo el im perialism o econm i
co, que con sus grandes m onopolios internacionales establece precios m un
diales dirigidos, especialm ente en el petrleo, controlado por la O P E P y las
"siete grandes empresas" del Internacional Petroleum Cartel.
La verdad es que los precios de los productos m anufacturados debieran
ser cada vez ms bajos que los precios de los productos prim arios, dado que
la productividad en la industria avanza ms rpidam ente que en la agricultu
ra de los pases atrasados. C ada ao que pasa (salvo en perodos de guerra y
aos inm ediatos de posguerra), ios precios de los productos agrcolas, gana
deros y m ineros descienden ms y ms, m ientras suben rectilneam ente los
precios de los artculos m anufacturados, que im portan los pases del "Tercer
Mundo", desde N orteam rica, Japn y E u ro p a O ccidental, principalm ente.
B ajo el im perialism o econm ico, no hay salida histrica y econm ica p a
ra los pases neo-coloniales. Su descolonizacin econm ica slo es posible
por m edio de la revolucin anti-im perialista y anti feudal, que puede em an
ciparlos del neo-colonialism o; nueva form a de colonizacin del capital finan
ciero internacional m ediante "inversiones directas", prstam os y em prstitos
a los pases subdcsarrollados, hasta en d eu d ad os en ms de un billn de d
lares en 1988, cifra tan enorm e que stos ya no pueden pagar ni los abulta
dos intereses de su deuda externa.
PRECIOS INTERNACIONALES
La "sociedad opulenta" o la "sociedad de consumo" trm inos socio-eco
nmicos equivalentes de un mismo contenido , se identifican con el im pe
rialismo, la explotacin irracional de los recursos naturales, la polucin del
m edio am biente, las grandes urbes dom inadas por m onopolios industriales,
m ercantiles y financieros, la desocupacin latente y creciente, la degradacin
paulatinas de las m onedas, el alza de los precios y la rebaja paralela de los
salarios, la inflacin perm anente, el "equilibrio del terro r atmico" (que un
da puede desequilibrarse) y las polticas internacionales de las grandes p o
tencias siem pre "al borde de la guerra".,., en un m undo sin futuro m ejor que
el presente.
La "sociedad de consumo", tan publicitada en la radio, la televisin, el ci
nc y la prensa, a pesar de su relativa abundancia de productos, siem pre con
serva un espacio vaco de escasez econm ica, para que los precios de las
m ercancas no caigan por debajo de sus costos de produccin produciendo
as una crisis econm ica colosal, mayor que la de 1929-33, ya que ahora la
- 2 1 8 -
econom a, la ciberm tica, la expansin planetaria de las em presas m ultina

cionales, son la tela de araa del imperialism o econmico: se extiende por
todo el m undo, incluida la U RSS y Ca con sus em presas mixtas.
E l nco-capilaUsmo que es el mismo capitalism o de siem pre, extorsionador de plusvala, m onopolista y m enos com petitivo que en la poca del libe
ralism o contiene la inflacin perm anente, como si no pudiera lograr la ex
pansin econm ica sin inflacin m onetaria creciente. E sta tendencia infla
cionaria del capitalism o multinacional, m onoplista y conccntracionario,
deber conducirlo hacia lo peor, creyendo los econom istas burgueses y las
"businessmen" que van hacia lo m ejor econm ica, social ypolticam entc. A la
larga, la onda creciente de depresin mundial d eber agudizar la lucha de
clases d entro de la "sociedad opulenta" y las guerras entre naciones im peria
listas y naciones nco-colonialcs. Tal pudiera ser el signo y el destino de las
ltim as dcadas del siglo X X y los com ienzos del X X I. La inflacin avanza
por todas partes creando angustia, inccrtidum brc, inseguridad, una sensa
cin de que nadie sabe hacia donde va, una hum anidad cada vez ms rica en
productos, p ero cada vez ms pobre en conocim ientos para explicar un fut u
ro incierto, que no quiere desvelar la "sociedad opulenta" como su m isterio y
enigma, d entro del espejism o del capitalism o m undializado.
Pases com o Suiza, Succia y E stados U nidos, donde la inflacin m archa
ba a ritm o lento, se ven arrastrados por la ola inflacionaria internacional, d e
jan d o a la corona sueca depreciada, al franco suizo inestable y al dlar en el
aire, So cual significa que la inflacin es una enferm edad crnica del capita
lismo p ara aum entar su tasa de plusvala sobre el trabajo asalariado.
D u ran te el ao 1973, cuando la crisis de los precios del petrleo estall en
profundidad y extensin por todo el mundo, la inflacin de los precios tomo
niveles crticos. E n general el prom edio de inflacin fue alto, ya que la crisis
derivada del p etrleo dejaba exhaustas las arcas de los bancos centrales, en
la mayor p arte de los pases industrializados, y, ms an, las de los pases
subdesarrollados no productores de petrleo.
Si la crisis de la energa siguiera sin resolverse, el futuro inm ediato para
los pases capitalistas se p resentara favorable a una gran depresin mundial
en profundidad, sin salida inm ediata, a menos que el capitalism o encuentre a
su H itler, dem asiado peligroso con el "holocausto atmico", si antes el capi
talismo no es convertido en socialismo autogestionario y el m undo es unifica
do federativam ente como una C onfederacin U niversal de Pueblos U nidos.
E l capitalism o difiere la crisis econm ica p ara ms tarde, pero siem pre
ms grande, cuando descarga sobre los precios beneficios inflados, im pues
tos crecientes, tasas de inters en alza y prdidas ocasionales. Con esta pol
tica se practica la teora de la bicicleta: si me paro me caigo... H e ah el m ar
gen de seguridad econm ica de la "sociedad de consumo", una ilusin que
parece desvanecerse al prim er contratiem po, com o cuando los "jeques ra
bes" decretaro n el alza unilateral de los precios del petrleo y la disminucin
de su volum en de produccin, m ediante el "cartel" de la O PE P, aunque des
pus de 1981 el petrleo no puede subir caprichosam ente sus precios.
- 219-
D urante el ao 1973, al calor de la inflacin m onetaria mundial, atizada

por el petrleo, com enzaron a subir rpidam ente casi todas las m aterias p ri
mas, como si el m undo estuviera sacudido por una onda ssmica de precios
inflados, pero nunca lo suficientem ente:
C O T IZ A C IO N M U N D IA L D E LAS M A TER IA S PRIM A S
(E n centavos de dlar por libra)
C o b re
Plom o
Z inc
E sta o
A lum inio
A lgodn
L ana
A z car
Cacao
C afe
T rig o
29-12-72
50
15
18
178
.25
35
176
9
37
60
26-1
1974
134,9
22,5
35,9
392,0
34,1
125,0
211,0
39,3
98,4
68,1
28-12-73
69
16
28
290
29
89
242
13,40
67
74
596
1-6-75
51,4
19,0
38,9
333,0
39,0
58,9
101,0
15,8
54,5
72,1
4-1-74
69
19
28
290
29
85
250
13
66
71
615
20-11-76
59,80
40,0
391,0
48,0
81,8
183,0
7,7
139,0
174,0
268,0
F U E N T E : Boletines Dow Jones, M ody y R euter

(1) Por bushell de trigo = 36,35 litros de este cereal
El alza del oro pas de poco ms de 42 dlares (precio oficial) la onza
"troy" de 31,1 gram os a cerca de ISO entre 1971 y 1974 y la plata de 2,04 dla
res a 2,50 entre finales de 1972 y com ienzos de 1974. El petrleo de A rabia
saudita, que se cotizaba a 2,47 dlares en 1972 subi hasta 40 dlares en di
ciem bre de 1981.
E n tre finales de 1972 y com ienzos de 1974, la tonelada de cobre, en el
m ercado de L ondres, pas 450 a 915, el plom o de 130 a 262, el zinc de
159 a 577, el estao de 1.602 a 2.780, el aluminio de 230 a 272, el algodn
de 283 peniques (por libra de 453 gram os) a 285, el yute de 144 a 152, el
azcar de 99 a 144, el cacao de 325 a 600, el caucho de 21 a 60 peniques
p or libra. T odo ello da una idea del alza acelerada de las m aterias prim as,
como consecuencia de las dos devaluaciones del dlar y de la subida vertical
de los precios del petrleo. Las baas, por ejem plo, aum entaron su precio
por cada caja de 20 kilogram os desde 2,50 dlares en m arzo de 1970 a 4,65
dlares en mayo del mismo ao. Pues E cuador, N icaragua, Brasil, Panam a,
C osta Rica y otros pases no van a d ejar los precios de sus bananas de expor
tacin congelados, m ientras se disparan los precios de! petrleo. E n el caso
del Brasil, por la misma cantidad de petrleo im portado en 1973 con rela
cin a 1974, tena que pagar un sobreprecio de ms de 3.000 millones de d
lares, lo cual invertira la tendencia de su balance de pagos, llevando la eco
nom a brasilea a una situacin de crisis, a pesar de los miles de millones de
dlares que E stados U nidos le prest p ara consolidar la dictadura m ilitar en
Brasil.
La econom a mundial se est desquiciando b ajo el rgim en de m onopo
220-
Los mecanismos de ios precios en la economa mercanlil
lios establecidos por las em presas m ultinacionales, la form acin de consor

cios internacionales del petrleo, el caf, el cacao la bauxita, las bananas, el
trigo y casi lodos los productos bsicos y el control de las econom as nacio
nales subdesarrolladas por los pases im perialistas que las endeudan y explo
tan con form as ms sutiles que el viejo coloniaje.
D ebido al al/a de los precios del petrleo, Japn haba registrado un d
ficit de balanza com ercial exterior p o r valor de u$s 10.000 millones en 1973,
al m ultiplicarse el precio de los hidrocarburos en todo el m undo. D esde h a
ca varios aos, Jap n vena acum ulando divisas como consecuencia de que
sus exportaciones eran muy superiores, en dlares, a sus im portaciones; pero
la crisis p etro lera convirti en depresiva su situacin econm ica prspera
durante m uchos aos, que volvi ella, otra vez, al bajar el precio del petrleo
y de las m aterias prim as que im portaba Japn.
Futurlogos com o H erm n Kahn pronosticaban, en su libro E l ao 2000,
los logros ms prodigiosos para el Japn, que se convertira en la segunda
potencia industrial del m undo, en el "milagro de la sociedad de consumo".
Sin em bargo, el petrleo caro afect el porvenir rosado del Japn. P arece in
creble, pero es verdad que el Japn, en diciem bre de 1973, im port un 5,9%
ms petrleo que en noviem bre del mismo ao, pero con unvalor 97,4% m a
yor en dlares. H e ah la extrem a fragilidad de la econom a mundial de nues
tra poca donde todas las partes dependen del todo no sabiendo quien d e
pende ms de quin en una econom a planetaria.
Com o vemos, se desquiciaron los precios internacionales por los grandes
m onopolios petroleros y los "jeques rabes", y tam bin como consecuencia,
de la depreciacin del dlar. Inglaterra, a pesar de tener dos grandes com
paas internacionales de petrleo, registr en 1973 un dficit de com ercio
exterior de u$s 8.000 millones contra una reserva de oro y dlares en su b an
co central de u$s 6.000 millones, incapaz as de cubrir el dficit de un solo
ao.
E u ro p a occidental, zona de la C E E , con el alza de los precios del p etr
leo y de las m aterias primas, invirti su coyuntura de prosperidad hacia la
depresin; puesto que d epende del m ercado mundial del petrleo, m etales
no ferrosos y de otros aprovisionam ientos de su econom a. La C E E slo dis
pone del 6,9% del uranio del mundo, el 6,3% del cinc, el 4,8% de la bauxita
y el 4,7% del plomo. E n cambio los pases afro asiticos y latinoam ericanos
cuentan con el 74% de la produccin mundial del plomo, el 84,5% del esta
o, el 81,5% de la bauxita, el 78,6% del zinc y buena parte del cobre. Si estos
m etales estratgicos se cartelizan y suben en igual m edida que el petrleo,
cosa razonable, E u ro p a industrial se convertira en una zona depresiva, con
una m asa enorm e de desocupacin y una inflacin galopante, para tra tar de
pagar con dinero insolvente lo que p erdiera por el alza de los precios de las
m aterias prim as im portadas. E sta situacin crtica provocara desrdenes so
ciales y polticos, no siendo descartable una poltica hacia soluciones heroi
cas: guerra im perialista o revolucin social, siendo probables la prim era y la
221-
segunda; pues E u ro p a es reform ista social-dem crata, neo-liberal y democristiana; pero si las cosas van mal, no est a salvo de una revolucin social;
pero ya fuera del m odelo sovitico.
Los precios internacionales de los productos bsicos se dispararon al alza:
en tre 1971 y finales de 1973, los precios del bushell de trigo, m az y soja, au
m entaron, respectivam ente, de u$s 2 a 6, de 1,90 a 3,70 y de 3,30 a ms de 9;
el algodon y la lana por libra de peso aum entaron, respectivam ente, de u$s
0,30 a 0,90 y de 0,40 a 1,50. D esde noviem bre de 1972 a noviem bre de 1973,
la inflacin internacional de los precios para productos bsicos fue del orden
siguiente: zinc 370%, fosfatos 1S0%, algodn 175%, caucho 117%, cobre
115%, lana 110%, m adera 100%, trigo 80%, soja 55% y azcar 42%. Q uiere
decir que los pases im portadores tenan que dar doble cantidad de estos
productos. E n consecuencia, la inflacin de los precios internacionales p ro
voc la inflacin m onetaria en E u ro p a occidental, Japn y N orteam rica y
en los pases del "Tercer M undo". De seguir as las cosas, la crisis econm i
ca m undial estaba a las puertas, siendo ms grave en los pases industriali
zados que en los subdesarrollados, con la inflacin vertical de los precios del
petrleo; pero, a la larga, los pases subdesarrollados tienen m enos defensas
econm icas que los pases industrializados; pues pagan ahora muy elevados
os precios de los hidrocarburos y, adem s, los intereses y las am ortizaciones
de una pesada deuda pblica externa que les han endosado E stados U nidos,
Jap n y E u ro p a occidental, p ara em pobrecerlos y neo-colonizarlos, progre
sivamente.
Si la m iseria va acum ulndose en los pases afro-asiticos y latinoam eri
canos, con el endeudam iento externo, el alza de los precios del petrleo y de
los productos im portados de los pases industrializados, sum ando a ello una
relacin de intercam bio desfavorable en el com ercio exterior,cabra pensar
que, antes de que term ine el siglo XX, pueden producirse m uchas revolucio
nes, guerras y movimientos de liberacin en el T ercer M undo. Por otra parte
la crisis econm ica, aunque fue ucultada en los pases de m odelo sovitico,
est golpeando fuerte en ellos. A s las cosas, la crisis econm ica mundial, si
no se resuelve y se la difiere p ara ms tarde, pero ms grande, pudiera, como
la crisis m undial de 1929-33, ser la antesala de una guerra m undial, por d eri
vacin de una guerra marginal en Asia, A frica o A m rica Latina, o por una
co n fm u ta c i n entre E stados U nidos y la U nin Sovitica o entre sta y C hi
na continental. Pues sea donde sea, los acontecim ientos m undiales estn
concatenados, lo cual dem uestra que vivimos en una poca planetaria, en
que todos interdependem os de todos.
A s las cosas, para d erro car el capitalism o integrado en las Bolsas de V a
lores, los bancos m undiales, las em presas m ultinacionales y en los organis
mos financieros y m onetarios internacionales, los trabajadores de los pases
industrializados y de los pases subdesarrollados tienen que tener una estra
tegia m undial revolucionaria, sobre todo, en las dos A m ricas: la pobre y la
rica, cuyo antagonism o ir aum entando tcndcncialm cnte.
Los m ecanism os de los precios en la economa m ercantil
PRECIOS Y CRISIS M UNDIAL

Luego de un pero d o de prosperidad, con m ini-rcccsioncs pero sin d e
presiones econm icas clsicas, el capitalism o se haba expandido prodigiosa
m ente entre 1945 y 1971: la prim era devaluacin del dlar despus de la de
1934. V arias crisis m onetarias internacionales haban estallado, determ ina
das po r la insolvencia del dlar y su inconvertibilidad en oro. Pareca que el
dlar, al devaluarse en 1971, no hara otra devaluacin, pero la hizo en 1973.
Y com o el petrleo se vende en dlares, los "jeques rabes" y el "Internatio
nal P ctro lcu r- Cartel", subieron los precios de los productos petrolferos.
Quiz p o r esto as devaluaciones consecutivas del dlar influyeron ms en el
alza vertical de los precios del petrleo que las guerras entre rabes e israe
les, en esa poca.
D isparados al alza los precios ciclos producios petrolferos, como los p re
cios son solidarios internacionalm enlc o nacionalm ente, com enzaron a subir
las cotizaciones m undiales de las m aterias prim as (m inerales, vejetalcs y ani
males), ya que no se debe cam biar menos cobre, por ejem plo, por m enor
cantidad de petrleo, lo cual es vlido p ara o tra serie de productos prim a
rios y artculos m anufacturados.
L a inflacin, en algunos pases industrializados como el Japn, se acerc
en 1973-74 al 30%. Pues hay que inflar los precios de exportacin para com
pensar la desm edida alza de los precios de im portacin del petrleo o de
otros productos bsicos necesarios a la econom a japonesa, lo cual es vlido
para la econom a de E u ro p a occidental y USA.
Al alza de los precios de los productos petrolferos sigui, en 1974 la de
los m etales no ferrosos, la de los alim entos bsicos, las fibras naturales y arti
ficiales, los plsticos, los fertilizantes, la m aquinaria y, en general, lodos los
bienes y los servicios. U na onda larga internacional de inflacin se extendi
por todas partes en 1973-74, avanzando hacia una crisis econm ica, iniciada
por repetidas crisis m onetarias del dlar, alza de las m aterias prim as y de la
energa, que se trad u jo en una inflacin creciente por todo el m undo.
A pesar de su gran dim ensin, la econom a m undial es muy sensible: una
dism inucin del 10% en la o ferta de cereales puede duplicar sus precios in
ternacionales, com o sucedi en 1973. Si com o consecuencia del alza vertical
de los procios del petrleo faltaran fertilizantes nitrogenados, extrados q u
m icam ente de este producto, se producira una escasez de trigo, m az y de
otros cereales, en pases im portadores de abonos qumicos, como, el "Tercer
M undo.
Las reservas de trigo, que d urante el perodo de 1961-65 haban represen
tado el 90% del valor de su cosecha m undial, se redujeron al 46% en 1973,
las de cereales forrajeros de 196% a 79%, las de azcar de 75% 72%, las de
soja de 22% al 11% y las de m anteca de 57% a 52%. Si los fertilizantes qu
micos escasean, si no los pudieran exportar a los pases afro-asiticos y lati-
Econ oma au (ogcs t ion an a
noam cricanos los pases industrializados por falta de petrleo como m ateria
prim a p ara elaborarlos, se generalizara as una ham bruna en Asia, A frica y
A m rica Latina, ya que nuestro m undo intcrdcpcndicnte es una gran aldea,
que ya p odra ser un solo pas, viviendo en paz, libertad e igualdad con el so
cialismo federativo libertario.
Los "jeques" rabes no tienen confianza en el dlar que se les dan contra
el petrleo, ya que puede ser recuperable en oro o en otros bienes y servi
cios. A fin de evitar este inconveniente, convierten gran parte de su supervit
de p etro-dlares en oro, plata, m etales no ferrosos, m aterias prim as en gene
ral y valores-reserva ms positivos que el dlar inconvertible y deudor m oro
so. Japn para evitarse una gran crisis econm ica por falta de m aterias p ri
mas, invirti en 1973-74 fuertes sumas de dlares en cobre, estao, plomo,
zinc, bauxita, lana, m inerales de hierro, carbn, chatarra y en otros produc
tos bsicos ms estables que el dlar.
La posible escasez de m alcras prim as sacude al m undo industrializado.
H ace medio siglo un conflicto como el del petrleo, hubiera desencadenado
una guerra, una intervencin militar en O riente M edio de las grandes poten
cias im portadoras de crudo; pero ahora se devuelven petro-dlares com
p rando ttulos del T esoro norteam ericano. H asta dnde y hasta cuando?
U na guerra generalizada en el M edio O riente siem pre es factible an a ries
go de estallar una guerra m undial. Incluso, previam ente, esta pudiera ir p re
cedida de la tom a del P o d er en E stados U nidos por los pclrorianos, m edian
te un "golpe de Estado" para poner su candidato en la Casa Blanca, como
hacan en la Rom a decadente los pretorianos con los em peradores de turno.
Sobre 1963 = 100, el ndice de precios para las exportaciones, a nivel
m undial, era del,orden siguiente en el cuarto trim estre de 1973: pases indus
trializados + 33% ; pases subdesarrollados + 30% en alza; m edio O riente
+ 36% ; o sea, que estos ndices guardaban cierto paralelism o a escala inter
nacional. Sin em bargo, con el alza de los precios del petrleo, que subi el
barril de crudo de poco ms de 2 dlares a ms de 11 dlares en 1973, el n
dice de precios de exportacin del M edio O riente se dispar, produciendo
una afluencia colosal de petro-dlares hacia las arcas de los bancos centrales
de A rabia Saudita, Irn, Irak, Kuwait y otros "sultanatos petrolferos" cuyos
dlares, a su vez, endeudaron con sus prstam os a pases del T ercer M undo.
1
lacia febrero de 1973, el total de las reservas de oro y dlares de los pa
ses del M edio O riente, donde no hay ms que arena y petrleo, no se puede
ah invertir esos miles de millones de dlares en industrias, quedando as
congelada una p arte de la liquidez internacional. Ello bastara para producir
una crisis financiera m undial, com o consecuencia de que el dinero no se va
desde los pases de gran industrializacin a pases que no tienen ninguna,
que atesoran los capitales ganados con la subida de los precios del petrleo,
pero que no los pueden invertir, "in situ", por falta de desarrollo econm ico y
tecnolgico propio. Como no se cum ple la ley del valor en los intercam bios a
escala internacional, la econom a mundial se disloca apuntando hacia una
posible crisis en extensin y profundidad, de la cual sin duda surgira, como

otras veces ha sucedido, una tercera guerra mundial; pues hay que pensar
que el capitalism o no caera en una crisis total por pura pasividad; antes que
eso provocara un conflicto arm ado, hacia afuera, para evitar revoluciones
sociales, hacia adentro.
L a crisis econm ica m undial va siendo una crisis des proporcionalidad
entre las p artes com ponentes del capital. P or ejem plo, en E u ro p a y Japn
las industrias tendran menos capital p ara ocupar m enos obreros y m enos
para pagar energa cara producindose as desocupacin. E n esc sentido, al
aum entar en pases crticos la "reserva o brera desocupada", se producira, a
su vez, una crisis de subconsum o p o r baja del nivel de vida de las masas p o
pulares. E n tonces la crisis lo ira abarcando todo, provocando un "shock" po
ltico, que tanto podra generar m ovimientos revolucionarios como la tercera
g uerra m undial. T odo dependera, para evitar la g uerra im perialista o con
vertirla en g uerra civil, en que el pueblo opte revolucionariam ente por la ins
tauracin del socialismo libertario.
Si la cantidad de capital era casi la misma en 1974 que en 1972, pero ha
ba que destinar a com prar energa (petrleo) tres veces ms de capital, ello
transfera los dlares y el oro desde E u ro p a y Japn hacia los pases petrole
ros, que no tienen ninguna industrializacin y, por tanto, atesoran cientos de
millones de dlares, que los prestan principalm ente a E stados U nidos, don
de se pagan alias tasas ele inters p o r euro-dlares y pelro-dlarcs. P ero a par
tir de 1981 con la baja de los precios del crudo, los dlares en supervit co
mercial,fluyen hacia A lem ania y Japn.
Si los em presarios europeos reducen el m onto del capital variable (fondo
de salarios) y aum entan la masa de capital destinado a energa (petrleo); se
p roduce as desocupacin, inflacin, desquiciam iento de las econom as. Esa
situacin no poda d u rar m ucho tiem po y, evidentem ente, cam bio de signo
con la baja del petrleo y de las m aterias primas, estableciendo as una rela
cin de intercam bio favorable a los pases ricos y desfavorable para los pa
ses pobres.
La ley de un buen m ercado es que ninguna m ercanca suba su precio por
m onopolio o limitacin de la oferta, com o en el caso del petrleo, ya que as
todo se viene abajo; puede un sector de la produccin tom ar m ucho benefi
cio, sin gastos de trabajo y capital adicionales, m ientras que otros sectores
reducen sus beneficio a pesar de trab ajar ms, p ero quedando en posicin
crtica cam biando por m enos lo que vale ms, lo cual es propio de la lgica
del capitalism o inspirada en la inm ediatez de la g an ad a.
La ley de arm ona se im pone o, de lo contrario, viene la crisis, que el ca
pitalismo m oderno no ha sabido evitar, echando por tierra as todas sus ilu
siones sobre una expansin rectilnea hacia la sociedad de consum o, sin con
flictos sociales, sin guerras ni revoluciones. Slo una econom a autogestiona
ria podra evitar las crisis econm icas, tanto las de falta de m ercado como
las de desproporcionalidad entre los distintos com ponentes de la pro d u c
cin, cn lrc las distintas ram as de industria. U n a gran crisis econm ica, simi
lar a la de 1929-33, est latente, siendo su prlogo la crisis del petrleo, con
su alza desm edida de precios de m onopolio, as como su baja determ inada
p o r las grandes potencias im portadoras de crudo.
Sin em bargo, el alza de los precios de las m aterias prim as no es en abso
luto responsable de las tendencias hacia la crisis econm ica mundial; pues,
luego de la term inacin de la g uerra de C orea de 1950-54, los precios de las
m aterias prim as com enzaron a b ajar a niveles muy depresivos, com o conse
cuencia de una relacin internacional de intercambio favorable p ara los pa
ses industrializados y desfavorable p ara los pases subdcsarrollados: espacio
neo-colonial del im perialism o econm ico liderado por los E stados U nidos,
Jap n y la E u ro p a occidental.
E V O L U C IO N D E LOS P R E C IO S D E LAS
M A T E R IA S PR IM A S: 1951-74
_________________ 1929
1939
1951
1954
1970
1973
197-1
CHn centavos Ss \- Ib.')
Cafe (Ib. Santos 4) 22.10......7.43........ 55,00....... 78,3........ 32,00....... - ........... 73,95
Cobre (1 b)................18,02....... 11,08.......24,20....... 29,7......... 69,60....... 106,0...... 123,0
Plomo (1 b )...............6,80.........5,06......... 17,50...... 14,1 .........16,00....... 16,0........ 19,0
Cinc (1 b).................. 6,49.........5,12......... 18,00...... 10,0.........16,00....... 28,0......... 28,0
Estao (1 b ) ..............45,34 .......50,07.......128,30......91,8........ 177,00 ..... 290,0....... 290,0
Aluminio (I b)...........- ............ - .............17,00...... 20,9........ 28,00.......29,0......... 29,0
Lana (1 b)................. 98,00....... 81,00.......108,80......62,0........ 73,0.........242,0....... 250,0
Algodn (I b ) ........... 18,50....... 9,12......... 42,70...... 33,5 ........ 29,00.......89,0......... 85,0
Yute (1 b )................. - ............ - ............- ............- ........... 144,00..... 152,0...... 152,0
Azcar......................3,78.........2,98......... 8,20........ 8,6.......... 3,27......... 13,4........ 13,0
Cacao (1 b)................- ............- .............35,00 ...... 37,1 ........ 34,80 ....... 67,0........ 66,0
Caucho (Ib ).............19,00....... 18,00........ 60,00...... 23,0........ 25,00....... - ..........Cueros (1 b )..............16,00....... 12,00........30,09...... 11,6.........24,07....... 32,0......... 28,0
Carne (1 b).................................................... ........... 39,41....... 66,0.........
Aceite de lino (1 b ).............................20,8........14,6........ 20,01....... ............
Dlares y Tin.:
Trigo (Londres)................................78........... 78...........77,0......... 108,0...... 218,0
Petrleo (Arabia)..... - ............- .............- ........... 14,0.........82,0.........82,0......... 82,0
Hierro fundido......... 18............21............ 52...,.......56..................................
Hierro (Londres, enX) .......................11...........15 .......... 20........... ...........
F U E N T E : "International financial statistics" del FM I, "Monthly bulletin
statistics de la O N U . "Situacin de productos bsicos", de la FA O , "Trend
of com m odity priccs", editado p o r M organ G uaranty T rust Com pany, otras
fuentes estadsticas de diversas revistas econm icas. P or ser de muchas,
fuentes estos precios, deben ser tom ados com o valores aproxim ados. E n t r
minos reales de p o d er adquisitivo del dlar los precios de las m aterias pri
mas exportadas p o r el T ercer M undo eran, en 1989, del mismo nivel de 1939.
A la luz de las cifras, el petrleo y el hierro, dos productos de exporta
cin de grandes em presas m ultinacionales, subieron ms rpidam ente, entre
1951 y 1974, q n cl-is m aterias-prim as expotadas por los pase subdcsarrolla
dos. Pues el precio del trabajo (salario) aum enta ms rpidam ente en los
-2 2 6 -
pases industrializados que en pases afro-asiticos y latinoam ericanos. P or

otra parte, la lana, los granos, los oleginosos y otros productos com enzaron a
bajar en E uropa, Jap n y E stados U nidos, p ara pagar as, en cierto m odo, la
crisis de la energa (m ayores precios p o r el petrleo, dom inado por las com
paas m ultinacionales yanqui-britnicas). P o r consiguiente, la crisis econ
mica m undial, que se perfila, se pagar con bajas de precios de sus m aterias
y miles de millones de dlares del servicio de su deuda externa el T ercer
M undo.
A l aum entar los precios del petrleo varias veces su nivel sobre 1972, los
pases subdcsarrollados tenan que destinar adicionalm ente m uchos millones
ms po r ao p ara recibir la misma cantidad de p etrleo im portado, a fin de
que la E X X O N y la Royal D utch-Shell obtengan ganacias m illonadas en d
lares, as como los em ires del M edio O riente p ara tener harenes, palacios lu
josos, yates y residencias en las m ejores playas de turism o del m undo.
T odo lo que viene recibiendo en prestam os y "ayuda" los pases del "Ter
cer M undo", prestam os e inversiones directas, lo tendrn que devolver por
m ayores precios de lo que exportan E uropa, Japn y USA. As, evidente
m ente, la crisis econm ica es crnica en Asia, A frica y A m rica Latina,
m ientras rija una relacin injusta e inequitativa de intercambio, que obliga a
irse end eudando sin p o d er pagar, salvo renunciar a un m ediano crecim iento
econm ico p ara no caer en una extrem a pobreza los pases subdesarrollados.
L a crisis m undial es una pelota de ftbol: cada pas se la tira a otro para
no quedrsela nadie en particular, pero con ello la crisis se hace ms grande,
hasta que no pueda continuar m s este juego trucado, de mala fe, en que
unos quieren ganar lo que otros pierden con el m ecanism o viciado de los
precios de m onopolio del p etrleo y de los productos m onopolizados. T odo
lo cual sera superado en una econom a autogestionaria de propiedad social.
E l dlar devaluado d eteriorado e inconvertible en oro o en un equiva
lente de m ercancas y servicios, cuando se convierte en euro-dlcres o en petro-dleres (M edio O rie n te ) confunde su riqueza simblica con la riqueza
real. Si un pas acum ula dlares de dficit de pagos de E stados U nidos, que
nunca se van a pagar en oro o en valor efectivo, se crea as una falsa riqueza;
pero que es an o tad a en los bancos centrales como riqueza efectiva, contra la
cual se em iten m onedas nacionales; todo lo cual determ ina la inflacin.
H ay as una doble inflacin: a) la del dlar insolvente como inflacin in
ternacional en beneficio de E stados U nidos, que em ite un dlar com o si fue
ra un "marco de ocupacin", retirado en bienes y servicios sobre el m undo,
pero no pagndolos nunca; b) la emisin de m onedas nacionales contra d
lares insolventes, p ero que aum enta la circulacin m onetaria en m uchos pa
ses; c) las em presas m ultinacionales norteam ericanas em iten euro-bonos p a
ra tom ar euro-dlares prestados al T esoro norteam ericano: es decir, el deu
dor norteam ericano tom a as prestadas sus propias deudas, a buen lipo de
inters p ara absorber con ello las em presas europeas, en el caso de los euro-
-2 2 7 -
dlares que le son prestados, paradjicam ente, a un deudor siem pre m oro
so, que no paga nunca el capital principal.
No cabe duda que as no puede funcionar la econom a mundial, pues el
dlar tiene en sus m anos una ruleta con la cual siem pre gana la banca, nunca
quienes asisten a esc juego tram poso.
Las m aterias prim as de los pases subdesarrollados subieron m o derada
m ente bajo el im pacto de la crisis del petrleo. Sin em bargo, la tonelada de
acero p arece que subi de poco ms de 100 a 250 dlares, en pocos aos.
Los autom viles, los productos qumicos, los equipos industriales, los fletes
m artim os y areos, los m etales, todo lo que exportan los pases industrializa
dos, sube en precios, p ero no baja despus como sucede con el trigo, el maz,
la soja, el cacao, el petrleo, el caf u otros productos prim arios exportados
p o r pases neo-coloniales. A la larga, siem pre es favorable la relacin de in
tercam bio p ara pases industrializados y desfavorable para los pases atrasa
dos, salvo en las exportaciones de petrleo producto que constituye un
m onopolio internacional en manos de cinco em presas yanquis y dos britni
c a s que tuvo un alza entre 1973 y 19S.1, pero que despus fue decayendo,
en trm inos reales, a poco ms que sus precios de 1970 en poder adquisitivo
de dlares de 19S9.
Los pases del monopolio del petrleo, que vendieron a precios dobles,
triples o quntuplos, pero no com praron a ese mismo nivel sus productos de
im portacin, estaban produciendo una vasta crisis econm ica m undial, tanto
en los pases industrializados im portadores de petrleo (E uropa y Japn),
com o en los pases subindustrializados, que hacen im portaciones de produc
tos petrolferos. Los precios elevados en un sector de la produccin mundial
o nacional, sin fundam entos de m ayores costos, desequilibran la econom a
produciendo as tendencias depresivas. En este caso ms intensas en los p a
ses subdesarrollados, no productores de petrleo, que en los pases indus
trializados.
Los pases rabes retiran ms que aportan a la econom a m undial, m e
diante precios de m onopolio del petrleo crudo. Igualm ente cuando en una
econom a nacional alguien m antiene un privilegio, un m onopolio, cargando
precios abusivos, sin justificacin de m ayores costos, desquicia la econom a
hacia la depresin. En ningn rgim en de produccin es justo que alguien
retire ms de lo que ap o rte a la renta nacional; pero eso es posible con m o
nopolios abusivos, con capitalism o, pero no con un socialismo libertario
equitativo. Slo una econom a autogestionaria, basada en la propiedad social
de los m edios de produccin, en la dem ocracia libertaria directa, en leyes
econm icas objetivas sin m istificaciones ideolgicas burguesas o b u rocrti
cas, dejan d o que se auto-organice la Sociedad y se autodisuelva el Estado,
podrem os m antener un rgim en socio-econm ico de prosperidad, libertad,
productividad e igualdad socio-econm ica p ara todos los hom bres, sup eran
do las alienaciones y contradicciones inherentes a la sociedad burguesa o b u
rocrtica, al capitalism o de monopolio o de Estado.
-2 2 8 -
EL FETICHISMO DE LOS PRECIOS

U n a de las parles ms claras del proceso econm ico parecieran los p re
cios fijados en cada m ercadera, como si nada hubiera oculto detrs de las
etiquetas que expresan el valor en dinero de cada objeto, bien o servicio
ofrecido en el m ercado, sin em bargo, el precio constituye la p arte ms oscu
ra, m enos relevada, de la m ercanca; pues encubre en su transm undo fetichizado la form a de p ropiedad de la riqueza, las clases sociales por sus d iferen
tes niveles de consum o, las contradicciones econm icas y sociales, el m odo
de produccin y la distribucin de los bienes y servicios, las relaciones socia
les y jurdicas de un m odo histrico de produccin.
Los econom istas burgueses han d ejado los precios en el limbo de la m a
tem tica, com o si slo se tratara, en su form acin, de ordenadas, abscisas,
variables, ecuaciones, escalas logartm icas, independientem ente del m odo de
produccin propiedad privada o estatal; clases sociales; desarrollo de las
fuerzas productivas; relaciones de produccin; desarrollo desigual entre los
pases, determ inando los trm inos de intercam bio entre naciones ricas y p o
bres; niveles de consum o diferenciales entre ricos y pobres, terratenientes y
cam pesinos, asalariados y capitalistas, burcratas jerarquizados y bajo p u e
blo, p roductores calificados y m anualizados, "lite" del po d er y pueblo trab a
jador.
A lberto el G ran d e (1193-12S0) y Santo Tom s de A quino (1226-1274), si
guiendo las ideas econm icas de A ristteles, en el sentido de que el precio
de una cosa debe revelar su origen de valor-trabajo proponan que las partes
que intercam bian sus productos en el m ercado deberan ser renum eradas en
razn de la clase social o estam ento corporativo al cual pertenecieran, para
que reine una determ inada "justicia distributiva", un "justo precio", un "justo
salario", sin que "nadie sea engaado" (1). P or supuesto que los engaados
eran los siervos y artesanos, m ientras que el engaador era el seor feudal,
que perciba el excedente econm ico extrado a los siervos y los artesanos,
participando de ello tam bin la Iglesia en form a de diezmos, gabelas y rega
las.
Las ideas econm icas de Santo Tom s, respecto de los precios y los in
gresos por estam ento social, tienden a per peinar un m odo de produccin y su
orden de clases. P ara Santo Tom s, los ingresos de cada clase (justicia distri
butiva) deben estar determ inados por los precios recibidos en el m om ento
de la venta de las cosas (justicia conm utativa). E n este orden de ideas, el
"justo precio" ha de ser el resultado del costo de produccin basado en el ni
vel de vida (ingreso de clase) de cada p roductor (siervo o artesano), a fin de
repro d u cir el m odo de producin histricam ente, sin cambio, com o si la so
ciedad se hubiera congelado econm icam ente sin posible devenir dialctico,
lo cual era propio de la escolstica clerical.
1
S a n io 'l'o m s . Sum m n thcolpira. P ie. 2,2a.ptc. Q . 61, c rt. 2.
P a ra los filsofos m edievales, cuanto ms m etafsicos, el precio de la

m ercanca era algo inherente a ella misma y no al trabajo hum ano, a fin de
no en trar en el secreto de la explotacin del hom bre p o r el hom bre; en ese
tiem po, del siervo, p o r su seor y del aprendiz, por su m aestro. Todos los fi
lsofos escolticos, sobre poco ms o menos, cuando trataro n el problem a
de los precios, consideraban que el precio debe satisfacer los cnones de jus
ticia vigente o sea que am bas partes al intercam biar sus m ercancas, deben
m antener sus acostum brados niveles de vida, para que el orden de clases
feudal sea m antenido, reproducido p o r el m ecanism o de los precios, lo que
hace tam bin la sociedad capitalista, tanto en su form a de capitalism o priva
do com o de E stado, p a ra p erp etu arse histrica, poltica, econm ica, jurdica
y socialm ente.
D u ran te la E d a d M edia, la Iglesia se opuso al precio del dinero (inters),
al acaparam iento de productos o subsistencias lim itando la com petencia, a la
com pra de m ercaderas d urante su transp o rte hacia las ferias y a la com pra
p ara re-vender en el mismo m ercado, restringiendo as el desarrollo capita
lista libre, desenfrenado. L a R e fo rm a protestante, en el fondo, fue el triunfo
de la burguesa sobre los seores feudales y el clero, ya que liber al capita
lismo de sus trabas eclesisticas sobre el inters y el desenvolvimiento del ca
pitalism o. T anto es as que los pases p rotestantes son los ms aburguesados
de n uestra poca.
Con el triunfo de la R efo rm a protestante, el cristianism o se hizo ms b u r
gus, m enos feudal, p ara que no interfiriera el desarrollo del capitalism o en
la E u ro p a nrdica, burguesa. E n cambio, el catolicismo sigui im perando en
los pases con estructuras feudales, poco desarrollo urbano, lim itada indus
trializacin y escasa econom a m ercantil. E n E spaa, por ejem plo, a pesar
de la gran m asa de oro y plata de Indias, no obstante el com ercio con el N ue
vo M undo, no se desenvolvi la industrializacin debido a que los gobernan
tes eran ad o radores del b ecerro de oro, p ara quienes la riqueza era el dinero
atesorado, no el capital invertido en industrias, com ercio y navegacin. E sp a
a qued as congelada en una larga edad media, gracias a su aristocracia te
rraten ien te y a su clero, opuestos al desarrollo capitalista, a las ideas libera
les de la burguesa, consideradas como ateas, atentotorias al espritu del ca
tolicismo, defendido contra el racionalism o burgus por el Santo Oficio
inquisitorial espaol, que fu un totalitarism o clerical y feudal contra el ra
cionalismo ilustrado.
L a burguesa im puls la reform a p ro testante (siglo X V I); la Revolucin
inglesa puritan a de Cromwell, que derroc la m onarqua de Carlos I (16421660); la Gran Revolucin Francesa (1789-93), que suprim i la m onarqua y
cre la repblica burguesa; y los movimientos liberales-burgueses de 1848,
que b arriero n los ltimos vestigios de feudalism o en E uropa, salvo en la R u
sia zarista. T odas estas revoluciones tuvieron como contenido el capitalism o
y com o clase, a la burguesa; com o form a de E stado, la repblica o la m onar
q ua constitucionales.
-230-
Las revoluciones burguesas suprim ieron los estam entos feudales (m aes
tros, oficiales aprendices y grem ios de artesanos), la nobleza y el clero (com o
clases dom inantes o gobernantes), el E stad o fraccionado en feudos, por un
E stad o nacional, con una sola frontera, m oneda y ejrcito nacional. Se afir
m aba as el desarrollo capitalista, la econom a mercantil, el capitalism o, el
trabajo asalariado y la libre com petencia sobre un m ercado donde deban
ser form ados los precios sin limitaciones o restrinciones corporativas.
Sin em bargo, detrs de esa aparen te libertad econm ica y del rgim en
parlam enterio representativo, la burguesa triunfante estableci un nuevo or
den de clases: el p roletariado y la burguesa; p ero sin suprim ir totalm ente la
aristocracia terraten ien te, el artesanado y las clases m edias burocrticas, a
fin de que la p ro p ied ad privada siguiera siendo el contenido econm ico de
la sociedad burguesa, sobre la base de la desposesin del obrero de sus m e
dios de trabajo p o r el em presario capitalista, propietario de ellos.
L a burguesa ponder, tica y econm icam ente, la libre com petencia en
la form acin de los precios; pero detrs de toda esa palabrera poltica se es
conda la explotacin del trabajo asalariado no con m enor extorsin de plus
vala que explotaba el am o a su esclavo o que lo haca el seor feudal con su
siervo. E l obrero liberado de sus estam entos feudales, de la corporacin o de
su m aestro, p o d a ofrecer ahora su trabajo en el m ercado, dando la aparien
cia de recibir p o r l un "precio justo". P ero entre todas las m ercancas, que
se ofrecen en la sociedad capitalista, hay una la fuerza de tra b a jo que
siem pre se vende p o r m enos que el valor que ella crea en el proceso de p ro
duccin. E n consecuencia, el sistem a que rige el precio del trabajo es injus
to, inequitativo, distinto de las dem s m ercancas posedas por el capitalista,
m onopolizadas por l a cam bio de un salario (precio del trabajo), para luego
venderlas y o btener beneficio con el trab ajo no pagado al obrero (plusvala).
A ntes que M arx, B ray discpulo de R . Owcn , denunciaba a los capi
talistas por "vivir en el lujo y la holganza", p o r ser beneficiarios de la plusva
la, de un excedente econm ico restado a los trab ajadores asalariados, a cau
sa de pagarles m enor precio p o r su fuerza de trab ajo que el valor creado por
sta en m ercaderas p ropiedad del capitalista.
"Si se actuara en un justo sistem a de cambio, el valor de todos los artcu
los estara determ inado p o r el costo de produccin; y siem pre se cam biaran
valores iguales p o r valores iguales, si, p o r ejem plo, un som brerero tard a un
da en hacer un som brero, y un zapatero tard a el mismo tiem po en hacer un
par de zapatos suponiendo que los m ateriales utilizados por cada uno de
ellos tienen igual v a lo r y cam bian entre s estos artculos, unos zapatos por
un som brero no slo se benefician m utuam ente, sino tam bin en igual m edi
da: la ventaja obtenida p o r cualquiera de las dos partes no p u ede ser una
desventaja p ara la otra; puesto que cada una ha dado la misma cantidad de
trabajo, y los m ateriales utilizados por cada uno son de igual valor" (1).
1
Bray, J - F. I,a b o u rs w rongs and la b o u rs rcm edv. p. 48.
-231-
Sin em bargo, el intercam bio de lipo capitalista se basa en la desigualdad

ya que el salario del obrero es com prado p o r la mitad o menos de lo que ha
de producir, a fin de que vivan de rentas parasitarias burgueses, aristcratas,
b u rcratas y toda una m asa hum ana im productiva, que rentira del consum o
m ucho y no produce nada. Si una sociedad socialista hiciera a todo el m undo
justificarse por el trabajo sin tolerar consum o im productivo, (salvo en viejos,
nios, invlidos, enferm os), p o d ra as producir ms en un ao, con socialis
mo, que en tres con capitalism o; pero sin confundir socialismo con capitalis
mo de E stado, im pidiendo que la burocracia estatista, como clase dom inan
te, ocupe el lugar de la burguesa, com o ha sucedido en la URSS y Cia.
E n la sociedad sovitica, los precios de las m ercancas y los niveles dife
rentes de salarios indican que ciertos precios de consum o no son asequibles
a los obreros y a los koljosianos, sino a la alta burocracia y tecnocracia del
P artido, del E stad o y de las E m presas. As, pues, las definiciones de clase,
tal y como las entenda M arx, no son ya suficientem ente vlidas para caracte
rizar las "nuevas clases" surgidas en los pases donde im pera un m odo de
produccin no socialista, sino capitalista de E stado. C uando en la URSS, un
precio indica un determ inado nivel de consum o es porque los salarios son
muy diferentes entre los que trabajan y los que adm inistran el trabajo y se
llevan la plusvala de E stado, el excedente econm ico, el rdito, el beneficio
o com o quiera llam rselo; puesto que el nom bre no cam bia el contenido
econm ico de plusvala.
La frm ula de la sociedad com unista es: "a cada uno segn sus necesida
des", aunque ap o rte segn su trabajo; p ero el capitalism o de E stado se basa
en la frm ula de la desigualdad de ingresos: "a cada uno segn la calidad y la
cantidad de su trabajo": si bien hay burcratas muy rentados que tienen un
trab ajo poco calificado y en cambio reciben un elevado sueldo. E sta diferen
cia de precio de los diferentes trabajos, entre dirigentes y dirigidos, crea un
nuevo orden de clases. Pues una clase no d epende exclusivamente de que se
sea p ro pietario o desposedo, sino de quien adm inistra, dirige o se beneficia
del excedente del trabajo, con capitalism o privado o de E stado, que para el
caso es lo mismo.
Sobre la desigualdad econm ica en la U R S S , deca el sindicalista britni
co W altcr Citrinc: "los salarios se basan prim ero en la habilidad de los o b re
ros, segn el volumen de produccin y tercero sobre las condiciones en las
cuales el trab ajo se efecta (1) En otros trm inos, que la igualdad econm i
ca es im posible c indeseable en la URSS, lo cual contradice al comunismo,
cuyo ideal es la igualdad entre los hom bres. Y si el socialismo, al m odo so
vitico, es opuesto a la igualdad, es p orque no es socialismo, con un sistema
de distribucin capitalista, burgus en el fondo, pues los de arriba tom an
m ucha parte en el consum o y los de abajo, los obreros y los cam pesinos, p o
ca, muy poca, ya que no dejan de ser obreros asalariados bajo el E stado-pa
trn, que percibe la plusvala.
1
C itrinc. W. A la rcchcrchc de la verite en R usic. P ars. 1937.
-232-
Segn, W . Citrinc, en 1935, haba 8 categoras de salarios obreros en la

URSS, contra tres o cuatro en los pases capitalistas. E n 1935, el obrero so
vitico que ganaba menos segn C itrin c era 40 rublos por mes, contra
480 rublos las categoras de em pleados m ejor renum erados. E n 1947, en las
em presas estatales soviticas un aprendiz reciba m ensualm cnte, entre 100 a
160 rublos, contra 1.000-1.300 rublos los ingenieros y 2.000-6.000 los directo
res de ffricas, 6.000 rublos los titulares de ctedras universitarias, 10.00012.000 rublos los directores de hospitales de clnicas y 10.000-15.000 rublos
los acadm icos y otros altos funcionarios. As, pues, un obrero de un koljs
reciba, en 1947, unos 600 rublos m ensuales, o sea que obtena unas 25 veces
m enos ingreso que un acadm ico, habiendo as tanta desigualdad econm ica
entre un acadm ico y un koljosiano com o entre un burgus y un obrero no
cualificado en la sociedad capitalista occidental D nde hay as el socialismo
en la URSS?
E n cuanto a China, bajo el m aoismo sigui siendo sutancialm cntc stalinista en cuanto a las diferencias de ingreso entre obreros, cam pesinos y je
rarquas del E stado, del P artido y de las E m presas. Segn A.C. B arnnet, en
su libro (1); haba 30 grados de ingresos diferentes entre un m inistro y el
personal no calificado de servicio: 600 yuans p ara un prim er m inistro y 23-24
yuans p ara m ujeres de servicio no calificado. Segn E dgar Snow, en su libro
(2), los sueldos m ilitares revelan una desigualdad econm ica muy pronuncia
da en el ejrcito chino: generales 300-400 dlares por mes, contra 2,50 un
soldado, 4 un cabo, 20 un subteniente y 24 un capitn. Ello evidencia que, en
las industrias o en los escalones de la burocracia, siguen existiendo las clases
sociales aunque no tengan nom bres; pues el contenido de una clase social es
su diferencia estratificada de ingreso econmico; ya exista esa desigualdad
con propiedad privada, comunal, colectiva o cooperara. E n este orden de
ideas, no es suficiente para d e fin ir el orden de clases del Ese, la sociologa
marxisla, ya que sil anlisis socio-econm ico se ha basado en m odos de p ro
duccin anteriores al capitalism o de Estado integral, com o sera el caso de la
U nin Sovitica y pases que han im itado su m odo de produccin, donde las
nuevas clases se diferencian p o r los sueldos diferentes y el Saber poltico que
tiene el P oder p ara adm inistrar la plusvala de E stado.
P ara que perd u re un orden de clases, el precio del trabajo diferencial
(salarios, sueldos) y el precio diferente de las m ercancas (consum os d iferen
ciales de clase), envuelven el fetichism o de la m ercanca, tanto con rgimen
de capitalism o privado (liberal o m onopolista), com o con capitalism o de E s
tado (confundido, en el Este, con el socialismo).
C uando en una vitrina de un com ercio ya sea en el E ste o en el O este,
una etiqueta de una m ercanca, dice, 100, 500,1.000, 2.000, 3.000, 4.000.... d
lares indica, en su transm undo, que es asequible al consum o de un obrero,
1
2
B arn n et, A -C. C uadros, burocracia v p o d e r poltico en C hina com unista.

Snow , L-. T h e o tlie rs id c of thc riv er.
-233-
u n cam pesino, un obrero calificado, un tcnico, un ingeniero, un director, un

ejecutivo, un m inistro, un gran b u r crata o un gran burgus. P or consiguien
te, los precios, detrs de sus etiquetas, ocultan las clases sociales a las cuales
se dirigen desde la produccin hasta el consumo. P o r ejem plo, en la URSS
est com enzando la produccin en masa, de electro-dom sticos y autom vi
les, que va dirigida ms a la burocracia y ren tada tecnocracia que a los obre
ros y cam pesinos de capas p eo r renum eradas, que no tienen ingresos para
adquirir un automvil, hacerse una casa de fin de sem ana o com prar con di
visas en los alm acenes reservados a la "Nomenklatura"
U n a clase social explotadora no est constituida exclusivamente por la
posesin o desposesin de la p ropiedad territorial o de los m edios de p ro
duccin y de cam bio capitalistas, segn la sociologa marxista, sino p o r su
posicin de m ando en la econom a, el aparato del E stado, la cultura, la in
form acin, las instituciones jurdicas, militares, universitarias, policiales y,
sobre todo, p o r el nivel de ingresos que cada estam ento o grupo perciba de
sigualm ente.
P o r eso un b u r crata en el E ste puede recibir tanto ingreso econm ico
personal com o un burgus en el Oeste: en el prim er caso, con propiedad p
blica; en el segundo, con propied ad privada. Pero, en definitiva, lo que inte
resa es la ren ta personal percibida y el control de la plusvala, la direccin de
las em presas p roductoras y del aparato del E stado.
Con econom a individualista o econom a estatista la m ercanca debe con
ten er en sus costos de produccin el desgaste del capital fijo (m aquinarias,
m aterias prim as, energa, etc), el valor de los salarios, el inters por el capital
prestado, los gastos generales, los sueldos de la burocracia adm inistrativa,
los ingresos de la burguesa, de m odo que al tranform arse la m ercanca en
dinero reproduzca el sistem a autom ticam ente. P ero detrs de todo esto, el
precio de la m ercanca vendida oculta las rentas o ingresos parasitarios de
quienes consum en y no trabajan, burgueses y burcratas.
E l precio constituye un fetiche de la m ercanca figurado en el dinero. Si
la em presa, que produce una m ercanca o servicio lo hiciera en form a de
m onopolio, carga entonces en el precio supcrbeneficios, restando as lo que
no ap o rta a la ren ta social. Ello no sera posible en una sociedad socialista li
b ertaria en que los distintos sectores de la produccin deberan intercam biar
sus bienes y servicios equitativam ente, en su justo valor-trabajo, sin precios
de m onopolio, sin clases sociales privilegiadas; pero ello supone la propie
d a d social, la igualdad entre los hom bres, problem a no slo econm ico, sino
de tica socialista, de conciencia com unitaria, de espritu y m oral libertarios.
M ientras haya desigualdad entre los hom bres; unos sean ricos y otros po
bres; unos consum an m ucho y otros pocos; unos trabajan y otros disfrutan
del ocio; unos poseen el capital y la tierra y otros estn desposedos de estos
m edios de produccin; unos reciben un m enguado salario y otros perciben la
plusvala; unos tienen todo el p o d er del E stado; m ientras no se auto-or
ganicen los hom bres en em presas sociales, servicios y auto-adm inistracio
-234-
nes, m ediante la dem ocracia directa, h ab r salarios diferenciales (precio b a

jo del trabajo) y precios altos (consum os de lujo). A s el capitalism o privado
o de E stado, eternizar las clases sociales antagnicas justificando las dicta
duras de la burguesa o de la burocracia estatista.
M ientras la form acin de los precios est librada a la voluntad de los em
presarios capitalistas o a las burocracias centralistas, entre el precio de fbri
ca o de explotacin agrcola (costo de produccin) y el precio de venta (p re
cio al consum idor), habr una gran diferencia; puesto que toda una serie de
interm ediarios, parsitos y xido burocrtico se situarn entre el productor y
el consum idor p a ra obtener ganancias o rentas parasitarias. A s se da el caso
de una tonelada de patatas, desde que sale de la granja agrcola hasta que
llega al m ercado consum idor en las ciudades, suele ir adicionando costos su
cesivos (precios adicionales), que rep resen tan los ingresos parasitarios o b u
rocrticos de especuladores, m ercaderes, acaparadores, negociantes, etc. Se
da el caso de que el costo de origen de una tonelada de patatas es el 1/10 de
su precio de venta m inorista en las ciudades. Y a todos esos recargos adicio
nales, parasitarios, interm ediarios, se llam a aum ento de la renta nacional de
un pas. D nde est as la lgica econm ica?
Si los agricultores estuvieran agrupados en com binados agro-industriales auto gestionados, inluyendo en su sistem a la produccin de elem entos pri
m arios, su transform acin en productos industrializados y su distribucin en
el m ercado, asociando as el capital agrcola, el industrial y el m ercantil, sin
falsos interm ediarios, la produccin llegara al m ercado con la m enor difencia posible en tre el costo de produccin y el precio de venta, p a ra beneficiar,
con precios baratos, a toda la sociedad, com o hicieron en su m ercado socia
lista libertario las colectividades anarquistas espaolas durante la revolucin
de 1936-39.
Com o la ley tecnolgica del progreso reside en co n trarrestar los rendi
m ientos decrecientes, cada tonelada de patatas futura debera costar m enos
horas de trab ajo producirlas. A su vez, los artculos industriales, obtenidos
cada vez con m enos trabajo por unidad fbricada, se cam biaran a ms bajo
precio. Se intercam biaran as productos industriales por productos agrope
cuarios, es decir, siem pre m enos horas de trab ajo p or ms productos, lo que
dara una b aja tendencial de los precios en horas o jornadas de trabajo. Ello
d ejara siem pre m s traba jo Ubre p ara ser transferido a investigacin cient
fica, ciencia, cultura, servicios. A s se alcanzara una sociedad equitativa,
igualitaria, altam ente productiva con m ano de obra tcnica y cientfica; se
ran as las U niversidades y las Escuelas Tcnicas, com o las escuelas de artes
y oficios del pasado, pero en un plano m s elevado, sobre la base de una vas
ta revolucin cultural y cientfica, que com prendiera a lodos los hom bres y
m ujeres, p rep aran d o al hom bre cientfico de la sociedad libertaria auto-ad
m inistrada.
D en tro de un com binado agro-industrial si el sector bosques, pesca, gra
nos, legum bres, vivienda, educacin, industria, obras pblicas, textil, etc.,
-235-
cam bian sus productos en su valor, porque son de una misma com unidad, sin
cargarse precios de m onopolio, plusvalas indebidas, puede intercam biarse
trab ajo igual por trabajo igual m aterializado en los productos de distinto uso
en beneficio de toda la com unidad autogestora.
E n este sentido, dentro de una com unidad auto gestionada, todos los
bienes y los servicios de la misma pueden guardar niveles de precios esta
bles, ya que la m oneda cxtracom unitaria es como divisa hacia afuera, pero
no distorsiona los precios ni los intercam bios hacia adentro. Se puede as sup rir la form a dincro-capita!privado o de E stado dejando que el dinero sea
slo m edio de cambio en su justo valor m edida de valor objetivo para los cl
culos econm icos, p a ra la program acin econmica. Slo as desaparecera
el f cticliism o del dinero que reside en el f elichism o de los precios y de las m er
cancas, cuando stos o estas son m onopolio de burguesas o burocracias,
usufructarias de la plusvala. Slo el socialismo de autogestin restablece la
arm ona entre los hom bres, la igualdad, la libertad y supera la alienacin del
hom bre p o r la cosa (dinero, m ercanca).
P ero entendem os por socialism o de autogestin unas em presas gestiona
das directam ente por los consejos de trabajadores, renovables peridica
m ente sin ser reelegidos seguidam ente, sino pasado un perodo determ ina
do; pues la sociedad autogestionaria ser libertaria c igualitaria, a fin de que
la poltica y la econom a sean transparentes; pero el igualitarismo econm ico
no supone que todo el excedente econm ico producido en las em presas de
base productiva sea consum ido alegrem ente, sino invertido, en gran parte, a
fin de que sea reproducido, am pliam ente, el capital social. D e lo contrario,
el socialismo autogestionario creara m enos fuerzas productivas que el capi
talism o de las m ultinacionales o el socialismo burocrtico, lo cual no justifi
cara, histricam ente y polticam ente, a la dem ocracia socialista autogestio
naria.
Se ha dicho, m alintencionadam ente, que el igualitarismo no estim ula la
productividad por carecer de inters personal para un cientfico, un adm inis
trativo o un ingeniero ser com o un obrero p o r eso de que a trabajo cualitati
vam ente desigual rcnum cracin igual. P ero es que si esta clasificacin del
trab ajo no se hace, jam s van a d esaparecer las clases, los estam entos o es
tratos desiguales en la sociedad. Y lo lam entable de todo esto es que sin
igualdad econm ica no h a y libertad poltica ni desalienacin del hom bre asa
lariado. E n consecuencia, hay que hacer paralelam ente con la revolucin po
ltica, econm ica y social, la revolucin cultural, que ponga el saber a dispo
sicin de todos los trabajadores, llevando a las em presas la investigacin +
el desarrollo ( I + D ), a fin de que la ciencia, la tcnica, el capital y el trabajo
constituyan un todo unido. D e esta m anera no habra diferencia entre trab a
jo m anual e intelectual, en tre la ciudad industrializada y el cam po subdesarrollado, en tre pases industrializados y atrasados. T odo lo cual perm itira la
realizacin del socialismo de autogestin con progreso econm ico, cultural y
tecnolgico paralelo p ara todos, con elevada productividad, igualdad y liber
-2 3 6 -
tad. A s es la econom a autogestionaria: liberada del fetichism o del dinero,

de los falsos precios de las m ercancas, de los salarios, del E stad-patrn, de
la plusvala, de las ganacias parasitarias, de las clases im productivas.
PRECIOS: CAPITALISMO Y SOCIALISM O

El precio es la expresin m onetaria de la ley del valor de las m ercancas,
cuando estas no son producidas sobre la base de un m onopolio. Los precios
falsos (de fbrica) y los precios inflados de venta (de m ercado) son inheren
tes a la sociedad capitalista o a un capitalism o de E stado. En una sociedad
autogestionaria, el precio de fbrica y el precio de m ercado, tendran menos
diferencia que en la sociedad burguesa, ya que no prevalecera el principio
de la ganancia privada, com o com ponente del valor de los productos.
E n la econom a sovitica, el precio del m ercado incluye una diferencia
entre el precio m ayorista y m inorista p ara aadir los ingresos de los bancos y
del personal de distribucin de los productos, ms los ingresos parasitarios
de la burocracia. As, por consiguiente, no hay socialismo en la U RSS, sino
capitalism o de E stado.
En la com unidad, con integracin econm ica, no sera necesario, en su
esfera interna, que los productos tom en la form a de m ercancas o que stos
pasen, necesariam ente, p o r la form a dinero y precios. A la escala com arcal
de una com unidad, las com pensaciones entre los distintos sectores de la divi
sin social del trabajo pueden ser realizadas con productos de distinto valor
de uso, m edidos por su costo horario de produccin (sin necesidad de que
revistan la form a dinero).
E n una econom a autogestionaria se puede cum plir la ley del valor-tra
bajo. E sta ley del valor de cam bio, en el capitalism o, determ ina los siguientes
aspectos econmicos:
a) regula las proporciones de intercam bio de las m ercancas, cuando no
hay monopolios;
b) determ ina espontneam ente, que cantidad de cada m ercanca debe
ser producida, en funcin de la elasticidad del m ercado, lo cual produce las
crisis econm icas, ya que la produccin capitalista es ciega;
c) asigna qu cantidad de trabajo social debe absorber cada ram a de pro
duccin (pero com o la produccin capitalista es espontnea, sin plan, ello
produce las crisis econm icas de desproporlionalidad entre las distintas ra
mas de la divisin social del trabajo);
Los factores correctivos de la ley del valor de cambio estn dados por la
desigualdad productiva del trab ajo en cada ram a de produccin, por el volu
m en de las necesidades econm icas de cada clase, regulados por el ingreso
m onetario desigual de clase, por la correlacin de la oferta y la dem anda en
un m ercado no som etido al im perio de los m onopolios capitalistas. Y ese
m ercado arm nico no puede ser otro que un m ercado socialista libertario en
-2 3 7 -
que todos se beneficien con un intercam bio equitativo y nadie como especu
lador capitalista.
Los problem as caticos de la sociedad capitalista pueden ser superados
en una sociedad libertaria. E n el socialismo libertario, la program acin eco
nm ica, con integracin a la cima de las federaciones de industria, cum ple el
mism o papel autorregulador de la produccin que la ley del valor venal de
los productos en una econom a individualista; p ero con la ventaja p a ra la so
ciedad autogestora de que no hay que pasar por crisis econm icas, determ i
nadas p o r desajustes de la produccin, el consumo, el cambio y la distribu
cin, como sucede en una econom a capitalista dcsarm nica y antagnica,
escindiendo, con la p ro p ied ad privada o estatal, a los hom bres.
E l caos espontneo de la produccin capitalista, debido a que prevalecen
los intereses particulares sobre el inters general de la sociedad, engendra la
lucha por los m ercados entre los capitalistas, la lucha de clases entre explo
tadores y explotados y la guerra en tre las naciones, por el reparto del m undo
a favor de determ inadas potencias dom inantes. M ientras esto p erdure no ha
br paz en el m undo.
E n la sociedad burguesa, a causa del egosmo econm ico, incontrolada
m ente la ley del valor de cambio, por m edio de las crisis cclicas, equilibra
las desviaciones entre las diferentes ram as de produccin, m ediante m eca
nismos de precios, que tienen como finalidad la elim inacin, en el m ercado,
de los em presarios que no estn en com petencia, o que sus precios estn por
encim a del costo m edio de produccin socialm cntc necesario para un tipo
de producto.
E n una econom a autogestionaria las industrias menos com petitivas, con
peores equipos de produccin, podran sobrevivir, mal que bien, recibiendo
subsidios d u ran te un tiem po, pero sin com prarles perm anentem ente la crisis,
que deb era ser superada con la integracin y la reconversin en la ram a de
industria autogestora a fin de ponerse a nivel de productividad y de com petitividad las em presas integradas en federaciones de industria. E n E E .U U .,
por ejem plo, ello es difcil de conseguir cuando la com petencia es aguda en
tre em presas de una misma especialidad, siem pre que no se unan en un mis
mo "cartel", "trusts" o "pool", p ara repartirse el m ercado en contra de la b a ra
tura de los precios, explotando as a los consum idores.
Con m onopolios o com petencia, el fin de la econom a capitalista es la ga
nancia privada, m ientras que la econom a libertaria busca el beneficio de lo
dos. P or eso hay que abolir el capitalism o e im plantar el socialismo libertario
p ara liberar al hom bre del fetichismo de la m ercanca, del dinero y de los
precios, do la alienacin econm ica del espritu por la cosa (m ercanca).
LOS PRECIO S DE LA LEY D EL EM BUDO

Las m aterias prim as m inerales, agrcolas, pecuarias y forestales, principa
238-
les productos exportados por los pases afro-asiticos y latinoam ericanos,

han regresado a sus precios-dlares, a los niveles de comienzos del siglo X X
o a los de la gran depresin econm ica de 1929-33. Com o los precios de los
artculos m anufacturados, que exportan los pases industrializados, no han
dism inuido en la proporcin que las m eteras prim as se crea as una relacin
de intercam bio muy desfavorable p ara A m rica Latina, A sia y A frica. Ello
no perm ite a estas regiones subdesarrolladas ganar las suficientes divisas,
m ediante un com ercio exterior equitativo, p ara m antener el suficiente nivel de
sus inportaciones esenciales y, menos an, p ara pagar los im pagables intere
ses anuales de su abultada deuda externa.
Con relacin a los precios de las m aterias prim as de 1984, m edidos en
dlares, he aqu la enorm e baja, en 1986 y principios de 1987, p a ra los si
guientes productos: trigo, m enos 23%; maz, m enos 31% ; soja, m enos 25%;
carne de vaca, m enos 9% ; lana, m enos 10%. E n estas condiciones tan desfa
vorables de precios p ara estos productos, A rgentina, U ruguay, Brasil y P a ra
guay pierden sustanciales ingresos de divisas, teniendo un m ayor dficit en
su balanza de com ercio exterior y de pagos, lo que no perm itira pagar ni si
quiera los intereses de la deu d a pblica externa renegociada a largo plazo, la
que ya estaba vencida a corto plazo.
P o r otra parte, el aceite de palm a, coco y m an descendieron, respectiva
m ente, su precios en dlares, m enos 66% , m enos 77% y m enos 43%. E llo su
pone grandes p erdidas de divisas convertibles p ara m uchos pases afro-asiticos y latinoam ericanos, que se deslizan, todava ms, hacia la crisis, en la
m edida que exportan b arato e im portan caro, crendose as unos trm inos
de intercam bios leoninos.
E n esa tendencia hacia la baja de los precios de las m aterias prim as cabe
destacar, tam bin, la harina de pescado, que exportan Chile y Per, declin
un 15% en sus precios internacionales m edidos en dlares lo cual no facilita
su salida de la crisis, a m enos de suspender com pletam ente el pago de la
deuda extranjera o reducirla slo al 10% del total de en trada de divisas (ca
so del Per), o del 1,5% del producto interno bruto, como habra propuesto
el Brasil.
O tro desastre econm ico, a causa del desplom e de los precios del estao,
menos 48% y el zinc m enos 24% , agrava la crisis en pases como Bolivia,
R w anda y M alasia, cuyas exportaciones bsicas estn constituidas por esta
o.
Es increble, pero es cierto, que, sobre un nivel de dlares dcflacionados
igual a 100 en 1890, las m aterias prim as alcanzaron una cota de 195 en los l
timos aos de la prim era guerra m undial, un 82,2 d urante la gran depresin
de 1929-33, un 163,8 en los tiem pos de la g uerra de Corea, en 1949-50, y 85,3
en 1986. As, pues, en el curso de un siglo, los pases afro-asiticos y latinoa
m ericanos, luego de m uchos aos, registran los mismos niveles de precios.
En cam bio, los artculos m anufacturados, los fletes, seguros, intereses, m edi
dos en dlares, han aum entado considerablem ente. Ello explicara, en el ca
239-
so de A m rica Latina, que su participacin en el valor del com ercio mundial

haya dism inuido ms de la m itad entre los finales del siglo X IX y las ltimas
dcadas del siglo XX.
A s las cosas, los pases industrializados, exportando caro e im portando
barato, han em pobrecido sistem ticam ente a los pases afro-asiticos y lati
noam ericanos, particularm ente a estos ltimos que, ellos solos, representan,
ms o menos, el 40% de la deuda pblica externa del T ercer M undo.
Slo en el ao 19S5, los pases subdcsarrollados, exportadores de m inera
les, m etales, productos agrcolas, gas natural y petrleo, perdieron con el al
za de sus precios de im portacin y la baja de sus precios de exportacin,
unos 12.900 millones de dlares, que fueron a p ara a las arcas de los pases
industrializados.
E n este sentido, de nada sirve a los pases afro-asiticos y latinoam erica
nos que se convierta una buena p arte de su deuda externa a corto plazo en
plazos ms largos, p ara facilitar el pago de sus intereses ms que hacer
am ortizaciones del capital principal, si, como hem os indicado, los pases in
dustrializados obtienen, gratuitam ente por alza de sus precios de exporta
cin y baja de los precios de im portacin de los pases subdcsarrollados, la
bonita cantidad de 12.900 millones de dlares en un solo ao de intercam bio
favorable.
P restar a los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, anualm ente, lo que
se les quita com prando b arato y vendiendo caro en ellos, es un rem edio peor
que la enferm edad, ya que la deu d a pblica externa de estos pases crece co
mo las m ontaas en un cataclism o geolgico.
En este orden de ideas, los bancos norteamericanos, principalm ente, han
cargado de deudas a la A m rica Latina con procedim ientos neo-coloniales
de intercam bio inequitativo; se la ha em pobrecido encontrndose ahora con
que no pued e pagar sus prstam os Por qu?. Sim plem ente porque esas
deudas externas no fueron tales, sino "ganancias fradulentas" obtenidas a
cuenta de trm inos de intercam bio leonino. Por consiguiente, el problem a
de la deuda pblica externa de A m rica Latina tiene que ser resuelto, en
cierto modo, con algo ms racional, lgico y moral que el egoismo del usure
ro de lo cual dan pruebas los banqueros internacionales y el Fondo M oneta
rio Internacional que, sin quererlo, su poltica de austeridad, inspirada en la
ley de bronce de los salarios de los trab ajad o res latinoam ericanos, constitui
ra un factor insurreccional en las naciones em pobrecidas contra el im peria
lismo econm ico y los gobiernos som etidos a sus "cartas de intencin" o de
mala intencin contra los pueblos neo-colonizados.
URSS: PRECIOS, M ERCADO, ESCASEZ Y "COLAS"

L a econom a sovitica, despus de siete dcadas de la Revolucin de O c
tubre de 1917, pasando por la N E P de Lenin y la rigurosa planificacin ccn-
-2 4 0 -
tralizada de Stalin, ha experim entado grandes desajustes desde Jruchov has

ta G orbachov, revelando una gran escasez de artculos de consum o que obli
gan a los consum idores a form ar largas "colas" a las puertas de los alm acenes
vacos del E stado. E n este sentido, Sajarov, que asisti al Congreso del P a r
tido Socialista Italiano, declar que la URSS va hacia una gran catstrofe
con una poltica econm ica que deteriora la "perestroika" porque dijo
"la gente no p u ede com prar nada". A este respecto, se dira que la econom a
socialista, que pensaba estar libre de crisis segn sus tericos soviticos, las
sufre tam bin ahora slo que son crisis de subconsiim o como las crisis m e
dievales, m ientras que las crisis capitalistas, en pases industrializados, son
de sobreproduccin relativa o de falta de m ercados. E n el prim er caso,
los consum idores tienen su dem anda insatisfecha; en el segundo, ms bien
de excesiva o ferta a precios dem asiado elevados p ara evitar el gran consu
mo popular.
E n la U nin Sovitica, por el contrario, los precios polticos de com pra
del E stad o a los agricultores (koljoses y sovjoses), cosa que tam bin est su
cediendo en casi todos los pases de la zona del rublo (C O M E C O N ), suelen
ser ms elevados que los de venta de los productos agropecuarios en las ciu
dades. A s las cosas, el pan suele ser ms barato que la harina o el cereal
conlo cual los cam pesinos no producen suficientes piensos para sus anim a
les, ya que les resulta ms barato darles pan adquirido en las ciudades a p re
cios inferiores al grano cosechado en las granjas colectivas, como consecuen
cia de que el E stad o com erciante no respeta con subvenciones la ley del va
lor econm ico de las cosas.
E n este orden de ideas paradjicas se explicara el hecho increble de
que la URSS, que antes de la prim era guerra mundial era un gran exporta
dor de granos, se ha convertido en el mayor im portador mundial de ellos. Al
respecto, un com entarista tan serio y acreditado como A lesandcr A rbalov
deca en la revista STP de abril de 1989, entre otras cosas, lo siguiente: "...en
1960 se im portaron (a la U R S S ) linas 200.000 toneladas de cereales, y a los 25
aos, ya son 44,2 m illones de toneladas . Q uiere decir, pues, que la agricul
tura sovitica, aunque siem pre se disculpa de su baja produccin y producti
vidad por causas desfavorables del clima riguroso, lo cierto es que falta, to
dos los aos, cereales, azcar, leche, m antequilla y otros alim entos de prim e
ra necesidad que hay que conseguirlos luego de form ar grandes "colas, a pie
firm e y d urante horas, p orque el m ercado est desabastecido, porque los
cam pesinos colectivistas no son libres de llevar sus productos al m ercado
ms que en pequeas proporciones.
China, que ha restablecido en buena m edida el m ercado agropecuario,
con la m itad de la tierra cultivada que la U RSS produce doble cantidad de
cereales, que sta. Ello indicara que el sistem a de planificacin centraliza
da, queriendo controlar cientos de miles de precios, es inferior com o auto
rregulador de la produccin, el cambio la circulacin y la distribucin que el
m ercado autogestionario libre de injerencias del Estado.
-2 4 1 -
L a econom a sovitica, quiz por destinar ms del 15% de su renta m ate

rial anual a financiar los program as de rearm e, ha descuidado las inversiones
en la industria civil (proveedora de artculos de consum o para la poblacin)
y en la agricultura, p o r eso de que no se pued e tener, al mismo tiem po "cao
nes y m antequilla". E n este sentido, la URSS tiene ms caones, tanques, m i
siles de corto alcance y aviones que E u ro p a occidental, en sus zonas m ilita
res de teatro; p ero esta, increblem ente, tiene casi doble de producto bruto
interno (PIB) que aqulla. P or tanto la escasez de bienes de consum o en el
m ercado sovitico podra ser consecuencia de que tiene exceso de produccin
de arm am entos y dficit de alim entos, y de ah que en estos ltimos aos, la
U RSS venga im portando ms de 40 millones de toneladas de cereales, p ro
venientes de E stados U nidos, A rgentina, A ustralia, C anad y de la C om uni
dad E conm ica E u ro p ea (C E E ): un peq u e o territorio com parado con el
sovitico donde cabe m uchas veces la C E E , gran exportadora de m antequi
lla y granos al m ercado del rublo.
C m o es posible que est tan desajustada la econom a sovitica donde
los consum idores tienen exceso de rublos, p ero como dijo S ajarov no se
p u ed e com prar nada co ellos o muy pocas cosas?. P o r otra parte, el creci
m iento de lo que podram os llam ar PIB de la URSS no es m ayor por ao
que el de U SA , Japn y la C E E ; aunque segn el econom ista sovitico
A natoli Komin, en su artculo sobre los precios, inserto en la revista "Sput
nik" de abril de 1989 ste dice: "segn los datos publicados p o r Vasili Seliunin, el fondo de acum ulacin de nuestra renta nacional no constituye el
25% sino el 40% ; aclarem os al respecto que la inversin de capital en U SA
sobre el PIB, es ms o menos, la m itad que esa cifra porcentual sealada p a
ra la U RSS p o r V. Scliunin. Sin em bargo, el crecim iento econm ico de U SA
es muy similar al de la URSS.
D e acuerdo con fuentes estadsticas soviticas, publicados en revistas ofi
ciales com o "Sputnik", hay en la U nin Sovitica 1Sm illones de personas, co
locadas en el aparato del PC U S y del Estado, que perciben p o r ao unos
40.000 m illones de rublos con lo que resulta bastante cara la burocracia, que
consum en ms que los trab ajad o res de las ciudades y del cam po, pero sin
producir nada m aterial. Ello explicara, pues, que la burocratizacin resta
m ucho capital positivo de inversin en la industria civil y en la agricultura y
de ah la falta de artculos de consumo en un m ercado controlado o m onopo
lizado p o r el E stado, luego de siete dcadas de rgim en sovitico.
Si la "perestroika" no libera el m ercado y los precios, si no hace converti
ble el rublo, si no destina una buena p arte del fondo de inversin de capital
acum ulable en un ao a potenciar una industria civil y una agricultura de
m enor escasez que ahora, la experiencia de G orbachov puede fracasar eco
nm icam ente y, por tanto, ser cuestionada polticam ente, tanto por los sec
tores conservadores com o por los reform istas.
G orvachov confa m ucho en los crditos de la C E E p a ra desarrollar las
reform as de la econom a sovitica, lo cual llevara la deuda externa de la
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U RSS a unos 50.000 millones de dlares de difcil am ortizacin y pago de in

tereses y anualidades de la misma, m ientras el volumen del com ercio exte
rior ruso sea, ms o menos, como Italia. Hay, pues, que hacer grandes cam
bios en la econom a sovitica: solucionar el rom pe-cabezas de los precios
polticos, d ejar que el m ercado los form e objetivam ente para que desaparez
can las "colas" de consum idores insatisfechos, aum entar la produccin de ali
m entos y reducir la de arm am entos y, en suma, poner la econom a al servicio
del pueblo trab ajad o r y consum idor y no ste al servicio de la burocracia su
pernum eraria. l e ah, en sntesis, los desafos de la econom a sovitica, pues
la lucha en tre el E ste y el O este se dar, cada vez menos, en el incierto cam
po del rearm e y ms en el fren te de la econom a y la tecnologa que en el de
las ideologas.
Los dirigentes soviticos, escudados en la d ictadura burocrtica, han co
m etido toda clase de aberraciones econmicas, polticas y sociales; pero, lue
go de 70 aos de "socialismo" en la URSS, el m ercado est vaco de bienes
de consumo; el E stad o cargado de deuda externa y de dficit interno; la in
dustria de paz o de bienes de consum o subdesarrollada; el rublo sin poder
de com pra, en el interior e inconvertible en el exterior; las nacionalidades
oprim idas al b orde de una rebelin general; los obreros ejerciendo el d e re
cho de huelga, aunque sta est prohibida; y, en fin, las m ontaas de arm a
m entos acum ulados no sirven p ara hacer la guerra al O ccidente.
D e seguir la crisis de la econom a sovitica, los movimientos de libera
cin de las nacionalidades soviticas y los movimientos de em ancipacin de
los obreros soviticos, pod ran acabar con el P artido nico, el E stado total y
la infabilidad del L d er suprem o, crendose as, en lo inm ediato y p arad ji
cam ente, ms condiciones revolucionarias en el E ste que en el O este, pero
ello p o d ra desestabilizar m ucho la situacin mundial, rom piendo, por fin,
con el "statu quo" del T ratado de Y alta. Si a esta gran crisis se une la de
A m rica Latina, los prxim os aos van a ser tan tensos como los de la d ca
da de 1930-40. H e ah una pcspcctiva histrica dram tica, tanto en el E ste
como en el O este, ya que en esta civilizacin planetaria todos interdependemos de lodos, p ara bien o p ara mal. P or eso, la paz, la libertad y la p rosperi
dad, en el m undo, d ependen de la salvacin colectiva de todos los hom bres y
de todos los pueblos unidos en una sociedad libertaria, sin capitalism o m o
nopolista y sin com unism o burocrtico.
243-
BIBLIOGRAFIA
Tom s D E A Q U IN O , S.
Sumira theolpica. L a te o ra del "justo precio", p ara T o m s de A quino, reside en qu e cada
p ro d u c to r g u ard e su nivel de vida acostum brado, es decir, el precio d eterm in a la clase a la que
se p erten ece. E ste telogo estim a que la justicia distributiva im pera, cuando al in tercam b iar
p ro d u cto s una clase p u ed e m a n te n e r su ingreso incam biado un v alo r p o r otro.
B A RB O N , Nicholas.
A d isro u rse o f Irado. Indica que las cosas, sin uso carecen de valor. El precio de las m e r
cancas est en raz n de su necesidad ta n to que el so b ran te de todas ellas 110 vale nada.
''D e su e rte q u e la abundancia en relacin con la necesidad, hace a las cosas, b aratas, y en la
escasez, caras".
Y es p o r eso que la econom a capitalista no su p e ra el principio de la escasez ni a n en la
"sociedad de consum o"?.
C A N TILLO N , R icardo.
E nsayo so b re la n a lu ra lc /a del com ercio cu pcneral. Ia ra C antilln, los p recios estn d e
term in ad o s p o r la o fe rta y la dem anda:
"Supongam os dice a los carniceros, p o r una p a rte y a los co m p rad o re s p o r la o tra. El
precio d e la carne se estab lecer despus de algunas variaciones, y la relacin en tre el v alo r de
una libra de carn e y una pieza de plata se acercar m ucho a la relacin e n tre to d a la carne o f re
cida en v en ta en el m c rc a d o y a to d a la p lata tra d a p ara co m p rar ca rn e .
P ero el p recio puede su b ir siem pre que haya un m onopolio de la produccin de carne, in
d e p en d ien tem en te de la m ayor o m en o r cantidad de dinero. La tesis de C antilln es vlida p ara
un rgim en de com petencia perfecta, cosa q u e no rige ya con capitalism o de m onopolio, con
m o n o p o lio nico del E stad o (co m p rad o r y v en d ed o r), com o en la URSS.
SMITIT, A dam .
1 a riqueza de las naciones. A l e stu d ia r su te o ra de los p recios se llega a la conclusin de
que su co m p o n en te es el tiem po de tra b a jo inv ertid o en los productos. P ara Sm ith, los p recios
resu ltan de un aju ste de la o fe rta y de la dem anda; "precio natural".
R IC A R D O , David.
P rincipios de econom a poltica y tributacin. R icardo es m s concreto que Smith:
"El v alo r de u n bien dicc , o la cantidad de cualq u ier o tro p o r lo cual ha de cam biarse,
dep en d e de la cantidad relativa de tra b a jo que es nedesario p ara su produccin".
A riesgo de rep etir esta definicin de R icardo, nos p arece im p o rtan te su b ra y a r que el p r e
cio de un p ro d u c to te n d e ra hacia cero, si b a ja ra su v alo r tan to qu e no insum iera m ucho tiem po
de tra b a jo so cialm cntc n ecesario p ara suproduccin. L a autom atizacin com pleta de la p r o
duccin reb asa ra los precios, al term in a r con la escasez de bienes y de servicios?, su p e ran d o
as, en g ran m edida, la ley del v alo r de cam bio. E n tal caso, la autom acin del tra b a jo + el so
cialism o lib erta rio = com unism o anrquico.
M A R X , Carlos.
Salario, precios v ganancias. "Cual es, pues, p reg u n ta M a rx la relacin en tre el v alo r y
el p recio d e m ercad o?. T o d o s sabis que el precio de m ercado es el m ism o, p a ra todas las m e r
cancas de la m ism a clase, p o r d iferen tes que p uedan se r las condiciones de p roduccin de los
p ro d u c to re s co n sid erados individualm ente. El precio de m ercado no expresa sino la cantidad
-244-
m edia de tra b a jo social, en las condiciones m edias de produccin, p a ra ap ro v isio n ar el m ercado

con cierta can tid ad d e un artcu lo d eterm inado.
"Se le calcula segn su cantidad total en una m ercanca de una clase determ inada".
L a tesis d e M arx se aproxim a as m ucho a la de R icardo, en la cita preced en te; p u es coinci
d en am b as en el v a lo r-tra b a jo de las m ercancas.
R efirin d o se a W eston, quien d ijo que "los precios de las m ercancas son d eterm in ad o s p o r
los salarios", M arx a c la ra " :"... q u e el beneficio y la ren ta son tam bin p a rte s constitutivas de los
p recio s d e las m ercancas, p o rq u e es sobre los precios que se p agan no so lam en te el salario del
o b re ro , sin o tam bin los beneficios del capitalista y la re n ta de los p ro p ietario s de la tierra".
(M arx, Salario, p recio y p lu sv a la. 1865).
S T U A R T M ILL, J.
T h e principies o f political cconom v. S obre la influencia qu e tienen los m ecanism os m o n e
tario s y crediticios en la form acin de los preios, dice este econom ista:
"En una situacin com ercial en la que se concede m ucho crdito, los p recios en un m o m en
to d eterm in ad o , d ep en d en m ucho m s del estad o de aqul que de la cantidad de dinero. P ues
el crdito, si bien no tiene p o d e r productivo, si tiene p o d e r de com pra; y una p e rso n a que, te
n ien d o crd ito , lo ap ro v echa p a ra co m p rar gneros crea tan ta d em anda p a ra los m ism os, c in
fluye ta n to p a ra su b ir los precios, com o si co m p rara una igual cantidad al contado" (o b r. cit. ib.
3, cap. II, p 158).
Iln la "sociedad de consum o", con sus grandes alm acenes y superm ercados, que conceden
crd ito s a los consum idores, re fo rzan d o su p o d e r de com pra, en d eu d n d o lo s hacia el fu tu ro ,
esos gran d es com ercios hacen, en cierto m odo, de bancos de crdito, estim u lan d o la inflacin
m o n etaria con la inflacin de crdito. P ero es que el com ercio, cada vez que hace una v enta, en
el p recio adicional sobre el costo do produccin, incluye su g a n a d a y el fab rican te so b re ste
adiciona los in tereses del capital p restad o , los im puestos, los dividendos a los accionistas, las
am o rtizacio n es de capital y las nuevas invesiones, los salarios de sus o b rero s, sus ingresos p e r
so n ales d e cap italista y h asta las cuotas sindicales pagadas a ios sindicatos o o b re ro s refo rm is
tas, etctera.
K EY N ES, J-M .
M o n d a n ' refo rm . E n los p recios hay m uchos com ponentes y no slo el precio de fbrica.
Influyen en ello los m ecanism os m onetarios, la inflacin, la devaluacin de las m onedas, el tipo
de cam bio d e una divisa y o tra s cosas m s a m e te r d e n tro de la m ercanca.
"N o es p osible d ecir en g eneral si el tipo de cam bio se desplazar hacia el p o d e r adquisitivo
o si su ced er lo co n trario . A veces, com o hace poco en E u ro p a , los tipos de cam bio son m uy
sensibles a cam bios inm in entes en los precios y varan prim ero; m ientras en o tro s casos es p o si
ble q u e n o v a re n h asta q u e el cam bio de relacin en tre el nivel de p recios in te rio r y ex terio r
sea un h echo co n su m ad o . (O b r. cit. p. 105).
E n sum a, d e s e n tra a r los m ecanism os de los precios hoy tan com plicados, es d escu b rir to
d a una serie d e in term ed iarios, beneficiarios, p ercep to res de re n ta s sin tra b a jo , ganancias de
gran d es esp ecu lad o res con la inflacin y la devaluacin de las m onedas.
A N O N IM O .
M anual de econom a poltica. A cadem ia de ciencias de la U R SS. In stitu to de E conom a.
M osc, 1956. A u n q u e este grueso m anual de econom a poltica no da m ucha inform acin sobre
la fo rm aci n d e los precios en la econom a sovitica, he a q u lo que dice so b re "el precio de la
pro d u cci n industrial":
"El costo d e produccin, el ingreso n eto de la em presa y una p a rte del ingreso n eto c e n tra
lizado del E stad o , b ajo la form a del llam ado im puesto de circulacin, constituyen el precio de
pro d u cci n industrial.
"En la in d u stria estatal de la U R SS existen dos clases fu n d am en tales de precios: el precio
de fbrica (el llam ado precio de em p resa) y el precio industrial al p o r m ayor. El precio de f b ri
ca d e los artcu lo s in d u striales es igual a su costo de produccin, segn el Plan, m s el ingreso
-245-
n eto d e la em p resa. D e este m odo, el precio de fbrica asegura a la em p resa el reem b o lso de
los gastos fijad o s en el P lan y la obtencin de un ingreso neto.
"El p recio in d u strial al p o r m ayor incluye el precio de fbrica y la p a rte del ingreso n eto
cen tralizad o del E stad o , q u e se m anifiesta com o "im puesto de circulacin.
"El ingreso n e to de la sociedad lo crean to d as las ram as de produccin. Sin em bargo, el im
p u esto d e circulacin afluye al E stad o , principalm ente, a travs del m ecanism o de los precios
d e las ram as q u e p ro d u cen artcu lo s de consum o. E n cam bio, los precios de los artcu lo s de las
ram as q u e p ro d u cen m edios de produccin no estn sujeto s, p o r regla general, a este recargo.
U n a p a rte del ingreso n e to creado en la industria p esad a se realiza en la industria ligera y en
o tra s ram as q u e p ro d u cen artcu lo s de am plio consum o". (O b r. cit. p. 465) .
Q u ie re d ecir q u e cu an d o el E stad o v en d e a los consum idores, p o r m edio de sus alm acenes
o co o p erativ as, lo hace a precios m s elevados que cuando com pra m edios de produccin p a ra
e q u ip ar sus em presas, o b ten ien d o una plusvala ex trad a de los b a jo s salarios de los tra b a ja d o
res y de los alto s p recios pagados p o r los consum idores. Igualm ente cu an d o el E stad o es el ni
co m o n o p o lio d e com pra de los p ro d u cto s agropecuarios, com pra b a ra to en el cam po y v ende
c aro o los subsidia. P o r o tra p a rle , cuando el E stad o com pra arm am en to s a sus fbricas fija
p recio s m uy b a jo s p a ra disim ular, a la b aja, sus p resu p u esto s de d efensa, cosa q u e n o p u e d e n
h a c e r los p a se s con eco n o m a de libre m ercado.
E n sum a, el m o d elo econm ico sovitico, p o r sus m ecanism os de precios, oculta los ingre
sos o plu sv alas que no le conviene que se aclaren a fin de seguirse llam ando un g o b iern o socia
lista, a u n q u e se tra ta de o tra form a de capitalism o, p e ro sin lib ertad es ni derech o s hum anos,
sin d erech o d e huelga, sin pluralism o de ideas. Si se d e ja ra fu n cio n ar el m ercado socialista auto g estio n ario , si la p ro p ied ad estatal se convirtiera en p ro p ied ad social, si h u b iera dem ocracia
d irecta, en la p o ltica, y eco n o m a auto g estio n aria, en las em presas, entonces s se p o d ra d ecir
q u e la U R S S est realizando el socialism o y evolucionando hacia el com unism o. P e ro b a jo el
to talitarism o p o ltico del P C U S , el E sta d o ab so lu to y a p ro p ied ad estatal, el rgim en sovitico
est cong elad o en el capitalism o de E stad o sin posibilidad de realizar el socialism o y, m ucho
m enos, el com unism o p ro m e tid o con m enos seguridad de alcanzarlo, com o p a ra so q u e com o
in fiern o , b a jo la d ictad u ra de la burocracia totalitaria.
B E T T E L H E IM , Ch.
Clculo econm ico y form as de pro p ied ad . Siglo X X I. E ditores. B uenos A ires, 1972. E l a u
to r sien ta la tesis d e q u e d u ra n te la eta p a de "transicin hacia el socialism o los p recios n o p u e
d en se r ya d eterm in ad o s exclusivam ente, ni tam poco de m an era principal, p o r el m ercad o sino
q u e d e b e r n se r d eterm in ad o s p o r el Plan".
"Q u e re r "suprim ir" los p recios y la m oneda es ig n o rar la e stru c tu ra especfica de la e c o n o
m a de transicin; es q u e re r ig n o rar tam bin la relativa im dependencia de los procesos de p r o
duccin y, p o r tan to , las funciones q u e cum plen to d av a, necesariam ente, las unid ad es e c o n
m icas en ta n to q u e p o se ed o ra s de los m edios de producin.
"N egarse a so m e te r los p recios a las exigencias del Plan, es igualm ente ign o rar las e s tru c tu
ras de la eco n o m a d e transicin; es negarse a h acer in terv en ir la p ro p ied ad del E stad o obrero".
(O b r. cit. p. 211).
E n sum a, q u e la p ro p ied ad d ebe se r del E stad o b urocrtico, pues jam s ha existido la "p ro
p ied ad del E stad o o b rero" ya que esa frase no tiene ninguna lgica ni se n tid o de acu erd o con la
experiencia histrica. E n cu an to al d in ero y los precios p u ed en fu n cio n ar en una eco n o m a a u
to g estio n aria, co m p itiendo las em presas de p ro p ied ad social en un m ercado sin capitalistas,
d o n d e los b ien es y servicios intercam biados no lleven, en sus precios, re n ta s p arasitarias de b u
rocracias, d e co n su m idores sin a p o rte de trab ajo , de plu sv ala p ara el E sta d o to talitario , p a tr n
y p olica, L ev iath an an te el cual es sacrificado el o b re ro . E l d in ero d e b e in tercam b iar v alores
econm icos d e acu erd o con su equivalencia de v alo r trab ajo ; no se rv ir p a ra ex p lo tar el tra b a jo
a je n o com o capital p riv ad o o del E stad o y los p recios tien en q u e se r difanos, sin o c u lta r b ajo s
salarios, altas ren tas p arasitarias, ganacias indebidas e ingresos del E stad o restad o s a la Socie
dad en co n tra p a rtid a de nada, com o no sea p a ra p ag ar los grandes sueldos de la burocracia to
talitaria, d e la alta clase poltica, de m illones de funcionarios suprfluos.
-246-
D U B C E K , A.
T n va checoslovaca al socialism o. E diciones A riel. B arcelona, 1968. F re n te al criterio de
B ettclh cim , D u b cek aclara:
"...no p u ed e se g u ir estan d o p o lticam en te justificado el hecho de q u e los defectos de efica
cia recaigan so b re los con sum idores a travs de la m ediacin de los precios, los im puestos c, in
d irectam en te, incluso a trav s de las diversas form as de incorporacin d e los fo n d o s acum ula
d o s p o r las em p resas d e g estin activa", (p.136).
M s ad elan te, D u b cek p la n te a la dem ocratizacin de la eco n o m a en el se n tid o de m s a u
to d eterm in a ci n d e las em presas, de su auto g esti n , y p ro p o n e la p len a realizacin del "d ere
cho del co n su m id o r a d e te rm in a r los pro p io s consum os y la p ro p ia form a de vida, el d erech o de
elegir lib rem en te su p ro p io trab ajo , el d erech o y la efectiva posibilidad de diversos grupos de
tra b a ja d o re s y o tra s agrupaciones sociales a d e fen d er los p ro p io s in tereses econm icos en el
m bito" (...) del p ro g ram a de dem ocratizacin de la econom a". (O b r. cit. p. 137).
O T A SIC.
S obre la eco n o m a checoslovaca: un nuevo m odelo de socialism o. E diciones A riel. B arcelo
na, 1968. S o b re la cuestin de los precios m anipulados, O ta Sic, afirm a:
"Es ig u alm en te cierta la afirm acin de q u e p a ra que una produccin sea re n ta b le es su fi
cien te fija r p o r v a ad m in istrativa unos precios lo bastan tes altos qu e cub ran to d o s los gastos de
produccin; d e este m odo to d as las em p resas im productivas se co n v ierten en rentables".
"P ero en el m o m en to que todas las em p resas fuesen obligadas a v e n d e r segn los precios
m un d iales y a ab rirse un cam ino en los m ercados internacionales, se p o d ra co m p ro b ar q u e la
m ay o ra d e stas no p o d ra n s o p o rta r ninguna com petencia, y que con los p recios de m ercado
se ra n incapaces d e c u b rir sus gastos de produccin y h acer las reservas de capital necesarias.
H ay q u e te n e r en cu en ta q u e el sistem a centralizado del E stad o p ro teg e a estas em presas, fija n
d o p a ra el m ercad o in te rio r unos precios relativ am en te altos y no las obliga a co m p etir con em
p re sa s m o d ern as en el m ercado internacional; en o tra s palab ras, el E stad o cubre to d as las p r
d idas m ed ian te el p resu p u esto nacional; p e ro co n servando una produccin tcnicam ente d e fi
ciente. T o d o ello es en d e trim e n to del nivel de vida de la poblacin. M ie n tras las em p resas
fab riq u en p ro d u cto s n o ren tab les en com paracin a los de las em presas capitalistas, m a y o rsc r
el re tra s o del nivel d e vida de la poblacin respecto al de los p ases occidentales; esc es el abec
d e la econom a". (O b r. cit. pp. 19-20-21).
P o r o tra p a rte lo esencial en una econom a, sea cualquiera q u e fuere su definicin poltica
o ideolgica, es d e m o s tra r m ayor grado de crecim iento, de bien estar, de p ro g reso , de conipetitividad in ternacional, de m enos gasto de tra b a jo p a ra d e stin a r m s tiem p o al ocio, cu ltu ra y
educacin d e los tra b a ja d o re s em ancipados. E stos o b jetiv o s se logran nicam ente au m en tan d o
la m asa de capital p o r tra b a ja d o r, o sea, m s tra b a jo p asad o acum ulado, invertido, co n v ertid o
en m ejo res m quinas, p ara necesitar cada vez m enos tra b a jo vivo, a fin de lib e ra r al tra b a ja d o r
d e su p en o so trab ajo . Y esos o b jetiv o s no se consiguen con una eco n o m a b u rg u esa (O cciden
te ) ni con una eco n o m a b u ro cr tica (O rie n te ), sino con una econom a auto g estio n aria, en base
a libre co m p eten cia de p ro d u cto res colectivos, en calidad y en precios, d u ra n te la p rim e ra etapa
d e d esarro llo de una sociedad socialista libertaria.
L E V Y -L A M B E R T , H.
1
a v erile des priv. E ditions du Scuil. P ars, 1975. S ealando la contradiccin e n tre el precio
d e pro d u cci n y el p recio de m ercado, el au to r, seala:
"Los p recio s tien en un rol econm ico: los p recio s de produccin o rie n ta n la o fe rta , o sea
q u e las em p resas escogen d iferen tes tcnicas y producciones posibles; p aralelam en te, los p re
cios a los co n su m id o res eligen las d iferen tes m aneras de utilizar sus ingresos. A s se rep arte n
las ren tas y se o rien tan los agentes consum idores C m o conciliar estos dos roles que, com o
hem o s visto, son algunas veces contradictorios"? (O b r. cit. p. 126-7).
L a solucin d e esa contradiccin, m ientras la produccin est en m anos de los em presarios
(O e ste ) o d e la b u ro cracia (E ste ), no ser posible, ya q u e los in tereses e n tre em p resario s (clase
im p ro d u ctiv a) y los de los tra b a ja d o re s (clase p ro d u ctiv a), son o p u esto s y, adem s, los del puc-
-247-
blo consum idor, racio n ad o p o r dinero, p o r b a jo s salarios p o r clases sociales desiguales eco n
m ica, cu ltu ral y cientficam ente.
131 fracaso econm ico y social de las eco n o m as de m odelo sovitico, con planificacin ce n
tralizada, ig n o ran d o la ley del v a lo r-tra b a jo o de ju sto intercam bio en un m ercado socialista, lia
hecho frac asar p o lticam en te al com unism o b u ro crtico y to talitario .
L os co n su m id ores desabastecidos p erm an en tem en te, com o si se estu v ie ra en una eco n o
m a d e g u erra , han lev an tad o las m asas p o p u lares en P olonia, A lem an ia del E ste, H u n g ra,
C hecoslovaquia y R u m an ia, ech an d o del P o d e r a una b u rocracia to talitaria q u e te n a m s de
d esp o tism o asitico o de nazi-fascism o q u e de com unism o, siem pre p ro m e tid o p o r el P a rtid o
nico, p e ro nunca realizado.
Y d e seg u ir en la U R S S el m ercado desabastecido de artcu lo s de p rim e ra necesidad (lo .
q u e hace q u e el ru b lo abunde, p e ro no com pre casi nada, no siendo adem s, cnvertible en o tras
m o n ed as divisas universales), la "perestroika" de G o rv ach o v p o d ra as fracasar, poltica, eco
nm ica, social y diplom ticam ente. Pues, sin un rublo convertible, sin una econom a co m p etiti
va tecnolgica y com crcialm enle, se ra im posible la constitucin de em presas m ixtas soviticoo ccidentalcs, ya q u e O ccidente no esta ra in teresad o en in v e rtir en la U R SS, si no p u n d icra
tra n sfe rir sus ganancias a causa de un rublo inconvertible.
P o r o tra p arte, un rublo inconvertible en una econom a incom pctitiva m undialm enlc, p e r
d e ra el m ercad o del C O M E C O N , aunque las to rp as soviticas estu v ieran acan to n ad as, com o
ah o ra, d e n tro d e sus fro n teras. E n sum a, qu e si la refo rm a de la eco n o m a sovitica se hiciera
m al y tard e, si se p asara del capitalism o de E stad o al capitalism o p rivado, com o una originali
dad de refo rm a co n trarrev o lu cio n aria, qu g an aran con ello los o b re ro s soviticos? y ca. E n
tal caso, la "perestroika" d e m o stra ra que es op u esta a los intereses de los o b re ro s que, en vez
d e v o lv er al capitalism o privado, com o en tiem pos de los Z a re s, p o d ran d a r un sa lto hacia a d e
lante, co n v irtien d o el capitalism o de E stad o en socialism o lib erta rio con dem ocracia directa, en
la poltica, y au to g estin, en las em presas, convertidas en p ro p ied ad social de los trab ajad o re s,
l i e a h el cam ino seguro hacia el socialism o v erd ad ero , sin co nfundirlo con dem ocracia b u rg u e
sa o con capitalism o de E stado.
-248-
C A P IT U L O V II
DINAM ICA D E LA LEY DE LA COM PETENCIA
ECONOM ICA
D ialctica de su accin en la esfera nacional e internacional
L a com petencia m ercantil constitua, en la poca del liberalism o econ

mico, lo que D arw in denom in, en botnica y zoologa, la ley de la seleccin
natural en tre las especies o su lucha p o r la existencia. E n una econom a
abierta (sin monopolios, sin tipos de cam bios diferenciales, sin barreras araccnarias protectoras contra la com petencia m ercantil extranjera en un m er
cado interno o nacional), slo q uedaran dueos del m ercado los em presa
rios capaces de p roducir a ms b ajo costo de produccin, en calidad y p re
cios. P ero sin m onedas dentro del patrn-oro, con cam bios diferenciales,
m onopolios industriales y altas b arreras arancelarias, la ley de la com peten
cia econm ica es neutralizada en la esfera de los m ercados nacionales; aun
que las inversiones directas de capitales extranjeros saltan las barreras p ro
teccionistas. Ningn gobierno logra, por m s fuerte y dirigista que sea, anu
lar la com petencia m ercantil en la esfera incondicionada del m ercado
internacional, a m enos que se trate de una econom a csaisla capaz de ex
p o rtar a p erd id a com o la URSS y Ca. Con todo ello, pases como Yuguslavia tratan de ad p atar sus precios internos a los niveles de com petencia inter
nacional p ara ganar divisas de libre convertibilidad, a fin de no dep en d er de
prestam os extranjeros, de estar en el m ercado mundial en com petencia co
mercial, en calidad y en precio, cosa que no ha logrado la URSS y por lo
cual ha contrado una deuda externa de ms de 50.000 millones de dlares
hasta 1988.
L a U nin Sovitica con econom a de grandes dim ensiones donde no
rigen los intereses priv ad o s puede neutralizar la ley de la com petencia in
-2 4 9 -
ternacional a base de subsidiar determ inadas exportaciones, lo que irroga

una p eq u e a p erd id a endosada al conjunto de su econom a. E stados U n i
dos, pas de la "libre em presa" p o r excelencia, em plea m ecanism os de subsi
dio p a ra sus exportaciones bsicas (granos, algodn, productos de granja,
etc.) p o r m edio de un organism o estatal: la Com m odity C redit C orporation
(C C C) y el Im port-E xport Bank, que, con sus crditos, prom ueve sus expor
taciones; pero los subsidios a las exportaciones crean ms problem as econ
micos que los que intentan resolver.
N eutralizada la ley de la com petencia m ercantil (m ediante los subsidios a
las exportaciones no com petitivas en el m ercado m undial), es evidente que
nos hallam os, en ciencia econm ica o en cuanto a m odo de produccin, en
u na poca de transicin, tanto en O riente como en O ccidente, y a neo-capitalizarse el "socialismo" en la U RSS, C hina y las "repblicas populares". Es
natural que ello suceda ya que la contradiccin Este-Oeste est constituida
po r dos polos antagnicos, actuando el uno sobre el otro recprocam ente, y
en su interaccin ninguno de los sistemas puede seguir siendo igual asimis
mo sin devenir casi su contrario poltica y econm icam ente, por una rara dia
lctica que ha producido el neo-capitalism o en E u ro p a occidental, y ciertas
tendencias favorables a la "autodeterm inacin de em presas, funcionando so
b re el principio de la ganancia", en la URSS, China y otros pases del Este,
particularm ente con las polticas neo-capitalistas de G orbachov y D cng
X iaoping.
C om o la historia y la sociedad slo se plantean lo que tiene que suceder,
sin lom ar los deseos por realidades, es explicable que el O riente y el O cci
dente, lejos de excluirse, tiendan a com plem entarse: uno debe avanzar y
otro retroceder; hasta encontrarse en alguna coordenada de la historia, tendencialm ente no favorable a un neo-capitalism o. Pues la energa nuclear y la
autom atizacin del trabajo en gran escala, son potencias para una econom a
libertaria ya que no las puede desarrollar plenam ente el capitalism o tra d i
cional ni el socialism oburocrtico. Pues incluso en E stados U nidos, la en er
ga nuclear es una em presa pblica (disim ulada) bajo el nom bre de Com i
sin N acional de la E nerga A tm ica. E n la Com unidad Econm ica E u ro
pea, el "Euratom" (superem presa m ultieuropea), es un organismo
continental no privado. T odo indicara que, en nuestro tiem po, avanzamos
hacia una econom a de signo social, m ultinacional, de gestin directa, basada
en el autogobierno econm ico, poltico y social, segn el m odelo de socialis
mo libertario que proponem os.
C om o vivimos en una poca de cam bio sociolgico, econm ico y tecnol
gico rpido, ni el socialismo burocrtico (E ste), que ha elim inado el m erca
do sin una sana com petencia con el E stad o total, ni el capitalism o de m ono
polio (O este), que ha cartclizado y trustificado todo, son regm enes vlidos
econm ica poltica y socialm ente, debido a sus contradiciones y alienaciones
inherentes o de sistema.
H ay que instaurar una econom a autogestioncria en que el m ercado sea
250-
Dinmica de la ley de la competencia econmica
cooperativo y no especulativo, donde com pitan productos sanos y nobles y

no m arcas o m ercancas muy publicitarias por m onopolios de produccin o
de com ercializacin, pues una econom a totalitaria centralm ente planificada
como la de la URSS no suprim e las "colas" interm inables a la p u erta de los
alm acenes del E stado, no pudiendo los consum idores decidirse, todos los
das, p o r lo m ejor y m s barato, sino obligadam ente por lo que ofertan los
establecim ientos com erciales del E stado a precios polticos sin sentido de a
realidad econm ica. E s la Sociedad y no el E stado la que debe auto-organizar la econom a en base a la participacin directa de los trabajadores en sus
em presas autogestionarias de produccin o de los autoservicios cooperativos
de distribucin, dentro de un m ercado liberado de interm ediarios privados y
de la burocracia de E stado. Pues donde n o lw y libertad econm ica nunca hay
libertad poltica, ya sea bajo el control de los m onopolios capitalistas o bajo
el im perio del E stado patrn, com erciante, inversor, inform ante y educador
que, en base a estos p o deres totales, hace y deshace todo para m antener en
su cima a una opresiva burocracia totalitaria neo-stalinista opuesta al socia
lismo en libertad como Ceacescu, en Rum ania.
DIALECTICA DE LA COM PETENCIA

E l contenido econm ico de la com petencia reside en que todo pro d u c
tor, en una econom a m ercantil capitalista, produce p a ra "otro" m s que para
s mismo, p a ra el m ercado: categora verificante del proceso econm ico. En
una econom a m ercantil el p roductor no es el consum idor directo de su p ro
ducto: p roduce m ercancas que necesariam ente tendrn que pasar por la
fo r m a dinero, p o r el m ercado, p ara obtener ganancias y otros productos a
intercam bio del p roducto propio o de dinero, divisas y m etales preciosos.
Si todo el proceso econm ico discurriera de fronteras adentro, la com pe
tencia sera lim itada con la cartelizacin o la nacionalizacin: dos form as
m onopolizantes, ya sea com o em presas privadas o estatalizadas. Pero como
todo pas est en el m undo y no pued e aislarse en la autarqua, com o es d e
pendiente del m ercado m undial, la com petencia m ercantil atenuada por los
tipos de cam bio diferenciales, la contingentacin, la cartelizacin y la nacio
nalizacin, reap arece com o com petencia en el m ercado m undial, donde exis
te entre pases concurrentes. E n este orden de ideas, la URSS, a pesar de su
gran territrio no ha podido ser autosuficiente en esta poca de econom a
planetaria.
Por ejem plo, las carnes vacunas sudam ericanas (como cualquier otro
producto o fertad o en el m ercado m undial, donde rige la com petencia m er
cantil) siem pre se com prarn o se im portarn de los pases que ofrezcan m e
jo r calidad y precio, ya qu en el m ercado m undial, ms all de las fronteras
dirigistas o proteccionistas, rige una econom a com petitiva, y por eso el m o
nopolio nacional no es nunca absoluto al alcanzar el m bito internacional.
251-
El Frigorfico Nacional, que disfruta del m onopolio del abastecim iento

de carnes en la ciudad de M ontevideo, puede dirigir voluntariam ente sus
precios en la esfera interna, pues 110 tiene grandes com petidores dentro de
ese m bito; pero lo que es ventaja m onoplica en M ontevideo se torna com
petencia en los m ercados de M adrid, L ondres, Pars y otras plazas posibles
im portadoras de carnes sudam ericanas.
Si el referido frigorfico tiene exceso de personal o costos de produccin
ms elevados que los frigorficos privados no nacionalizados puede sa
lir del paso econm icam ente elevando el precio a los consum idores de M on
tevideo, ya que ah no tiene im portantes com petidores. A hora bien, como los
costos del citado frigorfico son ms altos que los de los frogorficos privados
sLos ofertan la tonelada de carne m s b arata que l en M adrid, L ondres y
Pars, donde rige la com petencia internacional y as puede perd er p o r com
petencia lo que gane por m onopolio en M ontevideo. No hay, pues, com pe
tencia nacional en el m ercado internacional si se produce a costos superiores
que la m edia registrada en ese m ercado, aunque ello sea posible otorgando
subsidios a las exportaciones con prdidas.
El dingisino econm ico ha atenuado la com petencia m ercantil en los l
mites de las fronteras nacionales con la tarifa arancelaria, los tipos de cam
bio diferenciales, los recargos cam biarios y otros m ecanismos; pero las eco
nom as nacionales, cuando se em pobrecen, cuando sus costos suben, cuando
bajan sus niveles de productividad, 110 pueden com petir o ganar divisas en la
esfera del m ercado m undial, donde la com petencia internacional es ms
abierta que la nacional. Y si un pas no gana divisas u oro con sus exportacio
nes p ara im portar tecnologas, bienes y servicios del m undo q u eda aislado y
progresivam ente em pobrecido. El m undo se puede pasar sin 1111 pas, incluso
sin E stados U nidos o la Unin Sovitica, pero un pas no puede prescindir
del m undo, en esta poca de econom a planetaria.
C uando la com petencia internacional rechaza a un pas desajustado con
ella es peligroso entonces no pagar sus deudas exteriores en divisas o deva
luar constantem ente la m oneda nacional, a fin de recibir -(gratuitamente)
ms unidades m onetarias nacionales por menos divisas producidas con las
exportaciones. Tal procedim iento limita la ley de la com petencia econm ica
slo p o r 1111 tiem po, pero un da el pas que usa y abusa de la devaluacin se
queda sin divisas, cargado de deudas exteriores. En tales situaciones la crisis
econm ica estalla de golpe. Y cuando la crisis de pagos exteriores se p ro d u
ce com o 1111 colapso, es difcil que el enferm o responda a la m edicina; hay
que em plear entonces la ciruga revolucionaria haciendo profundos cambios
en todo lo que no funciona econm ica, tecnolgica, social y polticam ente,1a
fin de poner en arm ona las relaciones sociales y las fuerzas productivas. Tal
sera el caso de los pases latinoam ericanos en los finales del siglo XX.
U na econom a nacional, sea su conducin a derecha o izquierda, tiene
que verificarse externam ente segn la ley de la com petencia econm ica o fre
ciendo, en el m ercado mundial, bienes y servicios a precios econm icos y de
cxcclcnlc calidad, p ara que la ley de la o ferta y la dem anda 110 le sea desfa
vorable. E n este sentido, una econom a, dicha socialista, como la econom a
polaca, p ara ir ajustndose lentam ente a la com petencia internacional tuvo
que devaluar el zloty seis veces en tre 1982 y m ediados de 1985, m odificando
repetidam ente su paridad de cam bio con el dlar (divisa occidental) y con el
rublo (divisa oriental). Por otra parte, con una deuda externa, en 19S9, por
valor de 35.000 millones de dlares, Polonia tena que entregar a sus acree
dores extranjeros la casi totalidad de sus ingresos de divisas por exportacio
nes, a fin de pagar intereses y am ortizaciones de esa enorm e deuda. Ello
oblig a Polonia a exportar ms de lo que im porta de O ccidente para conse
guir divisas p ara cubrir el servicio de intereses de su deuda exterior. Ello a
condicin de privarse de m uchas im portaciones esenciales (que slo pueden
ser financiadas haciendo ms com petitiva una econom a nacional endeudada
externam ente) p ara tener un supervit en la balanza de pagos internaciona
les, independientem ente de las ideologas de derecha o izquierda.
LA COM PETENCIA MERCANTIL

