Francia, en el siglo XX, fue testigo de la aparicin y expansin de la escuela, o
mejor llamado, movimiento1 historiogrfico de los Annales. Quienes han escrito acerca de estos historiadores han sido varios, sin embargo, Peter Burke (historiador britnico), con La revolucin historiogrfica francesa (1990), ser el autor tomado para, en esta ocasin, hablar sobre el movimiento anteriormente mencionado. La obra de Burke trata interrogantes como el qu es el movimiento de los Annales o en qu consista esta doctrina e incluso cules han sido sus mayores exponentes. La revolucin historiogrfica francesa consta de fuentes bibliogrficas varias, pues se toman de referencia no solamente textos, sino fuentes vivas (el autor mantuvo conversaciones con miembros de la corriente de los Annales, como Fernand Braudel, Jacques Le Goff, Roger Chartier, entre otros). Grosso modo, los aspectos que diferencian esta doctrina de las anteriores son: el anlisis de la historia en lugar de la narracin de la misma; la vinculacin de otras disciplinas y ciencias; el parcial alejamiento de la historia con la poltica y la cercana de esta con las acciones del hombre. Por otro lado, el movimiento de los Annales se divide en tres fases: iniciacin o fundacin, identificacin o apropiacin y declive o desmemoracin de races fundacionales. Pero es necesario explicar la causa de creacin y los antecedentes a este movimiento. La historiografa, antes que Annales se instaurara, era practicada y aprendida de una forma distinta; los historiadores se ocupaban de narrar la historia (sobretodo la poltica y la referente a la guerra, es decir, se hablaba de la lite). Frente al antiguo mtodo historiogrfico, en el siglo XVIII, Ios historiadores se empezaron a ocupar de la historia social y luego sociocultural. Ejemplos de esto son Burckhardt (historiador suizo), que hablaba de la interaccin de tres fuerzas en la historia (Estado, religin y cultura); Michelet (historiador francs), que trataba la historia de abajo como l mismo lo deca; Fustel de Coulanges (historiador francs), que diriga su inters a la historia de la religin, de la familia y la moral, entre otros. Al terminar el siglo XIX, la historia poltica fue cuestionada por varios (Karl Lampreche, Frederick Jackson Tumer, James Harvey Robinson y Gabriel Monood). Con esto, los historiadores profesionales estaban reformando la historia que era entonces poltica y narrativa por la social, analtica y, asimismo, en colaboracin a otras ciencias y oficios. Sin embargo, aquellos que no se ocupaban de este asunto crean que el antiguo mtodo an estaba vigente.
Como Peter Burke lo denomina en La revolucin historiogrfica francesa
Un par de aos despus, a pesar de estar en un panorama hostil y de guerra, dos
hombres diferentes en mucho, pero compactos entre s y con el mismo deseo de hacer una historia diferente, o ms bien, renovada fundaron en principio la revista y luego movimiento de los Annales. Lucien Febvre y Marc Bloch lograron dar un giro a lo que se crea como escribir historia. Estos dos grandes historiadores se formaron de manera muy similar respecto a su educacin; ambos estudiaron en la Ecole Normale y tomaron de varios maestros las herramientas para formar su teora. A lo largo de su vida, Bloch mostr gran inters por la sociologa y la Edad Media, mientras que Febvre, en la Reforma y el Renacimiento en Francia, enfocndose en el individuo. El movimiento de los Annales se divide en tres etapas. Primero, la fundacin por Febvre y Bloch; segundo, la direccin del movimiento a cargo de Braudel; tercero, la regresin a parte del mtodo antiguo. La segunda fase es consecuencia de la Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945) y la muerte de Bloch (1944). Por esto, es Fernand Braudel quien, desde entonces, lider esta corriente. Braudel fue un historiador reconocido por implementar la geohistoria, es decir, la comprensin del medio junto con la sociedad2 . Dos aportes de los Annales