La libre com petencia m ercantil constitua la ley ms arm nica del capita
lismo de la poca liberal, antes de crearse los m onopolios, "trusts, "pools" y
crteles, p ara lim itar la esfera de concurrencia m ercantil. Los cambios dife
renciales, los recargos cam biarlos, la contingcntacin en la im portacin de
bienes y servicios y otras polticas restrictivas actan como frenos contra la
ley de la com petencia econm ica, pero no se la puede abolir voluntariam en
te en una econom a capitalista.
Una ley econm ica obdiva no puede ser obviada p o r un acto de voluntad,
ya que si su es fe ra de in fiuencia es restringida, p o r un lado, ella rea parece dia
lcticamente, p o r el otro, en un plano di frente, con distinta fo rm a , pero con el
m ism o contenido. P or ejem plo, se suprim e la com petencia entre m uchos em
presarios, lo cual era propio entre las pequeas y m edianas em presas, en li
beralism o econm ico, pero no lo es en el capitalism o concentracionario, en
que la com petencia se reduce a repartirse el m ercado entre unas cuantas y
poderosas firm as capitalistas. As la com petencia es atenuada por m edio de
acuerdos de "crtel", p ara dividir el m ercado en zonas para cada gran em pre
sa, reglam entando la produccin en base a "cuotas", a fin de que para obte
ner ganancias los precios no revelen los verdaderos costos de produccin, si
no ms bien los de la "escasez" deseada en el m ercado. Tal procedim iento va
en contra del inters de tos consum idores y del progreso econm ico en b e
neficio tic la hum anidad. Por consiguiente, un m ercado socialista libertario
no tiene o debe tener privilegios para ningn grupo sindical, corporativo,
mutual o federacin de industria de agro o de servicios.
La com petencia econm ica, por ms que las grandes em presas la p reten
dan elim inar en la esfera nacional, reaparece com o lucha entre las em presas
253-
en el m ercado interno, y, sobre todo, com o lucha econm ica en el m ercado

mundial, donde todos los precios se expresan en divisas convertibles. Ni si
quiera el "International petroleum cartel" (integrado por cinco "trusts" p e tro
leros norteam ericanos y dos "trusts" britnicos que dom inan el m ercado cru
do) ha conseguido establecer precios de absoluto m onopolio, ahora que los
soviticos, los "independientes" y los pases de la O P E P tienen su propia in
dustria petrolfera. Y es que en econom a nada es perdurable: todo cambia
en el devenir dialctico de la historia, incluso una sociedad libertaria no sera
siem pre igual a si misma.
Los yacim ientos petrolferos del M ar del N orte, entre G ran B retaa y
Noruega, en abril de 1985 producan diariam ente 3.6 millones de barriles de
crudo, contra 3.4 millones A rabia Saudita que en 1973, al producirse la p ri
m era crisis m undial petrolera, era largam ente el m ayor productor mundial
de petrleo. P or otra parte, la en trad a en el com ercio m undial del crudo
producido en Alaska, U RSS, M xico y China ha dism inuido las necesidades
de su im portacin en E stados U nidos, lo cual ha influido, sensiblem ente, en
la b aja de los precios internacionales del petrleo, em pobreciendo a los pa
ses de la O PE P, buen nm ero de ellos deficitarios en su balanza de com ercio
exterior. T odo lo cual dem uestra que el m undo cam bia y no es siem pre igual
a si mismo.
La U nin Sovitica, aunque con su econom a de m o n o p o lio de Esledo
pued e co ntrarrestar, en cierta m edida, la accin de la ley de la com petencia
m ercantil, tiene, sin em bargo, que ajustarse a ella m undialm ente, vendiendo
su petrleo en el m ercado libre occidental a precios ligeram ente inferiores a
los ofrecidos por los pases de la O PE P o por los pases "independientes":
G ran B retaa, N oruega, M xico y otros.
M ientras existan los pases com o unidades econm icas en com partim en
tos-estanco, la ley de la com petencia econm ica en el m ercado m undial ser
una ley de la sobrevivencia de los ms aptos en productividad, calidad y
creacin de nuevos productos e innovacin en tecnologas de punta.
P or ms amigas y aliadas que se digan las naciones, m ientras existan co
mo tales, se liarn la g uerra econm ica en el m ercado internacional. E n este
sentido, E stados U nidos, aliado principal de la Com unidad Econm ica E u
ropea, decidi realizar en 1985-86 un program a de subvenciones a sus expor
taciones agrcolas, ante las polticas proteccionistas de E u ro p a occidental y
de sus exportaciones agrcolas subvencionadas, en form a de com petencia
desleal en los m ercados del E ste y de de pases afro-asiticos y latinoam eri
canos. Por otra parte, E stados U nidos am enaza a E u ro p a occidental con in
tensificar su com ercio, inversiones directas o de otra clase, colaborando en
tecnologas de punta, preferen tem en te con los pases del Pacfico o los del
atlntico, si los europeos no realizan un mayor desatine arancelario a las ex
portaciones de productos norteam ericanos. T anto es as que del total del in
tercam bio norteam ericano m undial, el E ste asitico y el Pacfico absorben
ms de un tercio de su total, contra inferior porcentaje con E uropa occidcn-
254-
tal. T odo indicara que Japn, ms una China desarrollada, sin contar otros
pases del Pacfico, constituran hacia finales y comienzos de los siglos XX y
X X I una regin hacia la cual, en desm etro de E uropa, se desplaza el eje de
la historia universal, que nos reserva m uchas sorpresas.
El Jap n se est convirtiendo en un peligroso com petidor com ercial y
tecnolgico fren te a E stados unidos y la Com unidad Econm ica E uropea: el
valor de las exportaciones japonesas en 1984 alcanz a 172.130 m illones de
dlares, alcanzando a A lem ania y rebasando, am pliam ente, a pases como
G ran B retaa y Francia; con la C EE, ascendieron a 19.410 millones de dla
res, dejan d o un gran saldo favorable de balasnza de com ercio a favor de J a
pn; puesto que los japoneses venden baratos sus artculos de exportacin,
debido a que sus obreros tienen tanta o ms productividad que los europeos
y hacen m s horas de trabajo por sem ana que estos. A s las cosas, es explica
ble que las exportaciones de automviles japoneses aum entaron, 24%, las de
equipos de oficinas 57% y las de m agnetoscopios 92%, en 1984 respecto del
ao precedente. D e seguir as las cosas, ante una E u ro p a consum ista y poco
inversionista donde no aum enta tanto la productividad como en Jap n y
USA, todo tiem po futuro p udiera ser siem pre peor, en form a de crisis acu
mulativa p ara los europeos.
L a com petencia m ercantil japonesa en el m ercado mundial es muy agre
siva: en 1984 el valor de las exportaciones de automviles japoneses ascen
dieron a 15.430 millones de dlares. Las exportaciones generales a los E sta
dos unidos, en esc mismo ao, alcanzaron a 26.830 millones de dlares, d e
jando un saldo positivo de balanza de com ercio exterior muy elevado a favor
de Japn. L a Com unidad E conm ica E u ro p ea recibi bienes y servicios de
origen japones, en 1984, por 19.410 millones de dlares, lo cual evidencia
que la balanza de com ercio exterior de la C E E con el Japn est acum ulan
do fuertes ddicit.
A s las cosas, debido a la com petitividad de la industria japonesa en el
m ercado mundial, estn apareciendo los nipo-dlares (dlares de supervit
de la balanza de com ercio exterior del Jap n ), m ientras van siendo ms es
casos los curo-dlares y los pelro-dlares a m edida que E u ro p a occidental es
m enos com petitiva com crcialm ente en el m undo y que los precios del p e tr
leo no suben tanto com o d u ran te los dos "shocks" petroleros de 1973 y 197981 en que el barril de crudo subi verticalm ente.
El Japn, que era un pas pobre a la salida de la segunda guerra m undial,
se lia convertido en un pas rico, gracias a su com petitividad com ercial y a su
elevada productividad del trabajo] en 1985 inm ediatam ente despus de los
E stados U nidos en el "ranking" mundial, m ientras la vieja Inglaterra y la rica
Francia ocupaban, respectivam ente, los puestos 11 y 15 en la com petitividad
com ercial internacional. Com o el Japn va llenando las arcas de su banco
central de nipo-dlares, ya que es pas acreedor con E uropa, E stados U n i
dos y pases subdesarrollados no petroleros, sus haber es netos sobre el extran
jero lciurtabnn, en 1984, a 60.000 millones de dlares, contra 37.300 en 1983,
Economa lutogcstionaria
m ientras que la rica A rabia Saudita slo tena haberes sobre el exterior valo
rados en 60.000 millones a pesar del "boom" petrolero de los aos 1973 y
1979. Y lo increble es que hasta 1968, Jap n era un pas netam ente deudor
en su balanza de pagos exteriores, pero ahora com pite con U SA y la C EE.
Es, por tanto, explicable que Japn, en 1984, realizara inversiones direc
tas en el extranjero por valor de 10.150 millones de dlares, de los cuales
3.359 millones invertidos en E stados U nidos, 1.671 millones en Panam , 452
millones en H olanda, 412 millones en H ong-kong y 114 millones de dlares
en China. Com o el Japn obtuvo en 1987 un supervit, en su balanza de co
m ercio exterior, de 93.000 millones de dlares se converta as en potencia
exportadora de capitales p ara realizar inversiones directas en el extran jero,
tratan d o de crear m uchas filiales de las em presas japonesas que, como las
m ultinacionales norteam ericanas, un da vendan ms, ellas solas en el exte
rior, que el total de sus ventas en el interior. Sin em bargo, el Japn pende de
un hilo muy tenue: si suben m ucho las m aterias prim as y el petrleo y se es
tablecieran polticas proteccionistas, la prosperidad japonesa acabara en
una gran crisis de difcil salida.
El m odelo-de desarrollo japons, con lodo lo prodigioso que pareciera a
p rim era vista, no es tan maravilloso ni digno de ser im itado cuando su futuro
es incierto econm ica y com ercialm ente, a pesar de su sostenido crecim iento
econm ico, de su agresiva conpelitividad en el m ercado mundial y su cre
ciente productividad del trabajo, debido a la innovacin tecnolgica. La eco
nom a japonesa (que ha desarrollado sus fuerzas productivas ms rp id a
m ente que E u ro p a occidental, N orteam rica y la U nin Sovitica, trab ajan
do m ucho y bien y consum iendo poco y mal, para subvenir a las necesidades
de sus m uchos millones de habitantes en un pequeo espacio geogrfico) es,
ciertam ente, un xito econm ico; p ero si se p ro dujera una gran depresin
econm ica mundial, si los pases exportadores de m aterias prim as y de p e
trleo al Japn necesitaran estas para su num erosa poblacin hacia el ao
2000, entonces los japoneses tendran que em igrar por millones de habitan
tes a las zonas ms subpobladas del mundo: Siberia, A ustralia y A m rica La
tina, preferen tem en te a otras regiones.
El m undo, en su conjunto, tiene que ser auto-organizado federativam ente
con desarrollo econm ico, tecnolgico, dem ogrfico, cultural y cientfico p a
ralelo y proporcionado, evitando las aberraciones de la com petencia econ
mica desleal, que desperdicia muchas fuerzas productivas, y la com petencia
en tre los hom bres como si se tratara de m ercancas, aboliendo el m ercado
capitalista del trabajo, asociado el trab ajad o r con sus m edios de produccin
en una em presa autogestionaria de propiedad social. Suprim ida la com pe
tencia m ercantil entre los hom bres surgira un nuevo hum anism o en razn de
un socialismo libertario, donde fueran libres los hom bres y los productos de
su trab ajo en un m ercado autogestionario, sin que hubiera especulacin con
los capitales, los bienes y servicios ofrecidos. A s se cum plira la ley del valortrabajo en los intercambios ajustados a precios muy cerca de sus costos ver
256-
daderos, a fin de que ningn interm ediario p udiera inflarlos en contra de los
trabajad o res y de los consum idores.
Un m ercado de bienes y servicios, funcionando segn la ley de la equiva
lencia d e.trab ajo en los intercam bios en una econom a social dara al dinero
una solidez y estabilidad que 110 tiene con el capitalism o privado o de E sta
do. En los falsos precios capitalistas estn com prendidas las rentas parasita
rias, los im puestos del E stado caro y malo, las ganancias de los capitalistas, y
los altos sueldos de las burocracias totalitarias, los intereses elevados y todo
lo que hace paradjicam ente que la inflacin sea insuperable en una poca
de alta productividad, en que cada vez cuesta m enos en horas de trabajo un
producto pero se vende ms y ms caro, para que con los precios inflaciona
rios unos hom bres engaen a los otros, segn la lgica absurda e inm oral del
capitalismo.
El mundo, pues, necesita ser reorganizado mediante un socialism o fe d e
rativo libertario, con distribucin proporcional de la riqueza y de la pobla
cin, sin pases pobres ni ricos; sin que haya en la Argentina por ejemplo, 1 I
habitantes por kilmetro cuadrado, contra 314 en Japn, 321 en Blgica, 248
en Alemania, pases que caben juntos en Argentina, potencialmente ms rica
que estos pases industrializados; pero ms pobre porque 110 utiliza un mo
delo econmico y tecnolgico racional: sin latifundios ni monopolios, con
una economa de inters social autogestionaria y libertaria, basada en la p ro
piedad social y la solidaridad humana.
N uestra civilizacin antagnica, un tanto incivilizada, y am oral, a causa
de sus contradicciones de clases de las potencias im perialistas hegenomistas,
de que la econom a es de signo mundial pero la apropiacin de los capitales
se hace en beneficio de naciones im periales, conduce a la guerra econm ica,
prim ero, y a la g uerra caliente despus, siem pre am bas posibles en el capita
lismo m undializado.
El m undo se ha convertido en una gran aldea, p ero los bloques im peria
listas y hegem onistas no quieren su unidad federativa, equitativa, econm ica
y socialm ente entre todos los pases que, Constituidos en un todo federativo,
deberan p asar a ser las provincias unidas del m undo Uno. D e lo contrario,
con las arm as nucleares es posible que no tengam os ninguno; puesto que la
poca de las arm as atm icas el hom bre corre el riesgo peligroso de perecer
por el tom o, com o arm a diablica de destruccin masiva, o salvarse con l
obteniendo nuevas c inagotables fuentes de energa limpia, capaces de crear
una sociedad libertaria de abundancia econm ica, p ara conquistar el espacio
csmico, con la T ierra como un solo pas. Quiz esa posibilidad fustica, en
que los hom bres casi seran como dioses en esta hora crtica del m ando, re
quiera su unidad federativa, dem ocrtica, equitativa, com partiendo la rique
za y el progreso por igual entre todos los hom bres. D e lo contrario, estam os
ante 1111 precipicio catastrfico si no instauram os un socialismo federativo en
todo el m undo, con igualdad de derechos y deberes entre todos los pueblos,
sin distincin de razas, de religiones, de clases y de naciones, haciendo del
m undo un solo pas.
257-
Lo m alo de esta poca, que tiene gran progreso econm ico y tecnolgi
co, es que tenem os gobiernos autoritarios, contitudos por una clase dom i
nante poltica y econm ica, que se em pea en gobernar los hom bres ms
que en dirigir bien la produccin, el consumo, la circulacin y la disdribucin de las cosas, los bienes y servicios producidos; pues los dom inadores
quieren tener siem pre ms p arte en la riqueza que los dom inados; porque
los que tienen el Saber quieren d eten tar eternam ente el Poder; po rq u e los
pases im perialistas quieren dom inar a los neo-coloniales; y porque unos, los
ms, p roducen y consum en m enos y otros, los que no producen nada, consu
m en m s de lo que les pertenece, en la lgica de clases del capitalism o. .
S i adm inistram os bien las cosas en vez de adm inistrar a los hom bres, de tal
suerte que stas en fo r m a de mercancas o de dinero no alienaran a los h o m
bres, p odram os vivir ya en una sociedad libertaria de democracia directa. En
ella se intercam biaran los bienes y servicios producidos a nivel m undial en
sus justos valores equivalencialcs de trabajo, sin que se produjeran, en un
m ercado libre aulogcstionario, relaciones desiguales o inequitativas entre
unos pases y otros, en tre la ciudad y el cam po, entre trabajo m anual e inte
lectual, por haberse equilibrado los intercam bios en su justo valor econm i
co. A s no existira el sistem a de precios inflados, injustos, abusivos, donde se
esconden las rentas capitalistas de quienes no quieren dem ocracia directa,
participacin del pueblo y no de dom inacin sobre l, como sucede aliora
con las burguesas o las burocracias bajo su P oder alienante y alienado.
COM PETIR PARA EXPORTAR

L a com petencia sobre el m ercado m undial constituye la carastcrstica del
capitalism o m undializado. El m ercado internacional dom ina ya a los m erca
dos nacionales. El proteccionism o^tarifa arancelaria protectora, cam bios di
ferenciales, contingcntacin, etc.) es una dbil resistencia defensiva nacional
para evitar en cl m crcado interno de cada naci n la concurrencia co
m ercial del m ercado exterior. El im perialismo econm ico, ante las barreras
arancelarias y los cambios diferenciales, se m ete en los m ercados nacionales
de los pases subdcsarrollados y an desarrollados por m edio de inversiones
directas o indirectas de capital extranjero, a fin de obtener m ayor tasa de ga
nancia que en sus m etrpolis de origen.
U n a de las contradicciones ms desestabilizantes, de nuestra poca, resi
de en que la produccin es de carcter m undial, debido a la divisin interna
cional del trabajo, p ero la apropiacin de esa produccin se realiza en bene
ficio de pases im perialistas o hegem onistas, lo cual aum enta la desigualdad
econm ica, cultural y tecnolgica, entre pases subdcsarrollados y pases in
dustrializados. E sta contradicin deviene un antagonism o entre las naciones
im perialistas y las cinturas tropicales y subtropicales del m undo: conducira,
-2 5 8 -
a corto o largo plazo, a guerras de liberacin nacional y social particular

m ente en A m erica Latina, en los finales y principios, respectivam ente, de los
siglos X X y XXI.
La nacin fue la cuna y ser la tum ba del capitalismo: no puede liberarse
de las fro n teras sin explotar un pas a otro , sin que los "trusts" de los p a
ses undustrializados aplasten las industrias de los pases m enos desarrolla
dos. La com petencia econm ica no consigue crear un m undo nico y arm
nico en el capitalismo. Ni siquiera el M ercado Com n E uropeo puede unifi
car a los "doce", sin sacrificar la agricultura espaola, portuguesa, griega,
italiana, germ ana y britnica a la francesa, ni la industria francesa, germ ana,
italiana y britnica a las m ultinacionales norteam ericanas y japonesas, que
estn invadiendo el m ercado com n europeo. P or otra parte, la C E E es un
gran m ercado p ero qued a lim itada con sus fronteras, sus gobiernos naciona
les y sus m onedas a una E u ro p a de los m ercaderes.
C ada ao que pasa el capitalism o coneentracionario y m ultinacional se
proyecta hacia el m ercado m undial, p ara elim inar a los capitalistas naciona
les (subdesarrollados) m ediante la com petencia desleal. E n este sentido, es
evidente que el capitalism o m ultinacional est utilizando a la nacin hegem nica com o plataform a p ara su expansin im perialista. As, pues, la ley del
desarrollo del capitalism o trans-nacional conduce al im perialism o, proceso
evidente en la C E E , Japn y E stados U nidos. T anto que los problem as entre
los "trusts" m ultinacionales y los pases subdesarrollados se negocian de E s
tado a E stado, lo cual prueba que los intereses privados de los "trusts" se
aprovechan del aparato del E stado im perial de sus pases respectivos, para
im poner a los pases dependientes sus puntos de vista econm icos m onopo
listas.
E l dirigismo econm ico, en sus distintas variantes, ha logrado atenuar la
com petencia m ercantil entre m uchos capitalistas dentro de la esfera del
m ercado nacional, pero no p u ede suprim ir la com petencia internacional, en
el seno del m ercado m undial, lo que constituye una contradiccin inherente
al m odo capitalista de produccin.
L a ley de la com petencia econm ica internacional es una determ inacin
alienante del capitalism o. Y es que las fuerzas productivas se han hecho d e
m asiado grandes p ara contenerlas en la estrecha cubierta social y jurdica de
la pro p ied ad privada o estatal de los m edios de produccin.
La energa nuclear, la autom atizacin del trabajo, la m ecanizacin de la
agricultura, la m undializacin, la concentracin de los capitales y el creci
m iento de la poblacin en los pases del T ercer M undo, todas estas determ i
naciones exigen que el capitalism o sea transform ado en socialismo para libe
ra r a la hum anidad de la desocupacin, las huelgas, las guerras, las crisis
econm icas, el ham bre, la m iseria, la lucha de clases, lo inhum ano en la his
toria.
La com petencia econm ica en el m ercado m undial se ha convertido en la
ley del m s fu erte, creando violentas situaciones de guerra econm ica: Este-
Economa autogestiouaria
O este y N orte-Sur. E n este sentido, la com petencia entre naciones se trans

form a en lucha poltica y econm ica p o r el dominio del m undo, entre pases
subdcsarrollados e industrializados y en tre pases capitalistas y comunistas.
T oda nacin, debido a su dependencia econm ica, est condenada a acre
centar ms y ms su produccin y a desarrollar sus tcnicas, para conservar
su soberana o p erd erla con crditos, em prstitos, prstam os o radicacin de
capitales extranjeros, bajo la expansin del im perialism o econm ico. P ero si
la nacin est interesada en aum entar su produccin y productividad para
d efen d er su soberana , ello no es posible hacerlo sin alcanzar gran d esarro
llo econm ico y tecnolgico p ara ganar espacio econm ico com petitivo en el
m ercado mundial. A ctualm ente, sin industrias de punta, sin producir p aten
tes de invencin, sin ganar divisas con la com petencia internacional, sin au
tom atizar la produccin, sin gastar m ucho en (I + D ), un pas pierde su inde
pendencia econm ica poltica, diplom tica y estratgica, como le est suce
diendo a los balkanizados pases latinoam ericanos.
U na econom a no im porta cual sea su inspiracin poltica o ideolgi
c a tiene que ser objetiva, real, lgica, en cuanto a com petir intcrnacionalm ente sin fiar la com petitividad al proteccionism o, a la m orfina de los cam
bios diferenciales y los subsidios a las exportaciones, a las devaluaciones mo
netarias y otras polticas en que el rem edio agrava y no cura la enferm edad
econm ica derivada de unas industrias viejas, de una agricultura atrasada,
de una tecnologa de produccin absoleta, que ni defendiendo el m ercado
interno con las m s altas b arreras arancelarias puede resistir la com petencia
internacional, com o sera el caso de A m rica Latina.
A h o ra bien, com o en el m ercado m undial no todos los com petidores se
encuentran en igualdad de condiciones de com petencia, ya que la producti
vidad del trabajo es diferente en unos pases respecto de otros, hay, pues,
que usar polticas econm icas distintas y com portam ientos hum anos d iferen
tes en una nacin rica que en una, pobre. A s las cosas, para com petir en el
m ercado m undial una nacin subdcsarrollada, que hubiera hecho una revo
lucin poltica, econm ica y social, instaurando una econom a autogestionaria, ten d ra que com enzar por liberarse de los hbitos consum istas de las na
ciones ricas; ah o rrar lo suficiente p ara invertir lo necesario; trab ajar ms y
m ejor que en los pases industrializados; exportar muy com petitivam ente y
con las divisas ganadas im portar tecnologas y equipos de punta para las in
dustrias m odernas; em plear m ucho trabajo productivo y poco trabajo bu ro
crtico; invertir en equipos de produccin y en investigacin + desarrollo
( + D ) para elevar la productividad del trabajo; privarse durante un tiem po
prudencial de hacer gastos superfluos, a fin de alcanzar econm ica y tecno
lgicam ente a los pases ms industrializados; pues nada se consigue sin sa
crificios econm icos
En una econom a autogestionaria, en la esfera interior, lo correcto es que
todos los productores, las industrias, la agricultura, los servicios sociales y
pblicos, se encontrasen en las mismas condiciones de com petitividad, en el
260-
m ercado m undial; una econom a atrasada slo puede desafiar a las econo
m as tccnificadas, haciendo sacrificios: trab ajar ms y m ejor durante un
tiem po a fin de ponerse a nivel de com petencia internacional. D e lo co n tra
rio, una econom a subdcsarrollada, aislada, atrasada, nunca po d ra dem os
tra r que, an siendo autogestionaria, si no crea ms fuerzas productivas que
otra, conducida p o r la burguesa o la burocracia, no se justificara histrica,
social, poltica y econm icam ente.
Si se cam bia una estructura econm ica y social m ediante una revolucin
es para alcanzar un tiem po de acum ulacin de capital muy superior al d d r
gimen sustituido violentam ente. Pues en definitiva, cualquier m odo de p ro
duccin que haya pasado p o r la historia universal, realm ente es un tiem po
de acum ulacin de capital que, cuando p o r la burocratizacin o el parasitis
mo de las clases dom inantes llega hacia cero, se justifica entonces cam biarlo
por un nuevo rgim en capaz de desarrollar las fuerzas productivas que esta
ban constreidas p o r trabas econm icas, polticas, sociales, tecnolgicas o
estructurales.
U n a econom a autogestionaria debe estar en las m ejores condiciones p a
ra com petir en el m ercado m undial; p ero si se acepta el sistem a de consum o
de las grandes potencias capitalistas; si, p o r ejem plo, se gastan la m ayor p a r
te de las divisas obtenidas p o r exportaciones en im portar petrleo para
transform arlo en gasolina p ara coches de turismo, pero no en energa p ro
ductiva en la agricultura, la industria y los servicios, entonces se ira acum u
lando una deu d a pblica externa; envejeceran as las industrias; no se desa
rrollara la agricultura; no se tendran buenos laboratorios de investigacin;
no se podra, en suma, com petir en el m ercado m undial. E n consecuencia, si
el crecim iento econm ico y el progreso tecnolgico y cultural, no es m ayor
con una econom a autogestionaria que con una econom a burguesa o b u ro
crtica, se estar en el reino de las ideologas, p ero no de las realidades eco
nmicas. P ero si todo un pueblo autogestionario trabaja, investiga, consum e
prudentem ente e invierte m ucho p ara progresar ms, si desaburgucsa y dcsburocratiza la econom a, com petir con ventaja en el m ercado mundial y, a
m ediano o largo plazo, se colocar a la vanguardia del progreso internacio
nal, encarnando as el protagonism o de la historia universal.
U na econom a autogestionaria debe ser competitiva, desafiante c imbatible en el m ercado m undial; pero no slo p o rq u e sus protagonistas auto-orga
nizados hagan sacrificios econm icos en el sentido de consum ir poco e in
vertir mucho, sino ms bien por ponerse a trab ajar todos tilm ente; reducir
la burocracia al m n im o ; elevar la fu e rza de trabajo productivo al mximo-,
abolir las clases parasitarias c invertir inm ediatam ente sus rentas, que eran
im productivas, en inversiones productivas; y no olvidar que la investigacin
cientfica y la educacin generalizada son grandes fuerzas productivas para
el desarrollo de la sociedad libertaria.
H ay que investigar constantem ente en las industrias, la agricultura, la m i
nera, los bosques, la pesca y la creacin de nuevas fuentes de energa limpia,
261 -
teniendo una gran fuerza laboral ocupada y miles de investigadores, cientfi

cos, tcnicos y proyectistas. Slo as la econom a y la ciencia se desarrollan
paralelam ente con el capital, la tcnica y el trabajo constituyendo un todo
unido en em presas autogestionarias, que deben ser escuelas-fbricas, para
que se b o rre definitivam ente la diferencia en tre trabajo m anual e intelectual,
sin lo cual ser im posible la igualdad econm ica, poltica, social y cultural
en tre los hom bres.
U n a econom a autogestionaria tiene que producir artculos buenos, em
p leando p atentes m odernas, p ara que la calidad buena y el precio bueno
p erm itan tener, en el m ercado mundial, una dem anda sostenida, de m odo
que las em presas m ultinacionales no p uedan dictar las reglas del m ercado
con sus prcticas m onoplicas y con el em pleo de las m ejores patentes y los
m ejores diseos.
Si la fuerza laboral autogestionaria es p rep arad a cientficam ente y tcni
cam ente, si del excedente econm ico generado por las em presas autogestio
narias se ap arta una buena cantidad p ara investigacin y educacin dentro
de ellas, si la productividad del trabajo aum enta con las m ejores m quinas y
los m ejores m todos de produccin, la jo rn ad a de trabajo se ira reduciendo,
p oco a poco, hasta que los traba jadores tengan tanto tiem p o de trabajo com o
de ocio y, fin a lm en te, m as ocio que traba jo , p ero sin que por ello disminuya
la produccin total. C onsecuentem ente, una econom a autogestionaria debe
hacer, en principio, m uchos sacrificios, ahorro e inversiones y consum o m o
d erado, a fin de desafiar, con ventaja econm ica, moral, social y poltica, al
capitalism o privado o de E stado en el m ercado mundial, afirm ando as el so
cialismo libertario sobre el capitalism o de m onopolio y el capitalism o de
E stado.
M ERCADO COM UN Y M U N DO
L a com petencia m ercantil, que era la ley de la jungla entre m uchos ven
dedores, ha qued ad o reducida a su contrario dialctico: constitucin de
grandes m onopolios en los pases de gran desarrollo capitalista. Se dira que
la concentracin y la centralizacin del capital ha elim inado la com petencia,
p a ra eludir las crisis econm icas cclicas; p ero la verdad es que el m onopolio
no pued e ser en s mismo, ya que se transform a en su contrario: la com pe
tencia p o r el m ercado m undial en tre naciones de econom a central planifica
da con los pases industrializados y los pases subdcsarrollados. D e m odo
q ue com petencia y m onopolio, en econom a, son como el ser y la nada en
ontologa.
L a concurrencia m ercantil sobre el m ercado m undial es el signo dom inante
de la econom a universal de nuestra poca. P or ms tarifas arancelarias, cam
bios dierenciales, perm isos previos de im portacin, subsidios a las exporta
ciones, recargos cam biarios p ara desalentar con ellos im portaciones com pe
-262-
titivas, devaluaciones m onetarias, subsidios y otros mecanism os restrictivos

de la com petencia internacional, todo pas est en el m undo: no p u ede exis
tir en s mismo; no p u ede aislarse de la com unidad internacional; aferrarse a
una autarq u a que no tienen ni las naciones-continente: URSS, E E .U U , Chi
na, India, Com unidad E conm ica E uropea.
Si un pas se atrinchera en sus fronteras nacionales, aislndose de la eco
nom a mundial, descubrir a la larga que el m undo puede prescindir de l;
p ero no l de ste. P or tanto, la com petencia econm ica objetiva no puede
ser eludida subjetivam ente, sino atenuada econm icam ente m ediante subsi
dios y aranceles protectores p ara las exportaciones no com petitivas, pero to
do ello son rem edios que no curan la enferm edad. Pues cuando los precios
internos se desnivelan de los precios internacionales, para determ inadas ex
portaciones bsicas, hay que recurrir a sucesivas devaluaciones m onetarias;
p ero a condicin de endosar las prdidas a los consum idores nacionales, que
van perdiendo nivel de vida y de capacidad de consum o, con lo cual todos
los m ercados fracasan.
A rgentina, Paraguay, Chile, Brasil (p o r no citar a otros pases) transfie
ren, con surepetidas devaluaciones m onetarias, las prdidas de las crisis de
los ganaderos y de los exportadores de caf y cobre a los consum idores na
cionales.
P ara atenuar los efectos indeseables de la ley de la com petencia interna
cional en la esfera de una econom a con precios-dlares de exportacin en
baja, A rgentina y U ruguay, p o r ejem plo, siem pre devalan sus m oneda na
cionales, a fin de o btener ms pesos m oneda nacional por igual o m enor can
tidad de dlares. E sta poltica la hacen, actualm ente, todos los pases arrui
nados o endeudados p o r el im perialism o econm ico, cuyas m onedas han ca
do dentro de la leydeG reshan.
E n A m rica Latina, p o r ejem plo, todo lo que p ierden sus pases p o r una
relacin de intercam bio desfavorable con E stados U nidos, la Com unidad
Econm ica E u ro p ea, Jap n y los pases del cartel p etrolero de la O PE P, es
transferido a los consum idores nacionales m ediante repetidas devaluaciones
m onetarias de las devalorizadas m onedas latinoam ericanas. D e esta m anera,
la ley de la com petencia econm ica, en la esfera del m ercado m undial, es
m anipulada p o r las oligarquas exportadoras en su peculiar beneficio, pero
en perjuicio de sus respectivos pases. Pues si se exporta lana, cueros, g ra
nos, caf, azcar, algodn, carnes, bananas, cacao u otros productos, en base
a recibir ms pesos p o r igual o m enor cantidad de dlares, pero egoista y ar
bitrariam ente en virtud de los m ecanism os trucados de las devaluaciones,
quien pierde es el pueblo consum idor pagando ms caros los productos na
cionales y los im portados y, adem s, los bancos centrales van dism inuyendo
sus entradas de dlares y divisas convertibles. A s las cosas, hay que pedir
crditos, prstam os o im prstitos a los pases ricos, otorgados a altos tipos
de inters, lo cual rem edia, hoy, p ero p ara encontrarse siem pre en una situa
cin peor, m aana.
263-
E n cam bio, E stados unidos, el pas m s adeudado del m undo, con una
balanza de com ercio exterior desfavorable en unos 120.000 millones de dla
res en 1984, no devala el dlar p ara com petir m ejor en el exterior con sus
exportaciones, ya que tiene el raro privilegio de dom inar el F ondo M o neta
rio Internacional com o un m onarca absoluto, en virtud de convertir sus d eu
das exteriores en divisa-dlar como reservas de los bancos centrales de los
pases integrantes del FM I. P or otra parte, el pagar altos tipos de inters,
superiores al 10% con tra la adquisicin p o r extranjeros de ttulos del T esoro
norteam ericano, E stados U nidos vuelve a recibir en prstam o lo que debe a
otros pases, com prando con el dinero de stos sus riquezas nacionales o co
locando en ellos sus em presas m ultinacionales. E n consecuencia, bajo este
im perialism o m onetario del dlar, no rigiendo en el m undo un sistem a de
patrn-oro, el rublo ncocoloniza a los pases del C O M E C O N y el dlar a los
pases europeos, al Japn, a los afro-asiticos y latinoam ericanos. P o r consi
guiente, sin un p atrn de valor universal, b ajo el hegem onism o o el im peria
lismo, no se cum ple la ley del valor de cam bio equivalcncial y la ley de la
com petencia.
P ero es que la ley de equivalencia de intercam bio y la ley de la com peten
cia econm ica p erfecta slo se podran cum plirlas en un m ercado libre al
cual concurrieran p roductores asociados con sus m edios de produccin en
base a la p ro p ied ad social universal o, cuando menos, nacional, si bien ya es
te m ercado est determ inado por el m ercado mundial. Sin m onopolios de
em presas capitalistas y sin el m onopolio de dem anda y de oferta controlado
por el E stado, rigiendo una econom a autogestionaria, podra aspirarse a un
sistem a econm ico en libertad de m ercado, de com petencia perfecta y leal,
en tre em presas cooperativas, autogestionarias, de servicios sociales y pbli
cos, en base a un m odo de produccin de propiedad social.
No pued e haber com petencia p erfecta y leal m ientras el dlar sea en el
F ondo M onetario Internacional (FM I) un sustituto del oro, pero sin ser m o
neda universal com o ste, o bien crcar un p atrn de valor trabajo universal
que determ ine los precios objetivam ente m ediante el m dulo del IIT (hora
de trab ajo ), que figurase en los prccios de todos los bienes y servicios. A s se
vera claram ente que los prccios tienden a b ajar debido al aum ento de la
com petitividad y de la productividad en un m ercado liberado de m onopolios
privados o de E stado, de las ren tas parasitarias de las burguesas o de las b u
rocracias, incluidas en los prccios m onetarios falseados, no revelando los
verdaderos costos de produccin.
A nivel internacional, sin un m ercado mundial liberado de los m onopo
lios, los carteles, los "pools" y "trusts", con el dlar gozando de derecho de ve
lo en el FM I, con el rublo dictando las reglas del juego econm ico que le b e
nefician a R usia y perjudican a los pases del C O M E C O N , no puede haber
com petencia econm ica en beneficio de todos los pases, de los productores
y de los consum idores libres.
A n te los problem as, que vician as el sistem a econm ico internacional
-26-1-
con las m onedas im periales com o el dlar y el rublo, sera preferible, con to
dos los defectos del referido sistema, un taln de valor regido por el oro que
p or los intereses im perialistas o hegem onistas del K rem lin o de W all Street.
M ientras las m onedas sean m anipuladas a voluntad de los gobiernos de
pequeas o de grandes potencias, la in flo c i n ,d e v a lu a c i n y la reflocin
de las m onedas constituira una especie de circuito cerrado dentro del cual
se m ueven los gobiernos p ara extorsionar a sus pueblos, a sus consum idores
y trabajadores, y las grandes potencias hegem onistas o im perialistas a los
pases "satelizados" por el rublo o el dlar.
Slo, pues, una econom a autogestionaria, que respete las leyes econm i
cas objetivas, que ponga como basam ento del nuevo orden econm ico la
propiedad social, que desaburguese y desburocratice la econom a, puede lle
var adelante un crecim iento econm ico equilibrado sin crisis econm ica,
ecolgica, dem ogrfica y de agotam iento de recursos naturales, sin d esperdi
cio de recursos humanos.
PRECTOS Y DEVALUACIONES M ONETARIAS

El m ercado m undial condiciona a los m ercados nacionales pero el diri
gsino (en O ccidente y el p lonisino en O riente) han, en cierto modo, n eu tra
lizado los efectos indeseables de la ley de la com petencia econm ica. Por
otra parte, la ley de lo divisin internacional del trabajo es una realidad de
nuestro m undo a escala planetaria. Ningn pas puede sustraerse, total o
parcialm ente, a estas leyes determ inativas de la econom a mundial que do
m ina a las econom as nacionales.
Los pases integrados en la C om unidad E conm ica E uro p ea han creado
m ecanism os com unitarios p ara subsidiar las exportaciones de m anteca y de
cereales, principalm ente franceses, p ara colocar fuera, en R usia principal
m ente, productos cxccdentarios: Francia export trigo a China y R usia a la
m itad del precio que recibe de subsidio de la C E E , cuyo presupuesto, en sus
dos terceras partes, va destinado a otorgar subsidios a los agricultores eu ro
peos subvencionados.
P ara evitar repetidas devaluaciones m onetarias, determ inadas por las va
riaciones de precios internos con relacin a los precios externos, se debe
crear transitoriam ente organism os com pensatorios que subsidian las expor
taciones crticas, a fin de defen d er la estabilidad de una m oneda. Para con
servar la soberana y defen d er la independencia econm ica de un pas hay
que aum entar la produccin o perecer; no se debe confiar en el ap orte siste
m tico de capitales extranjeros, ni en las devaluaciones, ni en los subsidios,
ni en elevadas tarifas arancelarias, ni en la persistente inflacin m onetaria.
Llevamos, desde que se abandon el patrn-oro, cinco dcadas de inflacin
m undial, aunque en horas de trabajo las m ercancas cada ao cuestan m enos
y, por tanto, las m onedas tendran que rcvaluarsc.
265-
T o d o el m undo habla de la inflacin, pero nadie sabe nada realm ente

acerca de ella, ms que lugares com unes, en los que coinciden los cam pesi
nos, los ciudadanos, los catedrticos y sus sirvientes. L a inflacin m onetaria
es un m edio p a ra transferir la crisis del fu erte (el m onopolizador de la rique
za) al dbil (los asalariados con ingreso fijos). P ara salir de la inflacin y de
las devaluaciones m onetarias, hay que crear organism os apropiados, estruc
turas econm icas nuevas: em presas autogestionarias, cooperativas, em presas
de inters social, que autorrcgulen una econom a sana y estable, dinm ica
m ente progresiva, tcnicam ente avanzada, que neutralice la ley capitalista de
la jungla en un m ercado autogestionario, basam ento del justo y equitativo in
tercam bio de la sociedad libertaria.
E n los pases (donde rige la p ro p ied ad estatal y la planificacin centrali
zada, donde hay m onopolio de com pra y de venta por el E stado totalitario),
la ley de la com petencia econm ica es contrarrestada, en gran parte, tanto
en el m ercado interior com o en el exterior. As, por ejem plo, la U nin Sovi
tica o ferta fletes m artim os, productos qum icos, m aterias prim as, petrleo
crudo, m aterial de guerra, m aquinarias y otras m ercancas, que sera prolijo
enum erar, siem pre ms baratas que la com petencia en el m ercado interna
cional. Pues como el E stado-em presario, com erciante, banquero, im porta
dor y exportador es dueo de todo, caso de que en algunos perodos necesite
divisas de libre convertibilidad p a ra financiar su com ercio exterior, entonces
p ara obtenerlas suele exportar com petitivam ente ofreciendo fletes, produc
tos m anufacturados, m aterias prim as y otros servicios y bienes, subsidiando
las exportaciones con prdidas, cosa que no pueden hacer otros pases don
de la econom a de E stad o tiene poca significacin econm ica. A hora bien,
en 19S8, la U RSS tuvo un dficit de ms de 100.000 millones de dlares en el
p resupuesto del gobierno a causa de las subvenciones, principalm ente.
Sin em bargo, aunque el E stad o nacionalice las prdidas de sus exporta
ciones, a la larga, com o en el caso de Polonia y otros pases del Este, si la
econom a nacional no es com petitiva en el m ercado m undial puede acum u
lar enorm es dficit en la balanza de com ercio exterior y, ms an, en el b a
lance de cuentas internacionales, no pudiendo pagar, cuando la deuda exte
rior fiscal es muy grande, ni los intereses de la misma, y no ya sus am ortiza
ciones anuales de capital debido a banqueros o pases extranjeros, como les
sucede a m uchos pases m iem bros del C O M E C O N , entre ellos muy en deu
dados externam ente: Polonia, Rum ania, H ungra, A lem ania del Este, Bulga
ria, C hecoslovaquia y Cuba.
P ara evitar los grandes desajustes entre una econom a dicha socialista, en
relacin con la balanza de pagos exteriores, sta, como cualquier otra econo
m a nacional, por encim a de toda clase de ideologas, tiene que producir bie
nes y servicios de exportacin que sean com petitivos, en calidad y precio pa
ra el m ercado m undial. A s se pueden o btener las necesarias divisas de libre
convertibilidad p ara financiar las im portaciones esenciales y las tecnologas
de punta, de m odo que la econom a nacional no quede aislada del m ercado
-2 6 6 -
m undial o sin capacidad de crdito en l, debido al aum ento de una pesada

d euda externa, acum ulada a causa de que la econom a no es com petitiva
fren te a la de otros pases.
U na econom a nacional, independientem ente de la ideologa que sea, tie
ne que ser agresiva en el m ercado internacional. Japn, por ejem plo, pas ca
pitalista, im portador de la m ayor p arte de sus necesidades de m aterias p ri
m as y de petrleo, sin em bargo, com pite ventajosam ente frente a la U RSS y
USA, pases p roductores de petrleo y de buena p arte de las m aterias p ri
mas y p etrleo que necesitan anualm ente. A s las cosas, entre abril de 1984 y
abril de 1985, el Jap n registr un excedente de divisas de la balanza por
cuenta corriente, aproxim adam ente, de 50.000millones de dlares, m ientras
que U SA lo ten d ra de dficit, en esa cantidad, m ultiplicada por dos o ms.
D e esta m anera, Jap n se est convirtiendo en un pas exportador de capita
les, agresivo com ercial e industrialm ente, no teniendo ni el espacio, ni la ri
quezas naturales, ni tantos millones de consum idores como E stados U nidos
o Rusia.
No es explicable racionalm ente que la U nin Sovitica, con ms recursos
naturales y hum anos que el Japn, con 150 millones ms de habitantes que
ste en 1985, tuviera, sin em bargo, una econom a m enos com petitiva que la
japonesa en el m ercado m undial, m s endeudada externam ente y ms a tra
sada tcnicam ente. Q uiere decir, pues, en el lenguaje de los hechos, que la
burguesa jap o n esa es ms inversora y m enos parasitaria que la burocracia
sovitica, lo cual cuestiona poltica, econm ica y socialm ente el m odelo de
desarrollo sovitico.
Si la U nin Sovitica, con ms espacios de cultivos agrcolas que Estados
U nidos p ro d u ce la m itad de cereales que stos, habiendo tenido que im por
tar, en 1984, ms de 40 millones de toneladas de granos, y si la industria so
vitica (contando con espacio, poblacin, recursos naturales y fuentes de
energa) no com pite con la japonesa, es que el m odelo de "socialismo soviti
co" por ser dem asiado burocrtico y estatista no desarrolla sino que im pide
el progreso econm ico, cientfico y tecnolgico, quedando as cuestionado
polticam ente.
U n a econom a, que se diga socialista y lo sea de verdad, tiene que ser
ms com petitiva en el m ercado m undial que la econom a capitalista, ms in
versora de capital productivo p ara acelerar el desarrollo econm ico, cultural
y tecnolgico, ms ap ta p ara hacer la reproduccin am pliada del capital so
cial que la econom a capitalista con el capital privado, ms racional en su d e
senvolvim iento integral sin crisis ni lucha de clases, ms apropiada para
m antener un rgim en de derecho al trabajo para todos, en base a que no se
consum a inproductivam cnte el capital invertido productivam ente para que
haya trabajo, prosperidad, libertad e igualdad de condiciones para todos. Si
la econom a sovitica progresa a ritm o m s lento, con peores productos, bie
nes y servicios ofrecidos que la econom a burguesa es que la burocracia to ta
litaria que dirige el E stad o y la tecno-burocracia que dirige las em presas, no
-2 6 7 -
son aptas p ara desafiar a la burguesa, sino p ara im itarla en la percepcin de

la plusvala y disiparla ms im productivam ente que, por ejem plo, la burgue
sa industrial japonesa.
U n rgimen de econom a autogcslionaria ha de tener una m oneda estable
ajustada sobre el (H T ) o la hora de trabajo, a fin de que no haya inflacin
perm anente, ni devaluaciones m onetarias p ara estabilizar con la m ejor p ro
ductividad del trab ajo la m oneda nacional. H ay que tener patrn de valor de
cam bio que perm ita que se cum plan la ley de la equivalencia justa de inter
cam bio, en el m ercado autogestionario, as como la ley de la cooperacin
econm ica en tre todas las ram as de produccin, verificando diariam ente una
co rrecta ley de la divisin social del trabajo. T odo ello dinm icam ente, sin inmovilismos corporativos, buscando el mximo de prosperidad y de libertad
p ara los trab ajad o res y los consum idores en una sociedad libertaria.
Y p ara que una econom a autogestionaria no sea un concepto terico, en
sus prim eros aos de desarrollo, tiene que desafiar a las econom as cstatistas
y capitalistas con otro sistem a de inversin, de gestin de trabajo y de consu
mo, de ocio y cultura p ara todos y de derecho al trabajo m ediante la propie
dad social autogestionada por el pueblo.
PRECIO S, ORO Y DOLAR

La carasterstica dom inante del capitalism o liberal fue la tendencia al li
b re cam bio, a la concurrencia abierta entre productores en el m ercado; pero
la tendencia del capitalism o de nuestro tiem po es hacia la concentracin y la
cartelizacin del capital, la econom a dirigida y planificada, el m anejo volun
tario de la m oneda y de su tipo de cambio, el control del volumen de crdito,
fuera de las ataduras del patrn-oro o del oro, en la esfera de las econom as
nacionales. A h o ra bien, de fronteras afuera, todava rige el liberalism o, ya
que lodos los prccios son expresados en divisas relativam ente estables y a
ello deben atenerse, ganndolas, las econom as nacionales.
Si los precios internacionales estuvieran regidos por el oro resultara que
habra deflacin de prccios en el m ercado m undial, ya que se produce me
nos oro en las minas que aum ento en el volum en de la produccin de bienes,
lo cual determ ina tendencias deflacionislas en precios-dlares, que se han
m anifestado brutalm ente en los pases subdcsarrollados, por la sencilla ra
zn de que N orteam rica, Japn y E u ro p a occidental no se rigen por m one
das d en tro del patrn-oro, sino con referencia a l, pero ms simblica que
realm ente ya que el oro no es m oneda oficial en ningn pas, en virtud del
A cuerdo de B retton-W oods (1944).
Los pases subdcsarrollados no se dan cuenta de que la deflacin inter
nacional de sus prccios en dlares est regida por la falta de liquidez inter
nacional (escasez de oro y dlares p ara pagar las deudas externas debidas a
los pases ricos). Si el dlar tuviera que recu p erar con oro una mnim a parte
de su deu d a externa en euro-dlares, petro-dlares, nipo-dlares, etc. tendra
-2 6 8 -
ste que devaluarse, ms de dos tercios de su valor, para b ajar sus precios de
exportacin y con ello ganar oro y divisas convertibles. Pero com o E stados
unidos no recupera con oro sus dlares del pasivo de su balanza de com ercio
exterior, se perm ite exportar inflacin internacional. As suben los precios en
los pases industrializados y bajan los precios de exportacin de las m aterias
prim as exportados por los pases subdesarrollados. Com o los m ercados n a
cionales estn condicionados por el m ercado mundial y ste regido por el
dolar, los intercam bios m undiales se rigen por la ley del em budo con lo an
cho del lado de los pases ricos y lo estrecho p ara los pases pobres.
P ero com o en la naturaleza, la historia y la sociedad nada es eterno, el
reinado del dlar 110 puede d u rar m uchos aos. Pues, aunque m oneda-divisa
imperial, el dlar es una m oneda nacional y no universal y, por tanto, som eti
da a los avalares del devenir econm ico, donde las m onedas de papel no tie
nen la resistencia y la durabilidad del oro o de o tro equivalente de valor uni
versal econm ico, relativam ente estable, que tam poco pueden ser m onedascesta o de cuentas internacionales como los D E G (D erechos Especiales del
G iro, del FM I) o el E C U (m oneda-divisa de cuenta, de la C E E ).
El dlar, practicando un imperialism o m onetario, gracias a sus onerosos
privilegios de m oneda im perial en el FM I, ha practicado una poltica m one
taria de ruleta con tram pa, a fin de que siem pre gane el banquero norteam e
ricano. As, por ejem plo, hasta 1971 desde 1934, el dlar vala 0,SSS m iligra
mos de oro fino, o sea, 35 dlares-papel por 1 onza "troy" de 31,1 gram os de
m etal arco. Cm o es posible que el oro estuviera tanto tiem po congelado
su precio en dlares siendo un producto del trabajo como el em pleado en
producir accro, cobre, estao, aluminio, plomo, m aquinarias, automviles,
productos qum icos y artculos m anufacturados que, desde 1934 hasta 1971,
haban triplicado, ms om enos, sus precios internos en Estados U nidos?. No
se cum ple as Id ley del valor de cam bio verdad ero en los intercam bios inter
nacionales, ni estn en igualdad de condiciones de com petencia, en el m erca
do mundial, todos los pases, haciendo que ganen los pases ricos lo que
pierden los pases pobres, porque las m aterias prim as exportadas por stos
no suben tanto como los artculos m anufacturados exportados por aqullos.
D urante los aos de la segunda guerra mundial y los prim eros de la pos
guerra, E stados U nidos era el "taller, el banco y la despensa del mundo": ex
portaba ms cantidad de productos que im portaba, teniendo as, consecuti
vam ente, una balanza de com ercio exterior favorable. En estas condiciones,
todos los pases que tenan dficit con Estados unidos, tenan que enjugarlo
en dlares o, en su defecto, adquirirlos entregando oro a razn de 0,8SS mili
gram os de este m etal por 1 dlar. A s las cosas, no siendo gran productor de
oro E stados U nidos se fue quedando con casi todo el oro del m undo y lleg
a acum ular en 1948, en Fort Knox, las dos terceras partes de las reservas arcas mundiales. Se consegua con una balanza positiva de com ercio exterior
ms oro que produca Sudfrica en sus minas, gracias a que el dolar estaba
sobrevaluado en oro: el metal ms barato de posguerra, justam ente porque
-269-
E stados unidos era su im portador neto, vendiendo sus productos de exporta

cin tres o ms veces caros en oro que en 1934: ao de la devaluacin del d
lar sobre el oro.
P ero cuando la econom a norteam ericana comenz a ser m enos com peti
tiva en el m ercado mundial, cuando E u ro p a occidental y Japn com enzaron
a desalojar de l a E stados U nidos, iba perdiendo el oro que gano en los
aos en que era el banquero, el taller y el granero del m undo. A n te este real
peligro, el presidente Nixon, en 1974, declar unilatcralm cnte la inconverlibilidad del dlar en oro, precisam ente p orque entonces ya no era E stados U n i
dos im portador de oro sino exportador a un precio congelado en 1974 res
pecto de 1934. A l invertirse la com petencia internacional desfavorablem ente
p a ra los norteam ericanos y en beneficio de europeos y japoneses, las reser
vas arcas estadounidenses, hasta un mximo de 24.000 millones de dlaresoro, declinaron a poco ms de 10.000 millones, que tam bin habran desapa
recido de no haber decretado en 1974, unilatcralm cnte, la incovertibilidad
del dlar en oro, lo cual le quitaba, en el FM I, su calidad de "gold cxchengc
standard" (taln-oro); pero, a pesar de ello, la divisa norteam ericana sugui
siendo el rey de las m onedas internacionales.
H ubo una poca en que los pases industrializados, regentados m oneta
riam ente por E stados U nidos, form aron un "pool' del oro para apoyar al d
lar a salir de sus crisis m onetarias m anteniendo, artificialm ente, su paridad
arca de 0,888 miligram os de m etal fino, pero cuando esa paridad no se po
da m antener ms tiem po, los pases satelizados por el dlar aceptaron, que
para que no subiera dem asiado el precio del oro dejando mal p arad o al d
lar, se vendieran las reservas arcas del FM I, cosa que se hizo reduciendo el
precio del m etal am arillo m ediante una o ferta arca desm edida del FM I,
donde el oro fue sustituido por una m oneda-crdito: el D E G , que no desalo
j al dlar, sino que le dio cobertura p ara seguir siendo el dictador m oneta
rio en el FM I, donde tiene el raro privilegio de vetar las polticas m onetarias
que no convengan a los intereses nacionales y m undiales de Estados U nidos.
A s , pues, tenem os actualm ente un precio o ficia l del oro en E stados U ni
dos un poco ms elevado, pero no mucho, que en 1971, pero porque este
pas no exporta oro, ni lo vende librem ente en su m ercado interno, m ientras
en los m ercados libres de L ondres, Pars y H ong-Kong, ha alcanzado prccios
de hasta 875 dlares por cada "troy" de 31,1 gramos, o sea, m uchas veces ms
que el precio oficial en E stados U nidos. Si no se cum ple la ley del valor ni la
ley de la com petencia econm ica a nivel m undial, para que el dlar siga m an
dando en todas las m onedas del m undo, E stados unidos tiene injustam ente
una b araja con la que gana y otra con la que no pierde pero perjudicando,
sobre todo, a los pases m enos competitivos de Asia, A frica y A m rica L ati
na, endeudados con prstam os onerosos y usurarios dcscapitalizados por
una relacin de intercam bio desfavorable, gracias a los m ecanism os trucados
del dlar y, en m enor grado, de las curo-divisas y el yen.
-270-
BIBLIOGRAFIA
SM ITH , A dam .
I a riqueza de las naciones. L os precios del m ercado pu ed en su b ir o d escen d er p o r d eb a jo
de los costos d e p ro d u ccin de un bien, acarrean d o as la posibilidad de ganancias o p erd id as
tem p o rales, q u e p u ed en d esap arecer luego, cuando los p recios tiendan a c o rre sp o n d e r a los
co sto s de p ro d u cci n p ero , en situaciones de m onopolio, dice Sm ith:
"La re n ta de la tierra... es n atu ralm en te un precio de m onopolio. I3n nada es p ro p o rcio n al
a lo que el te rra te n ie n te haya gastad o en la m ejo ra de ella, o a lo q u e l p u ed a recibir, siiio a lo
q u e el labriego p u e d e dar". (Ib. T, cap. II).
"U n m o n o p o lio concedido, bien a un individuo o a u n a com paa, tiene el m ism o efecto
q u e un se cre to com ercial o de fabricacin. L os m onopolistas, ten ien d o el m ercado co n tin u a y
escasam en te abastecid o , no satisfaciendo jam s la dem an d a efectiva, v en d en sus m ercancas
m uy p o r encim a de su p recio n atu ral, elev an d o m ucho sus em olum entos, b ien consistan en s a
lario s o en ganancias, p o r encim a de su tipo n atural. El precio de m onopolio es en to d o tiem po
el m ay o r q u e p u ed e o b ten erse. E l precio n atu ral, o precio de lib re com petencia, p o r el c o n tra
rio, es el m s b a jo que p u ed a recibirse, no en to d o tiem po, es v erd ad , p e ro si d u ra n te p e ro d o s
considerables". (Ib. I, cap. 7).
T al se ra el caso, en n u estro tiem po, en que los m onopolios establecen el m ayor p recio p o
sible p a ra sus p ro d u cto s qum icos, m aquinarias, m aterias prim as, antibiticos, etc. en los p ases
su b d e sarro llad o s y en sus respectivas m etrpolis; p ero m s en estos q u e en aquellas, p r o d u
cien d o as ganancias ex o rb itantes, p ara el gran capital financiero m ultinacional.
BATLEY, Samuel.
A criticnl dissertatio n on the naturc. m esures, and causes o f valu. "E v id en tem en te dice
B ailey , R ica rd o n o concedi suficiente im portancia a esa fuente de v alo r q u e l llam a esca
sez: ni tu v o m uy en cu en ta que ese era precisam en te el m ism o principio q u e privilegia a los p r o
p ie ta rio s d e tie rra s o m inas de fertilidad su p e rio r a la com n, p ara elev ar el v alo r de ios b ien es
p o r encim a d e.aq u l que h a b ra d ad o la ganancia acostum brada. lie m o s visto que la escasez, o
en o tra s p alab ras la p ro teccin en contra de la com petencia, lejos de se r una fu en te insignifi
can te de v alo r y co n ferirlo slo a una p a rte m uy p eq u e a de la m asa de b ien es que se cam bian a
d iario en el m ercad o (com o R ica rd o h ab a dicho) es la m s am plia fuente de valor, y que a ella
d eb e a trib u irse el origen del v alo r de m uchos de los m s im p o rtan tes artcu lo s de cam bio".
(O b r. cit. p. 229).
S o b re p recio s de m onopolio, en nu estra poca, las em presas m ultinacionales los m anipulan
v o lu n taria m e n te en el m undo.
M A R X , Carlos.
T ra b a jo asalariad o v c.-ipit.-il . "El au m en to del n m ero de capitalistas dice M a rx hace
a u m e n ta r la concurrencia e n tre los capitalistas. El m ayor volum en de los capitales p e rm ite lan
z a r al cam po de b atalla in dustrial ejrcitos o b re ro s p o ten tes, con arm as de gerra gigantescas.
"Slo v en d ien d o m s b a ra to p u ed en los capitalistas d e salo jar a o tro s y co n q u ista r sus cap i
tales. P ara p o d e r v en d e r m s b a ra to sin arru in arse, tienen q u e p ro d u cir m s b arato ; es decir,
a u m e n ta r to d o lo posible la fuerza productiva del trab ajo . Y lo que so b re to d o au m en ta esa
fu erza p ro d u ctiv a es una m ayor divisin del trab ajo , su am pliacin en m ayor escala y el cons
ta n te p erfeccio n am ien to de la m aquinaria. C u an to m ayor es el ejrcito de o b re ro s e n tre los que
se divide el tra b a jo , cuando m s gigantesca es la escala en que se aplica la m aquinaria, m s d is
m inuye relativ am en te el costo de produccin, m s fecundo se hace el tra b a jo . D e a h que, en tre
los capitalistas, se d esarro lle una rivalidad en todos los aspectos, p a ra in crem en tar la divisin
del tra b a jo y la m aq u in aria y explotarlos en la m ayor escala posible". (O b r. cit)
271-
D e acu erd o con M arx, la com petencia capitalista no es s lo e n tre m ercancas, sino e n tre
los h o m b res que com o m ercancas v en d en su fuerza de trab ajo . O o b re ro hace com petencia al
o b rero , ya q u e el capitalista cuenta a su disposicin con el ejrcito sin trab ajo : m illones de d e
so cu p ad o s q u e p resio n an los salarios a la baja, si no m o n etaria realm en te en su d ism in u id o p o
d e r d e com pra.
LIST, Federico.
Sistem a nacional de econom a p o ltica. E n el sistem a econm ico de List, la m s elevada
asociacin de los individuos se realiza en el E stado, y la nacin est p o r encim a del m undo, de
m odo q u e su eco n o m a debe se r protegida an te la com petencia m undial hasta que sea suficien
tem en te fu erte p ara resistirla in tern am en te y d esafiarla ex tern am en te. N o o b sta n te , el nivel de
pro teccio n ism o tiene un lm ite:
"En trm in o s g enerales dice cab ra ad m itir qu e cuando no p u ed e p ro sp e ra r una in d u s
tria con una p ro teccin inicial del 40 al 60% , y no logra so sten erse a p esar de la p ro tecci n c o n
tin u ad a del 20 al 30% , carece de condiciones fu n d am en tao s p ro p ias de la en erg a m an u fa c tu re
ra". (O b r. cit. p. 296).
A la h o ra de constitucin de las nacionalidades, an tes de la m undializacin de la econom a,
F ed erico List p u ed e se r co nsiderado un p ro m o to r de la Z o llv erein (unin a d u a n e ra alem ana),
un p ro teccio n ista de la industria nacional hasta hacerla com petitiva con las m s desarro llad as
del m undo, un d e fe n so r de la industrializacin alem ana, lim itando la libre com petencia e x tra n
je ra con d erech o s arancelarios, en el sen tid o a com o lo han hecho los jap o n eses despus do la
seg u n d a g u e rra m undial. P ero en nu estra poca, el nacionalism o econm ico, la prcvalcncia del
E sta d o y d e la nacin so b re |a sociedad y los individuos, d an a la doctrina econm ica de L ist un
cierto m atiz to talitario , m s bien en el sen tid o de nazism o que de la libertad econm ica.
C A R E Y , Carlos.
P rincipies n f social srie n re Filadelfia, 1858-59. A n tes de que E stad o s U nidos fuera una
gran p o ten cia in d ustrial, C arey recom endaba una cierta dosis de proteccionism o p ara p asar de
la eco n o m a m o n o p ro d u cto ra de exportacin agrcola a una eco n o m a diversificada:
"1.a actividad d iversificada e x p re sa p ro p o rcio n a ocupacin a to d o tipo de facultad h u
m ana". (...) "al im p edir este desarrollo, se reduce la am plitud de la ocupacin y se obliga a p o
blaciones en te ra s a dedicarse a a ra a r la tierra, a tra n sp o rta r m ercancas o al cam bio". (O br.
cit. pp. 241-242, Vol. 2).
C arey se d io cu en ta de que un p as m o n o p ro d u cto r de m aterias prim as recibe poco a cam
bio de ellas lo q u e obliga a e x p o rtar m s en volum en au n q u e se obtenga m enos en precio a concecucncia d e una relacin de intercam bio desfavorable, en el m ercado m undial, p ara los pases
m o n o p ro d u cto res de m aterias prim as.
P ero el hecho real es que una gran agricultura n o rteam erican a de exportacin le p ro cu r
las divisas p a ra c rear p o ste rio rm en te una gran industria q u e la apoy, m ecaniz, electrific y le
p ro cu r fertilizan tes qum icos a buen precio, en virtu d de lo cual actu alm en te E stad o s U nidos
es un p as m s agresivo com crcialm ente en la agricultura q u e en la industria. 1.a A rg en tin a p o r
ejem p lo , tien e esas m ism as posibilidades y las ha d esap ro v ech ad o p a ra te n e r una ag ricu ltu ra y
una in d u stria co m p etitivas in tcrnacionalm cntc, p e ro quiz ello sea deb id o a la form a de p ro
p ied ad d e la tierra en base al cultivo extensivo de las "estancias" sem ifeudales o latifundios, que
se o p o n en al d esarro llo de las fuerzas productivas en un cam po arg en tin o agro-industrializado,
p o b lad o de h o m b res ta n to com o de vacas y o v ejas en v irtud de una revolucin en la agricultura,
q u e nunca se hizo en A rg en tin a y, a causa de ello p rincipalm ente, esta nacin rica se ha ido em
pob recien d o .
BA STIA T, Federico.
TTnrmonics cononom iques. E sta es su principal o bra, p e ro escribi m s en d efen sa del li
b re cam bio, en co n tra de la peligrosa te o ra del d erech o al tra b a jo o de los talleres nacionales
de L uis B lanc y co n tra ese "m ito decepcionante, esa vana ficcin q u e se llam a E stado". D e fe n
so r a rd ie n te del libre cam bio, H astial p uede se r as co nsiderado com o la an ttesis de List, de
-272-
C arey y de o ro s p ro teccionistas que restringen la libre com petencia. C ree B astiat q u e los interses individuales y los do la hum anidad, considerados en su conjunto, lejos de se r antagnicos se
co m p lem en tan o arm onizan:
110 es cierto ex clam a q u e las g ran d es leyes p rovidencias inciten a la sociedad al mal".
(O b r. cit. p. 40.).
Sin em b arg o , un m u ndo div idido en clases sociales antagnicas, en p ro p ie ta rio s y p ro le ta
riados, en p ases ricos y p obres, pleno de antagonism os, est lejos de las arm o n as sociales p r e
ten d id as p o r H astial y m s pro p en so , m ientras no resuelva esas contradicciones, a las g u erras
m undiales y a las g u erras civiles, a las crisis econm icas, que a un m undo en busca de la a rm o
n a o del o p tim ism o in condicionado de B astiat.
M IL L John S tuait.
Principios de economa poltica, con algunas tic sus aplicaciones a la filosofa social. F ue un
liberal o p u esto a la intervencin del E stad o en la vida econm ica. D efen d i ap asio n ad am en te
la lib re co m p eten cia: "todo lo que lim ita la com petencia es un mal; to d o lo qu e la extiende, es,
en definitiva, un bien".
E stas p alab ras estn dichas en su libro-m anifiesto so b re la libertad econm ica y poltica, ti
tulado: I a lib erta d .
N o o b sta n te , J. S. Mili fue p a rtid a rio de conceder una especial atencin a las industrias in
cip ien tes b a jo condiciones favorables p ara resistir la com petencia ex terio r desleal. Iero , en
esencia, J. S. Mili se o p u so a la am pliacin de los p o d eres econm icos del E stad o , cu an d o dice:
"El p u eb lo q u e carece del h bito de la accin esp o n tn ea p o r los intereses colectivos que
tiene la co stu m b re de m irar hacia su gobierno p ara que le o rd en e lo que tiene que hacer en to
das aq u ellas m aterias de in ters com n , que esp era que se lo den to d o hecho, excepto a q u e
llo q u e p u ed e se r o b je to de sim ple h b ito o rutina, un p u eb lo as tiene sus facultades a m edio
d esarro llar, su educacin es defectuosa en una de sus ram as m s im portantes". ( Principios de
econom a- p.935).
E n cierto m o d o la com petencia econm ica de Mili coincide con el fu ncionam iento de un
m ercad o y una produccin regidos p o r las asociaciones destin ad as a s u p e ra r el sistem a del tra
b ajo asalariad o . Se p o d ra p asar as de la com petencia m ercantil capitalista (el tra b a jo asalaria
d o y las m ercan cas p erten ecien tes al capital priv ad o o de E stad o ) a una com petencia p erfecta
en q u e los p ro d u cto s se intercam biaran en su ju sto v a lo r-tra b a jo para acab a r a s con la esp ecu
lacin cap italista y con la explotacin del tra b a jo p o r el capital p riv ad o o de E stado, en una s o
ciedad lib ertaria, em ancipada del E stad o y de la p ropiedad p rivada o estatal, sustitu id as p o r la
P R O U D H O N , P edro Jos.
Idea de la revolucin en el siplo XIX. E n este libro P ro u d h o n , a diferencia del socialista
L uis Blanc, rechaza el tra b a jo organizado p o r el E stado, anticipndose, en cierto m odo, a lo
q u e su ced era en la U R S S b ajo un capitalism o de E stado. .Por consiguiente, P rou d h o n afirm a:
"La divisin del trab ajo , la fuerza colectiva, la com petencia, el cam bio, el crdito, la p ro p ie
dad m ism a y la libertad" (...) "he a h las v erd ad eras fuerzas econm icas econm icas, principios
in alterab les de to d a riqueza, que sin en c a d e n a r el h om bre al hom bre, d ejan al p ro d u c to r la m s
co m p leta lib ertad , alivian el tra b a jo , lo apasionan, duplicando su p ro d u cto , crean d o e n tre los
h o m bres una solidaridad que no tiene nada de personal y los une con lazos m ucho m s fu ertes
que to d as las com binaciones sim pticas y que todos los contratos". (O b r. cit. p. 95).
Se d ira que al in tro d u c ir la com petencia, el cam bio y el crdito, P ro u d h o n te n d ra a s m s
ten d en cias a un neo-capitalism o que al socialism o. Sin em bargo, el crd ito y el intercam bio p a
ra l se realizan en un m ercado de asociaciones y de com unidades libres, d u e as de sus m edios
de p roduccin, p ro p ias de un socialism o a u to g estio n a rio y no del capitalism o.
P ro u d h o n q u iere que el tra b a ja d o r tenga el d erech o a su p ro d u cto sin que lo ap ro p ie el E s
tad o com o sucede en la U R SS, m ediante la plusvala de E stado. P or eso d u ra n te la revolucin
de 1848, P ro u d h o n d en u n ci al socialista estatista, L uis Blanc, con esta fracc lapidaria: "El se
crey q u e era la ab eja de la R evolucin, y no era m s que la cigarra".
273-
E n T a organizacin del crdito y de la circulacin, pgina 202, P ro u d h o n aclara elo cu en te

m ente:
"La com unidad es el p rim e r term in o del d esenvolvim iento social, la tesis; la p ro p ied ad , ex
p resi n co n trad icto ria de la com unidad, constituye el segundo term ino, la anttesis. A h o ra falta
p o r d escu b rir el te rc e r term ino, la sntesis, p ara que tengam os la solucin que se tra ta de b u s
car".
Sin d u d a, el te rc e r term ino, la sntesis, no es un capitalism o de E sta d o al m odo sovitico,
sin o u n a sociedad dem ocrtica au to g estio n aria que, m ed ian te la p ro p ied ad social y n o p riv ad a
o estatal, cam bie p o r com pleto las estru ctu ras econm icas de dom inacin y explotacin del
h o m b re en un socialism o libertario.
BLA N C, Luis.
D erech o al trab a jo y d erecho de p ro p ied ad (1848). P reo cu p ad o p o r la desocupacin o b re ra
fu n d los "talleres nacionales p ara g aran tizar el d erech o al tra b a jo colocado p o r encim a del
d erech o d e p ro p ied ad . L uis B lane consideraba a la p ro p ied ad y a la com petencia com o d o s m a
les:
"D em o strem o s dice al principio del folleto citado : q u e la com petencia es p a ra el p u e
b lo un sistem a d e exterm inacin; 2) que la com petencia es p ara la b u rg u esa una causa qu e a c
t a incesan tem en te, d e em p o b recim ien to y de ruina".
L uis B lanc q u e ra hacer del E stad o el b a n q u e ro de los p obres, el fin an ciero de los "talleres
nacionales", p e ro los p ro d u cto s de estos talleres no fu ero n com petitivos y, finalm ente, fuero n
disueltos, luego del 18 de B rum ario de L uis B o n ap arte. P ero la com petencia econm ica en tre
grup o s au to g estio n a rio s es b uena y garantiza el d erech o al tra b a jo la libertad y la p ro sp erid ad .
G U IL L E N , A braham .
El im perialism o del d ln r. Bs A ires, 1962. R ecom endam os la lectu ra del cap tu lo X y la ex
plicacin del c u ad ro so b re "Salarios h o rario s en d istintos pases capitalistas, p a ra d e te rm in a r
el m argen d e co m p etencia internacional, e n tre los p ases que se d isp u tan el m ercado m undial.
M ien tras, en 1959, el costo total de una h o ra de tra b a jo era de 71 cen tav o s de d lar en A le m a
nia, 61 en Italia, 78 en In g laterra, ascenda a 2,68 centavos en E E .U U . p a ra o b re ro s de la m ism a
esp ecialid ad . E llo explicara que E E .U U . haya p erd id o m argen de com petencia econm ica in
tern acio n al, d eb id o a qu e la tasa de plusvala es m s b a ja en N o rtem erica q u e en E u ro p a y en
Ja p n .
A h o ra bien las em p resas m ultinacionales n orteam ericanas, im plantadas en to d o el m undo,
ex traen g anancias fu era , q u e p u ed en co m p en sar los escasos beneficios o b ten id o s d e n tro de la
zona del dlar.
P o r o tra p a rte , los m ecanism os m o n etario s internacionales, a fav o r del d la r en el F. M . I.,
hacen q u e E stad o s U n id o s tenga una ru leta en la cual siem pre gana y, gracias a esc im perialis
m o m o n etario , ex p o rta su crisis al m undo en general y, en p articu lar, a L atinoam rica.
M IL T O N Fricdm an.
T ihcrtnd de. eloirir. E dit. G rijalbo. B arcelona, 1980. P artid a rio de la com petencia y la lib er
tad d e com ercio, del m e n o r intervencionism o econm ico del E stad o , F ricdm an p ropone:
El p elig ro m s im p o rtan te p a ra el co nsum idor es el m onopolio, ya sea p riv ad o o estatal,
su p ro tecci n m s eficaz es la libre com petencia a nivel nacional y la lib ertad de com ercio a n i
vel m undial. Se p ro teg e el co nsum idor de la explotacin a que p u ed a so m e te rle un v en d ed o r,
m ed ian te la existencia del o tro v e n d e d o r a quien p u ed a c o m p rar y q u e est im paciente p o r v e n
d erle. (O b r. cit. p. 20).
Slo F ricd m an denuncia a los m onopolios de distribucin y de produccin, p e ro ello es in
suficiente si una clase privilegiada conserva el p e o r m onopolio de todos: la p ro p ied ad priv ad a o
estatal, n o estan d o a s en igualdad de condiciones com petitivas unos h o m b res fre n te a otros.
L a libre co m p eten cia leal, slo es posible en una eco n o m a social auto g estio n aria.
-274-
G A L B R A IT H , J-K.
El n u ev o E sta d o industrial. E diciones A rici. B arcelona, 1972. El terico del creciente p o
d e r de la tecn o estru ctu ra, considera q u e la econom a de m ercado va p erd ien d o terren o :
"...mis tesis valen p a ra el m undo de las m ayores sociedades annim as, sin em bargo, sigue
ex istien d o un m u n d o d o m inado p o r el m ercado. Siguen existiendo, en efecto, cam pesinos inde
p en d ien tes y ab o g ad o s solos, tin to re ro s y zap atero s rem endones, libreros, m sicos y h abitacio
n es am u eb lad as y o cu p ad as p o r poco tiem po. El m ercdo sigue im p eran d o so b re to d o eso: en
ese m u n d o sigue sin se r violada la so b e ran a del consum idor. Y no hay ninguna lnea clara que
se p are esa p a rte de la eco n o m a del rea, m s reducida, de las grandes annim as q u e identifico
com o el sistem a in d ustrial. A m edida que au m en ta la dim ensin de la em p resa y el p o d e r a n
nim o, el m ercad o va ced iendo el te rre n o a la planificacin, p e ro la transicin es gradual, no
ab ru p ta". (O b r. cit. p. 21).
R e alm e n te G a lb ra ith cree qu e el m ercado d esap arece con la concentracin del capital en
g ran d es em p resas que, a su vez, crean condiciones p a ra una eco nom a planificada p o r los tecn cratas. A s, pues, en el O este y en el E ste, con capitalism o priv ad o de m onopolio o capitalis
m o de E stad o , el co n su m idor y el tra b a ja d o r esta ra n co ndenados a su frir la dictad u ra de los d i
recto res. Sin em b arg o , estos no han resu elto la arm o n a econm ica en el E ste, d o n d e hay crisis
d e su b p ro d u cci n y d e d csproporcionalidad de d esarro llo en tre las ram as de produccin y de
servicios, lo cual evidencia que la planificacin no resuselve n ada cientficam ente m s q u e d a r
un p o d e r o m n m o d o a los b u r cra ta s, en las em p resas y en el E stad o total. F re n te a la co n cen
traci n de p o d er; q u e es to talitaria en esencia, slo hay una solucin: eco n o m a au to g estio n ad a
y socialism o d e m ercad o p ara acelerar el crecim iento econm ico y tecnolgico, d esaburguesand o y d esb u ro cratizan d o las em presas y el E stad o con la autogestin y el autogobierno.
IIA Y E T , F. A.
T os fu n d am en to s de la libertad F o m en to de C u ltu ra E diciones. V alencia. E sp a a. 1961.
P recisan d o sus ideas y am plitud de criterio so b re la com petencia, Ila y e t dice:
"La com petencia, so b re la qu e descansa el proceso de seleccin, d ebe se r en ten d id a en el
m s am p lio se n tid o e incluye to d o lo que existe e n tre grupos organizados y desorganizados co
m o la q u e se d a e n tre los individuos. P en sa r en dicha com petencia en co n traste con c o o p e ra
cin u organizacin ser equivocar su naturaleza. El em p e o p a ra alcanzar cierto s resu ltad o s
m ed ian te la co o p eraci n y la organizacin constituye una p arte in teg ran te de la com petencia
igual q u e lo son los esfu erzo s individuales. (O b r, cit. p. 101).
Q u iere d ecir q u e la accin individual y la grupal, cooperativa, com unitaria, m utual, de g ru
p os h u m an o s au to g estio n arlb s, p u ed en realizar una econom a com petitiva de colectivos, quiz
con m s v en ta ja s que las em p resas individuales o privadas, que su p o n e Ila y e t. U n socialism o li
b e rta rio d e m ercad o colectivo, sin interferencias ya de clases p arasitarias burguesas o b u ro c r
ticas, p o d ra realizar una com petencia econm ica colectiva, leal, v erd ad era, en beneficio de los
tra b a ja d o re s y los consum idores.
-2 7 5 -
La ley de los mercados de Say

(o los productos se compran por produclos)_
C A P IT U L O V III
LA LEY DE LOS M ERCADOS DE SAY O LOS
PRODUCTO S SE COMPRAN CON PRODUCTOS
Ln ley de desarrollo desigual y la ley de la divisin
internacional del trabajo
P ara desm entir la teora de las crisis econm icas cclicas, Juan B autista
Say (1767-1832) expuso una supuesta ley de los mercados, segn la cual las
m ercancas se crean su propia dem anda, como un m ecanism o econm ico au
tom tico inm anente del rgim en capitalista.
Si todos los productores dice Say fabricaran cada vez ms productos,
cada uno de ellos recibira a cambio de su produccin una mayor pro d u c
cin de los dem s. En este sentido, no se produciran las crisis econm icas
de sobreproduccin relativa, teniendo as el m odo de produccin capitalista
una ley inm anente de arm ona econm ica.
Sin em bargo, desde 1S25, cada diez o menos aos, se han producido crisis
econm icas cclicas, que desm ienten la validez cientfica de la ley de los m er
cados de J. J. Say. Con la agravante, hasta la gran depresin de 1929-33, de
que la frecuencia de las crisis econm icas iba aum entando, haciendo cada
vez m s corto el ciclo de prosperidad y depresin en las econom as capitalis
tas ms desarrolladas de E u ro p a occidental y N orteam rica.
Juan B autista Say, un buen burgus salido de la Revolucin francesa de
1789-93, discpulo de A dn Smith, hallaba en el capitalism o m enos contra
dicciones que su m aestro, p ara justificarlo com o el m ejor y el ltimo sistema
de produccin; pero, en este orden de ideas, haba que eludir su contradic
cin ms visible: las crisis econm icas. D entro de su optim ism o incondicionado Say se expresa, en estos trm inos, sobre la dinm ica arm oniosa del r
gimen capitalista:
"... que es la produccin la que abre una dem anda a los productos" (...).
-2 7 7 -
"As, decir que las ventas son bajas, p o rq u e escasea el dinero, es tom ar el
efecto p o r la causa; erro r que procede de la circunstancia de que casi todos
los p roductos se cam bian prim ero p o r dinero, antes de convertirse por lti
m o en otros productos" (...) "No pued e decirse que las ventas son bajas, p o r
que el dinero es escaso, sino p o rq u e otros productos lo son" (...). "Vale la p e
na observar que un producto, en cuanto se crea, proporciona, desde ese ins
tante, un m ercado p ara los otros productos, en la m edida ntegra de su
pro p io valor. C uando el fabricante da la ltim a m ano a su producto, ansia
venderlo inm ediatam ente, tem iendo que disminuya su valor en sus manos.
N o est m enos ansioso de em plear el dinero que obtenga por l; pues el va
lor del dinero es tam bin perecedero. P ero la nica m anera de desem bara
zarse del dinero es com prando otro p roducto por l. A s la m era circunstan
cia de la creacin de un producto abre de inm ediato un m ercado p ara los
dem s productos" (1).
E n apariencia esta tesis de J. J. Say parece verdadera. Pues nadie quiere
un dinero com o equivalente de la venta de un producto propio, ms que a
condicin de p rocurarse otro bien distinto, sin em bargo, en el capitalism o las
cosas no suceden tan arm nicam ente; pues no todos los que tienen dinero
son em presarios, sino rentistas, banqueros, ahorristas, debido a que el capi
tal y la tierra son p ropiedad privada; a que el salario es el precio de la fuerza
de trab ajo del obrero; a que el capitalista es el propietario de los m edios de
produccin, pero no es p roductor sino beneficiario de la plusvala
Los productos se cam bian por productos; pero, dentro del rgim en capi
talista, cada producto no crea espontneam ente, como piensa Say, su propia
c ilim itada dem anda. Al producirse la crisis econm ica, la circulacin de las
m ercancas se detiene y, con ello, la circulacin de su correspondiente valor
en dinero. Si la m ercanca (M ) no se transform a en dinero (D ), deja de rotar
el capital: millones de dlares son detenidos as en form a de m ercancas no
vendidas.
FRAGILIDAD DE LA TEORIA DE SAY

E n oposicin al optim ism o de J. J. Say, el econom ista Simn de Sismondi,
pone en d uda el m ecanism o autom tico del equilibrio de los m ercados con
estas palabras:
"G uardm onos d ic e de la peligrosa teora de ese equilibrio (m ercan
til) que se establece por s mismo" (...) "Un equilibrio dado, en verdad, a la
larga, es cosa de espantosos sufrimientos".
Esos sufrim ientos, como el alto precio pagado por el equilibrio, suponen
desocupacin en m asa de obreros, desperdicio de fuerzas productivas, crisis
econm icas, com o lo dem uestra fehacientem ente la historia econm ica y p o
ltica del rgim en capitalista.
1
Sav. .1. B. Traite d'economic politiciuc. pp 133-135.
-2 7 8 -

(o los productos se compran por productos)_
La teora del equilibrio espontneo de los mercados, expuesta por J. J.

Say, es adinm ica; en el m ejor de los casos, sera vlida si en todas las ram as
de produccin, que realizan intercam bios, la productividad del traba jo fuera
igual en el tiem po; p ero la realidad histrica p ru eb a que es desigual entre
agricultura e industria y en tre las diferentes ram as de la industria. Por tanto,
las tasas de acum ulacin del capital son distintas entre unas em presas y
otras, entre unos pases y otros, conduciendo todo ello al desequilibrio eco
nm ico en el m ercado nacional e internacional.
Las m ercancas nunca se p ueden cam biar en base a valores constantes
estables, sino variables. Pues 100 kilogram os de trigo cuesta una hora de tra
bajo en E stados U nidos y ms de veinte en las agriculturas m arginales de la
cordillera andina, debido a que la productividad p or agricultor es muy des
proporcio n ad a entre N orteam rica y L atinoam rica. Si el trigo tuviera el
mismo costo en trabajo, en todos los puntos de la tierra, el precio en trabajo
sera el mismo, pero no sucede as en la prctica. A s en unos pases vale ms
y en otros menos, p ero los derechos arancelarios se encargan de establecer
los niveles de precios, p ara elim inar la "com petencia desleal", lo cual 110 faci
lita la libre circulacin com ercial del trigo en el m ercado mundial.
Si las m ercancas se cam biaran en sus justos valores, de acuerdo con sus
costos, sin produccin m onopolista ni precios de m onopolio, la teora de los
m ercados de Say tendra validez econm ica. Slo en un m ercado socialista
libertario no condicionado por precios estatizados como en la U nin Soviti
ca, con autogestin en la base de la produccin, se cum plira la ley objetiva
del valor; la ley espontnea de que unas m ercancas crean el m ercado para
las otras; p ero a condicin de que el dinero haga de m edio de cambio y no
sirva p ara acum ular capital privado. E n una econom a libertaria, en que
com pitieran grupos colectivos en el m ercado, sin intervencin m onopolista
del Estado, la o ferta total de productos ten d ra que ser nivelada con la d e
m anda sin posibilidad de producirse crisis econm icas como las inherentes
al capitalismo.
E n un m ercado socialista libre, donde com piten las em presas autogestoras industriales, los com binados agro-industriales, los servicios pblicos, to
do ello d en tro de la autogestin de la econom a p o r los productores directos,
se produce una ley de arm ona de los m ercados, p ero a condicin de que la
p ropied ad colectiva funcione integralm ente, p ara que a nadie le sirva su di
nero p ara explotar el trabajo ajeno, sino nicam ente como m edio de cambio.
A s no se guardara la m oneda p ara hacer ahorro (privado) por el ahorro no
pudiendo convertirlo en capital p ara explotar en su fbrica a un obrero. En
una sociedad libertaria autogestora, el dinero nunca llegara a un trabajador
y consum idor como salario, sino com o ingreso obtenido en razn de la m a
yor o m enor eficiencia del colectivo de trabajo al cual perteneciese el trab a
jador. A s las cosas, nunca se adquirira m oneda ms que para deshacerse de
ella en el proceso del consum o, en el m ercado socialista, cam bindola por
bienes y servicios colectivos.
-279-
Economa autogeslionariu
Com o los productores d entro del socialism o de autogestin no tendran

inters de subirse recprocam ente los precios, ya que ganaran como vende
dores lo que p erderan como com pradores, la inflacin sistem tica, inheren
te al capitalism o, se habra superado con el socialismo libertario, en un m er
cado estabilizado. Ello no significa que los precios fueran siem pre iguales, si
no que subiran o bajaran de acuerdo con la mayor o m enor productividad
del trabajo en las distintas ram as de produccin federadas. Los precios capi
talistas, inflados m onetariam ente, porque procuran ganancias privadas, no
ten d ran sentido en un m ercado socialista abastecido por em presas autogestionadas. A qu, objetivam ente, los precios deberan bajar en tiem pos o cos
tos de trabajo, ms que en unidades m onetarias; pues la m oneda-trabajo no
sera ms que un reflejo cuantitativo de la eficiencia econm ica de la econo
ma social en su totalidad, de la productividad social del trabajo.
"Los valores de la m ercanca dice M a rx estn en razn directa del
tiem po de trab ajo invertido en su produccin y en razn inversa a la fuerza
productiva del trabajo em pleado".
La arm ona del mercado como la supone Say con el capitalism o, rgi
men de clases co n trad icto rio no se cum ple debido a sus contradicciones c
intereses (privados) antagnicos. Slo en el socialismo de autogestin -puede
cum plirse una ley inm anente de arm ona de los m ercados, en virtud de la
cual unas m ercancas se crean la dem anda p ara las otras, pero a condicin
de que ellas no sean propiedad de intereses privados, sino el producto de
grupos colectivos, com pitiendo librem ente en el m ercado socialista. Ello sin
socialismo burocrtico, sin planificacin centralizada, sin E stado totalitario,
con dcm ogracia directa de autogobierno, con dem ocracia asociativa, con
propiedad social de los m edios de produccin de cambio, con planificacin
econm ica y libertad m ediante un socialismo que integre las federaciones de
produccin y de servicios en un C onsejo N acional o Social de la E conom a
que, en cierto m odo, con la inform tica, sera un autogobierno de las cosas,
funcionando con una m nim a burocracia en las em presas y en la auto-adm i
nistracin.
LA LEY DE DESARROLLO DESIGUAL

En L atinoam rica, a causa de su atraso econm ico, tanto en la agricultu
ra com o en la industria, as com o la escasa autom atizacin de los servicios,
como el trab ajo rural es ms m uscular que m ecnico y como las industrias
chicas no se autom atizan, se gasta poco o nada en investigacin bsica, tanto
por p arte de las em presas industriales com o por el Estado.
H acia 1970, todava en L atinoam rica haba 41 millones de analfabetos,
especialm ente en los sectores m enos subdcsarrollados de la econom a: la
agricultura latifundista o m inifundista; am bas de muy escasa productividad
por cetrea y agricultor ocupado, cultivando la tierra un poco ms progresi
vam ente que en la E dad M edia europea.
-280-

E n 1970, lodos los presupuestos de educacin en los pases latinoam eri

canos ascendieron aproxim adam ente, segn el PIB, a u$s 4.000 millones,
ms o menos, el 3,4% del producto interno bruto (PIB), tanto como el 20%
de los gastos de los gobiernos. Con ese presupuesto no se puede com batir el
analfabetism o en A m erica Latina, pues debido la explosin de su pobla
cin, aum entaron las m atrculas del sector educativo prim ario 25 a 41 m illo
nes de nios, en tre 1960 y 1970. Por otra parte, el nm ero de estudiantes de
5 a 14 aos crccc a ritm o acelerado, plantendose la necesidad de construir
ms escuelas; p ero los gobiernos, condicionados por la inflacin y la burocratizacin, no hacen inversiones im portantes en el sector educativo, sino
ms bien en la defensa p ara reprim ir el descontento popular en L atinoam
rica.
Q u pensar de un subcontinente, como el latinoam ericano, que slo in
verta en educacin u$s 4.000 millones, en 1970, cuando la em presa nortea
m ericana Lockheed A ircrafl, gastaba en investigacin casi tanto como todos
los presupuestos educativos de los pases latinoam ericanos?
E stados U nidos, no slo dom ina las econom as latinoam ericanas por supodero econm ico, com ercial y financiero, sino por su tcnica ms avanza
da ya que siem pre se exporta o invierte en el extranjero una tecnologa de
punta. Pues la exportacin de capital extranjero, despojada de su fetichismo
m onetario, es exportacin de m aquinarias, frm ulas, m todos, patentes, tc
nicas que no tienen los pases atrasados.
H acia 1985, los pases de gran desarrollo econm ico y tecnolgico inver
tan en investigaciones bsicas sobre su PIB el 2,8% E stados U nidos, 2,3%
Francia, 2,6% A lem ania, 2,2% Inglaterra; pero solam ente, el 0,3% A m rica
Latina. En 1985, E stados U nidos destinaba a investigacin bsica aproxim a
dam ente, u$s 110.700 millones, contra unos u$s 3.000 o 4.000 millones A m
rica Latina. Ello explicara que hasta un pas com o A rgentina estuviera p a
gando, en 1972, unos u$s 150 millones por el uso de patentes, marcas, licen
cias y tecnologa im portada. Sin em bargo, A rgentina contaba con tantos
estudiantes a nivel universitario como Inglaterra; pero no producen, una vez
recibidos en sus carreras, tecnologa c invencin; pues las em presas argenti
nas son chicas y las ms grandes, las ms m odernas, instaladas por el capital
extranjero, im portan su tecnologa de la casa matriz. M ientras no se cree una
gran industria latinoam ericana, la dependencia tecnolgica es consecuencia
de una estructura econm ica atrasada y aquilosada. En el sentido de que las
clases sociales antagnicas, las form as de propiedad antieconm icas, el ra
quitism o econm ico de las pequeas naciones, se oponen a la creacin de
una poderoso industria, una agricultura m oderna de elevada productividad
por hom bre y hectrea, debido a que los pequeos m ercados, con escasos
millones de habitantes, no perm iten constituir em presas de grandes dim en
siones econm icas com o las existentes en los pases industrializados: USA,
C E E y Japn.
L a ley de desarrollo desigual econm ico y tecnolgico de p a s a p a s y de
continente a continente, el desarrollo avanzado y atrasado de unas regiones
-2 8 1 -
Economa autogestionara
respecto de otras en un mismo pas, crea, con capitalism o privado o de E sta

do, problem as o contradicciones que hay que ten er en cuenta en una econo
m a capitalista com o en una econom a autogestionaria. As, por ejem plo, la
regin industrializada de Leningrado y las regiones siberianas subdesarrolladas, no tienen los mismos niveles de vida, de productividad del trabajo y de
desarrollo global. Ello indicara que hay"socialistas ricos", en Leningrado y
M osc, y "socialistas pobres", en Siberia y otras repblicas subdesarrolladas
de la U nin Sovitica. E n el mismo orden de ideas, Francia, A lem ania, Italia
y E spaa, por no citar otros pases, tienen regiones ms desarrolladas que
otras, donde, si se estableciera el socialismo, sera muy difcil dar a sus habi
tantes el mismo nivel de vida y de cultura, de bienestar y productividad, a
causa de su desarrollo regional desigual, m ientras ste no sea superado con
el desarrollo arm nico de la econom a socialista.
E n tre las grandes potencias industrializadas tam bin rige la ley de desa
rrollo econm ico y tecnolgico desigual en el curso de la historia: E spaa
dom in el siglo XVI; G ran Bretaa, el X V II y X VIII, pero con Francia; A le
m ania se constituy en prim era potencia en los finales y prim eros aos de los
siglos X IX y XX, entre la prim era y la segunda guerra m undiales. E stados
U nidos y la U nin Sovitica son los "Dos G randes", luego de la segunda gue
rra m undial. Y m aana, quiz no muy tarde, China y Jap n desplazarn el
eje de la historia universal desde E u ro p a occidental y N orteam rica hacia el
A sia y el Pacfico, en el Extrem o O riente, o bien puede ap arecer com o una
de las prim eras potencias del siglo XXI, A m rica Latina.
E n el desarrollo de las fu e rza s productivas y el avance de las tecnologas
nada perm anece congelado, sino que la ley de desarrollo desigual econm i
co y tecnolgico explica m ejor los conflictos en tre las clases y en tre las nacio
nes, que volum inosos tratados de historia descriptiva o retrica. E n este sen
tido, la explosin de la poblacin en los pases afro-asiticos vendra a cues
tionar, en los finales del siglo X X, el pod er hegem nico o im perialista de la
U RSS y de U SA , cuando la superpoblacin de esos pases atrasados co
m ience a chocar con la poltica im perial de los pases adelantados.
E n tre las grandes potencias militares, industriales, m ercantiles, financie
ras y tecnolgicas hay, tam bin, un m arcado desarrollo desigual del poder
econm ico y estratgico. As, por ejem plo, la R usia atrasada de los zares se
ha convertido en la gran potencia mundial, que vendra a reproducir contra
U SA el antagonism o entre P ersia y G recia, pero si a E u ro p a occidental se
suma el p o d er econm ico y estratgico de E stados U nidos, y quiz el gran
po d er dem ogrfico de China, Rusia, por ms que reproduzca el P o d er de
Persia, en el viejo m undo, si estallara una tercera guerra mundial, quiz ten
dra probabilidades de ser d erro tad a por una gran coalicin de naciones
opuestas al hegem onism o sovitico, tan dispares como el capitalism o m ulti
nacional euro-occidental y norteam ericano unido al com unism o chino. Ello
indicara que las naciones, en su supervivencia y alianzas estratgicas, no tie
nen m oral, sino slo intereses afines econm icos y estratgicos.
- 2 8 2 -

(o los productos se compran por produetos)_
El m undo no es siem pre igual a s mismo ni tam poco una nacin por ms
que quiera congelarse: el devenir dialctico hace cam biar a las naciones y a
las civilizaciones, quieran o no quieran hacerlo con polticas inmovilistas.
As, p o r ejem plo, Francia era en 1871 la segunda potencia com ercial y fi
nanciera en el m undo, inm ediatam ente despus de Inglaterra, pero en vs
peras de la prim era g u erra mundial pas a ocupar el cuarto lugar despus de
Inglaterra, A lem ania y E stados U nidos. E n 1938, Francia figuraba en el
quinto puesto, ya que el C anad la haba sobrepasado en el com ercio m un
dial. E n consecuencia, la ley de desarrollo econm ico y tecnolgico desigual
de pas a pas determ ina los cam bios operados entre las grandes potencias
entre s y en tre stas y los pases subdesarrollados, as como entre los pases
dichos socialistas. E llo evidencia que esta ley es una de las leyes ms genera
les de nuestra poca p ara explicarse las contradicciones universales, regiona
les, nacionales y locales.
Los pases industrializados, que parecan muy hom ogneos entre s, no
lo son en la realidad en razn de la ley de desarrollo desigual econm ico y
tecnolgico existente en tre E stados U nidos, Japn, A lem ania, Francia y
G ran B retaa, y en tre las grandes regiones continentales del m undo: bloque
sovitico, E stados U nidos, Com unidad E uropea, China continental y Japn.
E n este sentido, los pases industrializados lderes del com ercio mundial
exportan bienes y servicios conteniendo fuerte intensidad de trabajo califica
do y de capital de alta tecnologa, a fin d e 'q u e los pases subdesarrollados,
por ms b arato que sea su trabajo p ara reducir costos y aum entar su com pctitividad com ercial internacional, no puedan hacerlo en las industrias de
punta: inform tica, areo-espacial, ingeniera gentica, robtica, m etalogra
fa, arm am entos sofisticados, m quinas de control num rico, plantas indus
triales muy autom atizadas. E n estas exportaciones de vanguardia, los pases
industrializados no tienen com petencia posible p or p arte de los pases de
m ediano desarrollo tecnolgico y econm ico o tecnolgicam ente subdesarrollados. A s las cosas, se produce uninteream biodesigual entre pases ad e
lantados y atrasados: los prim eros exportan ms patentes y tecnologa de
punta que im portan; los segundos, im portan ms que exportan ciencia y tec
nologa.
Francia, p o r ejem plo, que da la sensacin de ser una potencia cientfica,
econm ica y tecnolgica, es un pas deficitario en patentes y equipos indus
triales de tecnologa avanzada: va dclrs de E stados U nidos, Jap n y A le
m ania occidental; pero, de otra parte, tiene balanza superavitaria con la
U nin Sovitica. P ero respecto de la que fuera poderosa Inglaterra, finan
ciera y com ercialm ente, Francia, en 1986, tena un producto interno bruto
(PIB) de 737.600 millones de ecus, contra 536.000 millones aquella; o sea que
los britnicos, en virtud del E stad o -p ro tecto r se han em pobrecido a fuerza
de im puestos, si bien Francia, con el gobierno socialista de M itterrand, ha
seguido, en cierto modo, los lincam ientos econm icos-financieros del E sta
do-pro tecto r britnico.
-283-
Economa autogesfionaria
A m edida que el E slad o es m s caro (sin devolver a la sociedad los im

puestos en form a de inversiones productivas, gastando el presupuesto guber
nam ental en sueldos burocrticos y gastos im productivos), un pas se va em
pobreciendo tcndcncialm cnte a causa de su gobierno caro y malo. E n este
orden de ideas, el Japn, siendo tan burgus su rgim en econm ico como el
de E stados U nidos, A lem ania, Inglaterra y Francia, est m enos burocratizado y, por tanto, invierte ms, apoyando su com ercio exterior ms que los p a
ses industrializados occidentales. A s las cosas, el Japn, que a la term ina
cin de la segunda guerra m undial, qued reducido a una segunda potencia
econm ica, sin gastar ahora casi nada en rearm e y ejrcito, inviniendo m u
cho en desarrollo econm ico y tecnolgico, ha duplicado el PIB de Francia,
acercndose al de la URSS, aunque el espacio japons es m enor que el de
Francia y m uchas veces ms chico que el de la U nin Sovitica.
As, pues, el E stado cuanto ms le quita a la Sociedad en form a de im
puestos, de em prstitos, de emisin de m oneda insolvente, ms extiende la
crisis econm ica y social y, por tanto, llega un m om ento en que el E stado d e
b e ser d erro cad o y sustituido por un autogobierno, capaz de desarrollar una
econom a libertaria, con plena ocupacin laboral, desaburgucsada y desburocratizada, nico m edio de superar las crisis econm icas inherentes al siste
ma de capitalism o privado o de E stado (socialismo burocrtico), que con su
enorm e carga parasitaria de funcionarios, jerarquas, rentas parasitarias,
inercia el desarrollo econm ico, cultural y tecnolgico de los pueblos. Todo
ello es vlido p ara el O este (burguesa) y p ara el Este (burocracia): dos fo r
mas ya anacrnicas del capitalismo: en el prim er caso, disfrazado de dem o
cracia representativa: en el segundo, de falso socialismo.
Y decim os dos form as anacrnicas de rgim en socio-econm ico porque
am bas estn ya incrciando ms que desarrollando las fuerzas productivas,
debido a que el m o d o de produccin se ha anquilosado por exceso de consu
m o im productivo o de lujo de las burgesas occidentales o de las burocracias
orientales; p orque se est d errochando en gastos de arm am entos, todos los
aos, en el este y el O este, el capital noble que desenvolvera la econom a de
paz, con abundancia de bienes y servicios sociales y pblicos, capaz de crear
las condiciones tcnicas y socio-econm icas p ara la instauracin de un socia
lismo libertario. Pero es que el im perialism o y el hegem onism o se em pean
en p erp etu ar una econom a de escasez a fin de evitar el advenim iento de una
sociedad igualitaria, autogestionaria, libertaria.
En este orden de ideas, el m o d o de produccin capitalista tradicional
(O este) y el m o d o de produccin estatista (E ste) son, en esencia, el mismo
capitalism o; am bos estn superados en nuestra poca planetaria que rechaza
la existencia de la N acin-im perial, con perm anentes gastos arm am entistas,
con tensas luchas de clases dentro de cada Nacin, con crisis econm ica sis
tm ica y acumulativa; contradicciones que determ inan dialcticam ente las
guerras m undiales, nacionales y la revoluciones sociales, sin ser posible as
superar la alienacin del hom bre en la sociedad de clases antagnicas.
284-

Por o tra parte, los m odos de produccin burgus o burocrtico, de capi

talismo privado o de E stado, no superan las contradicciones inherentes a la
ley de desarrollo econm ico y tecnolgico desigual de pas a pas, ni tam po
co dentro de su propio pas; ya que hay desarrollo desigual entre la ciudad y
el cam po, en tre agricultura c industria, con desigualdad muy pronunciada
entre trab ajo m anual e intelectual. A s l em presa antagnica, que contiene
la lucha de clases tanto en el O este com o en el Este, no puede alcanzar una
econom a de progreso continuado, de participacin plena de los trab ajad o
res en sus em presas y de los ciudadanos en el autogobierno. A dem s en cada
ram a de produccin o de servicio sociales y pblicos hay em presas avanza
das, con alta productividad y com pctitividad, y em presas atrasadas que, sin
fusionarlas en la ram a de industria, sin hacer las com pensaciones transito
rias, no podran subsistir com petitivam ente ni en una sociedad socialista de
m ercado ni en el m ercado capitalista, como consecuencia de la ley de desa
rrollo econm ico y tecnolgico desigual dentro de una misma ram a de p ro
duccin.
Al pasar de un m odo de produccin obsoleto a un m odo de produccin
revolucionario, nuevo respeto de lo viejo, autogestionario con relacin a un
sistem a econm ico de clase o totalitario, hay que ser ms inteligentes, ms
cientficos, para crear un nuevo rgim en que para seguir la rutina del sistema
econm ico y social tradicional. Pues p ara continuar la tradicin basta con
seguir la costum bre sin necesidad de pensar, im aginar y crear algo nuevo. En
cambio, en el nuevo rgimen (si es autogestionario en econom a, poltica,
cultura, ciencia, justicia, inform acin y en todos los dominios de la vida hu
m ana), habr que ensayar y rectificar doctrina, leyes econm icas y sociolgi
cas, tratan d o de ap ren d er del e rro r tanto como de la verdad. U n saber que
se quiera total siem pre es totalitario, por ms cientfico y lgico que se crea:
nada ni nadie puede explicar el pasado, el presente y el futuro con la infalibi
lidad de un D ios, ya que estaram os as ms cerca de la teologa que de la
ciencia por la experiencia hum ana, por la prueba histrica donde el sa
ber tiene que verificarse, sin excepcin p ara ninguna ideologa, ciencia o filo
sofa.
E n los prim eros tiem pos de un nuevo rgim en de democracia libertaria,
de econom a autogestionaria, habr que tener muy en cuenta la prueba y el
error, la experiencia histrica; p ara no ideologizar el saber, para no caer en
dogm as ms cerca de la m etafsica que de la realidad cotidiana. En este o r
den de ideas experim entales, de verificacin de program as y de resultados de
planes, los autogestores tendrn que ser muy autocrticos, pensando que lo
que ayer era positivo m aana puede ser negativo, ya que habra cam bios
cuantitativos, hacia adelante o hacia atrs, lo cual d eterm inara cam bios cua
litativos. A h o ra bien, no es conveniente que esos cambios cuantitativos sean
hacia atrs, ya que podran provocar descontento popular por ir em peoran
do los niveles de vida, de ciencia y de cultura, pudiendo provocarse as revo
luciones contra un p o d er dogm tico constituido como en H ungra (1956),
-285-
C hecoslovaquia (196S), Polonia (1980-S1), lo cual indicara que la b u ro cra

cia dom inante es una clase tan opresora y explotadora com o la burguesa. Si
los cam bios cuantitativos de ms riqueza, ms cultura, ms ocio, ms bienes
tar, se dan hacia adelante se p o d ra alcanzar, sin caer en la utopa, el com u
nism o libertario, m ediante un progreso continuado, ascendente, estim ulando
la participacin plena del pueblo a todos los niveles de decisin econm ica,
poltica, social cultural, cientfica, tcnica, de inform acin y form acin d e
m ocrtica, todo ello al servicio del pueblo.
POBRES Y RICOS EN EL M U N DO
C uando hablam os del m undo como sujeto nico pareciera que constituye
una entidad hom ognea en todos sus aspectos geogrficos, econm icos, d e
m ogrficos y otras connotaciones; pero el m undo, de pas a pas y de conti
nente a continente, no es el mismo sino muy diferente. As, por ejem plo, la
India y la China renen, aproxim adam ente, el 38% de la poblacin m undial,
pero slo representan, ms o menos, el 5% del producto interno m undial.
En cam bio, E stados U nidos, con el 5% de la poblacin del m undo posee el
27% del p roducto m undial. Y por nacer en E stados U nidos, y no en la India
o en Bolivia, uno pued e aspirar a vivir una m edia de 72, contra 52 y 55 aos,
poseyendo una renta por habitante unas cuarenta veces ms como norteam e
ricano que com o hind. H e ah el m undo en que vivimos: unos muy ricos;
otros, muy pobres. E n consecuencia la contradiccin entre pases subdesarrollados e industrializados es quiz ms inconciliable que entre los pases
de los bloques militares opuestos de la O TA N y del pacto de Varsovia.
H ay unos 600 millones de personas que sufren el azote del ham bre en el
m undo, m ejor dicho, en ios pases con agricultura de subsistencia, con es
caso equipo m ecnico agrcola, con reducido consum o de fertilizantes qu
micos, ya que los abonos orgnicos son insuficientes como para fertilizar las
tierras de pases atrasados cientfica y tecnolgicam ente.
A s las cosas, la produccin agrcola adicional, en el T ercer M undo, para
p o d er alim entar a la poblacin creciente, que en poco ms de 30 aos se du
plica particularm ente en A frica y A m rica Latina, prcticam ente aum enta
ms que el increm ento anual de la produccin crendose as un m atlhusianism o econm ico, no por causa del acrccentam niento dem ogrfico, sino del
subdesarrollo econm ico y tecnolgico. Pues, al contrario, en la E u ro p a in
dustrializada y N orteam rica debido al avance tecnolgico en la agricultura,
se producen alim entos, no slo p ara el consum o nacional, sino para cubrir
las exportaciones m undiales en gran parte. Com o los pases afro-asiticos y
latinoam ericanos poseen las m ayores extensiones geogrficas, cabe suponer
que el ham bre es inherente, ms que a la explosin de la poblacin, al atraso
econm ico y tecnolgico de sus agriculturas.
L a riqueza y la miseria estn muy mal repartidas: el T ercer M undo, con
-286-

los dos tercios de la poblacin m undial, tiene de 10 a 12 veces m enos p ro

ducto interno bruto (PIB) que los pases industrializados. Y a consecuencia
del subdesarrollo econm ico, que es atraso tecnolgico, la poblacin es m u
cha en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos.
A G R IC U L T U R A C O M P A R A D A D E LOS PAISES
PO B R E S Y R IC O S
D alos com parados
i'ases
Fases
subdesarroados
industrializados
33
% de la poblacin m u n d ia l........ ............... 67
62
% de la produccin agrcola . . . . ............... 38
Produccin por agricultor en
5.200
d la r e s ............................................. ............... 550
T ierra cultivada por trabajador
8,9
(hectreas) .................................... ............... 1,3
Fertilizantes utilizados (Kgs.
40
por la . de tierra cultivada) . . . . ............... 9
Consum o de caloras por
3,3.15
h a b ita n te ........................................ ............... 2.180
FUENTE: FA O . R om a, 19S1
A la luz de las cifras es evidente que en los pases subdesarroados, con
los dos la c io s de la poblacin m undial apenas producen po co m s de un ler
d o de la produccin agrcola del m undo. Y que el prom edio de produccin
agrcola p o r agricultor es una diez veces menos en los pases afro-asiticos y
latinoam ericanos que en E u ro p a y N orteam rica, no porque las tierras de
estos pases sean m enos feraces naturalm ente, sino porque stos slo utilizan
un prom edio de 9 kilogramos de fertilizantes p o r hectrea, contra 40 los p a
ses industrializados.
P ero lo grave en cuanto a los fertilizantes qum icos es que en A frica, Asia
y A m rica L atina hay que im portarlos, en buena parte, y los que se producen
en estas regiones estn en m anos de em presas m ultinacionales que los ven
den a un precio superior que en los pases m etropolitanos de estas em presas.
E n estas condiciones, las tierras no pueden ser bien abonadas y sus rendi
m ientos p o r hectrea son muy bajos, lo cual obliga a em plear la m ayor parte
do la poblacin activa en la agricultura, pero produciendo escasam ente para
autoabastcccr a la familia cam pesina y d ejar un pequeo rem anente para co
m ercializacin en las ciudades o muy poco p ara exportacin, en pases muy
subdesarrollados.
E s increble, pero es verdad, que E stados U nidos, contando con ms de
4.000.000 de tractores y cerca de 1.000.000 de cosechadoras mecnicas, con
sum iendo dos o tres veces ms fertilizantes qum icos que A m rica Latina,
produce varias veces ms trigo, Soja y maz que todos los pases latinoam eri
canos juntos, em pleando, solam ente, el 3% de supoblacin activa: ms o m e
nos unos tres millones de trab ajad o res agrcolas norteam ericanos.
-2 8 7 -
Economa autoges.Uonaria
P o r inverosmil que parezca, M xico, al lado de E stados U nidos, viene

ocupando dos o tres veces ms poblacin en el cam po que este pas, lo cual
dem uestra la gran brecha tecnolgica, de productividad por trabajador en
tre la agricultura m exicana y la norteam ericana. P ero con la agravante para
M xico de que duplica supoblacin en unos 25 aos, contra poco unos de
100 en E stados U nidos. E n este sentido, es explicable que una gran corriente
de em igracin m exicana se vaya infiltrando, todos los aos, hacia E stados
U nidos. D e esta m anera, casi im perceptible, con la m esa escasa y la cam a
prdiga en nacim ientos de nios, M xico vuelve a recuperar, a la larga, los
E stados de Texas, California, Nuevo M xico, C olorado que perdiera en la
guerra de 1S4S, segn el tratad o de G uadalupe H idalgo.
U n a A m rica L atina subdcsarrollada, con un aum ento anual de 2,6% de
poblacin, que duplica su poblacin en unos treinta aos y una N orteam ri
ca rica, que necesita unos 100 para hacerlo, tienen que ser muy antagnicas a
corto y m ediano plazo. Y a H e g e l, en su F ilo sofa de la historia, cuando
trata la diferencia entre las dos A m ricas:una, rica; otra pobre; una protestan
te; otra catlica; una de terratenientes; otra, de granjeros-, crea que chocaran
en el siglo XX, y que ello constituira uno de los grandes dram as de la histo
ria universal. Por nuestra p arte estim am os que cuando M xico, en el ao
2000, tenga unos 125 millones de habitantes, pueda ser ms problem a para
E stados U nidos que la U nin Sovitica, y no digamos que ello se agrava m u
cho ms al alcanzar la A m rica Latina unos 600 millones de habitantes en el
ao 2000, frente a unos 300 millones en A m rica del N orte: ricos, acreedores
de una pesada deuda pblica externa latinoam ericana que no se puede p a
gar ya ni sus elevados intereses. As, pues, es muy posible que en lo que que
da del siglo X X y com ienzos del siglo X X I el conflicto URSS-U SA puede
ser m enos antagnico que el conflicto en tre las dos A m ricas, segn la dia
lctica de la historia, que se busca su teatro de acontecim ientos donde hay
ms y no m enos contradicciones.
LA LEY DE LA DIVISION INTERNACIONAL DEL

TRABAJO
La produccin capitalista se desarrolla siguiendo la ley de los gases: tien
de a ocupar cada vez ms espacio econm ico en el m ercado m undial, me
diante el com ercio, los crditos y em prstitos, las radicaciones directas de
capital, llevando as el capitalism o a todas partes.
E l capitalism o no puede funcionar sin que los m ercados sigan dilatndo
se, la dem anda creciendo y los beneficios aum entando. E n este sentido,
cuando el m ercado de un gran pas industrial com ienza a estar saturado de
capital, m ercancas y excedentes en dinero baja la tasa de ganancia en fo rm a
tendencial. P ara co n trarrestar este factor indeseable, los capitalistas de los
pases industrializados tratan de exportar sus m ercaderas, dinero y equipos
-288-

de capital sobrantes a los pases m enos desarrollados, donde la tasa de ga

nancia es m s elevada.
La burguesa de los pases industrializados im prim e a su capitalism o d e
sarrollado un carcter cosm opolita, pero slo en apariencia ya que si la p ro
duccin capitalista tiende a ser mundial la apropiacin del excedente econ
mico (plusvala) se realiza en beneficio de las grandes potencias industriales
com o E stados U nidos, E u ro p a occidental y Japn. Se crea as una grave
contradiccin econm ica, social y poltica entre los pases pobres y los pases
ricos, revistiendo ello una nueva form a de la lucha de clases determ inante de
los movim ientos nacionales o regionales de liberacin anti-im perialista.
Com o el capital excedente en las naciones industrializadas fluye hacia las
naciones atrasadas en busca de la mxima tasa de ganancia, se produce as
una divisin internacional del trabajo de tipo neo-colonial sobre la base de la
dependencia econm ica, del monocultivo en las econom as nacionales subdcsarrolladas. P or ejem plo, el capital extranjero vido de obtener el mximo
beneficio se invierte en los sectores econm icos mas rentables. E n el Caribe
y C cntroam rica, las em presas norteam ericanas han copado la m inera es
tratgica, las plantaciones de caa de azcar y de bananas; en V enezuela, el
p etrleo y la m inera ferrosa; en Chile, el cobre y el nitrato; en la A rgentina,
la industria de la carne, el com ercio de exportacin de granos y oleaginosos;
pero actualm ente, la gran industria capitalista, altam ente concentrada en las
em presas m ultinacionales, ha entrado a m onopolizar en el T ercer M undo las
industrias de vanguardia: petroqum icas, automviles, electro-dom sticos,
electrnica, plsticos, etc. donde consigue muy elevadas tasas de beneficio.
Al especializar a cada pas subdcsarrollado en la produccin de uno, dos,
o tres productos bsicos de exportacin, el imperialismo econm ico crea con
esa divisin internacional del trabajo una relacin de dependencia neo-colo
nial entre los pases industrializados y los pases atrasados. Tal sera la rela
cin entre A m rica L atina y E stados U nidos, potencia dom inante en las eco
nom as latinoam ericanas, lo cual le perm ite, a su vez, condicionar las polti
cas, la diplom acia y la estrategia en veinte "rcpubliquctas" desunidas que no
valen una nacin poderosa: E stados U nidos, con seis o siete veces ms renta
absoluta que A m rica Latina. Ello da una idea del subdesarrollo econm ico
desigual en tre L atinoam rica y N orteam rica, en la dcada de 1980-90 y la
proyeccin hacia el ao 2000 y com ienzos del siglo XXI.
G racias a su mayor potencial econm ico, industrial, financiero y a su
gran desarrollo tecnolgico, E stados U nidos va dom inando las econom as
nacionales dbiles, neo-coloniales, de los pases latinoam ericanos som etin
dolos a la ley de la divisin internacional del trabajo, que especializa en p ro
veedores de m aterias prim as a estos pases, para la gran industria norteam e
ricana. E n 1968, por ejem plo, A m rica L atina realiz exportaciones totales
por valor de u$s 11.500 millones, de los cuales u$s 4.608 millones en pro d u c
tos alimenticios, anim ales vivos, bebidas y tabaco; u$s 2.079 millones en m a
terias prim as, grasas, aceites vegetales y animales; u$s 2.820 millones en
-2 8 9 -
com bustibles, lubricantes y productos anlogos; uSs 235 millones en pro d u c

tos qum icos; u$s 160 millones en m aquinarias, equipos y m edios de tran s
porte; y u$s 1.628 millones en artculos m anufacturados en general. E viden
tem ente, A m erica L atina es uiia regin proveedora de productos prim arios
agrcolas, forestales, m inerales, pesqueros y, escasam ente, de m aquinaria y
artculos m anufacturados, que no produce sustancialm ente.
E stados U nidos, p o r el contrario, de un total de u$s 34.200 millones de
exportaciones en 196S, los alim entos y m aterias primas, slo representaron
u$s 4.540 y u$s 3.770, respectivam ente, siendo la m aquinaria, los productos
qum icos y los artculos m anufacturados la m ayor p arte de su com ercio de
exportacin.
E n algunos pases latinoam ericanos un solo producto de monocultivo re
presenta la mayor p arte de su com ercio de exportacin: el cobre 70% , en
Chile; el caf, 68% y 53%, en Colom bia y Brasil respectivam ente; el estao
71% en Bolivia; el petrleo, ms del 90% en Venezuela; las carnes, los gra
nos, las lanas, los cueros y los oleaginosos, ms del 80% en la A rgentina. En
estas condiciones de monocultivo econm ico, la colonizacin financiera, co
m ercial e industrial, puede sustituir, con ventaja, a la antigua colonizacin
bajo b an d era No p lantea ello una segunda independencia de A m rica L ati
na frente al imperialismo del dlar com o en el siglo XIX, frente al colonialis
mo europeo?
La colonizacin econm ica puede ser tan onerosa para un pas como bajo
colonia de otro. P or ejem plo, en 1933, en virtud del Pacto R oca-R uncim an,
la A rgentina era, en cierto modo, una sem i-colonia de Inglaterra, ya que en
virtud de ese convenio com ercial este pas se reservaba el "derecho de distri
buir el 85% de la exportacin de carne argentina" en el m ercado britnico
dejando un 15% para los frigorficos argentinos, principalm ente el M unici
pal de B uenos A ires y el de Gualcguaych. Por otra parte, el "cartel" de los
frigorficos britnicos y norteam ericanos, im plantados en la A rgentina, ha
ban acap arad o el tran sp o rte m artim o refrigerado de las carnes rioplatences
al m ercado de Smtihfield (L ondres). Todava, increblem ente, las carnes de
exportacin argentinas se exportaban en consignacin a la G ran B retaa, no
a precios FOB, que es lo corriente en las prcticas del com ercio internacio
nal. E n estas condiciones neo-coloniales, los precios de las carnes argentinas
son determ inados por la "ley de la oferta y la demanda", pero en este caso
m onopolizada por los frigorficos anglosajones y la flota frigorfica anglo-britnica. C uando el "cartel" quiere que baje la carne m anda cables a los
buques en alta m ar ordenndoles en trar dos o tres juntos en el puerto de
Londres; p ara que suba, se dan instrucciones en sentido contrario a los bu
ques frigorficos. H e ah una prtica de comercio neo-colonial en nuestra
poca
H acia 1933, en pleno auge del Pacto R oca-R ucim an, A rgentina era zona
de la libra esterlina tanto como lo eran A ustralia, Nueva Z elanda y Sudfrica. En esa poca el Reino U nido absorba el 30% , ms o menos, del inter
-290-

cam bio argentino: aproxim adam ente la relacin de dependencia econm ica
que tena Japn con E stados U nidos d urante la d cada de 1960-70. Y es que
cuando un pas dom inante controla m s del 30% del intercam bio exterior de
otro le crea una relacin de dependencia neo-colonial abligndole a dep en
der en com ercio, divisas, precios exteriores, finanzas y m ecanism os m oneta
rios, com o m anifestacin afectiva de alienacin econm ica, de una divisin
internacional del trabajo neo-colonial cuyos trm inos de intercam bio siem
p re son favorables a las grandes potencias im perialistas.
E stados U nidos, potencia dom inante en A m rica Latina, contolaba en
1946, a la salida de la segunda guerra m undial, ms del 50% del intercam bio,
en general, y alrededor del 70% del intercam bio de los pases centroam eri
canos, M xico y el Caribe. E n estas condiciones de dependencia econm ica,
el im perialism o del dlar haca la poltica, la diplom acia, el com ercio, la es
trategia,la cultura y la inform acin, en los pases centroam ericanos.
H acia 1973, E stados U nidos absorba el 30% del intercam bio de A m ri
ca Latina, habiendo perd id o bastante terren o fren te a E u ro p a y Japn, lo
cual influy en el constante dficit de pagos exteriores del dlar y de la desm onetizacin de ste com o patrn-m onetario internacional, en 1971.
E stados U nidos triplica el volumen de intercam bio respecto del realizado
entre los pases latinoam ericanos: poco ms de un 10% en estos ltimos
aos, lo cual da idea de la insuficiencia de la A socialcin Latinoam ericana
de Libre C om ercio (A L A L C ) o de la A L A D I: cntclcquias aduaneras para
conform ar las ilusiones librecam bistas de las burguesas nacionales latinoa
m ericanas, librecam bistas de palabra y proteccionistas en los hechos. No se
puede crear en L atinoam rica una zona de m ercado comn latinoam ericano
m ientras el imperialism o econm ico controle las m aterias prim as, las fuentes
de energa, las industrias claves, las m onedas nacionales, los m ercados de los
pases, en razn de acaparar ms del 30% del intercam bio exterior, las inver
siones directas extranjeras y los prstam os y crditos del capital extranjero.
E l im perialism o econm ico divide ms que une a los pases latinoam erica
nos, separndolos uno a uno, p ara dividir y reinar; para establecer una divi
sin internacional del trabajo de tipo neo-colonial.
E sta situacin de dependencia econm ica, que se produce entre L atinoa
m rica y N orteam rica bajo el signo del imperialism o econm ico, se da tam
bin, como neo-im perialism o, entre la U nin Sovitica, por un lado, y los
pases cen tro cu ro p eo sy M ongolia, por ejem plo, en el C O M E C O N .
D entro del C O M E C O N (Consejo de A yuda M utua Econm ica), la posi
cin de la U RSS es tan dom inante com o la de E stados unidos en C cntroa
m rica. R usia monopoliz, aproxim adam ente, la m itad del intercam bio de
Polonia, Checoslovaquia, H ungra, Bulgaria, A lem ania oriental y M ongolia.
D e acuerdo con fuentes estadsticas soviticas, la URSS com pr cerca del
50% de las m quinas y equipos exportados por estos pases. P ara el quin
quenio de 1965-70, la U nin Sovitica im port de los pases del C O M E C O N
unos 1.154 barcos, 37.000 vagones ferroviarios, equipos com pletos para 54
-2 9 1 -
Economa augestionara
plantas qum icas, 2.000 millones de rublos en m uebles y, en general, gran

cantidad de productos m anufacturados a cambio de petrleo, carbn, hie
rro, m inerales y otros productos prim arios, exportados a precios superiores
a los que rigen en el com ercio internacional.
Lo chocante de todo esto es que, en el caso de la U nin Sovitica, por
controlar la m itad del intercam bio del C O M E C O N vende caros los pro d u c
tos prim arios y com pra, ah, baratos los artculos m anufacturados, todo lo
cual p ru eb a la teora econm ica de que el control del intercam bio de un pas
dbil por un pas fuerte, crea las reglas del juego econm ico a favor de ste,
ya sea con productos m anufacturados o productos prim arios; en el prim er
caso, sera la relacin im perialista de E stados U nidos con A m rica Latina;
en el segundo, se tratara de una prctica hegem onista por parte de la U nin
Sovitica con los pases del C O M E C O N . T anto es as que durante la dcada
de 1960-70, la URSS venda su p etrleo a los pases centrocuropcos de la zo
na del rublo a mayor precio que a Italia, A lem ania y Francia, ya que los so
viticos no absorben ms que una p arte pequea del com ercio exterior de la
C om unidad Econm ica E u ro p ea (C E E ). E n cambio la posicin dom inante
del dlar en la C E E le ha endosado miles de millones de euro-dlares, gene
rados p o r el dficit de pagos exteriores de E stados U nidos, que no los piensa
pagar a E uropa en equivalente de oro ni en bienes o servicios, constituyendo
as una de las ms grandes estafas financieras del siglo XX.
El hecho de que los E stados U nidos pueda haccr una poltica com ercial
financiera y m onetaria im perialista con E u ro p a occidental, L atinoam rica y
Japn, se debe a su posicin dom inante en el com ercio exterior y en el Fon
do M onetario Internacional, donde el dlar hace la ley y la tram pa. Esto
p u ede ser hecho p orque E stados U nidos representa un tercio, ms o menos,
de la ren ta b ru ta del O ccidente. E n igual m edida la U nin Sovitica, hacia
1968 significaba una gran parte de la ren ta bruta de los pases del Este. Ello
le confiere una posicin dom inante econm ica en Rum ania, Polonia, C he
coslovaquia, H ungra, A lem ania oriental, Bulgaria y M ongolia, tan d epen
dientes de la URSS como H ait, Mxico, R epblica D om inicana, Panam ,
C osta Rica, H onduras, El Salvador y V enezuela con relacin a Estados
U nidos.
Asi las cosas, el rublo es la m oneda-reserva de los bancos centrales de los
pases del C O M E C O N com o el dlar lo es en los bancos centrales del O cci
dente. E n am bos casos, el rublo y el dlar dom inan al m undo con su im periealism o monetario. T anto que la URSS puede com erciar librem ente con
el O ccidente, p ero no lo pueden haccr en igual m edida, los pases del C O
M E C O N , ya que sus supervit en rublos no son transfcriblcs en oro, yens,
dlares o curodvisas, im pidiendo as a los pases del E ste sovilizado com
p rar y vender, librem ente, en el m ercado mundial para obtener a intercam
bio las tcnicas, los capitales y las m ercaderas que se procura la URSS para
m odernizar su econom a, cosa no tan fcil p ara Rum ania, Bulgaria, C hecos
lovaquia, Polonia, A lem ania oriental, constreidas como "protectorado" so-
292

vitico, en vez de constituir los pases del C O M E C O N una federacin socia

lista libertaria internacional con iguales derechos y deberes para todos sus
pases integrantes, si fueran pases autnticam ente comunistas.
CONTRADICCIONES DEL NEO-CAPITALISMO

G racias a la ino/icda-clstica, no sujeta a las lim itaciones del patrn-oro,
los precios se han podido m over a voluntad de la burgesa industrial m ercan
til y financiera, siem pre con tendencia al alza, p ara m axim izar la tasa de ga
nancia en beneficio de los capitalistas, pero en contra de los trabajadores y
los consum idores. C on m oneda firm e, som etida al oro y la plata, no pudiendo m ultiplicar el papel-m oneda sin aum entar las reservas de m etales precio
sos en el banco emisor, los precios bajan tendencialm ente a causa de que el
volum en fsico de la produccin de bienes y servicios crece ms rpidam ente
que la produccin de oro y plata. E n este sentido, los precios son favorables
a los consum idores y no a los capitalistas p roductores de m ercancas o servi
cios, com o sucedi con la m oneda citica de J. M. Keyncs.
D uran te el curso de un siglo, en tre 1814 a 1913, con m onedas-oro o d en
tro del patrn-oro, el ndice de precios mayoristas disminuy un 44% para
E stados U nidos c Inglaterra, 23% en A lem ania y 24% en Francia. A ntes de
abandonar el patrn-oro, Inglaterra y E stados U nidos, en plena depresin
durante 1929-33, los precios declinaron en Inglaterra y E stados U nidos a sus
niveles de 1913 aproxim adam ente. Por tanto, la sustitucin del patrn-oro p o r
lasdivisas-reseivas internacionales, com o la libra y el dlar en el Fondo M o
netario Internacional, siguiendo el plan m onetario de J. M. Keynes y el plan
W hite (norteam ericano), se establecera de derecho el hecho de abandonar,
en 1931 y 1934, respectivam ente la libra y el dlar, su sujecin al oro como
m edida de valor econm ico y de com pensacin de los dficit o supervit de
los intercam bios o los balances de pagos internacionales. T odo ello en inte
rs de las econom as dom inantes, im perialistas, de E stados U nidos e Inglate
rra, para restablecer un im perialism o m onetario internacional en beneficio
de esos pases m ediante el F ondo M onetario Internacional, el Banco In ter
nacional de R econstruccin y Fom ento y el G A TT.
La expansin econm ica del neo-capitalism o ha sido, en gran parte, p ro
pulsada por la revolucin cicntfica-tecnolgica, que ha procurado un cons
tante aum ento de la productividad del trabajo, sin que b ajaran por ello los
ndices de precios m ayoristas y m inoristas, sino al contrario, han ido subien
do constantem ente en funcin de un sistem a m onetario inflacionario, para
subir los precios a voluntad de los capitalistas como m edio de reb ajar el po
d er adquisitivo de los salarios, rebajndolos indirectam ente, cosa imposible
de realizar, en igual m edida, d entro de un sistem a m onetario condicionado
por el patrn-oro. As, pues, la burguesa m oderna cae dentro de grandes
contradicciones econm icas: aum enta p o r un lado, la produccin en volu
m en y la productividad del trabajo por hom bre-hora, pero sube los precios
-293-
usando y abusando de la inflacin m onetaria, lo cual reduce el p o d er de

com pra de los consum idores. Se desarm oniza as la produccin creciente y
el consum o decreciente que, al encontrarse las dos curvas de sentido contra
rio, deben conducir a una gran depresin econm ica ms sistem tica, de m a
yor volumen, que la crisis de 1929-33.
E l neo-capitalism o ha creado la ilusin de una expansin econm ica rec
tilnea hacia un futuro siem pre m ejor, con ms productividad y ms capaci
dad de consum o p o r persona, lo cual pareciera dejar atrs p a ra siem pre, co
m o cosa del pasado, las crisis econm icas que padeca, cclicam ente, la eco
nom a capitalista, debido a sus contradicciones inm anentes. Sin em bargo, a
p artir de 1973 se pusieron de m anifiesto tendencias depresivas muy profun
das en la econom a mundial y, en particular, en Inglaterra, Italia, E stados
U nidos, India, Jap n y otros pases. U n a expansin econm ica bom beada
p o r la inflacin p erm anente y creciente, tiene que conducir a un crecim iento
econm ico lim itado, debido a grandes desequilibrios econm icos a escala
m un d ia l y en econom as nacionales debilitadas por un subdesarrollo im posi
ble de superar (T ercer M undo), o por un desarrollo industrial frgil (F ran
cia, Italia, Japn), que dependen extrem adam ente del m ercado mundial de
m aterias prim as, de la energa (petrleo) y de los m ercados exteriores para
colocar sus exportaciones con las cuales hay que pagar las im portaciones.
L a inflacin lenta, pero luego rpida, ha sido el signo dom inante del
neo-capitalism o en E u ro p a occidental, Japn y E stados U nidos. H e aqu una
pru eb a evidente de la inflacin en los pases industrializados, en 1973-74:
_________ LA E SC A L A D A P R O G R E S IV A D E LA IN FLA C IO N _________
Pases
Tipo de
% de incremento de los
Precios nov. 87
industrializados
inters
precios en el lr trimesnoviembre 88.
en %
tre de 1974 respecto
En %
_________________________________del 1er trimestre 1973______________________
Alemania................. 7,00 (junio 1973)................7,4
1,6
Blgica......................8,75 (febrero 1974)............8,5
Canad.....................8,75 (mayo 1974)...............
Holanda................... 8,00 (diciem 1973)............. 8,5
Estados Unidos.........8,00 (abril 1974)................ 9,8

4,2
Suecia...................... 6,00 (abril 1974)................9,8
Suiza........................ 5,50 (enero 1974).............. 10,4

3,0
Francia......................13,00 (junio 1974)...............11,3
Dinamarca.................10,00 (enero 1974)............. 13,8
Inglaterra.................. 11,75 (mayo 1974)..............12,7

6,4
Italia........................ 9,00 (marzo 1974).............. 14,3
5,2
Espaa.....................7,00 (agosto 1974)............ 15,7
Japn........................ 9,00(dccmbre 1973)..........25,8

1,2
FUENTE: W orld fin a n cia l marketes, International financia! statistics.
Los datos p ara 1988 proceden de la O C D E .
D esd e abril de 1973 hasta abril de 1974, el costo de la vida subi un
32,6% en G recia, 32,2% Islandia, 26,6% Portugal, 24,9% Japn, 19% T u r
qua, 16,6% E spaa, 16,2% Italia, 15,2% Inglaterra, 14,3% D inam arca,
-294-

13,5% Irlanda, 13,2% Francia, 10,4% Blgica, 10,2% E stados U nidos, 9,4%
Succia y 7,2% A lem ania occidental. Q uiere decir que con esta alza de los
precios de consum o aum enta el costo de la vida ms que los salarios para
que los capitalistas acrecienten, p o r mecanism os m onetarios sibilinos, la tasa
de plusvala ms all de la em presa.
E n el cuadro anterior vemos que la inflacin fue muy elevada en los p a
ses industrializados im portadores de p etrleo caro, desde 1973 a 1981, lo
que al mismo tiem po hizo subir por contagio alcista, los precios de las m ate
rias primas. Q uiere, pues, decir que la b aja de los precios, en esos pases al
declinar el precio del crudo y de las m aterias prim as, ha influido en su m ode
rad a inflacin de precios, registrada entre noviem bre de 1987 y noviem bre
de 19S8. E n suma, que una p arte de la pro sp erid ad de los pases ricos p ro
viene de los pases pobres, en base a una relacin de intercam bio siem pre
desfavorable p ara stos.
El neo-capitalism o ha com enzado a deleitarse con la inflacin a ritmo
lento, como una especie de morfina, pero al aum entar su cantidad va cam
biando la calidad del cuerpo econm ico enferm o. L a inflacin era tolerable
m antenindola a determ inado nivel com o durante el periodo de 1961-73, en
que sil lasa anual fu e del orden siguiente: 3,4% Grecia, 12,5% Islandia, 6,5%
Portugal, 6,2% Ja p n , 8,6% T urqua, 7 ,2 % E sp a a , 4,8% ltalia, 5 ,l% In g la terra, 6 ,4 % D inam arca, 6,1% Irlanda, 4 ,% Francia, 3,8% Blgica, 3 ,3 % E sta
dos U nidos, 4,8% Suecia y 3,5% A lem a n ia occidental. A este ritm o de infla
cin m onetaria anual no se perciba m ucho el aum ento de los precios. E l di
nero p restad o al 4, 5, 6, 7,% era a una tasa muy econm ica, descontando la,
depreciacin m onetaria. P ero con el aum ento inflacionario por encim a del
10% anual, el tipo de inters es baja: los capitalistas que lo tom an pagan p o
co pues el dinero pierde mas en pod er de com pra que recibe com o prem io
de inters.
Los ahorristas, con esta poltica, son sacrificados a los intereses de los ca
pitalistas, de los banqueros y em presarios. A s las cosas, nadie deja su dinero
en un banco: com pra bienes y servicios, departam entos, m onedas fuertes,
yendo hacia el oro como refugio contra la inflacin, cosa que sabe hasta un
cam pesino francs. Por eso hay en Francia ms oro en manos de los particu
lares que en las arcas de su B anco Central, a pesar de que el oro no es p a
trn de valor m onetario internacional, sino el dlar, m oneda inconvertible en
oro, cuya depreciacin m onetaria ha sido ms del 50% entre 1985 y 1988.
N ocabe duda de que as el dlar no puede ni debe ser patrn de valor inter
nacional ya que se deprecia m ucho por ao y, adem s, no recupera sus deu
das de balance de pagos exteriores por ser m oneda-reserva m undial y no ser
convertible en oro. E n este sentido, estam os sin p atrn de valor internacio
nal para los intercam bios entre las naciones, tan slo porque el dlar es due
o y seor del F ondoM onetarioInternacional, una lotera donde siem pre se
saca el prem io grande E stados U nidos, cuando la inflaccin es rpida.
El neo-capitalism o, con la inflacin disparada por encim a del 10% est
295-
tocando el fondo de una pro fu n d a crisis econm ica m undial en que la infla
cin m onetaria, la inconvcrtivilidad del dlar, los curo-dlares (irrecu p era
bles que van de un lado p ara otro), los p ctro-dlares (dlares producidos
p o r el alza de los precios del p etrleo no reciclados), la escasez de m aterias
prim as, el crecim iento de la poblacin (no igualado con un ndice de producin apropiado en pases del T ercer M undo), la degradacin del m edio am
biente, la ru p tu ra del equilibrio econm ico en cada nacin y entre las nacio
nes, la desarm ona entre las relaciones sociales capitalistas y las fuerzas p ro
ductivas, tienen que conducir a fuertes antagonism os sociales y polticos, en
cada nacin, y posiblem ente a la guerra entre las naciones.
As, pues, el neo-capitalism o, tan alabado, no es m ejor que el capitalism o
clsico; est expuesto com o aqul a las crisis econm icas del sistema, degra
dado p o r sus contradicciones internas (entre las clases sociales antagnicas,
en cada nacin) y, las contradicciones externas (entre im perialism o occiden
tal y hegem onism o oriental), y en tre la U RSS y la China, en el cam po com u
nista dividido. H e ah la dialctica de la historia en el presente y el futuro de
estas naciones.
D espus de la prim era crisis energtica m undial, en 1973-74, en que los
precios del petrleo tom aron el ascensor se produjo, en 1979-81, otra segun
da crisis p etro lera que llev la cotizacin del barril de petrleo, en el m erca
do libre de R otterdam , hasta m sde 40 dlares, contra 2,70 a que se cotizaba
en 1970. E ste caos econmico, provocado por el "International petroleum
cartel" (integrado p o r cinco com paas petroleras norteam ericanas y dos bri
tnicas) en convivencia con la O P E P (O rganizacin de Pases E xportadores
de Petrleo), desencaden una crisis econm ica m undial, en gran parle, p o r
que no haba posibilidad de pagar el barril de petrleo a diez o ms veces su
precio de 1970.
Cm o p odra funcionar as la ley de los m ercados de J. B. Say, segn la
cual las m ercancas en sus intercam bios se procuran autorrcguladam cntc su
p ropia dem anda, producindose as un perm anente equilibrio en el com er
cio nacional o internacional?. Si en un solo ao el precio del petrleo com er
cializado en el m undo aum ent varias veces el valor de la produccin de m e
tales preciosos es evidente que no se p odra m antener el rgimen del patrnoro, en el caso de que estuviera vigente, si un solo producto del com ercio
m undial absorba con su alza desm edida de precios varias veces la produc
cin aurfera. T odas estas aberraciones han sido posibles porque el A cuerdo
de B rctton W oods (1944), que cre el F ondo M onetario Internacional y el
B anco Internacional de R econstruccin y Fom ento, dio al dlar el lugar que
ocupaba el oro en la econom a liberal; pero no por autoregular los intccambios internacionales en razn de la ley del valor de cambio, cam biando igual
trabajo p o r igual trabajo, sino a condicin de entregar dlares sin co n trap ar
tida de oro, sin recuperarlos E stados U nidos con oro, sin obligar a este pas
a devaluar su m oneda cuando su balanza comercial, com o en 1988 ha acusa
do un dficit de 132.300 millones de dlares que pasan, lindam ente, a ser di
296-

visas-reservas de los pases acreedores contra el T esoro norteam ericano. D i

gamos en este sentido, que los pases exportadores de petrleo, en los dos
"socks" p etroleros m undiales de 1973-74 y 1979-81, acum ularon, particular
m ente en 1980-81, un supervit de ms de 100.000 millones de dlares, no
por ms cantidad vendida de petrleo, sino p o r m enos y a m ayores precios
de m onopolio. Cm o puede as funcionar la ley del equilibrio del com ercio
de J. B. Say, cuando p o r m enos entrega de m ercancas se recibe doble o tri
ple precio en dlares inconvertibles en oro?.
P o r otra parte, desde finales de 1985 y comienzos de 1986 el com ercio
m undial del petrleo y sus derivados que era el ms proficuo de todos, co
m enz a deslizarse a la baja de la cotizacin del barril de crudo, cayendo en
el m ercado "spot" o libre hasta 18 dlares, contra ms de 40 en sus cotizacio
nes ms altas desde 1973 a 1979-80. A s las cosas, la situacin financiera de
los pases exportadores de crudos se ha agravado, particularm ente para M
xico, V enezuela, Nigeria, Indonesia, Irn, Irak y otros pases en que el p e
trleo constituye la mayor parte del valor y del volumen de sus exportacio
nes. M uchos de los pases exportadores de hidrocarburos, entre los indica
dos anteriorm ente, han acum ulado una pesada deuda pblica externa que al
declinar el precio del petrleo se hace impagable, no ya en su am ortizacin
del capital principal, sino solam ente de sus enorm es intereses a pagar en d
lares.
E n el curso de poco ms de una dcada ha cam biado notablem ente la
com posicin p o r pases del m ercado mundial del petrleo; los pases del
"cartel" de la O P E P , que se envanecan de constituir un m onopolio interna
cional durable, el m ayor m onopolio conocido en el m undo, se han visto su
perados con el apo rte de crudos al m ercado m undial por p arte de nuevos
pases productores: la URSS y China, en el Este; G ran B retaa y N oruega,
en el M ar del N orte; M xico y E stados U nidos (Alaska), en A m rica, que
han apo rtad o muchos millones de toneladas adicionales de crudo lo cual ha
hecho, en cierto modo, descender sus cotizaciones en el m ercado m undial.
P or otro lado, varios pases integrantes de la O P E P , acuciados por el pago
de su deuda externa y sus necesidades de cubrir im portaciones esenciales,
com o Nigeria, E cuador, Irak, Irn y otros pases, no respetaron producir
crudo segn la cuota que les haba asignado el "cartel" y, en consecuencia,
distorsionaron el m ercado m undial del petrleo. E n estas condiciones de al
zas y bajas verticales de este producto entre 1973 y 1986: Cm o se puede
hablar de una ley de los m ercados de J. B. Say, en el sentido de que los p ro
ductos se buscan su propia dem anda al cam biarse por otros productos ms
que po r dinero?. L a verdad es que Mxico, V enezuela, Nigeria, endeudados
con el capital financiero internacional no cam bian su petrleo por otros p ro
ductos, sino que quieren dlares p ara am ortizar intereses y anualidades de
su pesada deu d a externa. E n este orden de ideas, cm o puede tener estabi
lidad econm ica, financiera y m onetaria el com ercio mundial? Y, por otra
parte, cmo defen d er la "sociedad de consumo" y el neo-capitalism o, que la
-297-
ha estim ulado com o rgim en econm ico d uradero y prspero, en el O cci

dente? Y al m ismo tiem po, al en trar en la ltim a dcada del siglo XX, la
URSS y su bloque han entrado en una profu n d a crisis de su sistem a econ
mico centralizado, planificado y burocratizado, particularm ente en Polonia,
Rum ania, Checoslovaquia, H ungra y Bulgaria y otros pases de la zona im
perial del rublo, donde la rebelin de las m asas es incontenible.
L a econom a neo-capitalista, hegem onizada por el dlar en las econo
m as de la C E E , del Jap n y de los pases afro-asiticos y latinoam ericanos,
experim entan fuertes bandazos depresivos y grandes desequilibrios interna
cionales. E l dficit del presupuesto del gobierno norteam ericano y el dficit
de su balanza de com ercio exterior, en 1984, equivalan a ms de todo el p ro
ducto interno bruto del Brasil, un pas de 130 millones de habitantes con una
extensin de 8.512.000 km2, contra 9.363.000 km2 y 240 millones de habitan
tes E stados U nidos. U n m undo tan desigual, con pases muy ricos y muy po
bres, sin duda, tiende a desarrollar grandes antagoniam os entre las naciones
ms favorables a la g u erra que a la paz.
L os norteam ericanos, a p esar dp que su m oneda es reserva mundial, te
niendo grandes dficit en su balanza de com ercio exterior y en el presupues
to de su gobierno, no se privan de nada, pues no pagan a otros pases lo que
deben en form a de euro-dlares, p etro-dlares y otras form as sofisticadas de
im perialism o m onetario del dlar. E stados U nidos, para m antener su im pe
rialismo econm ico gasta, todos los aos, a partir de la dcada de 1980-90,
unos 300.000 millones de dlares en sus program as militares, pero parte de
esos gastos astronm icos los cubren los depsitos de euro-dlares, petro-dlares y "fuga de capitales" de los pases del T ercer M undo, que hacen de
U SA el reino M idas.
A n te el endeudam iento del Tercer M undo, aproxim adam ente en la mitad
de su p roducto interno b ru to (PIB), la "fuga de capitales" desde estos pases
a U SA , a fin de cobrar tipos de inters en dlares del 10%, ante el derroche
paralelo de otros miles de millones de dlares, anualm ente, en program as
m ilitares p o r los pases del Pacto de Varsovia, cabe preguntarse, pues, que
no se da, en nuestro m undo antagnico, la ley de los m ercados de J. B. Say.
Slo un federa lism o libertario, fundam entado en la econom a autogestionaria, integrada m undialm ente p o r m edio de F ederaciones de Industria, de
Produccin A gro-pecuaria, de Servicios Sociales y Pblicos, constituyendo
as uncogobicrno m undial, p o d ra evitar las crisis econmicas, las guerras, la
lucha de clases, superando el capitalism o convencional o el capitalism o de
E stad o con un socialismo libertario que haga del m undo un solo pas fed era
do, integrado, sin desarrollo econm ico y tecnolgico desigual, de pas a pas
o de regin a regin del m undo. Slo as el hom bre de la era planetaria y astronatica h ar posible, sin naciones ni clases, la conquista de los espacios
planetarios y estelares. Tal es el dilem a del hom bre: o el m undo es uno o no
ser ninguno con guerras, luchas de clases y crisis econm icas, propias del
capitalism o, p ero no de una sociedad libertaria federada um versalm ente en
un m undo y a la escala planetaria.
-298-

(o los productos se compran por productos)
El m undo tiene ya suficiente progreso, avance tecnolgico y cientfico,

aunque m al rep artid o intcrnacionalm cnte, como p ara vivir en una sociedad
libertaria, basada en el autogobierno, en la poltica, y en la autogestin, en la
econom a y en las em presas, de m odo que la falsa dem ocracia parlam entaria
sea sustituida p o r la dem ocracia directa.
DESARMONIAS DEL CAPITALISMO

La econom a m ercantil capitalista (privada o de E stado), crea interde
pendencia entre productores privados o entre los asalariados y el Estadoem presario, p o r m edio de un m ercado dom inado p or m ercaderes agiotistas,
beneficiarios o por un solo m ercader de todo: el E stado. Si cada uno p ro d u
ce no para s sino para otro, ya sea el em presario privado o el E stado-em
presario, hay alienacin econm ica de los trabajadores en su salario o en el
m ercado com o consum idores m anipulados. E n tal caso no puede haber la
supuesta arm ona de la econom a capitalista, tanto hacia adentro, como eco
nom a nacional equilibrada, como hacia afuera con econom a integrada en el
m ercado mundial, segn la tesis de Bastiat y de Say.
M ientras la existencia del trab ajad o r sea en otro, patrn privado o Estado-patrn, no hay posibilidad de equilibrar la econom a dinm icam ente su
perand o las crisis econmicas, yendo hacia una pro speridad infinita, ya que
las contradicciones econm icas y sociales del capitalism o se oponen a un o r
den econm ico espontneo sin experim entar ciclos econm icos recurrentes
de prosperidad y depresin, como ha evidenciado la historia econm ica del
capitalism o, ya sea bajo la econom a de E stado (Polonia por no citar a otro
pas del E ste), o b ajo la econom a capitalista tradicional (A rgentina, M xico
y otros pases subdcsarrollados o industrializados, donde el keynesianism o
ha fracasado).
Las leyes econm icas objetivas, as como las sociolgicas c histricas que
son transfiguraciones de las prim eras, no se las puede dirigir voluntariam en
te con arm onas sociales y econm icas o con una teora antidepresiva como
la kcyncsiana, em pleando m todos m onctaristas, sin cam biar en nada las es
tructuras de la propiedad y del reparto del p roducto interno bruto, no sola
m ente entre los hom bres, sino equilibradam ente entre la agricultura, la in
dustria y los servicios, sin que haya quienes consum an m ucho y trabajen p o
co. Jun B autista Say, prim ero, F ederico Bastiat, despus, y ltim am ente, J.
M. Keyncs, intentaron salvar al capitalism o por obra de una varita mgica,
haciendo el econom ista de alquim ista, de taum aturgo; pero si la econom a
no funciona en beneficio de lodos los hom bres, sin clases antagnicas, sin
propiedad privada o estatal, no hay posibilidad de arm onizar el proceso eco
nmico y de que las leyes econm icas objetivas obedezcan al hom bre, slo si
el hom bre es igual al hom bre, sin que unos sean ms iguales que otros, tanto
en el O este com o en el E ste, donde no han sido superadas las clases sociales
antagnicas y con ellas el E stad o que las justifica y m antiene polticam ente.
299-
Ju an B autista Say, con su optim ism o burgus, crea en una ley espont
n ea de arm ona de la produccin, la distribucin, el cam bio y el consum o en
la econom a capitalista, p ero la realidad es muy diferente en la historia del
capitalism o. E n el mismo ord en de ideas, Federico Bastiat, en su libro Harm onies cconom iqucs expone un orden espontneo de la econom a capitalis
ta, que ha sido desm entido contra Say y Bastiat, con las num erosas crisis
econm icas cclicas que ha experim entado el capitalismo, precisam ente p o r
que es contradictorio, p orque en l unos poseen la riqueza y otros estn des
posedos de ella; porque, en fin, unos, los ms, deben conform arse con un
salario y otros, los menos, usufructan la plusvala, consum iendo m ucho y
p roduciendo nada.
L a tesis de Ju n B autista Say sobre que los m ercados se com pensan es
pontneam ente crendose su p ropia dem anda, no es correcta p o r cuanto los
asalariados tienen lim itado el consum o y los capitalistas se orientan hacia el
consum o de lujo, que es el ms chico de todos. P or otra parte, hay desarm ona entre las m ercancas que concurren al m ercado:
1. La fu e rza de trabajo se vende (salario) por m enos de lo que p ro d u
ce, no cum plindose as la ley del valor trabajo para todas las m ercancas, in
cluido el trabajo asalariado.
2 . Los precios de algunas m ercancas no revelan sus verdaderos costos
de produccin, ya que son producidas m onoplicam ente por dos, tres, cua
tro o pocas em presas nacionales o m ultinacionales, que usan sus patentes de
invencin com o monopolios.
3 . Los pases subdesarrollados han sido especializados por el im peria
lismo econm ico en la produccin de uno, dos o pocos productos de expor
tacin, creando econom as de monocultivo satelizadas por los pases indus
trializados dom inantes, im perialistas o hegem onistas. T odo lo cual ha creado
un intercam bio desigual: desfavorable p ara los pases pobres y favorable p a
ra los pases ricos.
As, pues, la supuesta ley econm ica de los m ercados de Say no est com
p ro b ad a en la realidad cotidiana ni en la historia econm ica, pues la supues
ta arm ona espontnea de los intercam bios equivalentes slo se podra verifi
car en una econom a autogestionaria en que todos los hom bres y todos los
pases estuvieran en igualdad de condiciones econm icas y tecnolgicas.
M ientras haya alienacin econm ica, determ inada por la propiedad pri
vada o estatal de los m edios de produccin, no habr liberacin del hom bre
asalariado ni po d rn superarse las crisis econm icas cclicas, ya fueren de
sobreproduccin relativa (O este) o de subconsum o o escasez (E ste). E n am
bos casos crisis del capitalism o, ya sea de E stado o privado. Por tanto, bajo
l habr crisis de dcsproporcionalidad entre las distintas ram as de la divisin
social del trabajo o de insuficiencia de m ercados, crisis no en s mismas sino
inherentes al sistem a econm ico contradictorio de explotacin del hom bre
p o r el hom bre. A s la produccin estar en desarm ona con el consumo, el
ahorro con la inversin p o r la existencia de un E stado caro y malo, opresor y
300-

al servicio de las clases dom inantes de turno en el Poder; por la desocupa

cin masiva de trabajadores; por la disim ulacin del paro con E conom a de
estado; por, en fin, determ inaciones, alienaciones y contradicciones propias
de un sistem a dcsarm nico de produccin, cambio, consum o y distribucin
en que unos lo tienen todo y otros, nada.
E l proceso capitalista de produccin, en s mismo, es desarm nico, an ta
gnico, contradictorio, p orque a un o brero asalariado que produce durante
ocho horas, injustam ente, por ejem plo, se le roban cuatro de plusvala para
el em presario privado o p ara el E stado-patrn. E n esta contradiccin, d eri
vadas de la propiedad privada o estatal, residen las causas eficientes de las
crisis econm icas que viene experim entando el capitalism o desde 1825, sien
do estas cada vez ms grandes o sistmicas, ms universales en una econo
m a planetaria.
Sim n de S ism o n d i (1773-1842) entrando en el anlisis de las contradic
ciones del capitalism o y de sus crisis cclicas, seal entre otras, las causas si
guientes 1) incapacidad de los consum idores p ara com prar los productos de
la industria; 2) disparidad entre el aum ento de la produccin y el insuficiente
p o der adquisitivo de los asalariados; 3) divorcio entre la inversin de capital
e insuficiencia de los salarios; 4) contradiccin tcndcncial entre la inversin
y el ahorro; 5) oposicin entre la produccin y el consumo; 6) desproporcin
entre el aum ento de la poblacin y el nivel de consum o de la misma, (espe
cialm ente en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, en nuestra poca).
E n este orden de ideas, el capitalism o no es p ara Simn de Simondi tan
arm nico com o lo suponan J. B. Say y Federico Bastiat, en el sentido de que
todas las m ercancas concurrentes al m ercado se procuran su propia dem an
da autom ticam ente, com o si los hom bres con sus consum os desiguales por
clases sociales,no determ inaran, en cierto m odo, las crisis de falta de m erca
dos, no por culpa de las m ercancas que son seres pasivos, sino porque los
hom bres que son seres activos y de com portam ientos desiguales en razn de
que unos son proletarios y otros propietarios; unos consum en poco y trab a
jan m ucho y oros consum en m ucho y trabajan poco; unos estn limitados a
consum ir segn sus m enguados salarios y otros segn sus elevadas rentas, in
tereses y plusvala usurpada a los trab ajad o res asalariados.
Sismondi, a diferencia de J. B. Say y de F ederico Bastiat, se dio cuenta de
que el subconsum o del pueblo trab ajad o r asalariado es inherente a un modo
de produccin antagnico, segn el cual a mayor productividad del trabajo
asalariado no corresponde proporcionalm ente un increm ento paralelo del
consum o popular. A este respecto, Sim ondi advierte: ..."para que aum enten
las ventas de los productos de la industria y del trabajo hum ano, no es el in
greso del rico, sino el del pobre el que hay que aum entar. Son sus salarios los
que hay que aum entar; pues los pobres son los nicos com pradores que p u e
den aum entar, grandem ente,la extensin del m ercado" (1).'
1
Sim n d e Sism ondi. D e la suerte de los o b rero s en las m anufacturas 08341.
301-
C ontra las ilusiones y el optim ism o ineondieionado de los econom istas

burgueses liberales, Sismondi cuestiona un m odo de produccin antagnico
que lleva, en s, las crisis econm icas, debido a las form as de propiedad y a
que unos slo disponen de sus m enguados ingresos en concepto de salario y
otros, en cambio, perciben elevadas rentas sin aporte de trabajo productivo.
As, pues, estim am os nosotros que las crisis econm icas cclicas, las reccsiones y los ciclos largos de crisis econm ica m undial de nuestra poca (crisis
de la energa y crisis m onetarias) residen en el fondo, en las contradicciones
socio-econm icas del sistem a capitalista, ya sea bajo la propiedad privada
(O este) o de la propiedad estatal (E ste); pues las crisis sern resueltas con la
pro p ied ad social aulogestionada p o r los trabajadores.
E l capitalism o, ya sea bajo form a de "free enterprise" (m odelo norteam e
ricano) o de em presa de propiedad estatal (m odelo sovitico), tiene un d e
venir histrico enm arcado en crisis econm icas de sobreproduccin relativa
o de subconsum o, de desarm ona entre las ram as integrantes de la divisin
social del trabajo con conflictos sociales o lucha de clases en el seno de cada
nacin capitalista, en tre las propias naciones capitalistas, entre las naciones
(dichas) socialistas, en tre los pases industrializados y los pases subdesarrollados; en razn de la ley de desarrollo econm ico y tecnolgico desigual de
pas a pas o de regin a regin del m undo.
T odo ello reside en la naturaleza contradictoria del capitalism o, ya sea
bajo form a de capitalism o privado o de E stado, pues sus desannonas son
determ inadas por 1a propiedad privada o estatal, por las clases sociales an ta
gnicas y p o r desajustes de la econom a nacional y mundial dom inadas por
las burguesas o las burocracias, en su esfera interna, y por el im perialism o
del dlar o el im perialism o del rublo, en la esfera externa.
D esentraando la dialctica del capitalism o, Simn de Simondi seal
en la p rim era m itad del siglo X IX , a diferencia de los econom istas burgueses
liberales, algunas contradicciones del capitalismo:
"El ahorro de los ricos d ic e se hace a expensas de los pobres. El p ro
letariado rom ano viva a expensas de la sociedad (...) Se podra decir que la
sociedad m oderna vive a expensas del proletariado, o sea, de la parte que se
le quita en la rem uneracin de su trabajo" (1).
E sto sucede en nuestra poca (tanto en el Este, bajo la propiedad estatal
de los m edios de produccin y de la burocracia como nueva clase dom inante
como bajo la propiedad privada de los mismos y la dom inacin de la burgue
sa (O este); pues am bas clases sustraen a los trabajadores una buena parte
de lo producido p o r el trabajo asalariado, usurpado como plusvala m ien
tras no haya una econom a autogestionaria y un autogobierno popular, una
sociedad libertaria basada en la dem ocracia directa; pues la condicin asala
riada de los trab ajad o res no cam biar p o rq u e el capital sea de un patrn
privado o del E stado-patrn, ya sea con capitalism o convencional o con so
cialismo burocrtico.
1
302-
Sismondi, S. Pludcs sur lacconomic polilique.

U n desarrollo arm nico y dinm ico de la econom a es imposible de al

canzar sin la em presa autogestionaria de propied ad social, sin el autogobier
no de adm inistracin de las cosas (bienes servicios) ms que de los hom bres
bajo el Estado-providencia (O este) o el Estado-burocrtico (E ste). U na ley
de desenvolvim iento arm nico de la econom a social no es posible con la
planificacin centralizada de tipo sovitico, con P artido nico y E stado to ta
litario, ni con burguesas o burocracias occidentales enquisladas en el E stado-providencia (de m odelo sueco y ca.).
R o b crt Owcn, antes que Lcnin y sus seguidores de la "dictadura del p ro
letariado" que result ser la dictadura sobre o contra el proletariado, seal,
no tan utpicam ente, cm o debe ser alcanzado el derecho al trabajo en una
econom a equilibrada:
"La deficiente ocupacin de las clases obreras no pueden p roceder de la
falta de riqueza o de capital (...) sino de algn defecto del m odo como se dis
tribuye la extraordinaria adicin de capital nuevo por toda la sociedad, o p a
ra decirlo en trm inos com erciales, p o r falta de un m ercado o de m edios de
cam bio cocxtensivos a los m edios de produccin. Si se idearn m edidas efi
caces p ara facilitar la distribucin de la riqueza, despus de creada, (...) se
podra sugerir fcilm ente los m edios p ara lograr la ocupacin provechosa de
todos los que estn desocupados y de un considerable aum ento de su nm e
ro" (1).
"La falta de un m ercado lucrativo p ro sig u e es la nica causa que im
pide la provechosa y en otro caso p rspera industria de las clases trab ajad o
ras. Los m ercados del m undo son creados slo por la rem uneracin asigna
da a la industria de las clases trabajadoras, y en esos m ercados son mas o
menos extensos y lucrativos, segn que las clases estn bien o mal rem unera
das por su trabajo. P ero la actual situacin de la sociedad no perm ite que el
trab ajad o r sea rem unerado por su industria y, en consecuencia, todos los
m ercados fracasan" (2).
Com o Simondi, R ob crt Owcn estim a que las causas de las crisis econ
micas estn determ inadas por la injusta explotacin de las clases trab ajad o
ras, por el subconsum o de stas en el sentido de que participan menos en su
produccin a m edida que producen ms en m enos tiem po de trabajo socialm ente necesario. En este orden de ideas, a la luz de esas contradicciones no
puede haber una ley de arm ona de los m ercados nacionales e internaciona
les com o lo suponan J. B. Say y Bastiat, en el sentido de que cada producto
tiene que cam biarse, necesariam ente, por otro producto, creando, autom ti
cam ente, su recproca dem anda con lo cual no habra crisis econmicas.
En concordancia con las tesis de Sismondi y de R oberto Owcn, M arx y
Engels explican as las causas contradictorias, desarm nicas y estructurales
de las crisis econm icas:
1O w cn, R. A ncw view o f sociclv and w ritings. p. 248.
2
O w cn, R. O br. cit. pp. 252-253.
303-
"Las crisis com erciales, adem s de destruir una gran p arte de los pro d u c
tos elaborados, aniquilan una p arte considerable de las fuerzas productivas
existentes. E n esas crisis se desata una epidem ia social que en cualquiera de
las pocas anteriores hubiera parecido absurda e inconcebible, la epidem ia
de superproduccin. L a sociedad se ve retrad a repentinam ente a un estado
de barbarie m om entnea; dirase que una plaga de ham bre y una gran gue
rra aniquiladora la han dejado esquilm ada, sin recursos para subsistir; la in
dustria y el com ercio estn a punto de perecer y todo por qu? P orque la
sociedad posee dem asiada civilizacin, dem asiado com ercio. Las fuerzas
productivas de que dispone no sirven ya p ara fom entar el rgim en burgus
de la propiedad; son ya dem asiado poderosas p ara servir a este rgim en que
em baraza su desarrollo. Y tan pronto com o logran vencer este obstculo
siem bran el desorden en la sociedad burguesa; am enazan dar al traste con el
rgim en burgus de propiedad. Las condiciones sociales burguesas resultan
ya dem asiado angostas p ara abarcar la riqueza p or ellas engendrada. Cmo
se sobrepone a la crisis la burguesa? D e dos m aneras: destruyendo violenta
m ente una gran masa de fuerzas productivas y conquistando nuevos m erca
dos, al p ar que procura explotar ms concienzudam ente los m ercados anti
guos. E s decir, que rem edia unas crisis p rep aran do otras ms extensas c im
ponentes, m utilando los medios de que dispone p ara precaverlas" (1).
Las crisis econnicas constituyen la gran penitencia del capitalism o, no
slo a lo que hacen referencia M arx y Engcls, sino tam bin al m oderno capi
talism o de E stado disfrazado de socialismo, pues la crisis de endeudam iento
externo de los pases del C O M E C O N , su inflacin ram pante y las insuficien
cias de alim entos son tan graves en Polonia, dicho pas socialista, com o en
Mxico, Per, Bolivia, A rgentina y otros pases subdesarrollados, enm arca
dos en la esfera de influencia del m undo capitalista convencional.
A p esar de que la publicidad y la poltica son m anipuladas para presentar
sistem as econm icos malos com o los m ejores posibles en el m ejor de los
m undos posibles, la civilizacin contem pornea, en su totalidad, es muy con
tradictoria en su cctructura socio-econm ica y an en sus m aravillosos lo
gros tecnolgicos que se transform an, bajo el imperialismo o el hegemonismo de las grandes potencias rivales, en arm am entos sofisticados para autodestruirse la civilizacin, por no saber asim ilar el progreso econm ico y
tecnolgico sin crisis econm icas, guerras m undiales o m arginales, luchas de
clases en tre los hom bres y luchas blicas entre las naciones.
lie m o s experim entado un gran progreso econm ico y tecnolgico desde
los finales del siglo X IX hasta los prim eros aos de term inacin de la segun
da g uerra m undial. Digamos, al respecto, que desde 1890 hasta 1939-45 la
productividad del trabajo en los pases industrializados aum ent ms de
ciento por ciento, y que desde 1945 a 1985 la productividad en la industria y
la agricultura de los pases avanzados se ha ms que duplicado, pero los prc1
Macx, C. y Engcls, F. Manifiesto comunista, cap. I.
-304-

(o los productos se compran por producios)
cios, en vez de b ajar en esa misma proporcin, han aum entado rpidam ente.
E llo evidencia que esta sociedad capitalista, con sus clases dom inantes, sus
burguesas y sus burocracias totalitarias, introduce fradulentam cnte, en los
precios in fla d o s, sus rentas parasitarias, usando y abusando del Estado-provi
dencia, que nunca recibe bastantes im puestos ni le satisface, adems, un gran
im puesto indirecto: la inflacin m onetaria.
Con esa inflacin latente, al trote o galope, segn los pases que usan y
abusan de ella, los obreros, los jubilados y todos los que tienen ingresos fijos
son expoliados p o r los que tienen el m onopolio de las m ercancas y del dine
ro, en los bancos y las grandes em presas nacionales o m ultinacionales que,
subiendo indebidam ente sus precios, explotan doblem ente a sus obreros:
prim ero com o trab ajad o res a los cuales se les substrae la plusvala y luego,
como consum idores engaados que ven subir ms los precios que sus sala
rios. E ste sistem a corrupto es defendido c im puesto por un E stado-provi
dencia que da migajas a los jubilados, para justificarse com o bueno socialm ente, y otorga m ediocres subsidios a los desocupados echados de las em
presas, y, adem s, prodiga muchos miles de millones de unidades m onetarias
en financiar sus em presas funcionando a p erd id a o com pra la crisis de los
bancos am enazados de quiebra, la de productos subsidiados o retirados del
m ercado, no p ara favorecer a los consum idores sino para hacerles pagar la
crisis. El E stado caro y m alo, al servicio de burguesas (O este) y de las buro
cracias totalitarias (E ste) debe ser derrocado por el pueblo trab ajad o r y con
sum idor y reem plazado por el auto-gobierno de todos, por la dem ocracia di
recta, por una auto-adm inistracin de las cosas sin opresin de los hom bres,
por una econom a autogestionaria basada en em presas asociativas de p ro
piedad social, p o r un socialismo libertario.
T odo esto en lo referente a cada pas, pero a nivel mundial hay que crear
un nuevo orden econm ico internacional, en el sentido de que lodos los p u e
blos sean una Federacin U niversal, sin pases adclantadosl ni atrasados, sin
pases dom inantes ni dom inados; p ara que sea su perada la ley de desarrollo
econm ico y tecnolgico desigual de pas a pas, entre las regiones de un
pas y en tre continente y continente; a fin de que no haya pases pobres ni ri
cos, sino un hom bre universal, libre, dueo de sus destinos, unido mundialm ente p ara que p u eda triunfar en la conquista del espacio sideral, creando
una civilizacin fustica, todo ello en paz, sin guerras mundiales, nacionales
o entre clases sociales antagnicas.
E l dilem a de nuestra civilizacin es: o el hom bre triunfa como especie o
perece com o clase. Y, dado que las arm as m odernas, por su enorm e p o ten
cia de destruccin, pueden destruir al m undo, estando el hom bre dividido en
naciones dom inantes y dom inadas o en clases explotadoras y explotadas, hay
que crear una nueva civilizacin universal libertaria que haga del m undo un
solo pas que sea la em presa de todos, paraq u e todos tengam os trabajo,
prosperidad y libertad, d entro de un socialismo libertario universal, que uni
fique la ciencia, la tcnica, el capital y el trabajo en una sociedad libertaria:
sin castas, ni clases, ni naciones, ni oprim idos, ni opresores.
-305-
BIBLIOGRAFIA
SM ITH , A.
W callli o f nations. S obre la libertad de com ercio y de los v alores internacionales, A d am
S m ith co n sid era intil y hasta perjudicial el proteccionism o. A diferencia de q u ien es sostienen
q u e la d em an d a es siem pre insatisfecha en el com ercio, recom ienda q u e "la industria en g ene
ral d e un p a s n o p u ed e nunca exceder de lo q u e p u e d a em p le a r el capital de la sociedad". P o r
o tra p arte, en oposicin a los fisicratas qu e q u e ra n te n e r pro teg id o s sus m ercados in terio res
agrcolas p ro p u g a que se im p o rte del ex tra n je ro lo que sea m s caro p ro d u cir en el p ro p io pas:
"E sta es la m xim a de to d o p ru d e n te p a d re de fam ilia no fab ricar en su dom icilio lo q u e le
co star m s caro fab ricar que com prar(...) lo que es p ru d en cia en la conducta de una fam ilia
p riv ad a no p o d ra se r calificado de locura en un gran reino". (O b r. cit. tm o. I, p. 422, lbr. cap.
IV , cap. II)
E n este sen tid o , Sm ith p ro p u g n a una ley de la divisin del tra b a jo intern acio n al e n tre los
d istin to s p ases, que p ro cu re v en ta ja s p a ra todos. Sin em bargo, en n u estra poca el im perialis
m o econm ico del d lar y el hegem onism o del rublo, p o r no h a b la r del Ja p n y de E u ro p a oc
cidental, p ases industrializados, crean un intercam bio desigual a fav o r de estos y en co n tra de
los p ases su b d esarro llados. L a exportacin m asiva de capitales, las inversiones directas, las p a
te n te s y tecn o lo g as de p u n ta, en m anos de los p ases industrializados, localizan la industria, el
a lto nivel de vida, la acum ulacin y la concentracin de los capitales del m undo en E stad o s
U n idos, la U n i n Sovitica (d e n tro de su bloque), en E u ro p a occidental y en Ja p n ; p e ro a ex
p en sas de un in tercam bio desigual e n tre p ases ricos y pobres: siem pre fav o rab le a los p rim e
ros. E n consecuencia, b a jo el im perialism o o el hegem onism o no se p ractica e n tre los p ases
u n a ju sta ley d e la divisin del trab ajo , en la esfera internacional, ni una divisin racional del
tra b a jo social, en la esfera in tern a, p o rq u e existen las naciones d o m in an tes y d o m in ad as y las
clases ex p lo tad o ras y explotadas. I .a p reten d id a ley del equ ilib rio econm ico de los m ercados y
d e las v e n ta ja s co m p arativas de intercam bio internacional 110 es posible con hegem onism o c
im perialism o, sino con un socialism o lib ertario , federativo , au to g estio n ario , no b a sa d o en la
existencia d e los co m partim entos-estancos de las naciones, sino en federaciones de produccin
y d e servicios sociales y pblicos, integradas m undialm ente, sin que haya p o b re s ni ricos e n tre
los ho m b res, ni naciones p o b res ni ricas, e n tre p ases integrados en una F ederacin U niversal.
P ero an tes d e la poca del im perialism o, Sm ith, con sid er que, en el com ercio exterior, las
m ercan cas se in tercam bian en p ro p o rcio n es q u e rep re sen tan sus costos relativ o s m edios de
trab ajo :
"P ro h ib ir segn S m ith p o r m edio de una ley inflexible y p e rp e tu a la im portacin de
trig o y de g an ad o ex tra n je ro es, en realidad, tan to com o d e c re ta r qu e la poblacin y la industria
d e un p as n o excedern ja m s de los que p uede m a n te n e r el p ro d u cto real de su p ro p io suelo".
(O b r. cit. tom o. I, lbr. IV, cap. II).
S era, pues, c o n d e n a r al h am b re a un pas, a los consum idores. E n este o rd e n de ideas,
Sm ith ad v ierte: "El consum o e s el nico fin y el nico m vil de la produccin (...); p e ro en el r
gim en m ercan tilista el in ters del co nsum idor se ve sacrificado casi co n stan tem en te al in ters
d e cap italistas (O b r. cit. cap. V III, Ib. IV). R ealm ente no al in ters del p ro d u c to r, d ira m o s n o
so tro s, sin o del em p resario , el m ercad er y el m onopolista, p u es los in tereses de los consum ido
res y d e los p ro d u cto res no p u ed en coincidir en el capitalism o, sino en un socialism o libertario,
en una eco n o m a au to g estio n a d a p o r el p u eb lo tra b a ja d o r, lib erad o de los capitalistas y de los
g o b iern o s o p re so re s y explotadores al servicio de aqullos y de una clase poltica p ro fesio n al:1
social-dem crata, dcm o-cristiana neo-liberal o to talitaria, segn las situaciones polticas, socia
les y econm icas.
R IC A R D O , D.
P rincipies o f political c c o n o m v a n d taxation 08171. E ondon. D esp u s de T h e vvealtli o f n a
tions. de A d am Sm ith, los P rincipies.... de D avid R icardo, constituyeron sin d u d a el segundo li
-3 0 6 -

(o los productos se compran por producios)
b ro m s im p o rta n te de econom a poltica. P o r lo que se refiere a la teo ra clsica de los valores

in tern acio n ales, R ica rd o afirm a:
"En un sistem a d e en te ra libertad de com ercio, cada p a s consagra su capital y su industria
a u n d eterm in ad o em p leo que 1c parece m s til. L as m iras del in ters individual m archan p e r
fectam en te aco rd es con el bien universat de to d a la sociedad. A s es (...) com o sacando to d o el
p a rtid o p osible d e los ben eficios de la naturaleza, se llega a conseguir una m ejo r distribucin y
una m ayor eco n o m a en el trab ajo . A l m ism o tiem po, el a u m e n to de la m asa g eneral de p ro
du cto s extien d e p o r d o q u ier el b ienestar; el cam bio liga en tre s a todas las p a rte s del m u n d o ci
vilizado con los lazos com unes del inters, y hace de to d o l una sola y v asta sociedad. E ste
prin cip io hace q u e se fab riq u e vino en F rancia y en P ortugal, que se cultive el trigo en P olonia y
en E stad o s U n id o s y que se haga fe rre te ra y o tro s artculos en Inglaterra". ( O cu v rcs. edicin
francesa, p. 105)
D eb e aclararse que d espus de tan to s aos el ejem plo del trigo p ara P olonia no es vlido,
ya q u e en vez d e ex p o rtad o ra es im p o rtad o ra de este cereal; p e ro p ara el caso, y en su cpoca,
R icard o q u ie re d ecir que es p re fe rib le p ara In g laterra im p o rta r trigo polaco q u e p ro d u cirlo en
su elo ingls, p o r se r m s costoso.
P o r o tra p arte, R icardo a p o rt una explicacin econm ica al hecho de que, d e n tro de un
m ercad o nacional, se en tien d e en rgim en de econom a liberal, que las m ercancas qu e co n tie
nen igual can tid ad d e tra b a jo social m edio se intercam bian p o r igual tra b a jo de otras. P ero a
nivel in tern acio n al no se d aban esas m ism as condiciones niveladoras de intercam bio e q u itativ o
d eb id o al capitalism o o q u e las m ercancas adicionaban costo de tran sp o rtes. P oro en nu estro
tiem po, p o r ejem p lo , el acero de la C E E p u ed e te n e r un precio m uy sim ilar, en cu alq u ier p arte
de ese m ercado, en el m s lejan o de su cen tro econm ico o de m en o r distancia al cen tro consu
m idor, si el p recio del acero m s lejos contiene el m ism o flete del m s corto. E llo ha sido hecho
ig ualm ente, a nivel m undial, p o r el "International p e tro le u m ca rte l, lo cual significa q u e los
precios son dirigidos, de m onopolio, 110 regulados p o r la ley de la o fe rta y la dem anda.
Si el m u n d o fu era fe d e ra d o en una eco n o m a autogestionaria, p o r fed eracio n es de p ro d u c
cin, de servicios sociales y pblicos, p ara te n e r una econom a um versalm ente eq u ilib rad a h a
b ra que in v ertir m s capitales don d e los p ases estn m s atrasad o s y co m p en sar costos d ife
renciales, d e n tro d e las fed eracio n es de industria, hasta q u e todas las industrias de una ram a
fu era n in teg rad as nacional, continental y um versalm ente. Slo a s h a b ra un d esarro llo eco n
m ico p ro p o rcio n ad o y p aralelo e n tre todas las p artes del m undo, de m odo q u e finalm ente, 110
h u b iera p ases p o b re s y ricos, sino slo p ases p r sp ero s, h ab ien d o su p e ra d o la ley capitalista
d e la divisin del tra b a jo internacional y la ley de d esarro llo desigual, econm ico y tecnolgico,
de p as a pas, com o sucede actualm ente.
M1LL, Stuard.
P rincipios de rm n o m n poltica (1848). E ondon. El a u to r, sobre la te o ra de los valores
econm icos in tercam biados, dice: "En to d o p a s el v alo r de una m ercanca ex tra n je ra d ep en d e
de la can tid ad de p ro d u cto s indgenas p o r la cual ha sido cam biada". (O b r. cit. lbr. III, cap.
X V III). Ic ro los p ases d o m in an tes suelen d a r m enos p o r m s a los pases dom inados, nco-colonizados d ira m o s n osotros.
SAY, J .B . (1767-1832).
T ra ite (1cm n o m ie p o litiq n r esle econom ista francs considera que la sobreproduccin ge
n eral es im posible p o rq u e las m ercancas se crean su p ro p ia d em anda, pues "os p ro d u cto s se
co m p ran con p roductos", ya q u e la m oneda slo hace de in term e d ia rio y se la ad q u iere p ara
desh acerse d e ella cam bindola p o r un nuevo pro d u cto . A s, "una vez term in a d o s los cam bios
se en cu en tra u no con que ha p ag ad o unos p ro d u cto s con o tro s productos". (O b r. cit. I a. edicin
p. 154).
"U n d e te rm in a d o g n ero de produccin difcilm ente se ad e la n ta ra a los dem s dice
Say , y un o s p ro d u cto s d eterm in ad o s re su lta ra n m uy rara m e n te d esacreditados, si ta n to una
categ o ra com o o tra fu era siem pre d ejad as a su plena y en te ra libertad" (...). "Si hay algunos
307-
p ro d u cio s q u e ab u n d an en exceso es p o rq u e o tro s p ro d u cto s ha llegado a faltar". (O b r. cit. 6.

edicin pp. 143 y 1-42, respectivam ente).
Y
la v erd ad es que las m ercancas n o se com pensan au to m ticam en te en el m ercado, p o r
q u e n o existe un eq u ilibrio e n tre la produccin capitalista y el consum o desigual en tre o b re ro s
y burg u eses. P o r o tra p a rte , Say que era o ptim ista y librecam bista, un b u en burgus, no ve que
an te la co m p eten cia arm nica que se hacen las m ercancas, segn l, hay u n a m ercanca distinta
d e to d as las dem s, el salario que se com pra p o r m enos del v alo r que crea p ara el capitalista
d ejn d o le, g ratu ita m e n te la plusvala. Si to d o fu era de todos, y no h u b iera tra b a jo asalariado
p a ra el b u rg u s o p ara el E stado, en to n ces la ley de los m ercados en el se n tid o de que los p r o
d u cto s se cam bian p o r p ro d u cto s se ra vlida, p ero , ello en un socialism o lib erta rio , cu an d o en
la co m p eten cia e n tre los p ro d u cto s no est in troducida la plusvala, sino slo la sana y d e m o
crtica co m p eten cia en tre grupos colectivos concu rrien d o al m ercado sin m onopolios, sin m e r
cad eres ni esp ecu lad o res privados. A s los p ro d u cto s esta ra n p ro d u cin d o se en beneficio de
los consu m id o res, h ab iendo equilibrio en tre produccin, cam bio, circulacin y consum o, en una
eco n o m a au to g estio n aria que sea la em presa de todos los tra b a ja d o re s liberados de los p a tr o
nes p riv ad o s o d e E stad o -p atr n . Sin p o n e r la riqueza en com n son im posibles las arm o n as
sociales y econm icas de J. B. Say, de B astiat y de quienes co n fu n d en el socialism o autogestion ario con el socialism o b urocrtico. Ni con burgueses, ni con b u r cratas, ni tecncratas, sino
s lo con el h o m b re lib ertario, se r su p e rad a la lucha de clases, las crisis econm icas, las gue
rras, lo in h u m an o en la historia, la desigualdad en tre los h om bres y el E sta d o o p re so r y explo
ta d o r al servicio d e las clases d om inantes que se escudan tras el co n tra el p u e b lo tra b a ja d o r.
SISM O N D I, S. (1773-1842).
N uevos principios de econom a poltica. 23 E dicin (1827). A diferencia de J. B. Say, Sim n
d e Sism ondi no cree que los p ro d u cto s se creen su p ropia dem an d a, ni que haya una su p u e sta
ley de eq u ilib rio p erm a n e n te de los m ercados, que haga im posible la sobrep ro d u cci n g en eral y
las crisis econm icas, la p rim era de las cuales se p ro d u jo al final de las g u erra s napolenicas.
E n este sen tid o , Sism ondi ad v ierte co n tra las tesis de J. B. Say:
"G u ard m o n o s a c la ra de la peligrosa te o ra de ese equilibrio q u e se establece p o r s
m ism o (...) U n eq u ilib rio d ad o se restablece, en verdad,a la larga, p ero a costa de espantosos
su frim ien to s". (O b r. cit. tino. I, pp. 220-21).
Sism ondi p en sab a qu e to d o increm ento de la produccin p ara c o n ta r con m ercado d ebe ir
p reced id a de una nu ev a dem an d a, ya que la produccin p o r si m ism a com o cree J. B. S a y
n o se la crea.
E n este o rd en de ideas, los desequilibrios econm icos del sistem a se d eb e ra n , en g ran p a r
te, a que en u n a sociedad antagnica no in teresa al em p resario que au m en te el p ro d u cto de la
tie rra o d e la in d u stria, sino m s bien el p ro d u cto neto, o sea la diferencia en tre el costo de p r o
duccin y el p recio d e v enta, lo que o tro s econom istas llam aron plusvala. Y en cu an to a la tie
rra, Sism ondi dice:
" lia h ab id o expoliacin y ha habido ro b o del rico so b re el p o b re, cu an d o este rico p ercibe
de una tie rra frtil y hbilm ente cultivada una re n ta que le hace n a d a r en la ab undancia, m ien
tra s q u e el cultiv ad o r, q u e es el que ha hecho n acer esa re n ta (...) se m u ere de ham bre, sin p o
d e r p ercib ir ni la m s p eq u e a p a rte de ella". ('E studios sobre econom a p o ltic a , pp. 274-75).
A claran d o la serv id u m b re del tra b a jo asalariad o respecto del capital, Sism ondi expresa:
"La riqueza, sin em bargo, concurre a su tra b a jo , y el q u e la posee re tie n e al o b re ro , en
com pensacin d e la ayuda (salario) que l le p resta, una p a rte de lo que este o b re ro ha p ro d u
cido, m s all d e su consum o". ( N uevos principios... tm o. I, p. 87).
A s las cosas, cm o p u ed e se r equilibrada la econom a de una sociedad co n trad icto ria en
la q u e el rico vive d e la expoliacin del p o b re ? Si los hom bres no son to d o s iguales ni estn en
igualdad d e condiciones econm icas y sociales no p u ed e h a b e r equilibrio p e rm a n e n te sin crisis
econm icas. Slo un socialism o lib ertario , basad o en la em presa au to g estio n aria de p ro p ied ad
social, p o d ra g aran tizar un equilibrio dinm ico de la econom a social, liberada de burgueses,
b u r c ra ta s y tecncratas.
308-

Sin llegar a esta conlusin n u estra, Sism ondi, en los com ienzos del capitalism o se dio p e r
fecta cu en ta de los an tagonism os de clases. A este respecto, pregunta:
"Q uien h a colocado al p o b re en la necesidad im periosa de so m eterse a las condiciones
o n ero sas del rico so p en a d e m orirse de ham bre"? "Pues ha sido la separacin de la p ro p ied ad y
del tra b a jo . (O b r. cit. tino. I,p 201). C m o p u ed e h a b e r a s equilibrio en una sociedad tan d e
sigual e n tre los h o m b res?
"El in ters de cada u no afirm a S ism o n d i contenido p o r todos los dem s, se ra efectiv a
m en te, el in ters de todos; p ero buscando cada un o su p ro p io in ters a expensas de los otros,
ta n to com o en el desen v o lvim iento de sus p ro p io s m edios, no siem pre est co n ten id o p o r fu e r
zas iguales a las suyas; el m s fu e rte halla en to n ces el m odo de realizar su in ters y el m s dbil
le toca ced erle el paso". (O b r. cit. tm o. p. 407).
BA STIA T, F.
Ila rm o n ie s cconom iqucs. P ars, 1850. L iberal convencido y librecam bista, F ederico B astiat
crea en un o rd e n esp o n tn eo arm onioso de la sociedad. P o r una ra ra dialctica idealista, en
q u e cada c o n tra rio se tran sfo rm a en su o p u esto , exclam a B astiat:
"Yo creo q u e el m al conduce al bien y le provoca, al p aso q u e el bien no p u ed e llegar com o
conclusin del m al, d e d o n d e se d esp ren d e q u e el bien d ebe acab a r p o r p re d o m in a r. (O b r. cit.
P- 21).
A diferen cia del n o rteam erica n o II. C. C arey y del alem n F ederico List, B astiat considera
a "esa ficcin q u e se llam a E stado" y al proteccionism o com o causa de grandes m ales econm i
cos, p ro p o n ie n d o una eco n om a ab ierta, no dirigida: a falta de intervencin estatal, las acciones
econm icas h u m an as se realizan arm o n io sam en te en beneficio de todos, ya q u e la riqueza se
distrib u y e en razn del servicio p re sta d o p a ra e v ita r una desigualdad injusta".
"Socialistas, E conom istas, Igualitarios, F ra tcrn itario s, a todos os d esafo dice B astan ,
a todos, p o r m ucho que seis, p ara que alcis tan siquiera la som bra de una objecin co n tra la
legtim a m u tu alid ad de los servicios v o lu n tario s y, p o r consiguiente, contra la p ro p ied ad tal co
m o yo la h e d efin id o (...). L os unos con relacin a los o tro s, no son los h o m b res m s que p r o
p ietario s d e v alores, y los v alores no re p re se n ta n o tra cosa que servicios com parados, p restad o s
y recibidos librem ente". (O b r. cit. pp. 265-68).
A s, p ues, el o b re ro y el capitalista se p re sta n b u en am en te un servicio recproco, p e ro B as
tiat n o q u iere e n te n d e r q u e uno es p ro p ie ta rio de los m edios de producin y o tro , slo de sus
fuerza d e tra b a jo d esp o sed a de ellos. P o r eso, obligadam ente, el o b re ro d ep en d e del p a tr n ,
qu iera o no q u iera, no estan d o as am bos en igualdad de condiciones, p o rq u e un "servicio" d o
m ina al otro...
E n cu an to al com ercio internacional, B astiat es p a rtid a rio del librecam bio, de la ley de los
m ercados d e J. B. Say, ya que en el intercam bio e n tre pases h a b ra equivalencia de servicios en
beneficio d e lodos. P o r eso, B astiat considera q u e "el proteccionism o a d u a n e ro no es o tra cosa
q u e el com unism o aplicado; y qu e lo v e rd a d e ro de uno y de o tro rgim en es la expoliacin;
p u e s no hay e n tre ellos diferencias, ya que el rgim en exp o liad o r proteccionista lo hace a fav o r
de los p o b res". T ales con ceptos fueron v ertid o s p o r B astiat en, 1849, en una carta dirigida a
T liiers.
A m s d e un siglo de la m ucstc de B astiat, tales afirm aciones han sido d esm en tid a p o r los
hechos, p u es el pro teccio n ism o no es el nico y el p e o r de los m ales de los p ases y de los co n
sum id o res, ya que el im perialism o econm ico, con sus inversiones directas en el ex tran jero , ha
sa lta d o las b a rre ra s aran celarias p o r m s elevadas que estas fuesen. Y en cu an to al com unism o,
el m o d elo sovitico, n o ha su p e rad o el salario, el precio, la plusvala, las diferencias de clase,
q u ed n d o se as en una p alab ra vaca y, en realidad, en un capitalism o de E stado.
C rey en d o q u e la com unidad es igual p ara todos, exclam a B astiat: "Com unistas! N o so
is la co m u n id ad ? Y a la tenis. El o rd en social hace com unes todas las utilidades con la co n d i
cin de q u e el cam bio d e los valores ap ro p iad o s sea libre" (O b r. cit. p. 142). P ero en el cap ita
lism o, "el cam bio ap ro p iad o" es que una m ercanca se intercam bia p o r o tra en su valor, m enos
el v alo r del salario o b re ro que se com pra p o r m enos de lo que produce p a ra el capitalista C
m o p u ed e h a b e r a s com unidad p a ra todos si el capital no es de todos?.
309-
M a rx , C.
El capital O cu vrcs. E co n o m ic. B ibliothque de la P liade. P ars, 1965. E dicin estab leci
da y an o tad a p o r M axim ilien R ubcl. E n el cap tu lo X X X III de Pl cap ital. dedicado a "La teo ra
m o d ern a de la colonizacin'', M arx com o conclusin advierte:
P ero lo q u e n os p reo cu p a (...) no es la situacin actual en las colonias; es el se cre to q u e la
eco n o m a p o ltica del m un d o antiguo ha d escu b ierto en el nuevo, e in g u en u am en te traicionado
con sus elu cu b racio nes so b re las colonias. le lo aqu: el m odo de produccin y de acum ulacin
capitalista, p a rtie n d o de la p ro p ied ad p riv ad a capitalista, p resu p o n e el an iq u ilam ien to de la
p ro p ied ad p riv ad a fu n d ad a so b re el tra b a jo personal; su base es la expropiacin del tra b a ja
d o r'1. (O b r. cit. p. 1235).
O d icho d e o tra m anera, qu e el m odo de produccin capitalista d esarro llad o p resu p o n e la
liquidacin del artesan a d o , del rgim en de tra b a jo fam iliar, a fin de c o n ta r con asalariados a
disposicin d e la n ueva in d u stria capitalista. E n este sentido, la revolucin com unista en China,
p o r ejem p lo , ha sid o en p a rte consecuencia de la p en etraci n del capitalism o y d e sus m ercan
cas o m aq u in arias, q u e d ieron al traste con la vieja C hina artesan a l y rural de los m andarines,
co ngelada en el m o d o de produccin asitico, desde an tes de Jesu cristo , p e ro desestabilizada,
en po co s aos, con la in troducin del capitalism o y de sus m ercancas m s b aratas, que d e j sin
o cupacin a m uchos m illones de viejos artesan o s chinos. In g laterra, en este o rd e n de ideas, fue
la causa d e cam bios socio-econm icos sim ilares, en la India, segn p alab ras de Marx:
"In g laterra d eb e cum plir en la India una d oble m isin, d estru cto ra y reg en erad o ra : la a n i
quilacin del v iejo rgim en social asitico y la creacin de los fu n d am en to s m ateriales p a ra un
o rd en social occidental en Asia".
"La era h istrica burg u esa prosigue M a rx d eb e cre a r la base m aterial de un m u n d o
nuevo: p o r o tra p arte, el trfico m undial b asad o en la in terd ep en d en cia de los p u eb lo s y los
m edios d e ese trfico; y p o r la o tra, el desarro llo de las fuerzas p ro d u ctiv as y la tran sfo rm aci n
de la pro d u cci n m aterial en una dom inacin cientfica de las fuerzas n atu rales. La in d u stria y
el com ercio b u rg u s crean estas condiciones m ateriales de un nuevo m undo, de la m ism a m a
n era que las revoluciones geolgicas han cread o la fisionom a del m undo terrestre ". ( N ew Y ork
T riln in c. 22 d e ju lio 1853).
E n n u estra poca, las em p resas m ultinacionales europeas, jap o n esas y no rteam erica n as
han llevado el capitalism o, sus p aten tes y tecnologas de p u n ta p o r to d o el m undo; p ero ese im
p erialism o econm ico ha cargado de d eu d as a los pases neo-coloniales; los ha som etido al d o
m inio e x te rio r a fu erza de p rstam o s, crditos y em p rstito s; los ha especializado en econom as
d e m onocu ltiv o alienadas en los pases dom inantes; d e ja as la p u e rta a b ierta al d esco n ten to
p o p u lar, a la revolucin co n tra el im perialism o y sus so sten ed o res, en cada p a s neo-colonizado
d e A sia, A frica y, so bre todo, en ILatinoamrica.
L E N I N , V . I.
El im perialism o, fase su p e rio r d d capitalism o (1917). S obre la ley de d esarro llo desigual
e n tre los p ases im perialistas aguzando sus contradicciones y guerras, I.enin dice: "...bajo el ca
pitalism o es im posible el d esarro llo igual de las distintas em presas, trusts, ram as industriales y
p ases. H ace un siglo, A lem ania era una absoluta insignificancia c o m p aran d o su fuerza con la
d e la In g laterra de aquel entonces; lo m ism o pu ed e decirse del Ja p n si se le com para con R u
sia". (O b r. cit. cap. V III). A ctu alm en te R usia es m s potencia qu e Ja p n ; p e ro lo ser a final
del siglo XX ?.
B A K U N IN , M.
F ed eralism o y socialism o (1867). P ara su p e ra r la divisin internacional capitalista del tr a
b ajo , as com o la de los p ases dichos socialistas, y la ley de d esarro llo econm ico y tecnolgico
desigual de p a s a p a s y de co n tin en te a continente, en n u estra poca h a b ra q u e v olver a la vjsin d e M iguel B akunin so b re la integracin fed erativ a igualitaria y lib erta ria de los pueblos:
en esto s trm inos:
1." Q u e p ara hacer triu n fa r la libertad, la justicia y la paz en las relaciones internacionales
-310-

d e E u ro p a : p a ra hacer im posible la g u erra civil e n tre los d iferen tes p u eb lo s qu e com ponen la
fam ilia eu ro p ea, slo hay un m edio: co n stitu ir los E stad o s U nidos de E u ro p a.
2.
"Q ue los E stad o s U nidos de E u ro p a no p o d rn fo rm arse nunca con los E stad o s tal y co
m o estn co n stitu id o s hoy, d ada la desigualdad m o nstruosa que existe e n tre sus respectivas
fuerzas.
(...)
4. "Q ue ningn E sta d o centralizado, b u ro crtico y p o r lo ta n to m ilitar, au n q u e se titule r e
publican o , no d eb er e n tra r a fo rm a r p a rte de una C o nfederacin internacional con firm e re so
lucin y b u en a fe (...).
5. "Q ue to d o s los ad h e re n te s a la L iga (C on fed eraci n ) d eb en d ed icar su esfu erzo p ara
c o n stitu ir en sus respectivos p ases y a fin de reem p lazar la antigua constitucin fu n d ad a de
a rrib a a b a jo y b asad a en la violencia y el principio de au to rid ad , una nueva organizacin b a
sad a n icam en te en los intereses, las necesidades y las p refe ren cias n atu rales de sus p o b lacio
nes, sin o tro prin cip io q u e el de la federacin libre de individuos en com unas, de com unas en
p rovincias, d e pro v in cias en naciones y, p o r ltim o, de naciones en estad o s U nidos de E u ro p a
p rim e ro y, ev en tu alm en tc, del m undo en tero .
6. "En consecuencia, el ab an d o n o ab so lu to de to d o lo q u e se den o m in a el d erech o histrico
del E stad o ; to d as las cuestiones relacionadas con las fro n te ra s n aturales, polticas, estratgicas
y com erciales sern , p o r tan to , consideradas com o p e rten ecien tes a la historia antigua y sern
rech azad as enrgicam ente"...
(...)
13. "La un id ad es el o b jetiv o hacia el q u e se m ueve la hum anidad de form a irresistible. P e
ro se v uelve m o rtal, d estru ctiv a de la inteligencia, la dignidad y el b ien estar de los in d iv id u o sy
los p u eb lo s cu an d o est fu n d ad a sin el re sp e to p o r la libertad, ya sea p o r m edios vio len to s o
b a jo la a u to rid a d de cu alq u ier idea teolgica, m etafsica, poltica y h asta econm ica".
P ara B akunin, "La libertad de la industria y el com ercio es de hecho algo im p o rtan te y re
p re se n ta u n a d e las b ases esenciales de la fu tu ra alianza internacional de todos los p u eb lo s del
m undo" (...); "debem os reco n o cer que m ien tra s existan los actuales E stad o s y m ientras el tr a
b a jo siga sien d o esclavo d e la p ro p ied ad y del capital" (...) "la libertad (d e la industria y del co
m ercio) s lo en rriq u ecc (...) a la b u rg u esa en d e trim e n to de la inm ensa m ayora, slo p ro d u ce
un beneficio: debilita y d esm oraliza el nm ero reducido de privilegiados al m ism o tiem p o que
au m en ta la m iseria, los p adecim ientos y la ju sta indignacin de la m asa tra b a ja d o ra , en conse
cuencia, ap re su ra la h o ra de destruccin de los E stados" (O b r. cit.).
A s, p u es, el fed eralism o lib erta rio de B akunin no tiene n ada q u e v e r con el de la U R S S o
el d e la C E E : uno, b u ro cr tico e im perial (centralista del p o d er); o tro centralista del capital
m u ltinacional (b u rg u esa).
E M M A N U E L , A.
F l in tercam b io desigual E dit. C u ad ern o s de P asad o y P re sen te, N o. 24. C rdoba. A rg e n ti
na. D en u n cian d o el n eo-im perialism o, la p o b reza en el m undo, el com ercio leonino, el in te r
cam bio desigual, A rghiri E m m anuel, denuncia q u e lo que exportan los p a se s su b d e sarro llad o s
b a ja en p recio rccp ccto de lo que im portan de los m ism os p ases industrializados, cren d o se as
in ju sto s trm in o s de intercam bio:
"Los p ases ind u strializados im pusieron en el m undo cierto m odelo de divisin in tern acio
nal del trab ajo , concebido en funcin de sus p ro p ias necesidades de desarrollo. E sc m odelo fue
establecido, en su m ay o r p a rte , d u ran te la segunda m itad del siglo X V III y a lo largo del siglo
X IX . E sto n o q u iere d ecir q u e algunas especializaciones q u e e ran desde un p u n to de vista geoeconm ico artificiales en el m o m ento en que fu ero n im plantadas, no hayan pasad o d esd e ese
m o m en to a se r racio n ales p o r la fuerza de las cosas. N o es m enos cierto, p o r ello, q u e en la d i
visin intern acio n al actual del tra b a jo hay una p arte que es vlida desde el p u n to de vista de la
eco n o m a m undial y o tra q u e no lo es. Sin em bargo, la posicin del p a s su b d e sarro llad o cam
bia to talm en te segn co n tem ple esc p ro b lem a com o p a s aislado o lo en care en el m arco de una
ag ru p aci n que co m p ren d a a m uchos pases subdesarrollados". ( I m perialism o y com ercio in te r
nacional) ("El in tercam b io desigual"). (E d it. PY P. C rdoba. A rg en tin a. 1971. p. 29).
-3 1 1 -
L a v erd ad es q u e al su stitu ir el colonialism o b a jo la b an d era de los p ases im perialistas p o r

el colonialism o econm ico de las m ultinacionales o de los trm inos de intercam bios desiguales,
siem p re d esfav o rab les pa ra los p ases su bdesarrollados, salvo en tiem pos de g u erras m undiales,
los p ases d o m in an tes u su rp an una p a rte del excedente econm ico p ro d u cid o en los p ases
afro -asitico s y latinoam ericanos.
C o m o el nivel de salarios en la India o en algunos p ases africanos y latinoam ericanos, es
m uchas veces m s b ajo q u e en E u ro p a occidental, Ja p n y E stad o s U nidos, las em p resas m u lti
nacionales d e esto s p ases hacen inversiones directas en ellos p a ra o b te n e r m ayores ganancias
q u e en sus m etr p o lis. Si al giro de estas ganancias al exterior, se adicionan los pagos p o r in te
reses y an u alid ad es de la d euda pblica externa, el pago p o r fletes y se restan las p rd id as su fri
das en el com ercio ex terio r p o r v e n d e r b a ra to y co m p rar caro en los pases neo-colonizados, a
sto s no le q u ed an capitales.
Y
decim os sto p o rq u e en el p erio d o a n te rio r a la descolonizacin q u e sigui a la te rm in a
cin de la segunda g u erra m undial, los p ases im perialistas explotaban m s el tra b a jo b a ra to en
los p ases colonizados qu e expoliarlos p o r el sistem a de un intercam bio leonino, desigual. E n
este o rd en d e ideas, se d ira que la explotacin de los pases atrasad o s, a p a re n te m e n te s o b e ra
nos, p o r los p ases avanzados, d o m inantes o im perialistas, se hace d oblem ente: 1) p o r las in v er
siones directas e x tran jera s que buscan la m xim a tasa de ganancia en p ases con niveles de sa la
rios bajos; 2) a ad ien d o a la explotacin de los asalariados de los p ases su b d e sarro llad o s la ex
plo taci n in d irecta, con prstam o s oto rg ad o s a elevados tipos de inters, p a ra cubrir el dficit
del b alance d e pag o s originados p o r el intercam bio desigual e n tre E u ro p a, Ja p n y E stad o s
U nidos, p o r una p a rte , y A sia, A frica y L atinoam rica, p o r la o tra. E n sum a, q u e a la ex p lo ta
cin e n tre los h o m b res hay que adicio n ar a h o ra la explotacin prod u cid a p o r una relacin e n
tre las m ercan cas o cosas intercam biadas ineq u itativ am en te: unas, p o r m enos de su v alo r-trabajo ; o tras, p o r encim a de l, segn tengan procedencia del T e rc e r M u n d o o de los p ases in
dustrializados: C E E , U S A y Ja p n , principalm ente.
B E T T E L H E I M , Ch.
In tercam b io internacional y desarro llo regional. E nsayo incluido, com o el de A rghiri E m m aniiel, en Imperialismo y comcrcio internacional. ("El intercam bio desigual"), e d itad o p o r
PY P, C rd o b a (A rg en tin a), 1971.
C harles B cttelh eim , a diferencia de E m m anuel, distingue dos tipos de intercam bio desigual
"a) el p la n te a d o p o r la tendencia del intercam bio desigual no solam ente a p e rp e tu a rse (a travs
de la divisin internacional capitalista del tra b a jo y de una cierta diferenciacin de las tcnicas),
sin o a ag rav arse; b) el p la n te a d o p o r la elim inacin de las desigualdades del d esarro llo en las
condiciones del socialism o". (O b r. cit. p. 38).
T am b i n B cttelh eim estim a que en tre dos p ases q u e tengan en una in d u n stria la m ism a
com posicin o rgnica del capital y d istintos salarios o igual unos y otros, los intercam bios estn
en to n ces d etem in ad o s p o r la ley del v alo r tal y com o acta en el m arco del capitalism o. En el
p rim e r caso, esta ra Ja p n respecto de estad o s U nidos, en la industria electrnica, siderrgica y
auto m o v ilista, con p ro d u ctiv id ad es h o m b re-h o ra m uy sim ilares, p o r lo cual Ja p n , en 1985, tu
vo m s d e 30.000 m illones de d lares de supervit en su com ercio ex terio r con E stad o s U nidos,
ya q u e hay co sto s diferenciales a causa de que el salario de un norteam erica n o es m uy su p e rio r
en la m ism a ram a d e industria qu e p ara un jap o n s. E sta situacin, te n d ra que d e te rm in a r m e
did as p ro teccio n istas an tijap o n esas en lista d o s U nidos o re b a ja de aranceles en el Ja p n , p ara
facilitar la e n tra d a de m ercancas n o rteam erican as en este pas, o de m ultinacionales e s ta d o u
nid en ses en Ja p n , a fin de o b te n e r ganancias en ese p as p a ra e q u ilib ra r la balanza de in te r
cam bio com ercial e n tre el yen y el dlar.
E n el seg u n d o caso, de com posicin orgnica del capital y de nivel de salarios m uy sim ila
res se h allaran E u ro p a y E stados U nidos, m s co n cretam en te A lem ania occidental y U S A . P or
consiguiente, las b alanzas com erciales e n tre los dos p ases te n d e ra n al eq u ilib rio sin p ro d u c ir
se in tercam b io desigual, que es la regla e n tre los p ases indu strializados y los su bdesarrollados.
E n consecuencia, la unin supranacional en tre p ases del m ism o nivel de d esarro llo econm ico
y tecnolgico se ra fcil, p e ro m uy difcil, sin hacer grandes com pensaciones econm icas e n tre
un p as a tra sa d o y o tro avanzado. E sta situacin es vlida, no slo p a ra p ases capitalistas de
-3 1 2 -

d esarro llo desigual, com o M xico y E stad o s U nidos, p o r ejem plo, ten ien d o la m ism a fro n te ra ,
com o e n tre C hina y la U n in Sovitica. E n am bos casos, la creacin de una sola nacin m exica
n o -n o rteam erican a o chino-sovitica su p o n d ra red u cir m ucho la re n ta p o r h ab ita n te de un
n o rteam erica n o rico y su b ir la de m exicano p o b re, as com o la de un sovitico avanzado y la de
un chino su b d esarro llad o .
Slo u n fed eralism o supranacional y en igualdad de condiciones p a ra todas las naciones
in teg rad as en l, com o lo p ro p o n a M iguel B akunin, en su libro F ederalism o y socialism o, re
so lv era, sin crisis ni g uerras, la unin fed erativ a de los pueblos del m undo. P o r el co n trario , el
capitalism o d e las m ultinacionales agrava las luchas e n tre las naciones ricas y p o b res, con d u
cien d o as a la tercera g u erra m undial. E llo su ced era as si el m undo no es fe d e ra d o en un solo
p a s ten ien d o com o b asam en to socio-econm ico el socialism o lib ertario , las fed eracio n es autog estio n arias u n iversales d e produccin y de servicios, nico m edio de planificar con lib ertad la
eco n o m a m undial, b o rra n d o los d esarro llo s desiguales econm icos y tecnolgicos de p a s a
p as, d e co n tin en te a co n tin en te y de hom bre a hom bre.
313-
Ciberntica, capitalism o y socialism o
C A P IT U L O IX
CIBERNETICA, CAPITALISMO Y SOCIALISMO
Automatizacin del trabajo + Autogestin
= Socialismo libertario
A l rilm o actual de crecim iento de la poblacin hum ana, el m undo necesi
ta 41 para duplicarla. A m erica Latina, con 2,6% de aum ento anual dem ogr
fico, duplica sus habitantes, aproxim adam ente, en 30 aos pero sus riquezas,
bienes y servicios, se increm entan lentam ente. E n investigacin cientfica y
educacin, L atinoam rica em plea m s de m edio siglo para duplicar sus gas
tos, contra 5 aos E stados U nidos, C anad y G ran B retaa; slo dos aos
Jap n y China continental; N orteam rica m ultiplica por dos, cada diez aos,
su nm ero de ingenieros; .Tapn y China lo hacen ms rpidam ente; pues
am bos tratan de acelerar el tiem po histrico, p ara entrar en la civilizacin
industrial desarrollada. E n tretanto, A m rica Latina perm anece congelada
en una sociedad sem i-fcudal: (latifundios) y en una industria pre-capitalista
(m inifundio industrial), que no alcanzar la gran em presa sin integracin
econm ica regional de los pases latinoam ericanos, form ando una gran p o
tencia continental en el siglo XXI.
El milagro Japons fue producto de la revolucin cientfico-tecnolgica
producida, en principio, por la contratacin de unos 15.000 cientficos y sa
bios extranjeros; la adquisicin de paten tes extranjeras que dieron al Japn
una industria y tcnicas m odernas, utilizando en beneficio propio el bajo
precio de su m ano de obra, que le di un m argen form idable de com petencia
com ercial internacional, si bien ahora los salarios japoneses tienden a subir a
nivel de E uropa; pero contando con una p oderosa industria, con una elevada
productividad por horas de trabajo.
U n a vez colocada la industria japonesa a nivel de productividad y de

com petencia internacionales, las U niversidades y las E scuelas Tcnicas d u
plican sus gastos en poco ms de 2 aos, lo cual aporta a la industria miles de
ingenieros, cientficos, especialistas, investigadores que tienen colocacin
asegurada. A s la educacin y la ocupacin se com plem entan arm nicam en
te. E n cambio A m rica L atina ha perdido una buena p arte de sus investiga
dores, ingenieros y tcnicos que se van a E stados U nidos, principalm ente
p o rq u e en sus pases de origen no tienen trab ajo por falta de una gran indus
tria que les d ocupacin sostenida.
Segn datos de la U N E SC O , desde 1949 a 1961 em igraron a E stados
U nidos, procedentes de otros pases, 43.500 cientficos e ingenieros a un
prom edio anual de 3.500; supone una "im portacin de m ateria gris" de incal
culable valor; u$s 1.300 millones se habran necesitado para form arlos en el
extranjero; lo que se apropi, gratuitam ente, E stados U nidos. E n tre 1957 y
1961, procedentes de L atinoam rica llegaron 1.560 ingenieros, 213 qumicos,
2L fsicos, 47 bilogos. Ello supone una dcscapitalizacin intelectual para los
veinte pases latinoam ericanos. D e qu sirve la exportacin de capital n o r
team ericano en inversiones directas, si, paralelam ente, E stados U nidos hace
im portacin de cientficos de L atinoam rica, dejando a todo un continente
dcscapitalizado en inteligencia? L a industria m oderna no p o dr establecerse
en A m rica L atina im portando capital m onoplico y exportando cientficos
y tcnicos, que debieran dirigir su industria diversificada y equipada con m
quinas m odernas de elevada productividad para que se com pita ventajosa
m ente en el m ercado internacional.
Japn, luego de su "boom" industrial, com enz a im portar m enos p aten
tes extranjeras, aho rran d o capital intelectual con la produccin propia de
cientos de miles de cientficos e ingenieros, que van trabajando en equipos,
conduciendo las industrias c innovando nuevas patentes, para econom izar
miles de millones de dlares en pago de "rayalities" por el uso de m todos,
p atentes y procedim ientos de fabricacin im portados. Es la gran industria la
que estim ula la innovacin; pues slo se inventa lo que es necesario; lo que
solicita o necesita una industria pujante en acelerada expansin.
U n a industria expansiva, im plantada en el m ercado m undial puede am or
tiguar las tendencias depresivas nacionales creando em presas m ultinaciona
les, em porio de riqueza para un im perio m ercantil, como en el caso de E sta
dos U nidos, si bien el lento deterioro del dlar como patrn de valor univer
sal es la o tra carta de la crisis latente de la econom a estadounidense. Sin sus
em presas m ultinacionales, hace tiem po que E stados U nidos habra entrado
en una profu n d a crisis econm ica; p ero la b aja de la tasa de ganancia, d en
tro de sus fronteras, es com pensada con la obtencin de tasas altas de ga
nancia, fuera de ellas: en E u ro p a y en pases afro-asiticos y latinoam erica
nos, donde las corporaciones norteam ericanas tiene m uchas filiales o subsidarias, obteniendo buenos beneficios girados a su m etrpolis.
Los gigantes industriales, con su enorm e m asa de capital registrado en
316-
Ciberntica, capitalismo y socialism o
sus activos, constituyen un im perialism o industrial, financiero y comercial,

propio de un capitalism o desarrollado, basado en la gran propiedad anni
m a antesala del socialismo, (si el obrero crea una econom a autogestionaria).
Sin ello se creara un totalitarism o econm ico (que genera la sociedad de
consum o), que no evitara una gran crisis econm ica y tecnolgica, lo cual
constituye el leitmotiv p ara el socialismo de autogestin, siem pre que el con
sejo autocrtico de la sociedad annim a capitalista sea subtituido por un
C onsejo O b rero A utogestor de E m presa; y la asam blea de accionistas, por la
asam blea de p roductores directos, eligiendo, por voto directo y secreto, a sus
consejeros autogestores rotatorios y renovables, p ara evitar as que la b u r
guesa sea subtituda por la burocracia o la tecnocracia, com o sucede en p a
ses de capitalism o de E stado que se dicen, pom posam ente, "pases socialis
tas", pero que no superan un mal capitalism o de E stado totalitario.
U n pas con grandes em presas industriales, tiene una gran ventaja en m a
teria social tecnolgica, econm ica y poltica, p ara realizar la autogestin, a
p artir del gran capital socializado. Pues sustituyendo el C onsejo de A dm inis
tracin de la S. A. por el C onsejo A utogestor O brero de E m presa, altam ente
desarrollada, no se encuentra m uchas dificultades o contradicciones para
pasar del capitalism o concentrado a la dem ocracia directa autogestionaria.
E n este o rd en de ideas, es ms fcil instaurar el socialismo, donde est desa
rrollado el capitalism o, que en un pas econm ica y tecnolgicam ente subdesarrollado.
M arx deca que el capitalism o se supera por exceso de riqueza y no por
defecto de ella, la escasez justifica la propiedad privada, determ ina el racio
nam iento p o r salarios en "pases socialistas", tan diferenciales en ellos, que
crea nuevas clases sociales por m edio de la distribucin econm ica desigual.
Si bien estas condiciones no son fatalistas, es posible que no sea tan fcil en
trar en la dem ocracia directa autogestionaria en un pas subdesarrollado co
mo en un pas industrializado, luego de haber abolido la propiedad privada
de la tierra y del capital. E l "socialismo estatisla, burocrtico, en el Este,
quiz sea tam bin consecuencia del subdesarrollo econm ico, cultural y tec
nolgico h eredado de un capitalism o atrasado, cuando el P o d er poltico y
econm ico de la burguesa fu liquidado, p ero sustituido por la dictadura
burocrtica stalinista, en la URSS.
En E stados U nidos, las grandes corporaciones industriales estn creando
un "nuevo proletariado": millones de cientficos, investigadores, especialistas,
tcnicos y obreros altam ente calificados; todos ellos productores de plusvala
tendrn que ponerse de acuerdo, p ara sustituir un m odo privado de pro d u c
cin trab ajan d o autogestionariam ente en em presas integradas por cadenas
de fbricas y m illares de obreros y tcnicos. El proletariado del O este tiene
tantas diferencias de ingreso con su burguesa como entre la "N om enklatu
ra" y los obreros de los pases del Este. Y es que ahora la produccin indus
trial va unida a la investigacin, al o brero cientfico que pide no aum ento de
salario sino la autogestin de la em presa agrcola industrial o de servicios, en
317-
la nueva econom a de p ropiedad social auogcstionada, donde los hom bres

son m s iguales que en el capitalism o privado o de E stado.
L a ciencia m oderna, que ha pasado de ser especulativa en las universida
des a factor inm ediato de produccin en as grandes em presas, dotadas de
m ejores laboratorios que las universidades, une la investigacin, la educa
cin de los trabajadores, el capital y el trabajo, asociados en una em presa de
todos: la em presa autogestionaria que supere el asalariado y el proletariado
esclavizado p o r el capital privado o de Estado.
E l nuevo proletariado es un producto de la sociedad capitalista d esarro
llada, de la cibernctizacin de la produccin, el desarrollo universitario, los
progresos de la electrnica, la energa nuclear, la m ecanizacin de la agricul
tura, la autom atizacin del trabajo m ental y m anual, la inform tica, la robti
ca y las m quinas de control por o rdenadores electrnicos.
E n 1964, los ingenieros, tcnicos y peritos ocupados en la industria de
transform acin representaban 26% en E stados U nidos, 23% en Inglaterra y
A lem ania y 23,6% en Francia. E n 1960, la industria norteam ericana ocupa
ba a 649.000 ingenieros y 594.000 tcnicos. E n investigacin cientfica,
E E .U U . em pleaba a 277.000 ingenieros y cientficos de los cuales 52.600 en
la industria electrotcnica, 60.400 en aeronautica y misiles csmicos y 43.400
en las industrias qum ica y de tratam iento del petrleo. E n 1985, los investi
gadores en I + D a tiem po com pleto eran 762.400 en USA, 143.627 A lem a
nia, 473.296 Japn, 102.250 Francia y 63.759 Italia, lo cual dem uestra el desa
rrollo desigual tecnolgico de pas a pas industrializado.
L a tecnificacin de las econom as ha transform ado el viejo proletariado,
si no en su contenido pero si en su form a. H oy el obrero tiende a ser cientfi
co, ingeniero, tcnico, en grandes sectores de la industria, donde el trabajo
m aterial tiene m enos dem anda, cada da que el trabajo tcnico, base de la
mayor tasa de productividad y por tanto de la riqueza de un pas adelantado.
U na encuesta en 1962 sobre el paro obrero en 1.000 em presas norteam e
ricanas, dem ostr que 2 de cada 3 obreros desocupados eran trabajadores
sin calificacin, que los lleva al ejrcito de parados la autom atizacin del tra
bajo con la cefalizacin de las m quinas.
Segn un exam en selectivo del C entro de Investigaciones de M ichigan,
( E E U U ) , correspondiente a 1952, los padres de los oficinistas eran en un
39% , obreros; pero los ingenieros, peritos y especialistas, en un 36% proce
dan de fam ilias obreras. En Inglaterra, en 1947, un 58,3% de los aficinistas y
un 54,8% de las oficinistas procedan de la clase obrera.
Los em pleados que, a com ienzos del siglo X X , procedan, casi lodos, de
la burguesa y p equea burguesa, se han desclasado de sus orgenes con el
advenim iento de la gran industria proletarizante. H acia 1900 el salario de un
em pleado, en E stados U nidos, era casi doble que el de un obrero; hace 30
aos lo sobrepasaba en un 30%; en 1971, el salario de un burcrata adm inis
trativo era inferior al de un obrero.
A m edida que avanza la productividad del obrero, el agricultor y el inge-
318-
nicro, aum enta la tasa de poblacin ocupada en las ram as de servicios de las
econom as nacionales: 31,6 y 69% respectivam ente, entre 1920 y 19S3, en E s
tados U nidos; 36,5% y 63,7% en Inglaterra; 23,3% y 54% en Francia; 21,6%
y 56% en Japn; 19,5% y 52% en Italia. E l capitalism o acrecienta la pobla
cin im productiva ocupada, respecto de la em pleada en produccin concre
ta, p a ra m antener una cierta escasez econm ica a fin de que dure el poder
econm ico de las clases altas y el m odo de produccin capitalista (ya inapro
piado p ara la autom atizacin del trabajo) y la elevada productividad que re
quiere el socialismo.
El igualitarism o avanza histrica y econm icam ente en el O ccidente ca
pitalista. E n Pars, hacia 1914, el salario de un ingeniero era de 4 a 6 veces
mayor que el de un obrero; 3 veces ms en 1951. E n 1959, el salario de un in
geniero norteam ericano, perito o especialista, slo superaba el salario de un
obrero en un 22% ; en A lem ania occidental slo ganaba un 25% ms un tc
nico o un ingeniero que un obrero. Ello supone que, en los lugares de pro
duccin las clases tienden a diluirse con la desaparicin de la vieja divisin
del trabajo en m anual e intelectual que slo superara el socialismo.
C om o en 1a URSS y las "repblicas populares", un tccncrata gana ms
que un obrero, cabe preguntarse paradjicam ente: dnde vendr antes el
socialismo, en O riente o en O ccidente? En el O este, las U niversidades fabri
can el "nuevo proletariado" de la sociedad tecnolgica, que al m ultiplicarse
tiende a igualarse en ingresos personales; en el Este, producen tecncratas y
burcratas: sustitutos de la burgucsad? Qu irona histrica!: qu pasar
en el ao 2000 y com ienzos del siglo XXI cuando los ingenieros, tcnicos y
especialistas sean m ayora laboral en las em presas. N ecesitarn patrn o
socialismo de autogestin p ara conducirlas dircctam ennte sin burguesas ni
burocracias?
E s previsible, pues, que en un futuro no muy lejano de la hum anidad, d e
saparezcan las profesiones y las clases sociales antagnicas, cuando a la re
volucin poltica, social y econm ica, vaya unida, inm ediatam ente, la revolu
cin cultural, cientfica y tecnolgica, en virtud de lo cual todos los hom bres
lleguen a ser iguales, p orque no sean desiguales en educacin cientfica, cul
tural y tecnolgica. De esta m anera habrem os superado la vieja universidad
feudal, burguesa y burocrtica, que haca de la posesin de ttulos algo p are
cido a los ttulos nobiliarios para m andar o consum ir sin producir nada. La
ltima desigualdad, segn lo que sucede en la Rusia burocrtica, no es la d e
sigualdad econm ica, sino la de educacin o del saber, en virtud de la cual
los tecncratas y burcratas heredan el P o d er de las viejas clases dom inan
tes. P or eso, un socialismo libelarlo de autogestin, debe hacer la revolucin
social y la cultural al mismo tiem po, para sup erar las clases antagnicas.
EL CAMBIO TECNOLOGICO
Vivimos en una poca de revolucin tecnolgica constante. H asta com ien
319-
Econonia autogestionarla
zos del siglo X IX , el hom bre se serva de su fuerza m uscular y de la de los