a la historia son: la historia cuantitativa (nmeros mayormente expresados en cifras y grficas), en la que Ernest Labrousse aporta en gran manera, y la historia de las mentalidades (comprensin del pensamiento humano). Por esta nueva tcnica de la historia no debe creerse que en los estudios e investigaciones, los Annales tenan cierta separacin con los dems historiadores. Roland Mousnier es un gran ejemplo de ello, pues, aunque no perteneca a dicha corriente, comparta gran parte de pensamientos e ideas. La tercera generacin est marcada por la retoma de algunos principios anteriores a la fundacin de Annales. El pensamiento de esta tercera generacin es ms amplio, ya que se llegan a incluir los sueos, el cuerpo, la niez y los olores como tema de estudio para la comprensin de la sociedad. Esta generacin tambin se destaca por el aporte
de ciertas mujeres a la historia y especficamente a los Annales. Luego
de esto, se hablar de un redescubrimiento de la historia de las mentalidades3 (impulsada por Philippe Aris) y de un intento por usar los mtodos cuantitativos en la historia de la cultura. Esta ltima (historia cuantitativa) nace por la prdida de fama y uso de la historia de las mentalidades. Este nuevo mtodo le daba cabida a las estadsticas para, as, dar un complemento a la historia. En principio, fue utilizado por sacerdotes y religiosos (como Le Bras) para dar un fundamento racional a sus creencias. Luego, hubo historiadores que emplearon esta tcnica El concepto y su realizacin se expone en su libro El Mediterrneo. Dos de sus reconocidos representantes en la dcada de los 60's son Jacques Le Goff y Georges Duby. 2 3
para la historia de la alfabetizacin y la historia del libro. Aunque fue un sistema
significativo para la poca, tambin fue estrechamente criticado por ser reduccionista4 . La dcada de 1970 (tercera generacin) presenci grandes reacciones hacia el pensamiento de los Annales, sin embargo, de all florecieron tres corrientes: primero, un giro antropolgico, que en palabras de Burke fue un vuelco a la antropologa cultural simblica5 . Un famoso estudio sobre esto es Montaillou de Emmanuel Le Roy Ladurie, que trata el ambiente, la cultura y la sociedad de aquel pueblo mediterrneo. Segundo, el regreso a la cuestin poltica. Aunque se hable de un retorno, hay que mencionar que estos historiadores, as fuera en poco, tenan presente el tema poltico. Si se leen las obras escritas por ellos, se ve que la poltica no fue ignorada, solo que no fue el foco de atencin. Tercero, el resurgimiento del mtodo narrativo. En este punto hay una similitud con el anterior, pues los Annales no olvidaban por completo la forma narrativa, es ms, Braudel dijo que esta (historia de los acontecimientos) era la superficie de la historia. Los Annales fueron y son reconocidos mundialmente por darle un giro a la historiografa. La historia que plantearon ha sido la base de la manera en que se abarca la historiografa. Queda el interrogante de si este mtodo es lo suficientemente bueno para lograr una duracin prolongada o si, por el contrario, es una tcnica que para el siglo XXI parece suficiente, pero para el futuro es irrelevante e incompleta. A pesar de esto, la gran influencia de los Annales puede ser vista en muchos aspectos. Uno de ellos es la vinculacin con la historia de ciencias, como: antropologa, sociologa, psicologa, etctera. Otro, y creera que es el ms importante, es el no hacer solamente la historia de manera poltica, sino, incluyendo la clase baja y a plantearse la historia como un anlisis y una comprensin. Tal vez, en unos aos o dcadas, el mtodo revolucionario planteado por los Annales pierda su fama y utilidad y, as, nazca una nueva tcnica historiogrfica.
Laura Martnez Bentez (2016)
Universidad Autnoma de Colombia
Refirindose a no dar un panorama total del tema a tratar.
Vase en BURKE, Peter, (1990), La Revolucin Historiogrfica Francesa. Barcelona, Espaa: Editorial Gedisa, S.A. p. 81 5