anim ales dom sticos usando poca energa hidralica, clica y trm ica. E l esclavismo y la servidum bre, en el m undo antiguo y el m edieval y hasta 1864 en
U SA , se debieron a escasez de fuerzas productivas. Por ejem plo, en A tenas
haba 4 o 5 esclavos p o r un hom bre libre, p ero porque no se dispona de
energa m ecnica com o en nuestra poca de produccin con fuerte consumo
de sta.
U n obrero de la m ayor productividad p u ede rendir por unos instantes 1/4
de caballo de vapor (TI. P.), o sea el equivalente de trabajo de un esclavo
m ecnico, la misma fuerza productiva que un esclavo del m undo antiguo. En
E stados U nidos hay ms de 200 esclavos m ecnicos por obrero. Pensara
con tal cantidad de fuerzas productivas, volver alguien a la esclavitud del
m undo antiguo o a la abolida por A braham Lincol, en 1864?
L a esclavitud, la sevidumbre, el asalariado estn determ inados histrica
m ente por el m enor o m ayor desarrollo de las fuerzas productivas que crean,
a su vez, determ inadas relaciones sociales, polticas y jurdicas. Ningn rgi
men de produccin puede ir ms all de su volumen de produccin en la dis
tribucin: no se puede distribuir ms de lo que se pueda producir, aunque
algunos ilusos del excesivo gasto pblico han ido econm icam ente ms all
de lo que las fuerzas productivas perm iten consumir. E sta aberracin econ
mica se paga con inflacin, caos financieros y m onetario, y un colosal incre
m ento de la deuda pblica interna, com o sucede en m uchos pases adm inis
trados por las clases m edias social-dcm cratas, dem o-cristianas, neo-libera
les o falsam ente dem ocrticas.
L a verdadera riqueza no se expresa por la mayor o m enor cantidad de di
nero posedo o atersorado, sino ms bien p o r el grado de productividad del
trab ajo hum ano, que vara enorm em ente de pas a pas, segn la ley de desa
rrollo econm ico y tecnolgico desigual entre las naciones. Por ejem plo, h a
cia los prim eros aos de posguerra, E stados unidos contaba con 83 IIP por
obrero, Inglaterra 35, Blgica 23 y Francia 15. Tal potencia productiva m ec
nica desigual determ ina (con m ayor o m enor consum o de carbn, electrici
dad y petrleo por obrero) distintos niveles de productividad del trabajo en
la agricultura y la industria. Ello fija m rgenes desiguales de com petencia
m ercantil en el com ercio m undial de pas a pas y de continente a continente
industrializado o subdesarrollado, com o entre U SA y A m rica Latina: la pri
m era rica; la segunda pobre, tan slo p orque una tiene avance cientfico tec
nolgico y otra, no.
N o hay pases pobres o ricos, como condicin natural, sino a causa de di
ferentes niveles de progreso tecnolgico y cultural, en razn del mayor o m e
nor progreso tecnolgico y cultural, en razn del mayor o m enor desarrollo
de las fuerzas productivas.
A m rica Latina, por ejem plo, quiz posee ms riquezas naturales y ms
espacio geogrfico til que N orteam rica (C anad incluida). A hora bien, en
-3 2 0 -
1960, A m rica del N orte consum a, anualm ente 976.500 millones de kilowatios-hora, contra 50.900 millones A m rica del Sur.
La verdad es que una sociedad latinoam ericana estancada, donde la tie
rra est en form a de latifundios extensivos o m inifundios de subsistencia y la
industria en un periodo scm i-artcsanal (en com paracin con la industria m o
derna) no necesita m uchos investigadores, cientficos, ingenieros y especia
listas, que no absorbe anualm ente una econom a subdesarrollada. Por consi
guiente, el atraso tecnolgico y cultural detem inara el subdesarrollo econ
mico. Y yendo, pues, de causa a efecto, habra que com enzar por la
realizacin de una p ro fu n d a reform a estructural socio-econm ica en A m ri
ca Latina, p ara producir un cam bio revolucionario en la educacin y la in
vestigacin, de tal suerte que sea reforzado el cerebro hum ano con cerebros
electrnicos, creando as una poca fastica de abundancia, maravillosa, li
bertaria.
M ientras la econom a latinoam ericana sea latifundista en el cam po y sem iartesanal en las ciudades, miles de ingenieros, investigadores cientficos y
especialistas se irn desde L atinoam rica a N orteam rica, lo cual agravara
ms el subdesarrollo cultural, econm ico y tecnolgico de aqulla.
Las U niversidades y Escuelas Tcnicas de A m rica Latina, salvo raras
excepciones, estn equipadas con un m aterial cientfico obsoleto y, en conse
cuencia, con esa in fraestructura atrasada, hasta los m ejores profesores lati
noam ericanos son peores que los peores de N orteam rica. En esta poca astronatica, ciberntica y atm ica, si estas m aterias no se ensean y si las in
dustrias no las aplican, los pases que practiquen tal poltica se quedarn, en
poco tiem po, neo-colonizados cultural y cientficam ente; y, por tanto, d ep en
dientes, poltica, diplom tica y financieram ente de los pases industriali
zados.
N uestro m undo avanza muy rpido: antes, entre el descubrim iento de un
hecho cientfico y su aplicacin industrial, m ediaban m uchos aos El princi
pio del m otor elctrico tuvo lugar en 1821 y su em pleo industrial, en 1886. La
reaccin nuclear se descubri en 1932; el reacto r nuclear se fabric en 1942;
la bom ba atm ica se utiliz en 1945; las centrales atm icas elctricas com en
zaron a funcionar despus de 1950. El transitor y la batera solar, respectiva
m ente, se descubrieron en 1948 y 1953, com enzando su explotacin indus
trial en 1951 y 1958. As, pues, la ciencia se ha transform ado en un factor in
m ediato de produccin, ya que ha d ejad o de ser especulativa para
convertirse en una gran potencia productiva, yendo de las universidades a las
fbricas o ms an viceversa.
La ciencia se desarrolla aceleradam ente: los pases que se quedan atrasa
dos en tecnologa y ciencia, que no gastan suficiente en investigacin, p e rd e
rn su derecho a existir como pueblos independientes, ya que su soberana
poltica y su independencia econm ica sern aparentes ms que reales.
P or encim a de las ideologas obsoletas, que no han aprendido m ucho de
la revolucin tecnolgica de nuestro siglo, estn los hechos determ inantes de
321-
la historia. Si los pases de la E u ro p a central, vinculados al C O M E C O N , a la

esfera del rublo, no llegan a la autom atizacin en m uchas de sus industrias
claves, y crean tantas p atentes y nuevos productos como otros pases del
O este, q u edarn atrasados econm ica y tecnolgicam ente, lo cual podra ha
cer que la URSS p ierda la guerra econm ica y tecnolgica y la guerra calien
te antes de hacerla m ilitarm ente, como ya le est sucediendo con U SA a
propsito de la "guerra de las galaxias".
Estam os en un perodo singularm ente revolucionario, tanto que en el de
venir dialctico, la historia les juega la irona a muchos convirtindolos en
contrarrevolucionarios, aun cuando ellos se crean revolucionarios en su au
to-alineacin poltica, en su idealismo sem ntico. Q uienes encuentran con
tradicciones y no las resuelven p o r m edio de la accin concreta, lim itndose
a cam biarles el nom bre, p ara resolverlas en el lenguaje alienado, no tienen
derecho a llam arse dirgeles, ni polticos m odernos, sino simples fabricantes
de ilusiones sociales y polticas, ya acten en el E ste o en el O este, com o bu
rcratas totalitarios o com o burcratas scudo-dcm ocrticos, fctichizando el
E stado-providencia.
Los "estudiantes sublevados" de E u ro p a occidental, en su mayor parte
son hijos de la burguesa o de la p eq uea burguesa; pero han pedido una re
form a revolucionaria en la educacin, una descolonizacin financiera, sin los
E stados U nidos, y la unidad del capital, el trabajo y la tcnica en em presas
autogestionarias, sin capitalism o de E stado (E ste) ni capitalism o de m ono
polios (O este). M ientras en 1968 los estudiantes se insurreccionaban en la
callc, los com unistas con D e G aulle hacan cconom ism o y oportunism o, pol
tica reform ista, p orque D e G aulle era preferido por la URSS, ya que ste sa
c a Francia del com it m ilitar de la O T A N y renov en 1946, en M osc, el
pacto franco-sovitico contra A lem ania.
D e Gaulle, dndose cuenta de la situacin, despidi a su prim er ministro,
que era burgus clsico, nom brando a otro, que estara dispuesto a llevar a
los tcnicos y los obreros a los comits de em presa, para ganar as poblacin
favorable. El gaullismo no era tpicam ente burgus, com o se p retenda p re
sentarlo, ya que era atacado por la burguesa liberal. D e Gaulle se di cuen
ta de que p ara acceder a la energa nuclear necesitaba contar con ms de
50.000 sabios, investigadores, cientficos y tcnicos, pagados por el Estado.
D e esta m anera, el E stado-nacin utilizaba la produccin realizada por sus
trab ajad o res com o poder estratgico.
P ara ser un Eslaclo poderoso, el E stad o francs com pra, invierte,exporta,
planifica, fabrica armas; ya no es un E stado especficam ente burgus, sino un
E stado en transicin, ms en p o d er de la burocracia que de la burguesa. El
32% de la m ano de obra y ms del 40% de las inversiones las hace, en F ra n
cia, el E stado. P aradjicam ente se dira que m uchas cosas han cam biado:
dnde est la d erecha o la izquierda en Francia, si am bas tienen el mismo
culto al E stado-providencia.
E n E u ro p a occidental, particularm ente en los pases donde han goberna
do o gobiernan los socialistas de ctedra, los social-dcm cratas y los dem cratas-cristianos y kcynesianos, el Estado-providencia^inversor, com erciante,
em presario, que absorbe la m itad del producto interno bruto (PIB) en form a
de im puestos, em prstitos, cuotas de la seguridad social y otras gavelas), se
ha convertido en un F o d cr por encim a de la Sociedad, en la prim era y ms
grande de todas las em presas; pero regida, principalm ente, por la burocracia
y la tecnocracia que se dice de izquierda, aunque es una burguesa burocr
tica y una clase im productiva.
El E stado-providencia, a diferencia de las em presas capitalistas basadas
en la inm ediatez de la ganancia, es, sin em bargo, la nica em presa capaz de
producir con p rd id a en sus num erosas em presas nacionalizadas, ya que cu
bre estas prdidas tom ando dinero en form a de em prstitos, acum ulando as
una m ontaa de deuda pblica o, cuando esto no le basta, em ite papcl-m oneda insolvente que provoca la inflacin perm anente. Y todo ello para subsi
diar paro obrero, apoyar los precios altos de los productos agrcolas exce
dentes a condicin de cultivar menos reas sem bradas, enjugar el dficit de
las em presas nacionalizadas, establecer precios polticos de toda clase, cu
brir el dficit del presupuesto del E stado -p ro tecto r y pagar los sueldos de
una nutrida burocracia, las com pras de arm am entos y los supcrsucldos de
los ejecutivos de las em presas nacionalizadas, m adrigueras de la nueva b u r
guesa burocrtica. E sta burguesa de E stado (que ha hecho de los partidos
polticos laboristas, social-dcm cratas y socialistas, su em presa poltica),
adulan al pueblo con un lenguaje de izquierda, pero luego viven a la derecha
como grandes burgueses, hay que denunciarla y echarla del Poder igual que
a la vieja burguesa, pues am bas viven de la plusvala.
EL MILAGRO DE LA PRODUCTIVIDAD
El m ayor logro de la revolucin cientfico-tecnolgica ha sido el aum ento
de la productividad del trabajo, en funcin del creciente increm ento de ener
ga m ecnica, del m aqum ism o generalizado, que ha perm itido ahorrar per
sonal en actividades prim arias y en artesana, p ara ser tranferido a la indus
tria y los servicios.
E n A lem ania, por ejem plo, entre 1878 y 1880, el re g im ie n to de centeno
y trigo por h ectarrca se acrecent ms del 200% y cerca del 300% en las
patatas. A s las cosas, luego de un desarrollo ininterrum pido de la produc
cin agrcola en A lem ania quedaba, en 1983, el 5,6% de la fuerza laboral en
el agro, pero produciendo ms productos agropecuarios por ao que cuando
el 70 al 80% de la poblacin germ ana estaba en el cam po, al final de las gue
rras napolenicas.
En E stados U nidos, el aum ento de la productividad del trabajo ha sido
ms significativo que en cualquier otro pas: un 3,3% de increm ento anual
entre 1909 y 1939. En esas condiciones, la produccin se triplic en el curso
de esos 30 aos,elevando as con ello la m oneda norteam ericana a patrn de
Economa aulogcslionana
valor universal, ms que p o r m ero aum ento de sus reservas de oro. D espus
de la segunda g uerra mundial la productividad se increm ent, aproxim ada
m ente, en un 3^6%, como mximo, y en un 0,7% como mnimo. Ello ha p e r
mitido a los E stados U nidos una posicin dirigente, casi dom inante, de la
econom a m undial, hasta llegar a represen tar ms de un tercio de la riqueza
del m undo.
E V O L U C IO N D E LA P R O D U C T IV ID A D EN
E STA D O S U N ID O S
(E nerga hum ana, animal y m ecnica)
M aquinas
A rtculos
H om bres
Anim ales
com o %
com o % de como % de producidos
A os
energa
energa
por hora
de fuerzas
productivas
productiva productiva
27
15
79
6
1850.............. .............
52
56
1900.............. .............
10
38
84
82
4
12
1930.............. .............
1
96
161
1960.............. .............
3
PUENTE: C uadro com pucsto por cl autor cn base a datos tornados de
"M esurc of Nation". New York. T w entieth C entury Fund, 1949.
As, pues, d urante poco ms de un siglo cambi significativam ente la es
tructura porcentual de las fuerzas productivas de E stados U nidos: el aporte
de las fuerza hum ana declin del .15% al 3% y la energa animal del 79% al
1%, cn beneficio de la energa m ecnica (m quinas) que pas del 6% al
96%. A s las cosas, cn U SA , cn 1850, con tan escasa energa m ecnica dispo
nible, se m antena la esclavitud en los algodonales, los cultivos de caa, el ta
baco y otras faenas agrcolas. A hora tiene estados U nidos ms de 4.000.000
de tractores y ms de 1.000.000 de cosechadoras m ecanizadas, que redujeron
a cero la utilizacin de la energa animal, base de la vieja agricultura red u
ciendo, a su vez, la fuerza laboral en el cam po, cn 1983, a slo el 3,5% del to
tal de su poblacin activa.
E l aum ento de la productividad cn el cam po ha sido mayor que cn la in
dustria, cn los pases de gran desarrollo tecnolgico. As, en el curso del si
glo X X y hasta 1983,el em pleo agrcola ha quedado, como decam os, cn el
5,6% cn A lem ania, el 8% A ustralia, el 5,5% caada, el 8,5% D inam arca, el
8% Francia, el 9,3% Japn, el 18% Espaa, el 12% Italia, el 7,5% N oruega,
el 5,4% Suecia, el 7,1% Suiza, el 5,1% H olanda, el 3% Blgica, el 3,5% E sta
dos U nidos y el 2,7% cn Inglaterra. H asta finales del siglo X IX,casi el 60 al
70% de la poblacin euro p ea estaba cn el cam po, pero con la m ecanizacin
de los trabajos del cam po luego de la segunda guerra m u ndial grandes
masas de poblacin rural han ido quedando libres y se han trasladado a las
ciudades. Es esta la mas rpida revolucin tecnolgica de todos los tiem pos
con el desplazam iento de millones de seres hum anos desde la agricultura ha
324-
cia la industria y los servicios,desde el cam po a la ciudad. P or tanto el gran

desarrollo de las fuerzas productivas ha hecho la revolucin m s profunda,
en cierto m odo, del siglo XX. T odo ello ha sido posible con la m ecanizacin
de la agricultura, com enzada a principios del siglo X X, pero acelerada luego
de la term inacin de la segunda guerra mundial.
E l "xodo rural'' hacia las ciudades ha sido posible por la aplicacin del
m aqum ism o a la agricultura, que ha m ultiplicado varias veces la productivi
dad po r hom bre respecto del cultivo con el arado rom ano, la herram ienta
simple y la traccin animal. P or otra parte,el em pleo de abonos, insecticidas,
semillas m ejoradas, riego p o r goteo y aspersin, ms otros adelantos en la
agricultura, ha volcado, en gran parte, la poblacin del cam po en las ciudadcs-m cgpolis. E n este sentido, desde la siega de una hectrea a golpe de
hoz hasta la m oderna cosechadora, la productividad del trabajo en el cam po
ha aum entado prodigiosam ente, com o puede apreciarse en el cuadro si
guiente:
E V O L U C IO N D E LA P R O D U C T IV ID A D
PA R A SE G A R U N A H A S. D E T R IG O
H om bres necesarios
A um ento de la
para segar y alar una productividad
A os
en %
has. de Irigo
40 a 50
1750 (con la hoz)
1830 (con la guadaa)
25 a 30
500%
1870 (con guadaadora)
8 alO
1a 2
1905 (con soscchadora)
1950(coscchadora
1.000%
m enos de 1 hom bre
trilladora)
FUENTE: C uadro com puesto por el autor en base a datos extrados de
un estudio de Ilc n ri Broussc, inserto en la "Revista Econom ique", septiem
bre de 1953.
Sobre el creciente increm ento de la productividad agrcola vale la pena
subrayar que aum ent ms del 100% en estados U nidos, entre 1930 y 1955,
pero ms del 300% p ara cosechar cereales. T anto que, en preguerra, los nor
team ericanos exportaban menos trigo que A rgentina; pero luego de term inar
la segunda guerra m undial, han estado en condiciones de exportar por ao
ms de 20 millones de toneladas de trigo, o sea, unas seis o siete veces ms
que en el pero d o de 193S-39.
El increm ento de la productividad ha hecho d u rar al capitalismo: en 60
aos del siglo X IX ,la productividad de un tejed o r ingles se m ultiplic por 12
vcces, pudiendo as reb ajar la sem ana de trabajo de 70 a 48 horas. Sin em
bargo, una sociedad socialista de autogestin habra aum entado bastante
ms la productividad por hom bre-hora sin crisis econm icas ni guerras, in-
hcrentcs al m odo capitalista de produccin, que no es definitivo en la histo

ria.
1850/1960: A U M E N T O D E LA P R O D U C C IO N IN D U ST R IA L
__________________________ (1913 = 100)___________________ ~
A os
M undo
E E U U . A lem ania Inglaterra Francia
URSS
2
22
1850
6
7
15
1860
3
10
25
18
7
14
12
35
29
1869
6
22
1880
13
48
39
20
47
32
26
35
61
1890
....
42
62
1900
73
63
51
100
1913
100
100
100
100
100
102
30
1920
57
91
51
133
160
1929
148
165
129
100
105
372
1500
1950
275
125
135
140
472
240
160
210
3020
1956
360
250
3300
1957
380
480
165
225
300
200
250
3800
1960 (a)
450
550
FUEN TE: L'evolulion des p rix depuis cent ans, por A lfred M arc. Press
U niversitaires de F rance. Paris, 1958 a) estim aciones provisionales.
E l m althusianism o econm ico queda desm entido por la elocuencia de
las cifras: la produccin industrial del m undo aum ent, entre 1850 y 1960, de
u na a 75 veces ms, m ientras que la poblacin mundial habra pasado de 1 a
2,5 veces. E l caso ms extraordinario fue el de E stados U nidos que, desde
1913 a 1960,aum ent su produccin industrial 4,5 ycccs ms, en funcin de
un consum o masivo de energa m ecnica: petrleo, carbn y electricidad. La
U nin Sovitica increm ent su produccin industrial 38 veces ms en 1960
respecto de 1913, pero ello se deb era a que, prcticam ente, no tena indus
tria en 1913. E n adelante, a la U RSS le ser ms difcil duplicar su p ro d u c
cin en 10 aos a m edida que aum enta su produccin industrial: es fcil d u
plicar esta produccin cuando se tiene poca y difcil, cuando se tiene mucha,
su m ultiplicacin se hace as ms lentam ente.
El m undo ha progresado aceleradam ente desde 1850 a 1960: el volumen
del com ercio m undial se increm ent 8 veces ms, desde 1850 a 1900; y 1 a 1,7
veces ms entre 1900 y 1913. E l ciclo de la m quina de vapor, como base de
la industrializacin, concierne al perodo de 1850 a 1890; el de 1900 a 1920,
abarca el petrleo y la electricidad; el m otor elctrico, el m otor de explosin,
la turbina hidralica y el gas im pulsan la industrializacin en base a un inten
so m aqum ism o. E n 1949 com enz otro siclo industrial: la autom atizacin de
la produccin; las m quinas por control num rico y la energa nuclear. Se di
ra que el tom o y la ciberntica son m edios para una sociedad autogoberna-
-3 2 6 -
Cibernetica, capitalism o y socialism o
da; de produccin en masa; de autom atizacin del trabajo; de m ecanizacin

intensiva de la agricultura; de elevada productividad del trabajo; autogestionaria y libertaria; o se autodestruir en las guerras, las luchas de clases,-las
crisis econm icas y el caos de la contam inacin ambiental.
P ero como el capitalism o occidental y el capitalism o de E stado oriental,
principalm ente E u ro p a occidental, U SA y Japn, p or un lado, y la URSS y
su bloque, p o r el otro, no asim ilan la revolucin cinetfico-tecnolgica sin
crisis (o sin guerras?); dialcticam ente el capitalismo, burgus o b u rocrti
co plantea as un grave dilem a en los finales del siglo XX: paz con socialismo
libertario o g uerra con el capitalism o. D e m odo que etica y socialm ente
sera un bien recurrir a la violencia revolucionaria p ara sustituirlo por un fe
deralism o universal basado en una econom a m undial autogestionaria.
Si p ara luchar por la paz, p o r el derecho al trabajo para todos, por supe
rar las crisis econm icas, por abolir la lucha de clases, por suprim ir los privi
legios y la injusticia, por establecer la igualdad, la libertad y los derechos
fundam entales del hom bre, p o r expropiar a la burguesa la propiedad del ca
pital y convertirlo en bien social, hay que recurrir a la violencia revoluciona
ria, bien venida sea esta: si ha de acabar, por fin, con la m entira,el privilegio,
la opresin, la corrupcin, la explotacin, el despotism o y lo inhum ano. No
hay que ser pasivo cuando hay que ser activo p ara ser hom bre y dignificar a
la persona hum ana; pues ser pasivo, lo degrada m oral y socialm cnte a la con
dicin servil.
TECNOLOGIA Y PRODUCTIVIDAD
Sobre 1908 = 100 (a precios reales en tiem po de trabajo de un pen de
cam po), en Francia, evolucionaron, hasta 1951/55, en la form a siguiente: el
trigo y el centeno valan un 68% menos, la cebada 70% menos, el m az 67%
menos, las papas 66% menos, el kilogramo de carne de vaca 56% menos, el
kilogram o de carne de cerdo 79% menos, las lentejas 75% menos, el tabaco
32% menos. Sin em bargo, en trm inos m onetarios, luego de la segunda gue
rra m undial, hasta 1958, los precios haban subido, astronm icam ente, en
Francia. Q u p arad o ja del capitalism o no sup erar la inflacin m onetaria
costando cada ao menos horas los bienes producidos!
C uando una m oneda es extrem adam ente inflacionaria hace subir los p re
cios en dinero, aunque en razn del aum ento de la productividad bajen los
precios reales en horas y minutos necesarios p ara p roducir una cosa, un bien
o un servicio. P or ejem plo, un automvil "Renault" costaba, en la dcada de
1950/60 alred ed o r de 3000 horas-obrero, en Francia, m ientras que un coche
"Wolkswagen" se com praba con un equivalente de 2.500 horas-obrero, en
A lem ania. U n kilogram o de carbn se paga, aproxim adam ente, con 6 m inu
tos de trab ajo no calificado en Francia, contra 4 m inutos en A lem ania y qui
z m ucho m enos en E stados U nidos. E n la dcada 1960/70, en las minas de
carbn de la Com unidad E conm ica E u ro p ea el rendim iento por hom bre-
-3 2 7 -
h o ra alcanzaba a una m edia de 2.400 kilogramos, contra ms del doble en

E stados U nidos. A s las cosas se cierran minas en E uropa porque resulta
ms barato im portar carbn norteam ericano que producirlo en las minas eu
ropeas. A l contrario, E stados U nidos im porta accro, aunque hay desocupa
cin en la industria siderrgica norteam ericana, por el hecho de que el accro
crudo japones es ms b arato que el accro norteam ericano de igual calidad.
Com o en accro la productividad, p ara las grandes industrias siderrgicas, se
ra muy similar por hora-obrero en Japn y en USA, resulta que un japons,
ganando m enos que un obrero siderrgico norteam ericano, crea as una
com petencia favorable p a ra el Jap n en el m ercado norteam ericano y tam
bin en E uropa.
E n el precio real del trigo francs (estim ado en precios corrientes dividi
dos p o r el salario de un pen de cam po) evidencia que la baja real del costo
de produccin del trigo se debera a una mayor productividad por obrerohora y por aum ento del rendim iento de quintales de cereal por hectrea. Por
ejem plo, en 1908-12, el rendim iento de trigo por hectrea era en Francia, 13
quintales, contra 2L en 1955 y muy ccrca de 64 quintales, en 1984. L a p ro
ductividad del trabajo rural en Francia fue prodigiosa: su agricultura bati
"records" de produccin, si bien la agricultura de H olanda y A lem ania occi
dental aun consiguen m ayores rendim ientos por hom bre y hectrea, gracias
a la m ecanizacin y em pleo masivo de fertilizantes qumicos. E n cambio, por
falla de m ecanizacin del trabajo rural, de fertilizantes, de insecticidas, de
cletrificacin, la A rgentina, con abundancia de buenas tierras en la Pam pa
hm eda, slo produca m enos de 15 quintales de trigo por hectrea, aunque
p o d ra alcanzar los rendim ientos europeos aplicando, intensam ente, la revo
lucin cientfico-tecnolgica a su agricultura.
Sin aum ento de la productividad del trabajo hum ano, no por ms efuerzo
m uscular, sino p o r m ejores tcnicas de produccin, el progreso hum ano se
estanca y, corno aum enta la poblacin, particularm ente en los pases a fro
asiticos y latinoam ericanos, todo tiem po futuro podra ser peor y no m ejor,
aunque se crea que no es as por pura fe en el, ya que el progreso continua
do, la productividad ascendente, d epende no de la fe en el progreso, sino de
aplicar intensivam ente la ciencia y la tcnica al trabajo em ancipado del es
fuerzo muscular.
P ero el capitalism o no pued e perm itirse el lujo de increm entar la produc
tividad del trabajo, si, al mismo tiem po, no aum enta la tasa de poblacin im
productiva: burocracia supernum eraria del E stado; em picados en la g eren
cia de las em presas; em pleados en el com ercio, la industria y la banca; gente
im productiva de todo tipo que consum e y no produce.
B ajo el signo de la revolucin cientfico-tecnolgica, el capitalism o ha d u
rad o gracias al acrecentam iento de la productividad del trabajo asalariado,
al aum ento de la tasa de plusvala relativa (produciendo cada vez ms en
m enos tiem po de trabajo), lo cual ha perm itido el advenim iento del Estadoprovidencia, propio de las doctrinas reform istas de la social-dcm ocracia, de
los dcm o-cristianos y del "socialismo de terciopelo".
-3 2 8 -
Ciberntica, capitalismo y socialismo
La democracia burguesa, p ropia de los pases industrializados tiene su

basam ento econmico, en el creciente aum ento de la productividad del tra
bajo:
A U M E N T O D E LA P R O D U C T IV ID A D E N T R E S PAISES
(Tasa de crecim iento en % )
Perodos
Francia
E stados U nidos
G ran B retaa
1 9 4 9 -1 9 6 3
3,5
2,3
1,2
1,1
1 9 1 3 -1 9 4 9
2,0
1,1
1 9 1 3 -1 9 6 3
1,8
2,1
1,1
2,2
1 9 7 9 -1 9 8 6
0,7
2,4
FUEN TE: E stadsticas originarias, principalm ente, de E stados U nidos y
G ran B retaa. C uadro inserto en Abrge de la croissance francaise, p. 124.
E ditions du Seuil. Pars, 1973. V arios autores. O bsrvese que la productivi
dad en U SA declina al 0,7% p o r causa del desm edido aum ento de "tercia
rios" en servicios, donde no aum enta la productividad.
P ero el gran sallo hacia adelante de la productividad del trabajo se ha he
cho despus de la segunda guerra m undial m ediante la revolucin cientficotecnolgica asociada a los ordenadores, las m quinas por control num rico,
la cefalizacin de las m quinas y de cadenas de produccin autom atizada o
sem i-autom atizada. E sta nueva revolucin industrial ha sido, en cierto modo,
la "edad de oro" del capitalism o, el derroche de la "sociedad de consumo";
como aspecto negativo, la explosin de la poblacin en A frica, Asia y A m ri
ca L atina y la contam inacin am biental en los pases industrializados con d e
crecim iento de su poblacin y su degradacin p o r la droga, el alcohol y el
aum ento desm edido de la desocupacin paralela al increm ento de la p ro
ductividad.
Y es que la productividad, si bien hace d u rar al capitalism o m ientras va
aum entando la riqueza, p orque hay plusvala p ara derrochar en arm am en
tos, en pagar una deuda pblica m ultim illonaria, en subsidios a las em presas
deficitarias nacionalizadas y a millones de trab ajad ores en paro y a los agri
cultores p ara que siem bren menos p ara no financiar productos excedentes,
de m odo que el Estado-protector trate de con trarrestar las tendencias d e p re
sivas de la econom a capitalista. Ello a condicin de no resolver la crisis, sino
de diferirla, acum ularla y enrollarla en form a de bola de nieve hasta... que
sea tan grande que p ara resolverla no basten m edidas bancarias, impositivas,
crediticias, m onetarias, sino hacer, en profundidad, un cambio de sistema
econm ico, poltico y social que no podra ser otro ms que una econom a
autogestionaria, libertaria, donde prevalezca el inters general sobre el p arti
cular con la equidad, la libertad y la igualdad.
Se est d errochando la productividad creciente del trabajo asalariado p a
ra consum ir im prudentem ente, en form a de rentas parasitarias o de gastos
329-
im productivos del E stado burgus o burocrtico, el capital necesario para au

m entar la inversin en investigacin y desarrollo (I + D ). Slo as se p u ede li
b e ra r al m sculo obrero p o r la m quina autom atizada en una sociedad autogestionaria, donde no haya desocupacin de trabajadores por la sencilla ra
zn de que todos, sin distincin de clases, tendrn que ser productivos, sin
burocracias ni burguesas, sin tecnocracias, m enos las personas jubiladas, los
jvenes y nios a cargo antes de ser tiles p ara el trabajo social productivo
en edad adulta.
E n la econom a capitalista, contradictoriam ente, cuando aum enta la p ro
ductividad del trabajo asalariado disminuye, concom itantcm cntc, el nivel de
ocupacin
de trabajadores por dos razones fundam entales: 1) una parte
bastan te grande de la plusvala es disipada por los capitalistas y el E stado
burgus en gastos im productivos que restan capital para m antener la inver
sin a nivel de la plena ocupacin; 2) a m edida que se increm enta la produc
tividad del trabajo no desciende la jo rn ad a en horas trabajadas, a fin de que
haya trab ajo p ara todos.
P o r tanto, b ajo el capitalism o privado hay desocupacin de trabajadores,
po r causa de sus contradicciones econm icas y sociales, y bajo el capitalism o
de E stado, hay relativa plena ocupacin, pero pagando salarios muy bajos,
trab ajan d o en la fbrica-cuartel, a fin de que la plusvala de E stado sea, tam
bin, disipada im productivam ente p o r la burocracia totalitaria dom inante.
A la corta o la larga, ni el capitalism o convencional ni el capitalism o de
E stado pueden asimilar la revolucin cientfico-tecnolgica sin que estallen
sus contradicciones: crisis de sobre-produccin relativa (O este) o crisis de
subproduccin (E ste). E n el prim er caso, com o consecuencia de que no to
dos pueden consum ir lo mismo, y sobra lo que no consum en los obreros de
socupados, las clases econm icam ente dbiles, que constituyen el mercado
m s grande de lodos y estn sum ergidas econm ica y polticam ente. E n el se
gundo caso, la crisis de subproduccin es inherente al capitalism o de E sta
do, donde la produccin se estanca por falta de progreso econm ico y tecno
lgico, p orque un m ercado autogestionario no actu como autoregulador de
la produccin, el consum o, la distribucin y el cambio, ajustando la econo
m a a las necesidades de la dem anda nacional e internacional, m ediante el
increm ento de la productividady de la com petitividad, que no logra un sane
drn econm ico de planificacin centralizada.
U n a econom a, sea socialista o capitalista, en el sentido de como se las
define hoy en el E ste y el O este, no pueden superar las contradicciones in
m anentes a una econom a antagnica, de oposicin entre el capital privado o
de E stad o y el trabajo asalariado.
E n cam bio, una econom a autogestionaria luego de resolver las contra
dicciones de la econom a capitalista convencional o estatista, tendra que
acum ular ms capital que las econom as antagnicas, a fin de asimilar, m ejor
que cada una de stas, la revolucin cicntfica-tecnolgica, en base a un cre
ciente aum ento de la inversin en investigacin y desarrollo (I + D). Slo as
330-
se pued e acrecentar indefinidam ente la productividad del trabajo libre, aso

ciado con sus m edios de produccin en una em presd autogestionaria, hasta
que en razn de una gran autom atizacin de la produccin el valor-trabajo
descienda hacia cero, quedando com o lo m s concreto de la econom a, no el
valor venal o de cambio, sino el valor de uso, la abundancia de bienes y servi
cios, lo cual supera la econom a m ercantil de intereses antagnicos. Al coin
cidir el valor de cam bio o valor-trabajo con el valor de uso, sin m ercantilism o
de ninguna clase se h abra creado la base socio-econm ica y tcnica del co
munismo libertario. Y eso no es una utopa sino una realidad, posible para el
hom bre liberado si el se coloca en el centro del proceso econm ico, poltico
y social, autogestionando todo: sin burocracias, sin burguesas, sin tecnocra
cias.
CIENCIA Y TRABAJO ASOCIADO

E l progreso cientfico alcanzado en los pases capitalistas industrializados
y en los del socialismo burocrtico, con ser m ucho en esta poca de cambio
tecnolgico rpido, todava es insuficiente a causa de que el trabajo asala
riado no participa, ni poco ni mucho, en la gentin de las em presas dirigidas
por burgueses, b u rcratas o tecncralas interesados como clases dom i
n a n te s en separar el trabajo m anual del trab ajo tcnico c intelectual y al
obrero asalariado de la gestin directa de las em presas, m ediante la p e rp e
tuacin de la propied ad privada o estatal de ellas. A s las cosas, nunca po
dra ser em ancipado el obrero y el hom bre desalienado de sus condiciona
m ientos socio-econm icos, de sus contradicciones inherentes a un sistema
injusto de produccin, consumo, cam bio y circulacin de las riquezas. Para
desalienar al hom bre asalariado, dependiente del em presario privado o del
E stado, no basta con cam biar la form a de propiedad privada por la pro p ie
dad estatal; hay que instaurar la propiedad social de los m edios de pro d u c
cin y de cambio; hay que superar la vieja divisin del trabajo entre los que
m andan y los que obedecen, entre los que saben y los que no saben; hay que
llevar la ciencia, la tcnica, la inform acin y la form acin intelectual a los lu
gares de produccin; pero sin que unos sean ignorantes, como obreros, y
otros, cientficos o tcnicos, com o "ejecutivos", "managers", "directores", "tcncratas" o m iem bros elegidos de la "Nomenklatura"; pues m ientras esto
perdu re el obrero asalariado ser tan ignorante y explotado con capitalism o
occidental (privado) como con capitalism o de E stado (oriental o de modelo
sovitico).
E n este orden de ideas, tena razn K ropotkin cuando deca: "Abajo los
privilegiados de la educacin, lo mismo que los del nacimiento!". Luego aa
de: "U na sociedad que se haya ap oderado de toda la riqueza social y procla
m ado que lodos tienen derecho a ella cualquiera que fuese (la participa
cin) que en crearla hubieran tom ado antes , se ver obligada a abandonar
toda idea de asalariam icnto, sea en m oneda, sea en bonos de trabajo, bajo
-3 3 1 -
cualquier form a que se presente". Seguidam ente prosigue K ropotkin ,

aclarando los sofism as del socialismo burocrtico:
"A cada uno segn sus obras", diccn los colectivistas (o m arxistas), o en
otros trm inos, segn su p arte de servicios prestados a la sociedad. Y este
principio se recom ienda p ara ponerse en prctica cuando la revolucin haya
puesto en com n los instrum entos de trabajo y todo lo necesario para la p ro
duccin!.
"Pues bien; si la revolucin social tuviese la desgracia de proclam ar este
principio, sera im posible el desarrollo de la hum anidad; sera abandonar sin
resolverlo, el inm enso problem a social que nos han legado los siglos anterio
res.
"En efecto en una sociedad como la nuestra, donde vemos que cuando
m s trab aja un hom bre, menos se le retribuye, este principio puede parecer,
de pronto, com o una aspiracin a la justicia.
"Pero, en el fondo, no es ms que la consagracin de las injusticias del
pasado. P or este principio em pez el asalariam icnto, para venir a p arar a las
odiosas desigualdades y abom inaciones de la sociedad actual. P orque desde
el da en que se com enzaron a valorar, en m oneda o en cualquier otra espe
cie de salario, los servicios prestados; desde el da en que se dijo que cada
uno slo ten d ra lo que consiguiera haccrsc pagar por sus obras, estaba es
crito de antem ano, en cerrad a en germ en de este principio, toda la historia
de la sociedad capitalista con la ayuda del Estado" (1).
E n n uestra poca, las clases sociales, ms que definirse segn la sociolo
ga m arciana, residen en sus contenidos de desigualdad econm ica, en sus
diferencias de ingresos, o si unos perten ecen al trabajo intelectual y otros, al
m anual, particularm ente en la U nin Sovitica, donde la sociologa m arciana
no p u ede explicar las nuevas clases, precisam ente porque los dirigentes so
viticos se llam an m arxistas No es paradjico todo esto? Y ello sucede p o r
que en la R usia sovitica no hay socialismo, sino capitalism o de E stado, sur
gido de la diferencia en tre trabajo manual c intelectual, entre dirigentes y di
rigidos, a causa de que la propied ad estatal no supera al hom bre escindido
en clases antagnicas. En este orden de ideas, es la "Nomenklatura" sovitica
una especie de "burguesa roja" que, en cuanto a explotar el trabajo asalaria
do y m antener privilegios,no es m ejor que la burguesa de otros tiempos.
Si una revolucin social y econm ica no es com pletada concom itantem ente por una revolucin cultural, cientfica y tecnolgica p a ra todos los
hom bres, a fin de superar la diferencia entre el trabajo m anual e intelectual,
todo p arecer haber cam biado, pero todo seguir igual en cuanto a la vieja
divisin social del trabajo en el seno de cada em presa, igual que antes, como
est sucediendo en los pases de m odelo sovitico burocrtico. U n m o d o de
produccin y distribucin, basado en la poltica desptica del poder de cla
se y en la econom a de tener unos lo que se quita a otros, m ediante el siste1
Kcopotkin,
1 . I
a conquista
tlc l
pan.
na del salario y la plusvala, no puede, en realidad, rebasar el capitalism o, ya

sea bajo form a de em presas privadas o de em presas estatalizadas: de capita
lismo privado (O este) y de capitalism o de E stado (E ste). P or otra parte, si el
saber siem pre ha de tener el poder, aunque sea abolida la propiedad privada,
el hom bre asalariado estar alienado por el capital separado del trabajo. Por
consiguiente, el hom bre ser desalienado en una dem ocracia directa como
A utopodcr, que supere al E stado de clase, en lo poltico, y que instaure una
econom a autogestionaria, en la cual el trabajo se asocie con sus m edios de
produccin, no controlados por ningn E stado-patrn, ni por burguesas, ni
burocracias, ni tecnocracias.
A hora bien, este proyecto de desalienacin del hom bre no debe ser bella
utopa, sino una realidad posible, no para un futuro lejano, sino factible en
nuestra poca ciberntica, astronatica, nuclear y, lo ms im portante de to
do, autogestionaria: sin la cual todo progreso puede, por los antagonism os
existentes en tre las naciones y las clases, m alograrse en guerras y luchas so
ciales devastadoras: un futuro as no sera m ejor p ara la hum anidad. En este
orden de ideas, una econom a
auogeslionara en una sociedad libertaria,
que garantice iguales derechos y deberes p ara todos los hom bres, tiene que
constituir un tiem po histrico de m ayor acum ulacin de capital que con la
burguesa o la burocracia, a fin de que el tiem po de trabajo de los pro d u cto
res libres vaya dism inuyendo a m edida que va aum entando su productividad
del trab ajo autogestionado y tccnificado.
La sociedad libertaria autogestionaria, basadas en la dem ocracia aso
ciativa sin explotadores ni ex plotados tiene que desarrollar ms rp id a
m ente la revolucin cientfico-tecnolgica, llevando la ciencia y la tcnica a
los lugares de trabajo, de m odo que lodos lleguen a tener las mismas o p o rtu
nidades, la misma posibilidad de conocim ientos cientficos y tcnicos, salvo,
naturalm ente, el don natural del genio, esc raro cerebro que pocos hom bres
poseen.
Pero, a m edida que la ciencia y la tcnica se introducen en las grandes
em presas, en los servicios sociales y pblicos, en las sociedades de ingeniera
c investigacin, los grandes descubrim ientos cientficos se van haciendo ms
asociativos que individuales. As, por ejem plo, el proyecto "Sptnik" soviti
co, para alcanzar el espacio extraterrestre necesit reunir a ms de 7.000 es
pecialistas, investigadores, tcnicos, diseadores y cientficos, uniendo lodos
los conocim ientos para poder llevarlo a feliz trm ino. El proyecto norteam e
ricano "Apolo", igualm ente, asoci los conocim ientos de muchos cientficos y
especialistas tcnicos de lodo tipo, uniendo el cerebro hum ano al ordenador
electrnico, a fin de alcanzar la Luna y abrir el camino csmico hacia los pla
netas del sistem a solar.
E n ciencia y tcnica, la innovacin, la investigacin, son proyectos de m u
chos sabios, cientficos y tcnicos, y no del trabajo solitario de un solo inves
tigador. Justam ente porque la ciencia y la tcnica no son especulativas, como
en otros tiem pos, sino factores muy im portantes e inm ediatos de produccin
en ias em presas m odernas, donde se tiende a la autom atizacin del trabajo

m anual e intelectual, haciendo en ellas ms investigacin que en las U niver
sidades; separadas de la prctica, del trabajo y de la industria son as ms
ideolgicas que lgicas, ms especulativas que prcticas, ms repetitivas de
conocim ientos que innovadoras de patentes y nuevos conocim ientos, m ien
tras la ciencia y la tcnica estn separadas del trabajo en las em presas.
P ero m ientras la ciencia y la tcnica estn alienadas, el poda; el dinero, el
Estado y el capital com o instrum entos de dom inacin del pueblo trabaja
dor, los cientficos, tcnicos c investigadores, estarn alienados; no sern
dueos de sus descubrim ientos cientficos; trabajaran as para las burguesas
im perialistas o las burocracias hegem onistas; su ciencia y su tcnica as no li
b erarn a la hum anidad, sino que la dep au p erarn y la destruirn por m edio
de la g uerra nuclear, que es una espada de D am ocles sobre todo el gnero
hum ano. Hay, pues, que dcsalicnar a los cientficos y a los obreros, al mismo
tiem po, uniendo la ciencia y el trabajo con sus m edios de investigacin y p ro
duccin, a fin de que prevaleza la paz y no la guerra, para que todo tiem po
futuro sea m ejor y no peor.
Si los cientficos y tcnicos, los investigadores de toda clase o especiali
dad, dependen de los consejos de adm inistracin de las grandes em presas
capitalistas o de la burocracias totalitarias, en igual m edida que dependen
los obreros de esos poderes de clase alienados, todo tiem po futuro pudiera
ser p eo r que el p resente a causa de que los cientficos y tcnicos se conside
ran tccno-burocracia servil del capital privado o de E stado, contribuyendo
as a la explotacin y opresin de los obreros, creadores de la produccin
concreta sin la cual el hom bre no tendra satisfechas sus necesidades m ate
riales.
Ilay , pues, que vincular la base econm ica laboral de la sociedad con los
trab ajad o res de la investigacin cientfica, asociando el capital productivo y
el capital intelectivo com o un todo nico, sin burocracias totalitarias(E ste) ni
burguesas opresoras y explotadoras (O este). A s el trabajo, la tcnica, el ca
pital, la ciencia y la inform acin electrnica, no separadas de los lugares de
produccin sino unidosc en ellos, puedan constituir el A utogobierno de la
produccin, o la auto-adm inistracin, sin lo cual todo socialismo prom etido
nunca ser realizado.
E n una sociedad autogestionaria o de dem ocracia directa, la prctica
econm ica y los laboratorios de investigacin, dentro de las em presas, han
de proponerse crear la sociedad sin clases antagnicas, m ediante el trabajo
homogneo, no dividido en manual e intelectual como viene sucediendo des
de hace siglos. U n a dem ocracia asociativa, libre de explotadores y opresores,
tiene que ser crata, auto-adm inistrada, a fin de que los gastos im producti
vos del E stad o (burgus o burocrtico y las rentas parasitarias de la burgue
sa o de la burocracia) vuelvan a la sociedad, a los trabajadores que las han
creado. D e esta m anera, inviniendo esa plusvala robada a los trabajadores,
la hum anidad progresara ms en un ao que bajo el E stado burgus o bu ro
crtico en un quinquenio.
-
334-
Ciberntica, capitalism o y socialismo
P ara superar la sociedad de clases antagnicas hay que abolir el E stado

caro y malo, opresor y explotador, integrando la ciencia, la tcnica, el capital
y el trabajo, sin que quede ninguna clase dom inante, sino el hom bre desabo
nado, dueo de su destino, de sus m edios de produccin y de cambio, de sus
em presas autogestionarias, para hacer posible todos los proyectos hum anos
y el ms grande de todos los proyectos: poner la riqueza en comn al servicio
del hom bre como especie liberada y no slo como clase; puesto que la libe
racin de clase, bajo form a de dictadura del proletariado, ha creado nuevas
form as de dom inacin sobre el proletariado. As, pues, la em ancipacin de
los -trabajadores asalariados slo es posible m ediante la democracia directa
(autogobierno) y la democracia asociativa (em presas autogestionarias, coo
perativas, m utuales o em presas de inters social).
Es hora ya de desm istificar la falsa liberacin del pueblo trabajador m e
diante "revoluciones sociales" en que se cam bia a los opresores y explotado
res en el Poder, quedando siem pre com o m asa pasiva asalariada los tra b aja
dores, ya se trate bajo el gobierno de la democracia burguesa (rgimen parla
m entario o representativo), o bajo el socialism o administrativo, de m odelo
sovitico, donde la "Nomenklatura" sustituye en el P o der a la burguesa, q u e
dando los obreros tan asalariados y dom inados com o bajo la vieja burguesa.
ITay que desm istificar, tam bin, la ciencia y la tcnica que, unidas al E s
tado, como antes lo estuvieran a la Iglesia, crean un p retendido saber gene
ral, una ciencia y tcnicas alienadas en el Poder, todo lo cual indicara que
ese saber no es tan general, sino el instrum ento particular de dom inacin de
la burguesa o de la burocracia sobre el pueblo trab ajador a quien se le habla
de dem ocracia, constantem ente, pero, en los hechos, ste 110 participa en n a
da directam ente.
El hecho de que los cientficos estn subordinados, as como los teencratas, a la burguesa occidental o a la burocracia com unista oriental, indica
ra que la ciencia y la tcnica tienden a convertirse en ideologas de clases
privilegiadas, a fin de em baucar al pueblo ignorante y seguir as explotndolo
y oprim indolo. En este orden de ideas, la nulificacin de la ciencia, el "sa
ber absoluto de los ordenadores", sera un intento de suplantar con ellos el
saber de los dioses o de sus intrpretes (los telogos), en este caso seglares,
pero no m enos sacerdotes que los que llevan el hbito como tales. A s las co
sas, la tccno-burocracia, tanto en O riente com o en O ccidente, accedera, al
P oder como "nueva clase", adulando a los trab ajad o res para ello y criticando
a la burguesa, a fin de servirse de una clase contra otra; pero, en fin de
cuentas, p ara constituirse la tccno-burocracia en "Nomenklatura", al m odo
sovitico, que no m ejora el m odelo burgus de la "Socieda de consum o occi
dental.
ECONOMIA, TECNOLOGIA, IDEOLOGIA

A m edida que avanza el progreso cientfico-tecnolgico, como las univer
sidades y las escuelas tcnicas no estn al alcance de todos los ciudadanos,
de los trab ajad o res de la ciudad y del cam po, se va creando una tecno-buro-
cracia que, coa las caractersticas de una "nueva clase" ya sea en el E ste o
en el O este , se p resenta como la "lite" del saber absoluto, de los nicos
que saben de econom a, de ciencia y tecnologa, de lodo, apareciendo el
pueblo com o un subm undo de ignorancia que debe ser conducido por los sa
cerdotes de un saber esotrico al cual acceden unos pocos elegidos. E n este
ord en de ideas, la ciencia tsica se hace un tanto m etafsica, una ideologa de
la Iccno-burocracia en el sentido de que el saber ha de tener el p oder de con
duccin del pueblo ignaro, com o los Dioses del Olimpo, en otros tiempos,
ejercan su teocracia absoluta, decidiendo del destino de los hom bres.
Los "m anagers y "exccutives", en el dom inio econm ico, y los "tecncralas", "directores" e "investigadores, en el dom inio cientfico-tecnolgico, se
presen tan como la "clase superior" en beneficio de la cual han de realizarse
todas las revoluciones (sociales, cientficas, econm icas y polticas), ya que
ellos son los nicos que saben ordenar, planificar, predeterm inar el orden de
las cosas p ara una Sociedad
pasiva p o r m edio de un activo Estado-rovidencia. A s las cosas, la "revolucin de los directores" com o la entiende J a
mes Burnham que fue notorio m arxista-leninista-trotskista antes de con
vertirse al Lecnocratismo , sera muy similar en el Este y el O este; aunque
con m odalidades polticas diferentes: en un lado, bajo la form a de "dictadura
del proletariado", pero cine realm ente o es del Partido nico, de los teencratas y burcratas; en el otro, bajo la form a de dem ocracia parlam entaria y
Estado-providencia. Y la verdad es que la diferencia de clases no es tanta
entre un O lof Palme, que us del E stado burocrtico y recaudador de in
puestos insoportables p ara el pobre pueblo, y la de G orbachov, exponente
mximo de la burocracia sovitica. En los dos casos, es la burocracia seudosocialista o seudo-com unisla que estn en el Poder en nom bre del pueblo;
pero realm ente, contra l.
L a tecno-burocracia, tanto en el Este com o en el O este, es esencialm ente
burguesa en cuanto a la distribucin de la renta nacional o social producida
por el trabajo; pero se perm ite el lu jo ideolgico de hablar en socialista para
el pueblo exigiendo la nacionalizacin de los medios de produccin y de
cambio, no su socializacin autogestionaria, a fin de planificarlos, dirigirlos y
de o btener una plusvala de E stado que, en el fondo o por su contenido, no
es diferente de la plusvala extorsionada por el viejo burgus. Ah, precisa
m ente, reside el secreto de la ideologa de la "N om enklatura sovitica y de
las burocracias polticas, econm icas y tecnolgicas occidentales.
El cientfico puro (separado del pueblo trabajador, encerrado o aislado
en su laboratotio o U niversidad) se com porta as como los Dioses Olimpo,
precisam ente p o rq u e la educacin, la ciencia y la tcnica son elitistas, o sea,
un saber para tener p oder sobre el pueblo ignaro.
E nfatuados los cientficos con el saber de las com putadoras se atreven a
ser las nuevas pitonisas de D elfos; pero sucede que, com o su saber es ms
cuantitativo que cualitativo, se equivocan en sus predicciones, dando la sen
sacin que esta sociedad no sabe a donde va... con las arm as nucleares, los
-336-
rayos lser, la guerra qum ica y bacteriolgica No ser porque los ideolgos
de la tecnocracia han creado una nrquina p ara destruirse a s mismos y al
resto del m undo?. El hecho de que los descubrim ientos del tom o (como
bom ba nuclear) conduzca a la guerra total, y de que la autom atizacin del
trabajo produzca paro tecnolgico, indicara que los teeneratas son malos
filsofos, polticos ignorantes y cientficos parcelarios, especialistas que sa
ben de lo suyo m ucho y del resto de los conocim ientos hum anos, nada. As,
pues, en este sentido seran una especie de sabios burros, justam ente porque
se han aislado del pueblo, porque quieren hacer de su saber su poder como
clase tecno-buroerlic. Ello dem ostrara que el pueblo ser a n a n paci por
sialism o , pero a condicin de que a su revolucin social, econm ica y polti
ca aada, inm ediatam ente, una revolucin cientfico-tecnolgica, cultural, de
la inform acin y de la educacin, a fin de que los teeneratas bajen de su
O lim po, ya se trate de O lo f Palme o de G orbachov. Pues sin participacin
directa del pueblo en su revolucin 110 hay posibilidad de realizar su em anci
pacin, sino nicam ente sustituir en el Poder de d a se a la burguesa por el de
la "Nomenklatura" totalitaria.
E 11 la poca de la ciberntica, de la autom atizacin del trabajo manual e
intelectual se da una gran p aradoja socio-econmica: la desocupacin m asi
va de obreros industriales y de traba jadores del cam po y la sobreocupacin
de funcionarios, em pleados, burcratas, teeneratas y "terciarios" de toda
clase y tipo, particularm ente en los pases capitalistas industrializados dirigi
dos, poltica y parlam entariam ente, por representantes de una clase inedia
im productiva, en ascenso constante. As las cosas, los gastos de los gobiernos
y de seguridad social, respecto del producto interno bruto (PIB), subieron,
desde I960 a 1982, en la form a siguiente:
Estados Unidos
Japn
Francia
C.E.E.
i960
27,8%
20,7
32,1
' 34,6
1982
35,5%
34,8
51,9
50,8
FUENTE: cuadro com puesto por el autor.

Q uiere decir que el Estado-providencia se va apoderando del PII3, no
p ara invertirlo retributivam ente en obras pblicas, conlruccin de escuelas y
universidades, autovas y carreteras, em presas de descontam inacin am bien
tal, investigacin cientfica de paz, sino en subsidiar a em presas nacionaliza
das que funcionan a prdida, com pra de arm am entos, gastos militares diver
sos, subsidios a desocupados, productos excedentes y a em presas privadas
en dficit, sin contar otras descconom as que, finalm ente, van haciendo ms
grande y ms irresoluble la crisis econm ica estructural de 1111 capitalism o
privado o de Estado, donde se han asociado, como una em presa de respon
337
Economa uutogcslionnra
sabilidad lim itada, la vieja burguesa y la tccno-burocracia: Rockl'cllcr con

Gorbacliov, por m edio de em presas mixtas cu la URSS.
F rente a una econom a de desperdicio de la riqueza creada por los trab a
jado res industriales y agrcolas, por los sectores productivos, el E stado-providcncia quiere acudir a todas partes, como pap Noel, pero finalm ente,
qued ar mal con todos: el partido del descontento. A este partido, precisa
m ente, debe hacrsele conocer un program a de em ancipacin de los tra b aja
dores, liberados de la vieja burguesa y de la tccno-burocracia, m ediante la
instauracin de 4a democracia directa (autogobierno barato desburocratizado) y la econom a autogestionaria (em presas gestionadas directam ente por
los trabajadores auto-organizados, liberados de la burguesa y de la b u ro cra
cia).
Bajo el capitalism o tradicional o estatal, lo nico que han ganado los tra
bajadores asalariados es la reduccin de la jo rn ad a de trabajo, que antes era
de "sol a sol", y ahora m enos de 40 horas sem anales en los pases de gran
productividad por hora hom bre ocupado. En realidad los capitalistas no le
han regalado nada a sus trabajadores asalariados, sino ms bien a la tccnoburocracia que se ha ido m ultiplicando a m edida que aum enta la productivi
dad del trabajo agrcola c industrial como consecuencia del increm ento de la
productividad. Ello ha hecho posible el E stado-providencia que, en algunos
pases, ya est absorbiendo cerca del 70% del P1B, para pagar sus num ero
sos funcionarios, subsidios, subvenciones y gastos inproductivos, arm am en
tos, etctera.
T ales aberraciones econm icas, funcionando como gran em presa a p er
dida, fueron factibles con el E stado-bcncfector, cuyo m odelo ms logrado y
burocratizado es el E stad o sueco, creado por los socialistas teencratas y bu
rcratas, por la clase m edia profesional y poltica, que gobierna a su capri
cho. T an to que, en 1985, los salarios de los obreros suecos subieron cinco o
seis veces m enos que los de ministros, directores, asesores y altos funciona
rios del gobierno social-dcm crala que, en este caso, sem nticam ente es di
ferente, en cuanto a la form a, pero idntico, en el contenido pequeo-burgus, con la "praxis" de la burguesa.
El E stado -p ro tecto r, al m odo sueco o de las "dem ocracias occidentales",
fue posible econm icam ente por el increm ento constante de la productivi
dad del trab ajo que, por pases, desde 1955 a 1962, aum ent en los po rcen ta
jes siguientes: Francia un prom edio anual del 4% , A lem ania Federal 3,1%,
Blgica 2,4% , D inam arca 2,7%, E stados U nidos 1,8%, Italia 4,7%, Noruega
2,6%, H olanda 2,4%, y G ran B retaa 1,7%. La tasa de acrecentam iento
anual de la productividad en Jap n fue de m ayor tenor que en la C E E y en
Estados U nidos d urante el periodo indicado.
E n este sentido, desocupando todos los aos esos mismos porcentajes de
obreros en los pases indicados, se m antendra el mismo volumen de pro d u c
cin fsica con menos trabajadores. As las cosas, el capitalism o tiene una
econom a de desperdicio. Y por trabajador, no viven m ejor los obreros, vi
ven peor; se ven privados, muchos de ellos, de su derecho al trabajo. Por lan
o, el capitalism o debe ser sustituido por un socialismo libertario, quc,garanlice el derecho al trabajo y al ocio, sin crisis econm icas crnicas o cclicas,
en virtud de una econom a autogestionaria: libertad y socialismo.
P ara sup erar la econom a del desperdicio de capital y de fuerza de tra b a
jo sin crisis econm icas y desocupacin de trabajadores, sin burocracia su
pernum eraria y sin burguesa, am bas enquistadas en la plusvala de capital
privado o de E stado, hay que auto-organizar a la sociedad en em presas autogeslionarias de propiedad social, superando definitivam ente la propiedad
privada y la propiedad cslalal determ inantes de la lucha de clases, de la ex
plotacin del hom bre por el hom bre.
U na econom a de inters social, basada en pon er la riqueza social en m a
nos de los productores directos, en colocar el capital al servicio del trabajo
asociado, 110 es una utopa en el siglo de la energa atmica, la auslronutica
y la informtica,"Sino una necesidad socio-econm ica para unificar el inundo
a la escala planetaria, para crear una civilizacin universal, nica que pueda
evitar las guerras m undiales, o marginales, a fin de conquistar los espacios
interplanetarios, con el hom bre com o especie y no como clase. D ado el
enorm e progreso tecnolgico del hom bre del siglo XX, ya a las puertas del
siglo XXI, o se salva com o especie, haciendo de la T ierra un solo pas, una
federacin, o perece en las guerras m undiales provocadas por el im perialis
mo de las m ultinacionales del O este, chocando contra las m ultinacionales
ideolgicas del Este. El dilem a del hom bre de nuestra poca es: salvarse co
mo especie nica o perecer dividido com o clases antagnicas. Ello sera el
gran fracaso del "homo sapiens", incapaz de asim ilar su propio progreso sin
caer en el retroceso de las guerras, de la desocupacin de millones de trab a
jadores, de eternas huelgas entre el capital y el trabajo antagnicos. T en e
mos que hacer posible el hom bre universal, un hom bre 110 desgarrado, 110 di
vidido irracionalm ente en clases dom inadas y dom inantes. E n este sentido,
m ientras el hom bre liberado 110 tenga el pod er del tom o pacfico en sus m a
nos estara creando una m quina infernal p ara destruirse a s mismo, a m e
nos que supere sus lim itaciones de clase, de nacionalidad, de raza, de reli
gin y los bloques m ilitares rivales im perialistas o hegeninicos. Y es que la
paz perpetua, y la fraternidad universal slo son posibles en un socialismo li
bertario, federativo, autogestionario, capaz de desarrollar una civilizacin
universal, fundam entada en la solidaridad, la igualdad, la libertad y la m ora
lidad.
"PRAXIS" Y DESALTENACION
M ientras d u re la lucha en tre el capital y el trabajo, o com o consecuencia
de que la plusvala producida la reparte, sin producirla, la burguesa o la bu
rocracia usufruclaria del capitalism o de E stado, el proletariado tendr que
tener una "praxis" revolucionaria p ara lograr su liberacin, su desalienacin
339-
Economa nul(gestionara
de la dictadura del capital. E n este sentido, si el proletariado es pasivo, re

form ista, obediente a la burocracia o a la burguesa, nunca se em ancipar
como clase oprim ida, no jugando as el papel histrico de liberador de todas
las clases como le haba atribuido Marx, Engels, Bakunin y los grandes te ri
cos del socialismo del siglo XIX, que no eran tan utpicos.
E n esta poca del neo-capitalism o y del capitalism o de E stado, con la
burguesa y las burocracias centralistas como clases dom inantes, 110 hay p a r
tidos ni sindicatos revolucionarios del proletariado en la m edida que ste es
intrum ento de polticas sofisticadas, falsas, tendientes a entrar en la "socie
dad de consumo", en el O este y en el Este, p ara paralizar la revolucin p ro
letaria contra la burguesa im perialista y la burocracia estatista.
La
revolucionaria de los obreros, los estudiantes, los cam pesi
nos, las clases m edias proletarizadas y los intelectuales revolucionarios, debe
orientarse hacia form as de autodefensa guerrillera, com its de accin revo
lucionaria, com its de fbrica contra sindicatos institucionalizados o burocratizados, com its de barrios y de estudiantes, juntas cam pesinas en pro de
la reform a agraria por la va revolucionaria, organism os de base liberados
del control de las "lites" partidarias o sindicales, a fin de que la auto-organi
zacin del pueblo d com o resultado la revolucin social. La estrategia bsica
consiste en rom per el equilibrio del sistema institucionalizado, tanto por las
burguesas com o por las burocracias, a fin de provocar la ruptura violenta, la
lucha de clases conducente a la Revolucin.
Los partidos social-denicratus son burgueses, los partidos com unistas se
han burocratizado y entregado a la coexistencia con la burguesa, los sindica
tos obreros se han institucionalizados haciendo de sus dirigentes buenos bu
rcratas, no habiendo as organizaciones revolucionarias al servicio leal, sin
cero del proletariado.- Si el pueblo aspira a su em ancipacin tiene que to
marla como obra de s mismo, sin delegarla en socialistas aburguesados, en
sindicalistas o com unistas burocratizados. Slo la autoorganizacin revolu
cionaria de obreros, cam pesinos, estudiantes y clases oprim idas y explotadas,
puede conducir a su desalienacin, su liberacin, m ediante su accin revolu
cionaria. Sin esta "praxis", todo se quedara en el limbo de la esperanza cris
tiana, en el paraso prom etido pero no alcanzado para los obreros, los cam
pesinos, el pueblo trab ajad o r y sus vanguardia intelectual revolucionaria.
I lay que probar en la "praxis" la validez de una teora revolucionaria, p a
ra salir del m undo ulico de la autoalienacin, de las ideologas que prom e
ten la felicidad inalcanzable, de las organizaciones polticas y sindicales que
frenan el proceso revolucionario, para que los dirigentes se hagan diputados,
senadores, ministros o burcratas sindicales, bien rentados por la burguesa,
a condicin de dejarlo todo reducido a la firm a de un contrato colectivo de
trabajo, p ara que la burguesa suba lindam ente los precios en el ascensor y
los salarios por la escalera.
En la "praxis" se revela la realidad econm ica, el reparto desigual de la ri
queza segn los grupos privilegiados, la divisin del traba jo entre dirigentes
y dirigidos, la sc\idiunbrcdc\ obrero en su trabajo enajenado al capital priva
-
3 - 40 -
Ciberntica, capitalismo y .socialismo
do o de E stado. E l hom bre asalariado, en estas condiciones de injusticia so

cial y dependencia de su personalidad, es un sujeto condicionado por el
m undo de los objetos que l mismo ha fabricado (m ercancas), productos de
su trabajo, pero posedos y enajenados por el p ropietario de los m edios de
produccin, ya sea el burgus o el E stado-patrn.
P;ira liberar al hom bre como especie, com enzando por su liberacin co
mo clase oprim ida, como m ayora pasiva explotada por una m inora, hay que
hacer una crtica despiadada de la poltica, de las ideologas vigentes, del
consuelo religioso, a fin de p rep arar al hom bre alienado para su liberacin
por m edio de la accin conducida, racional y estratgicam ente, a fin de al
canzar la victoria del pueblo contra los tiranos, sus opresores y explotadores,
ya se trate de la burguesa o de la burocracia. A m bas, para no ser ms enga
ado el proletariado con falsas polticas redentoras, deben ser com batidas
en el mismo frente de lucha, 110 dejando que el capitalism o privado sea subtitudo por el capitalism o de E stado, sino por la dem ocracia directa de las
masas populares, por el socialismo de autogestin.
El pueblo trabajador, abandonado a su propia suerte, debido a su bajo
nivel poltico, cultural, cientfico y tcnico, hace la historia, pero 110 sabe por
qu ni para qu la hace. Por eso en necesario elevar a los trabajadores hasta
la categora de proletariado tecnolgico m ediante una gran revolucin cultu
ral, (lie 110 qued e frenada com o en R usia por la burocracia dirigente, sino
que sea llevada adelante, perm anentem ente, por los organism os de autoorganizacin, de autogestin, de dem ocracia directa, nico medio de superar
la alienacin del hom bre. P ero p ara que la revolucin cultural sea efectiva
debe ir precedida por una gran revolucin social que cam bie de raz la socie
dad; (pie socialice al Estado; que ponga en m anos de los productores direc
tos (sin m ediacin burguesa o burocrtica) el capital, la tierra, los medios de
produccin y de cambio, dentro de una estructura com pleta de socialismo de
autogestin, sin lo cual es una utopa la dcsalienacin del hom bre asalariado.
"El hom bre afirm a C akunin no se em ancipa de la presin tirnica,
que ejerce sobre cada cual la naturaleza exterior, ms que por el trabajo co
lectivo; porque el trabajo individual, im potente y estril, no podr vencer
nunca a la naturaleza". Pues aadiram os nosotros, la revolucin cientficotecnolgica bajo el capitalism o privado o de E stado no se realiza en benefi
cio de los trabajadores, sino de las burguesas occidentales o de las b u ro cra
cias orientales. Slo un socialismo autogestionario, libertario, asimila la cien
cia y la tcnica sin crisis, en paz y libertad.
El hom bre asalariado no tiene redencin bajo la burguesa seudo-dem ocrtica o bajo la burocracia sovitica totalitaria. El hom bre ser em ancipado,
lodos los hom bres sin distincin, cuando llegue a la conviccin de que su li
beracin es colectiva y no individual, sin introducir el azar en su vida por m e
dio de loteras, quinielas, etc... o q u erer p ara s el favor de los dioses que s
tos les tienen que quitar a otros, pues 110 se puede ser bueno con todos cuan
do existe de p o r medio la propiedad privada o estatal y no la propiedad
social.
- 341-
ENERGIA,PRODUCTIVIDAD Y SOCIALISMO
La energa mueve el mundo: su consum o y produccin desigual, de pas a
pas, determ ina, cu cierto modo, la riqueza o la miseria, el atraso o el adelan
to entre las naciones. Destic el ao 1800, poca en que com enz a usarse la
energa m ecnica con la fuerza del vapor y el em pleo del carbn m ineral, la
productividad del trabajo hum ano fue aum entando constantem ente con la
utilizacin de ms y m ejores m quinas de vapor, prim ero; elctricas y de ex
plosin, despus; y finalm ente, m quinas autom atizadas cibernticas. Esas
tres tapas de! progreso cientfico-tecnolgico m arcan las res revoluciones
industriales que se han sucedido entre 1800 y 1950, en cuyo ciclo largo, con el
progresivo aum ento de las riquezas, la poblacin mundial pas de 978 a
2.513 millones de habitantes y, entre 1950 y 1987, a unos 5.000 millones. Sin
el acrecentam iento de la produccin y el consumo de energa, la poblacin
del m undo habra quedado estancada a los niveles de recursos econm icos
escasos de las sociedades esclavistas y feudales.
La superpoblada China, en 1987 sin ser el prim er productor mundial de
carbn y un discreto productor de petrleo, no podra abastecer de energa
su industria, agricultura y servicios p ara satisfacer las necesidades econm i
cas de sus 1.060 millones de habitantes, en 1987, menos poderosos (pie los
242 millones de norteam ericanos, p orque stos consumen 7278 kilogramos
de petrleo equivalente por persona, contra 201 kilogramo aqullos. As las
cosas, la fuerza m uscular hum ana cuenta m ucho en China, especialm ente en
la agricultura que ocupa, ms o menos, el 70% de su poblacin activa, mien
tras que en Estados U nidos slo representa el 3% de la misma, pero p ro d u
ciendo varias veces ms por agricultor que en el cam po chino.
Brasil, casi tan grande geogrficam ente com o E stados U nidos, tena en
1985, aproxim adam ente, 21 veces menos producto interno bruto (PJB) que
E stados U nidos, porque las m quinas y los trabajadores de Brasil consu
man, en el proceso de produccin, 10 veces m enos energa m ecnica que un
norteam ericano. Y en energa elctrica, p.c. U.S.A., consum a 2 billones
472.000 millones tic kwh en 1985; contra 423.429 millones kwh A m rica L ati
na.
En este sentido, el atraso econm ico y tecnolgico de A m rica Latina
respecto de N orteam rica se debera, en gran parte, a que aqulla consum e
6 7 veces menos energa que sta, en cifras absolutas y m ucho m enos en
energa por habitante. U no de los grandes males de L atinoam rica consiste
en que desutiliza el 90% de la energa de sus grandes ros y, en vez de consu
mir, exporta la mayor parte de su petrleo (como en el caso de Mxico,
Ecuador y V enezuela) que fluye hacia los E stados U nidos. Si este petrleo
fuera consum ido en la industria, la agricultura, los servicios sociales y pbli
cos y en usos dom sticos, adicionando a ellos la energa elctrica hidralica
perdida, A m rica Latina podra aspirar a un desarrollo econm ico y tecno
lgico no inferior al de E uropa occidental, Jap n y E stados U nidos, consti

tuyndose as en una gran potencia del siglo XXI.
E stados U nidos es la potencia ms rica del m undo, en gran parte, debido
a que consum e un cuarto, ms o menos, de la energa m ecnica mundial,
aunque era m ucho ms rico, en 1950, cuando consum a el 50% de la energa
del m undo en form a de carbn, gas, petrleo y electricidad.
Estos hechos, ms que las polticas y las ideologas, han determ inado los
grandes cam bios socio-econm icos qu se han operado en el m undo entre
1850 y la dcada de 1980-90. E n el futuro inm ediato, (con la energa atm i
ca, las bio-tcnologas, los robots, las m quinas de control num rico, los o r
denadores de la cuarta y quinta generacin, los nuevos m ateriales, la astronatica y otros progresos) ya se perfilan las industrias del siglo XXI, de las
cuales Japn y E stados U nidos ocupan los prim eros puestos de vanguardia
en otra gran revolucin industrial cientfico-tecnolgica.
Los m odelos de desarrollo econm ico y tecnolgico, privilegiando exclu
sivamente la industria pesada en detrim ento de la industria ligera, como ha
sucedido en la URSS, o con una industria pesada y ligera de tipo convencio
nal, poco autom atizada, com o sucede en E u ro p a occidental, si am bas no
cam bian rpidam ente este m odelo, se van a quedar atrasadas, no pudiendo
com petir suficientem ente en el m ercado m undial. A um entara as la desocu
pacin de trabajadores, el dficit de las balanzas de com ercio exterior, la fal
ta de divisas de libre convertibilidad y, a la vez, ir dism inuyendo la producti
vidad del trabajo, lo que liar increm entar os costos del paro obrero y de la
seguridad social. U na econom a m oderna, alcanzando am pliam ente el nivel
de autom atizacin del trabajo manual y mental, m ediante el em pleo de m
quinas cibernticas, al finalizar el siglo XX y com enzar el siglo XXI, dejara
muy atrs, no slo a los actuales pases subdesarrollados, sino tam bin a pa
ses de medio desarrollo de E uropa, a menos que sta no responda al reto
tecnolgico de Estados U nidos y de Japn.
La sociedad de la creciente productividad del trabajo exige la sustitucin
del msculo hum ano por esclavos mecnicos, de los cuales, por cada traba ja
dor, ya dispona U.S.A. de 200, en la dcada de 1960-70. A s las cosas, el fer
tilizante qum ico ha sustituido al escaso abono orgnico, el tractor a muchos
millones de muas y saballos, la cosechadora m ecnica a millones de sudoro
sos segadores, las m quinas industriales controladas por ordenadores a mi
llones de trabajadores, pero m ultiplicando la productividad por trabajador
ocupado restante.
A hora bien, desde el punto de vista socio-poltico y econm ico es desea
ble que las m quinas autom atizadas vayan liberando del trabajo penoso a los
obreros, pero lo injusto es que todo este progreso prive del derecho al trab a
jo a quienes no tienen ms que ste para subsistir. E n este sentido, por una
irona dilclica, el progreso cientfico y tecnolgico, mal usado social y eco
nm icam ente, produce retroceso moral y social, paro tecnolgico, porque el
progreso no se desarrolla, poltica y socialm ente, en beneficio de todos los
343-
Economa au(ogi\slonana
habitantes de un pas y de todos los pueblos del m undo. P or tanto, el gran

desafo de la sociedad contem pornea es p oner en concordancia el progreso
m aterial con sus reform as sociales y econm icas correspondientes, dentro de
cada pas, igualando las grandes diferencias econm icas entre los pases po
bres y ricos del mundo, condonando deudas pblicas externas im pagables y
haciendo fluir, sin condiciones neo-coloniales, los capitales excedentes de los
pases ricos hacia los pases pobres. Slo as habr paz, libertad y p ro speri
dad en el mundo.
Pero como el capitalism o no tiene una etica social, sino tiene como finali
dad la inm ediatez de la ganancia haciendo as un culto al B ecerro de O ro,
como slo tiene su entendim iento donde est el dinero que produce dinero,
es irreal p reten d er (pie las grandes potencias capitalistas ricas, acreedoras
por valor de ms de un billn de dlares a los pases pobres, vayan a p erd o
narles esa deuda equivalente a la m itad, ms o menos, de su producto bruto
interno. En consecuencia, la crisis financiera del T ercer M undo, donde ad
quieren la mayor parte de sus m aterias prim as im portadas, energa petrolera
y gas y tienen sus inversiones directas estratgicas el Prim er m undo (E uropa
occidental, USA y Japn), a corlo o m ediano plazo tiene que producir un
gran desequilibrio de la econom a m undial, contagiando as su crisis el 'Ter
cer M undo al Prim er M undo, una crisis endosada por el gran capitalism o
m ultinacional a aquel, pero de la cual no pod r librarse ste, ya (pie los lenm enos econm icos se intercom unican por el sistem a de vasos com unicantes.
N o puede haber prosperidad en una parle del m undo (pases ricos) si va au
m entando la miseria, la desocupacin de trabajadores, la inflacin, el end eu
dam iento y la fuga de capitales, en los pases pobres.
Memos adquirido dem asiado progreso, elevada productividad del trab a
jo, autom atizacin de grandes sectores de la produccin, m ecanizacin del
trab ajo agrcola, posibilitando todo ello una econom a de abundancia, si no
d errochram os el gran excedente econm ico mundial en enorm es gastos de
g uerra para una econom a de paz, a fin de que siga habiendo escasez de bie
nes p ara que siga durando el capitalismo. Si se utilizaran solam ente el billn
de dlares anuales, disipados en gastos de la defensa mundial, en m ecanizar
y electrificar la agricultura del T ercer M undo, en menos de un quinquenio
ste habra pasado de la escasez de alimentos a la abundancia de ellos bo
rrando as la "geografa del hambre".
Pero con capitalism o (lo que supone especulacin m ercantil y financiera,
apetito insatisfecho de ganancias, usura con los prstam os a intereses eleva
dos, precios inflados ocultando plusvalas usurpadas al trabajo asalariado,
con corrupcin y privilegios, con lucha de clases y entre las naciones) no se
puede aspirar a la paz perpetua soada por Kant, sino ms bien a la paz de
los sepulcros de las guerras, m ientras el capitalism o no sea transform ado en
socialismo libertario universal, cpie unifique el m undo en un slo pas, m ar
chando hacia las estrellas y planetas del universo.
Pero esa civilizacin univerzal, Custica, planetaria slo ser posible ha-
34-1
ciendo d c nuestro m undo balkanizado un m undo federado, donde el socia

lismo de autogestin haga posible la autolibcracin del hom bre.
LA "FUGA" DE CEREBROS A USA

La riqueza de las naciones se diferenciaba, antes de la revolucin indus
trial de las m quinas controladas por ordenadores, en la cantidad de p ro
duelo intern bruto (PIB) diferente, pero ahora se diferencia ms bien en el
consum o de energa m ecnica por habitante y en la cantidad de gasto en
I + D (investigacin y desarrollo). As, por ejem plo, Estados U nidos se m an
tena largam ente p o r encim a de los dem s pases en I + D con una inversin
total, en 1985, de 110.700 millones de dlares por ao, contra 39.500 Japn,
19.800 A lem ania occidental, 14.500 Francia, 13.500 G ran B retaa, 1.300 E s
paa (1984), 200 millones de dlares Portugal y, en total, Am rica Latina s
lo invierte el 0,3% de su PIB global, lo que en trm inos de cifras concretas
supone que sta hace menos inversin de millones de dlares en I + D que la
conjunta hecha por G eneral E lectric y Lockhced.
E uropa occidental, considerada com o una regin de gran desarrollo eco
nmico, segn datos de la O C D E , tena un dficit en su balanza tecnolgica
de 1.500 millones de dlares en 1979, que ascendi a 15.000 millones en 19S7
y que llegara, si no es integrada la ciencia y la investigacin de los pases eu
ropeos, a 30.000 millones en 1992. Ello, respecto de Estados U nidos y de J a
pn, significa caer a un nivel inferior a stos pases para alcanzar la revolu
cin cientfico tecnolgica: astronatica, robtica, biotecnologa, electrnica
e inform tica, produccin de nuevos m ateriales, industria arco-cspacial,
m quinas cibernticas por control num rico, explotacin de fondos marinos
y de plataform as martim as continentales, m todos de produccin y lanza
miento de nuevas patentes. He ah el gran desafo cientfico y tecnolgico de
finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI. Los pases que se queden
atrasados, sin poder alcanzar la tercera revolucin industrial, sean los del
O este o los del Este, perd ern niveles de com petencia com ercial internacio
nal y capacidad de producir riqueza en cada vez m enos tiem po de trabajo
medio socialm ente necesario p ara producir un bien o servicio y, por tanto, se
em pobrecern econm icam ente.
Para poseer la ciencia y la tecnologa, que perfile la industria y las econo
mas en los um brales delao 2000, ms que el m ero capital bruto, la m ano de
obra poco calificada y las m aterias primas, hace fa lta " m ateria gris pensante,
la ms escasa de todas las m aterias. En este sentido, E stados U nidos, d u ran
te los ltimos 25 aos, autoriz la entrada de 825.000 cientficos extranjeros,
de los cuales entraron, en 1985, unos 11.200. As las cosas, con esta 'l uga m a
siva ele cerebros", N orteam rica se ha ahorrado entre 1949 y 1978 un capital
de 15.000 millones de dlares invertidos en "savoir Caire" (o know how), lo
que hace de la industria norteam ericana la ms avanzada del m undo en su
Economa aulogcstionaria
aspcclo civil y, sobre todo, en el militar con la iniciativa de defensa estratgi

ca (ID E o "guerra de las galaxias").
No obstante, gracias a la "importacin de materia gris pensante", este l
timo pas descubre ms del 50% de las patentes industriales y se lleva la m a
yor parte de los premios Novel, muchos de ellos conseguidos por extranjeros
residentes en USA.
Gran Bretaa, quiz por afinidad de idioma y de cultura con Estados
Unidos, en 19S6, el 24% de sus cientficos estaban en el exterior e, increble
mente, de 84 acadmicos ele la Royal Socictiy, 83 residan en el extranjero,
principalmente en U. S. A.
Tero el pas que ms se ha descapitalizado de "materia gris pensante" ha
sido M xico (uc, entre 1982 y 1985 perdi unas 100.000 personas altamente
calificadas que, huyendo de la crisis econmica y financiera mexicana, se
fueron a Estados Unidos en busca de mejores salarios y ocupacin. E n este
orden de ideas, el subdesarrollo econmico mexicano y, en general, de A m
rica Latina, con la "fuga de cerebros" se va conviniendo tambin en subdesa
rrollo cientfico y cultural,cayendo as en una crisis ms que econmica y fi
nanciera. Slo un nuevo rgimen socio-econmico libertario, con un federa
lismo latinoamericano, capaz de hacer y de mantener la unin de los pases
latinoamericanos en un slo gran pas, puede desafiar en progreso, cultura,
bienestar y riqueza a Estados Unidos, cuyo mayor freno en el futuro ser su
capitalismo congelado, que debiera ser socialismo para p oder progresar in
definidamente.
Estados Unidos se ha puesto a la cabeza del progreso cientfico y tecno
lgico mundial, porque en 1985 contaba con un ejrcito de investigadores a
pleno tiempo. Ello explicara que la balanza tecnolgica exterior le diera a
USA, en 1985, un saldo positivo de 8.486 millones de dlares, contra un dfi
cit de 591 millones Alemania occidental y 247 millones de dlares Japn, p e
ro Espaa, con menor desarrollo cientfico, econmico y tecnolgico que es
tos pases, pag 461 millones de dlares. En ese sentido, y en los comiczos
del siglo XXI, se estima que las grandes potencias industriales exportaran
ms tecnologa que mercancas propiamente dichas.
La inversin en I + D, por consiguiente,es prioritaria a las inversiones
brutas en tecnologas obsoletas. Ello constituira la esencia del plan de refor
ma de la economa sovitica en base a la creacin de empresas mixtas sovitico-occidcntales, a fin de no endeudarse la URSS con prstamos, que a u
mentaran la bola de nieve de su ya crecida deuda externa. La "perestroika,
en el fondo, considera que la lucha entre el Este y el Oeste no es ideolgica
o poltica, sino ms bien econmica y tecnolgica, ya que el "socialismo en la
miseria", con "colas" interminables de consumidores y con escaso volumen de
comercio exterior, no funciona econmica, social y polticamente.
Hay, pues, que progresar inviniendo mucho capital en I + D , no por me
ro economisismo y tecnicismo deshumanizado, y contaminante o degradante
de la calidad de vida, sino para elevar la calidad de vida en un medio am-
-346-
bicntc sano y ecolgicamente equilibrado. E n una poca en qucconsitm intos

unos 10.000 m illones de toneladas de carbn equivalente p o r ao, 80% de
ellas en combustibles fsiles contaminantes, para mejorar la calidad de vida
hay que producir una energa nuclear limpia y abundante, ubicua, que libere
el msculo humano por las mquinas automatizadas. As se creara una eco
noma mundial de abundancia sin pases pobres ni ricos, sin antagonismos
sociales, sin crisis econmicas, sin guerras mundiales o marginales, utilizan
do racionalmente los recursos humanos y naturales, estando en armona la
ecologa, la economa y la tica, en una sociedad libertaria, en la cual ya po
dramos estar viviendo, porque tenemos suficientes fuerzas productivas ac
tualmente para convertir los ideales de los socialistas utpicos del siglo XIX
en socialismo libertario real, en los finales y los comienzos de los siglos X X y
XXI, a fin de que el hombre pueda asimilar su progreso sin aulodcstruirsc
en una guerra nuclear, haciendo que el tomo limpio nos proporcione la
energa abundante que precisa la sociedad libertaria.
"ROBOTS" INDUSTRIALES Y SOCIALISMO

Vivimos en una poca de cambio tecnolgico rpido: la ciberntica, defi
nida por N obcrt Wicrner, apenas tiene poco ms de cuarenta aos durante
los cuales se ha pasado de los ordenadores de primer grado a los de cuarto
grado. Nuevos sectores de la industria han sido creados: cadenas automti
cas de produccin o scmi-automticas; mquinas de control numrico por
calculadoras multiplican la productividad del trabajo, respecto de las mqui
nas simples, con robots industriales empleados en la construccin de m aqui
naria de punta, la informtica, la fabricacin de automviles, los plsticos,
los productos qumicos, la energa nuclear y los trabajos penosos e insalu
bres. Y de ah han surgido nuevas palabras como la roblica, o construccin
de robots programables, y la mecanolrnica (sistema de produccin com an
dados por ordenadores). A esas palabras, creadas por la civilizacin de las
computadoras, habra que aadir la telemtica que vincula al telfono con el
banco de datos, pudiendo as en el futuro pedir informacin a voluntad, el
hom bre informatizado: el cibernntropo.
Los robots de la primera generacin, que slo realizaban trabajos repeti
tivos, siendo incapaces de corregirse, han sido sustituidos por los de segunda
generacin, ms perfeccionados que los primeros, si bien estos ltimos lo se
rn por los-de tercera generacin, casi ya androides, capaces de vista, tacto y
capacidad de movimiento, que sern la vanguardia de la revolucin cientfi
co-tecnolgica en un prximo futuro. As, en cuanto el androide sea capaz
de sentir, ver, reconocer, aprender y decidir constituir una poblacin de
obreros muy productivos, pero que induciran, con capitalismo, paro tccnolgico en los obreros de carne y hueso. Todava los robots, respecto de los
347-
Economa auogestionaria
obreros humanos, son una poblacin mundial reducida, un poco m enor de

200.000, como puede apreciarse en el cuadro siguiente:
PO B L A C IO N M U N D IA L D E RO BO TS
IND U STR IA LES: 19S5
Nm ero de Robot
Pases
1.000 a)
Blgica.................................................... ..........................
700 b)
C a n a d ................................................... ..........................
164
D in a m a rc a .......................................................................
261
F in la n dia..........................................................................
5.904
F r a n c ia ................................................... ..........................
8.800
Alemania O ccidental.......................... ..........................
4.000
Italia........................................................ ..........................
70.000
J a p n ...................................................... ..........................
350 a)
H o l a n d a ...........................................................................
675)
E s p a a ................................................... ..........................
3.100
S u e c ia ..................................................... ..........................
600
S u iz a ....................................................... ..........................
3.20S
G ran B retaa........................................ ..........................
20.000
Estados U n id o s ................................... ..........................
50 b)
B r a s il..................................................... ..........................
20 b)
India........................................................ ..........................
35 b)
C o r e a ..................................................... ..........................
222
S in ga pu r................................................
FUENTE: "ST1" Revue. No. 2, septiembre 1987, p. 49. O C D E , Pars.
a) provisional; b) datos para 1983.
Sin embargo, lo ms importante de este cuadro sobre la cantidad de ro
bots en el mundo, no son las cifras en s, sino ms bien su nmero por cada
10.000 empleados de la industria manufacturera: 11 en Blgica, 10 Alemania
occidental, 31 Suecia, 7 Estados Unidos y Francia, 40 Japn y 0,1 en Brasil,
lo cual significa que los robots industriales tienen muy poca representacin
en Amrica Latina, cuya industria es tradicional, semi-artesanal, no apropia
da por sus dimensiones para alcanzar la automatizacin del trabajo.
La robtica y la mecanotrnica, para su introduccin en la industria mo
derna, requieren empresas y mercados grandes, siendo en este caso Brasil el
pas con ms condiciones de los pases latinoamericanos. A pesar de ello, to
dava Brasil, el pas ms industrializado del T ercer Mundo, le falta mucho
camino por andar para colocarse siquiera a nivel de automatizacin de la in
dustria belga, holandesa o sueca.
Y
es (lie A m rica Latina, en su conjunto, est muy atrasada en d esarro
llo econmico y tecnolgico: exporta materias primas con poco insumo de
informacin y valor aadido, mientras que J a p n , por ejemplo, aade mu
-3 4 8 -
cho valor, tecnologa e informacin a sus productos exportados. Ello explica

ra, que a pesar de que Japn es 53 veces menor que Latinoamrica, tiene,
un comercio exterior, en exportaciones, doble que esta, justam ente porque el
desarrollo de la industria japonesa ha sido hacia afuera, al mercado mundial,
mientras (pie la industria de los pases latinoamericanos fue hacia dentro, li
mitada al estrecho marco demogrfico y geogrfico de los mercados nacio
nales, que impiden la creacin de una gran industria informatizada, con un
ancho mercado continental, constituido por 600 millones de consumidores
latinoamericanos que sern en el ao 2000.
Para llegar a la civilizacin cientfico-tecnolgica avanzada, a la autom a
tizacin de las mquinas por control numrico telecomandado por o rd e n a
dores, al empleo de los robots industriales, al dominio de la energa nuclear
limpia, y a la produccin de sus equipos, a la astronatica o la conquista es
pacial, h a y que invertir grandes sum as de capital en investigacin y desarrollo
(L-t- D), ya que el trabajo ms productivo, la productividad ms elevada dclmismo se logra con mquinas cada vez ms automatizadas que generan paro
obrero con capitalismo, pero no con socialismo cientfico libertario.
El tercer M undo en su conjunto, desgraciadam ente slo invierte el
2,9% del gasto mundial en (I + D), ms o menos el 0,36% de su producto in
terno bruto (PIF5), de tal suerte que el 90% de los ingenieros, investigadores,
tcnicos, cientficos, proyectistas, diseadores y personal calificado est en
E u ro pa occidental, Japn y Norlemrica (no incluidos los pases del Este en
el referido porcentaje). En cuanto a Latinoamrica, slo invierte en (I + D ) el
0,3% de su PID, teniendo as que pagar ms de mil millones de dlares,
anualmente, en concepto de patentes, tecnologas importadas (know-how)
por una industria indgena dependiente. As las cosas, los pases subdesarrollados, si quieren alcanzar a los pases industrializados, tendrn que aband o
nar el capitalismo para avanzar, econmica y tecnolgicamente, con el socia
lismo libertario, ms en 1 ao que 5 con capitalismo.
Brasil, con una industria ms desarrollada que cualquier pas latinoame
ricano,ha tratado en materia de informtica, de autoabastecer su mercado,
siguiendo as el modelo japons, pero Estados U nidos sus grandes em pre
sas como IBM y o tra s ha presionado a Brasil en el sentido de acusarlo de
prcticas proteccionistas contra la industria electrnica e informtica esta
dounidense. Y como los brasileos dependen mucho del mercado del dlar
para colocar sus grandes exportaciones de caf, casi producto de monoculti
vo de la agricultura brasilea, les ser muy difcil resistir las "presiones nor
teamericanas de empresas como IBM, que controla ms del 50% del m erca
do mundial de ordenadores e informtica. Pero si el Brasil se une a la A m
rica Latina en un gran mercado continental entonces si ser posible desafiar
a USA econmica y tecnolgicamente.
Frente a estas situaciones (pases subdcsarrollados, con agricultura atra
sada, industrias nacionales incompetitivas en el mercado mundial, situados
fuera de la revolucin cientfico-tecnolgica secular, sobre lodo hablando un
-3 4 9 -
Economa aiilogeslionaria
idioma comn o similar como Amrica Latina), habra que unificar los m er
cados, integrar las industrias supranacionalmcnte o contincntalmcntc, para
llegar a la civilizacin del A utop od er democrtico y del saber informtico,
ante lo cual se abre la conquista espacial,llevando al cibernntropo como
vanguardia del hombre universal, planetario, no parcelario. El futuro, pues,
para Latinoamrica es constituirse en nacion-contincntc, ya que el [tasado
de pases atrasados y balkanizados no supera el neo-colonialismo, el subdesarrollo, la pobreza y el anlfabetismo.
La civilizacin de los "robots", sin desocupacin de trabajadores y con
reeducida jornada ele trabajo, tiene que ser socialista, pues con capitalismo
ya no caben en l fuerzas productivas propias del socialismo.
LOS BANCOS DE DATOS

Los norteamericanos, gracias a su progreso en informtica y telemtica y
a que son los mayores productores mundiales de "chips" o de semiconducto
res y circuitos integrados, se estn constituyendo, con la creacin de bancos
de datos, en la "memoria colectiva del mundo". As las cosas, los pases.que
piden informacin y no la crean dependen, cada vez ms, de los Estados
Unidos establecindose as una especie de alienacin por la informacin im
portada, un imperialismo cientfico en patentes de invencin y en "know
how de la tercera revolucin industrial.
En otra poca el espionaje industrial o militar era hecho por personas
muy avispadas o por mujeres fatales como M ala Hari, ejecutada por los
franceses durante la guerra mundial de 1914-18 por haberse a poderado de
secretos militares que transfiri a los alemanes. Actualmente, el lmite entre
el espolia je industrial y la informacin acumulada en bancos de datos tie
ne un ligero espacio entre lo que es legal y punible.
IBM, que vende el 60% de los ordenadores, recoge informacin tic todo
el mundo: sabe ms lo que pasa en los pases que los servicios secretos espe
ciales. En este sentido, cabe recordar que la poderosa empresa multinacio
nal Ford quera informatizar varios sectores de sus lneas de produccin y de
administracin adquiriendo material ciberntico de IBM. Hasta aqu no ha
ba ningn problema en comprarlo; pero el problema comenz cuando a las
mquinas cibernticas ("hardware" o fcrralla) IBM aada, como venta com
pleta, hacer los programas de los ordenadores ("software"), a lo cual se neg
Ford por entender que tena que abrirle todos los secretos de su informacin
de empresa a IBM. Ante las posiciones intransigentes de las dos grandes
empresas citadas no se pudo efectuar la transaccin, ya que Ford quera
programar, ella misma, los ordenadores de IBM, a lin de guardar sus secre
tos cientficos, tcnicos, mercantiles y financieros.
La ciberntica, que ha sido una creacin tecnolgica y cientfica de los
aos inmediatos que sigieron a la segunda guerra mundial, representa ahora
una de las ramas industriales ms prsperas y desarrolladas: slo IBM reali
350-
Ciberntica, capitalism o y socialismo
z, en 19S1, ventas por valor de 34.237 millones de dlares, ms que el valor

de lodo el comercio de exportacin de los pases centroamericanos.
Paralelamente, a la produccin de m quinas cibernticas de mayor capa
cidad de memoria, ya que un pequeo circuito integrado de nuestra poca es
como un ordenador de vlvulas de la primera generacin, han ido fundndo
se, en los pases ms industrializados, bancos de datos: en 19S4 haba en el
mundo 360 bancos de dalos, de los cuales 70% pertenecan a Estados U n i
dos. E n este terreno,-por consiguiente, la produccin y el comercio mundial
de mquinas cibernticas est dominado por los norteamericanos crendose
as iin'a dependencia de los pases menos desarrollados. Francia, por ejem
plo, pas industrializado, sin embargo, utiliz, en 1984, unas 20.000 horas los
bancos de datos norteamericanos, lo cual supone una significativa salida de
divisas por ese tiempo informatizado.
El poder de la informacin, acumulada y procesada en bancos de datos,
es ci poder que confiere el saber a nivel ms elevado entre el hombre inte
lectual sobre el manual. Si una poderosa "memoria supranacional" controla
ra los datos sobre bancos, comercio, industria, ciencia, tcnica, cultura, pro
duccin agrcola de una nacin estara haciendo un siipercspionaje para
controlarla,no militarmente, sino informticamente. Por eso los ordenadores
y bancos de datos, son propios de una sociedad libertaria, no del capitalismo
muy concentrado y totalitario.
Y
cuando hablamos de bancos de datos no nos referimos a megaccrebros
electrnicos, que saben todo y de todo, sino a bancos de datos especializa
dos: por ejemplo, qumica, geologa,cncer, textiles, industria elctrica y
electrnica, industrias agrcolas y de la alimentacin, economa de la ener
ga, informacin poltica y sociolgica, "dosslers" de prensa, discursos de
personalidades, industria arcospacial, ingeniera gentica y otras muchas
especialidades e investigaciones, que si estn acumuladas, conectadas con
ordenadores centrales y terminales, monopolizan el saber. De esta manera
un investigador, asistido por ordenadores, informado por bancos de datos
especializados, puede pasar muy-rpido de la idea de un invento a su realiza
cin prctica.
As las cosas, la ciencia se convierte en un factor inmediato de produc
cin y de ejecucin muy rpida entre la concepcin y la ejecucin industrial:
en el pasado entre una invencin y su industrializacin mediaban muchos
aos; ahora del descubrimiento de los "transitors" a su produccin mediaron
pocos aos; pero es que los circuitos integrados de primera, segunda, tercera
y cuarta generacin se han ido sucediendo en poco espacio de tiempo.
Los bancos de datos interadministrativos, teniendo una informacin de
ficheros automatizados, podran simplificar el trabajo burocrtico en las em
presas, los gobiernos, las colectividades locales, los sindicatos, las universida
des y escuelas, etc. Todo indicara, pues, que la in fo n n a tiza ci n determina
u'na desburocratizacin, pero la verdad es que estn creciendo, en personal,
los sectores "terciarios" y "cuaternarios", mientras disminuye, en ios pases in
dustrializados, el empleo en la agricultura y la industria, es decir, en los sec-
Economa autogcslionaria
lores "primario" y "secundario". Ello es propio del capitalismo: aumentar la

clase media para tener aliados en mantener el Estado caro y represivo.
Entonces, a quien beneficia la automatizacin del trabajo? A los obre
ros industriales y a los agricultores les endosa paro tecnolgico. E n cambio,
aumenta la ocupacin en servicios sociales y pblicos y en informacin, pero
toda esa vasta clase media enquistada en el trabajo de los obreros y campesi
nos, es el peso muerto del capitalismo.
A mediados del siglo XIX, en estados Unidos, el personal en servicio era
poco ms del 10% de la poblacin activa total, pero en 1989 representaban
el 70% de su poblacin laboral, habiendo quedado la agricultura slo con el
3% de la misma. En Eu rop a occidental (C EE), que la poblacin ocupada en
el campo alcanzaba a ms del 70%, en el siglo XIX, ha q uedado reducida al
8,1%, la industria al 37,3% y los servicios al 54,6%, segn estadsticas de
1981. Quiere decir, a la luz de las cifras, que las economas nacionales, en los
pases industrializados, tienden a una gran burocralizacin, a la creacin de
una vasta clase media no productora de bienes, que impide que la jornada
de trabajo decline scmanalmcnlc, en la agricultura y la industria, a fin de
mantener a las clases parasitarias de un rgimen capitalista anacrnico im
propio de los ordenadores los "robots y el tomo energtico.
Se ha creado un Estado-providencia que absorbe ms del 50% del pro
ducto interno bruto de los pases para pagar, en gran parte, sueldos a una
burocracia supernumeraria, causa eficiente de la inflacin monetaria para
pagar sueldos a personas improductivas. Y lo ms paradjico de nuestro
tiempo es que un kilo tic pan, ([lie costaba en 1709, en Francia, tres horas de
trabajo slo vala, en 1976, 10 minutos; pero, en francos franceses, era ms
caro luego de haber pasado ms de dos siglos y medio. Increble, pero ver
dadero!
Para que el gran progreso cientfico, tecnolgico y econmico sea cn'bcncficio del pueblo trabajador, de todos los consumidores y de todos los pu e
blos, hay que dcsaburgucsar y dcsburocratizar la economa y la administra
cin; hay c[lie instaurar el socialismo de autogestin, no por la va reformista
sino por la Revolucin, aboliendo las clases parasitarias dominantes, sociali
zando el saber y creando el autopoder popular.
La liberacin del pueblo trabajador, manipulado por los medios de co
municacin ele masas controlados por las clases dominantes, sometido a re
bao de mucho trabajo y poco consumo, falto del derecho al trabajo porque
es ms importante que ste el derecho de propiedad privada, tiene que autoorganizarse directamente, sin partidos polticos ni sindicatos reformistas, sin
Iglesias que prometan el cielo a los pobres y den la tierra a los ricos.
La autolibcracion o la desalineacin del hombre asalariado pasa por la
autogestin del capital, la tierra, la riqueza y la auto-administracin, sin ren
dir pleitesa a polticos profesionales scudo-socialistas, scudo-comunistas,
social-demcratas, demp-cristianos o laboristas. La emancipacin del pueblo
trabajador debe ser obra del pueblo mismo sin delegarla en nadie, ejercien
do la democracia directa el autogobierno popular.
CONTRADICCIONES DEL DESARROLLO

CAPITALISTA
La revolucin cientfico tecnolgica, usada como ideologa de la "lite"
tecno-burocrtica o como poder nuclear estratgico entre las grandes po ten
cias, subordinando a los cientficos, investigadores y tcnicos al hegemonismo sovitico o al imperialismo americano, demuestra que, con capitalismo
de Estado o privado, el cientfico y el tcnico estn alienados en un Poder
que les es extrao. Un Poder, que por rivalidades entre las grandes poten
cias, puede provocar la tercera guerra mundial o muchas guerras marginales
por "procuracin" en los pases subdcsarrollados, precisamente porque el
in u n d o , tecnolgicamente, es a a escala planetaria y, poltica y geogrfica
mente, est dividido en los compartimentos-estanco de las Naciones-Estado,
en cuya dialctica poltica lo que es bueno para unas es malo para otras.
El uso de una tecnologa avanzada y una economa atrasada o conserva
dora, haciendo durar al capitalismo y retrasando el advenimiento de un co
munismo libertario, universal y federativo, que unifique en una empresa de
propiedad social autogestionada, el trabajo, el capital, la ciencia, la tcnica,
la cultura y la informacin electrnica, crea en nuestra poca un mundo de
miseria para unos y de abundancia para otros: pases pobres y ricos, lo cual,
a corto o medio plazo, tiene que generar guerras entre las naciones y entre
las clases antagnicas propias del capitalismo.
As, por ejemplo, el empleo de mquinas inteligentes controladas por o r
denadores aumenta la productividad del trabajo humano asalariado por el
empresario capitalista, pero ste, a medida que el volumen de produccin y
de productividad crece con el empleo de menos fuerza de trabajo, va deso
cupando trabajadores subtituidos por mejores mquina cibernticas. Y co
mo el mercado capitalista es ms chico (si se desocupa a millones de trabaja
dores o se limita la capacidad tic importacin de los pases subdcsarrollados
confiscndoles las divisas que estos obtienen por sus exportaciones, para el
pago de su enorme deuda pblica externa, estimada en I billn 300.000 mi
llones de dlares, en 1988); as las cosas, tan contradictorias, hace que los
m ercados decrezcan o fracasen, teniendo ms de 11% de la fuerza laboral
desocupada en los pases de la O C D E y hasta cerca del 40% en algunos pa
ses empobrecidos o muy endeudados del T ercer Mundo.
El capitalismo, para seguir durando, emplea el aumento de la productivi
dad del trabajo no para transformarse en socialismo que evite las crisis eco
nmicas, las guerras, la lucha de clase y la desocupacin en masa de trabaja
dores, sino que, al contrario, por permanecer la burguesa al frente de la
conduccin econmica y poltica de las naciones, aumenta la ocupacin en
los servicios sociales y pblicos, creando as una vasta clase media aliada de
la burguesa que, por su gran nmero, puede ganar las elecciones parlam en
tarias, a fin de que siga el juego maquiavlico de la democracia burguesa, de
Economa autogcstionara
la derecha o de la izquierda (igualmente aburguesadas), en un parlam enta

rismo social-demcrala, demo-eristiano, neo-liberal, laboralista o "socialista
de terciopelo".
Gracias al progreso cientfico y tecnolgico, con la utilizacin de nuevas
patentes mejores que las viejas, con el empleo de nuevos mtodos de pro
duccin mejorados y con la instalacin de nuevas empresas con mquinas in
teligentes, en los umbrales del ao 2000 y principios del siglo XXI, pudiera
ser que el conjunto de los bienes materiales, generados en los sectores pri
mario y secundario, industria y agricultura principalmente, fuera producido
con el 10% del total de la poblacin activa. E n este sentido, el otro 90% p o
dra ser colocado en servicios o una parte de ste mantenido desocupado,
para que los obreros en paro hagan declinar los salarios de los obreros ocu
pados. E n este orden de ideas, se ha estimado que el capitalismo post-indus
trial de los pases desarrollados, en el comienzo del tercer milenio, podra
distribuir as su poblacin laboral: 25% empleado por medio de contratos
colectivos de trabajo; 25% de trabajadores marginales, precarios o perifri
cos, oscilando entre el subcmpleo y la economa sumergida; 50% de desocu
pados crnicos y, en buena medida de ellos, jvenes sin trabajo. H e ah la ca
ra mala del capitalismo de modelo europeo occidental y norteamericano, en
la pcrpectiva de la ltima dcada del siglo X X y comienzos de las primeras
dcadas del siglo XXI.
A pesar de sus contradicciones econmicas, polticas y sociales, el capita
lismo ha sabido durar sin que sus enemigos, desinformados y desunidos, sus
vctimas, sepan echarlo del Poder, no por evolucin con partidos de la clase
media, sino por revolucin de la clase trabajadora que sufre, ms que cual
quier otra clase en carne propia, las injusticias sociales, econmicas y polti
cas del P oder burgus.
El capitalismo, ya sea con un m o d o da produccin cslalisla (URSS) o con
un m o d o de produccin capita Usa privado, nacional o multinacional, ha ma
niobrado sibilinamente para no ser echado del Poder burgus o burocrtico
totalitario. E n el Este, lia prometido un comunismo de palabra y, en los he
chos, ha ejercido un capitalismo de Estado srdido, sin derecho de huelga
para los trabajadores, inermes ante la burocracia totalitaria usurpadora de la
plusvala de Estado, que stos producen en las fbricas-cuartel o en las em
presas agro-pecuarias. En el Oeste, principalmente Estados Unidos, ha m o
nopolizado el desarrollo capitalista, con su posicin central dominante y su
m onarqua absoluta monetaria del dlar en el FMT, cl B IR F y en otras insti
tuciones internacionales.
Por otra parle, el podero nuclear de soviticos y norteamericanos ha
duopotizado la poltica internacional, convirtiendo en "satlites" a los pa
ses de sus respectivos bloques antagnicos de la O T A N y del Pacto de Varsovia. Sin embargo, la crisis econmica en el C O M E C O N y la de las nacio
nalidades oprimidas en la URSS, el gran descontento popular en los pases
del T ercer M undo contra el pago de su astronmica deuda a los banqueros
354-
Cibernetica, capitalismo y socialism o
internacionales, la desocupacin masiva de los trabajadores jvenes o de

ms de 45 aos en el Occidente industrializado, crean condiciones favora
bles para una revolucin social contra el capitalismo, tanto en el Tercer
M undo como en el Primer M undo (pases industrializados), y en el Segundo
M undo (URSS y sus aliados).
F rente a la fa lsa democracia en Occidente, copada polticamente por Ja
clase media improductiva gobernando para la burguesa y adulando al prole
tariado, y frente a la burocracia totalitaria sovitica, sus nacionalidades opri
midas y las nacionalidades cautivas del C O M E C O N , es posible cambiar un
mundo, oscilando entre una paz imposible y una guerra probable entre blo
ques opuestos, movilizando al partido del trabajo, el ms grande de todos los
partidos, en funcin de una minora activa que arrastre a la mayora pasiva
del pueblo, empleando la cstratagia del pueblo en armas y que no es opo rtu
no decir aqu el cmo, sino que ello lo hemos expuesto, amplia y detallada
mente, en libros estratgicos. E n suma, el mundo tiene muchas condiciones
revolucionarias, pero la revolucin no se hace con palabras, sino con hechos
de los hombres, sin lo cual es una pura utopa y, ms an, si se confunde, co
mo hacen los marxistas-leninistas, el socialismo autntico con un capitalismo
de Estado de modelo sovitico. No: la revolucin social tendr que ser liber
taria o, de lo contrario, el proletariado irredento reproducir el mito de
Ssifo.
LA REVOLUCION TECNOLOGICA Y
CONSERVADURISM O ECONOMICO
Nunca en ningn perodo histrico de la humanidad, los hombres han
creado ms riquezas que desde la terminacin de la Segunda G uerra m un
dial bajo los auspicios de la to r e r a revolucin industrial. D u rante el perodo
de 1950-85, el producto interno bruto (PIB) del Japn aument por ao
7,8% y la URSS 4,5%, Estados Unidos 3,1% y la C E E 4,8%, en 1960-73. Las
sociedades anligtas y medievales, en que dominaba la produccin agrope
cuaria, con el empleo del 90% de su poblacin activa en este sector para ali
mentarla insuficientemente, fueron de muy baja productividad del trabajo
hum ano. Viviendo as en un rgimen de consumo de extrema pobreza, el in
cremento de la poblacin permaneci relativamente estable por causa de
una escasa alimentacin y una elevada mortalidad entre la poblacin infantil
y una esperanza de vida p ara los adultos no superior a cuarenta aos. H asta
finales del siglo XIX, en muchos pases de Europa occidental y de Asia,
Africa y America Latina, el 70% de la poblacin, ms o menos, estaba en el
cam po ocupada en una agricultura de subsistencia. Actualmente, en la E u r o
pa de los Doce, del total de su poblacin activa slo ha quedado un 8,6% en
la agricultura, produciendo en una superficie menor que la de Argentina, ce
355-
Economa autogcsliouaria
reales para salisl'acer las consumo y para cubrir, aproximadcmcnle, un tercio

de sus importaciones mundiales. Pero el capitalismo a pesar de tanto progre
so 110 lia cambiado como sistema de explotacin del trabajo asalariado.
E n Estados U nidos slo ha quedado en el agro el 3,1% de su fu e rza labo
ral, pero siendo capaz este pas de cubrir la mitad de las importaciones m un
diales de granos panificables y forrajes. Y es que en el campo norteamerica
no, los animales de tiro fueron sustituidos por los tractores, las cosechadores y los fertilizantes orgnicos (que nunca son abundantes) por los
fertilizantes qumicos. As las cosas, la productividad del traba jo en la agricul
tura norteamericana aum ent, anualm ente, entre 1950-63, un 5,8% con lo cual
poda disminuir la mano de obra rural en la misma proporcin, pero m ante
niendo igual o mayor volumen de produccin agrcola para consumo y ex
portacin.
Incrciblementc, desde 1945, y sobre todo desde 1950-59, poca en que
comenz la tercera revolucin industrial bajo el signo de las mquinas auto
matizadas, de la energa nuclear, de la astronatica, de la electrnica, de la
utilizacin de nuevos materiales, del empleo de robots como dciles obreros,
del crecimicnte consumo de energa elctrica y de petrleo, el producto inter
no bruto de los pases industrializados aum ent durante ese perodo prodigio
samente: 11 veces m s en el Ja m i, 4,5 veces m s en la U RSS y 3,1 veces
m s en Estados Unidos. En este sentido, el Japn, una potencia de mediano
desarrollo econmico hasta 1960, pas a ser la segunda potencia econmica,
industrial y tecnolgica, en 1988: nunca jams, en la historia universal se di
un p vg ivso cuantitativo semejante, pero, sin igual proceso cualitativo (pol
tico, social, humano...) para los trabajadores y los ciudadanos japoneses.
Ello supone una gran contradiccin socio-econmica, pues todava los traba
jadores japoneses laboran ms horas por semana que los europeos occiden
tales y los norteamericanos y, a diferencia de stos, no tienen un mes de va
caciones sino poco ms de una semana. Ello permite a la industria japonesa
competir con ventaja frente a la europea y norteamericana, mediante una
competencia desleal, practicando el "dumping, que, si no se remedia con un
intercambio justo, debe conducir a un roteccionismo
exacerbado en USA
y la C EE, determinante, en gran medida, de una depresin econmica mun
dial. Y si al Japn se le fueran cerrando sus mercados exteriores de exporta
cin, entonces el "milagro japons" acabara en un gran fiasco, porque el ca
pitalismo tiene riquezas como para estar en un socialismo universal, pero no
supera el egosmo burgus
La revolucin
cientJico-tecnolgica
secular con la automatizacin
progresiva del trabajo, con su creciente productividad por hombre-hora,
produce indeseablemente paro tecnolgico: el 11% del total de la poblacin
activa de los pases de la O C D E est desocupada porque cada vez se necesi
ta menos fuerza de trabajo y ms empleo de capital, tecnologa y ciencia en
las modernas empresas industriales que siguen siendo, en cuanto a su ges
tin y distribucin del excedente econmico, las mismas que antes de la re
356-
volucin cientfico-tecnolgica. Se da as, paradjicamente, un notable p ro

greso tecnolgico, pero manteniendo un conseivadursmo econm ico en las
relaciones sociales de produccin fosilizadas, menos progresivas que el
avance cientfico y tecnolgico registrado en empresas cada vez ms autom a
tizadas.
La civilizacin de los ordenadores electrnicos, de los "robots" industria
les, de la automatizacin del trabajo manual e intelectual, en gran medida; la
explotacin de la energa atmica limpia que ser posible si la investigamos a
fondo; la conquista del espacio extraterrestre con las aeronaves espaciales;
la existencia de un mundo a la escala planetaria, aunque todava balkanizado
en los Estados-Nacionales; la prodigiosa productividad del trabajo humano
equipado con mejores mquinas productivas; las telecomunicaciones va sa
tlite; el transporte areo por reaccin; la mundializacin de la economa
con la creacin de un mercado mundial que condiciona a todos los mercados
nacionales; las empresas multinacionales que, aunque son las internacionales
del capitalismo, pueden ser socializadas por sus trabajadores; la creacin de
"bancos de datos", que socializan el saber ("now how"), aunque estn todava
usados por los capitalistas; todo ello en una Tierra unlversalizada, en que los
satlites artificiales le dan la vuelta en una hora, indicara que es anacrnico
m antener todava las fronteras de la poca del caballo, en naciones que no
superan el limitado horizonte del capitalismo privado (Oeste) o el capitalis
mo de E stado (Este).
Tenemos, pues, mucho progreso cientfico y tecnolgico pero, paradji
camente, mantenemos un conservadurism o econm ico burgus propio del si
glo pasado. Nuestra economa es todava muy burguesa o pequeo burguesa,
o muy tecnocrtica y burocrtica, y la poltica vigente, que hacen todos los
partidos, se agota tediosamente en un parlam entarism o esencialmente bu r
gus, a derecha o izquierda, con neo-liberales o cierno-cristianos, o con social-dcmcratas y "socialistas de terciopelo", que no rebasan un parlam enta
rismo aburguesado, decadente y pleonstico.
Para poner en concordancia una ciencia y una tcnica avanzada con una
poltica eficiente, hay que crear instituciones de democracia directa con el
autogobierno popular y empresas autogestionarias, como nueva estructura
econmica democrtica, en la industria, la agricultura y ios servicios sociales
y pblicos, a fin de que el pueblo, y no los polticos profesionales o los capi
talistas, sea el sujeto activo de la historia futura de la humanidad. Un socia
lismo libertario, federativo, aulogcslionario, que una el trabajo, la tcnica, la
ciencia y el capital en organismos de A utopoder, con el Saber al alcance de
todos, puede, en nuestra poca, emancipar al hombre por encima de las cla
ses antagnicas, de las naciones rivales, de las castas, de las diferencias ra
ciales, religiosas c ideolgicas, mediante el socialismo y la libertad, o sea, el
socialismo libertario, ya que no se puede ni se debe repetir la desdichada ex
periencia del comunismo autoritario que tiene ms de absolutismo que de
verdadero comunismo.
357-
Econom a a utoges t ona ra
BIBLIOGRAFIA
BAK U N IN , M.
F ed eralism o v socialism o. A l p la n te a r los p ro b lem as de la ciencia y de sus lm ites, de la v i
da, el cosm os y el saber, B akunin, p e n sa n d o q u e siem pre q u ed a r n nuevos espacios y p ro b le
m as p a ra la ciencia, dice:
"...es p recio so reco n o cer p m b ie n los lm ites de la ciencia y reco rd arle q u e 110 es el lo d o , si
no u n a p a rte , ya que el to d o es la vida. La vida universal de los m undos, o p a ra no p e rd e rn o s en
lo desco n o cid o y en lo indefinido, la de n u e stro sistem a solar, o nicam ente, la de n u e stro g lo
bo te rre s tre y, en fin, rest ringuindonos m s, el m un d o hum ano. T o d o eso es in fin itam en te ms
extenso, m s niplio, m s p ro fu n d o y m s rico que la ciencia y 110 se r nunca ag o lad o p o r ella.
(O b r. cit. p.49).
A s p u es la ciencia con se r 1111 conocim iento de las leyes y fenm enos, de las causas q u e d e
term in a n los efeclo s 110 tiene resp u esta p a ra todos los p ro b lem as o p a ra reso lv er to d as las co n
tradicciones en tre el ho m b re y la naturaleza, pues siem pre habr un algo 110 conocido ni descu
b ierto , de m o d o q u e el en ten d im ien to hum ano, la razn y la intuicin tengan siem pre p o r d e s
cu b rir n u ev as leyes cientficas, hechos, hallazgos, a fin de qu e el h o m b re 110 llegue al sa b er
ab so lu to con lo cual d e ja ra d e se r ho m b re p a ra co n v ertirse en D ios, au n q u e se ra b astan te
ab u rrid o sa b erlo to do, m irndose el om bligo com o un B uda. E n este o rd e n de ideas, Bakunin
ad v ie rte q u e n o d eb em o s rech azar a la ciencia o d u d a r de ella, p o rq u e 110 nos da m s q u e lo
que p u ed e.
"P o rq u e, q u e es la lgica?, dice, sino la co rrien te o d esarro llo n a tu ra l de las cosas o el p r o
ced im ien to n atu ral p o r el q u e m uchas causas p ro d u cen un hecho. P o r consiguiente, podem os
e n u m e ra r un axiom a tan sencillo y decisivo com o este: to d o lo n atu ral es lgico y to d o lo q u e es
lgico se realiza o d e b e realizarse en el m undo real, en la naturaleza p ro p ia m e n te dicha y en su
d esarro llo p o ste rio r en la historia natu ral de la sociedad hum ana.
"L uego la cu estin -prosigue B akunin_ es sa b e r lo que es lgico en la natu raleza y en la his
to ria. N o es tan fcil d ete rm in a rlo com o a p rim e ra vista p arece. P o rq u e p a ra sab erlo , p a ra no
en g a arse nunca, h a b ra q u e co nocer todas las causas, influencias, acciones y reacciones que
d eterm in an la n atu raleza de una cosa y de un hecho sin ex cep tu ar ninguno, siq u iera sea el ms
lejan o Y cual es la filosofa o la ciencia q u e p u ed e ja c ta rse de ab arcarlas todas y ag o tarlas con
su anlisis. Se n ecesitara se r m uy p o b re de esp ritu y poco consciente de la infinita riq u eza del
m u n d o real, p reten d erlo ". (O b r. cit. pp. 49-56).
Sin em bargo, en n u estra poca de gran ad elan to cientfico y tecnolgico, hay agudas co n
tradicciones e n tre los h o m b res divididos en clases antagnicas, e n tre naciones ricas y p o b res,
e n tre el cap ital p riv ad o o de E stad o y el tra b a jo asalariado, e n tre la Sociedad y el E stad o , en tre
p a se s cap italistas e n tre s y e n tre p ases socialistas. H ay, pues, m uchas contradicciones sin re
solver, co n d u cien d o a g uerras, luchas de clases y crisis econm icas: luego algo falta a una cien
cia q u e es incapaz de d a r solucin a estas contradicciones N o ser p o rq u e la ciencia y la tcni
ca, tal y com o son utilizadas, son un p o d e r de clase? M ien tras esto suceda, la ciencia es un sa b er
insuficiente... p o r n o se r un sa b e r de todos, sino de las "lites" dom inantes.
P R O U D H O N , P. .).
Id ee pndrale de la revoluiion f 18511. P rou d h o n que, segn M arx, "pasaba p o r econom ista
en A lem an ia y p o r filsofo en F rancia", es, sin duda, el an arq u ista m s p re o c u p a d o p o r en c o n
tra r soluciones al rgim en capitalista, d e s en tra a n d o sus contradicciones socio-econm icas in
m an en tes y reso lv indolas con la instauracin de un socialism o lib erta rio , no m era ideologa,
sino una eco n o m a lib erta ria real. V iendo en el h o m b re un se r social, colectivo, co o p erativ o , di
ce P ro u d h o n :
"El o b re ro est necesariam en te su b o rd in ad o al o b re ro , el ho m b re d ep en d e del hom bre. El
p ro d u c to r ya n o es, com o en el cam po, un p a d re de fam ilia so b e ra n o y libre: es una colectivi
dad. L os ferro carriles, las m inas, las m an u factu ras se hallan en este caso". (O b r. cit. p. 276).
358-
Cibernetica, capitalism o y socialism o
E n este o rd e n de ideas, P ro u d h o n sabe d istinguir en tre peq u e a, m ediana em p resa y g ra n

des fbricas; p e ro en estas ltim as el tra b a jo de m iles de p ro d u c to re s est dividido; es co o p e ra
tivo. E n consecuencia, esa cooperacin crea condiciones econm icas, polticas, sociales, ju r d i
cas y tecnolgicas p a ra su stitu ir a los p a tro n e s o capitalistas p o r un consejo o b re ro de au to g es
tin, p o r los tra b a ja d o re s asociados con sus m edios de produccin com o fu erza colectiva. P o r
eso, ad v ierte Iro u d h o n :
"...en una reu n i n d e patrio ta s, en fe b re ro y m arzo de 1848, yo rechac la idea (...) de eje c u
cin y ex p lotacin d e los ferro carriles p o r el E stad o . Segn m i opinin, los ferro carriles, deben
se r a trib u id o s a sociedades o b re ra s m uy d iferen tes de las sociedades com erciales actuales; p e ro
sien d o tam b in in d ep en d ien tes del E stado. U n ferro carril, una m ina, una em p resa, un navio,
etc., d eb e n se r a los o b re ro s q u e em plean com o la colm ena a las abejas; son a la vez un in stru
m e n to y su dom icilio, su territo rio , su p ropiedad." (O b r. cit. p. 276-277).
Se en tien d e u n a p ro p ied ad social, indivisible, a fin de s u p e ra r el egoism o b u rg u s o cu al
q u ie r fo rm a d e p ro p ied ad corporativa. E n este sentido, P ro u d h o n aclara:
"A nte p erso n as y fam ilias cuyo tra b a jo es o b je to de la asociacin, la em p resa socializada
tien e p o r reglas: que to d o individuo em p lead o en la asociacin, h om bre, m u je r chico, viejo, jefe
d e oficina, c o n tram aestre, o b rero , aprendiz, tien en su d erech o indiviso en la p ro p ied ad de la
em presa." (O b r. cit. pp. 256,281).
P o r la g estin colectiva, p o r lo q u e hoy en ten d em o s com o auto g esti n , P ro u d h o n tra ta de
h a c e r e n tr a r en la em p resa de p ro p ied ad social las riquezas q u e se le h u rtan a los tra b a ja d o re s
con la p ro p ied ad individual o estatal. A s las cosas, la plusvala se con v ierte en excedente ec o
n m ico p ro d u ctiv o a colectivo no disipado com o ren tas p arasitarias, com o consum o im p ro d u c
tivo, d e m o d o que la sociedad, p u ed a p ro g re sa r sin lucha de clases, sin crisis econm icas, con
tra b a jo y b ie n e sta r p ara to d o s los hom bre. E n una sociedad au to g estio n aria, lib ertaria, regida
p o r la dem ocracia d irecta -segn P ro u d h o n - "no es necesaria la coaccin, la im posicin a u to ri
taria en los lugares d e tra b a jo ; p u e sto q u e cada uno "tiene el d erech o de cum plir sucesivam en
te to d as las funciones, to d os los grados, segn las conveniencias del sexo, la edad, el talento, la
se n ectu d , su p rim ien d o la nocin de salario y asalariad o . A s es com o el tra b a ja d o r es un ser
libre, com pleto, m anual e intelectual, capaz de asu m ir todas las funciones y responsabilidades
en la em p resa, ab o lien d o la diferencia e n tre tra b a jo m anual e intelectual, lo cual supone, a la
vez, a b o lir la diferen cia e n tre los q u e m andan y los qu e obedecen.
M A R X , C.
H isto ria crtica de las teo ras de la plusvala. E n esta o b ra, q u e tiene la refe ren cia de 18621863, M arx hizo una h istoria de la econom a poltica; p ero especialm ente, tra ta n d o el aspecto
de la p lu sv ala y d e q u ien es se benefician de ella com o clase d o m in an tes c im productivas.
"10. G racias a las m q uinas y, en general, gracias al d esenvolvim iento de la fuerza p ro d u c ti
va d e los o b rero s, la re n ta neta (el beneficio y la re n ta ), crece hasta tal p u n to q u e el burgus
tien e n ecesidad de gran n m ero de sirvientes. E n lugar de se r obligado, a g astar una p a rte de
su p ro d u c to en tra b a jo p ro d u ctiv o , l p uede ah o ra gastarlo en tra b a jo im productivo, de su erte
q u e as hay in crem en to del n m ero de sirvientes y de p erso n as viviendo com o clase im p ro d u c ti
va. L inda p ersp ectiv a con esta transform acin p rogresiva de una p a rte de tra b a ja d o re s en sir
vientes! A d em s, vaya consuelo p a ra los o b re ro s al sa b e r qu e el ccreccn tam icn to del p ro d u cto
n e to ab re al tra b a ja d o r im productivo nuevas esferas qu e viven de su p ro d u cto y cuyo in ters ri
valiza, m s o m enos, con el de las clases d irectam en te exp lo tad o ras en la explotacin de los
o b rero s.
"20. C om o consecuencia de la estim ulacin d ad a a la acum ulacin, (...) una p a rte al m enos
d e la su p erp o b laci n (...) es ab so rb id a, sea p o r la extensin de los negocios re su lta n te de la
p ro p ia p ro d u cci n d ep en d ien d o in d irectam en te de la produccin de las m quinas m ism as (...)
p a ra sa tisfacer n u ev as necesidades. E s u n a m ala perspectiva p a ra la clase o b re ra q u e d ebe s o
p o r ta r to d o s los in co n v en ientes m om entneos desocupacin, xodo de tra b a jo y de capital de
una esfera a o tra , sin q u e el tra b a jo asalariad o d esaparezca p o r tanto...
"30. L a consum icin se afina gracias al m aqum ism o. L as subsistencias inm ediatas se hacen
m en o s caras, y el crcu lo de la produccin de lujo se am plia. Y as una tercera y m ala p e rsp e c ti
va se a b re d elan te d e los obreros: la m ism a Cantidad de subsistencias y el m ism o n m ero de
359
Econonia a u logeslonaria
o b re ro s p erm ite a las clases su p e rio res ex ten d er la esfera de sus placeres, de re fin a d o s y de va
riarlo s y de a h o n d a r as el abism o econm ico, social y poltico q u e las sep ara de la clase o b rera .
"Linda p ersp ectiva, en efecto, y resultados poco envidiables p a ra el o b re ro , los que se derib an del d esen v o lv im iento de su fuerza de trabajo!
" L o que el (R icard o ) olvid de subrayar, es el au m en to c o n tin u o de las clases m edias colo
cadas e n tre los o b rero s, p o r un lado, y los capitalistas y p ro p ie ta rio s de tie rra s p o r el o tro , vi
viendo, so b re todo, de la re n ta del capital. L stas clases m edias g rav itan con to d o su peso sobre
la clase o b re ra y refu e rzan la seguridad social y el p o d e r de la clase d om inante" (Thcoric
1S62-1863. M E W , X X V I, t. II, p. 561-573. Cita inserta en p. 246 de 1. S qco Iq ' mc critiq u e, p o r
M axim ilien R u b el. E dil. P ayot. P ars, 1970).
D e acu erd o con este anlisis de M arx, so b re el a u m e n to de la capacidad pro d u ctiv a de los
trab ajad o re s, con el em p leo de m ejo res m quinas o equipos de produccin, la gran p ro d u ctiv i
dad del tra b a jo asalariad o beneficiara, en gran m edida a los p artid o s de la clase m edia, en tre
ellos a los q u e se llam an m arxistas: social-dem cratas, laboristas, socialistas, q u e con su socia
lism o b u rg u s se han enquistado, con el a u m e n to de la plusvala, en el p lu stra b a jo del o b re ro
asalariad o . E n igual m edida esto sucede en los p ases del E ste, d o n d e p ro life ra n los tccncratas
y b u r cra ta s viviendo com o los burgueses, p e ro de la plusvala de E sta d o ex to rsio n ad a a los
o b re ro s soviticos
E N G E L S, F.
Anii-Oiihrin<j. E diciones F u en te C ultural. M xico. A u n q u e esta o b ra tiene ca r c te r p o l
m ico con E u g en io D iihring, publicada en 1S77, constituye segn el p ro p io E n g e ls una "in
troduccin a to d as las ciencias y a toda la d o trin a m arxista"; p e ro quiz m s al m arxism o q u e a
una ep istem o lo g a com o sa b e r cientfico total. E n concordancia con lo dicho a n te rio rm e n te p o r
M arx, nos p arece o p o rtu n o to m a r esta cita de Engels:
"La sociedad, al ad u e arse de todos los m edios de produccin p a ra em p learlo s socialm ente
y con arre g lo a un plan, acaba con el avasallam iento a que hasta hoy se lia visto su je to el h o m
b re b ajo el im p erio de sus p ro p io s m edios de produccin. L a sociedad no pu ed e, ev id e n te m e n
te, em an cip arse sin em an cip ar a todos sus individuos. N o hay, pues, m s rem ed io q u e su b v e rtir,
d esd e los cim ientos hasta el rem ate, to d o el an tig u o rgim en de produccin, haciendo princi
p alm en te q u e desaparezca la vieja divisin del trab ajo . S obre sus ruinas, d eb er im plantarse
una organizacin de la produccin en la que de un lado, ningn individuo p u ed a d esen ten d erse
d e su p a rte en el tra b a jo productivo, que es condicin n atu ral de la existencia hum ana y en la
qu e, d e o tra p a rte , el tra b a jo p ro d u ctiv o se co n v ierta de m edio de esclavizacin en m edio de
em ancipacin del h om bre, b rin d a n d o a to d o individuo la posibilidad de d e s a rro lla r)' e je rc ita r
en to d o s los sen tid os todas sus capacidades, asi fsicas com o espirituales, co n v irtien d o de ese
m o d o lo que hoy es una carga en un goce.
"Y esto ya no es hoy ninguna fantasa, ningn p u ro d eseo bien intencionado. D ado el d e s a
rro llo actual d e las fuerzas p roductivas, las p ro p o rcio n es que ha co b rad o actu alm en te la p r o
duccin y la socializacin efectiva de esas fuerzas p roductivas ha llegado, la superacin de los
o bstcu lo s y en to rp ecim ien to s deriv ad o s del rem en de produccin capitalista, del d erro c h e de
pro d u cci n y de m edios de produccin, b a sta n ya, siem pre y cuando todos trab ajen p ara red u
cir el tiem p o de tra b a jo a un lm ite incom parablem ente m s q u e el qu e rige hoy.
"T am poco d eb e p en sarse q u e la abolicin del viejo rgim en de divisin del tra b a jo slo
p u ed e llevarse a cabo a costa de rendim iento de ste. L ejos de eso, se ha co n v ertid o p o r o b ra
d e la gran ind u stria en una condicin de la propia produccin. "El m aqum ism o acaba con la n e
cesidad de en c a d e n a r la d istribucin de los grupos o b re ro s a las m quinas com o en la m anufac
tu ra, ad scriv ien d o c o n stan tem en te el m ism o o b re ro a la m ism a funcin. C om o el m ovim iento
to tal d e la fb rica no arran ca del o b re ro , sino de la m quina, p u e d e o p e ra rse un cam bio co n s
ta n te de p erso n as sin que el proceso de tra b a jo se interrum pa... F inalm ente, la celeridad con
q u e se ap ren d e, en los aos juveniles, el tra b a jo ju n to a la m quina elim ina asim ism o la necesi
dad d e ed u c a r a una clase especial de o b re ro s exclusivam ente com o o b re ro s m aquinistas".
(O b r. cit. pp. 299-300).
P ero q u e to d o s trab ajen p a ra red u cir el tiem p o de trab ajo " o qu e "ningn individuo pueda
d e se n te n d e rse del tra b a jo productivo", no se ha logrado, a p esar del gran p ro g reso econm ico y
-360-
tecnolgico d esp u s de m u erto s M arx y Engels, ni en la U nin Sovitica, ju sta m e n te p o rq u e a

m edida q u e au m en ta la p rod u ctiv id ad del tra b a jo de los o b rero s y los agricultores, en el E ste o
en el O este, se acrecien ta con com itan tcm cn tc el n m ero de em pleados, tecncratas, b u r c ra
tas, sin d icto cratas, o n cratas, eu r cratas e im productivos de to d a clase y tipo, y as jam s se
rn em an cip ad o s los o b rero s. Y el socialism o de los intelectuales ser m s p a ra ellos q u e p ara
el p u eb lo , p e ro ese "socialismo", en esencia, es burgus
K R O PO T K IN , P.
I.a conquista del pan. D om ingo F errari E d ito r. B uenos A ires. C riticando el l'also "socialis
m o d e c te d ra , p e q u e o burgus, al em p resario capitalista y el E stad o -p atr n , K ropotkin a d
vierte:
"Los socialistas g u b ernam entales, los radicales, los genios desconocidos del periodism o, los
o ra d o re s de efecto , c o rre n al ay u n tam ien to , a los m inisterios, p a ra to m ar p osesin de las p o l
tro n as ab an d o n ad as. A d m ran se an te los esp ejo s m inisteriales y estudian el d a r rd e n e s con
una g rav ed ad a la a ltu ra de su nueva posicin. (O b r. cit. p. 17).
P ero an ticip n d o se al m odelo sovitico, K ropotkin aclara qu e es u n a p o ltica falsa la de e n
treg ar. en apariencia, las fbricas a los o b re ro s y la tierra a los cam pesinos, pues si el E stad o
su stitu y e al se o r de la tierra, al com erciante, al b an q u ero , nada habr cam biado sustancialm en te en la explotacin del h o m b re p o r el hom bre, b ajo el E stad o -em p resario .
"...conservad en la sociedad la m asa de ociosos q u e viven del tra b a jo del o b re ro (...) el E s
tad o con su caterv a d e funcionarios, y la industria no m archar". (O b r. cit. p. 37).
1loy, a m edida q u e se d esarro lla la capacidad de produccin dice K ro p o tk in , aum enta
e n una p ro p o rci n esp an to sa el n m ero de vagos e interm ediarios. A l revs de lo q u e se deca
en o tro s tiem p o s e n tre socialistas, de q u e el capital llegara a co n cen trarse bien p ro n to en tan
p e q u e o n m ero d e m anos, q u e s lo se ra m en ester ex p ro p iar a algunos m ultim illonarios para
e n tra r en po sesi n de las riquezas com unes, cada vez es m s con sid erab le el n m ero de los que
viven a costa del tra b a jo a je n o . (O b r. cit. p. 13).
La ley de co n cen tracin del capital, en el se n tid o de que q u e d a ra n siem pre m enos b u rg u e
ses y a u m e n ta ra el n m ero de p ro le ta rio s-o b re ro s es una verd ad a m edias. E stad sticam e n te
h an retro ce d id o los o b re ro s industriales y los agricultores: resp ectiv am en te 35,4% y 7,6% del
to tal d e la poblacin activa en la C om unidad E conm ica E u ro p ea, co n tra un 57% en servicios;
p e ro en E stad o s U id o s ha q u ed ad o slo el 3,5% en la agricultura, el 27% en la industria y el
69% est en servicios. Q u iere d ecir q u e a m edida q u e au m en ta la p ro d u ctiv id a d del tra b a jo en
la ag ricu ltu ra y la in d u stria va a u m e n ta n d o p aralelam en te el p erso n al im productivo: b u r c ra
tas, tecn cratas, em p lead o s de toda clase y tipo en la Banca, el com ercio, los servicios sociales
pblicos. H ay a s inflacin de clase m edia, de p eq u e a bu rg u esa p rofesional, q u e con sus n u
m ero so s v o to s h ab lan d o en socialista, social-dem crata, neo-liberal o d o m o -c ristia n a llega
al G o b ie rn o p a ra p e rp e tu a r el P o d e r de la burguesa, p e ro ad u lan d o a los tra b a ja d o re s asala
riados.
Si los o b re ro s no tienen clara conciencia de que han de se r revolucionarios (n o co n fo rm is
tas ni m asa pasiva de v o tantes, no m asa afiliada a sindicatos institucionalizados o a p a rtid o s de
la clase m edia scud o -so cialisla), nunca sern em ancipados p o r qu ien es viven del excedente ec o
nm ico p ro d u cid o p o r ellos: tienen que se r em ancipados p o r s m ism os m ediante la dem ocracia
d irecta, el au to g o b iern o , a em presa au to g cstio n aria de p ropiedad social. Los tra b a ja d o re s asa
lariados no d eben d ejarse seducir p o r la p e q u e a-b u rg u esa seudo-socialista, han de s e r re v o lu
cio n ario s o no se rn n ad a com o los siervos y los esclavos, a m enos qu e sean ellos au to g o b iern o .
FREEMAN,
Cli.
I.a te o ra econm ica de la innovacin industrial. A lianza U niversidad. M adrid, 1975. T ra ta

su a u to r d e tres tem as esenciales: el sistem a de investigacin y d esarro llo experim ental; las r e
p ercu sio n es d e la innovacin so b re la em presa m oderna; la necesidad de c a p ta r el ritm o de
cam bio tecnolgico p ara no q u ed arse a tr s con nuevos m todos de produccin, nuevas m q u i
nas, a fin de n o p e rd e r un d e te rm in a d o nivel de productividad y de com petitividad, ta n to un
p a s fre n te a o tro com o una em p re sa an te otras. P e ro las nuevas m q u in as son m s bien series
Econ 0111 a an toges(ona ra
o cad en as d e p ro d u cci n au to m atizad as o sem i-autom ticas, o m quinas tan com plejas q u e lle
v an m iles d e com ponentes:
"El p ro ceso d e d esarro llo de la industria de bienes electrnicos de capital dice F recm a n consiste, en g ran p a rte , en id ear m to d o s p a ra asam b lar co m p o n en tes de n uevas m a n e
ras, en in c o rp o ra r nuevos com p o n en tes p ara hacer nuevos diseos, o en d e sa rro lla r nuevos
c o m p o n en tes p a ra h acer fre n te a n uevas exigencias de diseo. N o es tan sencillo com o parece.
E xisten m s d e 100.000 co m p o n en tes d istintos en una co m p u tad o ra g ran d e, m s de 1.000.000
en una g ran cen tral telefnica y 10.000.000 en un sistem a de co h ete del tipo A polo. D e b e existir
u n a estrech a colab o racin e n tre los fabricantes del p ro d u cto acabado y los fab rica n te s de com
p o n e n te s en el tra b a jo d e diseo, y en los p ro d u cto s m s com plejos y la pro g ram aci n del su m i
n istro y su b e n sam b laje de com ponentes, as com o la de los acuerdos d e com probacin, h an de
s e r p o r fu erza m uy com plicados". (O b r. cit. pp. 144-5).
Q u ie re d ecir que la ciencia y la tcnica se h an unido con el tra b a jo cientfico y tcnico p ara
p ro d u c ir o rd e n a d o re s, m isiles, satlites artificiales, ray o s lser, co n tro l de explosiones nuclea
res tran sfo rm ad a s en fotones, instalacin de cadenas au to m atizad as o sem i-autom ticas, en
g ran d es em p resas. E n sum a, q u e la m o d ern a industria, d e n tro del capitalism o priv ad o o de E s
tad o , ha in tro d u c id o la ciencia, la educacin de los tra b a ja d o re s, la tcnica com o un facto r in
m ed iato de pro d u ccin, quiz el m s re n ta b le de todos los co m p o n en res de la produccin ci
b ern tica.
U n a eco n o m a au to g estio n aria (lib ertaria, de paz y no de guerra, sin clases p arasitarias c o
m o la b u rg u esa, la b u rocracia y la tecnocracia) ten d ra, p o r consiguiente, que in v e rtir m s cap i
tal p ro d u ctiv o ; asim ilar y desarrollar, p lenam ente, la revolucin cientfico-tecnolgica; lib erar
el m sculo del o b re ro p o r la m quina au to m atizad a de alta productividad; e n tra r as en la a u to
m atizacin del trab ajo , q u e unida a la au to g esti n de las em p resas te n d ra q u e p ro d u cir, com o
un fru to m ad u ro , el socialism o libertario. Sin ste el capitalism o priv ad o o de E stad o no hacen
m s q u e d ife rir las crisis econm icas, las g u erras m undiales, las revoluciones, utilizando a la
clase m ed ia social-d em crata o socialista com o fren o de las aspiraciones p o p u lares, com o o tra
b u rg u esa in d u strial, m ercantil y financiera, a la cual sirve h ab lan d o a la izquierda y g o b e rn a n
do a la d erech a. Iara hacer sa lta r todo esc e n tram ad o poltico, los tra b a ja d o re s tien en q u e se r
rev o lu cio n ario s p a ra h acerlo aicos; p u e s de lo co n trario , siem pre van a e s ta r d o m in ad o s p o r la
bu rg u esa o la burocracia, ta n to en el O este com o en el E ste. C om o un nuev o P ro m e te o , el p r o
letariad o tiene que ro m p e r sus cadenas haciendo fuerza, siendo revolucionario.
R IC H T A , R. y otros.
T a rivililntion ;ni rn rrcfo u r. E ditions du Seuil. P ars, 1974. En este estu d io se subraya la im
p o rtan cia d e la au tom atizacin, de la pro d u cci n en m asa, de las m quinas de control num rico
y d e los cam bios que se estn o p e ra n d o en el tra b a jo m anual, ad m inistrativo, de to d o tipo:
"...la au to m atizacin tran sfo rm a la actividad h um ana en un tipo de tra b a jo com plejo com o
el del tcnico y el ingeniero, al m argen de la produccin directa: actu alm en te estos, en el con
ju n to del p erso n al, alcanzan, en ciertas em p resas m odernas, del 20 al 50% . (O b r. cit. p. 35).
E n los E stad o s U nidos, p o r ejem plo, d u ra n te el p e ro d o de 1953-63 la poblacin activa e m
p lead a en la in d u stria dism inuy un 25,6% , en la agricultura 24,7% ; p e ro au m e n t la ocupacin
en servicios, b anca, com ercio, inform acin funcionarios y b u r c ra ta s de to d o tipo. A s, pues, el
p ro g reso tecnolgico, con capitalism o conduce no al b ien estar y el tra b a jo p a ra to d o s , sino
a d isip ar la riq u eza en tra b a jo im productivo: clases p arasitarias, burocracia, gastos en a rm a
m en to s, E stad o caro y m alo.
"La esencia d e la revolucin cientfico-tecnolgica segn R ic h ta queda, m ism o en los
p ases m s av an zad os del m undo, cam uflada b a jo un velo de co y u n tu ras co ntradictorias, y la
im agen re a l d e la en crucijada, en la cual se ha m etid o la civilizacin actual, trepida". (O b r. cit.
P- 59).
Se d ira , p ues, q u e con capitalism o, con burg u esa o burocracias dom in an tes, to d o p ro g re
so, fin alm en te, se co n v ierte dialcticam ente en su co n trario : retroceso..., p o r crisis, p resu p u e s
tos de g u erra, lucha de clases y E stad o caro.
BELL, D.
El ad v en im ien to de la sociedad post-industrial. A lianza E d ito rial. M adrid, 1976. S ubraya el
a u to r de esta o b ra q u e la revolucin in d u strial est p ro d u cien d o cam bios notables:
"P ero en una sociedad p o st-in d u strial se p o n e el acen to so b re un tip o d ife re n te de servicios
(q u e los de la v ieja sociedad). Si agrupam os los servicios en p erso n ales (tie n d as m inoristas, la
v an d eras, garajes, estab lecim ientos de belleza); de negocios (bancos, financieras, inm obilia
rias, seguros); de tran sp o rte, com unicacin y servicios pblicos; y sanidad, educacin investiga
cin; en to n ces es el crecim iento de estas ltim as el decisivo en la sociedad p o st-in d u strial. Y es
esa categ o ra la que re p re se n ta la creacin de una nueva "intelligentsia" en las universidades,
las o rganizaciones de investigacin, las p ro fesio n es y el tra b a jo cada vez m s intelectual y m e
nos m anual, m s au to m atizado.
"La seg u n d a m an era de d efin ir una sociedad p o st-in d u strial es p o r el cam bio en la d istrib u
cin d e las ocupaciones; es decir, no slo dn d e trab ajan las p ersonas, sino el tipo de cosas que
hacen. E n b u en a m edida la ocupacin es la d e te rm in a n te de clase y estratificacin m s im p o r
tan te d e la sociedad". (O b r. cit. p. 33).
A s, p u es, la revolucin cientfico-tecnolgica y la sociedad p o st-in d u strial, con separacin
del tra b a jo m an u al e intelectual, con universidades p ara unos y sem i-analfabetism o p ara otros,
110 reb asan el capitalism o p riv ad o o de E stado, ta n to en el O este com o en el E ste. P o r eso, p ara
s e r em ancipados, los trab a jad o res tienen q u e socializar el sa b er y cre a r su a u to p o d e r m ed ian te
1111 socialism o d e p articipacin: au to g estio n a rio y libertario.
363-
La ley de participacin decreciente

del obrero en su producto
C A P IT U L O X
LA LEY DE PARTICIPACION DECRECIENTE
DEL OBRERO EN SU PRODUCTO
Trabajo asalariado y alienacin cid obrero
La base de rgimen capitalista estriba en que el patrn no pague como
salario ms que un valor de subsistencia mnimo al obrero reteniendo para s
el resto del producto del trabajo, pero ese precio est por debajo del valor
econmico en productos que este crea por hora, por jo rn ad a o a destajo, con
taylorismo o con stajanovismo.
"El valor de la fuerza de trabajo, como l de cualquier otra mercanca dice Marx-, est determinado por el tiempo de trabajo necesario para la p ro
duccin y, por consiguiente, para la reproduccin de esc artculo especial.
D ado el individuo, la produccin de la fuerza del trabajo consiste en la re
produccin de s mismo o en su mantenimiento. Para sto necesita una canti
dad determinada de medios de subsistencia por lo tanto, el tiempo de traba
jo necesario para producir la fuerza de trabajo se reduce al necesario para la
produccin de esos medios de subsistencia; en otras palabras, el valor de la
luerza de trabajo es el valor de los medios de subsistencia necesarios para el
mantenimiento del trabajador".
Bajo el sistema de capitalismo privado o de Estado, el trabajo asalariado
es una mercanca ms entre las dems, y sigue sus mismas leyes econmicas.
La alienacin del obrero en su salario lo entrega, sin defensa alguna, a las
potencias alienantes del capital, que explota y oprime al trabjador asalaria
do, ya sea bajo un empresario occidental o bajo el Estado patrn-oriental.
"El obrero m oderno -advierte Marx- lejos de mejorar conforme progresa
la industria, decae y em peora por debajo del nivel de su propia clase. El
obrero se desespera y el pauperismo se desarrolla en proporciones mucho
Economa atilogcsfonara
mayores que la poblacin y la riqueza. H e ah una prueba palmaria de la in

capacidad de la burguesa para seguir gobernando a la sociedad. Es incapaz
de gobernar p orque es incapaz de garantizar a sus esclavos la existencia ni
aun dentro de su esclavitud: porque se ve forzada a dejarlos llegar hasta una
situacin de desam paro en que no tiene ms remedio que mantenerles, en
lugar de ser mantenida por ellos".
El Estado norteamericano subsidia durante 27 semanas a los obreros p a
rados de la industria siderrgica y del automvil. A los agricultores les paga
un precio de sostn pa ra el trigo y el maz, si disminuyen las reas de siembra
en 10%, 20% 30%. Se finaliza asi la ociosidad para elevar los precios de las
mercancas oponindose, con dinero de los contribuyentes, a la instauracin
de una economa de abundancia que superara al capitalismo.
El capitalismo es un rgimen extremadamente contradictorio: durante el
perodo de su ascenso econmico -cuando crece la produccin industrialios obreros participan en el reparto de ella en forma no paralela. Ello condu
ce peridicamente a los ciclos de prosperidad y depresin inherentes a la so
ciedad socialista y a sus contradicciones.
"El pauperismo y las crisis ecommieas -segn Rodbertus- surgen de una
y la misma causa, a saber, que cuando la distribucin del producto nacional
se abandona a s misma, ciertas circunstancias relacionadas con el desarrollo
de la sociedad producen estos defectos: que con el aumento de la producti
vidad del trabajo de la sociedad, los salarios de las clases trabajadoras llegan
a,constituir una parte cada vez menor del producto nacional".(1)
La participacin decreciente de los trabajadores en el producto de su
trabajo es una contradiccin de la economa capitalista. El aumento del ca
pital lijo o constante (maquinaria) y la disminucin del capital variable (fon
do de salarios) a fin de contrarrestar la disminucin de la tasa de ganancia
del capital, constituye un contrasentido ya que a ms productividad del tra
bajo con mejores mquinas, menos ocupacin de mano obrera, si el capita
lismo no se transforma en una economa socialista autogestionaria, con me
nos jo rnada de trabajo y trabajo p ara todos.
Sobre el principio de la participacin decreciente del obrero en su p ro
ducto, su fundamento econmico y jurdico reside en el hecho de que unos
hombres, sin trabajar, poseen el capital y se apropian de la plusvala, mien
tras otros estn desposedos de l y slo reciben, en forma de salario, una
parte de su prodcelo. Y como el que reparte se queda con la mayor parte,
ya sea bajo un sistema de capitalismo privado o de Estado, mientras perdure
la burguesa o la burocracia como clases dominantes, no ser superado el
asalariamicnto de la mayora de la sociedad explotada por una minora de la
sociedad explotadora y opresora. As, con capitalismo convencional o con
socialismo burocrtico, no cambiar la condicin de los trabajadores asala
riados. Si una clase dominante se encarga de administrar la empresa, organi
1
Rodbertus, J.C . Oberproducein...Cap. X V .
- 366-
La lev de participacin decreciente

zar su produccin y comercializacin y de pagar los salarios a los obreros,

por menos de lo que stos producen, quitndoles sus productos, tanto da
que el capitalismo sea privado como de Estado, que manden en las empresas
los burgueses, los burcratas o los tecncratas. As los obreros seguirn
siendo productores de plusvala mientras que la burguesa o la burocracia se
la apropiarn a ttulo de clase dirigente, de minora privilegiada. De esta m a
nera, 110 es posible el socialismo (aburguesado en Occidente o burocratiZado
en Oriente). Pues el socialismo supone para su realizacin la empresa de
propiedad social, la autogestin, la democracia directa la abolicin de las
clases, la igualdad econmica, poltica, social, jurdica y la socializacin de la
informacin, del conocimiento, de la ciencia, la tcnica y la cultura, para que
todos los hombres estn en igualdad de condiciones, econmicas, tcnicas,
sociales y cientficas, en un socialismo libertario.
DIALECTICA DEL CAPITALISMO

En la poca del capitalismo multinacional, estructurado sobre la base
de grandes monopolios, la crisis econmica es una enferm edad endmica del
capitalismo, como crisis profunda de sistema que plantea, para ser resuelta,
un cam bio de rgme'n socio-econmico en el sentido de restituir a los tra
bajadores la gestin directa de sus empresas, a fin de resolver la lucha de
clases antagnica entre proletariado y burgueses (Oeste) y entre obreros y
buro-tccnocracia (Este).
Como el mvil de la produccin capitalista es la obtencin de ganacia, las
crisis econmicas son inherentes al capitalismo, (pie dcsutiliza una enorme
cantidad de fuerzas productivas: maquinarias y trabajo humano. Ello no su
cedera en una economa libertaria, donde el capital estar al servicio del
trabajo asociado en empresas autogestionarias de propiedad social.
La lenificacin del proceso de produccin capitalista, dejando cesantes
a millones de obreros y empleados, tensa la lucha de clases: obliga a los tra
bajadores a realizar la revolucin social en unin de otras clases oprimidas
(campesinos y clases medias econmicamente dbiles). Slo as se puede
cambiar de raz un sistema econmico en crisis, transformando la economa
de explotacin en economa de autogestin y el caos de la produccin capi
talista, en autogestin armoniosa com plena ocupacin para lodos.
La lucha de clases, como contenido y motor de la historia, tendr vigen
cia hasta cpie sea instaurado el socialismo autogestionario en todo el mundo
(incluido el capitalismo de Estado bajo una nutrida burocracia, la lucha de
clases constituye as el motor de la historia, en el Este). Para superar la alie
nacin, el maniqueismo del bien y del mal, la sociedad socialista autogestionaria tiene que ser instaurada en el mundo: sin antagonismos, sin contradic
ciones socio-econmicas entre los seres humanos, sin alienaciones morales,
polticas, religiosas, ideolgicas y jurdicas, propias del capitalismo.
La gran industria capitalista, en funcin de la acumulacin del capital,
-367-
Economa autogestiouaria
por un lado, (burguesa) y de la acumulacin de la miseria, por el olro (pro

letariado), crea, dialcticamente, contradicciones sociales y econmicas ten
dentes a la superacin del sistema por la accin revolucionaria: la rebelin
de las masas para pasar revolucionariamente (sin reformismo ni evolucionis
mo) al autogobierno popular, al socialismo libertario.
La economa capitalista crea las estructuras de clases en razn de las fo r
mas de la propiedad del capital, de su acumulacin y centralizacin; de una
divisin del trabajo peculiar del capitalismo. A medida que se acumula y
centraliza el capital aumentan el pauperismo, proveniente de las clases eco
nmicamente dbiles, destruidas por la competencia econmica capitalista.
La burguesa decrece en nmero con la centralizacin del capital: pero au
menta su poder econmico. Los asalariados muchos de ellos pasan al ejrci
to de desocupados. La situacin del hombre asalariado tiende a su d e p a u p e
racin, tanto ms acentuada cuanto ms avance el progreso tecnolgico, que
se traduce para el obrero en desocupacin al ser sustituido ste por las m
quinas cibernticas o las cadenas del trabajo automatizado.
Bajo el capitalismo conccntracionario, la lucha de clases constituye la
fuerza motriz de la historia contempornea. Los grupos sociales, que van ca
yendo en el asalariado, se homogeinizan social y polticamente; toman con
ciencia revolucionaria de clase; forman finalmente en la clase asalariada que
va abarcando casi la totalidad de la poblacin: llega as histricamente el
momento revolucionario en que los "expropiadores sern expropiados, con
el triunfo de la revolucin social, que es la victoria del pueblo sobre sus
opresores y explotadores: terratenientes, burgueses, burcratas y tecncratas.
La sociedad de clases lleva en su vientre la carga explosiva que la har es
tallar: ni la religin, ni la poltica, ni la ideologas, ni los caones de sus lucrzas regresivas sern bastante fuertes para defenderla; pues su suerte est
echada en el curso de la historia. Nada ni nadie podr detener la insurrec
cin popular para liberar al obrero de su alienacin econmica, pues ste re
clama su puesto como persona; como ser libre; no alienado en su salario n
sometido a la explotacin capitalista. El trabajador asalariado quiere dejar
de ser mercanca, juguete de las leyes del mercado capitalista que lo conde
nan a la desocupacin y a la explotacin, mientras no rija la utogestin de la
produccin por los propios productores, en una sociedad socialista, autogobernada y desburocratizada, sin la cual 110 sern liberados los trabajadores.
"La existencia y el predominio de la clase burguesa tienen por condicin
esencial, la concentracin de la riqueza en manos de unos cuantos indivi
duos, la formacin e incrementacin constante del capital; y ste a su vez no
puede existir sin el trabajo asalariado. Esto presupone, inevitablemente, la
competencia de los obreros entre s. Los progresos de la industria, que tie
nen por cauce automtico y espontneo a la burguesa imponen en vez del
aislamiento de los obreros por la competencia, su unin revolucionaria por
la organizacin. Y as al desarrollarse la gran industria, la burguesa ve tam
368

balearse bajo sus pies las bases sobre las cuales produce y se apropia lo p ro
ducido. Y al par que avanza la burguesa, se cava su propia losa y crea a sus
propios enterradores. Su muerte y el triunfo del proletariado son igualmente
inevitables (1).
Los acontecimientos, en el desarrollo del capitalismo, no se han dado co
mo lo prevean Marx y Engcls, ya que el capital sigue existiendo como poten
cia dominante del obrero bajo el capitalismo de Estado, aunque haya desa
parecido la burguesa como en la Unin Sovitica, donde los asalariados ge
neran plusvala de Estado, pero no para la burguesa sino para la burocracia
del Partido nico y para la tecnocracia dirigente de las empresas, donde no
tienen ninguna participacin autogestora los trabajadores.
Por otra parte, en el Occidente, la burguesa, aunque haya disminuido
como clase en nmero debido a la concentracin del capital, no ha sido de
rrocada por los trabajadores ya que se ha servido de la burocracia adminis
trativa, de los funcionarios, de los tecncratas de todo tipo, de la clase polti
ca pequeo-burguesa, para constituir gobiernos y parlamentos neo-liberales,
social-demcratas y demo-cristianos, haciendo votar al pueblo siempre o ca
si siempre, los mismos gobiernos pequeos-burgueses, ya sean de derechacentro o de centro-izquierda. La alternancia poltica en los gobiernos, entre
clase media de izquierda o de derecha, ha permitido a la burguesa industrial
mercantil y financiera seguir durando como clase econmica dominante sir
vindose de los Olof Palme, ios Willy Brandt, los Mittcrrand, los Craxi, los
Wilson, los Felipe (j onza les, los Papandrcu y ca.
La cada de la burguesa y el triunfo del proletariado, como algo inevita
ble, 110 se ha producido ni en el Este ni en el Oeste, ni en el Norte ni en el
Sur, donde los trabajadores, a medida que participan menos en el aumento
de su productividad, con la iusvala relativa hacen incrementar el nmero
de las clases medias profesionales, los tecncratas y burcratas, la ciase pol
tica, que impiden el ascenso de los trabajadores a la conduein poltica, eco
nmica y social, mientras ri sea sustituida la democracia parlamentaria por
la democracia directa autogestionaria. Por consiguiente, si el proletariado
quiere ser liberado debe hacerlo por s mismo, sin delegar su poder en na
die; debe ser revolucionario y no reformista; debe confiar en s mismo y no
en las burocracias sindicales, ni en la pequea burguesa como clase poltica
dirigente, la cual debe ser abolida como clase, en el mismo acto, que la bu r
guesa y las oligarquas de todo tipo.
LA LEY DEL MINIM O DE SUBSISTENCIA

La ley de bronce de los salarios, bajo el rgimen capitalista (privado o de
Estado) no permite un ingreso superior a los trabajadores por encima del
mnimo requerido para su subsistencia, mantenimiento, propagacin y re
produccin de la familia.
1
M a r x , C . y H n g e l s , I \ M a n i f i e s t o c o m u n i s t a . C a p . .
-369-
Economa autogestin aria
Fernando de Lasalle, definiendo la ley de bronce de los salarios, deca

que consiste en los hbitos de vida cotidianos del obrero, amoldados al mni
mo de subsistencia para garantizar su existencia y la de propagacin de su
foamilia. Esto ha camabiado, sin duda, con la "sociedad de consumo", pero
lo real es que el obrero a medida que produce ms participa menos en su
producto, del cual viven toda clase de burgueses, pequeos-burgueses, "ter
ciarios" y "cuaternarios", que aumentan perm anente y desproporcionada
mente, haciendo durar al capitalismo.
Respecto del mnimun de subsistencia del obrero, Marx y Engels se ex
presan con ms claridad que Lasalle, en estos trminos: "Los medios de sub
sistencia (del obrero) deben, por lo tanto, ser suficientes para mantener en
su estado normal al trabajador, sus necesidades naturales, tales como ali
mentos, ropa combustible y habitacin, varan segn el clima y otras condi
ciones fsicas de su pas. Por otra parte, el nmero y magnitud de las llama
das primeras necesidades, as como la forma de satisfacerlas, son en s pro
ducto del desarrollo histrico, y por lo tanto, dependen, en gran medida, del
grado de civilizacin de un pas y ms especficamente de las condiciones y,
por consiguiente, del grado de bienestar en que se ha formado la clase de
trabajadores libres (1).
E n Estados Unidos, por ejemplo, un desocupado de la industria siderr
gica o de la industria automotriz tiene un ingreso (con un subsidio de paro
de 27 semanas por ao) posiblemente superior al ingreso de un obrero acti
vo en los pases afro-asiticos y latinoamericanos. Sin embargo, el obrero
norteamericano desocupado por ms subsidios de paro que reciba, est car
gado de deudas, crditos y obligaciones que le condenan a una vida aliena
da: progresivamente en peores condiciones econmicas debido a que, cuan
to ms productividad rinde el trabajo por medio de su automatizacin menos
se beneficia el obrero y ms aumenta la miseria cuanto ms riqueza produce
ste.
As, pues, bajo el capitalismo, ni aun en Estados Unidos, la clase obrera
tiene perspectivas de vivir mejor, sino al contrario, peor. Justamente porque
el obrero por producir ms en menos tiempo de trabajo, mediante la auto
matizacin y el niaquinismo, se autoalicna en la produccin capitalista: es
desalojado por las .mquinas en las cadenas de trabajo automatizado.
En los Estados Unidos la productividad media anual por obrero vena
aumentando por ao en 1960-70, ms o menos, a razn de 2,5%; desocupan
do pues, al 2,5% de los obreros norteamericanos, anualmente, se consegura
mantener el mismo volumen de produccin; lo cual es prueba de la partici
pacin decreciente del obrero en su producto.
As las cosas, la poblacin ocupada en servicios (terciarios y cuaterna
rios), en los Estados Unidos, se ha incrementado ms que la poblacin acti
va ocupada en la produccin de bienes concretos (en la agricultura y en la
1
Marx, C. y Iingels I\ Obr. Cit.
- 370-
La ley (le participacin decreciente

industria). En estas condiciones una economa, que fuera predom inante

mente de produccin material, con un gobierno poco burocratizado, se ha
transformado en una economa de servicios, donde despus de realizado el
trabajo, no queda nada materializado; no ha)' aumento real de riqueza, sino
una desmedida masa de consumo improductivo. E n este sentido, ahora la
productividad del trabajo ha descendido en E E .U U . por debajo de una tasa
anual muy baja 1%.
LA LEY DE LA PRODUCTIVIDAD CRECIENTE Y DE LA

OCUPACION DECRECIENTE EN EL CAPITALISMO
PR O G R E S IO N E S DE SIGN O C O N T R A R IO D E B ID A S A LAS
C O N T R A D IC C IO N E S D E L SISTEMA____________
Aolll
AiTiV
Ao V
Ao VI
Ao VII
Si la productividad aumenta
por ao en...
2,5%
2. (2,5%)
3-(2.5%)
4.(2.5%)
5. (2,5%)
6. (2,5%)
7. (2,5%)
Si la ocupacin es decrecien
te en....
(2,5%)
2. (2,5%)
3.(2,5%)
4.(2,5%)
5. (2.5%)
6.(2,5%)
7.(2,5%)
Aol
' ... Ao II
rU EN TI : C u ad ro co m p u esto p o r el au to r.
A u n q u e la p ro d u ctiv idad en U .S.A., en la d cada de 1980-90 lia cado p o r d eb a jo del I n
d eb id o al a u m e n to de "terciarios" y ''cuaternarios''
Por tanto si en Estados U nidos no hubiera economa de guerra para

tiempo de paz, desde 1950 la desocupacin se producira en masa a partir
del V ao de progresin ascendente de la productividad; al VI ao de au
mento de la productividad, la desocupacin debera alcanzar, aproximada
mente, el 12,5% del total de la fuerza laboral de Estados Unidos, d acuerdo
con la ley de la productividad y la desocupacin creciente; pero el aumento
de "terciarios" y "cuaternarios" tienden a contrarrestar esta ley, ya que entre
las presidencias de Crter y Reagan se dio trabajo a 21 millones de personas
de las cuales 20 millones en servicios.
Si se aplicara la automatizacin del trabajo a la mayora de las ramas de
produccin de la sociedad burguesa, es evidente que la desocupacin obrera
creara 1111 gran ejrcito de parados que, p ara defender su derecho al trabajo
y a la vida, tendran que ser revolucionarios y derrocar al capitalismo.
E n Estados Unidos, luego del perodo de guerra 1939-45, las hras-obrero trabajadas por semanas disminuyeron de 46 horas a menos de 40 horas y
ahora a 36. La economa de guerra norteamericana 1939-45 procur el pleno
em pleo pero con la economa de paz 110 lo ha logrado. Ello evidencia que el
capitalismo como remedio peor que las crisis, tiene que rccurir a la guerra
para conjurarlas, siendo as peor el remedio que la enfermedad que se inten
ta curar.
El capitalismo multinacional,'bajo la direccin de la burguesa imperialis
ta, y el capitalismo de Estado, bajo el mando totalitario de la "Nomenklatura", son muy hbiles para durar histrica, poltica y econmicamente. El ca-
- 371-
pilalismo de las empresas multinacionales exporta su crisis interna, en forma

de inversiones directas, prstamos o crditos, a los pases subdesarrollados.
El capitalismo de Estado, en su forma sovitica poltico-econmica, tambin
transfiere parte de su crisis a los pases del C O M E C O N . Ambos capitalis
mos, mientras aumente la productividad del trabajo y con ello se incremen
ten las clases parasitarias ("terciarias" o "cuaternarias") pueden aspirar a p e r
petuarse en el Poder, mientras los trabajadores sean manipulados, por ideo
logas reformistas, pequeo-burguesas, tecnocrticas y burocrticas. Por eso,
para acabar con estas dos formas de capitalismo transfigurado de dem ocra
cia parlamentaria o de scudo-comunismo, no deben ser los trabajadores re
formistas, sino revolucionarios que unan el pensamiento y la accin en pro
del socialismo libertario.
PRODUCTIVIDAD Y DESOCUPACION
Para disimular la desocupacin, la burguesa norteamericana reduce las
horas-obrero trabajadas por semana. De esta manera, no se produce un paro
obrero total, sino un paro relativo. Ello disimula la desocupacin inherente
al aumento de la productividad del trabajo: paro obrero tecnolgico. Si cada
obrero norteamericano trabajase 45-46 horas por semana, como suceda en
1944-45, tendra que haber ahora una desocupacin total de tantos millones
de obreros sin trabajo como en 1932.
En el cuadro anterior, sobre la ley de aumento de la productividad y de
incremento paralelo de la desocupacin, la crisis debera de haberse p ro du
cido en 1952 (VII ao de posguerra) con paro obrero casi de 17% de total
de la fuerza laboral noerteamericana. En cifras absolutas, habra sido de
unos 11 millones de obreros sin trabajo. Pero la movilizacin de efectivos mi
litares, debido a la guerra de Corea, ms la reduccin de las horas obrero
trabajadas por semana, redujeron la desocupacin de trabajadores en forma
indirecta: disminucin de la jornada laboral y aumento de trabajadores ocu
pados en los servicios burocrticos, financieros, mercantiles, informticos,
militares, etctera.
Segn cifras oficiales, consignadas en Basic econm ico slatislics, de enero
de 1954, la desocupacin ascenda, en esa fecha, a 2,1 millones de obreros
sin trabajo en Estados Unidos. Si a esta cifra de paro
obsoluto aadimos
casi 3 millones de hombres pertenecientes a la defensa nacional, la desocu
pacin queda reducida en igual proporcin o, al menos, en 2 millones. Si
adicionamos 2 millones de trabajadores agrcolas sin ocupacin (que no fi
guraban en las estadsticas de paro obrero) y otros 2 millones de paro de los
empleados (que tampoco se insertan en las cifras de desocupacin), el d e
sempleo, en EE. UU., se aproximaba entonces al volumen sealado por la
progresin de signo decreciente en el cuadro anterior , segn la cual el
incremento de la productividad determina una desocupacin paralela, pero,
en parte, absorbida por el aumento de "terciarios" y "cuaternarios".
- 372-

El sistema de necesidades del capitalismo est en contradiccin con el

ritmo de incremento del capital constante (mquinas, energa, etc) y dismi
nuye, concomitantcmente, la cantidad de capital variable (fondos de sala
rios). Este cambio en la composicin orgnica del capital, tendente a contra
rrestar la tasa decreciente tic la ganancia, determina, en gran parte, la crisis
estructural del rgimen capitalista; puesto que la productividad del trabajo
es creciente y el nivel de ocupacin obrera, decreciente, segn las progresio
nes de signo contrario, que hemos inscrito en el cuadro citado.
La tcnica de la produccin automatizada, al incrementar la productivi
dad del trabajo, supera la sociedad capitalista por exceso de riquezas; rebasa
la escasez perm anente de productos, haciendo posible una economa aulogestionaria, una democracia directa. La tcnica es una fuerza que transcien
de el capitalismo: hace posible el socialismo autogestionario. Slo la socie
dad autogestora puede asimilar el progreso econmico y tecnolgico, sin te
mor a las crisis econmicas, mediante una democracia libertaria asociativa,
pero que ser imposible con el reformismo o slo, revolucionariamente, con
el socialismo libertario.
Segn la ley de la productividad creciente y de la ocupacin decreciente,
las crisis econmicas cclicas se tienen que producir, en Estados Unidos, e n
tre el IV y el VII aos de prosperidad relativa: el ciclo de prosperidad y de
depresin, sin embargo, tendera hacia un menor lapso de tiempo. La crisis
desarmnica, en profundidad y extensin, determinada por exceso de p ro
duccin relativa, de aumento de la productividad del trabajo y de consumo
decreciente en el sector obrero, tiende a ser crnica en economas altamente
desarrolladas, si no aumentan los "terciarios" tanto como disminuyen los
"primarios" y "secundarios", en la agricultura y la industria. En 1952, haba
casi 5 millones de obreros norteamericanos en paro absoluto (o el 7,7%. del
total de la fuerza de trabajo). Si al 15% de desutilizacin de fuerza de traba
jo (por reduccin de las horas-obrero trabajadas por semana respecto de
1939) aadimos un 7,7%, tendramos un 22,7% de desempleo en com para
cin con los aos 1944-45. Si adicionamos 2 millones de parados agrcolas y 2
millones de desocupados administrativos (debido a la automatizacin conta
ble etc) debemos adicionar en 6% ms de desocupacin, que unido al 22,7%
d un total del 28,7% sobre el ritmo de empleo y de horas-obrero trabajadas
por semana, durante el perodo de 1944 a 1946 en los Estados Unidos. Este
porcentaje mximo de desocupacin es el que tuvo Norteamrica hacia
1932-32, durante la gran depresin, pero ahora queda reducido con el au
mento de personal en servicios y con la disminucin de las horas-obrero tra
bajadas por semana. E n el cuadro sobre la ley de la productividad creciente
y de la ocupacin decreciente, el VII ao de productividad acumulativa del
2,5% da, concomitantemcntc, una desocupacin muy aproximada a las cifras
indicadas anteriormente. Hacia 1963, el total de la fuerza laboral cstadounidcnce se aproximaba a unos 70 millones de personas. H aba desocupados,
en paro absoluto, unos 5 millones de obreros industriales, 2 millones de agri
- 373-
cultores y 2 millones de burcratas, es decir, 9 millones de desocupados tota

les o el 13 % de la fuerza total de trabajo. Como en 1963, se trabajan unas 36
horas por semana, haba casi un 20% de desutilizacin de la fuerza laboral
en comparacin con las 46 horas-obrero por semana de 1944-46. Por consi
guiente, al VI ao, del cuadro anterior, la desocupacin en Estados Unidos
sera insoportable. Pero el capitalismo norteamericano se las arregla para di
simular la desocupacin; a) slo figuran los obreros industriales sin trabajo;
b) no incluyen las estadsticas de desocupacin a los parados agrcolas; c) las
horas-obrero trabajadas por semana declinaron, entre 1946 y 1963, casi un
20%. D e no haberse reducido las horas-obrero trabajadas, entre 1946 y 19S6,
la desocupacin sera del orden de los 30-40 millones de obreros sin trabajo,
cosa que hara perecer al rgimen capitalista, que no caer por s mismo, si
no por la accin revolucionaria de sus vctimas, tanto dentro como de fuera
de Estados Unidos.
Mientras los sindcalos obreros de los pases industrializados sean refor
mistas, mayoritariamenle, aceptando una gran desocupacin a cuenta de la
reconversin industrial, de la mayor automatizacin de la produccin, te
niendo una poltica consumista los que estn trabajando, dejando desam pa
rados a millones de obreros sin trabajo, para los cuales los sindicatos no tie
nen una poltica de defensa de sus intereses, el capitalismo seguir durando
con la complicidad de los lderes sindicales que, ms que representantes de
los obreros, son ejecutivos de los "trusts" del trabajo asalariado frente a los
"trusts" del capital altamente concentrado.
Si por otra parte, los obreros se dejan seducir por las ideologas polticas,
falsamente democrticas, proclives al culto del E stado-providencia, que na
cionalice empresas en dficit para aumentar y no disminuir ste cargndolas
de tecno-burocracia, los obreros se prestaran as a ser catecmenos del Es
tado-benefactor donde la burocracia y la tecnocracia tienen su empresa. P e
ro cuando las cosas comienzan a marchar mal, cuando el dficit no se p uede
seguir aumentando, viene la desnacionalizacin de las empresas funcionando
con prdida, en el Oeste, o se reduce el nivel de vida de los obreros, en el
Este, como ha sucedido en Polonia y otros pases.
Mientras los trabajadores no gestionen directamente sus empresas, sean
dueos de sus medios de produccin y de cambio, de los productos de su
trabajo, de su excedente econmico, produciendo competitivamente en un
m ercado autogestionerio, caern en las polticas ocidentalcs de la p is a de
mocracia o en las polticas orientales del seudo-com unism o. E n ambos casos,
realmente, no se habr superado el capitalismo privado o de Estado y, en
esas malas condiciones, los obreros seguirn siendo asalariados, ciase p ro
ductora pero no gestora; simples abejas obreras para entregar la mayor p a r
te de su produccin a los znganos.
En una sociedad que hubiese socializado toda la riqueza, sin confundirla
con cstatizacin, teniendo lodos los hombres derecho a ella, sin diferencias
econmicas fundamentales entre ellos, por esc mismo hecho habra sido
374-

abolido el salario y las clases sociales antagnicas; en tal caso el dinero, los
bonos de trabajo, los vales y otras formas de valor, 110 se prestaran a trans
formarse en capital privado, sino a funcionar como medios de intercambio,
cumpliendo la ley del valor-trabajo o a ser mdulos econmicos de clculo,
sin los cuales, en el comienzo de una sociedad socialista autogestionaria 110
sera fcil cuantificar y programar su economa.
Los trabajadores, en fin de cuentas, deben auto-organizarse en su propio
inters social, as como el pueblo en general, prescindiendo de lderes provi
denciales, de partidos polticos, de ideologas alienantes, donde los nuevos
sacerdotes son los tecncratas, los burcratas y los idelogos, que prometen
lo que no cumplen; que hacen de la poltica el arte de engaar al pueblo, al
ternando en el Poder la derecha, la izquierda o el centro, segn las circuns
tancias; pero teniendo en el gobierno siempre una clase parasitaria, opuesta
a la sociedad auto-gobernada en razn del socialismo libertario.
LA INFLACION DE CLASE MEDIA "TERCIARIA"

D espus de la terminacin de la segunda guerra mundial, tendcncialmcnte enormes measas de poblacin laboral fueron pasando a las industrias u r
banas y, en mayor medida, a los servicios: comercio, bancos y finanzas; em
pleados del gobierno y de las empresas, personal militar, comunicaciones e
informacin, servicio domstico, etc. Se ha producido as, en la mayor parte
de los pases industrializados, un enorme transvase de poblacin del campo
a las ciudades y del sector primario y secundario al "terciario", que han au
mentado a ritmo acelerado.
As, por ejemplo, en Francia y Alemania, que en 1936 respectivamente
tenan el 35% y el 26% de supoblacin activa en la agricultura dccendicron,
en 19S6, al 7,3% y 5,3%. Ello supone un cambio socio-econmico y d em o
grfico no registrado durante la primera y la segunda revoluciones industria
les, en que fue ms lento el proceso de transferencia de masas humanas des
de el campo a las ciudades y, por otra parte, desde la agricultura y la indus
tria a los servicios sociales, pblicos, administrativos, domsticos,
comerciales, financieros y distintas clases de burocracia con comportamien
to sociolgico y poltico de clase media.
>
Increbemente, la clase media ha crecido como la espuma: se ha triplica
do en los 25 aos transcurridos entre 1950 y 1975, aumentando a razn de un
4,5% anual, mientras que la poblacin mundial lo hara al 1,7%, necesitando
sta para duplicarse casi unos 40 aos. E 11 cifras concretas la clase media en
el mundo era estimada en unos 600 millones, en 1965, pero a comienzos de la
dcada de 19S0 alcanzaba a 1.800 millones, siendo as la mayor clase de to
das en cuanto a nmero. Polticamente, esto supone que la importancia elec
toral de obreros y campesinos ha disminuido entre pre y post-guerra, sobre
todo en pases desarrollados industrialmente, donde el aumento prodigioso
de la productividad del trabajo en la industria y la agricultura permiti incre
- 375-
mentar, paralelamente, la clase media profesional ocupada en los servicios.

Ello en poltica y justas electorales, ha dado cierta estabilidad a las dem ocra
cias parlamentarias de la "sociedad de consumo", menos condicionadas aho
ra por los votos de los obreros y de los campesinos que entre dos guerras
mundiales.
Sin embargo, el exceso de clase m edia o de personal en los servicios, un
trabajo que no deja materializado ningn bien despus de ser alectuado,
donde la productividad es muy inferior a la del trabajo en la industria y la
agricultura, y que se lleva en USA cerca del 70% del producto interno bruto
(PJB), tiende, en un futuro 110 muy lejano, a reducir el crecimiento econmi
co, debido a que el consumo improductivo es mucho y el ahorro poco, y p o
ca la inversin sobre el P1B, entrando as en el m arasmo econmico. En este
orden de ideas, Estados Unidos, apesar de su gran adelanto tecnolgico, la
productividad del trabajo es ahora m enor del 1%, contra dos o tres veces
ms en el Japn, donde los servicios 110 ocupan el 70% del total de la pobla
cin activa, como en aqul pas, sino nicamente el 57,1%. Por consiguiente,
la lasa de ahorro y de inversin en Japn y en U SA es, respectivamente, muy
desigual: 27,8% y 17,2%; y 17,9% y 4,2%. A la larga, de seguir as el d esarro
llo econmico desigual entre estos dos pases, los japoneses sern ms y ms
ricos, mientras que los ricos norteamericanos se irn em pobreciendo respec
to de su mximo de riqueza obtenida en los aos siguientes a la terminacin
de la segunda guerra mundial.
Estados Unidos, que a finales del siglo pasado eran un pas con poco Es
tado burocrtico y una sociedad m u y auloorganizada, alcanz un prodigioso
desarrollo econmico con altas tasas anuales de ahorro e inversin, pero la
burocralizacin y militarizacin en la que lian cado progresivamente desde
la terminacin de la segunda guerra mundial, lia lcntificado su crecimiento
econmico, duplicado el total de las deudas sobre el valor del PIB, generado
dos dficit gemelos, el de la balanza de comercio y el del presupuesto de su
gobierno, cuc 110 son superados.
La inflacin de clase m edia aumento de "terciarios" y "cuaternarios"
en Estados Unidos ha proporcionado ocupacin a 30 millones de personas,
desde comienzo de la dcada de 1970 (aumentando considerablemente en la
poca de Reagan), pero de esa cantidad muy pocos millones de personas se
colocaron en la industria y la agricultura. Ello explicara que la poderosa in
dustria norteamericana, tic ocupaba en 1946 el 39% de la poblacin activa,
haya descendido, en J9S6, slo al 27 ,7 % de ella, revelando as que la econo
m a norteamericana est pasando de la produccin a los servicios, importando
enormes cantidades de artculos manufacturados provenientes del Japn,
C orea del Sur, Taiwan, Hong Kong, Alemania occidental y de otros pases
industrializados. Ello endos a Estados Unidos, en 1987 un dficit en su b a
lanza de comercio exterior de 160.300 millones de dlares.
El acrecentamiento desmedido de la clase media acupada en actividades
"terciarias y "cuaternarias" consigue reducir la desocupacin tecnolgica cn-
- 376-

(.losada por la reconversin industrial, pero si por el lado malo toda la p ro

ductividad conseguida en la industria, la agricullurla y actividades producti
vas ha de ir, en gran parte, hacia el aumento de la participacin de los servi
cios en el reparto del PIB y en el incremento del porcentaje de no producti
vos, entonces el remedio sera peor que la enferm edad que se trata de curar,
difirindose as pero 110 resolviendo la crisis econmica.
Y
como el mercado mundial domina a los mercados nacionales, si los
nuevos pases industrializados de Asia y Jap n trabajan muchas horas por
semana sus obreros, con lasas de productividad por hombre-hora muy simi
lares a las de USA y la CEE, aunque cobrando menor salario, entonces a
muy corto plazo no van a p oder enfrentar la competencia comercial interna
cional europeos y norteamericanos. Ello explicara el supervit del comercio
exterior del Ju p n con la C E E y U S A lo que, en la perspectiva, tendra que
producirles desocupacin en el sector industrial. Y dado que los norteam eri
canos tienen sobrcocupacin en el sector servicios, que no aporta bienes, les
plantea una acentuacin de la crisis econmica en los umbrales del ao 2000
con una agravacin del proteccionismo para contrarrestar el "dumping" de
los nuevos pases industriales.
En suma, que es paradjica una economa auspiciada por la revolucin
cientfico-tecnolgica, per increiada por el conservadurismo econmico y
social, por el burocratismo creciente del Estado benefactor. As, pues, hace
falta una nueva teora econmica que ponga en concordancia la ciencia, la
tecnologa y la economa con el necesario cambio socio-econmico.
Por otra parte, la revolucin cientfico-tecnolgica secular, ha producido
grandes cambios en la composicin porcentual de clases sociales en la po
blacin de los pases industrializados. As, por ejemplo, a principios del si
glo X X los trabajadores, de la ciudad y del campo empleados en la produc
cin material, constituan alrededor del 70% de la poblacin de los Estados
Unidos contra un 30% ahora, y menos del 30% en la CEE.
Quiere decir que, en la evolucin econmico-social del capitalismo, el
factor trabajo humano material va disminuyendo tendeneialmente a medida
que aumenta la intensidad de capital por trabajador en la agricultura, la in
dustria y otros sectores productivos de bienes. Por el contrario, el ascenso de
la poblacin activa en "terciarios" y "cuaternarios" ha incrementado la clase
media, o si se quiere la poblacin no productora de bienes materiales, a ta
sas muy elevadas en relacin con la poblacin total. Y ello ha sido posible
por el "milagro de la creciente productividad del trabajo en la industria y la
agricultura, la pesca, la minera, la energa, los bosques y, en general, en la
produccin material.
La mecanizacin y la electrificacin de la agricultura, as como el empleo
masivo de abonos qumicos y las grandes obras de riego, ha disminuido la
poblacin rural y aumentado la poblacin urbana. Por otro lado, la autom a
tizacin de buena parle del trabajo en la industria, ha permitido el rpido
crecimiento de empleados "terciarios" y "cuaternarios": una vasta clase m e
- 377-
Economa autogestionaria'
dia, centro-izquierda o centro-derecha, que estabiliza electoralmente la d e

mocracia burguesa y pequco-burguesa, en el juego de los partidos polticos
social-demcratas, domo-cristianos o neo-liberales, aduladores del pueblo
trabajador; pero, en realidad, gobernando, no para ste, sino p a ra la burgue
sa industrial, mercantil y financiera. Ello demuestra que el capitalismo ha si
do ms hbil para durar que los obreros p ara derrocarlo revolucionaria
mente.
Si el proletariado,en los trminos que lo entenda Marx, cumpliendo con
su gran papel histrico de emancipacin de todas las clases sociales oprimi
das, no gestiona directamente la economa (mediante la propiedad social y
las empresas autogestionarias) ni la poltica (mediante la democracia directa
del autogobierno), con socialismo libertario y federalismo integrador de la
divisin social del trabajo, entonces el proletariado, manipulado por burgue
sas y tecnocracias (Oeste) y por burocracias totalitarias (Este), no se historializar como sujeto activo del proceso econmico, poltico y social. E n su
ma, que si el proletariado no es revolucionario, si eterniza sus reivindicacio
nes por medio de un reformismo sindical, no ser nada, sino la base de
sustentacin productiva de las burguesas, la pequeas burguesas y la buro
cracias totalitarias: unas falsamente democrticas, en el Oeste; otras, falsa
mente socialistas, en el Este; justamente p orque'hasta ahora el proletariado
no ha sabido constituirse en el sujeto activo de la historia, derrocando al Es
tado de clases privilegiadas mediante formas de democracia directa de la so
ciedad auto-organizada sin clases, autogestionaria y libertaria.
DISIMULACION DEL PARO OBRERO

Si el valor adquisitivo de la hora de trabajo perm anece constante y el
obrero trabaja un 20% menos a la semana, es evidente que no se beneficia
de la mayor productividad de su trabajo, como no sea con ms aciosidad.
Los capitalistas para contrarrestar la ley de la tasa decreciente de ganan
cia del capital, estn obligados a mecanizar y automatizar la produccin.
Ello produce la ley de la productividad creciente, como hemos indicado en
el cuadro anterior. Si estas progresiones no se dan en forma absoluta, se d e
be a los artificios burgueses de reduccin de las horas-obrero trabajados por
semana. Sin embargo, el capitalismo norteamericano, a medida que pierde
los mercados mundiales por no estar en competencia frente a los europeos
japoneses y otros, se va deslizando hacia una crisis econmica que lo va
abarcando todo. Slo le falta para estallar que A mrica Latina se emancipe
de la explotacin y el coloniaje norteamericano. El da que eso suceda sobra
rn en paro, en Estados Unidos, muchos millones de obreros, que quedarn
sin trabajo, aunque la jornada sea reducida, en horas-obrero trabajadas. Por
eso, los das del capitalismo estn contados. El exceso de fuerzas producti
vas, que ha creado entre dos guerras mundiales, exigen un sistema de econo
ma social autogestionaria, pues stas no pueden ser constreidas en el estre-
- 378-

d io marco de su limitada utilizacin capitalista con un creciente paro de tra

bajadores slo resolvible en un socialismo libertario.
La industria siderrgica nosteamcricana tiene desocupados a buena p a r
te sus obreros. Ello se debe a que un obrero estadounidence, con igualdad
productiva que un alemn o japons gana, sin embargo, ms. E n estas condi
ciones, el acero norteamericano no puede ser exportado en competencia al
m ercado mundial. Si los empresarios yanquis dan ms participacin en el re
parto de la plusvala a sus obreros que los empresarios alemanes o jap o n e
ses, ello les inducira una prdida de competencia en el m ercado mundial. A
m edida que se agudice la competencia econmica en los mercados, la crisis
econmica tendr que profundizarse en pases menos competitivos. Para
amortiguarla, sera necesario realizar una devaluacin monetaria detrs de
otra, en los pases que no automaticen y roboticen sus empresas, pero ello
producira desocupacin y con ello descontento popular favorable a la revo
lucin social.
Los capitalistas norteamericanos te ndrn que salir a pelear por el m erca
do asitico, africano y latinoamericano, frente a los japoneses y europeos.
P ara ello deberan reducir el salario de sus obreros. Tal poltica agudizara la
lucha de clases en Estados Unidos. A la larga, el proletariado no rte a m e rica -'
no quiz juege un papel ms decisivo para la revolucin social mundial que
el proletariado ruso inmovilizado bajo el capitalismo de Estado. E n la
URSS, la crisis econmica no se producira de igual manera que en el Oeste:
ser d e siibconsitm o o subproduccin agrcola, por desarmona de desarrollo
entre la agricultura y la industria, En cambio, en los Estados Unidos la crisis
econmica ser de sobreproduccin relativa. Al llegar a sus puntos crticos
la crisis econmica norteamericana, unida a la de las potencias de E u ro pa y
Japn quiz provocara la guerra, como consecuencia de la crisis cu el Oeste
y en el Este, si antes de ello no convertimos el capitalismo en socialismo li
bertario.
La guerra desmentir la fidelidad de la tesis de la coexistencia pacfica, el
neo-capitalismo de la Comunidad econmica europea y las ilusiones nco-liberales del capitalismo norteamenricano. El leninismo en la URSS y el neoliberalismo en USA, aunque coexistentes durante algunos aos, chocarn fi
nalmente p orque son opuestos en ideologas, en poltica y en economa y en
objetivos estratgicos y geo-polticos mundiales.
Todas las crisis capitalistas han tenido su salida natural en las guerras im
perialistas,mientras los pueblos no se adelanten a la guerra imperialista con
la guerra revolucionaria, para instaurar una sociedad universal autogestionaria. El dilema de nuestro mundo contradictorio es: revolucin social o guerra
total; quiz estas dos marchan a la vez, en los finales del siglo X X y los co
mienzos del siglo XXI, a menos que el socialismo y la libertad sustituyan al
capitalismo y el totalitarismo con la verdad y la solidaridad.
La guerra total, universal y no ya de mbito europeo como las dos ltimas
guerras mundiales, propia de una civilizacin planetaria, reproduce el mito
- 379-
Economa aulogcslionaria
de Saturno devorando a sus propios hijos, a fin de que destruyendo se pueda

seguir construyendo dentro dei crculo vicioso del capitalismo, en sus for
mas imperialista o hegemonista. Lamentablemente, la guerra no terminar
mientras exista la lucha de clases antagnicas y la de los pases ricos y p o
bres, la de "lites" del Poder, en el Oeste y en el Este, aspirando a la conquis
ta del mundo.
Por otra parte, la guerra es, dentro del caos capitalista, un remedio con
tra las crisis econmicas de sobreproduccin relativa y contra el aumento del
ejrcito obrero de desocupados, convinindolo en ejrcito blico, que des
truya para reconstruir, manteniendo as una eterna economa de escasez de
precios elevados, de necesidades insatisfechas, de modo que el posible adve
nimiento de una economa de abundancia no supere, como clases innecesa
rias, a la burguesa occidental y a la burocracia sovitica que aspiran, una
contra la otra, al Imperio mundi, a imponer sus polticas, sus ideologas, su
modo de produccin universal, su imperialismo, hegemonismo y neo-colo
nialismo.
Es una ilusin poltica creer que las guerras se han terminado porque
existen las Naciones Unidas (o desunidas?), en cuyo foro, diariamente, se
oponen la Casa Blanca y el Kremlin, sin contar otros antagonismos naciona
les, regionales o mundiales. Sin ablir la lucha de clases, sin unir el mundo fe
derativamente en un solo pas, sin compartir igualitariamente las riquezas
del mundo, sin salvar al hombre como especie (amenazada por la guerra nu
clear) y no slo como raza o como clase, las guerras seguirn siendo el azote
de la humanidad porque estn determinadas por contradicciones econmi
cas, polticas y sociales del capitalismo. Ecolgica, econmica y biolgica
mente hay que liberar a la humanidad y no slo al hombre, ya que nuetro di
lema es: o nos salvamos todos o perecemos todos. Pero para salvarnos todos
necesitamos sustituir el capitalismo por un socialismo libertario, que reparta
la riqueza equitativamente y la produzca ms abundantem ente que el capita
lismo.
LA LUCHA DE CLASES Y EL PAUPERISMO

Bajo la dominacin de una clase explotadora, el proletariado tiende a
em peorar sus condiciones de vida. Al contrario, la burguesa y la lecno-burocracia aumentan su podero econmico, poltico y social a medida que a u
menta la acum ulacin y centralizacin del capital en su propio beneficio de
clases privilegiadas escudadas tras el poder de clase del Estado burgus o
burocrtico.
El proceso capitalista de produccin, en funcin de sus contradicciones
estructurales, desarrolla fuerzas productivas que no puede controlar en el
estrecho marco de las clases sociales antagnicas y los mercados limitados
por estas mismas. Llegando a estos lmites, las contradicciones se cxarceban
conviertindose en antagonismos violentos. Las leyes econm icas (extrema-
-380-

danicntc contradictorias) se buscan as sus propias determinaciones y enton

ces el sistema comienza a moverse por s mismo hacia otro sistema que lo su
pere, dialctica e histricamente, con el socialismo libertario.
Los economistas burgueses, por ms clculos, grficos y cerebros electr
nicos que empleen, no son capaces de conjurar la crisis econmica de un sis
ma alienante y alienado. El nmero estadstico no tiene nada que ver con la
crisis del sistema capitalista. Los polticos burgueses, en medio de la crisis
econmica y poltica, siempre van, por un fenmeno de alienacin econmi
ca, a un terreno que no pueden elegir previamente o que, ya elegido, no lo
pueden controlar, como sucede con la crisis sistmica de nuestro rgimen
socio-econmico, opuesto a los intereses generales del pueblo trabajador.
Cuando las fuerzas productivas capitalistas no pueden desarrollarse ms,
sino que estn comprimidas por estamentos jurdicos o estructurales sociales
anacrnicos, la lucha de clases se exarceba; adquiere mucha tensin; llegan
do hasta el paroxismo; entonces, violentamente, la revolucin social estalla
para liberar a dichas fuerzas d e s s ataduras sociales, econmicas, polticas y
jurdicas, estableciendo otro rgimen ms humano: el socialismo libertario.
La esclavitud, el fe u d a lism o ,el capitalism o y el socialismo, como tapas
de la humanidad, son momentos histricos de la lucha de ciases. "Hasta hoy,
toda sociedad descans en el antagonismo entre las clases oprimidad y las
clases opresoras. Pero para poder oprimir a una clase hay que asegurarle,
por lo menos, las condiciones indispensables de vida, pues de otro modo, se
extinguira, y con ella su esclavitud" ( I).
En apariencia, la "sociedad de consumo" ha elevado el nivel de vida de
los trabajadores, de los que no estn desocupados, pero ha reducido a la mi
seria a muchos millones de parados lanzados al gran ejrcito de reserva de
socupada, el ms grande de todos los ejrcitos, que un da puede sublevarse
para derrocar un rgimen injusto que le priva de su derecho a la vida y al
trabajo, mientras el capital sea propiedad de los no productores o de los ex
plotadores (burgueses o burcratas).
De esta manera, (usando y abusando de un cconomiscismo burgus, d e
terminado por el egosmo, por la inm ediatez de la ganancia, despreciando
los valores ticos, el progreso cientfico-tecnolgico alienado persiguiendo el
beneficio de unos pocos) se crea dialtieamcnte la desgracia de muchos, y en
ese sentido el progreso capitalista,a la larga, se transforma en su contrario:
retroceso deshumanizante,desocupacin progresiva, disipacin del excedente
econm ico, en gran parte, en consumo de lujo, fiestas galantes y consumo
improductivo tic las clases parasitarias, que van aum entando directa y proporcionalmcnle con el aumento de la productividad del trabajo y con la re
conversin industrial, persiguiendo la productividad no como un clculo de
la razn, sino de la irracionalidad y la alienacin propias del capitalismo.
El hecho de que en la llamada "sociedad post-industrial, de la permaI
M a r x y I i n g e l s . M a n i f i e s t o c o m u n i s t a . (18-48).
-381 -
Economa aulogcslionaria
ncntc reconversin
industrial para ponerse una economa o una rama de
industria a nivel de competencia internacional, se eche a los trabajadores de
las empresas sustituyndolos por mejores y ms productivas mquinas, cues
tiona al capitalismo como rgimen econmico, poltico, jurdico y social. N a
da justifica moralmente que el progreso tecnolgico tenga necesariamente
como colorario la prdida del derecho al trabajo de millones de hombres.
E n este orden de ideas, el progreso capitalista se transforma en retroceso
por la propia naturaleza contradictoria del sistema de clases antagnicas de
terminado por la separacin del capital como propiedad, no de los trabaja
dores sino del 110 productor, el capitalista, que se apropia del excedente eco
nmico generado por el trabajo asalariado.
Si la reconversin industrial capitalista se hace a costa de la desocupa
cin de muchos millones de trabajadores lanzados a la miseria, lo cual cons
tituye uno de los grandes males del capitalismo, esto sucede porque si los
trabajadores estuvieran todos ocupados y trabajaran cada vez mejor, con
mejores mquinas y ms elevada productividad, el capitalismo llegara a una
economa de abundancia y se superara como sistema econmico de admi
nistracin de recursos escasos. As las cosas, el progreso tecnolgico, econ
mico y cientfico dentro del capitalismo, es imposible sin desocupacin en
masa, sin gastos improductivos en el complejo militar industrial, sin Estado
caro y malo, sin aumento desmedido de la burocracia, la tecnocracia y las
clases medias parasitarias que, hablando en nom bre del pueblo, gobiernan
para la burguesa y la clase media. Por eso, en determinados momentos, no
hay que ser reformista sino revolucionario, 110 conformndose con votar sino
actuar para derrocar un sistema inhumano, injusto y anacrnico: el capitalis
mo.
PERPECTIVAS DE LAS CLASES

La lucha de clases es tan vieja como la aparicin de la propiedad privada
en la historia de la humanidad. Bajo el capitalismo, la lucha de clases lidele
a polarizarse en dos grandes frentes antagnicos: la burguesa y el proleta
riado. A medida que las clases sociales quedan reducidas a dos nicas cla
ses, el capitalismo se acerca a su desenlace histrico, a su superacin en el
socialismo, no de Estado, sino libertario, autogestionario y federativo.
La burguesa para subsistir tiene que acumular y concentrar el capital ex
plotar al obrero aumentando la cuota de plusvala. "La condicin de existen
cia del capital como deca Marx y Engels es el trabajo asalariado. El
asalariado reposa exclusivamente sobre la competencia de los obreros entre
s. El progreso de la industria, del cual la burguesa es el agente involuntario
y pasivo, reemplaza el aislamiento de los obreros, resultado de la com peten
cia por su Unin revolucionaria mediante la asociacin. As, pues, el desen
volvimiento de la gran industria remueve vajo los pies de la burguesa, el terrenomismo sobre el cual ella haba eslablecido un sistema de produccin y
-382-

apropiacin. E n este sentido, la burguesa crea a sus propios enterradores.

Su cada y la victoria del proletariado son igualmente inevitable". (1).
La propiedad capitalista, deviniendo de privada en annima y de rgimen
de libre competencia en creacin de monopolios, se aproxima a su negacin
histrica. Las mismas armas que empleara la burguesa contra la aristocracia
feudal para eliminarla se vuelven ahora contra ella, ya que el pueblo trabaja
dor ha aum entado mucho en nmero y el capital se ha concentrado en
"pools", "carteles" y "trusts". E n estos organismos slo hace falta, ya, cambiar
al consejo de administracin capitalista por el consejo autogestor obrero, p a
ra autogestionar las empresas en base a la democracia directa, al trabajo li
bre asociado con sus medios de produccin y de cambio, en un socialismo li
bertario.
Es un hecho histrico, bien sabido, que con el desarrollo del capitalismo
se desenvuelve paralelamente la proletizacin de grandes masa de la pobla
cin econmicamente dbil. Miles de trabajadores asalariados son concen
trados ahora en una sola empresa como no tuviera igual en nmero para edi
ficar las pirmides de los Faraones. Bastara que el proletariado de las gran
des fbricas e instituciones fuera movilizado revolucionariamente, para que
surgiese el ejrcito popular que derrocar a la burguesa: cada ao con m e
nos miembros, pero siempre con familias ms ricas, como le sucedi a la
aristocracia esclavista del mundo antiguo.
La enorme masa asalariada de la sociedad burguesa se acerca a luchas
revolucionarias decisivas, no slo de carracter huelguista. El asalariado d e
be crear, como garanta de su libertad econmica, el autogobierno poltico y
la gestin directa de sus empresas. Es ya posible que el proletariado, como
clase revolucionaria, se apreste como liberador de las dems clases oprimi
das como representante del inters de todos y d la liberacin de todos.
D e lo contrario, el proletariado (si no es revolucionario constituyndose
en clase dirigente asumiendo la gestin de las economas nacionales, de las
empresas de propiedad social y de los autogobiernos locales, regionales y
nacionales) no ser liberado de su condicin de asalariado, ni con gobiernos
scudo-democrticos, ni con dictaduras burocrticas falsamente comunistas.
El cam bio de clases no debe hacerse sustituyendo a las opresoras y explo
tadoras por las oprimidas y explotadas, segn el modelo de dictadura buro
crtica sovitica, porque el hombre asalariado seguira lo mismo con un sis
tema o con otro, ya que ambos tienen en comn una clase dirigente no pro
ductora que, usando y abusando del p oder poltico, de la propiedad privada
o estatal, explotan y oprimen a los obreros asalariados, tan asalariados bajo
la burocracia sovitica como bajo las burguesas occidentales, pues ambas
les usurpan el excedente de su trabajo (plusvala).
Si el proletariado debe abolir todas las clases, en el sentido de su misin
histrica segn Marx, tiene, que abolirse a s mismo como tal proletariado,
1
M arx , C. y C n g cls, F. Obi*. G il. C ap . .
383
Economa aufogcstionaria
erando un comunitario, un hombre libre y no escindido en clases, un autogeslor directo de los medios de produccin cambio y consumo, un autolibcrado, un hombre libre como especie y superado como clase, en base a la p ro
piedad social, la democracia directa, el autogobierno y el federalismo como
condicin de un verdadero socialismo que puede comenzar a la escala nacio
nal, pero que no triunfara como nueva
civilizacin, como nuevo m odo
de roduccin, sin ser instaurado intcrnacionalmente. Ello es posible en
nuestra poca; 110 es una utopa ya que vivimos en una economa planetaria
que para asegurar la paz y la prosperidad para todos los hombres y todas las
naciones, tiene que hacer del m undo un solo j x i s comprendindolas a to
das federativamente, como unidad de lo particular en lo general, pero sin
que pierda cada pueblo su identidad esencial, su autogobierno y a utodeter
minacin mediante 1111 coherente federalismo para evitar el particularismo.
EMANCIPACION DEL OBRERO

La participacin decreciente del obrero en el producto creado por su
trabajo, anunciada por Rodbcrtus, deriva del hecho evidente de que a medi
da que aumenta la productividad del trabajo en la sociedad capitalista, los
salarios de los obreros 110 se incrementan proporcionalm cnlc.cn cuanto al
reparto equitativo de la renta bruta nacional. En los Estados Unidos y en la
URSS, por ejemplo, parte de la productividad es destinada a financiar las
economas de guerra para tiempo de paz, consumos de lujos para la clase
privilegiada, subsidios a la ociosidad por medio de "precios de sostn" en
USA y la C E E para los productos agropecuarios (a condicin de sembrar
siempre menos hectreas). Ello hace la vida cara c incrementa una frondosa
burocracia improductiva, para mantener el principio de la escasez capitalis
ta. Ello a condicin de que las fbricas produzcan, en algunos casos, a poco
ms del 50% de su capacidad efectiva de produccin, disminuyendo las I10 ras-hobrero trabajadas por semana para no incrementar el paro obrero e im
pedir una economa de abundancia. Si se trabajaran a pleno 4S horas de Irabajo semanal en EE.UU., sin existir una reserva obrera desocupada, el capi
talismo norteamericano caera en una crisis de sobreproduccin; no habra
posibilidad inmediata de expansin sin socialismo de autogestin, a fin de
que el consumo y la produccin pudieran ir paralelamente, lucra del limita
do rgimen de necesidades propias del capitalismo.
Bajo el rgimen de trabajo asalariado, con capitalismo privado y con ca
pitalismo de Estado, rige el sistema de plusvala o del plusproducto absorbi
do por la burguesa o la burocracia, sin que el obrero tenga el ms mnimo
derecho a dirigir la empresa, a repartir equitativamente el excedente de su
trabajo, luego de deducir una parte para ampliar capital, a fin de que la p ro
ductividad del trabajo vaya en aumento, como medio de llegar un da a su
plena automatizacin, a la autogestin de las ramas de produccin integran
tes de la economa social, coordinadas por federaciones de industria en 1111
-384-

Consejo Superior de la Economa Autogcstionaria. Slo as se creara una

sociedad igualitaria con permanente expansin econmica, plena ocupacin,
altos niveles de vida y mayor productividad tendente a la completa automati
zacin del trabajo en los sectores ms apropiados a este m todo de produc
cin. As se podra liberar mano de obra de los sectores productivos ms
adelantados para emplearla en los ms retrasados, hasta que la automatiza
cin pudiera llegar paralelamente a todos los dominios de la economa hu
mana.
Alcanzado este nivel, el hombre tendra ms po der sobre la naturaleza
que los viejos dioses: dejara de ser, por fin, una criatura alienada; llegara
as el hombre integral desalienado, el hombre capaz de conquistar los espa
cios siderales, el hombre que escapara al medio terrestre, siendo tan fuerte
y tan sabio que producira su medio apropiado en otros planetas; pero para
realizar estas magnas tareas el hombre tiene, previamente, que p oner la ri
queza en com n. Sin ello, puede el hombre de transicin, entre el capita
lismo decadente y el socialismo incipiente, perecer en guerras totales, si no
se decide a la accin para liquidar al capitalismo y entrar en el socialismo fe
deral y aulogestionario: empresas autogestionadas, federaciones de indus
tria, empresas autorrcguladas y programadas electrnica y armnicamente,
por un Consejo de la Economa Social, que debe imprimir a la economa una
ley de desarrollo proporcionado. As unas producciones 110 abundaran d e
masiado y otras escasearan excesivamente, evitando crisis econmicas de
desproporcionalidad en las ramas de la economa, como las producidas en el
capitalismo: crisis de mercado (Oeste), de subconsumo (URSS), y de dcsarmona entre la produccin y el consumo a causa del trabajo asalariado y de
la propiedad privada o estala!, del derroche en el rearme y del paro obrero.
La planificacin y la libertad coinciden con el socialismo de autogestin y
el federalismo de las ramas de produccin de una economa nacional, prim e
ro y de la economa universal, despus, cuando el socialismo est implantado
en todo el mundo. La dcsuHcnacin del obrero pasa necesariamente por el
socialismo de autogestin y la fcderalizacin de la economa humana: fuera
de la dictadura econmica de las burguesas o de las burocracias totalitarias.
Econmicamente, en el socialismo el obrero 110 debe gastar totalmente el
producto que crea con su trabajo, ya que as no quedara nada para inver
sin, para progreso econmico, cultural y tecnolgico. As la sociedad se es
tancara cayendo en una crisis de agona y de subproduccin. Pero con la au
togestin de la economa hay que producir ms de lo necesario para que, por
fin, el hombre sea liberado: dcsalicnado, en virtud de la automatizacin del
trabajo, que pueda dcscmvolvcr una sociedad que ponga, plenamente, la ri
queza en comn, teniendo los trabajadores su auto-administracin. Slo as
la plusvala o el plusproduclo no se repartira sin ellos por una rentada bu ro
cracia: "nueva clase" que pudiera suceder a la burguesa, si no hay autoges
tin y democracia directa, como sucede en la URSS.
El m odelo de revolucin seudo-socialista, segn la forma de Estado y de
Economa aulogeslionaria
sociedad en la Unin Sovitica, no debe repetirse para la supuesta liberacin

del proletariado, ya que la burocracia sovitica es ms totalitaria que la b u r
guesa liberal y nada socialista, y menos an comunista. E n consecuencia, la
liberacin del proletariado no pasa ya por el bolchevismo, sino por la auto
gestin, por la democracia directa, por el modelo de desarrollo econmico,
cultural, tecnolgico y social del socialismo libertario.
EL PROCESO DE CAMBIO REVOLUCIONARIO

En el proceso capitalista en su devenir est su negacin: d epaupera
a millones de seres humanos, sometidos a la dictadura del capital privado; y
form a as el innumerable c inagotable ejrcito del descontento que lo de
rrocar violentamente. Cuanto ms quiere afirmarse la burguesa tanto ms,
dialcticamente, se niega: los monopolios parecieran afirmar el dominio eco
nmico y poltico de sta; pero la condenan al oponerse estos al inters ge
neral de la sociedad. La riqueza social no debe seguir siendo propiedad pri
vada o estatal; tiene que ponerse en comn para multiplicar la produccin y
la productividad: sin crisis econmicas, sin guerras nacionales o imperialis
tas, sin conflictos de clases.
La lucha de clases va implcita, dialcticamente en el capitalismo como
su propia negacin histrica. Para Marx, con "el derrocamiento de la bu r
guesa caera, al mismo tiempo, la propiedad privada y entonces la victoria
de la clase obrera pondra fin para siempre a la lucha de clases y de casias",,
pero ello no se ha producido en la URSS con la poltica totalitaria del m ar
xismo-leninismo, ni en China, ni en el C O M E C O N .
D esde el punto de vista econmico histrico y sociolgico, la lucha de
clases va ligada, indisolublemente, a las formas de la propiedad de los m e
dios de produccin y de cambio, al desarrollo de las fuerzas productivas, al
grado de dominio del hombre sobre la naturaleza. Tanto es as que el desen
volvimiento de la produccin capitalista ha hecho del capitalismo un sistema
mundial y, por tanto, su derrocamiento tambin ser necesariamente univer
sal. Por otra parte, el rgimen capitalista con su dialctica econmica crea
dos grandes clases sociales : el proletariado y la burguesa. E n Estados U n i
dos, Inglaterra, Francia, Alemania, por no citar a otros pases, se han form a
do dos grandes clases antagnicas: el proletariado y la burguesa. La solu
cin de estas contradicciones de clase implica, necesariamente, el adveni
miento de una sociedad no capitalista, una sociedad libertaria, pues el
socialismo econmicamente se desenvuelve a partir del capitalismo. En los
pases subdesarrollados, hay ms clases sociales que en los pases altamente
industrializados. Ello presupone una mayor traba para instaurar el socialis
mo en l "Tercer Mundo" que en los pases capitalistas de avanzado desarro
llo econmico, de enorm e concentracin de la produccin o del capital. Chi
na, por ejemplo, tiene un rgimen avanzado en ideologa; pero el rgimen
econmico es atrasado. En cambio Estados Unidos cuenta con un sistema
-386-

econmico avanzado y un gobierno retrgado. D entro de este sistema de

contradicciones: cual de estos pases llegar ms pronto por la dinmica de
la lucha popular al socialismo de autogestin?: sin confundirlo con el socia
lismo parlamentario pequco-burgus: Oeste; ni con el socialismo burocrti
co, Este.
Las ideologas, haciendo abstraccin de las contradicciones objetivas,
sustituyendo los hechos indeseables con palabras rimbombantes, suelen cali
ficar como socialismo, semnticamente, lo que es capitalismo de Estado, re
almente. Ello est muy en boga en los "slogans" publicitarios del socialismo
burocrtico de estilo sovitico, donde la logomaquia de los discursos de los
lderes infalibles habla del "socialismo real, del "comunismo como objetivo
no lejano, aunque el rgimen sovitico no ha sido capaz de superar el capi
talismo de Estado en siete dcadas de existencia histrica y poltica.
Y
la verdad es que los obreros siguen siendo asalariados en el Este como
en el Oeste, participando en forma decreciente en el producto de su trabajo,
ya que el aumento de su productividad adicional, no redunda en beneficio de
ellos, sino de las burguesas y de las tecnocracias occidentales o de la b uro
cracia y la tecnocracia soviticas, que monopolizan la direccin de los parti
dos comunistas nicos y de su Estado totalitario.
Si el pueblo trabajador no participa directamente en la poltica, por me
dio del autogobierno, y si no gestiona (sin mediacin de las burguesas o de
las tecnocracias y las burocracias) las empresas industriales, comerciales y fi
nancieras, si no se auto-organiza poltica, econmica y socialmente en defen
sa del inters general, lodo intento de "democracia popular", de "comunis
mo" o de "democracia convencional o parlamentaria", constituira una p e r
manente estafa poltica a ese pueblo productor del excedente econmico
disipado, en gran parte, por las clases dominantes.
Es necesario, una vez por lodas, que el pueblo, sujeto activo del cambio
socio-econmico, transforme la vieja sociedad de opresin y explotacin en
liberacin y autogestin. May, pues, que cambiar la sociedad de clases an ta
gnicas por un mundo ms humano, igualitario y armnico; cambiar las es
tructuras de dominacin por el autogobierno de emancipacin; cambiar el
m odo de produccin, cam bio, distribucin y consum o, teniendo en cuenta el
mejoramiento de la calidad de vida; estabilizar la nueva sociedad dentro de
un orden socio-econmico ms racional y humano, que procure para todos
los hombres sin distincin de castas o de clases un m undo de paz, pro
greso y prosperidad. Un mundo as 110 se alcanza con el capitalismo d e p re
dador de la naturaleza y de los hombres (persiguiendo la inmediatez de la
ganancia), ni con el comunismo burocrtico (que es el capitalismo con otro
nombre), se alcanzar con un socialismo libertario.
El viejo orden social debe ser abolido y sustituido por un socialismo liber
tario. Los grupos humanos, las clases oprimidas, que son vctimas del capita
lismo deben subvertirlo, dejando de ser sbditos obedientes de 1111 Estado
caro, malo, opresor y depredador. La Sociedad auto-organizada tiene que
-387-
superar al E stado omnipotente y omnipresente, de modo qu los hombres

dejen de ser sbditos pasivos, a fin de que se conviertan en ciudadanos li
bres.
Hay que cambiar de ra / la infraestructura socio-econmica conservado
ra y la superestructura polticas, jurdica y administrativa que han permitido
que las clases, las castas o las "lites del Poder burocrtico (minoras de pri
vilegio), hayan dominado a las mayoras explotadas en su trabajo cotidiano,
desde el csclavismo al capitalismo.
El Estado centralizado, usurpador del autopoder de la Sociedad, ha de
ser abolido y sustituido por autogobiernos, rganos de participacin poltica
del pueblo, empresas de propiedad social e instituciones de democracia di
recta, de modo que no sea posible la dominacin ni la explotacin del hom
bre por el hombre.
Los modelos polticos, "made in USA" o "made in URSS", estn igual
mente desprestigiados: no garantizan la paz, la prosperidad, la igualdad y la
justicia social entre los hombres. N'i el unv/ialisnio
de Wall Street ni el
hcgcm onisino del Kremlin puede evitar la guerra, sino ms bien provocarla
con sus desmedidos apetitos de dominacin mundial. Ello en la poca de las
armas atmicas constituye un serio peligro de exterminacin masiva de la
humanidad, tan slo por mantener en el Poder a las burocracias hegemomstas o a las burguesas imperialistas, que deben ser derrocadas por el pueblo
que las sufre pasivamente engaado por las ideologas seudo-socialistas.
Mientras el Kremlin crea que es el epicentro del mundo o la Casa Blanca
el centro de gravedad del planeta, la guerra ser ms problable que la paz. Y
como las grandes potencias chocan por intereses econmicos, estratgicos y
de podero mundial, los pueblos, para no ser pasto de las armas de destruc
cin masiva, tienen que luchar por la paz, pero no defensivamente sino ofen
sivamente, haciendo la revolucin social que sustituya en el Poder a las buro
cracias totalitarias del Lsle y a las burguesas imperialistas del Oeste. Para el
pueblo trabajador la salvacin no es individual sino colectiva, sin egosmo,
con socialismo libertario. As, pues, la verdadera "edad de oro" no est en el
pasado, sino en el futuro de la humanidad, un futuro que hay que hacerlo pa
ra p oder merecerlo en una sociedad libertaria.
EMPRESA DE PARTICIPACION
Sin participacin directa de los trabajadores en sus empresas, no hay au
togestin y sin esa condcion no hay socialismo ni cambio socio-econmico
fundamental, ya que la propiedad privada o estatal del capital suponen un
Estado a servicio de las clases dominantes contra las clases dominadas y ex
plotadas.
Para que haya verdadera democracia socialista, los trabajadores tienen
que gestionar directamente sus fbricas y los ciudadanos lomar las decisio
nes polticas en sus autogobiernos locales y regionales, mediante un federalis
-388-

no que revalide al socialism o, ya que sin ello las "lites" del po d e r poltico y
las tecnocracias deciden por el pueblo, pero en beneficio de ellas mismas y
contra l, como sucede con el seudo-comunismo.
El pueblo trabajador para ser el protagonista del cambio socio-econmi
co y poltico ha de liberarse de la "clase poltica" ya hable un lenguaje de
izquierda o de derecha , puesto que sta tiende a perpetuarse en el Poder y
a usufructuar la plusvala, 110 redimiendo as nunca al hombre asalariado de
su trabajo alienado.
La liberacin del hom bre asalariado no se hace con discursos retricos, ni
con utopas o ideologas sin contener al menos una fuerte dosis de economa
concreta. En este orden de ideas, el mundo de nuestro tiempo ha experimen
tado ya tres modelos socio-econmicos:
1, Econom a
caplalisla: Mistificada por ideologas neo-liberales, demo-cristianas, social-demcratas o de socialismo de ctedra; 110 resuelve la
crisis econmica; no garantiza la paz entre las clases y las naciones; no m an
tiene la plena ocupacin; no tiene perspectiva histrica de que el mundo ya
ya a lina situacin mejor, sino a peor coyunturalmente.
2 ,E conom a de Estado: E nsayada en la URSS y en los pases del COM E C O N , donde el Estado total es dueo de todo y de todos ,110 siendo el
hombre ciudadano libre, sino sbdito de un Poder alienante y alienado, ms
propio del viejo despotismo asitico que del socialismo verdadero.
3, E conom a
autogestionaria: Basada en la propiedad social de los
medios de produccin, en el capital al servicio del trabajo asociado, donde
es posible imprimir una ley de desarrollo armnico a la economa social, h a
ciendo as posible la prosperidad, la solidaridad, la libertad, la productividad
y la igualdad en un socialismo libertario.
E n realidad, esos tres modelos econmicos tienen expresiones ideolgi
cas diferentes: democracia burguesa neo-liberal, marxismo-leninismo y so
cialismo autogestionario. En el m odelo burgfics, domina el espontaneismo
econmico, el egosmo de las clases privilegiadas, la propiedad privada co
mo derecho de usar y de abusar del hombre asalariado; hay as crisis aconmicas recurrentes, desocupacin obrera permanente, monopolios industria
les, mercantiles y financieros; y, en fin, la democracia angosta del pod er del
dinero. E n el m odelo marxisla-leninisla, el Estado-propietario de todo do
mina sobre los hombres y los productos de su trabajo, creando as un capita
lismo (salvaje) de Estado, ms deshumanizado, si cabe, que el capitalismo
privado. Por otra parte, este modelo totalitario no resuelve las crisis econ
micas de desarrollo desarmnico entre la agricultura y la industria, entre la
ciudad y el campo, entre naciones avanzadas y subdesarrolladas y perpetua
la diferencia entre trabajo manual e intelectual, no siendo as el marxismolennismo ms que otra forma, tan mala o peor, como el viejo capitalismo. En
el m odelo de socialism o autogestionario, la propiedad social garantiza a to
dos los hombres su derecho al trabajo y a gestionar directamente sus em pre
sas industriales, agrcolas o de servicios por los trabajadores mismos, sin bur
guesas (Oeste) ni burocracias (Este).
-389-
El socialismo de autogestin hace posible la democracia poltica, social y

econmica como tarca cotidiana de los trabajdores en sus empresas autogestionadas y de los ciudadanos, en sus autogobiernos o comunidades campesi
nas. Por otra parte, a diferencia de la tesis del marxismo-leninismo, que im
plica la instauracin de la "dictadura del proletariado" en la etapa de transi
cin del capitalismo al comunismo, el modelo libertario hace posible la
transicin, el cambio socio-econmico del capitalismo al socialismo, con d e
mocracia directa en las empresas y en los autogobiernos, superando as, por
innecesaria la dictadura marxista-leninista. Adems, el socialismo de auto
gestin no es un proyecto determinado, sino a iniciar, ya que su principio no
es una meta final, sino el comienzo de una etapa necesaria de creacin de la
sociedad libertaria por las generaciones presentes y las futuras, hasta alcan
zar un socialismo integral o un comunismo libertario universal, cuando el
mundo con el fuera un solo pas, uniendo pueblos y razas diferentes m edian
te un federalismo coherente, que contenga la unidad en la diversidad de cul
turas de todos los pueblos.
La realizacin del socialism o en libertad requiere la participacin p o p u
lar directa, sin burguesas seudo-democrticas ni burocracias totalitariascomo protagonistas de la poltica y de la conduccin econmica de la Sociedad
sin Estado dcmo-liberal burgus ni Estado burocrtico totalitario, pues bajo
ambas formas de Estado el pueblo es oprimido y explotado por las viejas o
las nuevas clases dominantes.
El pueblo trabajador tiene que construir el socialismo libertario partici
pando directamente en las empresas industriales, agrcolas, de servicios y de
toda clase. Los consejos autogestionarios de trabajadores han de sustituir, en
la direccin de las empresas y del aparato burocrtico administrativo, a las
burguesas tradicionales y a las burocracias seudo-comunistas, pues ambas
tienen en comn ser extorsionadoras de la plusvala, ya sea bajo el m odo de
produccin capitalista convencional o del m o do de produccin esta lista, en
carnado en el modelo sovitico de socialismo administrativo.
E n su calidad de autogestores, los trabajadores liberados de la dictadura
del capital privado o de Estado, deben participar en la gestin de sus e m pre
sas y en el reparto del excedente econmico obtenido en ellas por su trabajo
asociado; participar en la toma de decisiones de la actividad econmica de
las empresas autogestionadas; definir la poltica econmica de la em presa de
propiedad social, a fin de que sea asegurado su continuo progreso econmi
co, tecnolgico, cultural, social,educativo c informativo; dirigirse los autoges
tores a los rganos del autogobierno empresarial con justas peticiones a las
cuales stos estn obligados a responder practicando la democracia directa
sin trmites burocrticos.
A diferencia de las empresas capitalistas tradicionales y de las empresas
estatales seudo-comunistas, la empresa autogestionaria de propiedad social
ha de hacer participar, en forma creciente y competente,a sus trabajadores,
entre otros, en los cometidos siguientes: adopcin por la asamblea soberana
-390-

de su estatuto,de sus reglamentos de trabajo asociado, de sus consejos autogestores renovables cada dos aos y no reelegibles hasta pasados otros dos
aos ms, de tal suerte que nadie se burocratice.
Por otra parte, la empresa autogestionaria tiene que hacer participar a
los autogestores en la discusin del plan econmico,en el reparto del exce
dente econmico, en las inversiones necesarias p ara hacer la reproduccin
ampliada del capital social, en la elaboracin de nuevos productos, en la ex
portacin e importacin de mercancas, de patentes y tecnologas, en la for
macin de trabajadores cada vez ms tcnicos y menos manuales mediante
una adecuada poltica educativa que haga de la empresa una escuela-fbrica,
a fin de superar la diferencias de remuneracin entre el trabajo manual e in
telectual, lo cual, mientras dure, se opone a la realizacin de un socialismo
verdadero.
Los trabajadores de la empresa de propiedad social autogestionada de
ben tener acceso a sus decisiones fundamentales: clculo de los gastos de
produccin; precios; plan de cuentas; informes peridicos; convenios y con
tratos de lodo tipo; decidir sobre la eleccin de candidatos al consejo autogestor; votar el reglamento de derechos y deberes de los trabajadores; infor
marse sobre gastos y recursos; concertar crditos; vincularse con otras em
presas y organismos; considerar el saldo de resultados econmicos mensual,
trimestral y anualmente; apercibirse de los planes econmicos a corto, m e
diano y largo plazo.
El Consejo O brero de la E m presa Autogestionaria, una vez que ha sido
elegido democrticamente, por voto secreto y directo, es el A uto po der su
premo de la misma, y, entre otras, debe tener las competencias siguientes:
controlar el saldo mensual de resultados de la actividad econmica; reco
m endar a los trabajadores un nivel medio de ingresos y una prctica de con
sumo diferente de la sociedad capitalista; optar, en el perodo de transicin
del capitalismo al socialismo autogestionario, por acumular e invertir capital
social p ara incrementar la productividad del trabajo; elevar el nivel de vida
de los trabajadores, de su cultura general y tecnolgica, reduciendo, en lo
posible, la jornada de trabajo; estimular la autodisciplina laboral y la eficacia
productiva del trabajo asociado, a fin de que a mayor participacin no haya
m enor acumulacin de capital, cosa que piensa de los obreros la burocracia
y la burguesa, para justificarse como clases dirigentes inversoras; controlar
el volumen y la calidad de trabajo, en lo general y en lo particular, para que
sus productos sean buenos en cantidad y en calidad; cuidar los medios de
produccin a fin de que estn en las mejores condiciones de su utilizacin y
del mayor rendimiento del trabajo; mantener las mquinas en ptimas con
diciones entre los equipos que las utilizan cotidianamente; asegurar la plena
ocupacin con derecho al trabajo para todos, pero sin que haya paro disimu
lado con baja eficiencia en las empresas; reglamentar y sistematizar las rela
ciones laborales con tendencia a igualar econmicamente a los trabajadores,
mediante la educacin general y tcnica de todos ellos; emplear ptimamen-
-391-
te los medios de produccin disponibles: renovarlos, amortizarlos y ampliar

los con inversiones adecuadas de capital social; crear un fondo de consumo
durable destinado a viviendas, educacin, recreo, vacaciones, higiene y sani
dad que mejore las condiciones econmicas, sociales y culturales de todos
los trabajadores; constituir reservas de capital que acten, en el momento re
querido, para compensar econmicamente oscilaciones del m ercado autogestionario; tomar decisiones sobre integracin o fusin de empresas de la
misma federacin de industria o de servicios para simplificar costos y evitar
duplicaciones innecesarias o generadoras de dficit.
E n este orden de ideas, las empresas auLogcstionarias de propiedad so
cial unen a los productores directos con su capital social mientras que la em
presa estatal somete al capital estatizado el trabajo asalariado, reducido a
servidumbre (alienado), haciendo as imposible el ascenso al socialismo, ya
que el asalariado, con capital privado o de Estado, supone que una clase
opresora y explotadora usufructa la plu sva la . En este sentido, la burocra
cia sovitica o la burguesa occidental, enajenando el trabajo en el capital, se
apropian, sin aporte concreto de trabajo, del excedente econm ico produci
do por ste en perjuicio de las clases productivas y en beneficio de las clases
parasitarias.
D espus del fracaso evidente de las revoluciones seudo-sciaUstas de
modelo sovitico, no se debe caer en el error de confundir el capitalismo de
E stado con el autntico socialismo, reproduciendo obtusamente el concepto
staliniano del fin providencial del Estado. Mientras esta poltica alienada no
sea desmitificada, las revoluciones de modelo sovitico corren el peligro de
burocratizacin y estatizacin, ya sea entre los africanos (Angola, M ozambi
que y Etiopa), entre los asiticos (Victnam, Corea y Afganistn) entre los
europeos ("repblicas populares"), entre los latinoamericanos (Cuba y Nica
ragua). Ello evidencia que las mismas fo r m a s de Eslaclo producen los mismo
resultados polticos, la misma burocratizacin y estatizacin de la economa,
de la poltica, de la informacin y la cultura, de la justicia y de la administra
cin, colocando al Lder infalible por encima de todo el pueblo y al Estado
total sobre la Sociedad oprimida.
La ilusin clcl Estado obrero, en el sentido marxista-lcninista de que los
trabajadores crean su propio poder de clase, no tiene validez poltica objeti
va, ya que la experiencia histrica ha demostrado sobradam ente que el Esta
do, en vez de ser servidor de los obreros, se convierte en dueo y seor de
ellos por medio de la burocracia totalitaria del Partido nico que es, al mis
mo tiempo, como la Iglesia en la E dad Media, quien se apropia del producto
social creado por el trabajo asalariado, con menos derechos que bajo el E s
tado burgus, ya que el Estado sovitico reprime la resistencia sindical o po
ltica de los trabajadores con ms intolerancia que la burguesa liberal de
Occidente
Los latifu n d io s de la Antigedad, los fe u d o s de la E d a d M edia y la em
presa capitalista, todas estas formas de propiedad, en distintos modos de
-392-

produccin histricos, han estado regentados por sus propietarios. La de

pendencia del trabajo esclavizado, servil o asalariado, era bien visible, pero
ms en la esclavitud y la servidumbre que bajo el sistema de trabajo asalaria
do donde, en apariencia, el obrero es relativamente libre y recibe un precio
por su fuerza de trabajo, aunque es menos visible la plusvala que este traba
jo deja como remanente no pagado por el empresario. Bajo la dominacin
del Estado-patrn, con propiedad estatal de los medios de produccin y de
cambio, el derecho de gestin de la empresa 110 le corresponde al hombre
asalariado y, en apariencia tambin, pareciera que ste recibe el producto
ntegro de su trabajo. Sin embargo, el salario del obrero, bajo el rgimen de
propiedad estatal, es productor de plusvala como bajo el capitalismo priva
do, aunque con la supresin del capitalismo privado y de la burguesa diera
la sensacin de que algo ha cambiado, pero no lo suficiente, ya que el obrero
sovitico es tan obrero como el obrero occidental.
No hay, pues, tanta diferencia en cuanto a la explotacin del trabajo aje
no no pagado (plusvala) entre el capitalismo de Estado (Este) y el capitalis
mo privado (Oeste), ni tampoco en la gestin de las empresas, ya que el em
presario es un monarca absoluto en la direccin de las mismas y el burcrata
sovitico no es menos absolutista. Por consiguiente, esas dos formas de em
presa siguen siendo antagnicas y sometidas a la lucha de clases; aunque 110
aflora sta tan evidentemente en la Unin Sovitica como en Occidente;
puesto que es reprimida ms duramente que los pases capitalistas; pero 110
por eso deja de existir esta lucha potcncialmente y manifestarse como en
19S9, en lodo el C O M E C O N y en la URSS.
Slo la autogestin obrera, la participacin creciente de los trabajadores
en sus empresas puede ampliar la democracia econmica y con ella la d em o
cracia poltica, cosa que no es posible bajo el dominio de los empresarios ca
pitalistas o bajo el Estado-patrn sovitico: dos formas de capitalismo (pri
vado o de Estado) que contienen la lucha de clases, la injusticia social, la d e
sigualdad de condiciones entre los hombres divididos en dirigidos y
dirigentes.
La autogestin de las empresas por los productores directos, sin burgue
ses ni tccncratas como autcratas de los consejos de administracin, supri
me la disciplina militar en las fbricas, sustituida por la autodisciplina con
cierne de los trabajadores, sabiendo que a mejor resultado econmico m en
sual, trimestral, semestral y anual mayor ingreso de participacin personal
de cada uno de ellos, sin necesidad de ser arreados como esclavos por el ca
pataz de las empresas capitalistas. D e esta manera, efectivamente, pueden
ser democratizadas las relaciones laborales entre los autogestores, pero cui
dando que a mayor participacin de ellos en sus empresas no disminuya la
tasa de acumulacin de capital social para invertirlo en la consecucin de
ms progreso econmico, cultural y tecnolgico que bajo el capitalismo pri
vado o de Estado. Si el socialismo de autogestin suprime 1a s rentas parasita
rias de los ca jit alistas no debe, en los primeros momentos de su realizacin,
-393-
comrselas en consumo improductivo o dedicarlas a consumos innecesarios

de tipo burgus, ya que de proceder as las fuerzas productivas no se desa
rrollaran ms con socialismo autogestionario que con capitalismo autorita
rio. Esas rentas abolidas, que antes perciban las clases explotadoras, han de
ser invertidas en mejores mquinas, ms educacin p ara los trabajadores,
ms capital destinado a innovacin y desarrollo (I + D), ms cultura , m ejo
res mtodos de produccin y de administracin, a fin de que, a corto plazo,
pueda ir disminuyendo la jornada de trabajo, elevando la productividad por
hom bre-hora empleado. E n este sentido, se conseguira ms tiempo de ocio
p ara todos los trabajadores, pues el ocio permite que stos se eduquen ms y
mejor, cada ao que pase, de m odo que todos sepan hacer todo conociendo
plenam ente todo, a fin de que no haya ni dirigidos ni dirigentes, ni manuales
ni intelectuales, ni ricos ni pobres, llegando as a superar la vieja ley de la di
visin social del trabajo, en cada empresa.
Pero una economa autogestionaria debe responder al desafo tecnolgi
co de las empresa-mamut del capitalismo de Estado y de las empresas multi
nacionales, integrando las pequeas y medianas empresas autogestionarias
en unidades de produccin de tamao ideal, capaces de asimilar la revolu
cin cientfico-tecnolgica del siglo. Si el capitalismo es capaz de mayor p ro
greso econmico, de mayor expansin en el m ercado mundial, de mayor a u
mento de la productividad del trabajo, de ms adelanto cientfico y tecnol
gico que el socialismo autogestionario, su triunfo universal quedara
cuestionado, pues la humanidad no quiere perd er fuerzas productivas, nivel
de vida y bienestar adquiridos, cambiando de rgimen.
Q ueram os o no, hay que ser desarrollistasen el buen sentido; pero no au
mentar la produccin por la produccin misma; no producir consumos de
lujo innecesario que se tragan el capital social que debiera ser invertido en
alcanzar mayor progreso econmico, cultural y tecnolgico; no dejarse sedu
cir por el fetichismo de la mercanca o del dinero, manipulado por la publici
dad mercantil; no desarrollar desigualmente la agricultura y la industria para
amontonar millones de habitantes en las megalpolis; no dejar que unas re
giones sean ricas y otras pobres como ha hecho el capitalismo, sino dar un
desarrollo paralelo y proporcionado en base a inversiones globales realiza
das por un fondo nacional o social de igualacin del progreso y del bienestar
entre los hombres; no dejar que los tecncralas, en las fbricas, y los polti
cos, en la administracin, dividan el trabajo entre manual e intelectual y e n
tre dirigentes y dirigidos; pero p ara evitar todo esto, los autogestores, en sus
empresas y sus autogobiernos, deben ejercer el A uto pod er con conocimien
to de causa, educndose permanentemente, utilizando su tiempo de trabajo
y de ocio como concienciacin p a ra la autogestin, pues sin educacin igual
no hay igual participacin para todos los trabajadores.
H ay que evitar, en la realizacin del socialismo autogestionario, que las
"lites" de poder y del saber se consorcien como "nueva clase dirigente", si de
jamos que los "expertos" o "ejecutivos" frenen, con el uso ideolgico o de cla-
-394-

se de la tecnologa, el desarrollo poltico de los trabajadores y de los ciuda

danos p ara que stos no sean capaces de gestionar directamente sus em p re
sa y sus autogobiernos.
La produccin industrial moderna, donde la ciencia y la tcnica son fac
tores inmediatos de produccin, facilita el accenso de los tecncratas a su
gestin autocrtica, si los trabajadores no son educados en la escuela-fbrica,
en la praxis cotidiana, de modo que lodos puedan ser elegidos y elegibles p a
ra todos los cargos, pero con conocimientos cientficos suficientes, de modo
que sea eficiente la gestin democratizada. M ientras haya coordinadores ge
nerales de las relaciones de trabajo, porque unos saben mucho y otros poco,
no habr plena participacin de los trabajadores, ni con empresas capitalis
tas ni con empresas de propiedad social.
Las relaciones sociales de produccin en las empresas tienen que ser d e
mocratizadas, haciendo del trabajo otra forma de estudio, a condicin de
que los trabajadores vayan conociendo el proceso general de produccin,
consumo, cambio y distribucin en una economa de propiedad social, y, en
particular, el de sus empresas autogestionadas. Por otra parte, hay que su pe
rar la vieja divisin del trabajo polarizada en dos grupos: unos, los que ejecu
tan las tarcas materiales de la produccin; otros, los que las dirigen autocrlicamenle, sin que haya posibilidad de que unos puedan ser, algunas veces,
ejecutantes y otras, directores o tcnicos.
Si el socialismo autogestionario no fuera capaz de superar la vieja divi
sin del trabajo, entre ejecucin de la produccin y direccin de la misma,
no sera posible entoces 1a emancipacin de los trabajadores, no siendo stos
capaces de superar los residuos de clase de los viejos modos de produccin
que han pasado por la historia. De qu servira entonces un socialismo au
togestionario si no supera la diferencia entre trabajo manual y trabajo inte
lectual?. Si a causa de ello se impidiera la igualdad econmica entre los
hombres continuaramos viviendo, con socialismo de autogestin, en una f or
ma residual del capitalismo.
La participacin creciente de los trabajadores en la gestin de sus e m
presas, siendo todos capaces de hacer todo, es la condicin esencial del so
cialismo autogestionario. Slo as todos participaran por igual en la gestin
y la distribucin del excdete econmico, producto de un trabajo comn y en
igualdad de condiciones para todos, porque todos tendran los mismos nive
les tcnicos, cientficos o de educacin, aunque sean ms innovadores unos
que otros. Pero al sabio, el inventor, el creador, le queda ante sus semejantes
el ser un poco ms desemejante por su capacidad de invencin que lo historializar o eternizar, lo cual ya es un gran privilegio que no tienen los dems
hom bres aunque todos fueran iguales econmicamente.
La socializacin de la produccin implica, a su vez, la abolicin del p a
trn privado o del Estado-patrn, colocando a todos los hombres, sepan ms
o menos, en igualdad de condiciones econmicas, educativas, sociales y ju r
dicas, a fin de que nadie, ni la clase ni o la raza, constituyan signo de inferio-
-395-
Econom a a lito tes (ion aria
rielad o de superioridad, eonio sucede bajo el sistem a capitalista convencio

nal o bajo el socialismo adm inistrativo de tipo sovitico, que 110 superan el
viejo rgimen de clases, p orque unos m andan y otros obedecen, porque unos
tienen suculentos ingresos personales y otros m agros salarios.
M ientras haya quien se apropie, directa o indirectam ente, de una parte
del excedente del traba jo asalariado, creando as 1111 sistem a de rentas muy di
ferenciales, teniendo unos m ucho de todo y otros, nada, no se habr resuelto
el problem a de la in justicia social entre los hom bres, ya sea con propiedad
privada o con propiedad estatal, pues la solucin de tal problem a supone la
instauracin de la p ro p ied ad social, la em presa autogestionaria, y, la dem o
cracia directa, en el rgim en poltico, p ara p o d er abolir los partidos polticos
y la clase poltica que los encarna com o clase m onopolizadora del Poder.
La propied ad estatal ,dando m s P oder a la clase poltica que la propie
dad privada, ya que el E stado es el gran p ropietario de hom bres y bienes,
aunque dando la sensacin de que es el "Estado de todos como dicen los
soviticos significa que hay una clase privilegiada que habla en "socialista"
o "comunista", pero que pro ced e en capitalista. Y ello sucede porque el E s
tado est colocado sobre la Sociedad, sobre los productores directos exclui
dos de sus m edios de produccin, reducidos a la condicin de una enorm e
m asa asalariada, mal rem unerada en su trabajo, m ientras que la burocracia y
la tecnocracia perciben rentas, sin apo rte de trabajo productivo, varias veces
superiores al salario del obrero peor rem unerado.
El siglo XX ha sido prdigo en revoluciones de todo tipo, llam adas "so
cialistas", siguiendo el m odelo sovitico, en realidad burocrticas o de conti
nuacin del capitalismo, pero de E stado, que no em ancipa al proletariado,
sino que lo reduce a cifras de produccin en el sistem a de planificacin cen
tralizada. Ya es hora, pues, de que el socialismo adm inistrativo, sin la mni
ma dem ocracia directa, sea sustituido por el socialismo libertario, que colo
que al hom bre en el centro del progreso econm ico-social para conducirlo
com o em presas autogestionarias de propiedad social, en tanto que pro d u c
tor directo, y com o ciudadano, en sus autogobiernos federados.
Sin em bargo, en 1989, la rebelin de las masas contra el E stado-patrn,
en Polonia y H ungra, A lem ania, Checoslovaquia, Bulgaria y R um ania, pa
ses de socialismo adm inistrativo, no parecieran sustituir a ste por el socia
lismo de autogestin, sino por un neo-capitalism o en base a la constitucin
de em presas mixtas con el O ccidente.
E l capitalism o financiero occidental, ms la C E E que USA y Japn, se ha
consorciado p ara im poner la social-dem ocraeia o la dem ocracia cristiana, en
E u ro p a del Este, ap ortando crditos, creando un banco de desarrollo con
capital occidental, a fin de que la rebelin de las masas, al superar el stalinism o residual en el E ste, 110 conduzca a una revolucin socialista verdadera,
autogestionaria y libertaria.
A s la liberacin popular cu el C O M E C O N sera aparente y no real, pues
los obreros seguiran siendo obreros de las em presas mixtas E ste-O este, p ro
396

ductores de plusvala p ara la tecnocracia neo-com unista y las oligarquas ca

pitalistas occidentales. Por eso, en el Este no hay que ser reform ista, sino re
volucionario p o r m edio de la accin directa y la dem ocracia directa, sin em
presas mixtas, con em presas autogestionarias, con autogobierno en la polti
ca, sin parlam entarism o burgus, con socialismo libertario.
A bandonar el neo-stalinism o en los pases del E ste, o sea, el capitalism o
de E stad o p ara entrar en form as mixtas de capitalism o privado consorciado
el E stad o -p atr n con em presas m ultinacionales, y presentarlo como una
gran novedad ((pie la URSS y Ca. descubren ahora como una novedad el
capitalism o occidental), no deja de ser la mayor de las ironas dialcticas del
siglo XX.
Q u ganaran los obreros del E ste de E u ro p a cam biando al Estado-patrn por un p atrn capitalista de em presas m ultinacionales? Es que as d e
jaran de ser obreros asalariados productores de plusvala bajo 1111 patrn
privado como bajo el E stado-patrn?. D ejar el capitalism o de E stado (dicho
com unista) y tom ar a un patrn capitalista occidental no es un progreso para
los obreros del Este, sino ms bien una poltica tan mala o peor. La clase
obrera polaca no tiene nada que ganar, social, econm ica y polticam ente
con que el lder obrero dom o-cristiano, W alcsa, critique la infalibilidad del
marxism o-leninismo y acepte la infalibilidad del Papa, o que renuncie a la
poltica del Kremlin y acepte, cntusism ado, la de la Casa Blanca. Ello d e
m uestra que la experiencia com unista del Este ha sido tan mala que hasta
los pases del C O M E C N presentan, despus de sus muchos aos de socia
lismo adm inistrativo, al capitalism o como un descubrim iento. Y lo cpic ten
dra que descubrir 110 es el rgimen de O ccidente, sino instaurar en O riente
algo ms novedoso que el capitalismo, es decir, el socialismo libertario, pues
110 es muy progresivo que parezca im itar al O ccidente capitalista que, en
1989, tena ms de 31 millones de trabajadores desocupados. Cam biar 1111 r
gimen malo por otro tan malo o peor no es un progreso, sino ms bien un re
troceso econm ico, poltico y social.
-397-
BIBLIOGRAFIA
M A R X , Carlos.
F,l capital. R efirin d o se a la econom a clsica, M arx, dice: ..."R icardo es el p rim e r eco n o
m ista q u e hace d elib erad am en te del antagonism o de los in tereses de clase, de la oposicin e n
tre salario y beneficio, e n tre beneficio y ren ta, el p u n to de p a rtid a de sus investigaciones. liste
an tagonism o, in separable, en efecto, de la existencia m ism a de clases de las cuales la sociedad
b u rg u esa so com pone, l (R icard o ) lo form ula, ingenuam ente, com o su ley n atu ral, inm utable
de la sociedad hu m an a. P ero ello se ra alcanzar el lm ite que la ciencia b urguesa jam s alcanza
r . (O b r. cit.).
M arx, en consecuencia, no se atrib u y e el descu b rim ien to de la lucha de clases com o el m o
to r de la histo ria, p o n ien d o a R icardo y a vario s h isto riad o res bu rg u eses franceses, com o a sus
precu so res.
M A R X , Carlos.
M an u scrito s econm icos y filosficos de 1844. A dvierte q u e la com petencia m ercantil p r o
letariza a las clases m edias econm icam ente dbiles:
"La consecuencia final de la com petencia es ab o lir la distincin e n tre capitalistas y te r ra te
n ien tes, d e m o d o que slo llegue a h a b e r dos clases en la poblacin: la clase o b re ra y la clase de
los capitalistas. liste reg ateo de la tierra, la tran sfo rm aci n de la p ro p ied ad territo rial en una
m ercanca, con stitu y e la d e rro ta de lo viejo y el logro ltim o de la aristocracia del dinei'o.
(O b r. cit.).
E n E sta d o s U nidos, la p ro p ied ad de la tierra y su form a de explotacin, se han co n v ertid o
en m ercancas, salario, plusvala, etc. El capitalism o invade los dom inios de la agricultura, liqui
d an d o las clases m edias (p eq u e o s p ro p ietario s) y a rre n d a ta rio s. Q u ed an as dos g ran d es cla
ses en presen cia: la b u rg u esa y el p ro letariad o , que al re so lv e r su antag o n ism o ten d rn q u e
a p o rta r solu cio n es o h ab r revoluciones. Iara el p ro letariad o , en tales situaciones, se tra ta de
im p lan tar el socialism o lib erta rio , sin disim ulos de populism o, sin to talitarism o s b urocrticos,
com o en la U R SS.
EN G E L S, Federico.
B osque jo a una crtica de la E conom a Poltica. A nticipando el d ev en ir dialctico de la p r o
piedad y d e la sociedad dividida en clases, expresa Engels:
"La gran p ro p ied ad , en cu an to a tal, au m en ta m ucho m s rp id am en te q u e la p e q u e a p r o
piedad, p u e sto que d educe una p ro p o rci n m ucho m en o r en calidad de gastos. E sta ley de la
centralizacin de la p ro p ied ad priv ad a es tan in m an en te a ella com o todas las otras. Las clases
m edias d eb en d esap arecer pro g resiv am en te hasta q u e el m undo est dividido e n tre m illonarios
y m endigos, e n tre g randes te rra te n ie n te s y peones m iserables. T o d as las leyes, toda la divisin
de la p ro p ied ad agraria, toda p o sib le distribucin del capital, no sirve de nada; este resu ltad o
d eb e tr a e r y tra e r la fusin de in tereses op u esto s, a m enos q u e se le anticipe una tra n sfo rm a
cin total d e las condiciones sociales, la elim inacin de la p ro p ied ad privada". (O b r. cit.).
L as ten d en cias estatales con la nacionalizacin de g ran d es sectores econm icos re tra sa ese
d esenlace d ialctico p rev isto p o r Engels; p e ro a lo sum o el capitalism o de E stad o lo g rar un
tiem p o 110 m uy largo de acum ulacin o de prolongacin de la ag o n a de un rgim en. La b u r o
cracia, con el capitalism o de E stado, no es m s to lerab le p a ra los o b re ro s q u e el capitalism o
priv ad o : la luchas d e clases se aproxim an a un desenlace revolucionario, en el O este y en el E s
te, p e ro la inflacin de clase m edia, en el O este, am ortigua las p resio n es revolucionarias con el
falso socialism o y la falsa dem ocracia p arlam en taria.
R O D B E R T U S , J. K.
O v erp ro d u tio n and crisis. E ste econom ista fue co n tem p o rn eo de R . O w cn y de Sim n de
- 398-

Sism ondi, sien d o influ en ciado p o r ellos. L as lesis m s originales de R odbcrU is, e n tre o irs, son
las siguientes: 1) el p au p erism o y las crisis econm icas p ro ced en de una y la m ism a causa: m ien
tras que la p ro d u ctiv id ad del tra b a jo au m en ta deb id o al p ro g reso de los m edios de produccin,
el v alo r del salario d e los o b re ro s rep re se n ta un a m e n o r p a rte relativa en el precio de los p r o
ductos: 2) la actu al sociedad est com puesta p o r tra b a ja d o re s, capitalistas y p ro p ie ta rio s del
suelo; p e ro esas tres clases slo existen en virtu d de la divisin del trab ajo : las dos ltim as cla
ses tom an b a jo la fo rm a de re n ta , dos p a rte s en el p ro d u c to del trab ajo . E llo slo es posible
p o rq u e la tierra y el capital son p ro p ied ad privada: 3) el tra b a jo es una m ercanca q u e se com
p ra y se v en d e com o las otras. Su v alor d ep en d e de su costo de produccin (o m an ten im ien to );
es decir, de lo que le es necesario al tra b a ja d o r p ara su b sistir y p ara m a n te n e r a sus hijos que
a p o rta ra n tra b a jo asalariad o despus de el. El costo de produccin del tra b a jo es to d o lo que
p u ed e o b te n e r el tra b a ja d o r, y n ada ms, cualquiera qu e sea el acrecen tam ien to de la p ro d u c ti
vidad d e su trab ajo . P o r consiguiente, su p a rte relativa en el p ro d u c to cread o p o r el dism inuye,
si se la m ide p o r su capacidad de com pra. D e a h bienc el pauperism o", etc.
E n su libro, C apital, dice R o d b c rtu s q u e los p ro p ietario s de los m edios de produccin no
dirigen la pro d u cci n segn el in ters general, sino segn su p ro p io in ters privado: es la re n ta
bilidad o la ganancia lo qu e m ueve a! p ro p ie ta rio y no la productividad: no la necesidad social,
sin o el beneficio p articu lar. Al respecto, dice: "D isponen una produccin cualquiera, en g ene
ral, no ya con m iras a c u b rir la necesidad social, sino p o rq u e esa produccin les p ro m e te una
ren ta, un beneficio'' (O b r. cit.)
E n la seg u n d a carta social. (S chriftcn. to m o II, pag. 37) R o d b c rtu s, dice: "C uando el cam
bio est ab an d o n ad o a sm ism o, en lo que concierne a la distribucin del p ro d u cto nacional,
circunstancias d eterm in ad as, enlazadas ntim am en te con el d esenvolvim iento de la sociedad
h acen q u e la p ro d u ctiv id ad creciente del tra b a jo social, el salario de las clases trab ajad o ra s,
con stitu y a una fraccin, cada vez m as p equea, del p ro d u cto nacional".
E n fin, el p en sam ien to de R o d b c rtu s se concreta en las ideas socialistas francesas en estas
obras: R eivindicaciones de las clases laboriosas (1842) y en las C artas S ociales (1850-51). Sin
du d a sus o b ra s fu n d am en tales son: C apital y S obreproduccin y crisis.
SISM O N D I, Simn.
N uevos principios de econom a poltica. O b ra im p o rtan te p ara an alizar las contradicciones
capitalistas a la salida d e las g u erras napolenicas, cuestio n an d o la te o ra liberal de "laissez ('ai
re. "
A cerca de la p articipacin d ecreciente del o b re ro en su p ro d u cto , Sim n de Sism ondi dice:
"C uanto m s lab o r p o d am o s h acer con una cantidad d ad a de tra b a jo , m s d eb erem o s a u
m e n ta r n u estro s goces o n u estro reposo; el o b re ro q u e se ra su p ro p io am o, en cu an to consi
gu iera h a c e r en dos horas, con la ayuda de una m quina, lo q u e antes fard ab a doce h oras en h a
cer, se d e te n d ra d esp u s de dos horas, si no te n a necesidad, si no p o d a hacer uso de un p ro
d u cto m s considerable. T al es nu estra organizacin actual; esta es la serv id u m b re del o b rero ,
q u e lo red u ce cu an d o una m quina ha au m en tad o su p o te n c ia a ren d ir, no m enos, sino
m s a cam bio del m ism o salario". (O b r. cit., tom o II, p. 318).
E s ev id en te la p articipacin d ecreciente del o b re ro en el p ro d u cto de su trab ajo , a m edida
q u e au m en ta su pro d u ctividad, p o rq u e a diferencia de lo q u e pensaba S ism o n d i la p ro d u c
tividad adicional del tra b a jo asalariad o es confiscada o su b stra d a p o r el em p resario p riv ad o o
p o r el P atr n -E stad o . T o d o ello p erm ite au m e n ta r las clases m edias im productivas, las b u r o
cracias y los fu n cio n ario s del E stado, lo cual m antiene p e ro no su p era el capitalism o, au n q u e ya
haya fu erzas p ro d u ctiv as y tecnologas avanzadas com o p ara vivir en un socialism o igualitario y
lib ertario . Y p a ra sa lir de este crculo vicioso, en que el o b re ro es un nuev o Ssifo, no cabe la
p o ltica refo rm ista de social-dem cratas, seudo-socialistas y falsos com unistas, sino la accin
rev o lu cio n aria d irecta, q u e libere a los tra b a ja d o re s p o r los tra b a ja d o re s m ism os, im p lan tan d o
un socialism o au to g estio nario.
P ara Sism ondi un p as no es m s rico p o rq u e tenga m s poblacin y m s riquezas que
o tro s, sin o p o r el re p a rto ju sto de la riqueza, p o r la relacin eq u itativ a e n tre riqueza y p o b la
cin.
"Io r oposicin con la tierra dice , p o d ran reu n irse las o tra s dos fu e n te s de riqueza: la
- 399-
Econoiiit au 1ogi'slon:ria
vida, q u e d a la facultad de trab ajo , y el capital, q u e lo asalaria. C uando estas dos p o ten cias es
tn reu n id as, po seen en com n una fuerza expansiva, y el tra b a jo q u e el o b re ro haga p o r ao
v ald r siem pre m s q u e el tra b a jo del a o preced en te, con el cual se m a n te n d r dicho o b rero .
Y a causa d e estam ejo r-v ala, q u e es ta n to m s grande cu an to q u e las arte s y las ciencias, en su
aplicacin a las artes, han hecho m s progresos, es com o la industria se aplica a p ro c u ra r un a u
m en to co n stan te d e riqueza". (O b r. cit., tom o I, p. 103).
P ero m ien tras la riqueza sea de un capitalista o del E stad o em presario, m ediante el salario
se ex p lo tar al o b re ro d esp o sed o de sus m edios de produccin, dejn d o le m enos, m ucho m e
nos, v alo r econm ico del q u e ste crea con su trab ajo . Y de esa p a rte que el o b re ro ha p ro d u ci
do, m s alia d e su frugal consum o, se n u trirn las burguesas, las tecnocracias, las burocracias,
la p o b lacin p a ra sita ria que, a m edida que au m en te con el increm ento de la pro d u ctiv id ad del
tra b a jo asalariad o , im pedir qu e el capitalism o (p riv ad o o de E stad o ) se convierta en socialis
m o igualitario, lib ertario, autogestionario. P ues la escasez econm ica, p ro p ia del capitalism o,
no p ro v en d r d e la baja productividad del tra b a jo asalariado, sino del consum o im productivo
de las b u rg u esas (O ccidente) y de las burocracias (O rien te).
P ara salir d e esta situacin los tra b a ja d o re s asalariados no d eben d e ja rse en g a ar p o r la
seu do -d em o cracia b u rguesa o p o r el seudo-com unism o sovitico; no deben co n fiar en la clase
po ltica, a izquierda o derecha, sino en ellos m ismos; o sea, no acep tar falsas reform as, sino h a
cer la revolucin q u e instaure el socialism o de autogestin, su p e ra n d o las clases sociales a n ta
gnicas, la p ro p ied ad p rivada y la pro p ied ad estatal, in stau ran d o la p ropiedad social, el au to g o
b iern o del p u eb lo , p o r el pueblo y p ara el pueblo; sin clases polticas dom inantes; ya se d isfra
cen stas de izquierda laborista, social-dem crata o scudo-com unista.
BA K U N IN , M.
O cuvres. La tesis de M arx; segn la cual al d esarro llarse el capitalism o au m en tab a el p ro
letariad o , d eb e se r reconsiderada, pues los o b rero s van d ecreciendo estad sticam en te con el a u
m en to de la p ro d u ctiv idad del tra b a jo con la revolucin industrial, con la autom atizacin de la
produccin, ta n to b ajo un rgim en de capitalism o privado com o de listad o . Y qu e lo q u e real
m ente au m en ta es la cu arta clase, a la cual se refiere, B akunin, en estos trm inos:
"I s cierto que si la Internacional hubiera incluido el atesm o en su p ro g ram a com o un p rin
cipio o b ligatorio, h ab ra incluido en su sen o la flo r y la n ata del p ro letariad o . Y p o r esta pala
bra n o en tien d o , com o hacen los m arxislas, la capa su p e rio r, la ms civilizada del m undo o b r e
ro, esa capa d e o b re ro s casi burgueses de los que precisam ente q u ieren valerse p a ra co n stitu ir
su cu arta clase g u b ern am ental y qu e es v erd ad eram en te capaz de llegar a fo rm a r una clase si no
se la o rd en a en in ters de la gran m asa del p ro le ta ria d o , p o rq u e con su b ien estar relativo y casi
burgus, p o r desgracia no ha d eja d o de se r p ro fu n d a m e n te p e n e tra d a p o r todos los prejuicios
p o ltico s y sociales y to das las estrech as aspiraciones y p reten sio n es de los burgueses. P odem os
d ecir que esta capa es la m enos socialista y la m s individualista del p ro letariad o .
"P o r flo r y nata del p ro le ta ria d o en tiendo, so b re todo, esa gran m asa, esos m illones de no
civilizados, de d esh ered ad o s, m iserables y an alfab eto s a los q u e los se o res M arx y Iingels p r e
ten d en so m e te r al rgim en p atern al de un g o b iern o bien fu e rte (...). P o r flo r y nata del p ro le ta
riad o e n tie n d o precisam ente, esa carne e te rn a m e n te g o b ern ad a, esa gran canalla p o p u la r que,
casi virgen de to d a civilizacin burguesa, lleva en s, en sus pasiones, en sus instintos y asp ira
ciones, en to d as las necesidades y las m iserias de su situacin colectiva, lodos los g rm enes del
fu tu ro socialism o, y q u e es, hoy la nica y lo b astan te p o d ero sa p ara inagurar y hacer triu n fa r la
R evolucin Social. (O eu v re s, tom o, IV, pp. 413-414-72).
Ll p ro letariad o , las gentes que no poseen m edios de produccin y de cam bio ni propiedad
territo rial, no es que haya descendido estad sticam en te en ta n to que "cuarta clase" o "tercia
rios", sin o q u e el o b re ro viene disim inuyendo a m edida que au m en tan los "cuellos blancos" esa
p eq u e a b u rg u esa o casi-burguesa, esa "capa su p e rio r del pro letariad o " de la cual habla B aku
nin, y q u e ha n u trid o las filas de los p artid o s e ideologas: neo-liberales, dem o-cristianos, sociald em cratas, laboristas, seudo-com unistas o tccno-burocracia, en el L ste y en el O este.
L v id en tem en te, el p ro letariad o no ha sido em ancipado en la U nin Sovitica p o r haber
ab o lid o la p ro p ied ad privada de la tierra y de los m edios de produccin y de cam bio, haciendo
al L istado-em presario, nico p ro p ie ta rio de to d o y d istrib u id o r de la riqueza, ya q u e el lista d o
400-

lotil, em p resa m onoplica de la burocracia sovitica, crea un p ro letariad o , si cabe, m s m isera

ble, n u m ero so , o p rim id o y explotado que el p ro letariad o occidental o, al m enos, m en o s libre
q u e ste y tan asalariad o com o ste
"Y es q u e segn Itakum n a igualdad sin libertad es el d ep o tism o de 1astado, y el lis ta
d o d esp tico n o po d ra su'ssiir un soto di'a sin te n e r p o r lo m enos una d a s e ex p lo tad o ra y p r i
vilegiada: la b u ro cracia, p o d e r H ereditario, com o en R usia y C hina, o de f a d o , com o en A lem a
nia... (.N ciilau. pp. 2-IS-68).
P ero con la salvedad de que en la U R SS, hay desp o tism o b u ro crtico o p u e sto al igualitaris
m o ta n to co m o el capitalism o lis as la U R SS un p a s socialista?.
M A L A T E ST A , E.
P en sam ien to y accin revolucionarios. (Seleccin de V crn o n R ichards). E dil. Proyeccin.
B u en o s A ires, 1974. S o b re las diferencias e n tre tra b a jo m anual e intelectual. Un rico M alatcsta
pu ntualiza:
"121 o rigen de la divisin de los h om bres en "intelectuales" q u e a m enudo son sim ples
ociosos sin ninguna intelectualidad y "m anuales" se p u e d e h a lla r e n el hecho de qu e en p o
cas y circu n stan cias en las cuales p ro d u cir lo suficiente p a ra sa tisfacer con am plitud las propias
necesidades im plicaba un esfuerzo excesivo y desag rad ab le y no se conocan los beneficios de la
co o p eraci n y de la so lidaridad, los m s fu ertes o a fo rtu n a d o s e n c o n traro n la m an era de o b li
gar a los o tro s a tra b a ja r p ara ellos. U ntoriccs cL tra b a jo m anual, ad em s de se r m s o m enos
p en o so , se tra n sfo rm tam bin en signo de inferioridad social. (O b r; cit. p. 147).
M alatcsta su b ray a que m ientras la ciencia y la educacin sean el privilegio de unos pocos,
los q u e sab en , in d ep en d ien tem en te del m odo de produccin, m an d arn so b re los q u e no saben.
R esp ecto a la R evolucin Rusa, M alatcsta aclara q u e fue una lucha en tre in telectu ales de
unos p a rtid o s co n tra o tro s y la masa, com o de costum bre, sirvi de in stru m en to poltico. Un es
te o rd en de ideas, el fracaso ruso residira en la a p a ta o la pasividad de los o b re ro s m anuales
d o m in ad o s p o r los intelectuales, p recisam en te p o rq u e el p ro le ta ria d o no fue un su je to activo
de la h isto ria de la R evolucin sino un m edio p ara alcanzarla p ara ellos, gracias al "socialism o
de los intelectuales" que, en realidad, es un socialism o adm inistrativo: sin participacin (au to g estio n a ria) d e las m asas populares.
P o r eso el socialism o ad m in istrativ o es un lalso socialism o, un socialism o b urocrtico: el
socialism o d e los intelectuales que est in teresad o ,n o en la igualdad en tre los hom bres, sino en
seg u ir m an ten ien d o el tra b a jo asalariad o y en o b te n e r la plusvala de listad o .
"La ten d en cia n atu ral, direm os as, dice M a la tc s ta de los intelectuales, es la de se p a
rarse del p u eb lo , d e co n stitu irse en cenculo, de d arse aires y -term inar creyndose p ro te c to re s
y sa lv ad o res que el vulgo d e b e ra a d o ra r (...) y m an ten er. S ep ararlo s de la m asa, darles la ilu
sin de q u e co m b aten p o r el bien general m ientras perm anecen en una posicin d istin ta y su p e
rior, significa ju sta m e n te a le n ta r la form acin en el sen o del m ovim iento o b re ro de la "casta
da in a y peligrosa" que los red acto res del I lam ado (en p ro de una Internacional de In telectu a
les) tan ju sta y en rg icam ente rep ru e b an . (O b r. cit. p. 150).
N o o b sta n te , M a latcsta considera que, "que una revolucin hecha sin la ayuda de fuerzas y
capacidades que no se tienen sin una previa cultura intelectual p o d ra p a re c e r muy radical, p ero
s lo se ra , en el fo n d o una explosin de ira sin alcances y sin porvenir". Y p o r eso a ad e M a
la tc s ta aco g erem o s siem pre con aleg ra la adhesin de literatos, artistas, cientficos, ingenie
ros, tcnicos, y o tro s que puedan o fre c e r la o b ra de inteligencias ricas de deas y n u trid a s de h e
chos".
P ero en n u estra p o ca tecnolgica, los tccncratas tienden a co n stitu irse en P o d e r poltico
y econm ico, se p ara d o s de los o b rero s, con stitu y en d o si no se los d etien e y se hace una gran
reso lu ci n c u ltu ra l la nueva burguesa: la "burguesa roja", en el liste; la b u rg u esa tccnocrtica, en el O este.
(JO R Z , a .
H isto ria y en ajen acin. P ondo de C ultura E conm ica. M xico, 1964. C oleccin P o p u lar
T ie m p o P resen te. El a u to r subraya que el o b re ro de la "sociedad de consum o" se ha hecho
-401
"aptico, consum ista, delegando los p ro b lem as laborales en sindicatos institucionalizados y sus
b u ro cracias sindicales.
"La bu ro er tizacin de los sindicatos a c la ra es una consecuencia necesaria de la p la n i
ficacin b u ro crtica de la em p resa y de la dispersin de los o b rero s. Y la a p a ta sindical, a su
vez es una consecuencia directa de la burocratizacin sindical. C m o p o d ra se r de o tra m an e
ra? Si q u ieren sa car ad elan te una reivindicacin, los o b re ro s especializados 110 p u ed en co n fiar
se a su "instinto", a la esp o n tan eid ad de las m asas", ni siquiera a sus necesidades. Sus necesida
des, p o r lo d em s son difciles de v alo rar en dinero: necesitarn el 10, el 20 el 30% m s? La
cuestin as p la n te a d a es un p u ra m istificacin. P ero au n q u e fu era n capaces de ex p resa r en ci
fras sus necesidades, no h ab ra n avanzado m ucho: no es la agudeza de sus priv acio n es, e n efec
to la q u e d eterm in a las o p o rtu n id a d es del xito de su accin reivindicadora; es la coyuntura
econm ica, el e sta d o de las rd en es de com pra q u e ha recibido la em p resa, el nivel de sus utili
dad es, p asad as, p resen tes y p rev istas p a ra el fu tu ro , en resum en, la necesidad o b jetiv a q u e tie
ne la ad m in istraci n del tra b a jo de los obreros". (O b r. cit., pp. 310-311).
E n este sen tid o , m ien tras el v alo r del tra b a jo de los o b re ro s sea estim ado p o r los dirigentes
b u ro cr tico s sindicales, com o re p re se n ta n te s del "trust" del tra b a jo fre n te al "trust" del capital,
co n sen su ad o s p o r el E stado-providencia, ya sea en el O este o en el E ste, los tra b a ja d o re s segui
rn p articip an d o en form a d ecreciente en el p ro d u cto de su tra b a jo , ya qu e la productividad
adicional del m ism o, debida al avance cientfico-tecnolgico, se la a p ro p iar n las burocracias o
las b u rg u esas. A s las cosas, 110 se r posible la dcsalienacin del ho m b re asalariado, so p o rte
p ro d u ctiv o de to d as las clases parasitarias, interesadas, incluso las b urocracias sindicales, en
que el sistem a d e dom inacin 110 sea sustituido p o r el socialism o de auto g esti n , d o n d e el o b r e
ro sea el su je to d irecto de gestin de la em presa de p ro p ied ad social.
P ara su liberacin com o d a s e oprim ida y explotada, los tra b a ja d o re s tienen que a b o lir las
clases an tag n icas e incluso a ellos m ism os com o clase, m ediante una eco n o m a au to g estio n ara
y una d em o cracia directa, su stitu y en d o la p ro p ied ad p riv ad a o estatal p o r la p ro p ie d a d social y
el E stad o -p ro v id en cia p o r el a u to p o d e r econm ico, poltico, econm ico y social del pueb lo auto g o b ern ad o .
M ie n tras el din ero, en fo rm a de salario, sea el pago del o b re ro ste no te n d r redencin, ni
se r p osible su dcsalienacin, su in dependencia resp ec to del capital priv ad o o de E stad o . A cep
ta r el d in e ro com o la m edida de todos los valores, incluyendo la del tra b a jo asalariado, es con
fo rm arse con el capitalism o (burgus o buro crtico ), don d e el o b re ro es el gran b u rro de carga.
E n a je n a rse p o r los relativos goces consum istas, aburg u esn d o se en cierto m odo el o b re ro , p e r
d ien d o su conciencia p ro le ta ria p o r la de la clase m edia econm icam ente dbil, es hacer d u ra r
el capitalism o p riv ad o (O e ste ) y el capitalism o de E stad o (E ste ), lla y q u e tra b a ja r m e jo r cada
d a, d eb id o a la au to m atizacin del trab ajo , p ara v iv ir en una sociedad de consum o irracional,
q u e p erju d ica la calidad de vida, p ro d u cien d o desocupacin con la reco n v ersi n industrial b u r
guesa, es au to -alien arse y degradarse, rep ro d u cien d o un sistem a de dom inacin q u e slo p u ed e
s e r su p e ra d o con la auto g esti n , en las em presas, y el auto g o b iern o , en la p o ltica d esp ro fesio
nalizada.
T O U R A I N E , A.
I ,ap rcs socialism o. E dil. B crnard G rasset. P ars, 1980. A lain T o u r in e p lan tea que "el so
cialism o h a m u erto ", au n q u e figura en los p ro g ram as de los p a rtid o s socialistas y en los p a r ti
d o s co m u n istas m o nopolizados p o r la burocracia y la tecnocracia. E n este o rd en de ideas, el so
cialism o y el com unism o han hecho del E stad o un culto a l cual h an sacrificado las aspiraciones
d e a u to g o b iern o del pu eb lo tra b a ja d o r, a fin de q u e la vieja b u rg u esa sea sustituida, en el P o
d e r y la direccin de las em presas, p o r una reducida y privilegiada clase poltica, p o r las tccnob u ro cracia ad m in istrativas del E stad o -p atr n .
"La tran sfo rm acin del sistem a de produccin dice T o u r in e , la distancia creciente e n
tre los E stad o s socialistas y las reivindicaciones de la clase o b re ra , el d e te rio ro de las filosofas
d e la h istoria conducen, com o hem os visto, a la descom posicin del m o vim iento socialista y,
p o r consiguiente, de su principal instrum ento: el G ra n P artid o (...). Si resta to d av a una co n trasociedad, que busca p o r todas p a rte s in su flar el esp ritu de p artid o , no busca m s q u e c o n tro lar
sus p ro p io s m iem bros. M as que p re te n d e r organizar en las ciudades y los d istrito s p o p u lares
402-

u na cu ltu ra y una vida sociales, p ro p iam en te ob rera s, el p a rtid o se esfuerza p o r div ersificar su
reclu tam ien to y su influencia en las categ o ras en rp id a progresin: tcnicos, especialistas,
p ro feso res; acoge tam b in los escrito res y artistas q u e particip an de sus ideas, p o r m s alejadas
que stas sean del realism o socialista o sim plem ente de un a rte p o p u lar. E sta tendencia est
m uy m arcad a en Italia y en E spaa". (O b r. cit., p p 60-61).
P ara T o u ra in e esto s p artid o s socialistas o com unistas no son de la clase o b re ra sino de las
burocracias, las tecnocracias, las clases m edias p rofesionales. Son a s p a rtid o s de la p eq u e abu rg u csa m s q u e del p ro le ta ria d o con lo cual su socialism o o com unism o es una prom esa
ofrecida, p ero nunca cum plida, al p u eb lo trab ajad o r, ya se trate de laborism o, socialism o de c
ted ra, social-dcm ocracia, en el O este, o el m arxism o-leninism o en el E ste. D e a h q u e la lib e ra
cin d e los tra b a ja d o re s com o clase (op rim id a y ex plotada) no se id en tifiq u e con el socialism o
p eq u eflo -b u rg u s o ccidental ni con el com unism o b u ro crtico o rien tal. E n am bos casos, el
o b re ro asalariad o sigue sindolo com o b a jo el capitalism o convencional: p ro d u ce p a ra o tro , y
en esa alterid ad reside la im posibilidad de su p e ra r su alienacin com o ho m b re asalariado.
Los p artid o s socialistas qu e se a lte rn a n en el P o d e r con la burg u esa o las clases m edias de
d erech a, n o son o tra cosa que su p e re stru c tu ra s buro crticas de g obiernos que, am p liad o el sec
to r de em p resa nacionalizadas, han cread o una b u rg u esa de E stad o quiz m s fu erte e influ
y en te q u e la p eq u e a y m ediana burg u esa de las em p resas privadas. E n la U nin Sovitica, b a
jo la do m in aci n del E stad o total y del P artid o nico, la "N o m en k latu ra,d e los altos e s ta m e n
tos del P o d er p o ltico y la tecnocracia que m onopoliza las em presas, constituyen una "nueva
clase", si cabe m s p o d ero sa q u e la vieja burguesa; p u esto q u e poseyendo el E stad o p ro p ie ta
rio d e to d o y d e todos, tien en as todos los p o d eres que 110 ha ten id o la b u rg u esa, ni a n en los
reg m en es nazi-fascistas.
E n sum a, m ien tras no sea in stau rad o un socialism o libertario, basad o en la p ro p ied ad s o
cial y en el A u to p o d e r, el o b re ro , p o r m s que produzca, m ucho con la autom atizacin de su
tra b a jo , seguir p articip an d o d ecrecien tem en te en su pro d u cto , m ien tra s haya clases p a ra sita
rias en a u m e n to aliadas de la burguesa, m s q u e del p ro letariad o , p o r m edio de falsos socialis
m os y falsas dem ocracias.
403-
El cap italism o neo colonial de las

em presas m ultinacionales
C A P IT U L O X I
EL CAPITALISMO NEO - COLONIAL DE LAS
EM PRESAS M ULTINACIONALES
La expansin de las internacionales del capitalism o
E l fenm eno histrico econm ico do la aparicin de las em presas m ulti
nacionales, p recedido de los "trusts", de los crteles, los "pools" y los "hol
dings", est determ inado econm icam ente por las leyes de acumulacin,
concentracin y expansin del capital. E n este orden de ideas, podram os
afirm ar que la acum ulacin del capital, en unas cuantas em presas a expensas
de otras en la misma ram a de produccin o de servicios, determ ina, a su vez,
su concentracin en pocas y poderosas em presas que se convierten as en
grandes m onopolios. Por otra parte, la centralizacin del capital a nivel na
cional, cuando aum enta su cantidad y, por tanto, disminuya su tasa de ganan
cia nacionalm ente, trata de ser contrarrestad a exportando capital sobrante
de los pases capitalistas desarrollados a los pases neo-coloniales subdesarrollados. D e esta m anera, obteniendo por el com ercio de exportacin caro y
de im portacin barato, p o r las "royalities" de patentes exportadas, por las ga
nancias de las inversiones directas y de los prstam os de capital a elevados
tipos de inters, beneficios fuera que no consiguen dentro las grandes poten
cias capitalistas, se crea as un neo-colonialism o 110 m enos explotador y
opresor ([lie el viejo colonialismo. En suma, que bajo la colonizacin con
bandera y sin soberana poltica, como estaban muchos pases al'ro-asalicos
anles de la segunda g uerra m undial, no eran ms libres e independientes que
ahora bajo la colonizacin econm ica, financiera y com ercial de las "cade
nas" de bancos cntcrnacionales (que form an el "Club de Pars"), del Fondo
M onetario Internacional, el.B anco Internacional de R econstruccin y Fo
mento, el A cuerdo G eneral de T arifas y A ranceles (G A TT) y las em presas
E conom a autogcstionaria
m ultinacionales, que han alcanzado los cuatro puntos cardinales del planeta
con su capitalism o expansivo y neo-colonial.
La m ultiplicacin de las em presas m ultinacionales, luego de la constitu
cin de grandes em presas nacionales m onoplicas en los finales y principios
de los siglos X IX y XX, se ha hecho rectilneam ente, aum entando su nm ero
constantem ente. As, por ejem plo, en 1901 E stados U nidos slo contaba con
18 filiales de sus em presas nacionales en el extranjero. E n cambio en 1973,
unas 1.199 em presas norteam ericanas tenan una o ms filiales en el exterior,
que realizaban un volum en de ventas por valor de 680.135 millones de dla
res, o sea, el 46,7% del com ercio global de las m ultinacionales de lodos los
pases. E n segundo lugar, vena el Japn, con el 13,9% y en tercero, Inglate
rra, con el 11,5%. E n total, unas 4.530 em presas, consideradas m ultinaciona
les, tuvieron en 1973, ventas estim adas en 1 billn 455.140 millones de dla
res. E n 1980, el valor de las ventas anuales de todas las em presas m ultinacio
nales ascendi a 2 billones 736.600 millones de dlares. P ero esta cifra, en s
misma, con ser muy elocuente no dice tanto como si la com param os con el
producto interno bruto (PIT3) de todos los pases subdesarrollados que al
canz, en 19S0, slo a 2 billones 231.000 millones de dlares. E n una palabra,
que las em presas m ultinacionales ya controlan un volum en de negocios
anuales superior al P1B de todos los pases afro-asiticos y latinoam ericanos.
Pero en cuanto al valor del com ercio de exportacin .de estos pases, en 1981,
fue de 610.8S0 millones de dlares, o sea, 4,5 veces inferior o el 22% del vo
lum en de las ventas anuales de las em presas multinacionales. Y como los
pases afro-asiticos y latinoam ericanos representan el 75% de la poblacin
m undial, salta a la vista la injusticia social y la desigualdad econm ica en este
mundo... no "libre" de las m ultinacionales.
E l m undo pareciera ser todos los pases, pero es ms de los pases ricos:
25% de la poblacin m undial, p ero que poseen el 80% del PIB m undial y el
90% de la produccin industrial y del consumo de energa. P or otra parte, al
com ienzo de la dcada de 1980,las em presas m ultinacionales norteam erica
nas, europeas y japonesas controlaban, aproxim adam ente, el 80% de la tec
nologa innovadora, el 40% de la produccin industrial y el 60% del com er
cio exterior de E stados U nidos, las C E E y Japn. As, pues, el m undo es p a
ra los ricos y la m iseria, p ara los pobres.
H acia 1980, m ultinacionales propiam ente dichas, se contaban 650, de las
cuales las ms grandes, unas 382, registraban un volumen anual de ventas de
2.000 millones de dlares p ara arriba. E ste capitalism o de grandes dim ensio
nes ha co ntrarrestado, en parte, la ley de la tasa de ganancia decreciente, ob
tenindola no en base a m ucha ganancia de poco capital invertido, sino poca
ganancia, p ero de m ucho capital, lo que, en definitiva, da ms ganancia en
miles de millones de dlares invertidos. Los "supermercados" basan su nego
cio en que venden mucho, ganando m enos que los pequeos com erciantes,
pero finalm ente ganan ms vendiendo ms, quedndose con el m ercado, d e
salojando de l a los pequeos com erciantes.
-406-
El capitalism o neo colonial de las

E n el frente m undial de avance de las em presas m ultinacionales, corres

ponde a E stados U nidos, p o r ao, la m itad de las inversiones extranjeras,
p ero no slo de su propio capital sino, adem s, del tom ado o prestado, esti
m ulado p o r altos tip o s de inters, a fin de reciclar, en beneficio del capitalis
m o norteam ericano, los euro-dlares, los pelro-dlares, y los ipo-dlares y
todos los dlares que E stados U nidos debe p o r prstam os o por su balanza
de com ercio deficitaria; p ero que luego oh milagro! le son prestados al deu
dor Hay quien d ms por menos! E sta ruleta con tram pa, en la cual siem
pre gana el dlar o, al menos, 110 pierde, p orque no paga lo que debe y se lo
prestan; tiene as U.S.A. su gran casino en el Fondo M onetario Internacio
nal, donde el dlar es m onarca absoluto: hace la ley y la tram pa en beneficio
propio. Y a eso se le llam a el sistem a m onetario internacional o el orden
econm ico m undial que hace ms pobres a los pases pobres y ms ricos a
los pases ricos: USA , C E E y Japn.
A s las cosas, los panes y los peces se m ultiplican para los capitalistas de
W all Street, p ero em pobreciendo a los pases afro-asiticos y latinoam erica
nos, principalm ente, y en m enos cuanta a los pases de la C E E y Japn, don
de el dlar nunca paga los dlares de su balanza de com ercio exterior:
169.800 mil millones de dlares de dficit en 1986 para E stados U nidos
92.660 mil millones de dlares de supervit p ara el Jap n y unos 40.000 mi
llones p a ra A lem ania occidental, en ese mismo ao; miles de millones de d
lares que, en gran parte, vuelven a E stados U nidos para adquirir ttulos del
T esoro norteam ericano; o bien son tom ados en form a de curo-em isiones o
de otro tipo hechas, en el exterior, por las m ultinacionales norteam ericanas.
Y es que las m ultinacionales europeas, separadas de pas a pas, son incapa
ces de absorber todo el capital en euro-dlares. E n este sentido, se explica
ra el hecho de que las m ultinacionales norteam ericanas, a lo largo de los
aos setenta, aum entaron sus inversiones desde 78 a 193.000 millones de d
lares, un aum ento del 150%, m ientras que sus beneficios lquidos se incre
m entaron desde 9.000 a 3S.000 millones de dlares.
Las m ultinacionales norteam ericanas, ms que el D epartam ento de E sta
do, dirigen la poltica internacional de E stados U nidos y, en cierto m odo, supollica econm ica nacional. P or ejem plo, debido al alza de los precios 110
com pensada por igual aum ento de los salarios ms la adicin de rem unera
cin salarial p o r el aum ento anual de la productividad del trabajo, los obre
ros norteam ericanos, desde 1973 a 1980, perdieron, aproxim adam ente, un
13% en su nivel de vida o de p o d er adquisitivo de sus salarios.
P or otra parte, el capitalism o salvaje norteam ericano siem pre tiene a su
disposicin una gran reserva o b rera desocupada, a fin de que acte como
m oderad o r del alza de los salarios: el desem pleo ha variado entre el 12% y
el 6% del total de la poblacin activa en la poca de los presidentes C rter y
Reagan. Por otra parte, la C E E , muy dependiente del capitalism o norteam e
ricano, aceptando su m odelo dirigente de desarrollo econm ico, m antiene
tam bin una lasa de desocupacin del 11% ms o menos, lo que en cifras
407-
Econom a aiitogestionaria
concrctas representaba na desocupacin de unos 16 millones de parados en

1986, sin garantas de que el paro siga aum entando.
Los hierofantes de la democracia
burgicsa
occidental, que se llenan
la boca de tener libertades fundam entales y derechos hum anos, desde los so
cialistas de terciopelo hasta los neo-liberales, sin em bargo, no pueden garan
tizar a todo el m undo el derecho al trabajo, el ms im portante de todos los
derechos del hom bre. Y 110 garantizan el derecho al trabajo porque an tep o
nen, esos seudo-dem cratas, el derecho de p ropiedad como derecho leonino
de usar y de abusar de la persona hum ana, som etida al sanedrn de los "big
business", m ientras el capitalism o no sea sustituido por el socialismo.
A s las cosas, vivimos en la dem ocracia capitalista de las em presas m ulti
nacionales: reino de la explotacin del hom bre por el hom bre; poder alie
nante del dinero y del fetichism o de la m ercanca; perm anentem ente violen
cia del E stad o sobre los ciudadanos; charanga de publicidad poltica y m e r
cantil que nos im pone los productos y las ideologas; prostitucin del sexo
por dinero; dependencia alienante de las drogas com ercializadas a altos ni
veles del capitalism o; lucha de clases perm anente; am enaza de guerras m ar
ginales o m undiales; paro obrero como excrecencia de la econom a capitalis
ta basada en la inm oralidad y en la inm ediatez de la ganancia y en ganar di
nero y m entir, colocando al pueblo trab ajad or en el limbo de los seriales de
televisin y en la poltica anodina de los telediarios.
H e ah la verdadera cara de la dem ocracia burguesa, donde la pequea
burguesa, desde los socialistas de terciopelo hasta los neo-liberales, gobier
nan p ara la gran burguesa de las m ultinacionales, protegiendo todos los
"grupos" tradicionales de presin al servicio de los cuales est el E stado om
nipotente defensor de las grandes em presas com erciales, industriales y fi
nancieras que controlan la inform acin m anipulada de prensa, radio, TV, ci
nc y editoriales.
F rente a la explotacin del hom bre por el hom bre, las oligarquas de la
p ropiedad territorial, Jas plutocracias bancarias, industriales y financieras, y
las clases m edias gobernantes, hablando a favor del pueblo y gobernando en
contra de l, hay que instaurar la nica dem ocracia verdadera: la dem ocra
cia directa de los autogobiernos, en poltica, y la autogestin, en las em pre
sas, im plantando el socialismo libertario
Las ideologas tccno-burocrticas de la izquierda y la derecha convencio
nales, el dirigismo econm ico y tccnocrtico de J. M. Keynes, el "Nuevo E s
tado Industrial", de L. K. G albraith, regido por tecncratas aliados con la
burguesa; el "Capitalismo, Socialismo y Democracia", de J. Schum pelcr, en
que la gestin de las em presas es com partida por tecncratas y burgueses; el
neo-liberalism o de M. Friedm an, en que el poderdel dinero lo decide todo;
"La era do los empresarios", de J. Burnham , ms conocida como la "revolu
cin de los directores" o el im perio de la tecnocracia; la doctrina econmica
de E. Libcrm an, sustituyendo al E stado-patrn sovitico por los directores
como "nueva clase"; ante eso se opone el socialismo verdadero, que no es
408 -

otro que el socialismo libertario, donde el pueblo trabajador sea el protago

nista directo de su p ropia em ancipacin, sin burguesas, sin burocracias, sin
tecnocracias. Hay, pues, que pasar de la scudo-dem ocracia y de las utopas
alienantes a la autogestin, sin la cual 110 hay dcsalienacin del hom bre asa
lariado, ms que a condicin de que ste gestione directam ente sus em p re
sas y el excedente econm ico producido en ellas, que 110 debe ser confiscado
por ninguna clase dom inante parasitaria, ni p o r la burguesa m onopolista del
O este, ni por la burocracia totalitaria del Este.
E 11 nuestra poca, hay que desm istificar las em presas estatales, "cotos ce
rrados" de la burguesa burocrtica, y las em presas m ultinacionales que ex
portan por todo el m undo un capitalism o neo-colonial, donde se estn alian
do los burcratas y los plustcratas, un capitalism o universal en que tienden
a asociarse como em presas mixtas las em presas soviticas y las m ultinaciona
les europeas, japonesas y norteam ericanas, form ando em presas mixtas en la
URSS y Cia.
F ren te a la expansin de las em presas m ultinacionales (a la propiedad
annim a m ultinacional y nacional, a la convergencia de intereses entre el
Krem lin y la Comisin Trilateral, a la ciencia y la tcnica m onopolizadas por
las m ultinacionales y los com plejos m ilitares-industriales, a la alianza de la
tecnocracia y de la burguesa, en el O este, y a la de la burocracia totalitaria y
de los directores de em presas, en el E ste) el dilem a del m undo es: capitalis
mo privado y de E stado o socialismo autogestionario, federativo, universal y
libertario.
Y al plantear la alternativa del socialismo libertario al socialismo autori
tario y al capitalism o m ultinacional, 110 lo hacem os como si se tratara de una
panacea universal o de 1111 m ilagro utpico. No. El socialismo autogestiona
rio debe conocer las leyes del desarrollo econmico, histrico, sociolgico,
cultural y tecnolgico de la sociedad m ejor que los regm enes de clases privi
legiadas. Slo as conocerem os las leyes objetivas que nos conduzcan, sin
contradicciones y alienaciones, a una sociedad sin clases, p r pera y feliz,
donde el derecho al trabajo y al ocio, bien arm onizados con la propiedad co
mn, m antengan la plena ocupacin, no con m edidas m onetaristas como .1.
M. Keynes, sino con la cooperacin y la autogestin entre los hom bres.
Y com o la burocracia y la tecnocracia pudieran ser, si sobrevivieran, las
clases privilegiadas del nuevo rgimen autogestor, habr que aboliras con
m edidas efectivas, no con declaraciones retricas como sucede en los pases
dichos socialistas, sino con una revolucin cientfico-tecnolgica y cultural
desencadenada al mismo tiem po que la revolucin social autogestora, a fin
de que todos los hom bres, sin excepcin tengan derecho gratuito a la educa
cin prim aria, m edia y superior, no a expensas de la familia, sino de la socie
dad libertaria.
C onvertida la propiedad individual o estatal en propiedad social ya, por
ese slo hecho, se puede garantizar el derecho al trabajo para todos, pero si
la em presa de propiedad social, integrada en federaciones de industria 110
Econom a autogestionaria
lleva adelante la revolucin cientfico-tecnolgica, tanto o ms rpidam ente

que la em presa m ultinacional o estatal, p e rd e ra el tren de la historia, q u e
dndose anquilosada en una sociedad de baja productividad, de poca o nin
guna com petitividad en el m ercado m undial. E l socialismo de autogestin,
p o r tanto, debe ser cientfico o de lo contrario podra fracasar econm ica
m ente despus de triunfar revolucionariam ente, pues un socialismo en la m i
seria, con escasez y con "colas" como en la U R S S no se justifica ante el
pueblo trab ajad o r y ante la historia.
LAS INTERNACIONALES
DEL
CAPITALISMO
D espus de la segunda g uerra m undial, bajo el signo del dlar principal

m ente, las que fu eran em presas nacionales gigantes, cuando su propio m er
cado nacional era ya un cors, se lanzaron a la creacin de un capitalism o
m undializado, gestionando supranaeionalm cnte por organism os dciles al
dlar, com o el Banco M undial, el F ondo M onetario Internacional, el A cu er
do G eneral de T arifas y A ranceles, la C orporacin F inanciera Internacional
y otros organism os del capital financiero a escala planetaria.
Paralelam ente, se fueron expandiendo las em presas m ultinacionales del
capitalism o desarrollado, invadiendo con sus tecnologas de punta, sus m ar
cas y p atentes, sus em presas subsidiarias, los pases afro-asiticos y latinoa
m ericanos as como E u ro p a y, en cierto modo, los pases del bloque soviti
co, com o ltim a etap a de su im perialismo.
H acia 1979, de las 50 prim eras em presas m ultinacionales 6 pertenecan a
Japn, 19 a la C E E , 21 a E stados U nidos y 4 al resto del m undo. Se entiende
em presas donde la m ayora del capital, la direccin, la organizacin, la estra
tegia econm ica y tecnolgica les pertenece, aunque estn radicadas en otro
pas que sus m etrpolis.
L a creacin de em presas filiales de las em presas m ultinacionales perm ite
pen etrar econm ica y eom ercialm ente en todo el m undo, utilizando m aterias
prim as, in silu, m orcados protegidos (disfrazado el capital internacional de
capital nacional radicado) y, sobre todo, explotando m ano de obra muy b a
rata, fuente principal de plusvala del capital m undializado bajo la batuta del
FM L el BIRF, W all Street y el "Club de Pars, integrado por los bancos de
los pases ricos.
Las em presas m ultinacionales, exportando tecnologas, patentes y equi
pos m odernos, han creado grandes m onopolios industriales, apoyados por
sus bancos nacionales, que tam bin se han m undializado, a fin de utilizar sus
capitales propios y los de los pases donde estas entidades financieras se lian
radicado, atropellando las "soberanas nacionales", que dejan de existir cuan
do sus fronteras son rebasadas por el capital financiero internacional y cuan
do las m onedas nacionales se "satelizan" en el dlar, en las euro-divisas y en
el yen japons.
P ara darnos una idea sinttica de las internacionales del capitalismo, lie

aqu una lista de las 50 principales, en el m undo, destacando en podero eco

nm ico y nm ero, sin duda alguna, las em presas m ultinacionales norteam eri
canas:
EEE
V O L U M E N D E VEN TA S Y E M PL E A D O S D E LAS
50 EM PR E SA S MAS G R A N D E S D E L M U N D O
ANOS
EM PR ESA
83
PAIS
ACTIVIDAD
82
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
18
17
18
19
23
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
30
40
41
42
43
44
45
43
47
48
42
50
1 Exxon
2 Royal Dutch/Shell G.
3 General Motors
4 Mobil
5 British Petroteum
Ford Motor
Int. Business (I M)
6 Texaco
10 E. du Port de Nemours
9 Standard Oil
12 Standard Oil California
14 General Electric
11 GuifOil
15 Atlantic Pichfield
13 ENI
16 IRI
17 Unilever
33 Toyota Motor
18 Shell Oil
22 Occidental Pretroleum
19 Franaise des Petroles
23 EM-Aquitaine
21 U.S. Steel
39 Matsushita Elee. Ind
Petrobas
28 Philips
40 Pemex
27 Hitachi
24 Siemens
25 Nissan Motor
36 Volhswagenwerk
29 Daimler-Benz
32 Philips Petroleum
34 Sun
45 United Technologies
43 Bayer
42 Hoechst
31 Renault
37 Fiat
38 Tennaco
30 ITT
41 Nestl
48 BA SF
63 Chysler
'54 Volvo
50 Imperial Chemical ind.
55 Procter & Gambie
33 BAT Industrias
46 A. J . Reynolos Industres
Misubishi Heavy Ind.
EE.UU
HOL/RU
EE.UU
EE.UU
RU
EE.UU
EE.UU
EE.UU
EE.UU
EE.UU
EE.UU
EE.UU
EE.UU
EE.UU
ITA
ITA
RU/HOL
JA P
EE.UU
EE.UU
FRA
FRA
EE.UU
JA P
BRA
HOL
MX
JA P
RFA
JA P
RFA
RFA
EE.UU
EE.UU
EE.UU
RFA
RFA
FRA
ITA
EE.UU
EE.UU
SUI
RFA
EE.UU
SU E
RU
EE.UU
RU
EE.UU
JA P
Petrleo
Petrleo
Automvil
Petrleo
Petrleo
Automvil
Bienes de equipo
Petrleo
Qumica
Petrleo
Petrleo
Electrnica
Petrleo
Petrleo
Petrleo
Diversos
Alimentacin
Automvil
Petrleo
Petrleo
Petrleo
Petrleo
Siderurgia
Electrnica
Petrleo
Electrnica
Petrleo
Electrnica
Electrnica
Automvil
Automvil
Automvil
Petrleo
Petrleo
Aeroespacial
Qumica
Qumica
Automvil
Automvil
Petrleo
Servicios
Alimentacin
Qumica
Automvil
Automvil
Qumica
Servicios
Tabaco
Aluminio
Automvil
Mil I O N FS DE DOLARES
BENEFIC IO S
EM
PLEADOS
VENTAS
NETOS
156000
88561
4977
4174
156600
80550
3730
691000
74581
178100
54607
1503
131600
49194
1562
1866
380077
41454
5485
369545
40180
54683
40068
1233
1127
151231
35378
56734
27635
1668
40091
27342
1590
340000
26797
2024
42700
976
26581
49693
25147
1547
133999
25022
928
ND
515900
24518
583
267000
20291
918
57800
19741
1633
35185
19678
566
41369
19115
46824
101
18350
77600
488
18188
98722
16860
1161
766
124825
16719
485
56835
16258
343000
226
16176
157000
16140
5
155582
15804
603
313000
15724
296
416
108102
15697
51
231710
15693
184877
404
15660
721
28400
15249
453
37604
14730
509
193700
14669
295
174760
14615
128
173349
14558
210000
14467
206
243808
14466
N.D.
97000
14353
716
674
278000
14155
600
140400
13303
202
114128
13250
700
81478
13240
26
75206
12963
117900
12750
573
61700
12452
366
187173
12083
475
96228
11957
831
11916
98
96562
FU E N T E : Revista "Fortune", 30 de abril y 20 de agosto de 1984. C uadro

sim plificado, ya que faltan los datos sobre activos, acciones, p o rcentaje de
beneficio sobre ventas totales, ganancias por accin y otros datos.
A la luz del cuadro sobre las 50 prim eras em presas m ultinacionales de!
m undo nos p arece oportuno com parar su podero econm ico, no con res-
411 -
Econom a au togestion an a
pccto a otras em presas, sino con relacin a varios pases subdesarrollados.

As, p o r ejem plo, choca el hecho de que la m ultinacional del petrleo Exxon,
que tuvo un volum en de ventas de 88.561 dlares, en 1983 tena, ms o m e
nos, la m itad del producto interno bruto de la India, que fue de 190.710 m i
llones de dlares p ara 733 millones de habitantes con slo 260 dlares de
ren ta p o r persona al ao.
La
General Motors Coinjxiny, la General Electric y la General Dyrnanicos, los tres ms grandes generales de E stados Unidos, poseen una riqueza
muy superior, cada una de ellas, a la de los pases pobres del T ercer M undo.
Bangladcsh, por ejem plo, en 1983, tena un p roducto interno bruto (PIB) de
12.530 millones de dlares p ara 95 millones de habitantes lo cual da un PIB
"per cpita" de 130 dlares, o sea, 107 veces m enos renta por persona que un
h abitante de la E u ro p a industrializada o de E stados U nidos.
La A rgentina, con 30 millones de habitantes, 2,76 millones de km2., slo
tena, en 19S2, unos 58.860 millones de dlares de PIB, contra un volumen de
ventas de la Royal Dutch-Shcll de 80.560 millones, o sea, que una sola em
presa m ultinacional es ms fuerte econm icam ente que un gran pas. H e ah,
pues, las verdaderas dim ensiones del capitalism o multinacional.
F rente a este fenm eno de concentracin, acum ulacin c inlcrnacionalizacin del capital de los pases dom inantes, las grandes potencias quedan sa
telizadas o neo-colonizadas por un capitalism o expansivo, que m onopoliza
los capitales, los m ercados internacionales, la produccin y la distribucin de
los productos bsicos y de los principales artculos m anufacturados y, ad e
ms, las cadenas de bancos internacionalizados. F rente a todo ese poder
econm ico, que constituye un im perialism o econm ico agresivo y expansivo,
los pases atrasados se quedan com o scm ircolonias de estos em porios inter
nacionalizados. H e ah la verdadera cara del capital financiero internacional
en los finales y com ienzos de los siglos X X y XXI. As las cosas, frente al
neo-colonialismo, tienen que surgir, principalm ente en los pases neo-coloni
zados, m ovimientos de liberacin nacional y social, que constituirn el d ra
ma histrico de los prxim os aos, en que se p lantear la lucha por el Socia
lismo en los pases pobres, ms pronto cjue en los pases ricos.
LA TELA DE ARAA DE LAS

M U LTINA CION ALES
La concentracin de las em presas capitalistas est desbordando las fron
teras nacionales invadiendo todos los pases sin distincin de ideologas, ya
que lo ([lie im porta es conquistar nuevos m ercados, explotar fuentes de m a
terias prim as y energa y abastecer los m ercados de artculos de consum o en
esta poca de m undializacin del capitalism o que implica como co n trap arti
da, la intcrnacionalizaein de la lucha por el socialismo.
La constante expansin del capitalism o no tiene siquiera por lmites las
fronteras de la T ierra, sino que ya se estn creando em presas mullinaciona-
412

les para la explotacin de las telecom unicaciones y la televisin, va satlite,

en el espacio extraterrestre. Y pronto se crearan com paas m ultinacionales
p ara la colonizacin de la Luna o M arte. Ello dem uestra que el capitalism o
se m undializa a escala planetaria, tom ando perfiles de apariencia "dem ocr
tica" por m edio de la Comisin T rilateral que preside el ms grande de todos
los capitalistas: David R oekefeller, para quien todos los regm enes polticos
son buenos m ientras perm itan la expansin del gran capital linanciero y la
obtencin de sus ganancias, incluso las provenientes de em presas mixtas so
viticas.
En este orden de ideas, con la "ostpolitik" de H cnry Kissingcr, persona
afecta a la Comisin Trilateral, se estableci en la URSS la "Pepsi-Cola" (pie
controla el m ercado sovitico de las b cb ida^refrescanics, desde 1972. Y p a
ra 110 ser m enos que "Pepsi-Cola", la "Coca-Cola" ofreca a los soviticos su
fam osa bebida v, adem s, instalar una fbrica de jugo de manzanas.
En 1984, el D rcsdner Bank, de A lem ania occidental, lleg a un acuerdo
con el Sanwa Bank, de Japn, a fin de crear en China com unista una "joint
vcnlurc" de capital financiero supranacional. El banco alemn y japons ten
dran capital m inoritario en la Chilla Universal L cansingy el m ayoritario co
rrespo n d era a Bank of China, China M achinery Im port-E xport Corp., C hi
na M ational Instrum ents Im porl Corp. y China N ational Tcchnical Im port
C orp.
EL TEJIDO DE LAS M ULTINACIONALES

Se dira, pues, (pie las em presas m ultinacionales y los bancos internacio
nales, aliando la burguesa,la tecnocracia y la burocracia, han salido a la con
quista del m u n d o subordinando al poder poltico con su enorm e poder eco
nmico. Pero p ara darnos una idea del m undo de las m ultinacionales vea
mos, en sntesis, algunas de sus form as de expansin, fusin y concentracin
de los capitales a escala mundial:
1 . E L G R U P O 1IO L L IN G E R . G ran em presa canadiense de la prensa,
adem s de los diarios, revistas y peridicos que controla en Canad, adqui
ri a com ienzos de 1987, unos 23 diarios independientes norteam ericanos.
Por otra parle, el "grupo Hollinger" se propona la com pra de la firm a Sterling N cw spapers, que posee 10 peridicos, I sem anario y 2 revistas dom ini
cales. A m erican Publishing, fu ndada en 1986, sera la em presa que gestiona
ba los negocios de Hollinger en E stados Unidos. As, pues, la inform acin
queda prisionera entre las mallas de la concentracin del capital, en las em
presas periodsticas, que no son tan "libres" com o dicen cuando por ellas ha
bla el dinero como poderoso caballero,
LA FIA T C O N T R O L A EL "C O R R IE R E D E L L A SERA". Giovanni
Agnelli, presidente de la m ultinacional "Fiat", en asociacin con Pirclli y ban
queros catlicos, adquiri el prestigioso diario italiano "C orriere dola Sera",
que antes p erteneca al editor Angelo Rizzoli y a la Banca Cntrale, filial del
-
413-
E conom a au togcslio n a n a
queb rad o Banco A m brosiano, no ajeno a los intereses del V aticano y con
ciertas vinculaciones con el "Opus Dei". A hora el "C orriere della Sera" podr
hacer la publicidad com ercial de "Fiat" y la publicidad poltica de esta em
presa p a ra colocar, en el gobierno italiano, a sus publicitados polticos. Pero
lo p aradjico de todo esto es que Giovanni Agnelli, con sus inversiones en la
U nin Sovitica y en otros pases del C O M E C O N , es la m olcula poltica
que integra al capitalism o de las m ultinacionales y al "comunismo" sovitico
(capitalism o de E stado, en realidad).
2 .-"W A S H IN G T O N POST": LA L IB E R T A D ES M O N O PO L IO . El
prestigioso y "libre" diario norteam ericano, "W ashington posr" se propona,
en 1985, la com pra de 50 em isoras de TV por cable. A s la prensa escrita y la
pren sa en im agen form an el anverso y el reverso de un gran m onopolio de la
inform acin. Con esc pod er de crear la opinin, que es el poder del dinero,
la "democracia" norteam ericana es... de papel-m oneda. Y con todos los "Watergate" y los "Irngate", del "W ashington Post", parecera que todo ha cam
biado, pero lodo q u edara com o estaba antes: la burguesa en el P oder y
el pueblo sufriendo y padeciendo en una seudo-dcm ocracia, en que todo es
de los ricos en m ateria de econom a y, en poltica, de los "mass-media" de
ellos.
3 .- R O B E R T
H ER SA N T: LA PR EN SA SOY YO. E n la Francia dem o
crtica, H ersant, el m agnate de la prensa, es propietario de 18 peridicos
diarios, varios sem anarios y otras publicaciones, controlando alrededor del
30% de la prensa francesa, "libre" de decir lo que H ersant quiere que sea di
cho. Si la "Humanit" es el peridico com unista que tiene el P artido C om u
nista Francs, tam bin H ersant quiere tener el mismo derecho... a m anipular
a su gusto la opinin. E n este sentido, el propietario del m edio de com unica
cin es el que redacta a su voluntad el m ensaje im preso D nde est, pues,
la libertad de prensa, si el que es propietario del m edio inform ativo es el que
lleva el m ensaje a la opinin m anipulada?.
4.
M U R D O C II: EL "REY" D E LA IN FO R M A C IO N . El multimill
nario, de origen australiano, R u p ert M urdoch es la m ayor potencia audiovi
sual y de pren sa en el mundo. A parte de poseer num erosos peridicos en
varios pases adquiri, en 1985, -cinco estaciones de televisin en Estados
U nidos, instaladas en Nueva York, W ashington, Chicago, H ouston, Dallas y
los Angeles. Por o tra parte, era dueo de los diarios norteam ericanos "The
New York" y "The Chicago Sun Times", de los cuales tendra que desp ren
derse a cam bio de los cinco canales de televisin, para hacer fe de antim onopolio ante la Com isin Federal de Com unicaciones de E stados Unidos. Si no
es m onopolio controlar cinco canales de televisin y muchos diarios en todo
el m undo qu se entiende entonces como m onopolio?. As, pues, la libertad
de inform acin d epende de la concentracin del capital evaluada en muchos
miles de millones de dlares. Y, por supuesto, nada se escribe o se dice, en
la p rensa y la radio-televisin, que pudiera cuestionar el sistema: el capitalis
mo p resen tad o como "mundo libre".
-414-

5 .- R O B E R T M A X W ELL: EN E L COSM OS. El gran patrn de la

prensa britnica, R oberl Maxwell, propietario del grupo periodstico "Mirror" tam bin se ha elevado a la televisin va satlite: difundir una emisin
de carcter europeo. E sta cadena televisiva p o d ra ser vista y oda por 280
millones de te le s p e c ta d o re s en sus program as de noticias, pelculas, varie
dades y publicidad. As, como un Dios, R ob ert Maxwell p o d r hablar a to
dos y colocarlos en el limbo de la "libertad" de prensa, radio y televisin, se
gn la entiende la oligarqua financiera y m ercantil consorciada en el O lim
po de la Trilateral.
6 .- T E D
T U R N E R , SE O R D E LA T E L EV ISIO N . E l m agnate de A t
lanta, T ed T urner, m ediante la inversin de unos 5.000 millones de dlares,
aadira a su m onopolio de la televisin p o r cable, la adquisicin de la CBS,
la ms im portante de las tres cadenas televisivas norteam ericanas. H e ah el
precio de la libertad de inform acin: 5.000 millones de dlares. Y el pueblo,
que no tiene ms que su magro salario de subsistencia, que se calle... y escu
che y vea sin p oder responder a nada sobre lo que es desinform ado.
7.
C O N R A D BLACK. M s conocido en los "medios de com unicacin
de masas como "Citizen Black" es un canadiense que, a sus veinte aos de
edad, adquiri un periodiquito por un dlar, pero ha com prado el "Daily Telegraph", que tiene una circulacin de 1.000.000 de ejem plares. Pero, ad e
ms, posee un "holding", llam ado Ravclston C orporation!, que controla una
docena de em presas, a la cabeza de las cuales se halla "Citizen Black" tapado
de miles de millones de libras esterlinas. As, cuando habla el dinero, lodo el
m undo a callar... con los ojos y oidos abiertos pero la boca tapada.
8. R E U T E R S H O L D IN G , E sta gran em presa de la inform acin se
propona, en 19S5, adquirir el 20% de las acciones del Instinet norteam erica
no, especializado en los sitemas electrnicos de inform acin econm ica. En
este sentido, la "bolsa electrnica" m undializara, durante 24 horas, la infor
m acin burstil universal m ediante sus ordenadores. D e esta m anera, los ca
pitalistas de todos los pases p o d rn hacer sus negocios burstiles a escala
planetaria m undializando y concentrando los capitales, haciendo OPAS m ul
tinacionales en un m undo de especuladores o de explotadores
9 .-O L I V E T T I Y M O N D A D O R I. L a em presa m ultinacional Olivetti,
que da ocupacin a ms de 50.000 em pleados y que est establecida en 53
pases, se uni a un consorcio de inversionistas, en 1985, para adquirir el
24% del capital del grupo editorial M ondadori, que registr una cifra de n e
gocios de 939.000 millones de liras. D e esta m anera, el gran capital financie
ro y la ms grande editorial de Italia se unen, no para publicar libros que
cuestionen al capitalism o conccntracionario, sino que hagan de soporfero
para la poblacin lectora. D e este modo, ningn autor que peque de revolu
cionario, pod r ser editado en las grandes editoras, m onopolios de los capi
talistas com o la radio, la prensa, el cine y la televisin. As, sin una accin re
volucionaria popular, el capitalism o m ultinacional puede durar toda una
eternidad... a m enos que sus vctimas hagan su propaganda por el acto, para
crear una sociedad libertaria, no con reform as sino con revoluciones.
415-
Econom a nulogcslionarn
10. K O D A K -V E R B A T IM . El m atrim onio K otlak-V crbalim , rcspcctivam cntc la m ultinacional de la fotografa y de los discos de m em oria para o r
denadores, se ha consum ado por "nteres" recprocos. K odak, segn los bien
inform ados, ha hecho un buen negocio adquiriendo V erbatim para desafiar
a IBM . Lo que quiere decir que em presas afines o diferentes se van uniendo
p ara form ar la tela de ara a de las m ultinacionales, en la cual el capital pien
sa atrap ar a todos los obreros del m undo.
11. E L M O N O P O L IO D E L IN T E R F E R O N . Las m ultinacionales del
sector farm acetico IIoffm an-L a R oche y Schering-Plough, establecieron un
acuerdo de cooperacin p ara com ercializar, a nivel m undial, el fam oso "Alp
ha Interferon", considerado el m ejor rem edio, hasta el presente, para com
batir el cncer, as com o las enferm edades producidas por virus. All donde
haya que explotar un rem edio contra la m uerte, para seguir prolongando la
vida de un enferm o si tiene d in e ro ten d r el "Alpha Interferon, el m edi
cam ento ms caro del m undo. As las cosas, los ricos podrn seguir viviendo
ms (pie los pobres en la "democracia" capitalista de las multinacionales,
donde con dinero y poca salud se pod r vivir ms que con m ucha salud y po
co dinero, siendo pobre.
12. PH IL L IPS PE T R O L E U M . La poderosa em presa norteam ericana,
que tuvo ventas por valor de 15.537 millones de dlares en 1.983, y que tena
29.300 em pleados era, en E uropa, un m onopolio del gas natural, ya que con
trolaba los yacim ientos gasferos de Ekofisk, en el M ar del N orte. Todo p a
recera indicar que en el fondo marino, sobre el que se asienta la plataform a
de perforacin de Ekofisk, se estara hundiendo a razn de 40 centm etros
por ao. E n este sentido, se ha podido com probar que el suelo del fondo
m artim o se ha hundido 2 m etros, desde que com enz la explotacin de gas
natural, en 1974. Y como estaran en peligro las grandes y pesadas platafor
mas m artim as de explotacin de gas, la Phillips Petroleum , que extrae unos
14.000 millones de m etros cbicos de gas (equivalente a 240.000 barriles de
petrleo diarios), si d ejara de seguir abasteciendo de gas a E uropa occiden
tal producira una gran escasez del mismo. U na gran multinacional tiene as
en vilo a E u ro p a, lo cual dem uestra que sta depende de grandes em presas
ms poderosas que muchos pases europeos. Q ueda as cuestionada la sobe
rana poltica y, ms an, la independencia econm ica de todo un continen
te, donde el Parlam ento E uro p eo de Strasburgo declam a la dem ocracia,
m ientras la plutocracia se lo rep arte con sus "crteles", "pools" y "trusts.
13.- C U A T R O H E R M A N A S D E L P E T R O L E O . En 1983, Exxon, T e
xaco, Chevron y Mobil tuvieron 2.400 millones de dlares de beneficios en su
com ercio petro lero con pases del Extrem o O riente. Su poder y riqueza,
adem s de en Estados Unidos, se extiende a lodo el m undo. La Mobil, en
sus explotaciones de gas natural de A ran, al N orte de Sum atra, obtiene el
25% de lodos sus beneficios y ah piensa instalar una gran planta de gas li
cuado p ara ser exportado.
14.-E X P A N S IO N D E M O N T E D ISO N . El gigante de la qum ica italia
na, con ms de 10.000 mitones de dlares de ventas en 1986, que da ocupa
416-

cin a 105,000 em pleados, se hizo, en ese ao, con la m ayor parte de las ac
ciones del im portante "holding" financiero Bl-Invcst, donde convergen los
intereses de otras m ultinacionales italianas. E l capital, a m edida que se cen
traliza en una gran em presa, tiene tendencia a integrarse con otras en "holdings" financieros. D e esta m anera nadie sabe donde comienzan y term inan
las ram ificaciones del gran capital industrial, m ercantil y financiero, mundializado y consorciado constituyendo "Estados d entro de los Estados".
15. SH E L L : C A RBO N Y P E T R O L E O . E sta gran em presa en asocia
cin con Royal D utch constituye el segundo grupo p etrolero del m undo, des
pus de la Exxon, realizando un volum en de ventas anuales por valor de unos
100.000 millones de dlares. Y ahora la Shell, que p or ser negro el petrleo
no les es ajeno el carbn, propuso al gobierno colom biano la explotacin
conjunta del yacim iento carbonfero de E l C crrajn, pero sin olvidar que la
Exxon est presente en Carbocol, en Colombia, y que con el smbolo ESSO,
es esto, eso y aquello...
16. H O E C IIS T EN ESTA D O S U N ID O S. G igante de la industria qu
mica, la H oechst, de la R epblica Federal A lem ana, con unas ventas de cer
ca de 17.000 millones de dlares y 1S6.S50 em pleados, rivaliza en Estados
U nidos con la E .l. du Pont de N em ours. Y en ese sentido, adquiri en 1985
el 74% de las acciones de H rcules, en su proyecto H ercofina, em presa es
pecializada en la elaboracin de productos qum icos especiales para la m a
nufactura de plsticos y fibras. Las filiales de H oechst, en el m undo, son ms
de 40, lo que hace de la pequea A lem ania un pas chico en territorio, icio
grande en podero econm ico por m edio de sus em presas m ultinacionales.
17. A. T. T., C A B L E A N D W JRELESS. La A m erican Tel. & Tel., de
New York, gigante mundial de las com unicaciones, con 33.187 millones de
ventas y 365.000 em pleados, cuyos cables dan la vuelta al m undo varias ve
ces, se vincul a la firm a britnica C able and W ireless, a fin de prestar con
juntam ente servicios de com unicaciones m undiales, va satlite, por medio
de una filial: M ercury Com unications. Las m ultinacionales se lanzan a la
conquista del espacio extraterrestre luego de haber conquistado la T ierra. Y
es que el capitalism o sigue la ley de los gases: tiene tendencia a ocupar todos
los espacios , m ientras no surja una doctrina alternativa de socialismo liber
tario, federativo universal, integrador, sin comflictos de clases ni de guerras,
en un m undo hum anizado y unificado universalm ente.
18. A C U E R D O C H R Y SLER-M 1TSU BISI1I. Chrysler, tercer produc
to de autom viles de E stados Unidos, establecida en 47 pases con sus filia
les, con una plantilla de unos 100.000 em pleados, se asoci con M itsubishi, el
ms grande "trust del Japn, que controla ms de 1.400 sociedades diversifi
cadas. El acuerdo en tre Chrysler y M itsubishi estableci la produccin co
mn de autom viles de turism o en Estados unidos, a partir de 19S8, con lo
cual esta "entente constituye un desafo a G eneral M otors Com pany y a
Ford. Sin duda, el capitalism o no tiene patria ni raza: mundializa la econo
ma, si cabe, ms que el C O M E C O N sovictizado. Pues en la C EE, por ejem-
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Econom a aulogcsf ionaria
po, hay ms unidad do m orcado, ms libro circulacin do las personas y do

los capitales, que en el C O M E C O N . Se h ar intem acionalista el capitalis
mo y el internacionalism o com unista no rebasara el nacionalism o?. A m bas
form as de capitalismo, uno, multinacional, otro, de E stado, no responden a
las necesidades polticas, econm icas y sociales de nuestro tiempo: precisa
m ente p o rq u e son dos form as distintas de capitalismo. Y a ellas, como alter
nativa, slo p u ede haber un socialismo federativo y autogestionario, hum a
nista, que ponga el capital al servicio del trabajo y no al trabajo al servicio
del capital, como sucede bajo el im perio de las m ultinacionales y del capita
lismo de Estado: dos caras de una misma m oneda vidas do beneficios para
la burguesa occidental o las burocracias do tipo sovitico.
19, TEX A S IN STR U M EN TS. La m ultinacional productora do sem i
conductores, circuitos integrados, ordenadores personales y otros com po
nentes electrnicos se ali con el Y ankec G roup, una firm a de investigacin
de m ercados radicada en Boston, ya que no basta producir sino que os tan
im portante o ms contar con m ercados. Texas Instrum enst ha crecido como
la espum a: en 1983 realiz un volum en do ventas por valor de 5.741 millones
de dlares y obtuvo unos beneficios estim ados en 316 millones de dlares.
E sta gran em presa electrnica da ocupacin a 86.563 personas, cuyo trabajo
es de elevado nivel do ospecializacin, anticipando as la llegada dol proleta
riado tecnolgico, que puede sustituir a la burocracia y a la burguesa en la
conducin do la econom a, la poltica y la adm inistracin.
20. A L U S C H A L M E R S. La em presa alem ana K lockner-H um boldt,
con sedo en Colonia, tom ar la conducin do los negocios agrcolas do Allis
Chalm crs, en E stados Unidos. E sta operacin de la K lockncr-H um boldtD eutz constituye una significativa penctracincn en el m ercado do equipos
para la agricultura norteam ericana, la ms m ecanizada dol m undo. Por otra
parto, la KI ID se propone, en A lem ania, com prar la firm a M otoren W erke
M annheim , el fabricante ms antiguo de m otores Disel y proveedor de m o
tores refrigerados al agua. D e esta m anera, la KI ID se convierto en una superem presa m ultinacional para el equipam iento de la agricultura m oderna.
T eniendo as la agricultura y la industria de equipam iento del agro: la plus
vala del agricultor que discurre hacia la burguesa industrial.
21, R E N A U L T -IN T E R N A T IO N A L H A R V E ST E R . El m atrim onio
de las dos m ultinacionales, una, francesa y otra, norteam ericana, significa su
asociacin p ara la fabricacin do tractores y sus repuestos. Segn este acu er
do de R enault e II I, se creara una em presa mixta de produccin de equipos
para la agricultura, quedando la mayor parte del capital en manos do las dos
firm as asociadas.
22 .TEX A S EA STER N . D espus de haber adquirido la Petrolane Inc.
por unos 1.000 millones de dlares, la Texas E astcrn anunci, en 1984, la
venta de su filial Transvestern, que posee un oleoducto de 4.400 millas, que
transporta gas natural desdo el E stado de O klahom a y Texas hasta C alifor
nia. Por otro lado, la Transvestern es propietaria de un oleoducto de 9.500
- 4 1 8 -
L1 capitalism o neo colonial de las

em presas m ull nacionales
millas en la p arte oriental de E stados Unidos. El gas, que consum en millones

de norteam ericanos, con otras em presas de la misma especialidad, es m ono
polio de em presas como Texas E astern. Cmo habra libertad econm ica
entre los consum idores m ientras haya m onopolios que los exploten con p re
cios sin com petencia? E n este sentido, el gran capital concentrado se opone
a la dem ocracia, a los derechos hum anos, a las libertades fundam entales del
hom bre, aunque la prensa de los m onopolios nos haga creer que vivimos en
dem ocracia... en la poca de las em presas m ultinacionales que se reparten
el m undo?.
23. N A T IO N A L IN T E R G R O U P -B E R G E N BRU N SW IG . La sptim a
em presa siderrgica de Estados U nidos, N ational Intergroup, anunciaba en
1984 sus propsitos de fusin con B ergen Brunswig, radicada en los Angeles,
especializada en la distribucin de m edicam entos y electrnica. La fusin de
NI y de BB equivaldra a un capital conjunto de 600 millones de dlares. La
nueva em presa se denom inara Bergen N ational Corp., actuando como "holding" de las em presas fusionadas, que en conjunto realizaran un volumen de
ventas por valor de 3.000 millones de dlares. Se dira que el capital financie
ro no tiene una em presa exclusivam ente dedicada a un producto hom ogneo
y sus derivados, como en el caso de la siderurgia, sino que sta puede ser
mezclada con los m edicam entos y la electrnica en una nueva em presa fusio
nada. A s cuando las ganancias decaigan en una ram a de produccin indus
trial, puede aum entar en otras con lo cual el capital financiero tiene ms p o
sibilidad de enfrentar las tendencias depresivas desfavorables del m ercado
nacional y mundial.
24. R IO T IN T O ZIN C. La m ultinacional britnica del cobre,el zinc y
otros m etales, con un m onto de ms de 6.500 millones de dlares en ventas,
que da em pleo a 65.700 trabajadores, se propona en 1984 adquirir la em pre
sa m inera portuguesa Somicor, subsidiaria del grupo francs Pearroya y
Cofram ines. Las reservas de m ineral de cobre de Somicor han sido evalua
das en 27 millones de toneladas. Las riquezas naturales del planeta estn en
manos de grandes m ultinacionales que especializan, a cada pas subdesarrollado, en la produccin de uno, dos, tres, cuatro o cinco productos bsicos
de exportacin, creando as la econom a de m onoproduccin, lo cual consti
tuye las determ inaciones econm icas bsicas de la neo-colonizacin de las
multinacionales, particularm ente en el T ercer M undo.
2 5 . - U N IT E D T E C H N O L O G IE S-A L L 1E D . M ediante un intercam bio
de 4.000 millones de dlares en acciones, en 1984, se estudiaba la posible fu
sin de U nited Technologies y A llied Corp., que trabajan en industrias de
punta, incluidas las de arm am entos, ya (lie Allied lo hace por medio de su fi
lial Bendix Corp., aunque su frente econm ico lo constituyan los negocios
del petrleo, el gas natural, la qum ica y la electrnica. U nited Technologies
es una em presa muy significativa en la venta de productos del sector areoespacial. El gran capital, con sus fu sio n e s alcanza todas las dim ensiones eco
nmicas, mercantiles, financieras y tecnolgicas, siendo as las superem pre-
-419-
E cooiiiia an logestionaria
sas nacionales o m ultinacionales em porios del capital financiero internacio

nal, cada vez ms integrado p o r m edio de las bolsas de valores, los bancos y
sus "holdings" de tipo internacional.
26, R E N A U L T T O Y O T A . E stas dos grandes em presas, respectiva
m ente francesa y japonesa, han constituido el grupo R cnault-Toyota A uto
m atizacin en el sector de m quinas-tiles de control num rico, ccfalizadas,
propias de la 3a revolucin industrial. Al respecto, podram os afirm ar que
los equipos de m aquinaria ciberntica m ultiplican verticalm ente la producti
vidad del trabajo. L legarn tiem pos, pues, en que el capitalism o no pueda
asim ilar sus enorm es fu erza s productivas creadas, producindose una gran
depresin por falta de dem anda efectiva y por desocupacin en masa, trans
form ndose as, necesariam ente, el capitalism o en socialismo libertario, 110
en capitalism o de E stado, com o en los pases del Este.
27. IB M T H O M SO N . Luego de su acuerdo de com pra de Rollini
C orp. y de la vinculacin de la STET, del "holding" IRI, de Italia, la m ultina
cional IBM, p ara reforzar su sector europeo de inform tica, se lig a la em
presa francesa de esta especialidad, Thom son. Am bas, IBM y Thom son, han
decidido colaborar en la fabricacin do circuitos integrados con la multi
nacional japo n esa Oki Electric Industries. P or otra parte, la Thom son tiene
tam bin acuerdos con la m ultinacional electrnica norteam ericana M otoro
la. Por el convenio en tre IBM y Thom son, la prim era com prar a la segunda
circuitos integrados para la fabricacin de sus ordenadores en Europa, ya
que IBM tiene cuatro fbricas y dos centros de investigacin en Francia. Y a
este "pool" de la electrnica se habra asociado tam bin la em presa estatal
gala, C om paa G eneral de Electricidad. I le ah una dem ostracin de la "te
la de araa" de las em presas m ultinacionales consorciadas, que crean un ca
pitalismo oligoplico para controlar los m ercados y la plusvala mundial.
F ren te a este capitalism o conccntracionario, para superarlo con un socialis
mo autogcslionario,no hay que ser reform ista sino revolucionario.
28. W ESTLA N D S1KORSKY. La em presa britnica,fabricante de
helicpteros W cstland tendra 1111 convenio con la firm a norteam ericana Sikorsky p ara construir, en G ran Bretaa, un m odelo de helicptero nortea
m ericano. La form a de participacin de Sikorsky en la W cstland sera to
m ando las acciones de sta en la Fiat. A s los helicpteros, arm a de fuego
vertical y "caballera del aire", sern fabricados por estas m ultinacionales del
com plejo m ilitar-industrial, donde los E stados, con sus com pras multimillonarias de dlares, m antienen la dem anda de la econom a de guerra para
tiem po de paz... que, con o sin guerra, acaba en m ontones de chatarra.
29, G E N E R A L E L E C T R IC RCA. G eneral Electric, cuya produc
cin va desde los electrodom sticos a la electrnica y los arm am entos ms
sofisticados, con un volumen de ventas de unos 30.000 millones de dlares y
una plantilla de 330.000 em pleados, se dispona en 1985 adquirir la RCA por
6.280 millones de dlares. Al dejarse absorber la R CA por G eneral Electric
se constitua un grupo que puede desafiar a IBM y, por otra parle, evitar una

O PA hostil de la NBC, ya que las acciones de las cadenas televisivas aum en

taron como consecuencia de que la nueva ley, que las regula, perm ite tener a
un solo p ro pietario no siete, como a n te s sino hasta doce emisoras. Por
tanto la inform acin que circula por televisin autodefiende el sistem a monoplico que la regenta: el capitalism o consorciado y m undializado bajo el
dolar, el m arco y el yen, em isores de "bonos basura".
30. A T T O L IV E T T I TO SH IB A . E l "tringulo de oro" de A T T -01 ivetti-Toshiba ha hechado las bases de cooperacin m ediante una alianza p a
ra actuar conjuntam ente en el m ercado m undial de la electrnica c inform
tica, a fin de flanquear a IBM, que controla ms del 50% del mismo. M s ex
plcitam ente, se dice que el acuerdo A TT-O livetti-Toshiba es de suma
pujanza com petitiva en E stados U nidos, Japn y E uropa. Se form a as, a
p artir de las "ententes" entre las m ultinacionales de distintos pases, un capi
talismo m undializado y con tendencias a ser integrado y a pen etrar en todos
los pases, incluso en los del Este, siguiendo la inspiracin poltica de la C o
misin T rilateral de la cual es p redicador activo Ilc n ry Kissingcr y gran manit Rockefcllcr.
31 .- S O L VA Y A M E R IC A -S Q U IB B . La p oderosa em presa belga Solvay, cuyo volum en de negocios, en ms de un 80% se realiza fuera de su pas
de origen, no se dedica slo a la produccin de soda castica, sino que cuen
ta con una em presa com o Soda V etcrinary, segregada de la gran firm a de
farm acopea norteam ericana Squibb & Sons. D e este modo, Solvay Vetarianry se q uedan con p arte del m ercado norteam ericano de frm acos para
los animales: cerdos, perros, gatos, caballos, etctera.
32.
N E ST L E CA R N A T IO N . El mayor grupo industrial suizo, la m ul
tinacional N cstl ofert, en 1984, unos 2.890 millones de dlares por la com
paa norteam ericana Carnation. La Ncstl a pesar de tener origen en un
pequeo pas com o Suiza, es con U nilever un gigante m undial de la alim en
tacin, ya que N cstl realiza, fuera de Suiza,el 97% de su volumen de ventas
y cuenta con el 95% de su personal ocupado en el extranjero. D e absorber
C arnation, em presa norteam ericana, Ncstl p odra disputarle la prim aca
mundial a Unilever: supcrpolencia que alim enta a millones de personas, que
estn en diversos pases de su esfera de influencia econm ica.
33. U N IL E V E R N ESTLE. Las dos mayores em presas m ultinaciona
les de la alim entacin, el "trust" U nilever (grupo anglo-holands) y la Ncstl
(grupo suizo) decidieron en 1985 fusionar sus filiales francesas del sector
lcteo: respectivam ente, R oche aux Fecs y Cham burcy. D e esta fusin resul
tara una superem presa, en el sector de yogures, que desafe com petitiva
m ente a G ervais D anone y a Yoplayl, en el m ercado francs. Por otro lado,
U nilever, en esc mismo ao, se vincul a Brockc Bond, grupo britnico del
sector del t, a fin de form ar la mayor em presa m undial para la com erciali
zacin de este producto. U nilever, con su m arca de t Lipton, controla el
50% del t vendido en Estados U nidos. P or su p arte Ncstl, con la adquisi
cin de Mills B rothers Coffce, Carnation y M JB de E stados U nidos, se con
E conom a au togeslion aria
vierte en otra superem presa de la alim entacin en este pas. E n conjunto

U nilcver y Nestl, realizan un volum en de ventas anuales por unos 40.000 m i
llones de dlares y dan ocupacin a 450.000 em pleados. Digamos, en pocas
palabras, que N estl y U nilever realizan ventas anuales, ms o menos, como
el total del producto interno bruto de Pakistn, pas con 87 millones de habi
tantes.
34, LOS D U E O S D E L A Z U C A R . La familia Fanjul, residente en la
ciudad norteam ericana de Palm Beacli, adquiri en 1985, por 200 millones
de dlares, el negocio azucarero de la G ulf and W estern Industries Inc., as
como los intereses de esta em presa en la R epbm lica D om inicana. E sta ope
racin azucarera de la familia F anjul supone la com pra de 240.000 acres de
plantaciones de caa en la R epblica D om inicana y ms de 90.000 acres en
Florida. P or otro lado, la G ulf A nd W estern incorpora al m onopolio azuca
rero de los Fanjul otros negocios: hoteles, servicios financieros y venta de
productos de consum o. Se ve que ha prosperado mucho, en Estados Unidos,
la fam ilia Fanjul, ya que sta abandon Cuba, en 1959, a la cada de Batista y
la llegada de Fidel C astro; pero si los Fanjul perdieron Cuba ahora se van
adueando de la isla de la R epblica Dom inica, que va as de los T rujillo a
los Fanjul.
35, A N 1IE U S E R B U S II U N IT E D B R E W E R IE S . La prim era em
p resa citada, am ericana, y la segunda, danesa, que vende la cerveza Carlsher,
intentaban en 1985 un acuerdo p ara repartirse el m ercado cervecero ele E u
ropa, m ediante una em presa conjunta de distribuccin. Y como los hom bres,
antes que sujetos son objetos del gran capital consorciado, no es extrao que
as m ultinacionales, fusionndose, rebasen las fronteras de sus pases de ori
gen. A s Lodos los consum idores tendrn las mismas bebidas de m arca, los
mismos m odelos de tra jes, la misma radio, prensa y televisin, para que con
suman y no piensen contra el sistem a que los cra como pollos de granja o
como burros de carga, para soportar el capitalismo.
36, L 'O R E A L . Ejecutivo de L 'O real, Francois D alle dice: "Nos preocu
pa que la gente vaya bien lavada y peinada". No en vano L 'O real irradia su
esplendor de productos de belleza p ara 1.000 millones de rostros, cuerpos y
cabelleras en ms de 100 pases, donde vende sus prestigiosas marcas: 'A m bre Solaire", "Laucme", "Guy La Roche" y "Anch Couragc". Y por si fallara
poco, en tre los accionistas de L O real se encuentra Nestl con el 28% de las
acciones. De esta m anera, las dos m ultinacionales de la piel y del estm ago
reparten por el m undo sus productos recogiendo grandes beneficios. En este
caso la esttica, un produelo filosfico tan abstracto, se transform a en algo
concreto: en 1985 LO real tuvo beneficios m ateriales por 730 millones de
francos franceses.
37, M IT SU B ISH I IBM; T O S H IB A -A T T . Los japoneses y los n o r
team ericanos tienen pactos de toda clase: de ayuda m utua entre Japn y
USA y entre sus grandes m ultinacionales, M itsubishi Electric Corp., tiene
El cap italism o neo colonial de ias

acuerdos con la firm a norteam ericana Rolm Corp., que pertenece a la IBM,
para p rocurarse centralitas de telfonos. M ediante la com pra de equipos de
la IBM o de alguna de sus filiales, M itsubishi estrecha sus relaciones con el
gran capital norteam ericano, en el m ercado de las telecom unicaciones. Por
su parte, Toshiba, que com pite con M itsubishi, se va aliando con A TT, em
presa norteam ericana, p a ra la venta de equipos telefnicos en el Japn. Si
los "trusts" norteam ericanos y japoneses hacen alianzas, p ara dom inar al
m undo econm ica, com ercial y financieram ente es explicable que Japn y
E stados U nidos tengan bases aeronavales conjuntas frente a la URSS... en
defensa de su sistem a de capitalism o m undializado e integrado.
38,
EL S U P E R T R U S T M ITSU I. E n tre las em presas ms gigantescas
del m undo, sin duda, est M itsui, p rim era sociedad com ercial entre todas, ya
que su volumen de ventas anuales equivalen, ms o menos, al 2S% del p ro
ducto interno b ru to del Japn, de cuyo pas controla el 51% de las im porta
ciones y el 4S% de las exportaciones, ms del 25% del valor del com ercio in
terior japons. M itsui no tiene com paracin en el m undo: com ercializa
25.000 productos distintos bajo el lema: "Nuestro objetivo es asegurar al J a
pn todo lo que su econom a necesita". Nunca, pues, el capitalism o adquiri
m ayores dim ensiones en un "zaibatsu" com o ste en que el Japn es casi el
negocio privado de Mitsui.
INTERNACIONAL! ZACION DEL CAPITAL

P ara durar, el capitalism o se va internacionalizando constantem ente,' lle
vando como locom otoras acopladas (que arrastran el tren de las m ultinacio
nales) a Estados U nidos, Japn y A lem ania O ccidental. A m edida que baja
la lasa de ganancia, por el aum ento constante de capital en estos pases, se
exporta una buena p arte de ste hacia pases donde los niveles de salarios
son ms bajos y, por tanto, la tasa de plusvala es ms alta, a fin de pro cu rar
se, fuera de los pases de origen de las multinacionales, ganancias que les sir
ven p a ra co n trarrestar tendencias econm icas depresivas en sus m etrpolis.
Los sectores industriales de punta: industria m etal-m ecnica, elctrica,
electrnica, m aquinaria con control num rico, biotecnologa, inform atizacin de la produccin y de los servicios, patentes de reciente descubrim ien
to, arm am entos sofisticados, crean un proceso de valorizacin-dcsvalorizacin del capital, obligando, por determ inaciones de la com petencia econ
mica en el m ercado mundial, a tener que reconvertir la industria
perm anentem ente, en una poca de revolucin cientfico-tecnolgica.
E n el proceso contem porneo de internacionalizacin del capital, las em
presas m ultinacionales llegan a todas partes del m undo: pases subdesarrollados y de econom a de Estado, dichos com unistas. Tal es la poltica de la
Comisin T rilateral p ara la cual no hay ms guerra que la econm ica, oblc-
423
Econom a autogestionaria
nicndo ganancias donde sea y como sea, hasta que d de s la cuerda de internacionalizacin del capital por lodo el m undo.
U n a vez que han sido saqueados los pases afro-asiticos y latinoam erica
nos con las inversiones neocoloniales de las m ultinacionales, que han sido
estos cargados, hasta m s no poder, con deudas insoportables, tanto que ya
no p u ed en seguir pagando sin arruinarse, las m ultinacionales se disponen a
pen etrar en la U nin Sovitica, China y los pases del "coto" sovitico del
CO M E C O N , en procura de la plusvala del Estado.
Y
p ara justificar esta expansin del gran capital neo-colonial, las em p re
sas m ultinacionales, com o liemos visto elocuentem ente, controlan las em pre
sas de la inform acin: prensa, radio, televisin, cinc y editoriales, a fin de
crear los estados de opinin favorables a la intcrnacionalizacin del capital
aceptado por todas las ideologas. E n este orden de ideas, la Comisin Trilatcral hace figurar en sus filas desde un poltico conservador, liberal o "socia
lista" a un sindicalista con un presidente de una.gran em presa m ultinacional:
D ios los ha creado con la bendicin del P apa y ellos se han juntado como
buenos herm anos burgueses y pequeo-burgueses explotadores del pueblo.
E n cierto modo, la Com isin T rilateral representa la ideologa, por un la
do, tecnocrtica y, p o r otro, de la plutocracia de las em presas m ultinaciona
les con un capitalism o de apariencia dem ocrtica, de sociedad consum ista y
"post-industrial"; pero, en el fondo, se trata de un capitalism o salvaje mundializado, en que el verdadero pod er 110 es el poder poltico de los partidos,
sino el p o d er subterrneo de las "trusts", los crteles, los "pools", los "I10 Idings" y las "ententes" de las em presas m ultinacionales, consorciadas para re
p artirse el m undo sin lmites de ideologas: "comunistas", "socialistas", demolibcralcs, derechas o izquierdas de extraccin burguesa de la nicsocracia
"progre".
L a explotacin del trabajo asalariado reviste ahora mecanismos mucho
ms sutiles que los descubiertos por M arx en cuanto a las tasas de plusvala
absoluta y relativa, ya que estos mecanism os siguen subsistiendo en el siglo
X X com o en el siglo XIX, pero la burguesa plutocrtica de las m ultinacio
nales tiene el Eslado
mcsocrlico a su servici para hacer inf acin
m o
ndaria, poca o-mucha, pero jam s nada de ella a fin de que los precios (m er
cancas, bienes o servicios) suban ms que los salarios (trabajadores), explo
tando as a los asalariados de nuestra poca doblem ente: en las em presas,
como obreros asalariados, y en el m ercado, como consum idores. Se sube as,
actualm ente, con m onedas inflacionarias, la tasa de plusvala, indirectam en
te, poniendo las m onedas al servicio de los capitalistas y en contra de los tra
bajadores asalariados. H e ah el secreto de la inflacin: un mal endm ico del
capitalism o contem porneo, vido de plusvala.
E n cuanto a la explotacin de los pases pobres por los pases ricos, el ca
pitalism o neo-colonial, que se ha m undializado despus de la Segunda G u e
rra M undial, em plea diversos procedim ientos: com prar barato y vender caro
42 -4 -

los pases industriales en los pases subdesarrollados; hacer en ellos inversio

nes m onopolistas en em presas filiales de las m ultinacionales que obtienen al
tas tasas de g an ad as, en Asia, A frica, A m erica Latina, dejando para tran sfe
rirlas sin oro y divisas a sus bancos centrales; prestar capitales a estas regio
nes para que paguen sus deudas a condicin de en d eudados cada vez ms
con el pago anual de altos tipos de nteres p o r los prstam os otorgados.
E n estas condiciones, el capital financiero internacional tiene em pobre
cidos a los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, pudiendo jugar con ellos
com o el gato con el ratn, gracias a un neo-colonialism o no m enos explota
dor que el viejo colonialismo im perialista. Pues actualm ente los pases, que
practican el im perialism o econm ico con sus pases feudatarios, sim plem en
te con subirles la tasa de inters por los prestam os leoninos recibidos les
pueden quitar, anualm ente, varios miles de millones de dlares. As, por
ejem plo, el aum ento del 1% en la tasa de inters, sobre una d euda de
440.000 millones de dlares de A m rica L atina en 1988, restaba por ao a
los endeudados pases latinoam ericanos ms de 4.000 millones de dlares.
D e esta m anera, los pases ricos acreedores, si unen los miles de millones de
dlares restados por alza de los tipos de inters y los sustrados por una rela
cin de intercam bio favorable as los pases subdesarrollados, m ientras dure
este neo-colonialism o explotador, cada vez estarn ms em pobrecidos y ms
endeudados, pagando el inters com puesto por anualidades no am ortizadas.
D en tro de este sistem a econm ico m undial, los tiburones del gran capita
lismo integrado por "ententes" de las m ultinacionales hacen la ley y la tram
pa, pero con una apariencia de dem ocracia, de respeto de las libertades
esenciales y de los derechos fundam entales del hom bre... rico.
E l orden m undial, propugnado por la Comisin Trilatcral, es tolerante
con el E stado totalitario y el P artido nico con tal que las m ultinacionales
tengan acceso a la plusvala extrada de los obreros "comunistas", m ediante
em presas mixtas entre las m ultinacionales y las em presas estatales de pases
del C O M E C O N y de China.
Al respecto, cabe destacar el hecho paradjico de que H cnry Kissingcr
no se opuso al desem barco de las tropas cubanas en Angola, a la hora de la
independencia de este pas, p o rq u e stas han guardado los cam pos petro lfe
ros, explotados p o r m ultinacionales norteam ericanas, frente a los guerrille
ros de la U N ITA . As, pues, la poltica internacional contem pornea es ms
m aquiavlica que la vieja poltica de los im perios coloniales o que la de los
prncipes de la poca del "despotism o ilustrado". P or eso, el m undo se en
cuentra en tre la burocracia totalitaria del E ste y la plutocracia del O este. En
consecuencia, todo lo que est hecho no pued e ser deshecho por evolucin
sino por revolucin, no por la dem ocracia burguesa o pequeo-burguesa
neoliberal, socialdcm crata o dem ocristiana, sino p or una revolucin que
instaure el socialismo libertario.
-425-
E conom a autogestionaria
EL CAPITALISMO MULTINACIONAL
Las em presas m ultinacionales crecen como la espuma: los activos, que
p oseen fuera de sus m etrpolis, aum entaban durante la dcada 1970-80 a ra
zn de un 10% anual, cifra segn aos, dos, tres, cuatro y... mayor que la tasa
de crecim iento del PIB de los pases industrializados.
Las em presas nacionales no exprim entan, en los pases subdesarrollados,
tasas de expansin sim ilares a las de las m ultinacionales que se establecen,
en ellos, com o filiales.
M s pequeas, las m icro-em presas, que las em presas nacionales grandes,
a la larga, aqullas no estarn en condiciones de disputar a las em presas
m ultinacionales ms que el m ercado artesanal donde stas no quieren en
trar, pues las em presas que lo abastecen son de baja productividad, requie
re n m ucha m ano de obra, teniendo as altos costos de produccin.
L a incontenible expansin de las em presas m ultinacionales no es cosa
p ara tom arla a la ligera p o r las em presas de pases subdesarrollados o por
las m icro-em presas cuyo espacio econm ico pudiera ser cada vez m enor, a
causa de la im batible com petencia de los em porios industriales internaciona
lizados. E stos em plean tecnologas y patentes no asequibles a pequeas em
presas privadas y a copcrativas que no utilizan tecnologas y patentes p ro
pias, siendo as aubsidiarias, tecnolgicam ente, de las em presas internacio
nales, que producen y exportan el "know how".
H acia el ao 200Q, se estima que unas 300 em presas m ultinacionales do
m inaran el m ercado internacional de productos de gran consum o. En este
sentido, las pequeas y m edianas em presas, as como las cooperativas no in
tegradas, se conform aran con los m ercados m arginales, a m enos que se
constituyeran federaciones cooperativas de industrias afines integradas, ca
paces de hacer investigacin cientfica, producir patentes y com petir, agresi
vam ente, en los m ercados nacionales o internacionales.
Las em presas m ultinacionales cuentan con grupos bancarios internacio
nales, tecnologas y paten tes de punta, prstam os en euro-dlares, una con
centracin horizontal y vertical de sus capitales; tienen as el control de los
m ercados de productos y de capitales, las fuentes de energa, la qum ica y la
petroqum ica, el m otor de explosin (en todas sus form as y aplicaciones), la
electrnica, las telecom unicaciones, la siderurgia y las industrias pesadas, la
alim entacin, los cosmticos, los bancos y las bolsas de com ercio, los reacto
res atm icos y otros equipam entos nucleares, etc. A dem s la produccin sin
ttica, las m aterias prim as de sntesis tam bin son una esfera de influencia
de las em presas m ultinacionales: Q u realm ente va quedando, en la p ers
pectiva del ao 2.000, p a ra las pequeas em presas privadas y las cooperati
vas pequeas? T odo va siendo engullido por el capitalism o m ultinacional,
cuyo tem plo es Wall Street, donde se adora el dlar, el m arco y el yen.
Nos encontram os, pues, en presencia de poderosas internacionales delcapital financiero que se reparten el mundo, econm icam ente. F rente al ca
426-
E capitalism o neo colonial de las

pitalismo cosm opolita, el Estado-nacin se va quedando sin posibilidad de

m anejar a las internacionales capitalistas. As, p o r ejem plo, M onlecatini-Edi
son dos m ultinacionales fusionadas, sin que sus gobiernos puedan evitar
que se constituyan com o "Estados dentro del E stad o" lian establecido re
laciones directas y convenios con em presas estatales soviticas. No pidieron
perm iso p ara ello a sus gobiernos. E s evidente que el E stado-N acin ms
de 150 E stados en el m undo de hoy en la O N U tiende a quedar como algo
simblico, ya que las m ultinacionales los rebasan ms alia de sus fronteras,
de su soberana econm ica limitada, de sus m onedas locales sin valor univer
sal.
Pareciera, pues, que el capitalism o m ultinacional fuera a dom inarlo todo
con su pujanza tecnolgica y econm ica. A s no q uedara m ucho espacio
econm ico p ara em presas privadas pequeas y, m enos an, para cooperati
vas sin integracin global, m ientras las em presas m ultinacionales todos los
a o s hacen fusiones, entre s, p ara ser ms poderosas econm ica, financie
ra, tcnica y com ercialm ente, no slo en sus pases, sino en todo el m undo. Y
al contrario, los sindicatos obreros reform istas se han hecho nacionalistas,
dejando as el cam po libre al capitalism o multinacional.
Sin em bargo, las internacionales del capitalism o tienen su taln de Aquilcs: contam inan el m edio am biente; derrochan las riquezas del m undo; fabri
can productos poco durables o de poca calidad p ara aum entar as sus ganan
cias; devoran al planeta con su d erroche de m aterias primas; no procuran la
arm ona entre recursos hum anos y recursos naturales; ignoran los factores
de equilibrio entre desarrollo arm nico, ni p ara hoy ni para el futuro. Slo
un crecim iento econm ico, no basado en el lucro, sino en la cooperacin, la
autogestin y el humanismo, puede crear un m undo para todos, sin capitalis
mo nacional o m ultinacional, con socialismo universal, aulogcstionario, fede
rativo y libertario.
Las em presas m ultinacionales han tenido un prodigioso crecim iento du
rante los aos que siguieron a la term inacin de la segunda guerra mundial,
sobre todo, en Vas dcadas de la sociedad de consum o, del crecim iento acele
rado de las ciudades, de la m undializacin de la econom a, bajo el signo de!
dlar, el F ondo M onetario Internacional, el Banco Internacional de R econs
truccin y Fom ento, el A cuerdo G eneral de T arifas y A ranceles y las inver
siones directas de los pases industrializados, (que han neocolonizado a los
pases subdcsarrollados), en Asia, A frica y A m rica Latina.
La descolonizacin, en cierto modo, fue im pulsada por las internaciona
les del capitalismo, que extendan p o r el m undo sus inversiones directas es
pecie de colonias fenicias. Posteriorm ente las m ultinacionales ideolgicas
soviticas han propagado los "golpes de Estado", los "movimientos de libera
cin", las guerrillas, todo ello contra el im perialism o econm ico occidental,
que va perdiendo sus m ultinacionales econm icas en los pases en que stas
son nacionalizadas: Cuba, N icaragua, Angola, M ozam bique, Indochina, do n
de el rublo orilla al dlar. A s las cosas, la colonizacin econm ica, que
427-
Econom a uutogestionaria
preten d a llevar a cabo la T rilateral de la poca de C arter, ya no era posible

en tiem pos de R eagan. Y la URSS y los U SA se encuentran ahora frente a
frente, con as luchas perifricas entre las enternacionales ideolgicas de
Rusia y las internacionales capitalistas de E stados U nidos, pero todava es
posible la creacin de em presas mixtas sovictico-curopcas y sovitico-japonesas y hasta con R ockefeller y Ca, siem pre buscando beneficios.
E n este sentido, las m ultinacionales capitalistas (que han creado y difun
dido la sociedad de consum o, que parecan ser el fin de la historia, el creci
m iento ccnm ico ptim o, la sociedad abundantista), al chocar con las m ulti
nacionales ideolgicas soviticas, llevan el m undo hacia una posible tercera
g uerra m undial. E n consecuencia el crecim iento econm ico de las multimacionalcs, sus prodigiosas tecnologas, que daran al ao 2000 una sociedad
consum ista, conducira a un gran fiasco, al apocalisis nuclear, a la miseria
ms espantosa, al holocausto de ciento de millones de seres hum anos, de 110
convertir el capitalism o en socialismo libertario.
N ecesitam os pues, un m odelo de desarrollo hum anista, cooperativo, autogestionario, equilibrado nacional e intcrnacionalm entc; que no superpueble
las ciudades y despueble los cam pos; que no desarrolle la industria y subdesarrolle la agricultura; que no concentre la riqueza en los pases industriali
zados y la m iseria en los subdesarrollados; que procure trabajo, bienestar,
cultura y ciencia en un m undo descontam inado para todos los hom bres: sin
tistincin de razas, de religin, de nacionalidad, de clases, a condicin de fe
derar las naciones, abolir el im perialism o y eslablacer el socialismo liberta
rio.
P or el progreso, el m undo debe avanzar hacia un estado m ejor desde un
estado peor, trabajan d o cada vez m enos y produciendo ms, pero m ientras
dure el capitalism o, en su form a de em presa privada o estatizada, podra
ocurrir que todo tiem po futuro siem pre fuera peor, ya que el capitalism o
contiene lo inhumano: las guerras nacionales o m undiales, la lucha de clases,
las crisis econm icas, la contam inacin am biental, el em peoram iento de la
calidad de vida y las contradicciones econm icas, polticas y sociales inhe
rentes a un m odo de produccin basado en la explotacin del trabajo ajeno
no pagado, som etiendo el obrero al patrn.
B ajo la dom inacin de la burocracia totalitaria, en el E ste, y de las b u r
guesas, en el O este, la vida 110 es buena p ara el hom bre porque unos tra b a
jan p ara otros que no trabajan y consum en ms que los que trabajan. A s las
cosas, m ientras la em presa sea antagnica o contenga la lucha de clases, d e
bido a la p ro p ied ad privada o estatal, 110 hay esperanza de verdadero p ro
greso en beneficio de toda la hum anidad. Slo un nuevo m odo de pro d u c
cin, que tenga la propiedad social como contenido y la dem ocracia directa
o el autogobierno com o form a, p u ede liberar a los trabajadores asalariados
de su explotacin.
Las em presas, ya sean nacionales o m ultinacionales, scudo-com unistas o
capitalistas, constituirn las causas econm icas, polticas y sociales de la

opresin de una clase p roductora por otra explotadora o de los pases a tra
sados por los pases industrializados, siendo as la alienacin del ser hum ano
el contenido de una civilizacin inhum ana, determ inada por la lucha entre
los hom bres (obreros-patrones) y entre las naciones (pases industrializadossubdesarrollados), antagonism os determ inantes de las revoluciones y de las
guerras, de la violencia en la dialctica de las fuerzas histricas.
M ientras haya miseria, servidum bre, apresin y explotacin entre los
hom bres; m ientras haya im puestos y rentas parasitarias para el E stado caro y
malo y p ara las clases im productivas; m ientras haya corrupcin, inflacin y
desocupacin de trabajadores; m ientras la religin, la poltica, la m oral y el
derecho estn al servicio de la dom inacin de unos sobre otros (pases o cla
ses) un incierto porvenir pudiera conducir a la autodcstruccin de la civiliza
cin por las luchas de clases y, peor an, por el apocalipsis nuclear.
N EO -C O LO N IA IJSM O DE LAS M ULTINACIONALES

Las nuevas fo rm a s de colonizacin son ms sutiles que las del viejo colo
nialismo: ahora no se ven las potencias im perialistas en otros pases con sus
banderas y sus tropas ele ocupacin, con sus virreyes y gobernadores con p o
deres absolutos. Los nuevos m todos de colonizacin son econmicos, finan
cieros, com erciales, dejando la responsabilidad del gobierno a las "lites" in
dgenas, dciles a la poltica de las em presas m ultinacionales y a las cadenas
de bancos de los pases industrializados que siguen, como en la poca colo
nial clsica, siendo dueos de las riquezas de los pases neo-colonizados.
E n este sentido, Canad, que es un pas casi desarrollado, por su proxi
m idad con E stados U nidos, se ha convertido en satlite de ste con un grado
de dependencia no inferior al que tienen los pases del C O M E C O N con la
U nin Sovitica. As las cosas, con relacin a C anad, en la dcada de 196070, el 60% del total tic las inversiones realizado en las em presas industriales
provena del exterior, principalm ente de E stados U nidos. Ello im plicara el
hecho de que en las industrias canadienses del automvil, el caucho, los a rte
factos electro-dom sticos y en el petrleo, los capitales norteam ericanos
controlaban, respectivam ente, 91% , 81% , 62%, y 54% de estos sectores cla
ves de la econom a canadiense. A dem s, en la fabricacin de m quinas y la
industria m etal-m ecnica, las industrias qum icas, la elaboracin de alim en
tos y la m inera, se han establecido las em presas m ultinacionales que han co
pado el m ercado y la produccin en C anad. A la luz de estos hechos se di
ra que este pas es un satlite que rota en la rbita de E stados U nidos sin
po d er salirse de ella.
E n Australia, otro pas de la Com m owealth, de m ediano desarrollo eco
nmico y tecnolgico, sin em bargo, el neo-colonialism o de las m ultinaciona
les es visible en los sectores industriales ms im portantes. En la dcada de
los setenta los capitales extranjeros controlaban, en A ustralia, el 95% de la
-429-
i
Econom a aut (gestionara
industria autom otriz, el 55% de las piezas y aeesorios para automviles, el

95% de los productos farm acuticos y los cosm ticos, el 80% de los jabones
y detergentes y el 95% de la distribucin y refinacin de petrleo.
Las em presas m ultinacionales estn, como Dios, en todas parles. N orue
ga, p o r ejem plo, pas aparentem ente desarrollado tena, sin em bargo, hipo
tecada su industria electrotcnica al 4S%, la petroqum ica al 27,9%, los m e
tales bsicos al 27,1% y las bebidas, la alim entacin y el tabaco al 15,3%.
En pases industrializados, com o Francia e Italia, las m ultinacionales es
taban dom inando, en la dcada de 1970-80, respectivam ente, el 100% y el
80% de la produccin de los rodam ientos a bolas; en G ran B retaa y F ra n
cia, el 75% y el 95% del de negro de carbn. E n Francia, pas desarrollado,
pertenece a las em presas extranjeras el 90% del caucho y de la m argarina, ei
70% de la m aquinaria agrcola, el 65% de las telecom unicaciones, el 60% de
los m ontacargas y ascensores y el 50%, por lo menos, de la produccin de
lm paras elctricas, m quinas y artculos de oficina, neum ticos y material
de fontanera.
En A m rica Latina, Asia y A frica, regiones subdcSarrolladas, las m ulti
nacionales ejercen un m onopolio sobre los sectores claves de las econom as
con mayor dominio todava que en los pases anteriorm ente citados. Y como
la lasa de ganancia es muy elevada en las subsidarias de las em presas multi
nacionales, los pases subdesarrollados se han endeudado extensam ente con
el capital financiero internacional. El giro de enorm es ganancias hacia el ex
terior ha d ejado secos de oro y divisas los m ercados m onetarios y vacias las
arcas de los bancos centrales de los pases afro-asiticos y latinoam ericanos.
En este sentido, el neo-colonialism o de las m ultinacionales es tan expoliador
como el viejo colonialism o en A frica, Asia y A m rica Latina.
El capitalism o m ultinacional explota, preferentem ente, a pases donde
los niveles de salarios son muy inferiores a los que rigen en los pases indus
trializados. Gomo el capitalism o aspira a la ganancia al ms alto nivel posi
ble, se explica que las em presas norteam ericanas m ultinacionales inviertan
en el extranjero para procurarse fuera una tasa de plusvala que no consi
guen d en tro de sus fronteras. En este orden de ideas, cabe subrayar un estu
dio de la Comisin de A ranceles de A duanas de Estados U nidos, poniendo
de relive cue los costos unitarios de la m ano de obra en el Caribe, en la in
dustria del vestido, equivalan al 24% de la de E stados Unidos; en Mxico, el
32%; en los artculos elctricos y electro-dom sticos el 8% , en el Lejano
O riente (Japn excluido). Se explica, pues, que las em presas m ultinacionales
norteam ericanas se radiquen en estos pases p ara obtener la mxima ganan
cia, en pases de mxima tasa de plusvala.
Com o consecuencia de que las em presas m ultinacionales obtienen pin
ges ganancias en el extran jero, explotando monopolios, m ano de obra b ara
ta, m aterias prim as locales y m ercados muy rem unerativos, la expansin de
las grandes em presas norteam ericanas, en 1970, era un 10% anual fuera de
sus fronteras y slo el 6% d entro de ellas.
430 -

Se explica, pues, que, en 1976 el p orcentaje de las ventas en el extranjero

sobre ventas totales lu cra del orden siguiente: 72% Exxon, 62% Roya!
D utch-Shell, 50% IBM, 49% ITT, 45% R enault, 96% Petrleos de V enezue
la, 62% Volgswagcnwcr!, 50% Siemens, 97% Ncstlc, 44% Xerox, 46% D unlop-Pirclii, 49% N CR, 96% H offm an-L a Roche, 92% Inco, 87% Alusuisse,
75% Olivetti, 59% N orthrop y 46% IM E T A L . P rcticam ente, estas em pre
sas transnacionales estn ya ms vinculadas a la econom a m undial (pie a sus
econom as nacionales. As, pues, el gran capital tiende a crear un m ercado
m undial, del cual d ependen los m ercados nacionales con lo cual la soberana
poltica y la independencia econm ica de los pases neo-coloniales slo exis
ten sim blicam ente, m ientras el cacpitalism o no sea sustituido por un socia
lismo libertario universal y federativo que haga del m undo un solo pas.
E n el caso de la m ultinacional Ncsll, si le fallara el m ercado m undial,
caera en una crisis total en su estrecho m ercado nacional suizo de menos de
siete millones de habitantes. Esta em presa suiza de productos alimenticios
est tan internacionalizada que el 95% de sus efectivos laborales trabaja en
sus m ltiples filiales esparcidas por todo el m undo . I B M , la superem presa de
orden ad o res y m aterial electrnico, constituye el ptim o de expansin de
una m ultinacional, ya que controlaba el 60% del m ercado mundial de o rd e
nadores en 1970-80. Es tan tupida la tela de araa de las filiales de IBM que,
prcticam ente, es ya una internacional del capitalismo. Y por estar estableci
da en todas partes crea un fenm eno nuevo o una nueva dimensin del capi
talismo m undializado: IBM no puede ser nacionalizada o expropiada en un
solo pas; pues aunque lo fuera en E stados U nidos, su pas de origen, segui
ra existiendo en el resto de los pases donde est operando. F rente a este caItialism o mundializado , agresivo y expansivo, no han resistido las barreras
de los capitalism os de E stado, en el Este, ya que las m ultinacionales occi
dentales tienen tendencias a constituir em presas mixtas con las em presas es
tatales de m odelo sovitico, a fin de obtener la plusvalas generada por los
bajos salarios existentes en los pases del C O M E C O N Ou hacer 1rente a
estas internacionales del capitalismo! Slo las com unidades autogestionarias,
integradas en federaciones de industria podrn sustituirlas en beneficio de
todos los pueblos.
El capitalism o de grandes dim enciones, a escala m undial, se ha produci
do p orque los capitalism o nacionales, subdcsarrollados, atrasados tcnica
m ente, lim itados a los m ercados nacionales, no pueden resistirlo com petiti
vam ente.
Y por (pi se ha producido esa expansin acelerada de las internaciona
les del capitalism o?. Porque alguna em presa como Lockheed (dedicada a la
industria arco-espcial) em plea ms millones de dlares en investigacin y
desarrollo (I + D), que todos los pases latinoam ericanos dedican a esta fina
lidad.
Por eso, segn un estudio de las Naciones U nidas, el capital y la ap o rta
cin tcnica determ inan, aproxim adam ente, el 90% de la productividad y
431 -
Econom a au logeslionaria
del crccim icnlo anual del producto interno bruto (PIB), en las industrias y
en los pases. E n cam bio la m ano de obra, sin tener en cuenta la productivi
dad y el increm ento del PIB por m ejor educacin y m ejores tecnologas, no
aum enta la riqueza de las naciones, segn el porcentaje indicado.
Y
como las em presas m ultinacionales son las que invierten ms en nuevas
tecnologas, nuevos productos y obtienen nuevas patentes, la acum ulacin de
capital y su centralizacin, en pocas y poderosas em presas, se va acrecentan
do ao tras ao. D e seguir as las cosas, las pequeas y m edianas em presas,
as com o las cooperativas, irn quedando como entidades de produccin
m arginal, sin poder alcanzar 1a revolucin cientfico-tecnolgica, que requie
re em presas ms grandes, capaces de asimilar la revolucin de las com puta
doras o la autom atizacin del trabajo.
Sin em bargo, frente al capitalism o altam ente concentrado, acum ulado en
pocas y poderosas em presas, o en pocos y poderosos pases, slo cabe res
ponder, no con una retrica antiim perialista inoperativa, sino con una eco
nom a autogestionaria, basada en la propiedad social de los m edios de p ro
duccin y de cambio, en la creacin de federaciones de industrias y de servi
cios, capaces de desafiar y sustituir al gran capital internacional. Si la URSS
y sus "satlites" del C O M E C O N hubieran creado em presas autogestionarias,
integradas en federaciones de industria, podran haber desafiado a las m ulti
nacionales del capitalismo. Y si en el Este, la econom a hubiera sido desburocralizada, a fin de que quedara un porcentaje de ms del 30% sobre el
PJB p ara inversin, p ara form acin anual de Capital, el socialismo podra as
superar al capitalism o, al privado y al de E stado.
A falta de alternativas al capitalism o m ultinacional, tanto con "socialismo
de terciopelo,_cn el O este, como con socialismo burocrtico, en el Este, las
internacionales del capitalism o se van haciendo ms universales que las in
ternacionales del scjudo-socialismo y del scudo-com unism o.
L a nco-coloniz('icin de las em presas multinacionales, si cabe, es ms ava
sallante de las econom as que el viejo colonialismo. En este sentido, es o p o r
tuno subrayar que la A lcoa de A ustralia, filial de la A lcoa de Estados U ni
dos, controla el 43% de la extracin de bauxita y la Kaiser, tam bin n o rtea
m ericana, otro 43"/v, ms el 30% de la de Jam aica.
Las m ultinaciduales del cobre, R oan C onsolidated M ines, Codclco, So
ciedad M inera el Teniente, G ccam ines (Z airc), K cnnccott (U SA ), Philips
D odgc (U SA ), R io T into Z inc (G ran B retaa), Ncwmont (U SA ), A sarco
(U SA ), A naconda (U SA ) e Inco (C anad), dom inan el 56,9% de la produc
cin de cobre, su com ercializacin y refinacin.
El tungsteno, mineral estratgico de gran im pogtancia para la fabricacin
de arm am entos, esta m onopolizado: el 95% de su produccin, en Corea, por
la C orea Tungstcn Co. Ltd.; el 65% en Bolivia, por la international Mining
Co.; el 65% en E stados U nidos, por la U nin C arbide Corp.; el 95% en P o r
tugal, por la Bcralt Tin and W olfranm ; el 50% en Canad, por la Amax; el
90% , en A ustralia, por la Peko W allscnd Ltd.; el 65% en Francia, por la Societ M inire d A ngladc; y el 65%, en E spaa, por la M inas de Borralba.
-
432-

Las grandes com paas m ultinacionales del petrleo, en 1975, todava se

guan controlando el 49% de la produccin mundial del bruto y el 46% de
sus productos refinados.
Los productos alim enticios de gran m ercado estn m onopolizados por
em presas m ultinacionales que, sin contar la em presa matriz, tienen num ero
sas filiales en lodo el m undo: U nilivcr 74 filiales, N estl 42, K rafko 15, G ene
ral Foods 21, G rcyhound 19, W. R. C racc 37, G ulf and W cslcnn 17, Borden
15, R alston Purina 27, CPC International 44, T ale and Lyle 25, G eneral Mills
28, U nited B rands 18, S tandard B rand 26 y C adbury-Schw eppes 28 filiales
en el extranjero, incluyendo pases industrializados y subdesarrollados; pero
de todas estas em presas slo tres son britnicas y una, suiza. Q uiere decir
que las m ultinacionales norteam ericanas m onopolizan el m ercado mundial
de elaboracin y com ercializacin de alim entos bsicos.
En la im portacin de bananas, dos em presas m ultinacionales norteam eri
canas son dueas de grandes extensiones de terrenos en C enlroam rica
principalm ente, m onopolizando su com ercio de im portacin en los siguien
tes porcentajes: U nited B rands Co. el 33%, S tandard Fruil Co. el 25%, y Del
M onte el 10%. H ay pases como E cu ad o r y otras "Repblicas bananeras"
que constituyen un "protectorado" de la U nited B rands Co. y de la Standard
Fruil Co. En este sentido, el com ercio de la banana es dom inado por estas
poderosas em presas en E uropa occidental, E stados U nidos, Japn y C ana
d.
Las em presas m ultinacionales constituyen el gobierno subterrneo de los
"trusts": en 1974 controlaban el 29% de las industrias m anufactureras de
Brasil, el 41% en T urqua y el 13% en la India. Pero, industria por industria,
tenan el 99% del T abaco de Brasil; el 61%, el 59% y el 52%, respectivam en
te, del caucho en Brasil, T urqua y la India; el 68%, el 38% y el 10% de la in
dustria autom otriz y del transporte de estos pases.
La industria farm acetica de las m ultinacionales es la ms m onopolizada
de todas las industrias. La p arte estim ativa bajo control extranjero de este
sector, segn el estudio de la O N U , "Les socictcs transnationales dans le dcchcloppcm ent mundial", era del orden siguiente: el 100% de la farm acopea
de A rabia Saudita, 97% de Nigeria, 90% de Blgica, 90% de Colombia, 88%
de V enezuela, 85% de Brasil, 85% de C anad, 85% de A ustralia, 85% de In
donesia, 82% de Mxico, 80% del M ercado Com n C entroam ericano, 75%
de la India, 75% del Irn, 70% de la A rgentina, 60% de G ran Bretaa, 60%
de Italia, 60% de Surfrica, 50% de Finlandia, 50% de Suecia, 40% de F ran
cia, 44% de Portugal, 40% de T urqua, 35% de A lem ania occidental, 34%
de Suiza, 15% de E stados U nidos y 13% de Japn. A s las cosas, salta a la
vista que el vasto m onopolio de las m ultinacionales de la farm acopea se ex
tiende por pases subdesarrollados, am pliam ente, y en pases industrializa
dos ms m oderadam ente com o en el caso del Japn, con una escasa pene
tracin en E stados Unidos, cuyas m ultinacionales de la industria farm aceti
ca han salido a la conquista del m undo. Y en esta industria se da el caso de
Econom a aiitogcslionaria
que el eoslo de produccin de un m edicam ento est muy lejos de su precio

de venta lo cual rinde pinges ganancias explotando a los enferm os de todo
el m undo cobrando a 10 lo que, a veces, vale 1. En este sentido, es explicable
que los pases subdesarrollados, particularm ente, se queden sin oro y divisas
para pagar las ganancias de las em presas m ultinacionales que los eplotan
nco-eaolonialm cntc.
El neo-colonialism o de la multinacionales, en algunos pases como M xi
co, por su proxim idad a E stados U nidos, es de gran significacin. Los secto
res industriales bajo control extranjero, en la industria mexicana, eran los siguentes: 28% del total de las industrias m anufactureras mexicanas; pero in
dustria por industria, en 1970, alcanzaba al 80% del tabaco, 27% del papel,
84% del caucho, 67% de los productos qumicos, 27% de los productos mi
nerales no m etlicos, 25% de los m etales en bruto, 37% de los m etales tra b a
jados, 62% de las m quinas (excluidas las m quinas elctricas), 79% de las
m quinas elctricas y 49% del m aterial de transporte.
Alguien, irnicam ente dijo: "Pobre Mxico, tan lejos de Dios y tan cerca
de E stados U nidos! Lo que quiere decir que M xico rota, com o un satlite,
en el centro de gravedad econm ico-financiero y tecnolgico de la repblica
del dlar. Sin em bargo, al duplicar su poblacin en unos veinte aos, Mxi
co, indirectam ente, con su expansiva natalidad, va invadiendo a Estados
U nidos. Q u eda com pensado as de la neo-colonizacin del dlar con la inva
sin dem ogrfica m exicana de Estados Unidos. Ello, en los comienzos del si
glo XXI, com enzara a constituir un problem a ms grave con M xico, para
los ricos norteam ericanos, que sus diferencias polticas e im periales con la
Unin Sovitica y su "guerra econmica" con Japn.
A rgentina, a pesar de estar lejos de Estados U nidos y de E uropa occi
dental, tam bin est siendo neo-colonizada por las em presas m ultinaciona
les: las em presas extranjeras, en 1972, se haban apoderado del 31% de la
produccin industrial Argentina: la ms rentable, tccnilicada, desarrollada,
explotando patentes de produccin en rgimen de m onopolios. Y el resulta
do de la A rgentina ha sido que, invadida en sectores econm icos claves de
su produccin industrial, con alias lasas de ganancia, no ha podido resistir a
la explotacin del capital extranjero, agolando todas sus reservas de oro y di
visas de otros tiem pos, y acum ulando una deuda exterior de unos 55.000 mi
llones de dlares, algo as com o la m itad de su producto interno bruto. En
estas condiciones econm icas tan desfavorables, la A rgentina ha caido en
una crisis econm ica total, ms intensa en 1989 que en la gran depresin de
1929-33.
E n este orden de ideas, el neo-colonialism o de las em presas m ultinacio
nales, unido a los prstam os leoninos de los bancos extranjeros reunidos en
el "Club de Pars" y consorciados en el Fondo M onetario Internacional, es
tan insoportable com o el viejo colonialismo. E sta situacin de creciente d e
presin m undial, inducida por el gran capitalism o de las m ultinacionales, de
los banco internacionales, del F. M. 1. y ele las grandes potencias mundiales,
-434-

pareciera presagiar un rquiem por el capitalism o im perialista, inspirado en

una avaricia desm edida que lo hace muy egosta e inmoral.
MULTINACIONALES SOVIETICAS
Casi un centenar de m ultinacionales soviticas se han instalado en pases
industrializados y subdesarrollados de O ccidente o bajo form as de em presas
mixtas en pases del C O M E C O N y occidentales, a fin de em ular el prodigio
so crecim iento de las em presas m ultinacionales norteam ericanas, europeas
de la C E E y japonesas, que com piten por el rep arto econmico, com ercial y
financiero del mundo.
H acia finales de la dcada 1970-80, ms de ochenta em presas soviticas
se haban radicado en pases capitalistas industrializados y subdesarrollados,
en Asociacin con em presas annim as del gran capitalism o occidental; ac
tan as 110 como em presas socialistas, sino com o em presas capitalistas; resitcn, igual que otras em presas, las huelgas obreras en dem anda de mayores
salarios y de m ejoras de las condiciones de trabajo; procuran aum entar al
mximo su tasa de ganancia a expensas de bajos salarios, a fin de cpie quede
m ucha7plusvala; transfieren sus beneficios a la Unin Sovitica como las
m ultinacionales am ericanas, europeas y japonesas sus respectivas m etrpo
lis, pero las transnacionales soviticas son dbiles econm icam ente.
Con la im plantacin de sus multinacionales, en los pases capitalistas, la
URSS trata de p rocurarse tecnologas avanzadas, m ercados para sus expor
taciones y una cooperacin perm anente con el gran capital financiero occi
dental, lo cual no es muy socialista que parezca. En esc sentido, los huelguis
tas de las m ultinacionales o em presas mixtas soviticas, radicadas en el exte
rior, tienen conciencia clara de que Rusia no es un pas socialista, sino ms
bien capitalista, en el sentido de un capitalism o de Estado, socio del capital
m onopolista occidental, ansioso por crear em presas mixtas con l en la
URSS.
La burocracia sovitica, usufructaria de la em presa estatal sovitica, no
es de los obreros ni en su gestin, ni en su com ercializacin ni en el control
del excedente econm ico producido, es, evidentem ente, una em presa del
E stado, y com o ste es el m onopolio de la burocracia sta posee la econom a
bajo form a de propiedad estatal. En este orden de ideas, es explicable (ue
las em presas estatales soviticas, altam ente concentradas, integradas como
"trusts" de E stado por ramas, econm icas, coincidan, en su asociacin, con
las grandes em presas capitalistas occidentales. H asta comienzos de la dca
da de los ochenta, registradas y conocidas, haba 72 m ultinacionales soviti
cas, repartidas p o r distintas partes del m undo, actuando en los ms diversos
sectores de la produccin y los servicios, com o puede apreciarse en el cua
dro siguiente;
435-
Economa autogestionana
LAS 72 M U LT IN A C IO N A LE S CON CA PIT A L

SO V IETICO P I J E O P E R A N EN 22 PAISES
A U S T R IA : A so tra: T ran sp o rtes; D onan
B ank: B anco com ercial (A gencia del Soviet
B ank); G a ra n t V crsichcrung: Seguros.
B E L G IC A : Belso: P ro d u cto s alim en ti
cios y textiles; E lorg-B clgique: Inform tica
(A gencia de la E lek tro n o rg tck h n ik a); Ewa:
In stru m en to s pticos; Ferm chim ex: P ro d u c
tos qum icos; (A gencia de la Soyuzkhim exp o rt); N affta-B : P ro d u cto s p e tro lfe ro s
(A gencia de la S oyuzncftcexport); Russalm az: D iam an tes (A gencia de la Soyuzrom cxp o r); Scaldia-V olga: A utom viles (A gencia
d e la A v to ex p o rt); T ran sw o rld M aritim e
A gency: T ra n sp o rte s m artim os.
C A N A D A : B elarus E q u ip m en t Lid:
M aquine]ra agrco la (A gencia de la T rak to ex p o rt); E m ek T rading: T u rb in a s hidruli
cas; M orflot F rcightlincrs: T ra n sp o rte s m a r
tim os; Soccan A ircraft: L n e as aereas; Stan
C aiiada: M q u in as de utensilios.
F IL A N D IA : E lorgdala: C alculadoras y
servicios (A gencia de la E lcklronorgtekhnika); K oncla: M aterial de autom viles (A g en
cia de la A v to ex p o rt); K oneisto: M aquinaria;
Saim a Lines: T ra n sp o rte s m artim os; T cboli:
P ro d u cto s p e tro lfe ro s (A gencia de la Soyuzn efteex p o rt).
F R A N C IA :
A ctil'-A vto:
M aquinaria
agrco la (A gencia d e la T rak to cx p o rt); Banq u e C om m crciale p o u r l'E u ro p e du Nord:
banco com ercial; F'ransov: P ro d u cto s del
m ar; P rom olease:: E quipam ientos; Rusbois:
M ad era (A gencia de la E xportlcs); Sagm ar:
T ra n s p o rte s m artm os; Slava: R elojes; Sogo:
P ro d u cto s q u m ico s (A gencia de la Soyuzkhim export);
S tanko-F rance:
M aquinaria
(A gencia d e la M achinoexport).
IT A L IA : D olpin A genza M artim a:
T ra n sp o rte s m artim os; R uslegno: M adera;
Sovietpesca: P ro d u cto s m artim os; Sovitalm arc: 'T ran sp o rtes m artim os; S tanitalia:
M aq u in aria y utcncilios.
L U X E M B U R G O : B anquc U nic E st
Q uest: B anco com ercial.
N O R U E G A : K oneisto N orge: M a q u in a
ria; K oneia Bil: A utom viles.
E SP A A : Pesconsa: P roductos del mar;
Sovispan: A gencia de intercam bios co m er
ciales.
H O L A N D A : E ast W est A genies: Ins

tru m e n to s pticos; Elorg: V en ta de calcula
doras y servicios; T ran sw o rld M achine
Agency: T ra n sp o rte s m artim os.
S U E C IA : Jo in t T raw lp r L td. Sw eden:
P roductos del m ar; M a trcco Bil: A u to m v i
les (A gencia de la A v to ex p o rt); Scansov
T ra n s p o n : 'T ransportes m artim os.
S U IZ A : W ozohod Ilan d d elsb an k : B an
co C om ercial.
G R A N B R E T A A : R ussian W ood
Agency: M a d era (A gencia de la E xportlcs);
A nglo-Soviet Shipping: T ra n sp o rte s m a rti
mos; Black Sea & Baltic G en eral Insurance:
Seguros; E ast W est Leasing: E quipam iento;
M oscow N arodny Bank: B anco C om ercial;
N afta-G B : P ro d u c to s p e tro lfe ro s (A gencia
de la S oyuzncftcexport); T cchnical & O ptical
E quipm ent: E q u ip a m ien to fotogrfico; U n i
ted M achincry O rganisation Plan IIire: M a
quinaria de construccin.
E S T A D O S U N ID O S : M o rflo t A m erica:
T ra n sp o rte s m artim os; S ovfrachl USA:
T ra n sp o rte s m artim os.
A L E M A N IA F E D E R A L : N eotype T echm ashcxport: M aquinaria; O st-W est Ila n delsbank.B anco com ercial; Plodim ex A usscnhaldcis: P roductos alim enticios y bebidas;
R ussalm anz: D iam antes; S obren C henihandcl: P roductos qum icos; Sovag; Seguros;
U eb crsc cseh if-F a h rsag cn tu r
T ransnautic:
'T ransportes m artim os; W esotra Spedition
& T ran sp o rt: T raslad o s y expediciones.
A R G E N T IN A : C oram S outh A m erica:
E q u ip am ien to elctrico (A gencia de la E n c rgom ashexport).
N IG E R IA : W aatcgo Lagos: M aterial de
A utom viles (A gencia de la A vto ex p o rt).
C A M E R U N : Calcco: M aterial de a u to
m viles (A gencia de la A v to ex p o rt).
E T IO P IA : E th o s T ra d in g Co.: E q u ip a
m iento elctrico (A gencia de la E ncrgom ashexporl).
M A R R U E C O S : M arinexport: M a q u in a
ria (A gencia de la M achiexport).
S IN G A P U R : M oscow N arodny Bank:
Banco C om ercial.
LIB A N O : M oscow N arodny Bank: B an
co com ercial.
El capitalismo neo colonial de las

empresas multinacionales
Bajo la coproduccin y la ocopcracin, dos hermosas palabras que en el

caso de las empresas multinacionales soviticas significan, en realidad, su in
tegracin con el gran capitalismo occidental, estas han firmado acuerdos de
asociacin con empresas capitalistas, tales seran, entre otros, los convenios
entre Fiat y Renault para producir automviles en Togliattigrado y en el ro
Kama. U nberto Agnclli, el mayor capitalista italiano, ha contribuido notable
m ente al desarrollo de la industria automovilstica sovitica, aportando los
equipos de capital de la fbrica de Tegliattigrado, que lleva el nombre del
que fuera secretario general del Partido Comunista Italiano Es esto socia
lismo u otra forma o etapa del capitalismo? Paradjico, pero verdadero: el
"comunismo sovitico se imbrica con el capitalismo. Y en el caso de Renault,
empresa de Estado francesa principal para la transferencia de tecnologa y
de equipos en la fbrica de camiones del ro Kama, su asociacin con una
em presa de Estado sovitica es la unin de dos capitalismos de Estado: uno,
con pluralism o poltico; otro, con p u lid o
nico, lo que no ha impedido su
asociacin para usurpar la plusvala al obrero sovitico.
Y
como los automviles y los camiones, que ruedan por el suelo de la
URSS necesitan cubiertas de caucho, las firmas Pirelli y Michelin firmaron
contratos de cooproduccin con empresas soviticas o de pases centroeuropeos del C O M E C O N . De esta manera, cuanto ms automviles de turismo
haya en los pases comunistas, sus ruedas estarn fabricadas en colaboracin
con grandes firmas capitalistas occidentales. Por otra parte, la burocracia de
los cuadros del PCUS y los directores y lecncratas de las empresas soviti
cas tendrn automviles que les permitan consolidarse como "nueva clase,
ya que el automvil no es productivo, sino un artculo de lujo, demasiado ca
ro para que lo alcance un obrero ruso. As, pues, con la ayuda de la burgue
sa industrial, mercantil y financiera, tan denostada por Marx, se fabrican au
tomviles para los Lcnocratas y burcratas soviticos, aspirantes a la "socie
dad de consumo", tan criticada en Occidente por los "comunistas, fieles a la
ideologa sovitica. As se dara el caso paradjico de que lo que es malo en
Occidente es bueno en Oriente, en Rusia. "Cosas veredes, Sancho deca
don Q u ijo te que farn fablar las piedras"...
E n realidad no son tan dispares las polticas de las burocracias com u
nistas y las burgicsas
ca{alistas, ya que tienen en comn ser usufruclarias de la plusvala producida por los obreros asalariados: en la URSS y Ca.,
como plusvala de Estado; en Occidente, como beneficio patronal extrado
del trabajo no pagado, como tributo otorgado a la propiedad privada del ca
pital o de la tierra.
El hecho de que el supuesto comunismo, para engaar a los bobos sea re
almente capitalismo de Estado, explicara que la burguesa occidental no lle
gue a esta definicin de los regmenes seudo-comunistas, porque clasificar
los como capitalismo de Estado sera tanto como hacerse su propia autocr
tica, si no en lo poltico, s en lo econmico, en el rgimen de trabajo
asalariado, tanto en el Oeste como en el Este, lo cual los identifica como sis-
-437-
Lemas basados en la extorsin de la plusvala o la explotacin del obrero.

Y
como la plusvala los une ms que los separa, es explicable que se ha
yan constituidocv;; presas m ixtas entre el gran capital de Occidente y las cmpvcsascslalalcs del los pases del CO M E C O N , otorgando hasta una partici
pacin, en las mismas, del 49% al capital privado occidental y 51% al capital
de Estado oriental. En este tipo de contratos de coproduccin o de asocia
cin, el gran capital privado forneo aporta maquinarias, patentes, tecnolo
gas de punta e incluso fbricas enteras "llave en mano, cuya produccin
(mercancas o componentes de las mismas) se com promete a comercializar
en el Oeste, por cuenta de las empresas soviticas, tan vidas de ganancias
como sus asociadas occidentales. As las cosas, los beneficios son repartidos
entre la parte capitalista y la "comunista" como socios parasitizados en el tra
bajo asalariado, que rinde en el Este ms altas lasas de plusvala que en el
Oeste, ya que los trabajadores soviticos no tienen, como igualmente en
otros pases scudo-comunistas, derechos de gestin directa de sus empresas,
de productos de su trabajo y de excedente econmico producido, por care
cer de sindicatos obreros no supeditados al Partido nico y al E stado-pa
trn, a la burocracia totalitaria constituida como "nueva clase" privilegia
da, ms prxima a la burguesa occidental que a los obreros asalariados del
COMECON.
Utilizando, pues, un trabajo asalariado mucho ms barato en el Este que
en el Oeste, una empresa capitalista sueca fabricaba partes de artculos que
le costaban tres veces menos en Checoslovaquia que en Suecia. En cierto
sentido, la industria textil y de confecciones de Holanda explota, ampliamen
te, el trabajo barato de Hungra y Rumania, en la misma ram a de industria,
cuyos salarios son muy inferiores a los que se pagan a los obreros holande
ses. As, pues, ms all de la ideologa comunista el gran capitalismo occi
dental descubre, en varios pases del C O M E C O N , elevadas tasas de ganan
cias en base a la explotacin de un trabajo barato. Por eso, es explicable que
los fabricantes daneses y suecos de muebles prefieran fabricarlos en Polonia
y venderlos luego en Suecia y Dinamarca a precios muy competitivos, pero
que 110 obstante, producen pinges ganancias. Aprovechando esas mismas
condiciones de salarios bajos en el C O M E C O N , importantes cantidades de
electro-domsticos, vendidos en el mercado austraco, son fabricados en
"Checoslovaquia por cuenta de empresas austracas o de empresas mixtas ca
pitalistas-comunistas. Tambin Italia aprovecha estas oportunidades para
constituir empresas mixtas y una buena parte de los artculos sanitarios, que
se venden en su mercado, son fabricados en Hungra a ms bajo costo de
produccin que en Italia.
El gran "trust" capitalista M itsubishi japones tiene muchos contratos de
cooperacin o de asociacin con el Gobierno comunista checoslovaco. La
fundacin Ford, en ios buenos das de la coexistencia pacfica, firm contra
tos con bancos soviticos y contribuy con tecnologas de punta a la cons
truccin de la fbrica de camiones del ro Kama. En consecuencia, la propie-

dad annima capitalista, altamente concentrada, se entiende perfectamente

con la propiedad estatizada, porque ambas tienen como su razn capitalista
de ser la usurpacin de la plusvala extrada al trabajo asalariado. Y cuanto
ms barato es este tanto ms elevada es aquella, siendo as mayor en los pa
ses scudo-conuinislas que en los pases capitalistas desarrollados. Sin duda,
el siglo XX, que se precia de ser ilustrado, es uno de los siglos ms oscuros y
mistificados en poltica, filosofa e ideologa, no desentraadas o desveladas
a fin de que se vea, elararamente, que nadie es lo que se dice, sino lo que ha
ce y como lo hace. As, pues, hay capitalistas seudo-deinociticos, en el Occi
dente, y comunistas, que se lo dicen, pero que son capitalistas, en Oriente.
D entro de este clima viciado de semntica poltica ya nadie sabe quien son
sus amigos y quien sus enemigos, manipulando las ideologas y los medios de
comunicacin de masas, que informan desinformando a los pueblos.
As, pues, slo un socialismo libertario, con propiedad social y empresas
autogestionarias, pueden hacer difana la sociedad, democratizando la pol
tica, con el autogobierno, y la economa, con la autogestin, sin burocracias
totalitarias ni burguesas nacionales o multinacionales.
LA SOCIEDAD DE LAS MULTINACIONALES

Por increble que parezca unas 300 empresas multinacionales financieras,
industriales y mercantiles, grupo de capital financiero internacional pertene
ciente a 1a CE E, Japn y Estados Unidos, controlan ya dos tercios de los ha
beres de capital del mundo occidental, pasando a ser estas internacionales
del capitalismo la primera potencia econmica del mundo.
Pero es que la tendencia a la concentracin del capital contina en el se
no de cada empresa multinacional y, adems, a nivel supranacional mediante
las fusiones, los "pools, los "holdings", los convenios de "crtel y la creacin
de mercados comunes, espacios econmicos apropiados para el capital mul
tinacional de sus "cadenas" de bancos internacionales y su mundializacin en
las Bolsas de Valores europeas, norteamericanas y japonesas.
Por otra parte, las multinacionales se inclinan por una produccin diver
sificada, a fin de resistir mejor las tendencias depresivas. As, por ejemplo, el
grupo de capital financiero, mercantil e industrial integrado de Roekfeller,
no le basta con tener la Exxon, la mayor empresa petrolera mundial, sino
que posee intereses en empresas de transporte areo "cadenas" de hoteles y
supermercados, productos qumicos y materias plsticas, constituyendo un
emporio de concentracin de riqueza jams visto. Teniendo como ncleo fi
nanciero al Chase M anhattan Bank, el grupo Roekfeller, en cierta medida,
vincula a la Exxon, la General Motors Company, la Du Pont de Nemours y
otras superempresas que sera prolijo enumerar, particularmente de los m e
dios de comunicacin de masas: prensa, radio, televisin, a fin de fabricar la
opinin pblica, en el sentido de que esta no sea muy desfavorable al gran
capitalismo multinacional. Pero, por si fuera poco su poder y riqueza, David
-4 3 9 -
Rockefeller es el epicentro poltico de la Comisin Trilateral que agrupa en

sus reuniones internacionales a "businessmen" del gran capital, a polticos, a
personajes del poder y del saber, formando as una especie de masonera al
servicio de las internacionales del capitalismo, lanzadas a la conquista del
mundo, incluido el bloque sovitico, -donde las multinacionales forman e m
presa mixtas con las empresas del C O M E C O N , buscando la plusvala en
cualquier parte del mundo, ya que el fin del capitalismo es la obtencin de
ganancia donde quiera que ella se obstenga del trabajo asalariado.
Monopolizando los medios de informacin de masas, las "cadenas" de p e
ridicos y revistas, la edicin de libros, el cinc y, con las Fundaciones del
gran capital multinacional y algunas Universidades, un sanedrn de "busines
smen" fabrica la opinin, financia las elecciones de sus partios polticos p r e
feridos, populariza a sus polticos para que sean votados por las masas desinformadas, hacen leer los libros que tienen publicidad en los medios de co
municacin y con los premios, otorgados por las fundaciones, instituciones y
empresas, el saber es dcil al poder econmico-financiero concentrado. He
ah el verdadero tejido poltico, econmico, informativo y cultural de la Co
misin Trilateral, "gobierno subterrneo", que hace del Poder un reflejo del
tener, colocando ministro obedientes a la "voz de su amo". As han surgido,
como por encanto, figuras como el presidente Carter, Kissinger, Brsezinski y
otros, poniendo el gobierno al servicio del gran capital financiero, como si
Rockefeller fuera el verdadero presidente, en la "sombra", de USA.
Como teoras de la mundializacin del capital financiero, que tiende a
una sociedad programada, con muchos "ejecutivos" y cada vez menos capita
listas convencionales, vinculados a la burocracia del Este y a la tecnocracia
del Oeste por medio de las multinacionales, estn las doctrinas econmicas
de J. M. Kcyncs, i. K. Galbraith, H. Kissinger, J. Schumpeter y J. Burnham,
el "Club de Roma", la Comisin Trilateral y el "nuevo estilo" de Gorbachov,
en el sentido de crear empresas mixtas sovitico-occidentales para una nue
va etapa del capitalismo multinacional, de Este y Oeste.
E n la Comisin Trilateral se vislumbra que el mundo tiende a la creacin
de supcrpotcncias como la CEE, la U R SS, los Estados Unidos y Japn y en
torno de ellas, toda una serie de pasessalelizadoshm quedado con una a p a
riencia de soberana poltica y de independencia econmica simblica, como
los pases subdesarrollados de las cinturas tropicales y subtropicales (atrasa
das) del mundo. Y dentro de esa mundializacin de la economa, como su
infraestructura, aparecen las empresas multinacionales industriales, comer
ciales y financieras, tanto si son empresas annimas privadas, estatales o
mixtas, como, por ejemplo, el grupo Rockefeller, el grupo Fiat, el ENI y el
IRI, Wolkswagcn, Matra, Unilivcr, IBM y algunas multinacionales soviticas,
ya con acuerdos de cooperacin o coproduccin soviticos con las interna
cionales del capitalismo.
Todo indicara que se est sustituyendo el viejo modo de propiedad pri
vada de los comienzos del capitalismo por un tipo de propiedad annima, en
440-
El capitalismo neo colonial de Jas

Ja gran empresa multinacional o en la empresa estatal, que comienza a crear

formas mixtas, en el Este, y formas estatales y multinacionales, en el Oeste,
en beneficio de !a burguesa multinacionalizada y de la burocracia enquistada en las empresas nacionalizadas de Occidente, gracias a la politica de social-demcratas, laboristas y socialistas.
Rockefeller, para que su emporio no fracase por falta de ganancia, la est
buscando tanto en la Unin Sovitica como en Estados U nidos o en los pa
ses latinoamericanos y afro-asiticos. Ya, en cierto modo, Rockefeller no es
un burgus convencional, sino una especie de Dios del capitalismo que nece
sita p ara sobrevivir, aliados polticos, convenios financieros con otros grupos
del gran capital y gobiernos dciles a la poltica de las multinacionales, no
slo en Estados Unidos, sino en los cuatro puntos cardinales del mundo.
Sin embargo, la rinindializacin del gran capital monoplico, aunque Es
tados Unidos sea la patria del mismo, no siempre sus intereses econmico-fi
nancieros, concentrados en Wall Street, coinciden con los puntos de vista es
tratgicos del Pentgono, que no quiere una Rusia sovitica, tecnolgica
mente avanzada, ya que ello facilitara su expansin en el mundo a expensas
de Estados Unidos. D urante el perodo de posguerra, a medida que la
Unin Sovitica aumentaba su podero tecnolgico acrecentaba, al mismo
tiempo, su podero militar: cobertura de poltica internacional que permiti
que pasaran al bloque sovitico pases como los ccntroeuropeos, algunos
pases rabes, Etiopa, Angola, Mozambique, Yemen del Sur, la pennsula
de Indochina, Nicaragua, Afganistn y Cuba (a las puertas de Estados U n i
dos), todo lo cual crea un clima poltico y estratgico en el Pentgono no
coineidcntc con la poltica de colaboracin de las empresas occidentales y
de las empresas soviticas, en el sentido de lo que propugna la Comisin T ri
lateral, abarcando el Este y el Oeste.
Las polticas coc.\istenles de Willy Brandt, Kissinger, Carter Gorbachov
y otros, en cierto modo trilatcralcs, no gustan al Pentgono desfavorable o
bien opuesto a la poltica de la Comisin Trilateral, segn los intereses capi
talistas de los Rockefeller. D ejar el Pentgono hacer la poltica internacio
nal y la geopoltica mundial a Rockefeller o, por el contrario, continuar el
desafo yanqui-sovitico como el programado por el Pentgono en la "guerra
de las galaxias"? No lodos son armonas sociales, polticas y econmicas, se
gn las ideologas de la Trilateral y las de la social-democracia y el neo-libe
ralismo. La dialctica de las contradicciones universales est por encima del
Estado de conciencia y de la voluntad de los que toman sus deseos por reali
dades, ya que la historia y la sociedad, en cada momento histrico, se plan
tean lo que pueden resolver. Y este dcicrm inism o est dado como una nece
sidad histrica mientras el mundo no sea un solo pas socialista, federativo y
libertario capaz de superar as los antagonismos entre las clases y entre las
naciones.
Los tecncratas y la burguesa trilateral del Oeste y los burcratas totali
tarios del Este pretenden dirigir la historia, la poltica, la economa, el deve
nir del mundo y de la sociedad, segn sus deseos de clase, pactos y convcn-
441-
Economa autogesonaria
dones, compartiendo o repartindose el mundo, pero la realidad histrica,

econmica, poltica y social puede ser muy diferente a la "emulacin socialis
ta con el capitalismo", a la "coexistencia pacfica" y a la mundializacin de la
economa, querida por la Comisin Trilateral, en cuya cima resplandece el
Becerro de O ro adorado por las burguesas nacionales y multinacionales in
tegradas, teniendo como ncleo al "grupo Rockefeller, gran senedrn del ca
pitalismo mundial, cuyo templo es Wall Street.
Se pretende sustituir la revolucin social libertaria (querida por los tra
bajadores de todo el mundo, por todos los que aspiran a la abolicin de las
clases antagnicas y a la propiedad social) por una "tercera revolucin" cien
tfico-tecnolgica conducida o compartida por las burocracias totalitarias
del Este y las burguesas multinacionales consorciadas del Oeste. Cronolgi
camente, la "primera revolucin" fue la francesa, y burguesa; la "segunda re
volucin" fue la rusa, y burocrtica; y la "tercera revolucin" sera la revolu
cin cientfico-tecnolgica monopolizada por las empresas multinacionales
del gran capital financiero internacional, aliado incluso con las multinaciona
les soviticas y compaa. De esta manera la burocracia totalitaria scudo-comunista y la burguesa monopolista internacional perfilaran el contorno p o
ltico, econmico y social del capitalismo a la escala planetaria en su coexis
tencia para el siglo XXI. De acuerdo con esta poltica de convenios entre la
gran burguesa multinacional, la burocracia sovitica, la soeial-dcmocracia
europea, el neo-liberalismo, la democracia cristiana, la tecnocracia ejecutiva
de las empresas y hasta con el consenso de las burocracias sindicales, la Co
misin Trilateral quiere un mundo "democrtico" inspirado en el consumismo, en la publicidad de las ideas polticas burguesas y de las mercancas de
los "trusts", un mundo en que los usufructuarios de la plusvala sean los bu r
gueses, los burcratas y los tecncratas; y a los trabajadores asalariados, del
Oeste y del Este, que los parla un rayo. H e ah el perfil del "estilo G orba
chov", de la soeial-dcmocracia europea (Willy Brandt) y de la Comisin T ri
lateral (Rockefeller), ya que, por encima de las diferencias polticas e ideo
lgicas o de sistema econmicos opuestos, est la conveniencia necesaria de
compartir la plusvala mundial entre las burocracias comunistas y las burgue
sas multinacionales. Los apstoles de esta religin del capitalismo universal
pueden ser, indistintamente, idelogos de Oriente o de Occidente, pero te
niendo a la Comisin Trilateral como la nueva Iglesia, unificando el mundo
en el culto a la plusvala, tanto si es privada como de Estado, tanto en el O es
te como en el Este.
A la escala econmica uivcrsal de las empresas multinacionales, cuando
su existencia depende de obtener ganancias donde sea y como sea, el Eslado-providcncia (oriental u occidental) 110 es contradictorio con las interna
cionales del capitalismo unidas a las empresas soviticas y ca. por medio de
acuerdos de empresas mixtas y tecnologas compartidas.
Tara la Comisin Trilateral y sus corifeos de distintas ideologas, el m er
cado del bloque sovitico o de China pueden dar ms universalidad al capi
-442-

talismo tecnolgicamente avanzado. Por otra parte, las tccno-burocracias

scudo-conninistas ansian llegar a la "sociedad de consumo occidental" ms
que al prometido comunismo y nunca realizado, especie de paraso, no en el
cielo, como lo prometan las religiones, sino en la tierra, como lo prometen
los idelogos soviticos y ca.; pero que hasta el presente es un paraso p e r
dido en el infierno del totalitarismo sovitico que ha rebelado al C O M ECON.
En Oriente bajo los regmenes de capitalismo de Estado, disfrazado de
comunismo, a fin de embaucar a los trabajadores asalariados est surguiendo una "nueva burguesa", que utiliza la propiedad estatal p ara extraer
ms elevada tasa de plusvala absoluta mayor que e n E u ro pa occidental, J a
pn y Estados Unidos. La posibilidad de "obtener grandes ganancias" cuan
do faltan mercados en Occidente, cuando se acenta la competencia comer
cial entre europeos, japoneses y norteamericanos constituye una aspiracin a
implantarse en el bloque sovitico y en China con empresas multinacionales
asociadas a "trusts de Estado. En definitiva, a esa escala dimencional de em
presas, lejos de un capitalismo artesanal, la asociacin mixta, pero no la fu
sin entre las empresas del Este y del Oeste, mundializa los mercados, sin
distincin de ideologas, superando la poltica opuesta del bloque comunista
y capitalista. En este orden de ideas, la condenacin de Stalin, en el bloque
comunista, no lo ha sido por sus numerosos crmenes.polticos, sino porque
su doctrina se opona a la "coexistencia pacfica". Sin la ideologa staliniana,
el Kremlin bien puede entenderse con el capitalismo de Wall Street; pero
como indicbamos entes, el Pentgono, temeroso de que USA desarrolle el
poder tecnolgico y estratgico de la URSS, no pareciera compartir la polti
ca de la Comisin Trilateral y de sus corifeos europeos, japoneses y nortea
mericanos. As, pues, los "businessmen" de Wall Street quieren explotar el
mercado sovitico, pero los generales del Pentgono quieren aislar econmi
ca y tecnolgicamente al Kremlin no dando por terminada la "guerra fra",
que justifica los grandes presupuestos de defensa para el complejo militarindusl rial.
Cmo explicar la paradoja poltica y econmica de que el supercapitalismo de las multinacionales busque la coexistencia y la coparticipacin de la
plusvala con las multinacionales soviticas? Es que la sociedad planetaria de
las internacionales del capitalismo no tiene reparos en aliarse con los "trusts"
de Estado del llamado socialismo administrativo. Por ejemplo, en China, sctleja operar a las empresas multinacionales americanas, japonesas y euro-oc
cidentales en "zonas francas", pero a condicin de que los salarios de los
obreros chinos igualen a los que rigen en las metrpolis de esas empresas,
pero no entregndoles el valor total de sus salarios totales, sino nicamente
el valor del salario chino. De esta manera, el gobierno comunista chino se
queda con una elevada tasa de plusvala, lo cual evidencia que el supuesto
comunismo no es ms que un srdido capitalismo de Estado.
La sociedad de las multinacionales ha puesto en boga la "sociedad pos
443-
Economa aulogestionaria
industrial", con mucho consumo de servicios comerciales, financieros, inmo

biliarios y administrativos, aumentando as menos la poblacin ocupada en la
produccin de bienes que la destinada a servicios diversos: funcionarios, em
picados de las empresas, tecnocracia supernumeraria, personal de ocupacio
nes "terciarios" y "cuaternarios" (informacin, etc.). Para m antener esta "so
ciedad de consumo", dicha "sociedad post-industrial", hara falta que la p ro
ductividad del trabajo en la agricultura, la industria, la pesca, bosques,
energa aum entara anualmente ms que el incremento anual de la poblacin
ocupada en servicios. D e lo contrario se produce entropa econmica acu
mulativa por exceso de consumo improductivo que resta capital de inversin
en la produccin de bienes, lo que a su vez, por envejecimiento de los instru
mentos de produccin, determinara ms bien una disminucin que un au
mento de la productividad del trabajo.
Al bajar la lasa de ganancia de las empresas multinacionales en su pases
de origen stas procuran contrarrestar csla tendencia eonmica indeseable,
inviniendo capital en pases del Tercer M undo y en pases del bloque sovi
tico, dode las tasas ele salarios son ms bajas, procurando as elevada tasa de
plusvala y nuevos mercados para las multinacionales. Pero como los pases
afro-asiticos y latinoamericanos ya han sido expoliados y cargados de deuda
extranjera, ahora las multinacionales se disponen a explotar el mercado de
los llamados pases socialistas, pero 110 menos endeudados alguno de ellos,
como Polonia, que Argentina, Per o Venezuela.
La "sociedad post-industrial" generada por las empresas multinacionales,
slo pueden subsistir si la productuvidad del trabajo avanza linealmente, p e
ro es que las llamadas democracias occidentales se han lanzado a un consum ism o irracional, a un derroche de capitales invertidos en servicios impro
ductivos, a un crecimiento desmesurado, en las metrpolis del capitalismo,
ms de poblacin urbana que de la rural, a 1111 aumento creciente de los'impucstos, de la deuda pblica y del dficit de los presupuestos gubernam enta
les, en mayor proporcin anual que el acrecentamiento del producto interno
bruto (PIB). En estas condiciones se crea un Estado caro y m alo que lo quie
re hacer todo y, finalmente, lo descompone todo porque resta ms riqueza
para la burocracia de la que redistribuye en obras productivas.
As las cosas, la "sociedad post-industrial" cargada de deudas del Estado
y de los particulares, consumiendo mucho capital productivo en consumo
improductivo de las clases parasitarias, va e ntrando en una crisis acumulativa
en forma de "bola de nieve", como le est sucediendo a Estados Unidos: el
mayor deudor del mundo, el pas con mayores dficit en su balanza de co
mercio exterior y en el presupuesto del gobierno, lo cual ha reducido al que
fuera dolr fuerte y escaso a moneda dbil y abundante, signo evidente de la
decadencia norteamericana.
Los "businessmen de las multinacionales norteamericanas estn vidos
de ganancias, que no obtienen dentro de su pas, procurando exportar tecno
logas, capitales y mercancas a los pases del bloque comunista, menos en-
44 - )
El capitalismo neo colonial le las

deliciados cine los pases del Tercer M undo, pero con pocas posibilidades dp
pagar, como ya sucede en Polonia, Hungra y Rumania, las ganancias, intere
ses y anualidades de los capitales recibidos de Occidente Cmo constituir
as empresas mixtas sovitico-multinacionales sin rublo convertible ni m erca
do libres en el Este?
Una situacin de crisis econmica mundial, de "ni paz ni guerra", de
"apaciguamiento", pero de preparacin de la "guerra de las galaxias", de "paz
por la fuerza", no presagia tiempos de bonanza para los pueblos que (gracias
a las ideologas soeial-demcratas, democristianas y neo-liberales o scudocomunistas), se prestan a ser carne de can. Es por eso que hace falta, en
nuestra confusa y desinformada sociedad una alternativa socialista libertaria,
de unidad del mundo a la escala planetaria, colocando al pueblo trabajador
como sujeto activo de la historia hacindola y no sufrindola pasivamente,
como sucede en el Occidente y en el Oriente, o el Norte y en el Sur, donde
campea el capitalismo de monopolio o el Estado-patrn.
Y
cuando hablamos de un alternativa de socialismo libertario, tanto al ca
pitalismo multinacional como al capitalismo de Estado, no tratamos de susti
tuir la realidad econmica de nuestro mundo por una mera utopa, sino que
propugnamos la instauracin de una economa autogeslionaria lcd erada n a
cional y supranacionalmcntc, a fin de que el mundo represivo y eonllictivo
de las clases antagnicas, de las naciones rivales y de los bloques imperialis
tas d paso a una sociedad autogeslionaria basada en la propiedad social y
en la democracia directa.
En la empresa autogeslionaria, en los servicios sociales y pblicos autogestionados, a diferencia de la empresa capitalista multinacional o de la em
presa estatal, habr que desaburguesar y desburocratizar la economa a fin
de acumular e invertir suficiente capital social para garantizar su reproduc
cin ampliada anualmente. Y el ideal, en este sentido, sera reducir la ocupa
cin de poblacin improductiva en servicios, que ahora en algunos pases ca
si alcanza al 70% de la poblacin activa total, y, en cambio, aumentar el p e r
sonal ocupado en investigacin y desarrollo ( I + D ) , ya que el crecimiento
econmico y de la productividad del trabajo estn en funcin de dedicar mi
les de cientficos, tcnicos e investigadores a inventar siempre una tecnologa
mejor para ahorrar brazos en el trabajo material. D e esla manera la jornada
de trabajo podra descender proporcionalmente al aumento de la productivi
dad por hombre-hora, para que el trabajo se convierta en una especie de re
creo, una realizacin de s mismo en la materia transformada, un remedio
contra el tedio de la inaccin, un trabajo querido y no alienado, no impuesto
por la explotacin capitalista para que slo viva bien la burguesa.
T rabajando lodos tilmente, se entiende en produccin de bienes y servi
cios sociales y pblicos 110 burocratizados, en investigacin y desarrollo
(I + D) con alto porcentaje de la poblacin activa, la economa aulogeslionaria demostrara que es superior a la economa capitalista de las multinacio
nales y a la de las empresas estatales, ya que en la economa de propiedad
Economa ;uil'gestionara
comunitaria todos los trabajadores tendran garantizado el derecho al traba

jo, en razn de una cada vez ms reducida jornada de trabajo, pero de muy
elevada productividad en funcin de la automatizacin creciente de la p ro
duccin y de los servicios sociales y pblicos, de hacer mucha investigacin y
desarrollo (I + D).
El trabajo humano no ser liberado de la explotacin de un hombre por
otro hasta que no haya ms diferencia entre trabajo manual e intelectual,
hasta que el trabajo sea homogneo sin distincin entre calificado y no califi
cado, hasta que prcticamente todos los trabajadores sean capaces de hacer
todo, superando la vieja divisin del trabajo, en la cual, an desaparecida la
burguesa, quedara una posibilidad de constituirse "nuevas clases sociales",
como sucede en la Unin Sovitica, si el socialismo libertario no hace un
gran cambio cultural y cientfico.
Una sociedad autogestionaria, con federaciones de industria integradas
en un consejo social de la economa (teniendo la propiedad social como in
fraestructura, alentando la investigacin y el desarrollo (1 + D) a todos los ni
veles de las empresas de produccin de bienes y servicios, dedicando una
buena parte ele la fuerza laboral a innovacin e invencin, a desarrollo cien
tfico avanzado), podra sustituir con ventaja al capitalismo monopolista de
las multinacionales y al socialismo administrativo basado en el Eslado-patrn. Pues, en definitiva, no se trata de ser ms o menos izquierdista, realista
o utopista, sino de sustituir una economa esclavizante por una economa li
bertaria, pero que multiplique los panes y los peces ms fcil y rpidamente
que el viejo capitalismo o que el capitalismo de Estado. Si 110 dnde estara
su justificacin econmica, poltica, social e histrica?
En el socialismo libertario hay que ser desarrollisla, sin quedarse en una
economa buclica de reduccin de las necesidades humanas al mnimo,
pues el socialismo en la miseria no sera mejor que el capitalismo.- Una nueva
sociedad se justifica histrica, poltica social y econmicamente, si crea ms
abundancia de bienes que la vieja sociadad que la haya precedido; si aum en
ta la productividad del trabajo por medios tcnicos, por la automatizacin
del mismo, ms (ue lo haca el capitalismo; si garantiza el derccho al trabajo
para lodos, pero sin que las empresas se carguen de burocracia, tecnocracia
o mano de obra improductiva; si al trabajo material va unido el trabajo cien
tfico y tcnico como trabajo homogneo sin distincin de subclase o de pro
fesiones eastificadas (como en la URSS); si la propiedad social es capaz de
hacer la reproduccin ampliada del capital social y 110 slo la simple; si los
trabajadores, democrticamente, gestionan directamente sus empresas y
concurren con sus bienes y servicios colectivos a un mercado autogestionario, sin planificacin centralizada, con programacin econmica y libertad.
Slo as el hombre, superando las clases y subclases, sern el protagonista de
suliberaein por medio de la autogestin, nico medio para su dcsalienacin, superando el capitalismo de Estado (Este) y el capitalismo monopolis
ta (Oeste), ambos basados en la usurpacin de la plusvala.
446-

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Crtica de la economa neo liberal, dirigida

y centralmente planificada
C A P IT U L O X II
CRITICA
DE
LA ECONOMIA NEO-LIBERAL,
DIRIGIDA Y CENTRALMENTE PLANIFICADA

Ni Kcyncs, ni Schumpcter, ni Galbraith, ni Libcnnan
ni Fricdman, ni Ilayet, ni Mises
El kcyncsianism o como hemos dicho en otras pginas de esta obra ,
110 se ha preocupado p o r aum entar la capacidad de los consum idores p ro
ductivos, sino por increm entar la tasa de "consumo im productivo" acrecen

tando p ara ello los gastos fiscales lo cual, finalm ente, conduce al "crculo vi
cioso del subconsum o popular", que se trataba de evitar intilm ente bajo el
capitalismo.
El dirigism o kcyncsiano vive en un m undo de ilusiones; pues cree que
im poniendo controles de precios y de salarios, de cam bios y del crdito, o
subiendo los im puestos y m anipulando las m onedas suprim e las contradic
ciones econm icas.
El dirigismo se basa en el aum ento de los im puestos y en la prodigacin
de los em prstitos pblicos. A m bos procedim ientos de las finanzas pblicas
tienen com o finalidad suplir la liquidez o las inversiones de las em presas in
dustriales, de los particulares y de los bancos. Se pretende desatesorar con
em prstitos e im puestos una p arte del capital social en poca de crisis; p e
ro se olvida que los valores pblicos pueden ser realesorados nuevam ente
negocindolos en la Bolsa. Se hace as una poltica de espejism o financiero
que tom a los deseos por realidades, al aum entar los dficit del presupuesto
gubernam ental y la inflacin sin suprim ir la desocupacin de trabajadores.
El E stad o quiere resolver os graves problem as de las econom as nacio
nales hacia dentro; p ero no puede hacerlo; pues su esfera de influencia eco
-451
nm ica fracasa hacia fuera. Y es que la ley de la divisin internacional del

trab ajo ha quebrado el orden clsico de las econom as nacionales. Por ms
que quieran los keynesianos, el dirigismo es lim itado a la esfera interna; pero
en el m ercado m undial, lo determ inante es la ley de la com petencia m ercan
til, la calidad de los productos y sus precios ms bajos para ir ganando ms
espacios en el com ercio internacional.
F ren te a la com petencia extranjera, el E stado acta de m uro de conten
cin, m ediante la poltica de altas tarifas arancelarias, la contingcntucin de
determ inadas im portaciones y la poltica de cambios diferenciales; pero ello
conduce a m antener altos costos internos de produccin, que im posibilitan
p osteriorm ente el desarrollo del com ercio exterior para incidir luego en el
dficit de la balanza de pagos exteriores. A s se rem edia, por un lado, lo que
se arruina p o r el otro; es com o quitar las baldosas del tejado para ponerlas
sobre el piso hm edo de planta baja.
El capitalism o dirigido no busca la b aratu ra de los productos; pues trata
de defen d er el capitalism o nacional en virtud del proteccionism o; pero ste
aum enta la caresta de la vida que no favorece a los em pleados, a los obre
ros, a las gentes que disfrutan de ingresos fijos; aunque defiende a las indus
trias nacionales de la com petencia internacional. P or tanto, hay que vivir ca
ro p a ra que las burguesas indgenas sobrevivan econm icam ente. H abr as
ms trabajo; pero tam bin ham bre p era todos y, finalm ente, un insoportable
endeudam iento externo que eolapsa, con su servicio, las econom as endeu
dadas y atrasadas.
La "teora del pleno empleo" falla ante la divisin internacional del trab a
jo, ya que persigue que haya ms ocupacin interna a base de com prar m e
nos productos externos, producidos a ms bajo costo de produccin que los
de produccin interna. As, pues, "el keynesianismo es un neo-m ercantilis
mo", un retorno a las tesis m ercantilistas de Tom as M un, W illian Petty y Colbert, paradijcam entc en una econom a in tcrdcpcndicnte y planetaria.
El capitalism o m oderno, con su transfiguracin dirigista, aspira a "vivir
siem pre ms caro", con tal que no haya sobreproduccin relativa, ni com pe
tencia extranjera ni nacional; pero estos males no pueden curarse con el p ro
teccionismo, solam ente, pues ello ha colapsado las econom as endeudadas y
atrasadas del T ercer M undo.
Los econom istas doctrinarios adm iten que el librecam bio conduce a la
desocupacin. D e ah que frente al liberalism o se im ponga el dirigismo y el
proteccionism o; pero esto no resuelve nada; pues quien no quiera dilatar su
m ercado hacia otros m ercados exteriores, estrecha su propio m ercado, p ro
duciendo as una crisis econm ica hacia afuera y otra hacia adentro, a causa
de que hoy el m ercado m undial condiciona-a todos los m ercados nacionales,
ya intordependicntes los unos de los otros e indisolublem ente unidos, a pesar
del proteccionism o, de los cam bios dirigidos y de las polticas restrictivas.
Los gobiernos capitalistas 110 realizan una poltica de rebaja de precios:
ni los fabricantes, ni com erciantes estn interesados en ello porque los cm-
452

presarios estim an que, p a ra dar vestidos y alim entos baratos a los obreros,
habra que reb ajar los salarios, a fin de que el capitalista obtenga un m argen
mnim o de ganancia, que perm ita la reproduccin simple o am pliada de su
capital.
Los em presarios piden que habra que reb ajar los salarios p ara vivir ms
barato y p ara ponerse a tono con los niveles de com petencia extranjera. Si,
por ejem plo, el costo de la vida b ajara un 10%, p ara conseguirlo los salarios
obreros tend ran que declinar un 20%; pero tal poltica no sera aceptada
por los asalariados, p o rq u e stos p erd eran ms que ganaran, producindo
se, en tal caso, m uchas huelgas obreras.
Los desunidos europeos, frente a las potencias econm icas norteam eri
cana y japonesa, se b aten en retirad a econm icam ente en algunos m ercados;
si intentarn pasar a la ofensiva m ercantil p ara ganar el terreno p erdido te n
dran que realizar una pro fu n d a revolucin tecnolgica que perm itiera eco
nom izar gastos im productivos p ara aum entar as las inversiones productivas,
crear fuerzas econm icas poderosas y evitar en E u ro p a una catstrofe de
grandes proporciones en su industria y agricultura. E l clam or de los cam pe
sinos franceses, con sus "huelgas", es una "rebelin del cam po contra la ciu
dad burguesa": presagia una segunda gran revolucin, pero no ya burguesa,
como la de 17S9-93, sino social, libertaria y autogestionaria.
El aum ento de clase media, la enorm e tasa de poblacin pasiva, los gru
pos im productivos, el "Estado caro" y el "atraso tcnico", conducen a la des
capitalizacin progresiva, a las anem ia y la anom ia econm ica. Por eso, ac
tualm ente, E u ro p a occidental est siendo sacrificada econm icam ente para
sostener a sus castas parasitarias, em peadas en m antener un rgim en eco
nm ico y poltico del siglo X IX , ignorando que estam os en el siglo XX: p o
ca de la autom atizacin del trabajo, de la econom a autogestionaria. T am
bin los pases, centro y sudam ericanos, se estn desintegrando econm ica
m ente p o r su raquitism o capitalista frente al capitalism o m onopolista de
Wall Street, por su balkanizacin y su falta de unin superior al E stado-nacin, en una confederacin latinoam ericana.
C uando llegue la crisis econm ica total si es que la guerra no tiene p o
sibilidades de estallar , los pases europeos irn viviendo m ientras vendan o
pierdan sus inversiones exteriores del auge siglo X IX y principios del siglo
XX. Q uienes posean esos capitales en pases subdesarrollados tendrn, a la
larga, q u e proletarizarse convirtiendo sus inversiones exteriores en dinero
nacional depreciado. Con ello las naciones europeas p erd ern divisas que
habr que ganar difcilm ente en el extranjero fren te a pases como Japn,
China, R usia y E stados U nidos. C uando falten esas divisas como ya est
suced ien d o habr que ablenerse de com prar en el exterior. E ntonces fal
tarn las m aterias prim as im portadas: vendr la crisis econm ica con todas
sus consecuencias. F ren te a este panoram a desolador de los capitalism os n a
cionales raquticos subir el nivel de produccin de los pases-continentes. Y
a m edida que todo m arche peor, los gobiernos descubrirn que las "solucio
453
nes econmicas" consistirn en reducir, progresivam ente, el poder adquisiti

vo de los trabajadores. Ya se repite hasta la saciedad, que los obreros de
otros pases que los E stados U nidos deben ganar m enos para que los capita
listas obtengan beneficios exportando ms com petitivam ente al exterior; p e
ro esta "poltica de hambre" p ara los obreros y del ocio para los capitalistas
tiene que conducir a la revolucin popular libertaria.
Los pueblos que tienen m ucha poblacin ociosa o parasitaria tienden a
ser colonizados p o r los pueblos ms trabajadores. E n este sentido p o d ra d e
cirse "que la ociosidad es la m adre de todos los vicios", en los pases d eca
dentes, aburguesados y burocratizados bajo un E stado caro y malo.
Las contradicciones del capitalism o, evidentem ente, abren un ancho ca
mino hacia una econom a de signo autogestionario o de predom inio de la
propiedad social sobre la privada y la econom a de E stado. D esconocer esta
perspectiva constituye negar una tendencia secular de nuestro m undo, que
slo resolver sus contradicciones socio-econm icas en una sociedad liberta
ria y autogestionaria.
Y a la poltica de controles econm icos estatales es com pletam ente inefi
caz ante la accin indom cable de la fuerzas econm icas, que pugnan por li
berarse de la estructura econm ica burguesa o burocrtica que las tiene
aprisionadas con las crisis cclicas y la desocupacin crnica de trabajadores.
E l desconcierto de nuestro m undo econm ico es grave y dram tico. Los
patrones, por ejem plo, pueden declarar "la melga de productores", cuan
do los precios no son suficientem ente rem unerativos a causa de su congela
cin por el E stado. Los capitalistas pueden realizar esta poltica de "bloquo
econm ico contra los gobiernos dirigistas", porque ellos pueden resistir la
"huelga de productores" a causa de que los hom bres ricos no viven bajo el r
gim en econm ico del "m nim o vital" como la poblacin asalariada. Los capi
talistas m ediante la poltica de sitio por ham bre quiere dom inar al pueblo,
pero ello m arca el rum bo poltico de la revolucin social libertaria.
As, pues, los gobiernos dbiles, a m enudo, se encuentran entre la huelga
de los p roductores (cuando se congelan los precios) y la huelga de los trab a
jad o res (cuando los salarios bajan), deprim idos por el aum ento del costo de
la vida. Me ah la dialctica de la historia contem pornea, tanto en el O este
com o en el Este.
E s esta una poltica de situacin apurada, entrre la espada y la pared,
que no resuelven los gobiernos de la clase m edia (adm inistrativa) social-dcm crata, dcm ocristiana y seudo-com unista.
E n consecuencia, el capitalism o contem porneo se desenvuelve en un te
rren o econm ico inseguro am enazado por las depresiones, la desocupacin
o b rera y el caos en la produccin. Por tanto, el m undo pareciera encontrarse
fren te al dilem a de instaurar un rgim en econm ico de base autogestionaria,
o bien nos desenvolvemos a trancas y barrancas, dentro de un clima de "de
presin crnica", que eternice la miseria y el m arasm o capitalista como su
calam idad social irresoluble e inherente al sistema y sus contradicciones.
45 - 1-

La libertad en su form a burguesa tiende a diluirse en un m undo ms so

cial y m enos individual, quiz p orque la necesidad de los asalariados im pone
una solucin autogestora y no egosta. E n suma, quienes tienen hoy todo el
p o d er econm ico tendrn que perderlo com o consecuencia de la insatisfac
cin de las necesidades populares, que exigen de la sociedad autoorganizada
colocarse por encim a de las clases, de la p ropiedad privada y del srdido in
ters particular. As, pues, la sociedad se proyecta hacia un cam po de accin
m s llibre que el E stado-burgus que, en definitiva, protege a los ricos y
oprim e y explota a los pobres.
Com o categoras antitticas, la libertad y la necesidad se proyectan la una
sobre la otra. Q uienes tienen necesidades no disfrutan de libertades, m ien
tras que quienes no tienen neccsidas econm icas tienen toda la libertad. Los
ricos, que, disfrutan de una am plia libertad m aterial, hacen todo lo posible
para que sta 110 se extienda a la poblacin asalariada, persistiendo el E sta
do como instrum ento op resor y explotador de d a se .
E sta contradiccin plantea p ara el pueblo la necesidad de crear una eco
nom a de autogestin, que garantice las libertades individuales a m edida que
resuelva las necesidades de toda la poblacin, sin distincin de clases socia
les ni privilegios p ara nadie.
U n capitalism o congelado en el principio de la escasez de bienes para
p e rp e tu a r su econom a m ercantil individualista, es un sistema econm ico ob
soleto en una poca de gran productividad del trabajo y de la revolucin
cientfico-tecnolgica, que crean condiciones objetivas para una econom a
de abundancia, tic ms y ms corta jo rn ad a de trabajo y ms y ms tiem po de
estudio p ara todos, a fin de superar las diferencias entre trabajo intelectual y
manual.
NI BURGUESES, NI BUROCRATAS, NI TECNOCRATAS

H ay tantas teoras o ideologas econm icas com o posiciones de clase de
los econom istas, que no son rigurosam ente cientficos, sino influenciados por
sus orgenes de clase, por sus intereses m ateriales, p or sus ideologas polti
cas, por sus privilegios profesionales.
Las burocracias estatistas han optado por una doctrina econm ica de
planificacin centralizada, en el Este, oponindose a dem ocratizar la econo
ma, y con ella la poltica, m ediante un socialismo autogcslionario al cual se
oponen, com o ha sucedido en H ungra (1956) y en C hecoslovaquia (1968),
reprim iendo a los trabajadores, que pedan su participacin directa en la
gestin de sus em presas y en el control del excedente econm ico de las mis
mas. Por otra parte, la dem ocratizacin, sin burocracias estatistas, implica el
funcionam iento de un m ercado socialista en que com pitan librem ente los co
lectivos de trabajo, a fin de que el m ercado, sin capitalistas ni burcratas, autorrcgule la produccin, la distribucin, el cam bio y el consumo, a fin de te r
m inar con las "colas" en los alm acenes vacos del E stado, como est suce
diendo en los pases del C O M EC O N .
P or otra parte, las burocracias occidentales, de filiacin social-dem crata
o los tecncratas partidarios de la "revolucin directorial en las em presas,
se inclinan por una econom a dirigida (doctrina kcyncsiana), que ha creado
el E stado-providencia. Tam bin esta experiencia est fracasada, pues el E s
tado, a fuerza de elevar los im puestos, de em itir papel-m oneda insolvente,
de otorgar subsidios a las em presas nacionalizadas (p ara nacionalizarles las
p rdidas), de financiar una enorm e paro obrero, en vez de invertir capital
p a ra dar trabajo, ha creado as un E stado -p ro tector que, finalm ente, no p u e
de p ro teg er nadie. El agotam iento de la poltica laborista, en Inglaterra, y
del socialismo, en Suecia, indicara que el dirigismo econm ico, el reform isrno social-dem crata o socialista, en el O ccidente, est involucrando una cri
sis econm ica estructural en que, cada ao que pasa, es m ejor que el que
viene.
Y
de ah, por consiguiente, un retorno al liberalismo renovado por eco
nom istas como Friedm an, que se oponen a los dirigistas em pedernidos como
Keyncs, G albraith y, en cierto modo, a Schum pctcr: lodos ellos idelogos de
las clases m edias izquierdistas, de las tecnocracias y de las burocracias occi
dentales que aspiran a disfrutar del P o d er en razn de su saber... ms ideol
gico que econm ico. P or consiguiente nos parece oportuno analizar el pen
sam iento, en form a sinttica, de econom istas contem porneos como F ried
man, Keyncs, G albraith, Schum pctcr, Libcrm an, H ayct y Mises.
JONII MAYNARD KEYNES

J .M . K eyn cs (1883-1946). Puede ser considerado como el terico de la
econom a dirigida sin suprim ir el capitalism o privado. Propuso el ahorro
obligatorio p ara financiar la guerra, sin duda em itiendo papel-m oneda insol
vente que es un ttulo al portad o r sin pagar el principal ni los intereses, lo
cual im plica la inflacin m onetaria com o intrum ento poltico. En esc sentido,
el kcynesianism o es un m onctarism o ya que no es partidario de una m oneda
neutra y, por tanto, contrario al patrn-oro que se opona a una m oneda els
tica, em itida a voluntad de la clase poltica social-dem crata, laborista, dem o-cristiana, etctera.
El nazi-fascism o, en doctrina econm ica, fue tan keyncsiano como el la
borism o o las corrientes social-ccm cratas y dem o-crislianas, ya que todas
esas ideologas, por ms antagnicas que parecieran, tenan en com n ser
m ovim ientos de la clase m edia profesional y de la burocracia en su ascenso
al Poder, invocando la creacin de un Estado-providencia al servicio del
pueblo; pero, en realidad, contra l al usurparle el excedente econm ico sin
ninguna form a econm ica cooperativa, solidaria o autogestionaria. Se dira,
pues, que tan keynesianos han sido M ussolini, H itler, Franco y Pern como

lo fueron A ttlee, A dcnauer, de G asperi, M ittcrand, Felipe G onzlez y otros;

todos ellos pequea burguesa profesional o burocracia adm inistrativa o p o
ltica, siem pre al servicio del capitalism o nacional o im perialista de las em
presas m ultinacionales.
La doctrina keynesiana era muy seductora, como ideologa econm ica de
la clase poltica pequeo-burguesa, en un perodo histrico de m ultiplica
cin de los "terciarios", de la clase m edia profesional, que, al condenar la
"vieja economa", condenaban a los em presarios como nicos dirigentes del
proceso econm ico. Pues, segn Kcynes, el viejo capitalism o no aseguraba el
pleno em pico habiendo exceso de o ferta de bienes y servicios, pero faltando
dem anda efectiva p o p u la r , que hay que asegurarla con inversiones pblicas,
con el E stado-em presario, cuando haya subinversin privada que produce
desocupacin obrera.
P ara alcanzar estos objetivos de pleno em pleo, de prosperidad, Keyncs
propon e que fluya dinero del E stado hacia la econom a nacional, aunque au
m ente desm edidam ente el dficit presupuestario; y que baje la tasa de inte
rs para estim ular la inversin que produzca pleno em pleo; pero a costa de
una inflacin sistem tica, prim ero lenta y luego rpida, que, en fin de cuen
tas producira efectos contrarios, como sucede actualm ente, ya que tenem os
lo que se denom ina "stagflacin" (inflacin y recesin) y, lo que es peor, d e
socupacin masiva con ms de 31 millones de desocupados, en 1989, en los
pase ricos de la O C D E , donde han sido aplicadas durante m uchos aos las
doctrinas kcyncsianas.
P ara Keyncs, con su m acro-cconom a de signo m atem tico, los hom bres
y los pases parecieran no existir, basando as su doctrina econm ica en un
determ inism o que se cum plira irrefragablem ente; pero los hom bres actan
polticam ente por encim a de los clculos de los tecncratas; los pases se d e
sarrollan muy desigualm ente econm ica y tecnolgicam ente; y las cam bian
tes tecnologas crean productos nuevos y pases nuevos que subtituyen a los
viejos en el m ercado mundial como, por ejem plo, Jap n a G ran B retaa,
pas debilitado econm icam ente a causa de que el laborism o abus del keynesianism o com o panacea poltica, econm ica y social.
En oposicin a la ley de los m ercados de J. B. Say, segn la cual la oferta
crea su propia dem anda, ya que el dinero no hace ms que de interm ediario,
Keyncs sostiene que es la dem anda efectiva la que condiciona la evolucin
de la expansin econmica. Y por tanto, es la poltica, lase el E stado-provi
dencia, quien tiene que increm entar esa dem anda inyectando dinero para dinam izar el proceso econm ico. Pero levantar la dem anda con una oferta in
satisfecha de bienes crea condiciones perniciosas como las inflaciones galo
pantes en la A rgentina, Per, Brasil, por ejem plo, ya estn en el Poder los
peronistas, los apristas o os militares, pues 110 son distintos unos de otros al
tener en comn la doctrina econm ica keynesiana, ya agotada hasta la sacie
dad poltica, econm ica y socialm cntc.
El kcynesianismo, de un tiem po a esta parte, se ha convertido en un ana
-4 5 7 -
cronismo, pero su durabilidad, su vigencia, estriba en que es la poltica eco

nm ica de reform istas, social-dem cratas, neo-liberales y dcnio-cristianos,
todos ellos de extracin burocrtica o de clases m edias profesional, que
quieren tener el P o d er con su saber universitario, m esocrtico o pequeoburgus. E n consecuencia, el keynesianism o debe ser superado con una eco
nom a autogestionaria que logre el pleno em pleo con la cooperacin y la au
togestin, sin clases parasitarias o burocrticas, colocando al hom bre como
protagonista del proceso econm ico m ediante form as econmicas, polticas
y sociales de dem ocracia directa, no delegada en la burguesa, la burocracia
o la tecnocracia de los "yuppies".
JOSEPH A. SCHUMPETER
Jo sep h A .S cliiin ip eler (1883-1950). Fue banquero y ministro de finanzas
en A ustria, polticam ente militante social-cristiano, aunque de tendencia
proclive al "socialismo de cted ra. E n su anlisis del desarrollo capitalista
estim a que las condiciones esenciales del em presario son: iniciativa, dinam is
mo p ersonal y, sobre todo, capacidad para la innovacin cicntfico-lecnolgica p ara renovar las fuerzas productivas. P ero siendo la innovacin ms que
la obtencin de beneficio el fin del capitalista, p ara que su em presa est co
locada a niveles de com petencia en el m ercado, crea as un exceso de fuerzas
productivas que no puede asimilar sin crisis por invertir, a ciegas, sin tener
en cuenta la totalidad del m ercado. E n ese sentido, el dinamismo creador
del capitalism o lleva su aulodeslm ccin conducente al socialismo un tanto
como devenir histrico necesario. D e ah la vigencia de la doctrina econm i
ca de S chum peter entre "socialistas de ctedra", social-dem cratas y tlemocrislianos e idelogos, con distintas variantes polticas, del socialismo bur
gus.
R especto a los ciclos de p rosperidad y depresin los relaciona con las on
das largas de K ondralicff: ciclo de la revolucin de la industria textil m ecni
ca entre 1790-1840; ciclo de la m quina de vapor y de los ferrocarriles entre
1840-1890; ciclo de la electricidad, del m otor de explosin; pero Schum peter
considera, en cierto modo, que el capitalism o agota sus innovaciones,no pudiendo as sobrevivir sin ver lo que puede inventar de nuevo; que industrias
pod ran satisfacer las necesidades insatisfechas para asegurar la durabilidad
del sistem a que p erecera ms en razn de sus xitos que de sus fracasos. Sin
em bargo, despus de 1950, ao en que m uri Schum peter, la industria capi
talista ha seguido inventando sin agotarse: electro-dom sticos, autom atiza
cin de cadenas de produccin, avinica e industria espacial, petroqum ica,
plsticos, ingeniera gentica, nuevos productos logrados en un proceso ace
lerado de innovacin, en que las patentes de invencin circulan por todo el
m undo, no durando m uchos aos, ya que son suplantadas y perfeccionadas
Crtica tic la economa neo liberal, dirigida

p o r otras. As, pues, el capitalism o no pued e perecer por falta de innovacin

ya que los inventos ahora, entre su descubrim iento terico y su explotacin
industrial, hay cada vez m enos aos. P or consiguiente, la innovacin no se
agota con el capitalismo, sino que es im pulsada por el en razn de la ley de
la com petencia econm ica que acta como la seleccin natural darwiniana.
M s acertad a es en Schum pctcr la interpretacin de los m onopolios res
pecto a versatilidad econm ica: son superados unos por otros en funcin de
la m ejor tecnologa aplicada por cada uno de ellos pereciendo los que em
plean la peor tecnologa y, por tanto, com piten difcilm ente en un m ercado
agresivo a nivel nacional e internacional. A dem s, el gigantismo industrial
engendra una tccno-burocracia que va desalojando de la direccin de las
grandes em presas a la burguesa, que delega funciones en los "ejecutivos".
Sin em bargo, estos no sern una clase dom inante, com o en el socialismo b u
rocrtico, m ientras no tengan el m onopolio de la adm inistracin, no con p ro
piedad privada, sino pblica o nacionalizada (U RSS).
M ientras la burguesa de las grandes em presas constituya los consejos de
adm inistracin de las mismas y posea el p aq u ete de acciones, los "directores"
sern dependientes de ella. En este orden de ideas, Jam es B urnham , en su li
bro Thenianagcrialrcvoluliou sostiene que los h erederos del capitalism o no
son los proletariados, sino los "managers", los directores,los ejecutivos. Es f
cil intclectualm cntc llegar a estas conclusiones, ante la "tccnocstruetura de
las grandes em presas occidentales y ante los "directores" orientales del socia
lism o administrativo, pero esc devenir puede ser evitado, en el O este y en el
E ste, instaurando el socialismo autogestionario, dando el protagonism o pol
tico y econm ico al pueblo trab ajad o r auto-organizado: sin burgueses, bu r
cratas y tccncratas; sin lom ar en serio las doctrinas econm icas de clase de
Keyncs, Schum pctcr, G albraith y Ca. Todos ellos quieren que la econom a
sea una ciencia rigurosa, m atem tica, profesional, a fin de que sus rep resen
tantes accedan al P oder como los viejos m andarines chinos. Slo la instaura
cin de una econom a autogestionaria, con el saber aconm ico socializado,
con el E stado de clase disuelto o absorbido por la Sociedad auto-organizada,
puede em ancipar al pueblo trab ajad o r de los idelogos del pensam iento bur
gus, burocrtico o tecnocrtico.
Schum pctcr, ap arentem ente un econom ista objetivo, considera, sin em
bargo, que el capitalism o tiende a un socialismo de organizacin centraliza
da y racional de la econom a p ara superar las crisis y, sobre todo, el desem
pleo lo cual req u iere la adhesin de la m ayora de la poblacin. D icho con
otras palabras, la planificacin centralizada, la obediencia del pueblo, el p re
dom inio de una "Nomcnklatura". As las cosas, S chum pctcr es otro Keyncs
entronizando en el P oder a los "mangers" de B urnham , arreando a los trab a
jadores como fuerza de trabajo sin participacin en la gestin de la econo
ma, obra exehr iva de "sabios"... del P oder total p ara tccncratas y b u rcra
tas, o "yuppies".
'
*
459-
JOHN KENNETH GALBRAITH

L a teo ra econm ica de G albraith es ms bien de contenido poltico e
ideolgico, revelando una cierta ambivalencia entre el keynesianismo y el so
cialismo adm inistrativo, conducidos por los "yuppies" (young urban profesinal), es decir los que han despuntado en la clase m edia ilustrada, los "mast e r , los "asesores", los "oncratas", los "eurcratas", la "tecnoestructura" diri
gente de las grandes em presas nacionales y m ultinacionales. Estos
personajes, escudados tras sus ttulos de "master", constituyen un prototipo
de hom bre en serie: dom inan el ingls; se visten y peinan a la m isma m oda; al
m uerzan en los mismos restaurantes; tienen sus residencias de fin de sem ana
en las playas elegantes; leen a M arx y a Keynes para ser burcratas o teencratas en el O este y, si cabe, en el Este, o m ejor dicho, en las N aciones U n i
das y en la Com unidad Econm ica E uropea. Por otra parte, la "tecnoestruc
tura", de la cual nos habla G albraith, siguiendo a Burnham , com partiendo
ideales y conceptos comunes: planificacin centralizada de la econom a (p a
ra dirigirla ellos solos) y, p o r tanto, un desprecio intelectual absoluto por la
econom a de mercado, que identifican com o el contenido del- capitalism o
catico, aunque el m ercado ha sido, es y ser anterior y posterior al capitalis
mo, en la m edida en que el m ercado capitalista se transform e en m ercado
autogestionario, dejando que las leyes econm icas objetivas del socialismo
autogobiernen econm icam ente a la sociedad sin sufrir la dictadura de los
burcratas del E ste o del O este.
P or o tra parte, la "tecnoestructura", llam ada a ejercer el P oder segn
G albraith, tanto en las em presas industriales concentradas como con el mo
nopolio adm inistrativo del E stado-providencia, busca sus alianzas polticas
en los sindicatos institucionalizados o dom inados por las ideologas de "iz
q u ierd a que p rocuran ministros y asesores p ara gobernar sin el pueblo, pero
adulndolo: poltica com n de social-dem cratas, neo-liberales, dcm ocristianos y sindicalistas que hablan de los obreros, pero com portndose como
burgueses, ya que la burguesa les suele pagar a stos las cuotas sindicales,
m ensualm entc, depositadas en los bancos.
G albraith ha escrito, en tre otros, dos libros con ttulos muy publicitados:
L a era de la opulencia y E l nuevo Estado industrial; en el prim ero, trata de
dem ostrar que nuestras ideas tradicionales econm icas estn muy enraiza
das en la pobreza, el peligro econm ico y la desigualdad del pasado, no sien
do as fcil ad aptarse a la abundancia; en el segundo, trata de dem ostrar, sin
conseguirlo con pruebas histricas suficientes, que la com petencia econm i
ca no existe ya en la econom a norteam ericana, dom inada por grandes em
presas que contratan la mayor p arte de los negocios. Sin em bargo, el m ono
polio de dos o tres em presas sobre un producto o artculo, en buena p arte de
su m ercado nacional, es posible que se haya realizado en algunas ram as de
industria o de m aterias prim as. P ero es que, en la dialctica econm ica, el
m onopolio a nivel nacional puede ser conseguido, pero no en los m bitos del
-4 6 0 -

m ercado mundial, lo cual no es posible ni p ara una econom a centralizada

planificada como la de la U nin Sovitica.
Por otra parte, G albraith sostiene que el fin de la gran em presa no es
conseguir beneficio mximo, sino procu rar un desarrollo en seguridad, aun
que m s bien debera entenderse por eso, en ciertos m om entos, el sosten
econm ico del E stado y la defensa de la propiedad, en caso de comflictos
sociales o revolucionarios. Sin em bargo, el verdadero m onopolio, sin p rocu
rar beneficio, est constituido por las em presas nacionalizadas, ya que el E s
tado es el nico que p u ed e producir con prdidas, suplindolas con dinero
del T esoro pblico p ara las em presas nacionalizadas deficitarias. Pero esta
poltica econm ica ha fracasado en donde se crea que haba triunfado: en
m uchos pases europeos com unistas y tcrccrm undistas en que la tccno-burocracia ha tom ado el gobierno y las direcciones de las em presas nacionaliza
das produciendo, a su vez, dficit en el presupuesto del E stado, ms y ms
pesados im puestos y, cuando estos no son suficientes, em itir aceleradam ente
papel-m oneda insolvente que produce las inflaciones incontroladas, como en
A m rica Latina, despus de producirse, en 19S2, la crisis de la deuda exter
na.
G albraith sostiene que p ara cubrir riesgos econm icos hay que fortalecer
al Estado, ya que una de sus funciones principales consiste en regular la d e
m anda (efectiva), exactam ente como lo propuso, Keyncs, lo cual no constitu
ye una novedad.
Por otra parte, G albraith m anifiesta que, estando el poder econm ico en
manos de las grandes em presas y del E stado que las sustenta econm ica
m ente, las leyes del mercado, segn la econom a clsica, no rigen ya, pues el
consum idor no decide en el m ercado, sino las grandes em presas y sus cam
paas de publilcidad. En suma, G albraith propone la planificacin, sin "dic
tad u ra del proletariado"; pero, en fin de cuentas, da todo el poder a la "tecnocstructura"; o sea, todo por el pueblo-pero sin el pueblo: vieja frm ula del
despotism o ilustrado; antes, de los m onarcas absolutos; ahora, de los "yup
pies", tccncratas y de la clase poltica neo-liberal o socialdcm crata.
YEVSEI G. LIBERMAN
A s com o Strumlin, S. G. fue un planificador de la econom a sovitica, en
sentido vcrlicalista, no dejando a las em presas m ucha autonom a al cumplir
rigurosam ente las cifra s del G osplan, Liberm an, en cierto m odo, quiere in
troducir ms participacin de los directores y los tcnicos en la conduccin
de las em presas, siguiendo el criterio de la eficacia y 110 el cum plim iento ri
guroso de sus niveles de produccin im puestos, desde arriba, por el G os
plan. En este orden de ideas, ms que cum plir o rebasar las cifras de los pla
nes anuales, lo que im portara, segn Liberm an, es la obtencin de un bc/tcfi
ci en las em presas confindoles, desde abajo, responsabilidades directas
sobre costos de produccin y de la rem uneracin de su capital. Pero ese bc-461-
Economa autogesionana
n cfelo en beneficio de quien es? D e los trabajadores o de los burcratas y

de los teeneratas?
Las tesis de Liberm an -que dieron m ucho que hablar en O riente y en
O ccid en te, fueron expuestas, por prim era vez, en un artculo inserto en
Pravda, el 9 de septiem bre de 1962, en el cual propona una serie de "refor
mas" necesarias en la conduccin de las em presas soviticas. El 11 de octu
bre de 1965, concretando ms sus reform as econmicas, Liberm an propuso,
entre otras, las m edidas econm icas siguientes: los dirigentes de las em pre
sas deben ser directam ente responsable de ellas en cuanto al em pleo de m a
no de obra, del salario de sus trab ajad o res y del m ejoram iento de sus condi
ciones de vivienda. Por otra p arte las em presas soviticas, han de estar facul
tadas p ara recibir los pedidos de otras em presas (insum os) y de las
organizaciones, a fin de p oder producir fuera del G osplan, aunque sin p ro
ducirlo inconvenientes en su ejecucin. As las cosas, los excedentes econ
micos o beneficio, fuera de los exigidos por el escaln de planificacin cen
tralizada, podran ser reinvertidos por las em presas, librem ente, en la ram a o
sector escogido por sus direcciones. Cosa que intenta la reform a econm ica
de G orbachov a la cual se opondrn los "conservadores" del PCUS.
Liberm an al liberar a 1a em presa de la tutela del plan del E stado, que
com prende el plan nacional y el de todas las em p resas propona tran sfo r
m arlos fcn un plan program a o en una ley-program a econm ico, similar a la
prctica yugoslava, en que es com patible la planificacin indicativa con los
planes propios de cada em presa, aunque Liberm an no introduce la autoges
tin en las em presas com o sucede en Yugoslavia y, menos an, el funciona
m iento de una econom a de m ercado socialista como la existente en este
pas. Ello es un eterno problem a, sin resolverlo tam poco, despus de conver
sarlo mucho, p o r G orbachov y su "perestroika", siem pre dem orada por la bu
rocracia sovitica conservadora.
La reform a econm ica de Liberm an, de haberla aceptado en principio,
hubiera supuesto la llegada al P oder econm ico de la "tecnoestructura" en el
sentido indicado por G albraith. Pero la burocracia poltica del PCUS p e rd e
ra, poco a poco, el rol principal en la conduccin de la econom a y de la po
ltica de la URSS. Tal y como estn las cosas en la URSS, Liberm an iba d e
m asiado lejos, queriendo colocar a los teeneratas, a los directores de em
presa, com o nueva "burguesa ro ja. Y como los teeneratas piensan en cifras
econm icas, en su bienestar, en el localismo de sus em presas, el Kremlin, si
deja em erger a su tecnocracia como una nueva clase dom inante que despla
ce a la burocracia poltica del PCUS, perd era el sentido del hegem onism o
que, como in fraestructura econm ica y tecnolgica, necesita un com plejo
m ilitar-industrial tan poderoso, al menos, como el de E stados Unidos, para
que la URSS siga siendo prim ersim a potencia mundial.
El plan del E stado sovitico, con todos sus defectos de desarrollo des
proporcionado en tre agricultura e industria, entre industria pesada y liviana,
a pesar de su extrem ado rigor y de los desequilibrios que produce en la pr-
- 462-

tica que desborda la teora, seguir rigiendo los destinos de la econom a so

vitica, poniendo una m uralla de contencin a la tecnocracia de las em pre
sas, sierva de la burocracia poltica y m ilitar (una p arte muy infinitesimal de
la poblacin); pero que tiene el m onopolio del P oder econm ico, poltico,
militar, policial, jurdico, de la inform acin y de la educacin; o sea, lodo el
po d er sin com partirlo con el pueblo sovitico.
P ara responder al desafo de la burguesa im perial norteam ericana, la bu
rocracia hegcm onisla de R usia no dio paso a las doctrinas de Liberm an, ya
que era dism inuir o entregar el p oder om nm odo del PCU S tanto en poltica
nacional com o internacional. C onsecuentem ente, ni un G albraith es acepta
ble p a ra la burguesa norteam ericana ni un Liberm an para la burocracia p o
ltica sovitica. H e ah los lmites de un reform ism o im posible de la tecnocra
cia, tanto en el O este com o en el Este.
Es difcil que los tccncratas, en la URSS, o los tccncratas, en USA,
puedan llegar a conducir la econom a como clase dom inante, ya que las cla
ses m edias son m ediocres polticam ente y, en ciertos m om entos, con sus p o
lticas kcyncsianas, galbraithianas o liberm anianas no satisfacen ni a las b u r
guesas de O ccidente, (con el E stado-providencia), ni a las burocracias to ta
litarias de O riente, debido a que las clases m edias son ms consum idoras
que productoras; y en ciertos m om entos, detienen el desarrollo econm ico
con sus rentas parasitarias, con su enorm e consum o improductivo. D e ah
que haya perd id o vigencia, en el O este y en el Este, la econom a doctrinal o
de ideologa tccnocrtica, a lo G albraith, y la "tecnocstructura", a lo B urn
ham, o las burocracias ascendentes, a lo Schum pctcr o de los "directores a
lo Liberm an.
La reform a de la econom a sovitica, de la ([lie tanto se ha hablado y nun
ca se ha hecho* pareciera una misin imposible d entro del E stado-patrn,
del m onolitism o del PCU S, del com plejo m ilitar-industrial sovitico y de la
dictadura, no del proletariado, sino de la burocracia sovitica.
En el curso de unas tres dcadas, desde que L iberm an plante la reform a
de la econom a sovitica en 1962, han pasado Jruchov, Brezhnev, C h ernen
ko, A ndropov, G orbachov como lderes suprem os, acum ulando en una sola
persona el pod er om nm odo del PCUS y del E stado total. Este poder ilimi
tado, om nipotente y om nisapiente, en un hom bre semi-dios, slo lo tuvieron,
en la historia de la hum anidad, los regm enes de despotism o asitico, los F a
raones, los Incas, los reyes asirio-caldco-babilnicos y ciertos sultanes, por
no citar tam bin, a los seores feudales en sus dominios, como dueos de vi
das y haciendas.
Sin reform a poltica, en el sentido de convertir la dictadura burocrtica
en dem ocracia directa, socializando al E stad o m ediante la auto-organizacin
de la Sociedad, llevando la autogestin a las em presas y el autogobierno a to
dos los escalones federativos del autopoder, la URSS puede ir de mal en
peor, incluso retornando al capitalism o como solucin econm ica, lo cual
constituye un rem edio peor que la enferm edad que se intenta curar urgente
mente.
-463-
Economa uutogcslionaria
Si las em presas m ultinacionales de O ccidcnle p enetraran en la U RSS y

en los pases del C O M E C O N , asocindose en form a mixta con las em presas
estatales, sera p ara percibir una alta tasa de plusvala, propia del salario b a
rato que rige en estos pases. Sin em bargo, una econom a estatatizada, muy
burocratizada, desintegrada, ya que no existe un verdadero m ercado en la
URSS, con un rublo inflacionario e inconvertible, difcilm ente pueda aso
ciarse con em presas m ultinacionales europeas occidentales, norteam erica
nas y japonesas. Ello explicara que durante casi tres dcadas la econom a
sovitica trate de reform arse de palabra, p ero quedando igual as misma, sin
cam bio sustancial alguno, desde Stalin a G orbachov...
U na econom a de pobreza franciscana, con una gran escasez de bienes
de consumo, con grandes "colas" p ara conseguirlos a las puertas de los alm a
cenes vacos del E stado, con exceso de produccin de arm am entos sofistica
dos y subproduecin de alimentos, tiene a la URSS en una situacin crtica,
si a los problem as del desabastecim iento se aaden los de la independencia
propugnada p o r los nacionalism os blticos, de M oldavia y de los pases cau
casianos. Q uiz l nacionalism o insurgente, de las clnias dentro del Im perio
sovitico, no hubiera aflorado tan violentam ente como lo ha hecho en la po
ca de G orbachov, si la situacin econm ica de la URSS no se hubiera d ete
riorado aceleradam ente.
D u ran te unos setenta aos, la URSS, desde Stalin a G orbachov, prctica
m ente no ha cam biado en lo esencial, pues el cambio de un L der suprem o
por otro, no ha supuesto, necesariam ente, cam bios en la superestructura po
ltica burocrtica ni en la infraestructura econm ica. E n esc sentido, todo
pareciera haber cam biado, pero siem pre se ha quedado en lo mismo.
E n consecuencia, ningn tecncrata como Liberm an, podra cam biar na
da sustancial en la URSS, ya que dar ms autonom a a las em presas, menos
poder al E stado, ms independencia a las nacionalidades y un poco ms de
dem ocracia al pueblo, supondra, por reacin en cadena, quitarle la adm inis
tracin de la plusvala de E stado a una reducida "Nomenklatura", que tiene
el m onopolio de la riqueza y del pod er om nm odo. Y si en O ccidente la bur
guesa 110 cede su pod er de clase, sin com batir, en O riente, en la URSS y
ca., no h abra paso de la dictadura burocrtica a form as de dem ocracia di
recta o filo-burguesa, sin que haya rebelin popular y de las nacionalidades
oprim idas d en tro del Im perio sovitico, el ltimo de los imperios, quiz no
por m ucho tiem po.
Los trab ajad o res soviticos, particularm ente los m ineros en su huelga ge
neral de 19S9, no pidieron slo aum ento de salarios y ms aprovisionam iento
de bienes de consum o, pidieron tam bin la autogestin de sus em presas y
ms participacin poltica pasando de la dictadura de la burocracia a un so
cialismo autogcslionario, contrario a la dictadura econm ica de la burguesa,
a la m anera occidental, y a la dictadura burocrtica, a la m anera del PCU S y
de su socialism o adm inistrativo.
-46-4-

MILTON FRIEDMAN
Fricdm an, M. P rofesor de la U niversidad de Chicago, defensor de la eco
nom a de m ercado como H ayet y Mises, partidario de la liberacin del p re
cio del oro y de los tipos de cam bio fluctuantes de las m onedas y, doctrinalm ente, continuador de la lnea m onctarista de I. Fisher. Su obra ms popular
es Libertad de elegir, p ero su libro esencial es C apilalism a n d freedom ,
donde defiende los m ecanism os econm icos del libre m ercado, reprocha a
los em presarios su falta de dinamismo, que ha esclerosado al viejo liberalis
mo, y los hace responsables de predicar, por un lado, la libertad econm ica,
la libre em presa, m ientras que, por el otro, aceptan o prom ueven la pro tec
cin de "carteles" y... del E stado caro dirigisla.
En el "nuevo liberalismo" de M illn Fricdm an, la libre em presa, no signi
fican que los patrones puedan hacer lo que quieran, pues hay que crear un
sistem a econm ico donde la com petencia m ercantil y el libre juego del m er
cado sean los guas y vigilantes de lo que hay que hacer por m edio de la "ma
no invisible" de las leyes econm icas, en el sentido indicado por A dam
Smith. No obstante, Fricdm an considera que una buena poltica m onetaria,
restringiendo hasta lo necesario la intervencin del E stado, puede regular el
proceso econm ico corrigiendo algunos defectos del "laissez Taire". En este
orden d e ideas, estima que la dem anda de m oneda supone la dem anda de al
guna form a de capital que, a su vez, significa una influencia decisiva sobre
los precios que, al mismo tiem po, dependen, econm icam ente, de la oferta
m onetaria y, sobre todo, de la m enor o mayor abundancia de crdito otorga
do po r as autoridades m onetarias. Por otra parte, Fricdm an repudia la pol
tica de increm entar los im puestos, acrecentar del dficit presupuestario
del gobierno y em itir m oneda insolvente, abusando de la inflacin, aunque
con ello se trate com o estima K eyncs de aum entar la dem anda efectiva.
Por consiguiente, Fricdm an es contrario a la m oneda fcil y a los impuestos
elevados que han creado o financiado las aberraciones financieras del E sta
do-providencia, gran dem iurgo de Keyncs y, sobre todo, de G albraith, apolo
gista del advenim iento al Poder de la "tecnoestructura", esto es, en O cciden
te, de la burocracia poltica y de la tecnocracia em presarial. En este sentido,
el O este, con la burocracia encaram ada en el E stado-burocrtico, podra
darse la m ano con la burocracia sovitica, haciendo del m undo un "paraso"
en el centro de cuyo cielo estara la "tecnoestructura" del Este y del O este,
sin burguesas y sin "Nomenklatura" sovitica, y con un proletariado pasivo
en lodo el mundo.
E ste destino de nuestro mundo, que sera el ideal de econom istas como
G albraith y Liberm an, 110 es com partido por econom istas neo-liberales como
Fricdm an, Hayet y M ises p ara quienes la burguesa todava lienc una misin
histrica que cum plir en el desarrollo del capitalismo, que no se aulodcslruyc con sus xitos, segn Schum pctcr, ni es superado por las tecnocracias in
465
Economa an (oyes lion aria
dustriales, com o estim a G albraith, sino que es capaz de "evolucionar",, de "se

guir duran d o , ya que es esencialm ente, "m ejor que el socialismo de tipo so
vitico", segn los idelogos y econom istas del neo-liberalismo.
Estam os, pues, frente a una polm ica entre econom istas neo-liberales,
ideolgicam ente burgueses, y econom istas de tipo dirigista, representantes
de la clase m edia profesional, que en esta hora del m undo, adulando al p u e
blo, quieren todo el P oder p ara ellos, pero sin el pueblo. U nos y otros, di
ciendo que la econom a es una ciencia, hacen prevalecer sus respectivas
ideologas o polticas de clase; quieren rep resentar el inters gucneral por
m edio de una "ciencia" (ideologa) del inters particular de una clase no p ro
ductora, u surpadora del excedente econm ico sin dar participacin a los tra
bajadores en su gestin, distribucin e inversin, ni tam poco en la gestin di
recta de sus em presas, de sus econom as locales, regionales y nacionales. En
suma, que Friedm an, al presentarse como el A nti-G albraith, se postula como
el econom ista terico de la burguesa (cuando sta ya no p u ed e explotar ms
a econom a dirigida keynesiana) y, al contrario, G albraith, (cuando el kcynesianism o es insuficiente p ara salir de la crisis) quiere en el O ccidente un
rgim en econm ico, sin revolucin, p ero con el mismo contenido que el sis
tem a sovitico, aunque con otra form a poltica. En ambos casos, el pueblo
trab ajad o r tendra que sufrir la explotacin y la opresin o de las nuevas b u r
guesas neo-liberales o de las tecnocracias planificadoras y centralistas de ti
po neo-sovitico, As las cosas, de esta polm ica entre burgueses ilustrados y
teeneratas neo-m arxistas el pueblo trab ajad o r no tiene donde elegir, pero
debe hacer algo p ara salir del m arasm o econm ico actual, de la inflacin sis
tem tica, de la desocupacin, de la depresin, instaurando una econom a autogestionaria que, desaburguesando o desburocratizando la econom a en el
O este y en el Este, haga posible la gran revolucin industrial y tecnolgica, la
socializacin del saber y de la inform acin, para que todos los hom bres sin
excepcin sean capaces de asum ir la historia en paz y libertad, poniendo la
riqueza en com n asegurando para todos el derecho al trabajo, sin falsas
ideas sobre la "plena ocupacin" keynesiana, doetrinalm ente tecnocrlica.
FRIEDRICH A.IIAYET
Hay el, F. A. Un econom ista ferviente partidario de la libertad econm ica
como condicin bsica ele la libertad poltica, lo cual es posible, no con el dirigismo econm ico de tipo keynesiano o con la econom a centralm ente pla
nificada, sino en funcin de un libre m ercado, de la espontaneidad del siste
ma econm ico. H ayet rechaza la creciente intervencin del E stado determ i
nada por las crisis econm ica, que no resuelve sino que la acum ula y la
difiere p a ra ms tarde: n facin m o n d a ria creciente que, en fin de cuentas,
genera ms desocupacin que la que quera evitar con la aplicacin de m edi
das keynesianas.
P ara H ayet, la principal responsabilidad de la "slagflacin" (alza de los
466
Crtica (le la economa neo liberal, dirigida

precio y desocupacin) corresponde a la aplicacin de la teora econm ica

keynesiana que, por q u erer resolver el paro con inversiones pblicas proce
dentes del dficit presupuestario del gobierno, cica ms inflacin y, final
m ente, ms desocupacin. En csic orden de ideas, H ayet infiere que si Key
ncs viviera no sera kcyncsiano sino liberal.
Hayet, en su libro sobre In fla ci n o e m p le o ? (U nin Editorial, M a
drid, 1976), dice acerca de Keyncs lo siguiente: "Probablem ente m ucho ms
im portante que este perjuicio de m oda frente al m todo cientfico, atractivo
p ara los econom istas profesionales, son las im plicaciones polticas que el sis
tem a kcyncsiano presenta. Les ofreca a los polticos'no slo un m todo rpi
do y barato p a ra aliviar el sufrim iento hum ano, sino que tam bin les aliviaba
a ellos de aquellas m olestas restricciones que les im pedan alcanzar la popu
laridad. El gastar y los presupuestos deficitarios se consideraron de pronto
la representacin de las virtudes. Se argy, prcsuasivam cnlc incluso, que el
continuo gasto gubernam ental era muy m eritorio, dado que llevaba a la utili
zacin de recursos hasta entonces no usados y que esto 110 slo 110 ' costaba
nada a la com unidad, sino que aportaba una ganancia neta. (O br. Cit. p.
42).
As, em itiendo papel-m oneda insolvente, aum entando el dficit presupuctario gubernam ental, haciendo inflacin nacional c inflacin internacio
nal del dlar por los acuerdos de B rctlon W oods, ajustando los pagos inter
nacionales sobre la base de los pases con supervit y no exigiendo a los p a
ses con dficit que se contrajeran, se ha desquiciado el sistem a econm ico
mundial soportando un cuarto de siglo de inflacin.
A nte estas condiciones econm icas viciadas de naturaleza, H ayet piensa
que sin ad o p tar rem edios eficientes, fuera de las recetas kcynesianas, sera
imposible evitar el "krach" internacional, determ inado por la persistente in
flacin en todo el m undo y, sobre lodo, por las enorm es deudas exteriores
del T ercer M undo. E m itiendo ms m oneda se p odra evitar el "krach 1111 d e
cenio ms, p ero finalm ente la crisis econm ica latente se convertira en una
gran depresin. Y tal y com o estn las cosas, el O ccidente, en econom a, se
desliza hacia la crisis, y quiz, persistiendo en los errores actuales, al querer
salvar las instituciones del m undo entero, pero a destiem po, quiz no se ha
ra ms que agravar la situacin de crisis.
Sobre el socialism o administrativo, de m odelo sovitico, Hayet piensa
que sus tesis sobre "el socialismo no es que a m edias es injusto; sino que es
totalm ente falso. Por consiguiente, Hayet, menos progresivo que Fricdm an,
predica 1111 liberalism o de 11laissez l'aire"; aunque am bos tienen en comn te
sis muy parecidas sobre el kcyncsianismo, el dirigismo y el planismo; son en
cierto modo, los apologistas de la econom a de m ercado libre; pero con un
retorno al capitalism o clsico, lo cual tam poco es una opcin vlida para el
capitalism o ya que precisa, en estos tiem pos, de la ayuda del E stado para
"nacionalizar prdidas de em presas en dficit" y financiar paro obrero. As
las cosas, el am or a la libertad y la libertad de m ercado, sin introducir como
-467-
Economa utogestionaria
sustitucin del kcyncsianism o y el socialismo burocrtico, y como planifica

cin y libertad, el socialismo de autogestin, H ayet y Fricdm an no son ms
que la vuelta al capaitalism o tradicional que, por sus propios m ecanism os in
ternos, p roduce la crisis econm icas cclicas, lo cual quera ser evitado por .T.
M . Kcynes, G albraith y los planificadores de socialismo burocrtico.
Estam os, pues, en un m om ento crtico de las doctrinas econm icas que,
sin quererlo se han convertido en ideologas de la burguesa o de la tecnoburocracia, dejando as de tener suficiente valor cientfico p a ra asegurar la
paz, la prosperidad, el pleno em pleo, el desarrollo econm ico y tecnolgico
en el m undo. P or consiguiente, slo hay una alternativa: la instauracin de
un m odelo de crecim iento econm ico autogestionario que coloque al hom
bre como protagonista del proceso econm ico y tecnolgico, sin clases diri
gentes burguesas, burocrticas o tccnocrticas. Slo as el proceso de desa
rrollo econm ico ser difano, poniendo la riqueza al servicio de la Sociedad
y no del E stado, del pueblo trab ajad o r y no de la "lite" del Poder.
LUDWIG YON MISES

M ises, V on L. : (1881-1973). C onsiderado como uno de los tericos ms
destacados del neo-liberalism o, crtico del m odelo sovitico y elaborador de
una doctrina como alternativa al socialismo. E n su obra fundam ental titulada
H um im aclion considera que lo ms caracterstico de nuestra poca son las
guerras devastadoras, la desintegracin social y la insuficiencia terica de la
ciencia econmica.
P ara M ises la suerte de la civilizacin m oderna, que los pueblos blancos
han desarrollados en ms de 200 aos, est indisolublem ente ligada a la
suerte o la eficacia de la ciencia econm ica. A s las cosas, esta civilizacin
p erecer inevitablem ente si las naciones se em pean en practicar doctrinas
econm icas contrarias al funcionam iento del libre m ercado, a fin de que los
precios en m oneda estable inform en, objetivam ente, a las em presas y a los
consum idores y de que el clculo econm ico sea posible, ya que la ausencia
de precios, sin com petencia econm ica en el m ercado, bajo un sistem a como
el sovitico, 110 perm ite el funcionam iento de una econom a debidam ente
cuantificada y autorregulada sin necesidad de un costoso y burocrtico ap a
rato de planificacin centralizada.
Sin una intervencin del m ercado, los costos de produccin no seran re
ales y, en consecuencia, lodo clculo econm ico segn M ises no es ver
dadero. Fie aqu, al respecto, lo que dice em pleando sus propias palabras:
"Precisam ente (en el E ste) ningn factor de produccin ser jam s objeto de
libre intercam bio, ser im posible as determ inar su valor m onetario... E l di
nero nunca p o d r desem pear en un E stad o socialista la funcin que cum ple
en una sociedad concurrcncial p ara la determ inacin de los valores pro d u c

tivos. E l clculo en trm inos de dinero ser imposible... No habr m anera de

determ inar lo que es racional, p o r lo que, evidentem ente, la produccin nun
ca p o d r dirigirse en base a consideraciones econmicas... E n lugar de la
econom a basada en el m todo de produccin "anrquico", se colocara la
produccin sin pies ni cabeza de un aparato absurdo. Las ruedas giraran en
el vaco" (1).
A firm ar que es incom patible el socialismo con el clculo econm ico ra
cional no es verdad, si bien en los sistem as de socialismo burocrtico, con
una rigurosa planificacin centralizada, los precios no se form an segn la ley
del valor-trabajo desarrollada p o r M arx. Sin em bargo la econom a auto ges
tionara es la nica que cum ple la ley del valor-trabajo, ya que la autogestin
coloca al trab ajad o r en el centro del proceso econm ico como gestor directo
de sus em presas, cuyos productos, bienes o servicios pasan por la form a
m ercanca, p ero sin la existencia de capitalistas a la m anera com o los define
M ises. El m ercado autogestionario form a los precios com petitiva y objetiva
m ente, p ara que sea posible el clculo econm ico real. As, pues, el socialis
mo autogestionario, com o econom a racional, realizado en la prtiea, en un
m lalistas, dem uestra que Mises, al idealizar el liberalismo, pierde de vista
que el rgim en econm ico ms libre, si estuviera extendido m undialm cnte el
m odo de produccin autogestionario, realizara objetivam ente las leyes eco
nmicas, sin tom ar los deseos p o r realidades.
L a p ropiedad social, con m ercado autogestionario, con com petencia
econm ica en tre grupos de trabajo asociado, constituye la alternativa a una
econom a en crisis bajo las contradicciones inherentes a la propiedad priva
da (O este) y a la propiedad estatal (E ste). Por tanto, la alternativa de nues
tra poca "de guerras y de desintegracin social", de agotam iento de la doc
trinas econm icas y de las ideologas polticas, 110 es volver a un liberalismo,
que lia dem ostrado histricam ente su caducidad y su inopcrancia econm i
ca, sino instaurar un socialismo autogestionario que, sin capitalistas, podra
realizar la arm ona econm ica y social, superando las depresiones econm i
cas, ios antagonism os blicos entre las naciones y entre las clases sociales. Ni
la propiedad privada, con liberalismo, ni la propiedad estatal, con socialismo
burocrtico, resuelven las contradicciones de nuestra poca, sino la dem o
cracia directa, en poltica, y el socialismo de autogestin o la em presa autogestionada, en econom a, funcionando autorrcgularm ente sobre el principio
de que todo lo que pueda hacer la sociedad auto-organizada no lo haga el
E stado, nico m edio de llegar a su extincin, en una sociedad sin clases,
donde el buen autogobierno de la econom a social hace innecesarios los go
biernos de clase, 110 superados p o r el de m atiz "libertario", pero burgus, de
Mises, H ayet y Friedm an.
1
Ludwig vori Mises, P i e W i r l s d i a l s r c r h n u n " ini soyialislisrhcn ycm cinwcs cs.
-469-
EDVARD KARDELJ
P ara este terico del socialismo yugoslavo de autogestin, la crisis del ca
pitalism o contem porneo es un proceso que ya dura m edio siglo y que se es
t convirtiendo en la crisis del m undo, una crisis de sistem a vinculada a los
facto res de desarrollo econm ico y social, im bricada en los im portantes
cambio estructurales que ha experim entado el capitalismo. E n este orden de
ideas, una crisis de sistem a no p u ede ser resuelta con m edidas m onetarias
(Fricdm an) o con aum entar el dficit del presupuesto de los gobiernos o dis
m inuir la tasa de inters p ara estim ular la inversin y con ella increm entar la
desocupacin. Sera dem asiado fcil la solucin de una crisis sim plem ente
con aum entar o dism inuir la cantidad de dinero o reducir la tasa de inters,
pues la realidad es que, luego de medio siglo de estas experiencias econm i
cas, hay m ucha inflacin y m ucha desocupacin, estando endeudado hasta
ms no p o d er el E stado-providencia. E stas polticas han fracasado en la p a
tria de Keyncs (Inglaterra) y en Suecia, donde el "milagro sueco" se convierte
en crisis, en pases industrializados y subdesarrollados, ya que una crisis es
tructural se resuelve cam biando las estructuras socio-econm icas y polticas
anacrnicas y no slo recurriendo a m ecanismos m onetarios, impositivos,
cam banos o bancarios.
Segn K ardelj, "la crisis del m undo capitalista se ha agravado con el d e
rrum be del sistem a colonial (...) "que se ha derrum bado en un lapso relati
vam ente breve, o sea, en poco tiem po, lo que dem uestra evidentem ente que
su liquidacin se ha convertido esencialm ente ya en necesidad a largo plazo
del capitalism o m onopolista contem porneo". Y de ah derivan las causas de
los conflictos N orte-Sur, entre pases industrializados y subdesarrollados:
unos, ricos; otros, pobres; opuestos los unos a los otros, porque la p rosperi
dad y la riqueza se polarizan hacia el H em ifcrio N orte y la pobreza y el a tra
so hacia el H cm ifcrio Sur. E stas contradicciones, dentro del sistem a colonial
eran am ortiguadas, ya que os pases colonizados estaban dentro de los m er
cados y del sistem a m onetario y de los pases industrializados. Si a los con
flictos en tre la burguesa y el proletariado de los pases industrializados, se
sum an las contradicciones entre pases industrializados y subdesarrollados y
los antagonism os en tre ios bloques m ilitares opuestos, la gran crisis de nues
tra poca no puede ser conjurada con las recetas del keyncsianismo y del
friedm anism o, en el O este, y con el libcrm anismo, en el E ste, lo cual indica
ra que la gran solucin a la depresin mundial consistira cu establecer una
econom a autogestionaria universal y federal.
P ara K ardelj, ni el Estado-providencia,al estilo kcyncsiano, en su m odelo
ms seductor que sera el "socialismo sueco", ni el socialismo administrativo",
(U RSS) no constituyen una solucin econm ica, poltica y social, ni en el
O este ni en el Este, sino una dem ocracia socialista autogestionaria donde el
trabajo se asociaba con sus m edios de produccin. Si ello fuera el m odo de
produccin universal, garantizara la plena ocupacin, la prosperidad y la li-
470-

bcrtad p a ra todos, siem pre que cutre los trab ajad o res y el capital no m edien
ni los "tccnocstructuralistas" de G albraith, ni las tccno-burocracias de L iber
man, ni el dirigismo burocrtico-burgus, com o en la econom a dirigida de
Kcyncs, Schum pctcr y G albraith.
"... la autogestin dicc K ardclj no es la form a de cierto neo-liberalis
mo econm ico, ni el pluralism o autogestor es una com petencia espontnea e
ilim itada de diversos intereses parciales, sino la autogestin es un sistema
econm ico, poltico y dem ocrtico que posibilita al trabajador m anifestar li
brem ente sus intereses autnticos, pero que a la par le organiza dem ocrti
cam ente p ara arm onizar estos intereses, p ara resolver los conflictos y para la
orientacin social".
"... ni la gestin del trabajo corriente afirm a K ardclj , ni la obtencin
del ingreso, ni su disposicin ni participacin en el proceso de la re p ro d u c
cin am pliada (del capital social), son asuntos del E stado, es decir, de su
aparato, ni del m onopolio tecnocrtico, arbitrariam ente im puesto, sino son
asuntos de las relaciones entre los trab ajad o res mismos, las que con a rre
glo a sus in tereses ellos realizan en el m ercado, en el libre intercam bio de
trabajo por el acuerdo social y la concertacin autogestora, en la Coligacin
de los trabajos medios, en la obtencin y distribucin del ingreso realizado
conjuntam ente, etc. E m pero, aunque se trata del sistema de autogestin d e
m ocrtica, estos intereses,de todos modos, no p ueden m anifestarse ni reali
zarse p o r cierto autom atism o, por cierta libertad absoluta, por cierta com pe
tencia espontnea en el m ercado o en las relaciones m utuas, o en form as si
m ilares de liberalism o econm ico clsico (1),
Y
es que el m ercado autogestionario no es la concurrencia econm ica de
los capitalistas, sino el aporte de los bienes y servicios por los trabajadores
asociados con sus m edios de produccin, sin interm ediarios onerosos, sin es
peculadores privados, todo ello en beneficio de ios trabajadores y de los con
sum idores.
LOS ECONOMISTAS RADICALES

Los econom istas radicales norteam ericanos surgieron de la lucha contes
tataria de 1968, de las m anifestaciones contra la guerra del Victnam , tanto
en las universidades com o en la calle, denunciando al capitalism o m onopo
lista norteam ericano, que debe ser descentralizado en com unidades de ap ro
piacin colectiva de los medios de produccin, pero sin planificacin cen tra
lizada burocrtica a la m anera de m odelo sovitico. E sta "New Left" (Nueva
Izquierda), se pronuncia contra el E stado socialista planificador: propone
una descentralizacin democrtica constituida por millares de com unidades
de tipo cooperativo, integradas en regiones econmicas, estableciendo nue
vos servicios sociales y pblicos no burocratizados; es decir, diversas formas
1
ii. K ardclj. V as de la dem ocracia en la sociedad so c ia liz a . B elgrado, 1978.
471-
de autogestin o de trabajo asociado; sustituir al capitalism o de los "trusts"

por una sociedad pluralista y decentralizada, donde la riqueza creada por to
dos en em presas de base autogestora debe beneficiar a todos en un sistem a
econm ico-social basado en la cooperacin y la autogestin.
C uestionan los econom istas radicales norteam ericanos el sistem a de eco
nom a clsica, principalm ente el m arginalism o y el keynesiauism o.R cspccto
al m arginalism o objetan su doctrina en el sentido de que cada individuo se
com porte, econm icam ente, de m anera racional siguiendo su propio inters
que coincide con el de todos p ara que la sociedad alcanze la mayor eficacia
posible, el opim o econm ico, sin desperdicio de fuerzas productivas; pero,
en la realidad, ese individualismo es falso; pues tales planteos quedan des
m entidos por los hechos, por las contradicciones conducentes a las crisis
econm icas y a las luchas de clases, habida cuenta de que el sistem a econ
mico capitalista con sus estructuras de p ropiedad es contradictorio en tre ca
pital privado y trabajo asalariado.
P or otra parte, el keynesianismo, con su teora de la ocupacin y del inte
rs, no consigue la plena utilizacin de las fuerzas productivas, la moviliza
cin de los recursos naturales y hum anos, la plena ocupacin, como poltica
econm ica determ inada por la inversin pblica, la m anipulacin de la tasa
de inters, el dficit del presupuesto del E stado y otros m ecanism os econ
micos de tipo m onctarista, que no suprim en sino que difieren las contradic
ciones econm icas y sociales inherentes al capitalism o desarrollado del H e
m isferio N orte o subdesarrollado del H em ifcrio Sur.
P ara corregir estas insuficiencias de la doctrina econm ica clsica, del
m arginalism o y el keynesianismo, los econom istas radicales proponen un r
gimen econm ico basado en la propiedad social, pero sin la existencia del
m ercado. H e aqu algo incongruente en la teora econm ica de esta "Nueva
Izquierda", pues si quiere la mxima libertad y el m enor centralism o, porque
este conduce al burocratism o, una econom a social sin libre m ercado autogeslionario, necesariam ente conduce a la planificacin centralizada y, por
tanto, a la dictadura de la burocracia, al control de todo y de lodos.
No abogam os, pues, por la existencia de un m ercado especulador, donde
concurren los productos del trabajo asalariado, y que es controlado por los
capitalistas industriales, m ercantiles y financieros, sino por un m ercado so
cialista autogestionario donde rige una sana com petencia entre productores
directos, asociados librem ente con sus m edios de produccin, sin que m e
dien la burguesa o la burocracia como clases dirigentes.
H e b e rt M arcusc, filsofo que influy notablem ente en los contestatarios
de 1968 y en las ideas bsicas de la Nueva Izquierda, al criticar el rgimen
capitalista, acerbam ente, se expresa en estos t rm in o s:"... hace falta que sea
instaurada la socializacin de los m edios de produccin" (...) "y una econo
m a planificada o rientada hacia la abolicin de la pobreza y la penuria". (D e
claraciones a "Le M onde" el 10 de mayo de 1974).
Y la lgica econm ica y poltica dem uestran que si se planifica la econo
472-

m a los planificadores no quieren servir sino m andar;centralizar y no liberali

zar; burocratizar y no dem ocratizar; de donde se deduce que la idea de p la
nificacin, si no es una planificacin con libertad, que tenga como basam en
to de la econom a la em presa autogestionaria, todo plan centralizado condu
ce al socialismo adm inistrativo, a entregar el P oder poltico a las burocracias
totalitarias y el p o d er econm ico a las tccno-burocracias libcrm anistas o
"tecno-estructuralistas" galbraithianas; deja as el pueblo trabajador de ser el
protagonista activo de la historia, de la econom a y de la poltica.
Los econom istas radicales norteam ericanos, im pregnados ideolgica
m ente p o r G albraith, sobre la creciente im portancia de los intelectuales en
el "Nuevo E stad o Industrial", rechazan la idea del m ercado, quiz porque de
existir ste, com o instrum ento del socialismo de autogestin y de ajuste auto
m tico econm ico, d ejaran asi las "lites" del saber de detentar el P oder m e
diante la planificacin tccno-burocrtica.
El m ercado, en si, no es malo ni bueno sino lo malo o lo bueno de l resi
de en quien lo controla: si facilita el intercam bio socialista de bienes y servi
cios cum plindose la ley del valor-lrabajo, que es la de la solidaridad y de la
equidad econm ica, cosa que no sucede en la econom a capitalista regida o
dom inada por los m onopolios o en una econom a estatizada, controlada por.
las burocracias totalitarias, a fin de que los trab ajadores no superen el trab a
jo asalariado bajo el E stado-patrn.
E n Yugoslavia, con socialismo de autogestion, funciona el m ercado so
cialista: "... los bienes m ateriales se producen, en principio, para el intercam
bio, es decir la venta, que en condiciones norm ales las relaciones m utuas en
tre pro d u cto r y consum idor se establecen en el m ercado, como relaciones de
vendedor y del com prador y que el m ecanism o de la oferta y de la dem anda
form an los precios, que en determ inadas condiciones equilibra las posibili
dades productivas de la sociedad (o ferta) con sus necesidades (dem anda),
en lo que atae a una determ inada clase de producto, de m ercanca. D e
acuerdo con esto, los trab ajad o res y sus organizaciones de trab ajo asociado
tienen que seguir los cursos del m ercado interno y externo y adecuar su acti
vidad a sus exigencias, tanto a en lo que atae al volum en como a la estructu
ra y la calidad del producto" (1).
Al d ejar circular los bienes y servicios producidos por el trabajo asocia
do, dentro de un m ercado sin especuladores, sin capitalistas ni m ercaderes
usurarios, los trab ajad o res son dueos de sus productos y de realizarlos en el
m ercado, no el E stado dueo de todo y de todos, a fin de que la dem ocracia
econm ica, en a base, perm ita la creacin de una adm inistracin ms de las
cosas que de los hom bres, una Federacin y no un E stado clsico, opresor y
explotador. H e ah lo que parecen no haber com prendido los econom istas
radicales norteam ericanos que, el p roponerse la planificacin y la supresin
1
A u to g esti n socialista yugoslava. N ociones fundam entales, ed ic io n e s CAS.

B elgrado, 1980. pp. 188-189.
473-
del m ercado, caen as en lo que quisieran evitar: el centralism o, el b u ro cra

tismo, el totalitarism o.
L a crtica de los econom istas radicales norteam ericanos sobre la p ro p ie
dad privada de los m edios de produccin y del m ercado capitalista como un
negocio de los m onopolios es correcta, pero el m ercado, si es abolida la p ro
piedad privada de los m edios de produccin entregndolos a los trab ajad o
res en form a de em presas autogestionarias, deja de ser un m ercado especu
lativo; es autorregulador espontneo sin crisis de la ley de la divisin so
cial del trabajo, m ediante la arm ona de las ram as de produccin o de
servicios, ya que los trab ajad o res en sus em presas autogestionadas tienen
asegurado su derecho al trabajo (plena ocupacin efectiva).
Sin em bargo, una sana com petencia socialista en cantidad y calidad de
productos p ara los consum idores que en el m ercado se deciden cada da por
lo m ejor y ms barato, obliga a todas las em presas a producir en com peten
cia; a los autogestores a no com erse el capital, a seguir inviniendo, a tener
m ejores equipos de produccin, a increm entar la productividad de su trab a
jo, a exportar en com petencia a los m ercados internacionales para ganar di
visas solventes con las cuales pagar las im portaciones de m aterias primas,
energa inorgnica, p atentes novsimas, m aquinaria autom atizada; en fin,
convertir a sus em presas en laboratorios de investigacin, en escuelas-fabri
cas donde se trab aje y se aprendan todos los secretos de la industria; a fin de
que todos sepan hacer todo, p ara b o rrar la divisin del trabajo entre manual
c intelectual, en tre no calificado y tcnico, entre ejecutado pasivam ente y di
rigido burocrticam ente.
La existencia de un m ercado socialista autogestionario no se opone, sino
que se com plem enta, econm ica y tecnolgicam ente, con un plan nacional
de desarrollo econm ico y tecnolgico, donde se program a la econom a n a
cional a corto m ediano y largo plazo, a fin de no dejarlo todo librado a la im
provisacin o a la espontaneidad del proceso econm ico. La planificacin
econm ica democrtica debe procu rar la am plia participacin de los trab a
jad o res y de los ciudadanos en sus municipios y regiones; pero desde abajo
hacia arriba, desde los planes de las em presas autogestionarias hasta el Plan
E conm ico Nacional; y no, desde arriba para abajo, como sucede en pases
de socialism o burocrtico, donde el pueblo produce pero no participa en la
gestin de sus em presas ni en el rep arto del excedente econm ico producido
con su trabajo en ellas.
ANTINOMIAS ECONOMICAS DEL CAPITALISMO

L a desalienacin del hom bre asalariado (dependiente del capital privado
o de E stado, que l p roduce pero que se le escapa de las manos, porque hay
clases dom inantes o parasitarias) suceder en la historia de la hum anidad el
da en que la econom a sea autogestionaria, desaburgucsada y desburocrati-
474-

zada, difana en sus relaciones de produccin, consumo, cambio y distribu

cin.
Las leyes econm icas se buscarn sus propias determ inaciones, indepen
diente del estado de conciencia y de la voluntad de los econom istas, de los
capitalistas, de los estadistas o de las burocracias, m ientras el capital no est
al servicio del trabajo p ara potenciarlo, tecnificarlo y liberarlo.
Si el capital es trabajo pasado acum ulado, pero desposedo de l el trab a
ja d o r p a ra dom inarlo en vez de liberarlo, el proceso econm ico, social y p o
ltico no ir hacia una sociedad m ejor sino quiz peor, y a q u e las antim onios
entre el capital y el trabajo crean una sociedad conflictiva, blica, proclive a
las crisis econmicas, convirtiendo as la riqueza en causa de miseria, tan s
lo por m antener los interese egostas de las clases y las naciones dom inantes.
Las categoras econmicas, m ientras no haya una econom a autogestionaria universal, sern antagnicas unas respecto de otras, no po rq u e ello es
t en s en ellas, sino p orque la sociedad es as de clases antagnicas, o de
naciones im perialistas o hegem onists unas con relacin a otras. M ientras no
sea instaurada una econom a autogestionaria universal, las categoras econ
micas sern contradictorias, com o puede apreciarse en el cuadro siguiente:
C U A D R O D E C A T E G O R IA S E C O N O M IC A S
C O N T R A D IC T O R IA S D E L C A PITA LISM O
Factores dialcticos en que cada categora es opuesta a otra

OFERTA: (si aumenta).......................................................... DEMANDA: (no es igua!)
-CAPITAL CONSTANTE: (crece).............................................CAPITAL VARIABLE: (decrece)
SALARIO: (aumenta)............................................................. PLUSVALIA: (disminuye)
VALOR DE USO: (un producto abunda)...............................VALOR DE CAMBIO: (disminuye)
MERCANCIA: (aumentan las unidades de ella).................... PRECIOS: (bajan)
DINERO: (se hace escaso)................................................... INTERES: (sube)
POBLACION: (decrece el capital por persona).....................EMPOBRECIMIENTO: (crece)
T RA BA JO (aumenta la productividad de l)......................... DESOCUPACION: (aumenta)
BURG UESIA: (disminuye, en nmero,
pero ms rica)...............................................PROLETARIADO: (crece)
PROSPERIDAD: (aumenta sin contrapartida de
expansin en el consumo).......................CRISIS: (detiene el auge)
INVERSION (aumenta la tasa de )..........................................CONSUMO POPULAR: (decrece)
COMPETENCIA: (abierta)..................................................... MONOPOLIO: (tiende a anular la competencia)
CAPITAL: (aumenta, se moderniza, automatiza)..................GANANCIA: (disminuye por unidad de capital)
-PROD UCCION E S SOCIAL: (en cuanto a cooperacin
de los trabajadores en las......
fbricas).................................APROPIACION: (es individual)
- PRO D UCCIO N E S MUNDIAL (mercado es mundial,
multinacionales)...............NACIONES SUBDESARROLLADAS: (pierden su inde
pendencia econmica y se empobrecen)
Tales son, en tre otras, las principales contradicciones econm icas del
m odo capitalista de produccin. El capitalism o de E stado puede suprim ir o
atenu ar algunas de ellas, pero no superarlas definitivam ente, como evidencia
la crisis en la URSS. Slo el socialismo autogestionario supera las contradic
ciones capitalistas: pero 110 lim itndose a la escala nacional, sino instaurado
-4 7 5 -
en todo el m undo, no en una sola nacin, sino en todas partes como nuevo
m odo de produccin.
La dialctica de estas categoras econm icas contradictorias prueba que
el capitalism o es un rgim en extrem adam ente contradictorio: se basa en la
pro p ied ad privada de los m edios de produccin, en la produccin social y la
apropiacin privada, en el capital dom inando al trabajo, en antim onias que
hacen del capitalism o una categora histrica perecedera, no un rgim en
eterno, com o lo p reten d en los econom istas burgueses y tecno-burcratas.
Las entidades contradictorias salario-plusvala, capital constante-capital
variable, inversin-ahorro, com petencia-m onopolio, burguesa-proletariado,
trabajo-capital, valor de uso-valor y de cambio, slo prueban que el capitalis
mo privado o de E stado tienen un devoenir histrico p erecedero por la p ro
pia dinm ica de sus contradicciones. E n estas entidades contradictorias, se
opera un desarrollo desigual entre sus dos polos conslutivos; pues lo particu
lar tiende a lo general, lo pequeo a lo grande, lo inferior a lo superior, lo
dom inado a lo dom inante, lo determ inado a lo determ inante. T al es la ley del
devenir dialctico contrario a la inm utabilidad de los seres, las sociedades y
las cosas; aunque los econom istas dogm ticos no lo crean as con sus ideolo
gas anacrnicas.
El paso del E stad o capitalista al autogobierno social es una necesidad
histrica p ara resolver contradicciones e injusticias y para utilizar fuerzas
productivas que, sin crisis y sin guerras, ya no p uede absorber el capitalismo.
La degradacin econm ica del capitalism o, ms su degeneracin poltica
m oral y cultural, lo condenan a perecer, p o r la misma dialctica con que el
feudalism o agot su existencia histrica, poltica, econm ica y social.
No es posible que p erd u re un rgim en de produccin y de distribucin
que tiene necesidad, p ara p erpetuarse, de hacer guerras locales o mundiales,
destruir enorm es masas de riquezas (crisis econm icas), desem plear a m illo
nes de obreros, subsidiar a los cam pesinos p ara que no siem bren dem asiado
trigo, a fin de m antener altos los precios de los granos. No se explica que
pued e m antenerse un sistem a en que decrece, el nm ero de burgueses (cada
vez m s ricos) m ientras aum enta concom itantcm entc el nm ero de p ro le ta
rios, de asalariados.
El capitalism o es superado por su propia dinm ica econm ica: a m edida
que aum enta la m asa de capital constante (m quinas, energa m ecnica, etc)
dism inuye paralelam ente el capital variable (fondo de salarios). Ello p ro d u
ce paro tecnolgico, lo que prueba la im posibilidad para el capitalism o de
digerir su propio progreso econm ico sin crisis econmicas, huelgas, guerras
civiles, luchas de clases. P or consiguiente, la pacificacin de la sociedad re
quiere su auto-organizacin com o dem ocracia asociativa, libertaria, directa,
autogestionaria.
El capitalism o est al borde de su final histrico: la com petencia m ercan
til, que era su ley de oro, se ha transform ado en su contrario: m onopolios,
"trusts", "crteles", "pools". C onsecuentem ente, la libre com petencia interna
-476-

cional en el m ercado m undial ha producido un falso internacionalism o, que

ha conducido a las guerras im perialistas, p o r el rep arto de los m ercados y de
las riquezas naturales de los pases subdesarrollados, bajo el signo del im pe
rialism o o del hegemonism o.
P a ra salir de las crisis econm icas y de las guerras im perialistas, hay que
expropiar a los expropiadores burocrticos o burgueses m ediante el socialis
mo de autogestin y la p ropiedad social.
Si el capital privado no es socializado, la hum anidad puede verse envuel
ta por ello en grandes guerras, siem pre ms m ortferas que una revolucin
social que, al instaurar el socialismo de autogestin, acabara con las guerras
y luchas de clases, con el mal inherente a lo inhum ano en la historia.
E l dilem a de nuestra poca es: paz, con socialismo de autogestin en el
m undo, o auto-destruccin de nuestra civilizacin por no resolver a tiem po
las contradicciones econm icas, polticas y sociales que lo conducen al ap o
calipsis, dejando que hagan la historia el hegem onism o y el im perialism o
que, con arm as atm icas, pueden destruir la civilizacin.
M ientras el pueblo no se interese directam ente por conducir la econo
ma, la poltica, la adm inistracin, la cultura, la ciencia, la inform acin y la
revolucin cientfico-tecnolgica, todas las revoluciones sern ideolgicas,
pero no lgicas: ideales, pero no reales: donde lo nico que cam biar ser la
clase dom inante de turno en el Poder, quedando as irridento el proletariado
creado p o r el capitalism o.
Si las categoras econm icas son antagnicas, como hem os visto en el
cuadro anterior, ello sucede p orque lo antagnico no son las categoras del
pensasam icnto econm ico sino las clases sociales, el sistem a socio econm i
co universal, ya que, en una sociedad antagnica, p ara que unos ganen otros
tienen que p erder. As, por ejem plo, para que m ejore la situacin de los p a
ses im perialistas o hegem onistas, tiene que b ajar el precio internacional de
las m aterias prim as exportadas por los pases subdesarrollados. E n este o r
den de ideas, cuando sube el tipo de inters en W ashington o en L ondres,
aum entan las deudas externas (por alza de los intereses debidos) en los p a
ses afro-asiticos y latinoam ericanos.
Si el m undo fuera uno, con desarrollo paralelo y proporcionado, sin "car
tel" del petrleo, sin m onopolios m ultinacionales, a favor de unas naciones y
en contra de otras; si hubiera un federalism o universal, teniendo como basa
m ento el socialismo (sin hom bres pobres ni ricos, sin pases ricos ni pobres,
inviniendo en la produccin de alim entos lo que ahora se gasta en la producin de arm am entos), la paz sera p erp etu a Qu difcil es p ara el hom bre
llegar a la edad de la razn!
E n cam bio p a ra los econom istas la p rosperidad depende de que se ad o p
ten sus frm ulas mgicas: "libre empresa", "libre m ercado" y "no intervencin
del Estado" en los asuntos econmicos, pero m anipulando m ecanism os m o
netarios, crediticios, cam banos y la tasa de inters bancarios, segn los inte
reses de la burguesa. E n este sentido, se expresan econom istas com o Liber-
-4 7 7 -
Eco il o m ia a u t oges t i on a ri a
man, Ilay ct, von M ises y otros. Al contrario, para los dirigistas y los planistas
la prosperidad, la plena ocupacin y el progreso econm ico, dependen de
o rientar la econom ia con intervencin del E stado, suprim ir el m ercado por
m ecanism os de planificacin centralizada o indicativa, sustituir la libre em
presa p o r la em presa pblica y entregar la conducin de la econom a a la
"tecnoestructura dirigente" que lo hace todo y lo sabe todo en beneficio de
todos, aunque m s bien sea en provecho de millones de tecno-burcratas
surgidos al calor de la econom a dirigista (keynesiana) o de m odelo soviti
co. E n este o rden de ideas, cabra destacar las posiciones doctrinales de
Keyncs, S chum pctcr y G albraith, como los ms representativos, en O cciden
te y a Liberm an, en O riente, que propone atenuar 1a planificacin centraliza
da dando ms libertad a los directores de las em presas soviticas. E n reali
dad, todos ellos, sin decirlo, estaran de acuerdo con la "revolucin" de os
directores o "managers", segn la doctrina tccno-burocrtica de Jam es B urn
ham, idelogo de los "yuppics".
P ero lo que realm ente 110 se han dado cuenta estas escuelas econm icas
es del hecho de que las contradicciones econmicas, que liemos indicado en
el "cuadro de categoras econm icas contradictorias del capitalismo", 110 se
resuelvan con frm ulas mgicas econm ico-m atem ticas, hecha abstraccin
de la infraestructura de clases antagnicas, de las form as de propiedad y de
E stado, de la entropa econm ica creciente del sistema econm ico brocratizado y de que, en fin, m ientras no exista una econom a aulogestionaira 110
se resolvern con frm ulas m atem tico-econm icas o con rigurosa planifica
ciones centralizadas, lo que el pueblo puede y debe resolver gestionando sus
em presas, su autogobierno, sus asociaciones de econom a social, cultural,
cientfica e inform ativa en la sociedad auto-organizada, dcsaburgucsada y
dcsburocratizada. U nicam ente as saldram os, de una vez por todas, de la
crisis econm ica, poltica y social inherente a un sistem a que ya no funciona
ni con Fricdm an, ni G albraith, ni Liberm an.
LA S O C I E D A D P O S T - I N D U S T R I A L
L a sociedadpost-induslrial (en la cual se haban puesto tantas esperanzas,
con sus creciente productividad, sus mcgalpolis, su consum o de masas, su
prosperidad, su relativa ocupacin) se va viniendo abajo. Especialm ente en
los pases escandinavos, E stados U nidos, Inglaterra, C anad, H olanda, J a
pn, Blgica, D inam arca, Francia, H olanda, Espaa, Italia, quiz porque
creci ms la inflacin que la produccin, los im puestos ms que el producto
interno bruto, la deu d a pblica ms que el ingreso fiscal, el ahorro m enos
que la necesaria tasa de acum ulacin y de inversin de capital.
El equilibrio de clases, la arm ona social, la conciliacin de los conflictos
sociales, la distribucin de la ren ta nacional para igualar, en lo posible, los
ingresos personales m ediante un E stado-benefactor, inspirado en la ideolo
ga social-dem crata o social-cristiana, tuvo su "edad de oro" en las dcadas
-478-

1960-70, entrando en el periodo de as "vacas flacas" a p artir de 1973, cuando

com enz la crisis energtica mundial: preludio de una gran depresin acu
mulativa y de m ayor alcance que la crisis de 1929^33.
El m odelo de desarrollo econm ico, con el E stado como epicentro de la
econom a, lia generado, en e l curso de unas dcadas, una frondosa b u ro cra
cia que derro ch a el excedente econmico, consum ido im productivam ente en
su mayor parte. Ello genera inflacin desocupacin, dficit insondable en las
finanzas pblicas, devaluaciones m onetarias, increm ento de la deuda interna
y externa (yendo as hacia una crisis econm ica sin salida en los finales del
siglo X X y comienzos del siglo X X I?).
Hay, pues, que cam biar el m odelo de desarrollo econm ico, dando ms
participacin a la sociedad y m enos al E stado; desburocratizar la adm inistra
cin pblica; abolir controles econm icos, financieros, cam biados y crediti
cios del E stado; auto-organizar a los consum idores en grandes em presas autogestionarias de pueblos, villas y barrios; desarrollar la agricultura en base a
la constitucin de com plejos cooperativos integrados; autogestionar las in
dustrias con consejos de em presa donde se asocien el trabajo, el capital y la
tcnica; convertir m uchos servicios sociales y pblicos en cooperativas o em
presas autogestionarias; arm onizar las econom as nacionales m ediante fed e
raciones de industrias, de produccin o de servicios, convergiendo en un
Consejo de la E conom a Social (CES); constituir los autogobiernos locales,
com arcales, regionales, federados en un cogobicrno nacional, con menos
burocracia y ms com putadoras, con delegados directos al CES y no con
profesionales de la poltica (m in istro ^ directores, diputados...).
La "sociedad post-industrial", que todo lo que produce quiere consumirlo
rpidam ente, prom ueve las ventas m ediante la magia de la publicidad. A s se
consum e por consum ir obligando a que el sujeto asalariado se com porte co
mo un objeto, com o m ercanca entre las m ercancas, com o si el ser para s
fuera p ara otro (alienacin del ser por la cosa).
La prensa y la TV deben crear, con capitalism o, la imagen de un hom bre
m edio, con vida cotidiana intranscendente, sep arada de las dem s vidas de
la sociedad, a fin de que no se produzca la rebelin de los oprim idos contra
los opresores, si aqullos llegaran a descubrir en stos as causas econm i
cas, polticas y sociales de su conciencia desdichada (alienada).
E n la sociedad de consum o organizada por quienes la dirigen, el hom bre
consum idor debe ser conform ista, condicionado (sin darse cuenta de ello)
por los objetos que el fabrica, pero que se los apropian y venden los capita
listas. D e esta m anera, el p roductor desposedo de sus m edios de produc
cin, asalariado por el capital, produce todas las bolitas del juego capitalista,
pero slo recibe algunas de ellas, para que el juego siga durando.... A s el
que p roduce bajo un sistem a de trab ajo enajenado, no autogestionado, re
produce, sin saberlo, el sistema de su alienacin.
Idelogos, filsofos, periodistas, sacerdotes y otros que alienan al pueblo
con doctrinas de dom inacin de las m ayoras por las minoras, em plean mi-
- 479-
lloncs de toneladas de papel y de tinta p ara m antener al hom bre alienado,

som etido al im perio de las necesidades, sin disfrute de la libertad econm ica
y poltica.
M ientras el p roductor sea un juguete de las fuerzas econm icas, que el
mismo ha creado, pero que no controla directam ente, toda dem ocracia ser
una dictadura m istificada. D onde el trabajo asalariado-no sea superado por
el trabajo asociado o autogestionado, el hom bre no ser el sujeto de la histo
ria, sino anim al de consum o de m ercancas, convertido el mismo en m ercan
ca, su cuerpo y alma. Sin superar la alienacin del ser p o r la cosa, m ediante
una inform acin dem ocrtica, el hom bre-m ercanca nunca ser libre con su
conciencia desdichada, ms que a condicin de instaurar una econom a autogestionada, socialista y libertaria.
H ay que renovar la vieja poltica: su divisin de poderes tradicionales es
anacrnica; pues en su estructura slo gobierna la burguesa (en la econo
ma) y la burocracia (en las finanzas pblicas, la judicatura, las fuerzas arm a
das, los estam entos sindicales, los partidos polticos); pero ello excluye al
pueblo de la cosa pblica. Slo la dem oocracia directa, la autogestin, la
cooperacin, la ms am plia participacin popular en todo, puede sacar a
nuestra sociedad de la p rofunda crisis en la que la han m etido las burguesas
m onopolistas y las burocracias totalitarias. Pues si la crisis es rep artid a entre
todos, as, entre todos, ser resuelta.
Las ideologas expresan las aspiraciones de los dirigentes de los partidos
o de las organizaciones que quieren adm inistrar el P oder como cosa propia,
haciendo del E stado su Olim po colocado sobre la Sociedad oprim ida y ex
plotada.
El hom bre debe expresar su ser genrico: sin diferencias de clases, cas
tas, razas, naciones o regiones, religiones o filosofas. Al hom bre para ser
universal, hay que darle, si es p roductor directo, la gestin directa de sus em
presas, sus cooperativa, sus servicios sociales, el derecho a los productos de
su trabajo y al rep arto del excedente econm ico de su em presa, instaurando
un socialismo libertario.
P ara que el hom bre sea libre, en la Sociedad auto-organizada y no bajo el
E stado-patrn, tiene que gozar de atributos esenciales: iguales derechos y
deberes; igualdad de condiciones y de oportunidades; libertad econm ica y
poltica; derecho al trabajo; educacin generalizada; pues sin educacin no
hay participacin del pueblo en nada; sin el saber para el pueblo, siem pre
ten d r el p o d er la burocracia, la burguesa, las clases dom inantes.
Las em presas autogestionarias, las cooperativas, las m utualidades, los
servicios sociales y pblicos com unitarios, las grandes em presas autogestionadas, las federaciones por ram as de produccin o de servicios, perm iten
que,el pueblo participe directam ente en su auto-gobierno econm ico, adm i
nistrativo y poltico. Tal sera el ms barato de todos los gobiernos: desburocratizado, convertido en sociedad auto-organizada; sera as el verdadero go
bierno del pueblo, por el pueblo y p ara el pueblo.
Y esto, en el siglo XX, no es utopa sino realidad, ya que la llam ada so-
480-

ciedad post-industrial, con su gran desarrollo econm ico y tecnolgico, con

los ordenadores y los "robots", con las cadenas de produccin autom atizadas
o sem i-autom atizadas, crea tal cantidad de fuerzas productivas que estas no
cabcn, sin crisis y sin guerras, sin conflictos sociales y guerras civiles, en el
estrecho m arco poltico, econm ico, jurdico y social del capitalism o privado
o de E stado. E n este sentido, la natural evolucin de la sociedad post-indus
trial no es la econom a dirigida por tecncratas, segn K eynes, Schum pctcr y
G albraith, ni el neo-liberalism o de Fricdm an, H ayet y Mises, ni la tecnocra
cia de los directores, de Liberm an, sino la econom a autogestionaria y la so
ciedad libertaria auto-organizada.
La sociedad post-industrial, segn la definen los socilogos y econom is
tas de los pases industrializados, p areciera que ha llegado al mximo de d e
sarrollo econm ico y tecnolgico, aunque todava est en el comiczo de la
autom atizacin del trabajo, de la civilizacin de los ordenadores y de los "ro
bots", de los cuales los pases industrializados apenas cuentan con unos m i
llares, como puede verse en el cuadro siguiente:
PO B L A C IO N D E R O B O TS P O R PAISES
1974
1978
1970
1977
Pases
160
600
100
Suecia
113
700
A lem ania occidental
136
G ran B retaa
350
93
Italia
200
1200
2500
7000
E stados U nidos
Japn
1985
3100
8800
3208
4000
20000
70000
FUENTE: Syntcc/Industry.
H acia finales del ao 1983, el total de "robots" autnom os, que aprecian
su entorno y se ad ap tan de una m anera autnom a, era de 13.000 en Japn,
6.250 E stados U nidos, 3.500 A lem ania occidental, 1.300 Suecia, 1.152 G ran
B retaa, 950 Francia y 790 Italia.
El precio de los "robots" ms sencillos era de 8,5 millones de yens, pero
los ms com plicados e inteligentes, se vendan a 16,8 millones de yens, p re
cios de 1983. A diferencia del hom bre, sin em bargo, slo pueden realizar ta
rcas aisladas: soldadura por puntos, m anuntencin de m ateriales, pintura a
pistola y otras tareas no integradas en las cadenas de produccin en serie
donde el hom bre todava es insustituible, pues el "robot", por ms m aravillo
so que se lo presente, no tiene la conciencia, la voluntad y el albedro del
hom bre. Pero, si segn parece, algunas em presas robticas del Japn se dis
ponen a que los "robots" fabriquen a sus sem ejantes se p ro d u c ira as una ley
de la herencia slo atribublc a los seres vivientes. As, pues, si se m ultiplica
ra la poblacin robtica aum entara el paro obrero, habra m enos contribu
ciones a la Seguridad social y, en consecuencia, la autom atizacin del trabajo
-481-
slo sera asimilable, sin traum as econm icos y sociales, en una econom a de
inters social, no individualista ni cstatista, es decir, en la econom a autoges
tionaria. Es necesario que todo lo que se gane en productividad por la inform atizacin y el em pleo de una nueva generacin de m quinas telccom andadas p o r ordenador, no produzca ms perjuicio que beneficio creando una
desocupacin en m asa y, quiz p eo r an, utilizando la gran productividad al
canzada p o r las m quinas de control num rico, para que crezca la b u ro cra
cia y la tecnocracia supernum erarias, que consum iran im productivam ente el
excedente econm ico, apropiado p ara realizar, plenam ente, la sociedad au
togestionaria: sin clases, sin explotacin del hom bre por el hom bre, con so
cialismo y no con capitalism o privado o de Estado.
La sociedad post-industrial, con capitalism o m onopolista o con capitalis
m o cstatista, que utilizan el excedente econm ico conseguido por el trabajo
autom atizado en beneficio de las burguesas nacionales o m ultinacionales o
de las burocracias totalitarias, no conduce ni a la paz ni a la prosperidad, a la
plena ocupacin, al bienestar p ara todos, sino a la sociedad m ercantil capita
lista en beneficio de las em presas que m onopolizan el m ercado con sus cam
paas de publicidad masiva, que tratan al hom bre como animal de consumo
despolitizado.
Al aum entar la tccnificacin de la produccin m ediante la inform atizacin en casi todos los dom inios de la produccin y de la adm inistracin, al
crecer la poblacin de "robots" y el nm ero de ordenadores, al autom atizarse
cada vez ms el trabajo simple como trabajo inform atizado, afluyen a las em
presas m odernas, no trabajadores poco calificados, buena p arte de ellos p ro
venientes del cam po, sino trabajadores calificados, tcnicos, especialistas,
form ados en escuelas tcnicas y en universidades, un proletariado tecnolgi
co que es capaz de gestionar las em presas directam ente sin la mediacin
onerosa de las burguesas del O este o de las burocracias del Este: unas, cnquistadas en la econom a de propiedad privada; otras, en la propiedad esta
tizada. P ara superar estos sistemas de clases, que no superan los antagonis
mos sociales ni garantizan la p rosperidad y el trabajo para todos, el proleta
riado de la sociedad post-industrial tiene que liberarse por m edio de la
propied ad social, de la dem ocracia directa, de la autogestin de las em pre
sas en la agricultura y en los servicios sociales y pblicos, pues sin autoges
tin 110 hay liberacin del hom bre. L a autom atizacin del trabajo no la asi
mila, sin producir grandes crisis econm icas y sociales, el capitalism o priva
do o de E stado, sino el socialismo de autogestin.
B ajo el signo de la sociedad post-industrial se ha increm entado, gracias al
aum ento constante de la productividad del trab ajo en la industria y la agri
cultura, el nm ero de em pleados, burcratas de todo tipo, funcionarios,
"cuellos blancos", profesionales im productivos que han increm entado acele
radam ente la banda porcentual de la clase m edia respecto de la clase obrera
y de los campesinos.
Com o en pases muy industrializados y de gran m ecanizacin de su agri
-482-

cultura se necesita siem pre m enos cantidad m edia de trabajo socialm ente
necesario p ara p roducir una unidad de p roducto industrial o agrario, se p u e
de as aum entar, paralelam ente con el acrecentam iento de la productividad,
la burocracia im productiva de toda clase. P or consiguiente, la creciente p ro
ductividad del trab ajo no beneficia a sus creadores, a los trabajadores, sino a
Sos capitalistas-em presarios y a la clase m edia interm ediaria entre la burgue
sa y el proletariado, en.el O este, y a la burocracia y a la tecnocracia, en el
E ste, o en pases de socialismo adm inistrativo, de econom a centralm ente
planificada.
E n el O ccidente, la sociedad post-industrial no term ina con la inflacin,
la desocupacin, el increm ento de los im puestos, sino que estos m ales se
acrecientan con la instauracin del Estado-providencia,q u c se apropia, en
algunos pases, ms del 50% del producto interno bruto (PIB). A s el E sta
do-benefactor, instrum ento poltico de las clases m edias profesionales, que
se presentan como populistas contra los capitalistas, se constituyen en las
usufructuarias de esc E stado, no del pueblo sino de la clase poltica prove
niente de la clase m edia, y que se queda con el P oder en nom bre del pueblo;
pero, a la larga, contra el pueblo ya que el E stad o-protector slo protege a
quien lo m onopoliza: las burocracias polticas y adm inistrativas que hablan
do en socialistas o populistas proceden en capitalistas.
Si la sociedad post-industrial deja crecer las clases m edias parasitarias a
un nivel prohibitivo, el E stad o ser cada vez ms malo y ms caro, tragndo
se la m ayor p arte del excedente econm ico producido en las industrias y la
agricultura. P ero p u ede llegar un tiem po en que aum ente tanto los im pues
tos y la em isin de papel-m oneda insolvente que no quede capital noble para
inversin, p ara p roducir bienes concretos, en cuyo caso lo que producira el
im puesto excesivo no p odra reproducirse econm icam ente, ya que el E sta
do no p u ede quedarse con todo el beneficio, ni en un sistem a de capitalism o
privado ni de E stado.
E l E stado-patrn, en el E ste, y el Estado-providencia,en el O este, ya sea
como exponente del m odelo sovitico o del m odelo sueco, tiende a confiscar
la m ayor parte del excedente econm ico producido por el trabajo asalaria
do, nunca renum erado en proporcin de su productividad, en funcin de ca
da vez m ayor autom atizacin de la produccin en la agricultura, 1a industria
y los servicios. A pesar de este gran progreso econm ico y tecnolgico, del
em pleo de los o rdenadores electrnicos, que conectados a term inales susti
tuyen a gerentes, tecncratas y burcratas, el funcionariado en e.l aparato
del E stad o y en la adm inistracin de las em presas, no disminuye proporcionalm ente al increm ento de la autom atizacin de las tarcas burocrticas. D e
esta m anera, se consum e im productivam ente una gran parte del excedente
econm ico de bienes, que deberan ser invertidos, en form a de capital social,
para acelerar el progreso econm ico y tecnolgico a fin de que los trab aja
dores, con pocas horas dedicadas a la produccin, crearan una econom a de
abundancia, dejndoles m ucho tiem po de trabajo libre p a ra su perm anente
-4 8 3 -
Econom a a u toges ti ona ria
educacin tecnolgica, cientfica y cultural. As, sin duda, se creara un tra

bajo hom ogneo que sera igualm ente rem unerado para todos, teniendo to
dos igualdad de condiciones p ara ser elegidos a todos los cargos rotatorios,
dentro de un sistem a de dem ocracia industrial autogestionaria, en las em
presas, y de dem ocracia poltica directa, en los autogobiernos locales,regio
nales, nacionales o m undial, segn la situacin o la poca.
L a llam ada sociedad post-industrial, que nos parece poco lgico el con
cepto, ya que la industrializacin nunca ser post, pues hasta la total au to
m atizacin de la produccin, del trabajo m anual y m ental, siem pre habr p o
sibilidad de avanzar en el constante increm ento de la productividad del tra
bajo.
Las naciones que ms progresen en su acelerada reconversin industrial,
en progreso cientfico y tecnolgico, p odrn com petir ventajosam ente en el
m ercado m undial; sern ms poderosas estratgica y econm icam ente; con
tarn con m onedas slidas y convertibles m undialm ente; acum ularn reser
vas de divisas; dispondrn de grandes m asas de capitales para inversin y d e
sarrollo; ocuparn, en fin, la vanguardia del progreso econm ico y tecnolgi
co. Si los pases del E ste no p udieran responder a estos desafos, si es ms
lenta que en el O este la revolucin cientfico-tecnolgica del E ste, no se ju s
tificaran stos histricam ente y, a corto o largo plazo, seran superados sus
regm enes polticos. Pues la historia no hace distingos ideolgicos, se plantea
solam ente lo que es necesario que suceda p or evolucin o por revolucin,
tanto en O riente como en O cidente, en el N orte como ci el Sur.
P ero bajo el capitalism o de monopolios, en O ccidente, y de m onopolio
total de todo y de todos, en O riente, la revolucin cientfico-tecnolgica, en
su form a ms avanzada de sociedad post-industrial, no conduce a la libera
cin del hom bre, sino a generalizar la alienacin de ste por las falsas ideolo
gas de su redencin, por el fetichism o de la m ercanca y del dinero como
instrum entos de su dom inacin.
La ciencia y la tcnica, como p o d er de las clases explotadoras de los tra
bajadores, o com o poder im perialista de las grandes potencias del O este o
del E ste, a pesar de las maravillas de las m quinas autom atizadas, no garan
tizan la prosperidad, la libertad y la em ancipacin del hom bre, precisam ente
p orque actan d entro de una sociedad de clases sociales antagnicas y de
bloques opuestos de naciones consorciadas p ara la guerra en la O TA N o en
el Pacto de Varsovia. Los prodigios de la ciencia y de la tcnica, con la inform atizacin de las m quinas de paz, tam bin crean arm as de destruccin to
tal com o la bom ba atm ica, de gas letal y de bacterias de exterm inio masivo.
P or otra parte, la colocacin de satlites artificiales en el espacio exterior de
la T ierra hace posible la "guerra de las galaxias" m ediante misiles inteligen
tes, equipados con lser de alta energa. En el mismo sentido, se p u ede si
tuar en el espacio extraterrestre bom bas atm icas orbitales.
Y la verdad es que el acero no tiene la culpa de convertirse en can, fu
sil o am etralladora, ni el tom o en bom ba atm ica, ni los productos qumicos
484-

y las bacterias en arm as de destruccin masiva del gnero hum ano, la culpa
la tienen las potencias im perialistas o hegem onistas y una sociedad dividida
en clases sociales antagnicas, cuyo progreso econm ico y tecnolgico ya
perm itira superarlas, creando una sociedad libertaria universal, pues es ana
crnico que en la poca en que un satlite artificial da la vuelta a la Tierra,
en m enos de una hora, todava tengam os las fronteras nacionales de cuando
el hom bre iba a pie, en b u rro o en carro y diligencia.
N uestro m undo debe ser uno o no ser ninguno, aboliendo las clases so
ciales antagnicas, las naciones-estados, los pobres y los ricos entre clases o
naciones, las desigualdades en el saber y el tener, a fin de que superem os, de
una vez p o r todas, el capitalism o m onopolista de O ccidente y el capitalism o
de E stad o totalitario, en O riente.
A fuerza de tanto progreso tecnolgico y econm ico, tenem os p a ra d ji
cam ente millones de seres hum anos ham breados en los pases del T ercer
M undo, millones de desocupados privados de su derecho al trabajo porque
la reconversin industrial entre las naciones conduce, bajo el capitalism o, a
la creacin de p aro tecnolgico que, en 1989, ascenda, en los pases de la
O C D E , a unos 31 millones de personas sin em pleo y a m uchos m illones ms
en el T ercer M undo, donde falta capital de inversin para prom over el p ro
greso econm ico y tecnolgico con plena ocupacin laboral. Sin em bargo,
todos los aos los pases ms industrializados gastan cerca de un billn de
dlares en sus presupuestos militares: un d erroche de riquezas intiles para
que siga duran d o el capitalism o con una econom a de escasez, cuando ya p o
dram os, con socialismo libertario autogestionario, vivir en la abundancia en
una sociedad pacfica, libre y sin clases antagnicas. P or otra parle, los p a
ses del T orcer M undo, el 75% de la poblacin m undial, viven en la miseria,
ham breados y analfabetos, habiendo acum ulado, en 1989, en sus relaciones
econm icas desiguales con los pases capitalistas avanzados, una deuda p
blica externa de un billn trecientos mil millones de dlares, de la cual no
pueden pagar ni siquiera los intereses.
l i e ah el m undo que nos toca vivir: am enazado por las guerras m undia
les, p o r las crisis econm icas y las luchas de clases que si no las superam os,
con la instauracin de una sociedad libertaria basada en el autogobierno y la
pro p ied ad social, nos conducira, posiblem ente, a una hecatom be econm i
ca, ecolgica, de agotam iento masivo de recursos naturales, de contam ina
cin del aire, la tierra y el agua y, finalm ente, si no nos liberam os de los blo
que m ilitares im perialistas o hegem onistas, podram os ir a una guerra de ni
vel nuclear que nos devolvera a la poca de las cavernas H e ah la
prodigiosa ascencin del "homo sapiens"! Qu fiasco el de nuestra civiliza
cin! T an slo p o r conservar el capitalism o de m onopolios m ultinacionales o
de m onopolio total de E stado, ya sea en el O este o en el E ste !Ha llegado,
pues, el tiem po de la accin y del pensam iento unidos, no para in terpretar
especulativam ente un m undo malo, sino p ara transform arlo en uno m ejor
para todos los hom bres, sin distincin de clases, razas, naciones o religiones!.
485-
P erm anecer en el inmovilismo, del pensam iento y de la accin, siendo el

pueblo trab ajad o r pasivo ante el capitalism o de la era nuclear, es exponer a
toda la hum anidad a su autodestruccin p o r no haber sabido em plear a
tiem po una revolucin libertaria p ara evitar la guerra total y la injusticia so
cial.
-4 8 6 -

BIBLIOGRAFIA
F R IE D M A N , M.
L ib e rtad de elegir. E dit. G rijalbo. B arcelona, 1979. O b ra escrita en colaboracin con su es
po sa, R o se F ried m an . Se tra ta de un libro "hacia un nuev o liberalism o" o un "anarquism o b u r
gus" de e n tre cuyas p g inas nos p arece o p o rtu n o c itar estos p rrafos:
"La experiencia en sea que, una vez que el se cto r pblico em p ren d e una actividad, ra ra vez
la term in a, lejos d e ju stificar las esperanzas, la actividad suele te n d e r a e.xpansionai'se exigiendo
la adju d icaci n de un p re su p u e sto m ayor, en vez del re c o rte o su spensin del m ism o". (O b r. cit.
p. 5-4).
"P ero n ad a n o s im pide, si q u erem o s edificar una sociedad q u e se base esencialm ente en la
co o p eraci n v o lu n taria p a ra organizar ta n to la actividad econm ica com o las dem s libertades;
u n a sociedad que p re se rv e y estim ule la libertad h um ana, que coloque al E sta d o en su sitio, h a
cien d o q u e sea n u estro se rv id o r y 110 d e ja n d o que se convierta en n u e stro am o". (O b r. cit. p.
61).
F ried m an p ro p o n e un nuevo liberalism o, con la m en o r participacin del E sta d o y la mayord e la S ociedad. N o ad m ite la planificacin centralizada sovitica ni la pro g ram aci n econm ica
d e los tecn crtas de tipo J. K. G alb raith , o p u esto s al libre m ercado, a la com petencia eco n
m ica, a la m oneda n eu tra y al rol econm ico de la libre em p resa. F riedm an, la figura m s d e s ta
cada de la E scuela E conm ica de Chicago, es sin duda, el A n ti-G alb raith de quien dice que se
o p o n e al libre m ercad o el y sus seguidores , p o rq u e si este rige no les deja llevar a cabo sus
refo rm asde cen tralism o b urocrtico. P ues con ellas el pueb lo no p u ed e o b te n e r lo q u e quiere,
sino lo q u e estos refo rm a d o re s le dan verticalm entc.
Sin em b arg o , a F riedm an le falta visin de econom a au to g estio n aria, de tal su e rte q u e la
p lu sv ala o el p x ccdente econm ico se q uede b a jo la gestin d irecta de los p ro d u cto res, a fin de
su p e ra r aj capitalism o, p o r un lado, y al socialism o adm inistrativo, p o r el o tro . P u es G alb raith y
sus tecn cratas del O este, no cuestionan la p ro p ied ad privada, ya que lo que qu ieren es succio
n a r y d istrib u ir la p lu sv ala, en el se n tid o de "suya es la vaca, p e ro yo la o rd e o . E n cam bio, las
b u ro cracias del E ste co n vierten la p ro p ied ad p rivada en p ro p ied ad del E stad o , p e ro ellas se r e
serv an la p ercep ci n y distribucin de la p lu sv ala, sin d a r a los o b re ro s m s q u e las m igajas. E n
sum a, la solucin 110 es un capitalism o neo-liberal, un socialism o burocrtico, sino un socialis
m o au to g eslio n ario , en q u e el tra b a ja d o r sea a u to g esto r de todo.
G A L B R A IT H , J. K.
171 nuev o E stad o industrial. E diciones A riel. B arcelona, 1972. G alb raith fustiga en este li
b ro la eco n o m a clsica liberal-conservadora, a la cual hace resp o n sab le del deseq u ilib rio eco
nm ico, d e la desocupacin, p o r falta de planificacin, de buen os m to d o s polticos, o sea,de la
o p o rtu n a in terv en ci n del E sta d o com o m ultiplicador o p ro p u lso r de la d em anda.
"El sistem a d escrito en m i lib ro dice asocia el P o d e r con la organizacin, con la b u r o
cracia p b lica y p riv ad a" (...). "En la m oderna sociedad industrial ejerce el p o d e r decisivo la o r
ganizacin, no el capital, el b u r c ra ta industrial, 110 el capitalista. A s es en los sistem as indus
triales de O ccidente. Y a s es en las sociedades socialistas" (O b r. Cit. p. 19).
l i e a h el p cn d sarn icn to de G alb raith m o strn d o se com o el econom ista de la "tecnoestructura", en O ccidente, y d e la burocracia poltica, en O rien te. E n este o rd en de ideas, G alb raith
es el A n ti-F ried m an , el idelogo de los "cuellos blancos", de las burocracias sindicales y p o lti
cas im productivas.
IIA Y E T , F. A.
L os fu n d am en to s de la libertad, fo m en to de C u ltu ra E diciones. V alencia, 1961. Se tra ta de
una extensa o b ra d o n d e el a u to r, au n q u e d an d o prim aca a la ciencia econm ica, la re fu e rz a en
p a ra le lo con la sociologa y la poltica, d e n tro de una concepcin neo-liberal. A l tr a ta r del E sta
do, en el pro ceso econm ico, expresa so b re el esta d u ra crtica:
"La d esconfianza con que se m ira la m anera com o son ad m in istrad as las em p resas pblicas
487-
se h alla so b rad am en te justificada. E s m uy difcil aseg u ra r q u e tales en tid ad es se r n g obernadas

com o las priv ad as: slo cuando tal condicin se cum pla, la estatificacin, en principio, p u ed e
d e ja r d e se r discutida. E n el m om en to en que el g o b ern an te utiliza cualquiera de sus p o d eres
coactivos y p articu larm en te las exacciones fiscales con vistas a ay u d ar a las em p resas pblicas,
la estatificaci n se convierte en un au ten tico m onopolio. P ara neu tralizarlo se ra n ecesario que
to d as las v en ta ja s especiales, incluidos los subsidios a las em p resas pblicas, fu era n tam bin
en treg ad o s a las en tid ad es p riv ad as en com petencia. E s ocioso su b ra y a r can difcil resu lta a la
ad m in istraci n satisfacer las condiciones m encionadas y com o, p o r tan to , la g en eral m alev o len
cia co n tra las em p resas estatificadas resu lta consid erab lem en te increm entada. P ero to d o ello
n o q u iere d ecir q u e en una eco n o m a libre no p u e d a n o p e ra r tal tip o de em presas. H a b ra n de
m a n te n e rse d e n tro d e lm ites estrechos, p u esto q u e so m e te r al co n tro l d isc reto del p o d e r p
blico u n se cto r excesivam ente extenso de la actividad m ercantil p u e d e significar un pelig ro real
p a ra la lib ertad . A h o ra bien, no nos op o n em o s en este lug ar a la socializacin de las em presas,
sin o al m o n o p o lio estatal". (O b r. Cit.p. 387).
L a em p resa au to g eslio n aria, d e n tro de la p ro p ied ad social y la lib ertad de m ercado socia
lista, q u e n o es una em presa estatal, sin d u d a p u e d e n reso lv er ios in convenientes del m o n o p o
lio estatal o del capitalism o de E stad o . E n este o rd en de ideas, el dilem a econm ico-social de
n u e stra poca n o se ra capitalism o priv ad o o capitalism o d e E stad o , liberalism o o dirigism o, si
n o capitalism o o socialism o autogestionario. A s d esap arecera n las clases dirig en tes p a ra sita
rias, b u rg u esas y burocracias; si la p a rte de excedente econm ico que estas consum an im p ro
d u ctiv am en te fu era invertida, en las em p resas autogestionarias, el crecim iento econm ico se ra
m ; yor, m s acelerad o, q u e con capitalism o p riv ad o o de E stad o . L a liberacin del tra b a jo y del
h o m b re n o se alcanza con un liberalism o refo rm ad o , sino con un socialism o au to g estio n ario ,
no ab stracto , sin o realizado en la prctica: d irectam en te p o r los trab ajad o re s.
K EY N ES, J. M.
T e o ra renera! ... E s el libro de cabecera de los econom istas tecn cratas y de to d a clase de
p o ltico s re fo rm ista s de la segunda gu erra m undial, in m ed iatam en te an tes y despus de ella.E l
xito d e la te o ra econm ica kcynesiana es que p ro m e ta la p ro sp erid ad y el p len o em pleo, d e n
tro del capitalism o, p e ro h ipotecndolo en su conduccin a la Iccno-burocracia: nueva clase di
rigente.
"Los fallos prin cipales de la sociedad econm ica en q u e vivim os dice K e y n e s son su in
capacidad p a ra p ro p o rcio n arn o s plena ocupacin y su distribucin a rb itra ria y 110 eq u itativ a de
la riqueza y la ren ta" (...) "Los actuales sistem as p olticos a u to rita rio s p arecen reso lv er el p r o
b lem a del d esem p leo a costa de la eficiencia y de la libertad" (...) "Q uiz sea posible m ed ian te
u n anlisis cori'ccto del p ro b lem a c u ra r el mal p re se rv a n d o la eficacia y la libertad". (P rra fo
citad o en S istem as econm icos y sociedad, p o r G eorge D alto n , p. 101. A lianza E ditorial. M a
drid 197-4).
l i e a h u n as p alab ras se d u cto ras p a ra to d o refo rm ista social-dem crata, intervencionista
d em o -b u rg u s o p a ra econom istas de cted ra llam ados a reg ir la econom a, segn los p rin ci
pio s d e la eco n o m a kcynesiana. H ace r evolucionar el capitalism o, desde d e n tro , en el sen tid o
de la p len a ocupacin, de la p ro sp erid ad in in terru m p id a, ten ien d o p ro sp erid ad y lib ertad , era
un d esafio a la bu ro cracia sovitica, d em o strn d o le que el capitalism o p u e d e d esarro llarse sin
crisis, o con p eq u e as rccesiones, sin q u ita r a nadie la libertad poltica. Sin em bargo, luego de
m ed io siglo d e d o trin a kcynesiana, en base al E stado-providencia, que cm p o b rerc e a to d o s con
la inflacin, los im p uestos y la desocupacin, K eynes p u ed e p a s a r ya a la h isto ria de las d o ctri
nas econm icas, recibiendo un m erecido rquiem .
L IB E R M A N , Y. G.
Plan, b en eficio y prim as. E diciones A riel. B arcelona, 1968. E ste ensayo est incluido en el
lib ro in titu lad o , "Plan y beneficio en la eco n o m a sovitica". E ste a u to r d io m ucho qu e h a b la r
con sus tesis so b re la necesaria re fo rm a econm ica en las em p resas sovitica. Y en este o rd en
d e ideas, L ib e rm an expresa:
488-

"Se p u ed e afirm a r con p leno fu n d am en to q u e el sistem a p ro p u e sto liberar a la planifica

cin centralizada de la m inuciosa tutela de las em presas, de los nocivos intentos de influir en la
p ro d u cci n con m edidas no econm icas, sino adm inistrativas. La em presa es m e jo r quien nadie
conoce y p u ed e v a lo ra r las p ro p ia s reservas p roductivas. P ero no debe tem er, trab a jando bien,
p o n erse en una difcil situacin al a o siguiente.
'T o d o s los in stru m en to s fu n d am en tales de la planificacin centralizada precios, fin an
ciacin, p resu p u esto s, co ntabilidad econm ica, grandes inversiones , todos los ndices de v a
lo r y los prin cip ales ndices fsicos de los ritm o s y de las pro p o rcio n es en la esfera de la p ro d u c
cin y del consum o sern d eterm in ad as desde el c e n tro .
"No hay d u d a prosigue de que los clculos y las norm as son necesarios, p e ro d eben ser
las em p resas q u ien es los establezcan". (O br. Cit. pp. 24-25).
E n sum a, L ib erm an p ro p o n e una cierta au to n o m a en las em p resas soviticas, hacerlas m e
n os d ep en d ien tes del G osplan y de los "sovnarjoses" (com its ejecutivos locales del S oviet, es
decir, del I'C U S ). P o r o tra parte, estim ular el tra b a jo asalariad o con un sistem a de prim as v alo
rad o en razn de la cantidad y la calidad del tra b a jo a p o rta d o p o r los o b rero s. L as em presas
han de fu n cio n ar d e n tro de un sistem a de precios ren tab les p ara ellas, o b te n ie n d o beneficio,
estan d o en in ters de los consum idores, p ro d u cien d o bienes ren tab les y reh u san d o los que 110
lo sean. E n una palab ra, co n v ertir la em presa sovitica en una en tid ad m uy sim ilar a las e m p re
sas del capitalism o d esarro llad o , p e ro sin capitalistas, con la tecnocracia colocada en sus d irec
ciones, sin d a r p articipacin, en un se n tid o auto g estio n ario , a sus trab ajad o re s, dirigidas verticalm en te p o r sus d irecto res no m b rad o s p o r el g obierno y no p o r los tra b a ja d o re s, a fin de que,
sin h a b e r d erech o de huelga, se alcance la m xim a tasa de plu sv ala lo cual es una iro n a co n tra
M arx, en un p a s dicho socialista. P ero he a h lo que q u era G orbachov, con su "P crestro ik ,
en em p resas m ixtas con los capitalistas occidentales in teg ran d o la econom a sovitica en el ca
p italism o m undializado.
M ISES, von L.
T e o r a o h isto ria . U nin E ditorial. M adrid, 1974. Se trata de un ensayo so b re el m to d o en
la investigacin histrica, p o n ien d o el a c e n to en la econom a, au n q u e tra ta n d o de d esm en tir el

m aterialism o histrico y dialctico de M arx.
S o b re los p ro b lem as econm icos, analizando los problem as de la com petencia m ercantil y
la te o ra del eq u ilib rio econm ico. M ises afirm a:
"La v erd ad es que la com petencia slo p u ed e existir en una econom a cam biante. Su fu n
cin consiste precisam en te en d e stru ir el equilibrio y cre a r una ten d en cia hacia el logro del
equilib rio . N o p u ed e h ab er ninguna com petencia en un estado de equilibrio esttico, p o rq u e en
tai estad o no h ab r lugar p ara q u e un c o m p etid o r pu d iera in terv en ir p ara hacer algo q u e sa tis
faciera m ejo r a los co nsum idores que lo que ya se hace. L a definicin m ism a del equ ilib rio im
plica que no hay d esaju ste en ninguna p a rte del sistem a econm ico y, en consecuencia, ninguna
necesidad de corrccin. ni de actividad em presarial, ni de utilidades ni p erd id as em presariales.
E s p recisam en te la ausencia de utilidades lo que induce al econom ista m atem tico a co n sid erar
el estad o de eq u ilib rio in alterad o com o el estado ideal, pues se inspira en el p erju icio de q u e
los em p resario s son p arsito s intiles y la utilidades un lucro injusto. (O br. Cit. p. 319).
U n a sana co m p eten cia es posible sin capitalism o p rivado o de E stado, com pitiendo las e m
p resas en tre si en un m ercado autogestionario; a fin de que los consum idores sean libres de
elegir lo m e jo r en libertad; de que el m ercado obligue, al m ism o tiem po, a las em p resas a su re
conversin o m odernizacin industrial para e n fre n ta r la com petencia en los m ercados ex terio
res; p ara im p o rtar, con la obtencin de suficientes divisas, las tecnologas m s avanzadas que se
necesiten y los eq u ip o s de produccin y las m aterias prim as esenciales; p u es ningn pas p uede
p asarse sin el m undo.
E n cu an to al eq u ilib rio econm ico perfecto no existe, sin duda, au n q u e as lo crean las tec
nocracias cn q u isfad as en la planificacin centralizada. U na econom a p erfecta es una p erfecta
to n te ra de las b urocracias totalitarias. Ll d esarro llo desigual econm ico y tecnolgico en tre las
d istin tas ram as d e produccin o de servicios y d e n tro de las in d u strias en una m ism a ram a de
in d u stria, hace im posible el eq u ilib rio perfecto. Se d ebe p ro c u ra r el equilibrio econm ico d in
m ico d e n tro de 1111 sistem a de econom a auto g estio n aria, sin te n e r q u e s o p o rta r los tra b a ja d o
489-
res, necesariam en te, a los em presarios p riv ad o s o al E stad o -em p resario ; es decir, sin libre em
p resa priv ad a, en el sen tid o de M ises, ni em presa estatal (a n liberada de la planificacin cen
tralizad a) com o q u iere L iberm an, su stitu y en d o la direccin de la burocracia do arrib a p o r la
tecnocracia de ab ajo, en las em presas pblicas, P ero q u e g an aran as los tra b a ja d o re s b a jo la
b u rg u esa o la burocracia?.
S C H U M P E T E R , J. A.
Capitalism o, sori,'disine el dm o cralic. E ditions P ayot. P ars, 1974. U n o de los libros fu n d a
m en tales de la eco n om a m oderna d onde su autor, en tre o tra s cosas, p lan tea un d ev e n ir dialc
tico de au to d estru cci n del capitalism o en estos trm inos:
"H em os co n statad o d ic e que, n orm alm ente, el h om bre de em p resa m od ern o , ya sea
em p resario o sim ple ad m in istrad o r-g eren te, p erten ece gen eralm en te a la categora de las p e r
sonas del p o d e r (y no a la de los p ro p ietario s). P o r la lgica de su posicin, su m en talid ad a d
q u irid a se parece, pues, e n cierta m edida, a la de un em p lead o asalariad o tra b a ja n d o en una o r
ganizacin burocrtica". (O b r. Ct. p. 218).
"Se d ira pro sigue m s a d e la n te q u e la evolucin econm ica q u e socava la posicin de
la b u rg u esa (am in o ran d o el rol de los em presarios y de los capitalistas, dislocando sus capas
p ro tecto ras, crean d o una atm sfera de hostilidad) d estruye igualm ente, en su in terio r, las fu e r
zas m otrices del capitalism o. N ada m uestra m ejo r q u e el rgim en capitalista, no so lam en te se
apoya so b re so p o rtes co n stitu id o s con m ateriales 110 capitalistas, p ero o b ten ien d o su en erga
p ro p u lso ra de reglas de conducta no capitalistas, que lo condenan sim u ltn eam e n te a d e s tru ir
se". (O b r. Ct. p. 225).
E sta in terp retaci n del p o rv en ir del capitalism o, a u to d e s tru d o p o r fuerzas p ro p ia s y no ca
p italistas, in h eren tes al sistem a, expresadas com o una tendencia, un fatalism o histrico, revelan
el p en sam ien to de la tecnocracia que, p o r conocer la ingeniera estru ctu ral co n trad icto ria del
capitalism o, d eb e co n v ertirlo en socialism o dirigido p o r las burocracias p o lticas y sindicales,
p o r p ro feso re s, socilogos, econom istas, ingenieros, tcnicos, p o r la tecno-burocracia o la 'e li
te" del saber, a la cual p erten ecen los "socialistas de ctedra": los S chum peter, los G alb railh , en
O ccidente; los L ib erm an y C a, en O rien te.
E sc socialism o, con E stad o -em p resario , con burocracias polticas aliadas a las tecn o cra
cias, no lia sid o creado p o r el p ro letariad o , pues ninguno de sus re p re se n ta n te s ha escrito nada
so b re ello, sino los rep re se n ta n te s de la clase m edia ilustrada que quiere el "socialismo", no con
au to g esti n en em p resas de tra b a jo librem ente asociadao con sus m edios de produccin, sino
con socialism o ad m inistrativo, en la form a, p ero realm en te capitalism o de E stad o , en su conlcnido. A s las cosas la "autodestruccin del capitalism o" y su conversin en "socialism o",es un
juego de p alab ras, un cam bio de no m b re de las cosas, p ero resp o n d ien d o al m ism o contenido.
Y com o los o b re ro s no estn muy versados en estas cosas, sobre nom inalism o y realism o, hay
que en g a arlo s con el espejism o de un socialism o p rom etido; p e ro en la prctica, no realizado
m s q u e en el m u n d o m etafisico de las ideas; cu an d o lo real es ed ificar el socialism o en la p r ti
ca; hay una so ta m anera de hacerlo: las em p resas autogestionarias don d e la au togestin con d u
ce a la desalienacin de o b rero , su p e ra n d o la explotacin del ho m b re p o r el hom bre, la b u rg u e
sa y la burocracia, com o ciases profesionales de la poltica y de la conducin de la econom a.
K A R D E L J, E.
E xposicin an te el S egundo C ongreso de los A u lo g esto rcs de Y ugoslavia, m ayo 1971. D is
curso co m p ren d id o en "La A uto g esti n Socialista en Y ugoslavia". -1950 -1 9 8 0 . D ocum entos.
Seleccin y p resen taci n de I!. B oskovic y D. Dsic. E dit. C uestiones A ctuales del Socialism o.
B elgrado, 1980.
E 11 este im p o rtan te discurso, E d v ard K ardelj precis sus ideas y definiciones del socialism o
de au to g esti n con estas palabras: "El sen tid o histrico de la transicin de n u estra sociedad a la
fo rm a au to g esto ra de relaciones de produccin socialista no resida en la idea utpica de e s ta
b lecer un sistem a esttico, sin conflictos, de instituciones dem ocrticas y socio-econm icas y de
relacio n es ideales en tre los hom bres. Ll sen tid o y el o b je to de este paso fue la aspiracin de las
fuerzas socialistas de o p o n erse a la dom inacin de d eterm in ad as tendencias del m onopolio de
490-

p ro p ied ad estatal. S em ejan te dom inacin rep ro d u cira, grad u alm en te y au to m ticam en te, ele
m en to s en las relacio n es de produccin y distribucin en los que en caso de seguir d e s a rro
lln d o se se m ejan te proceso e sp o n ta n e ista las funciones de la gestin estatal y las funciones
del tra b a jo social no slo co m enzaran a en ajen arse de los tra b a ja d o re s sino q u e ira n convir
tin d o se, en cada vez m ayor m edida, de arm a suya y a su servicio lo que d eb e s e r en d u e o
so b re l. C o n tra ria m e n te a este proceso, n u estra sociedad puso en m archa, b a jo la form a de
au to g esti n , un p ro ceso que tien d e a q u e la produccin y la distribucin se d esarro llen g rad u al
m en te en las relacio n es d onde el trab ajo , com o dice M arx, sea "realm ente libre" sin dom inacin
so b re los ho m b res. Y en esto reside la esencia de las relacion es socialistas e n trre los hom bres".
(D iscu rso citado, incluido en I a autogestin socialista en Y ugoslavia. 1950-1980. D ocum entos.
p. 259).
K ard elj, ad iferen cia de L iberm an, p o n e al tra b a ja d o r en el c e n tro de la vida econm ica, no
p asiv am en te b a jo las rd e n e s de la tecnocracia dirigida p o r la b u rocracia poltica, sino qu e los
d irecto res de las em p resas son elegidos p o r los consejos o b re ro s au to g esto res de stas. Las
b u rg u esas (O e ste ) y las burocracias estatales (E ste) no se han p ro p u e sto nunca qu e el tra b a jo
se asocie con sus m edios de p roducin. E llo su p o n d ra la liquidacin del antag o n ism o e n tre el
capital p riv ad o o de E stad o y el tra b a jo asalariado: libre, p o r fin, m ediante la au to g esti n , p e r
d ien d o su condicin de tra b a jo asalariado, ya q u e as su participacin en el p ro d u c to no es co
m o salario sino com o ingreso, en razn de los resu ltad o s variab les del colectivo de trab ajo .
N o hay liberacin del tra b a ja d o r si ste no se tran sfo rm a en a u to g e sto r de sus p ro p io s m e
dio s d e pro d u cci n en em presas de p ro p ied ad social, condicin sin la cual no p u ed e existir el
socialism o, ya que la p ropiedad p rivada de las em p resas constituye el capitalism o de E stado. E n
am b o s casos, ello su p one la existencia del tra b a jo asalariado, se p ara d o de sus m edios de p ro
duccin y, a su vez, la alienacin del o brero: d ep en d ien te del em p resario o del E stad o -p atr n .
Y m ien tra s esa alienacin su rja del antagonism o e n tre el capital o p u esto al trab ajo , el n eo -lib e
ralism o d e F riedm an, I Iayct y M ises, el "socialism o de ctedra" de G alb raith y S ch u m p ctcr y el
refo rm ism o de L ib erm an , no se rn m s que ideologas econm icas o polticas p a ra e n g a a r al
p u eb lo trab ajad o r.
L a d esalicnacin slo es posible con la auto g esti n , a fin de que el ho m b re en aje n a d o c o
m o m ercn aca (salario ) o d ep en d ien te de o tro (q u e posee los m edios de produccin, p ero no
del tra b a ja d o r), recu p ere su p erso n alid ad y su libertad d e n tro de una sociedad sin clases, racio
n alm en te au to -o rg an izad a, don d e se haya socializado el E stad o , m ediante una eco n o m a aulog estio n aria, q u e asim ile m ejo r qu e cualq u ier o tra revolucin cientfico-tecnolgica, la a u to m a ti
zacin del tra b a jo m anual y m ental. Pues slo a s h ab r igual tiem po de tra b a jo y de ocio p a ra
todos; igualdad econm ica, com o condicin de la lib ertad poltica, en una sociedad d o n d e to
dos los h o m b res te n d rn iguales condiciones cu ltu rales y de educacin. Slo a s d esap arecera
la divisin social del tra b a jo q u e crea clases, p o r diferencias e n tre tra b a jo m anual e intelectual,
incluso en p ases d o n d e haya desap arecid o la p ro p ied ad privada; p e ro haya sido su stitu id a p o r
la p ro p ied ad social, no gestionada p o r burocracias y tecnocracias estufistas.
E n d efinitiva, la au to g esti n com o estim a K ardelj es cada vez m s un facto r d c.supcracin de la en ajen aci n del ho m b re tra b a ja d o r y de recuperacin de su perso n alid ad , de su dig
nidad y su lib ertad con igualdad.. M ie n tras el tra b a jo hum ano sea asalariad o y el capital no p e r
tenezca al tra b a jo que lo ha creado, todos los regm enes econm ico, sociales y p olticos sern
co n trad icto rio s: ten d r n com o co n ten id o antagnico la lucha de clases y com o form a un E stad o
de clase d o m in an te so b re las clases dom inadas.
A s, pues, la liberacin del hom bre, no slo com o clase sino com o especie am enazada p o r
p osibles g u erras n ucleares, pasa p o r la abolicin del capitalism o, ya sea p riv ad o o de E stado,
m ed ian te un socialism o auto g estio n ario , fed erativ o y libertario, q u e sin clases antagnicas y sin
p o ten cias im perialistas o hegem onistas, sea capaz de g aran tizar la paz p e rp e tu a e n tre los h o m
b res, sin d iferen cias d e clases, sin castas, sin naciones, con el m undo un solo pas. Slo as h a
b rem o s su p e ra d o la crueldad de los im perialism os y los hegem onism os, y las g u erras que ellos
co n tien en in m an en tem en te, a s com o la lucha de clases com o co n ten id o de una historia b rb a
ra d e la hu m an id ad , e n tra n d o p o r fin en una civilizacin universal lib erta ria q u e, sin g u erra s ni
lucha d e clases, p o d r co n q u ista r n u estro espacio in tcrp la n ctario p o r el v e rd a d e ro "hom o s a
p ien s: el h o m b re huniversal, 110 alien ad o p o r falsas polticas, fetichism o del d in ero , culto del
491-
E stad o , ideo lo g as obsoletas y nacionalism os belicistas. Slo al h om bre huniversal, qu e co n

quiste los espacios siderales, en paz y libertad, al elevarse p o r encim a de la T ie rra, com o un s
lo p as d escu b rir que el es el dios de la creacin al alcanzar su liberacin total.
Si el m u n d o no es tan b u en o com o el h om bre lo q uisieran, no es p o r culpa de aquel sino
m s bien de este; pues un m undo igual p a ra todos los h o m b res slo es posible con igualdad
econm ica, con libertad poltica y con solidaridad en tre los h o m b res y e n tre las naciones. N ece
sitam os, p u es, la dem ocracia d irecta y no el parlam en tarism o retrico, el socialism o lib e rta rio y
n o el cap italism o de m onopolio ni el com unism o totalitario.
- 492-
IN D IC E
IN T R O D U C C IO N ................... .....................................................
Los m odos de p ro d u c c i n ...............................................
L a com unidad prim itiva .................................................
C uadro de categoras del proceso e c o n m ic o ...........
Evolucin de la propiedad, las clases, la familia y el
E stado ( c u a d r o ) ................................................................
El capitalism o en su d e v e n ir ...........................................
D ialctica capital-trabajo ...............................................
A lienacin, "praxis" y lib e ra c i n ....................................
La tercera revolucin in d u s tria l....................................
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
4
10
15
15
17
18
23
25
28
32
C A P IT U L O I
Dialctica de las C ategoras del pensam iento
e e o n o m ic o ........................................................................................
35
D ialctica de las categoras socio -eco n m icas...........

C uadro histrico de categoras econm icas, sociales
y p o ltic a s..................... .......................................................
37
Antagonismos: capitalismo y so c ia lism o .....................
40
D ialctica de las fuerzas productivas ..........................
41
Econom a: definiciones y c o n tra d ic c io n e s .................
42
D inm ica de las c a te g o r a s .............................................
45
C ategoras cuantitativas y cualitativas del proceso

econm ico ( c u a d r o ) ..........................................................
45
Propiedad, libertad y alienacin ..................................
51
C ategoras y estructuras .................................................
56
38
Dialctica: hegelianismo y m arx ism o ............................
60
Lenguaje y alienacin .....................................................
64
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
71
C a p t u l o ii
C ada modo de produccin tiene su crecim iento
especifico de p o b la c i n ................................................................
75
Coeficiente de m ortalidad y esperanza de vida en

distintos pases ( c u a d r o ) .................................................
77
- 493 -
Economia autogesUoiiaria
N co-fcudalism o c im p e ria lism o ................. ...................
78
Evolucin histrica de la poblacin en el mundo

(c u a d ro )...............................................................................
79
D esarrollo desigual en el m u n d o ..................................
80
Consum o de energa y accro por habitante en

distintas regiones del mundo (cuadro) ........................
81
M althusianism o econm ico ...........................................
82
La ley de la poblacin de M althus (cuadro de

progresiones: geom trica y a ritm tic a ).......................
83
Subdcsarrollo y poblacin .............................................
86
N acim ientos y a lim e n to s .................................................
89
Produccin mundial de cereales y leguminosas

(c u a d r o ) ...............................................................................
92
Anlisis de clases de la poblacin ................................
94
La crisis de la civilizacin urbana ................................
9S
Las mcgalpolis del ao 2000 (c u a d ro )........................
99
M egatoncs contra m cgalpolis......................................
100
El holocausto de las c iu d a d e s ........................................
103
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
109
C A P IT U L O III
La ley del valor de uso de las cosas o b i e n e s ..........................
115
Los m isterios del valor eco n m ic o ................................
117
V alor y n e c e sid a d e s..........................................................
119
V alor y capitalism o ..........................................................
122
D erecho, libertad y necesidad ......................................
126
Crisis de la "sociedad de consumo" ..............................
129
La ley de valor en el socialismo ....................................
134
B IB L IO G R A F IA ...................................... . .....................
138
C A P IT U L O IV
M istificaciones de la ley del valor en los pases
cap italistas y s o c ia lis ta s ..............................................................
494-
143
A m bito de la ley del v a l o r ...............................................
148
Objctivizacin del v a lo r ...................................................
151
Indice
D inero y v a l o r ....................................................................
154
M ercanca, dinero y capitalism o ..................................
157
Valor, productividad y c o m p e te n c ia ............................
159
T ransfiguraciones del v a lo r .............................................
165
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
172
C a p it u l o v
Teora m arginalista del valor ...................................................
177
La desutilidad m a rg in a l...................................................
180
Desutilidad marginal de una libra de alimentos

(c u a d ro )...............................................................................
181
Econom ism o y psicologism o...................................... ....
183
M arginalism o y capitalism o ...........................................
185
N ecesidades y realidades ...............................................
1SS
E l subjetivism o de la utilidad f i n a l ................................
191
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
C A P IT U L O VI
Los m ecanism os de los precios en la economa
m e r c a n til..........................................................................................
188
Precios en horas de tr a b a jo ............................................
202
Francia: precio de algunos productos en horas de

t r a b a j o .................................................................................
203
Precios, m oneda y p ro d u c tiv id a d ..................................
204
D inero, valor y precio .....................................................
205
Inflacin o .deflacin? ...................................................
209
A um ento de los precios al consum o en varios pases

(cuadro e s ta d s tic o )..........................................................
210
M oneda y desarrollo econm ico ..................................
212
Indices de depreciacin m onetaria (cuadro, por

pases) .................................................................................
213
P orcentajes de aum ento del costo de la vida y de los

salarios, por pases (c u a d ro )...........................................
215
Los precios m undiales y el dlar ..................................
216
495 -
Economa autogcstionnria
Precios in te rn a c io n a le s...................................................
21S
Cotizacin mundial de las m aterias prim as (cuadro)
220
Evolucin de los precios de las m aterias primas

(c u a d ro )...............................................................................
226
El fetichismo de los precios ...........................................
229
Precios: capitalismo y so c ia lism o ..................................
237
Los precios de la ley del e m b u d o ..................................
238
URSS: precios, m ercados, escasez y "colas". . . . . . . .
240
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
244
C A P IT U L O VII
D inm ica de la ley de la com petencia e c o n m ic a .................
249
D ialctica de la com petencia ........................................
251.
La com petencia m e rc a n til...............................................
253
C om petir p ara e x p o rta r...................................................
258
M ercado comn y m u n d o ...............................................
262
Precios y devaluaciones m o n etarias..............................
265
Precios, oro y dlar ..........................................................
268
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
271
C A P IT U L O VIII
I.a ley de los m ercados de Sav o los productos se

com pran con productos ..............................................................
277
Fragilidad de la teora de J. B. Say ..............................
278
La ley de desarrollo desigual econmico ...................
280
Pobres y ricos en el m u n d o .............................................
286
A gricultura com parada de los pases pobres y ricos

(cuadro e s ta d s tic o )..........................................................
287
496 -
La ley de la divisin internacional del t r a b a j o ...........
288
C ontradicciones del neo-capitalism o ..........................
293
La escalada progresiva de la inflacin (cuadro) . . . .
294
D esarm onas del capitalism o ........................................
299
Indice
B IB L IO G R A F A ..............................................................
306
C A P IT U L O IX
C iberntica, capitalism o y socialism o ....................................
315
El cam bio te c n o l g ic o .....................................................
319
El milagro de la p ro d u c tiv id a d ......................................
323
Evolucin de la productividad en E stados U nidos

(cu ad ro )................................................................................
324
Evolucin de la productividad p ara segar una has.

de trigo (cuadro) ..............................................................
325
1850-1960: aum ento de la produccin industrial

( c u a d r o ) ...............................................................................
326
T ecnolog a)'p ro d u ctiv id ad ...........................................
327
A um ento de la productividad en tres pases

industrializados (cuadro) ...............................................
329
C iencia y trabajo asociado ........................................... ..
331
Econom a, tecnologa, id eo lo g as..................................
335
"Praxis" y d e sa lie n a c i n ...................................................
339
Energa, productividad y socialismo ................. ..........
3-17
L a "fuga" de cerebros a U SA ........................................
345
"Robots" industriales y s o c ia lis m o ................................
347
Poblacin mundial de "robots" industriales: 19S5

( c u a d r o ) ................. .............................................................
34S
Los Bancos de D a to s .......................................................
350
C ontradicciones del desarrollo c a p ita lis ta .................
353
Revolucin tecnologa y conservadurism o

e c o n m ic o ...........................................................................
355
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
358
C A P IT U L O X
La ley de la participacin decreciente del obrero en su
producto ..........................................................................................
365
D ialctica del c a p ita lism o ...............................................
367
La ley del mnimo de subsistencia del obrero ...........
369
- 497 -
Ec o n om a a u t oges t o na r a
L a ley de la productividad creciente y de la

desocupacin creciente en el capitalism o (cuadro) .
371
Productividad y desocupacin ......................................
372
La inflacin de paro obrero ...........................................
37S
L a lucha de clases y el pauperism o ..............................
380
Perspectivas de las clases s o c ia le s ................................
3S2
E m ancipacin del o b r e r o ...............................................
3S4
El proceso de cambio revolucionario ..........................
3S6
La em presa de participacin ........................................
3S8
B IB L IO G R A F A ..............................................................
398
C A P IT U L O XI
F.l capitalism o neo-colonial de las em presas
m ultinacionales .............................................................................
405
Las internacionales del c a p ita lism o ..............................
410
V olumen dev en as y em pleados de las 50 em presas

ms grandes del mundo (cuadro) ................................
411
La lela de araa de las multinacionales .....................
412
El tejido de las m ultinacionales (asociaciones y

fusiones) .............................................................................
413
Intcrnacionali/.acin del c a p i ta l ....................................
423
El capitalism o m ultinacional .................................... ....
426
El neo-colonialism o de las m ultinacionales ...............
429
M ultinacionales soviticas .............................................
435
C uadro de 72 m ultinacionales soviticas, en 22

p a s e s ...................................................................................
436
La sociedad de las m u ltin a c io n a le s..............................
439
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
447
C A P IT U L O X I
C ritica de la economa neo-liberal, dirigida y

centralm ente planificada ............................................................
451
Ni burgueses, ni burcratas ni te c n c ra ta s .................
455
Jonli M aynard K c y n c s .....................................................
456
Joscph A. S c h u m p e te r.....................................................
458
498
Indi
Jonh K. G a lb ra ith ..............................................................
460
Ycvsci G. L ib c rm a n .........................................................
461
M illn Fricdm an ..................... ........................................
465
Friedrich A. H a y c t............................................................
466
Ludwig von M ises ............................................................
46S
E d v a rd K a rd c lj..................................................................
470
Los economistas radicales .............................................
471
A ntinom ias econmicas del c a p ita lism o .....................
474
C uadro de categoras econm icas contradictorias

del capitalismo: factores dialcticos en que cada
categora es opuesta a o t r a .............................................
475
Las sociedad p o st-in d u stria l...........................................
47S
B IB L IO G R A F IA ..............................................................
4S7
OTRAS OBRAS DHL AUTOR
501
OTRAS OBRAS DEL AUTOR

El destino de H ispanoam rica.
E d. Bajel. Buenos Aires, 1952.
R adiografa del Plan Prebiscli.
E d. G uitem . B uenos A ires. 1956.
La oligarqua en la crisis econm i

ca argentina.
Ed. C tedra Lisandro de la Torre.

Buenos A ires. 1956.
La agona del im perialism o, (dos

tom os)
Ed. Saphos. Buenos Aires, 1957
El im perialism o del dlar.
Ed. Pea Lillo. Buenos Aires, 1962.
Teora de la violencia.
Ed. Jam cana. Buenos Aires, 1965
La segunda revolucin espaola
Ed. El Siglo Ilustrado. M ontevideo,

1967
E strategia de la guerrilla urbana

(I a edicin).
Ed. M anuales del Pueblo. M ontevi

deo. 1966.
C hecoslovaquia 1968. (En colabo

racin con otros au tores).
E d. M ordejai. Anilevieh. M ontevi

deo, 1968.
D esalo al Pentgono.
E d. A ndes. M ontevideo. 1969.
La rebelin del Tercer m undo.
E d. A ndes. M ontevideo 1969.
D em ocracia directa.
E d. Aconcagua. M ontevideo, 1970.
S ocialism o de au togestin.
Ed. A concagua. M ontevideo, 1971.
La dcada crtica de Amrica Lati

na.
Ed. Sandino. M ontevideo, 1971.
Las in version es
Amrica Latina.
E d. Centro-Sinam os. Lima, 1975
extranjeras
en
Explosin demogrfica,, latifundios

v revoluciones en Amrica Latina.
Ed. C a ru tro -E d ito r de am rica L a

tina. Buenos A ires 1974.
La C olonizacin
EMI.
C en tro E d itor de A m rica Latina.

Serie Transform aciones. No. 109.
Buenos Aires, 1973.
financiera
Poder y crisis del dlar.
del
C en tro E d itor de A m rica Latina.

Serie Transform aciones, no. 94.
Buenos Aires. 1973.
-5 0 1 -
El cooperativism o peruano. (Inte

gracin y desarrollo).
E . C entral de C ooperativas Agrrias C ale-Pcru. Lima, 1975.
La propiedad social, m odelo de de

sarrollo peruano.
Ed. C cntro-Sinam os. Lima, 1976.
ET.T. - I.R.M. en E spa a (depen

dencia o autodeterm inacin).
E d. Z ero. M adrid, 1978
R evalorizacin de la guerrilla u r
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A. G uilln & D. H dgcs. Mxico.

1977.
G uerrilla 1. (En colaboracin con

otros au tores).
Ed. Ila c c r, B arcelona 1978.
El "error"miIitar de las izquierdas

(A n lisis estratgico de la guerra
civil espaola 1936-39)
E. I lacer. Barcelona, 1980.
El cap italism o sovitico: ltim a

etapa del im perialism o.
Q uim ada Ediciones M adrid, 1979.
riiilo so lliy o ftlie ui ban guerrilla.
T he revolutionary writings of
A brahm Guilln, por D onald C.
Ilodges, William M arow & Co.,
INC. New York, 1973.
Stad guerilla in Lateinom erika,

por Abraham G uillen. Rliizon
Verlag.
Berln occidental, 19S4.
Der K rieg ahne Krnten und

S ch lach ten, por Abraham G ui
llen. Rhizan Verlag.
Berln occidental, 19S4.
E conom a libertaria, alternativa

para un m undo en crisis
Ediciones Fundacin A nselm o L o

renzo. Bilbao, 1988.
se vote cada 4 5 aos, sino en que los

hombres se autogobiernen todos los das,
mediante un socialismo de autogestin,
en sus empresas socializadas, sus coope
rativas, en sus mutualidades, sus federa
ciones de produccin y de servicios, y sus
autogobiernos; en todos los organismos
que debe participar directamente el pue
blo, constituido como sujeto activo de la
historia y no como objeto pasivo de la cla
se ooltica: burguesa, pequeo burguesa,
burocrtica o tecnocrtica. He ah, en
esencia, con la propiedad social y el auto
gobierno, la forma y el contenido del so
cialismo libertario, sin socialismo burocr
tico (Este) ni socialismo de terciopelo
(Oeste).
ECONOMA AUTOGESTIONARIA es
un libro de lectura fcil, muy intelegble.
ya que Abraham Guilln, con estilo claro,
conciso y convincente, hace lo difcil fcil
poniendo la economa al alcance de to
dos, tanto de estudiosos como de espe
cialistas.
El autor aclara que hay tantas doctri
nas econmicas como posiciones de cla
se diferentes, en ese sentido, la economa
no puede presentarse como una ciencia
objetiva, hasta que no sea una economa
autogestionaria, liberada de ideologas
burguesa, tecnocrticas y burocrticas,
tanto en el Oeste como en el Este.
El gran aporte de ECONOMIA AUTOGESTIONARIA es que no se limita su es
tudio a la economa socialista oriental, si
no que abarca el Este y el Oeste, el Norte
y el Sur, el mundo como totalidad, en
nuestra poca.
Por otra parte Abraham Guilln des
mistifica la economa contempornea, so
metiendo a una crtica esclarecedora el
neo-capitalismo occidental y el seudo-comunismo oriental. En este orden de ideas,
puntualiza que el socialismo no ha fraca
sado en los pases denominados com u
nistas, sino el capitalismo de Estado, ya
que el socialismo y, menos an el com u
nismo, no han sido ensayados ni en la
URSS ni en otros pases de su esfera de
influencia o de afinidad ideolgica.
ECONOMIA
AUTOGESTIONARIA
las bases del

desarrollo econmico
de la sociedad libertaria
Los medios de comunicacin de

masas occidentales, han hechado las
campanas al vuelo, diciendo que la
economa de los pases comunistas
est en una profunda crisis, que ha
determinado su cambio en un sentido
neo-capitalista.
ECONOMIA AUTOGESTIONARIA,
desentraando las contradicciones del
capitalismo de Estado (Este) y del
capitalismo multinacional y
monoplico (Oeste), explica
elocuentemente el mundo
contemporneo. Aporta una
informacin econmica, poltica,
social y cientfica para comprenderlo a
la luz de los hechos; descorriendo el
velo para que se vea toda la verdad,
que ocultan los medios de
comunicacin, las universidades y los
libros premiados por el sistema.
En suma, Abraham Guilln reivindica
el socialismo y la libertad, la
democracia directa del autogobierno,
para superar el Estado caro y malo.
Por todo ello, el presente libro,
explica, con la verdad por delante, el
mundo de nuestro tiempo.

Guillén, Abraham - Economía Autogestionaria. Las Bases Del Desarrollo Económico de La Sociedad Libertaria (FAL, 1990)

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Guillén, Abraham - Economía Autogestionaria. Las Bases Del Desarrollo Económico de La Sociedad Libertaria (FAL, 1990)

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Abraham Guilln

ABRAHAM GUILLEN, nacido un ao

A ljr a i,a , G u ille n

D epsito Legal: M -9182-1990

Modos de produccin y evolucin econmica

D u ran te la E d a d M edia, m ejorando la condicin hum ana, sustituyendo al

tos o m ercancas por los de origen japones, europeo o norteam ericano, de

E n este sentido, la evolucin histrica de los m odos de produccin que

Marx, C. Grndissc... p. 376

no dep en d e del amo individual, como en el m undo greco-latino, sino del

Marx, C. (iriindisse... p. 376

dinero, el salario, el inters, los precios en todo y por todo, la plusvala, la

fuerzas productivas. Slo la llegada de los colonizadores europeos al Asia,

p arle de as form as asiticas a que la unidadccnlralizadora que las dirige ha

En la com unidadprim ilitiva, la naturaleza se presentaba ante el hom bre

Marx, C. Cirndissc... "Formas prccapilalistas.

ducidos en las culturas sedentarias. A s surgi el intercambio ele trueque y,

E n el anterior cuadro, sobre las categoras socio-econm icas, hem os visto

que la naturaleza espontnea dom ina al hom bre y lo condena a seguirla. E s

Econ 0111 a aut ogcs t oiiaria

yo m onopolio no lo tiene la sociedad sovitica que, a decir verdad, est en

bajadores, hacia 1933. Luego, bajo el espejism o del rearm e, se repuso el ci

E n razn de su dialctica, el capitalism o yanqui es el mismo y otra cosa

L a dinm ica del capitalism o se inspira en la ley de los gases: tiende a

como b ajo el capitalism o privado, slo que, en la sociedad sovitica, la lucha

ALIENACION, "PRAXIS" Y LIBERACION

U n investigador sincero, que tenga ms respeto por la verdad que por

C itad o p o r C. M arx, en T \1 W , II p a rle 1. 312.

El problem a para nosotros no es p erdernos en discursiones escolsticas,

LA TERCERA REVOLUCION INDUSTRIAL

volucin industrial vinculada o determ inada p o r el em pleo de la m quina de

robtica y fabricacin de sem iconductores electrnicos, m ientras que Esta

No hacem os la apologa del gigantismo econm ico porque s, sino que

LEYV1S II. M organ.

Formas de propiedad, clases sociales y modos

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

DIALECTICA DE LAS CATEGORIAS

sociedades de derecho pblico que dirigen la produccin, el consum o y la

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

ros hechos en las guerras de conquista. L a alienacin del esclavo constitua

una sociedad libertaria, que definitivam ente supere cl capitalism o

ANTAGONISMOS: CAPITALISMO Y SOCIALISMO

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

DIALECTICA DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS

en la cabeza de los hom bres ni en la idea que ellos se form en de la verdad

ECONOMIA: DEFINICIONES Y CONTRADICCIONES

E ngcls, !' A nti-D hring. p. 272.

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

de los m odos de produccin transitorios que pasan por la historia de la hu

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

la tierra y am pliacin de la ley del valor-trabajo de los productos, tom ados

DINAMICA DE LAS CATEGORIAS

L a produccin es relacin entre cl hom bre y la naturaleza. E l hom bre es

un ser de necesidades fuera de l, en el m undo exterior, en otro. Ello consti

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

Marx, C. Crtica de la economa pollica.

tes populares electorales o consignas como la "ocupacin de las fbricas", sin

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

T enem os que crear la em presa de participacin de los productores direc

PROPIEDAD, LIBERTAD Y ALIENACION

a c l p ara cam biar, a su vez la interior de l o su propia naturaleza hum ana.

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico