Histria e passado da Amrica portuguesa:

escritores, religiosos, repblicas do Brasil no

sculo XVII e sua fortuna histrica
Carlos Ziller Csmenietzki='

Ao tratar o tempo em que ramos portugueses

de "poca colonial",

criamos uma histria que mais se modela pelo que condenamos em

nosso presente do que por aquelas caractersticas
que nos fazem
cornpreend-lo.

A simples mudana

desse ponto de vista, com a ado-

o de um olhar que prima pelo urbano e por aquilo que se relaciona

vida intelectual,

nos lana em um mundo vigoroso, rico e capaz de

nos fornecer elementos poderosos e bastante capazes de dar respostas

s indagaes mais urgentes de nossa realidade.
A operao
lado algumas

intelectual

no muito simples: significa deixar de

interpretaes

muito pregnantes

ao longo do sculo

XX e que governaram nossa reflexo sobre a economia, a cultura e

a poltica brasileira, com resultados bastante profcuos e estimulantes
para os estudiosos. Em primeiro lugar, significa abandonar
Brasil como um domnio que principalmente
o deleite europeu -

a ideia do

exportava produtos para

acar, tabaco, ouro etc. -,

coisas produzidas

com o brao escravo." Certamente, os povoamentos portugueses da

Amrica faziam vir homens da frica e os destinavam ao trabalho
compulsrio nos engenhos, nas fazendas, vilas e cidades. Certamente,
ainda, esses africanos e seus descendentes produziam diversos bens
de consumo
'Instituto

local e de exportao,

de Histria

da Universidade

HISTRIA

federal

mas crer que essa caracterstica

do Riu de janeiro

E PASSADO

DA AMRICA

(UfRJl.

PORTUGUESA

I (-I ~

do Brasil de outros tempos possa esgotar os dois primeiros sculos da

ocupao portuguesa

do Novo Mundo demasiadamente

do sculo passado. Essa estratgia

resumido,

mas tambm muito consistente

do passado brasileiro,

adotados,

como soluo intelec-

tual para mais de duas geraes de escritores,

aliviar a insistente inquietao

no conseguem

dos intelectuais

mais voltados do que seus antecessores

brasileiros

mais

da partio

para

a produo

com

de bens de consumo

uma presumida

dos europeus

se completava

vocao rural e com um amolecimento

da cultura dos portugueses

e de seus descendentes,

XX estivesse exatamente
modernidade

os espaos ur-

e obscurecia

o exame da

a cultura urbana da Amrica portuguesa,

e sua pluralidade,

e acentuar apenas o brutalismo

agrrias carregam

num

em So Paulo, polo poltico e cultural

da

brasileira, em franca expanso para dentro do territrio.

Desvalorizar

da moral e

enterrados

deixava de lado o terreno conquistado

consolidao de suas realizaes. Compreende-se com mais facilidade

que o epicentro dessas formulaes na segunda metade do sculo

dos

poderes e das riquezas."

Em segundo lugar, a ideia do Brasil voltado integralmente

com os modelos de "modernizao"

banos criados na Amrica portuguesa

de hoje,

imediatos para a anlise dos

modos de governo, de vida, das formas religiosas,

do Brasil, muito

coerente com os problemas maiores do tempo em que foi formulada,

excessivamente restritivo. Alis, as formas resumidas de entendimento

que j se apresentaram

de compreenso

suas realizaes

inexoravelmente

existente nas zonas

o triste corolrio

no campo do comrcio,

sua poltica

da excluso de

da manufatura,

das artes,

engenho no interior da Amrica portuguesa.' Essa imagem, aparentemente generosa, acabou por se associar a uma noo singela, mas

das cincias e da poltica. Em boa parte, a presente gerao de intelectuais vem tentando superar esse modo de ver o passado brasileiro,

desprovida de sentido: a fazenda, o engenho e seus traos mais tpicos

ainda que seus resultados apaream esporadicamente

de costumes dominariam profundamente

a vida urbana e a cultura
brasileira dos sculos posteriores. Ao que se sabe, a cultura rural no

mentado

predomina

nas sociedades

urbanas,

urbano. certo que as anlises dos costumes

a questes diferentes

daquelas que animam

o presente estudo.

nem mesmo naquelas de urba-

Por outro lado, alterar o ngulo de reflexo de uma economia re-

nizao mais recente. O problema, agora j tornado mais complexo,

permanecia ligado quelas coisas que a cultura do engenho gerava no
ambiente

ou vinculados

e de modo frag-

sumida, de uma cultura senhorial e agrria, de uma expanso

para o

interior, que no chega nunca a seu termo, para outra, alicerada

das popula-

nas

cidades, nos territrios j organizados pelos novos ocupantes, na vida

intelectual e poltica da Amrica portuguesa, nos franqueia horizontes

es em ambientes senhoriais so importantes e integram uma parte

significativa daquilo que se pensa ser a cultura e a poltica do Brasil

sequer impensveis na varanda de uma casa-grande,

ou no lombo de

de tempos passados. Mas crer que os homens de Salvador, de Olinda,

um jegue, ou ainda no comrcio de escoamento

do Recife, do Rio de Janeiro dos sculos XVI, XVII e XVIII vivessem

Mais ainda, os prprios

sob o domnio espacial, religioso e cultural da lgica da casa-grande

dinmica

um tanto demasiado,

para estudos mais precisos. assim que essas opes acabam por
fornecer diversos trabalhos importantes feitos por estudiosos alheios

conforme

j foi dito recentemente.'

Por fim, o estudo dos deslocamentos

em direo ao interior do continente

populacionais

completava

a imagem do Brasil

formulada no sculo XX.6 Sempre preocupados

ento provveis do territrio, diversos intelectuais
caminhos

da expanso

interna

e percorreram

portugueses

poltica e cultural,

s opes registradas

com as riquezas
mergulharam nos

tempos encurtam,

tempos e geografias

Misericrdias

e as ordens terceiras, as revoltas citadinas,

maras municipais

144

FORMAS

verifica-se o

tempo mais restrito e a temtica diversa nos exames de instituies e

acontecimentos tipicamente urbanos, como o Tribunal da Relao, as

traditar,

to decantada

como se a cidade, sua

mais acima. Em linha de ruptura,

com invasores, as academias

nacional"

agrria.

precisasse de perodos menos dilatados

diferentes, como se a ocupao pregressa viesse a governar, ou a cona "integrao

da produo

na segunda metade

DO IMPRIO

E PASSADO

os conflitos

os homens de cincia, as c-

etc. De fato, o exame das estruturas

HISTRIA

literrias,

DA AMRICA

jurdicas n30

PORTUGUESA

14)

 algo que se possa fazer com referncia ao senhorio agrrio, ao qual

os tribunais e as suas justias praticamente
vale para os estudos dos mecanismos

no tm acesso;' o mesmo
da expanso

nem mesmo nos domnios agrrios j incorporados

para as academias literrias."
Assim, pensar o Brasil na sua dimenso
pode se vincular ao estudo sincrnico
isso, a reflexo
econmicos,

fica mais recheada

religiosos e culturais

de seus bisavs, deixaram

da "assistncia social" naqueles

anos, que no teriam vigncia na fronteira

mais urbana,
elementos

assemelhados

e, com

economia,

enfim. Essa estratgia

de interrogao

vasto sistema comercial

citadina

uma

reconhecida

sobre o lugar das cidades do Brasil no

lusitano,

permite

ver Salvador

e mesmo a

ento pequena cidade do Rio de Janeiro como importantes

tambm da construo

naval do mundo portugus,

funo especfica no comrcio atlntico

territorial
tralidade

centros

para alm de sua

e no controle da expanso

para dentro do continente.

O exame do passado brasileiro governado

citadina

obscurecidas

e de sincronia

durante

tambm

por princpios
permite

iluminar

de cenzonas

longos anos, como, por exemplo, a formao

escolar dos portugueses

quele tempo, comparar

do Brasil'? nas instituies pedaggicas daos temas, programas e livros escolares com

aqueles em uso nos colgios de Coimbra,

Lisboa, lvas, vora etc.

Permite perceber nos textos escritos pelos portugueses

daqui ao menos

urna parte do que foi estudado em filosofia e em retrica, disciplinas

curriculares

bsicas naquele tempo em todo o mundo.

Permite ver

que at mesmo os livros didticos usados nos colgios da Companhia

de Jesus no Rio de Janeiro e em Salvador eram os mesmos usados em
muitas escolas francesas,
os portugueses

FORMAS

Enfim, permite situar

do Brasil num terreno mais integrado

pandido pelos europeus.

146

alems, espanholas.

DO IMPRIO

Portugal-

o impacto,

se

do Brasil na cultura e na

tal e qual os homens daquele tempo o faziam, conforme

documentos

j da primeira

(... ) a ndia e outros territrios

valorizada, ao menos a partir do incio do sculo XVII, quando a

cidade de Salvador enviava representao s Cortes do reino. Abre
horizontes

se possvel reconhecer

intelec-

dcada do sculo XVII:

aos que se poderia

de estudo descortina

uma vida poltica e uma cultura

e religiosas;

algum houve, dos escritos dos portugueses

asseguram

polticos,

ver em Lisboa, Aveiro, Angra ou Goa. Dessa forma, o Brasil aparece

mais portugus,

algum resduo de suas atividades

poltica do seu tempo. A pergunta pressupe a ideia de que os do Brasil

eram parte integrante do que se reconhecia, do que era efetivamente

poltica,

nos tempos pregressos

daqueles

tuais, polticas

territorial,

e produtivos;"

Adotar esse gnero de abordagem possibilita perguntar se esses

portugueses, que fizeram suas vidas a partir das conquistas territoriais

no mundo ex-

pao deste conselho,

ultramarinos

no so diferentes

tal qual o reino do Algarve e qualquer

cujo governo preocu-

nem separados
das provncias

Minho e Douro etc. (... ) e portanto

qualquer

Brasil ou Angola, to portugus

quanto

deste reino,
do Alentejo,

um que nasa em Goa,

os que nascem e crescem

em Lisboa."

Para alm dos documentos

escritos importantes

legais, essa ideia se confirma por diversos

dos tempos imediatamente

posteriores."

Arguir, por exemplo, a nacionalidade de um escritor do Brasil da

poca que designamos por "colonial" - ao menos at a metade do
Sculo das Luzes, a poca de Pombal e da expulso

da Companhia

de Jesus - carrega um problema grave que pode no encontrar soluo na base documental, nem tampouco literria, daquele tempo.
Tome-se como exemplo a inquietao
livro de Nuno Marques

Pereira Compndio narrativo do peregrino

da Amrica: Afrnio Coutinho

o autor das peregrinaes

dos editores e comenta dores do

e Rodolfo Garcia. Para esse ltimo,

certamente

fez seus estudos em Portugal,

pois o Brasil no poderia oferecer os ensinamentos

sibilitariam

a escritura

do Compndio.

bsicos que pos-

O Brasil-colnia

era uma

terra rstica que no poderia oferecer os conhecimentos literrios que

Nuno Marques teria manipulado na composio de sua obra.':' Para
esses intelectuais,

no pode haver sequer dvida da incapacidade

receber uma formao de qualidade

em fins do sculo XVII.

HISTRIA

E PASSADO

de

na Bahia ou no Rio de Janeiro

DA AMRICA

I'ORTUGUESA

147

No entanto,

diversos escritores

brilhantes,

mas tambm

menos

homens fizeram por aqui tambm

se torna algo perfeitamente

brilhantes, do sculo barroco tiveram sua formao bsica nas cidades

porcional

da Amrica portuguesa:

vora; mas tambm os vincula ao que o velho continente

a comear por Antnio Vieira, que chegara

ao que faziam os lusitanos de Lisboa, de Coimbra

ou de

desenvolvia

menino a Salvador e s saiu de l padre formado,

e bem formado,

em termos do conhecimento

com mais de trinta anos; o seu confrade

de S, de quem

que o labor investigativo de jesutas do Brasil, de homens que viveram

trataremos

Antnio

mais abaixo, sequer respirou os ares da Europa at fazer

na Amrica portuguesa,

do mundo natural.

pro-

integrou-se

J ficou registrado

perfeitamente

ao que faziam os

quase quarenta anos!

Contudo, o que mais se destaca em termos do que a formao em

sbios da Europa, mesmo na Royal Society, da improvvel e pioneira

Salvador poderia oferecer a obra do matemtico Jos Monteiro da

Rocha, que chegara menino na Bahia e s viria a sair da cidade de-

padre Valentin Stansel em Salvador na segunda metade do sculo

XVII. li No necessrio alongar-se mais nesse personagem e em

pois da expulso da Companhia

seus trabalhos.
O melhor e mais significativo exemplo do que se pode concluir com

Portugal,

de Jesus dos domnios da Coroa de

com mais de 25 anos." Seu livro escrito na Bahia a prop-

sito da observao

do cometa de Halley em 1759 testemunho

claro

daquilo que se poderia fazer em termos astronmicos e cientficos na

cidade de Salvador, com uma formao literria e matemtica local.
Afastar, a priori, a ideia de que a Amrica portuguesa

era capaz de

Inglaterra

anglicana

a se lembrar

dos estudos

astronmicos

do

essa alterao de ponto de vista ainda a ao dos homens do Brasil

naquele espao que eles consideravam prprio: a poltica de Portugal.
Para isso, contudo, necessrio avanar um tanto na discusso conceitual, j que o prprio aparato terico de que dispomos deprime a

oferecer condies para uma formao consistente a quem desejasse

se dedicar ao trabalho intelectual certamente coisa da gerao de

interveno

Rodolfo Garcia, e no das geraes de Antnio Vieira, Nuno Marques

pblica." Nas primeiras dcadas do sculo XVII, a palavra designava

Pereira e de Jos Monteiro da Rocha. Afinal, as ideias fundamentais

em matria pedaggica e filosfica eram muito diversas nessas temporalidades,

como no poderiam

deixar de ser: no incio do sculo

XX, voltadas para a alfabetizao

da populao,

e a educao

porque isso se considerava

de largas camadas

necessrio,

quase que um

pblica nos acontecimentos

Um importante

da poltica daquele tempo.

termo de poca vem a calhar neste momento:

aqueles que intervinham

"re-

na poltica com escritos e aes pblicas,

guiados pelo "bem comum", sem faz-Ia por dever de ofcio - como
os religiosos o faziam - e sem agir necessariarr.ente em benefcio
privado. O conceito que est associado palavra remete a um tipo
especfico de interveno poltica e pressupe um pblico leitor,

mao religiosa, teolgica, jurdica ou mdica de um nmero restrito

atento, interessado e capaz de atuar."

Pela sua prpria natureza, os repblicos atuavam nos conselhos do

de pessoas, porque assim se fazia havia j alguns sculos e assim se

governo, tribunais do reino, espaos de sociabilidade,

acreditava

bretudo, intervinham

imperativo

civilizacional;

no tempo de Vieira, voltadas

atender s demandas

Afastadas

para a for-

vividas.

aquelas consideraes

que mais falam do tempo em

sales, mas, so-

por meio de textos, livros e folhetos manuscritos

ou impressos. No eram necessariamente

que foram escritas do que do tempo a que se referem os escritos, os

portugueses

patriotas europeus. Antnio Vieira, Simo de Vasconcelos, Alexandre

tares, mdicos, fidalgos, comerciantes. Agiam animando debates e se

posicionando diretamente sobre os afazeres polticos de Portugal, o que

de Gusmo, jesutas, tm seus escritos estudados

naquele tempo j era coisa bastante rara, para no dizer excntrica."

da Amrica passam a integrar as realizaes de seus comcomo expresso de

uma lusitanidade prpria do Novo Mundo, e no de uma alteridade

forada que a torna incompreensvel. A cincia que esses e outros
148

FORMAS

DO IMPRIO

Quando

profissionais

letrados de profisso; foram

certamente

da Justia e de governo, mas tambm mili-

da Restaurao,

nos desarranjados

anos de 1640 na Pe-

nnsula Ibrica, os repblicos se fizeram presentes como nunca antes.

HISTRIA

E PASSADO

DA AMRICA

PORTUGUESA

14lJ

Afinal, em 1 de dezembro
sua independncia
inquietaes

poltica

daquele ano os portugueses

de Castela.

O perodo

do que isso. Tratava-se

resgataram

de fratura

com relao ao futuro do Reino forneciam

de um manifesto

de oposio clara e direta

contra o governo do reino, exercido por Olivares e Diogo Soares, em

e as

Madrid,

a matria e

e Miguel de Vasconcelos,

secretrio

de Estado em Lisboa.

certo que as aes dos repblicos so identificveis, com pouca

o espao para a ao daqueles que disputavam opes de governo.

E o fato de defender abertamente, para quem quisesse, ou pudesse,

dificuldade,

ler as propostas

Reduzi-Ias apenas ao contexto poltico de insatisfao das populaes

para a vida pblica portuguesa

acabou por alterar

portuguesas

profundamente o prprio espao poltico: ele tornou-se pblico, ainda

que no tenha permanecido assim durante muitas dcadas a seguir.
Em 1641, meses apenas aps o golpe restaurador,
intensamente

Lisboa publicava

peridico

gigantesca onda de publicaes sobre a poltica que perdurou at o

incio dos anos 1670, com maior ou menor intensidade conforme o
perodo e as aflies que o acompanhavam
prio andamento

e ainda conforme

das solues que se apresentaram

dos contrastes.
certo que, em perodos de insatisfao

lhetos e cartazes sobre temas da poltica circulavam

amplamente

o pr-

livros, fo-

mais ou menos

a texto

saiu em 1632 e tinha o intrigante

portugueses

sobre uma questo

fidalgo de guerra, no se veria obrigado

teros de combate;

a recrutar

ele era letrado,

engajado

ou de uma hipertrofia

da monar-

Depois do golpe

da reedio

de sua obra no incio do sculo

do Sculo das Luzes pudesse apagar o

do Sculo Barroco."

antes da Restaurao," mas embaixador destacado de dom Joo IV, se-

homens, formar

homem outrora

extempornea

como fez Diogo Barbosa Machado.

Para no ficar concentrado apenas em um nico exemplo, Antnio

de Sousa de Macedo, letrado e tambm autor de obras importantes

Ele no era

seu espao de ao na sociedade portuguesa

outro, bem diferente:

uma nacionalidade

discurso oposicionista

publicamente

de governo da maior importncia.

em nome de

se a fidelidade aristocrtica

em conquistas

alheias desta coroa.1S Joo Pinto Ribeiro intervinha

bastante importante,

XVIII, o editor excluiu o Discurso sobre os Fidalgos e Soldados, como

ttulo: Discurso sobre

no militarem

de generalizao

que merecia. Quando

o caso mais notvel para o que interessa no momento

os fidalgos e soldados

espao conceitual

de aclamar a El Rey Dom Joo o IV foy mais gloriosa e mais digna

de honra, fama e remunerao que a dos que o seguiram aclamado,
publicado em dezembro de 1644, ou Preferncia das Letras s Armas,
publicado em 1645. Os tempos posteriores no lhe fizeram a justia

o livreto de Joo Pinto Ribeiro contra a Unio de Armas proposta

pelo conde-duque de Olivares, poderoso valido da Monarquia Catlica.

deixa escapar pelos dedos um

ainda outros folhetos sobre a poltica portuguesa, sempre com ttulos

claros que diziam abertamente a que vinham, por exemplo: A ao

como vencedoras

generalizada,

e de fratura poltica.

de dezembro de 1640, Joo Pinto Ribeiro se fez homem de governo.

Porm, principalmente quando deixou o ncleo do poder, publicou

a Gazeta. Era uma

portugus,

com o domnio castelhano

quia lusitana,

sobre a poltica, sobre a guerra que ento comeava;

editou, ainda, o primeiro

em perodos de grande inquietao

cretrio de Estado de Afonso VI e repblico empenhado

que publicou

era

inmeros livros e folhetos polticos, alguns quando estava em Londres

no

e acompanhava

aparato jurdico do reino e, depois, agente em Lisboa de dom Joo,

duque de Bragana, mais tarde rei de Portugal. E, no entanto, publica

a primeira embaixada

de dom Joo IV naquele Reino.

Na poca em que ele ocupou as funes de secretrio

redator do segundo peridico

um texto que combate uma questo central do governo de Olivares,

de Estado, foi

lusitano, o Mercurio Portuguez.

Outros repblicos importantes

no tiveram sua vida organizada em

tema forte na poltica ibrica daqueles anos. Nesse caso especfico, o

funo dos ofcios letrados: Lus Marinho

repblico projetou suas propostas

era militar e foi engajado escritor de relaes de guerra, crnicas e

ou pudesse, conhecer.

No se tratava

voto ou de um discurso
1 xo

FORMAS

na sociedade para quem quisesse,

de uma fala privada,

feito num conselho,

de um

era mais, bem mais,

outros folhetos destinados

a um pblico com nveis de leitura menos

sofisticados

anos de Portugal

nos primeiros
HISTRIA

DO IMPRIO

de Azevedo, por exemplo,

E PASSADO

Restaurado."

DA AMRICA

PORTUGUESA

IS I

Tambm Manuel Gomes Galhano de Lourosa, mdico, astrlogo

e repblico,

cujo livro sobre o governo de Portugal

Restaurado

no

chegou a ser publicado, mas que aparecia regularmente no incio de

cada ano com seu prognstico astrolgico." Ainda Antnio Carvalho de Parada, Antnio
outros

ativos homens

de Freitas Africano

do reino estabilizar

Monarquia

de 1 de dezembro,
os grupos dirigentes
a forte, e pre-

adversos e, sobretudo,

da poderosa

Catlica. Os meses que se seguiram Restaurao

difceis e conturbados,
com a monarquia
at ento serviam

foram

chegadas retumbantes

Monarquia,

alteraes

terminada

de fidalgos que

populares

em Lisboa

contra a nobreza etc. Especialmente, no incio de fevereiro de 1641,

um importantssimo
grupo de nobres e de fidalgos da primeira linha

depois de outra maior

foram presos, julgados e executados

de junho de 1641, numa grande

operao

os

poltica

no Rossio e nas portas de Santo Anto de Lisboa. O caso

administrado

chefiada pelo arcebispo de Braga e

da hierarquia

eclesistica, da mais alta nobreza

No se tratava de algo que pudesse ser

com os meios habituais

com os quais se regulavam

as

severas dissenses polticas naquele tempo. Alis, bem mais do que

manifestar

desacordo, afastar-se do processo ou mesmo desestabilizar

o governo, essa conspirao

e ao assassinato

visava ao retorno do domnio castelhano

do Bragana."
ligada urgncia da situao, saiu finalmente

Certamente

com fugas de nobres e fidalgos descontentes

Bragana,

conspiradores

quando

e das finanas de Portugal.

0

e reunir a maior fora poltica possvel para enfrentar

visvel, reao dos portugueses

poltica,

envolvia personagens

daquele conturbado

tempo.
Nas semanas que seguiram o golpe restaurador
cabia aos novos governantes

comoo

era uma tentativa de contragolpe

e diversos e numerosos

da poltica portuguesa

texto chega ao pblico apenas em setembro,

cada a obra de Diogo

Gomes

Carneiro

Orao

publi-

Apodixica

aos

Scismaticos da Patria, texto que obteve recentemente uma edio

em fac-smile pela Biblioteca Nacional do Rio de janeiro;" O texto

passou a Castela. Entre eles estavam dom Duarte de Menezes, conde

vem dedicado ao secretrio de Estado, dom Francisco de Lucena,

homem forte do novo governo. A obra, por si s, j seria bastante

de Tarouca,

interessante,

dom Joo Soares de Alarco e dois filhos do marqus de

Montalvo, vice-rei do Brasil, dom Pedro e dom Jernimo Mascarenhas. A nova espantou Lisboa, cuja populao alterou-se fortemente
contra a nobreza. Tambm assustou o novo governo.r'
No entanto, o que mais importa agora a insegurana

com relao

posio do vice-rei do Brasil, pai de dois fujes, coisa certamente

alimentada

por um folheto editado em Madrid

algum tempo antes

dadas as circunstncias

de sua publicao,

mas salta

aos olhos a indicao feita na capa do livro: Diogo Gomes Carneiro

era "brasiliense"

e natural do Rio de Janeiro! A ptria de que ele fala

Portugal! Aqueles a quem dirige sua Orao so portugueses

traram sua Ptria: os Scismaticos.

que

Carneiro chegara a Portugal muito antes de tudo isso, no entender

do biblifilo Barbosa Machado. Ele fora estudante em Coimbra e fez

da Restaurao, em que o marqus dava conta a Filipe IV de seus

feitos contra os holandeses de Recife." A notcia da aclamao che-

a vida sem retornar

gou a Salvador truncada

a Lisboa com a delegao da cidade. O caso acabou desfeito pouco

traram Portugal em 1580, e continuaram

a trair nas dcadas seguintes, como gente vil e avessa verdadeira honra. Gente que no

tempo depois, j em Portugal,

merecia o nome portugus:

viram reintegrados

e o marqus foi preso por traio e enviado

e os que vieram presos do Brasil se

que agiram imediatamente

trosa fuga dos filhos do marqus de Montalvo,

Seu livreto foi composto

sobre essa desas-

estava Diogo Gomes

antes de 15 de maro de 1641,

conforme pode ser verificado pela primeira licena de publicao.

152

FORMAS

especialmente

interessante

e caracteriza

aqueles que

na poltica da nova monarquia."

Entre os repblicos
Carneiro.

O tratado

ao Rio.

DO IMPRIO

Ainda que os prmios que lhes oferecem, paream maiores que os que
se concedem lealdade, por que nimos desordenados
prmios ordenados,
interesseiras

e o tempo mostrar

no podem ter venturoso

HISTRIA

E PASSADO

no querem

que favores e obedincias

fim, enquanto

DA AMRICA

bem que pa-

PORTUGUESA

15.l

deam a confuso

de verem acudir de suas ptrias a esta nossa tantos

purta,

ttulos e senhores

estrangeiros

qualquer

briosamente

que, deixando

bizarros para nos ajudarem,

do a glria deste empenho

e luzimento

suas casas e estados

e

delcias que gozavam, em tempo, que o esprito da traio faz crer

ignorncia

do natural,

que no vileza, e infmia vender sua ptria

por honras e mercs que oferece a tirania."

de se fazer governar

tipo de interferncia

"colnias"

as vidas oferecem, antepon-

posse das comodidades

pois a percepo

na poltica,

do fim do sculo XVIII,

Diogo Gomes Carneiro.

das

no tinha vigor no tempo de

eram os portugueses

sequer era usada com esse sentido no

refere-se diversas vezes aos repblicos

e sua ao empenhada

Portugal

e sem

coisa talvez prpria

Ele e seus conaturais

do Brasil. A palavra "colnia"

sculo XVII.29
Mais ainda, Carneiro

sem autonomia

de

na defesa do "bem comum".

De

De fato, o repblico do Rio de Janeiro se via e era visto como bom

portugus que intervinha na poltica de seu tempo em contraposio

fato, no se h que temer o uso desse termo, arcaico na lngua por-

aos seus compatriotas que, por razes interesseiras, mantinham a fidelidade ao castelhano. No fim de seu tratado ele conclama a extirpar

revela sua utilidade para a compreenso

poltica em Portugal Restaurado.

do convvio comum a aleivosia dos traidores!

Um texto como esse, vivo e enrgico, lido com preocupaes

dcadas

tuguesa

de hoje. O prprio

Porm,
pouco

problema

nem s de repblicos

que se seguiram

que o trouxe a este trabalho

dos sentidos da interveno

vivia a poltica

restaurao.

portuguesa

das

Os homens de Igreja tam-

presas ao tempo em que foi escrito, pode parecer apenas mais um

exemplo da oratria barroca, que trata de modo exagerado de pro-

bm agiam em defesa daquilo que acreditavam ser o "rebanho de

Deus". Os religiosos, cuja funo precpua era a defesa do "bem

blemas que no tm mais sentido para ns. Porm, seu exame detido
permite identificar a completa ausncia, no texto, de qualquer tipo de

comum", ou ao menos alguma dimenso moral ou cultural,

fizeram presentes nesse perodo de acirramento
dos contrastes

referncia

ao lugar de nascimento

um lusitano preocupado

do autor. Carneiro

escreve como

sociedade.

com os destinos de Portugal,

sua Ptria. O

de tratar de temas da atualidade vivida pelos seus ouvintes, seja

um ataque a uma imagem da Virgem, seja a defesa do reino con-

Rio de Janeiro, o Brasil, apenas referncia que aparece na capa do

tratado, como a sugerir algo relativo adeso da Amrica portuguesa
ao governo Bragana. Mas os autores alentejanos,
no punham

normalmente

A considerar

a data da composio

naturais de vora,

essas referncias na capa de seus escritos.

do tratado

(maro de 1641) e a

tenso gerada em torno da adeso do marqus

de Montalvo

e da

cidade de Salvador Restaurao,

pode-se especular

quisesse afirmar o posicionamento

do Brasil, ou ao menos do Rio de

Janeiro,

no conflito maior da poltica portuguesa

nheza da identificao

do local de nascimento

que Carneiro

de ento. A estra-

do autor pode ento

se resolver com os elementos da prpria conjuntura

poltica para a

qual o texto foi escrito.

Por outro lado, est ausente a ideia da subordinao
dos moradores
caracterizar

IS4

FORMAS

sua morada como "colnia portuguesa".

que possa

E isso nos im-

De fato, aquele que prega no plpito

tem a obrigao

tra uma invaso estrangeira.

Ao longo dos anos do domnio dos
castelhanos e daqueles da guerra da Restaurao,
os religiosos de
Portugal
prprios,
destacado

buscaram
sobretudo

cumprir

o seu dever nos espaos que Ihes eram

no plpito.

no exerccio

ao caso exatamente

Talvez aquele que mais se tenha

da parnese,

Antnio

pela excepcionalidade

Vieira,

no venha

de seus recursos

abundncia de estudos sobre sua obra, do que se confirma

a fornecer referncias bibliogrficas.

e pela
a recusa

Mas, alm de Vieira, outros padres da Companhia de Jesus do

Brasil exerceram o plpito e discutiram temas urgentes na poltica
portuguesa

do conjunto

e das cidades do Brasil a uma "metrpole"

DO IMPRIO

se
na

de ento. O padre Antnio de S, por exemplo, nascido

no mesmo Rio de Janeiro

de Diogo Gomes Carneiro,

mas que, ao

contrrio desse repblico, sempre estudou na Amrica portuguesa

se formou entre Salvador e a sua cidade natal.

155

HISTRIA

E PASSADO

DA AMRICA

PORTUGUESA

Em meio a fortes conflitos internos na Provncia Jesutica do Brasil,

esse inaciano e seu confrade Simo de Vasconcelos foram escolhidos
pela Congregao

provincial abreviada da Bahia de 1659 para enviar

a Roma as demandas

dos padres do Brasil quanto autonomia

Provncia com relao Assistncia

missionria

dos padres acabam sendo

rejeitadas pela Cria Romana da Companhia,

Provncia foram remetidos

a Portugal

e os representantes

da

para o retorno Bahia. Che-

gando a Lisboa em 1662, o padre Simo de Vasconcelos

portugueses. O tom da crtica era bastante

na seguinte passagem:

dos

forte, como se pode ver

da

e quanto poltica

de Portugal

da Ordem. As reivindicaes

de se fazer presente em todo o Reino, de acudir s necessidades

forado

Esta assistncia, e este cuidado, importa muito ao Rei e importa

muito ao Reino. Importa muito ao Rei porque na desateno dos
Prncipes se lavra a matria runa; nunca houve descuidos na cabea
que no houvesse contingncias na Coroa. O Rei que fecha os olhos
ao desvelo d de olho ao infortnio."

a voltar a Salvador, junto a diversos outros jesutas, por ao de um

visitador nomeado pela Cria Romana da Ordem, o padre Jacinto de

Mas seu alvo principal era o valido de dom Afonso VI, o jovem conde

Magistris.!" Antnio de S, contudo, fica na Corte, cuida dos assuntos

de Castelo Melhor, escrivo da puridade,

da Provncia do Brasil e prega na Capela Real. Em 21 de agosto de

carga crtica. O jesuta do Rio de Janeiro prosseguiu sua fala e mostrou

1663, dia de anos do rei dom Afonso VI, cabe exatamente

um vivo descontentamento

ao padre

responsabilidades

do Brasil pregar o sermo.

Nesse perodo,

a independncia

trava bem assentada,

mesma segurana.

poltica de Portugal j se encon-

porm o governo de Portugal

Apenas

no gozava da

um ano antes, um golpe pusera

regncia de dona Luza de Gusmo e entregara

fim

o governo ao rei dom

Afonso VI, nas mos do jovem conde de Castelo Melhor e de Antnio

de Sousa de Macedo.
estava pacificada.

No se pode dizer que a poltica portuguesa

importante

registrar

que, aps esse acontecido,

os jesutas haviam perdido muito do prestgio de que gozavam. Antnio Vieira, ligado rainha regente, amargava
contra ele na Inquisio,

de Sebastio

imediatamente

Csar

aps o golpe. O

visitador enviado pela Cria Romana da Companhia

havia recolhido

os padres do Brasil que atuavam em Lisboa e a poltica se desenhava

contrria s pretenses da Ordem no Reino, com o afastamento
muitos de seus aliados do ncleo do poder.
Nesse quadro,
sermo

intenso

aqui bastante
e bastante

resumido,

crtico

de

Antnio de S prega um

das prticas

do novo governo.

Entre diversas alegorias tpicas dos sermes do tempo, mas solidamente inspiradas
conclama
IS6

naquelas de seu confrade Antnio Vieira, o jesuta

o rei a assistir aos Conselhos

FORMAS

DO IMPRIO

com a entrega, quase uma alienao,

do monarca a seus ministros.

das

O tema, de fato, no

era novo; os portugueses j haviam penado pelas escolhas atribudas

a Olivares algumas dcadas antes. Mas, ento, aquilo que fora uma
prtica caracterstica

do domnio castelhano

aparece como opo do

rei Bragana, portugus e filho de dom Joo IV! A carga simblica

dessa crtica era, portanto, imensa.
No satisfeito com isso, o jesuta carioca

fecha seu argumento

contra o valimento em geral, mas tambm contra Castelo Melhor, o

valido vlido naquela circunstncia,

com as seguintes palavras:

um processo aberto

logo aps a nomeao

de Meneses como inquisidor-rnor,

sobre quem recaa a maior

de Portugal,

como forma

Divina poltica, na verdade, e que todos os Monarcas devem trazer

muito diante dos olhos: obrigao dos vassalos dar aos Prncipes,
no s para socorro das necessidades pblicas, se no tambm para
ostentao da grandeza prpria. Dois dias de real autoridade teve
Cristo neste mundo: um no cume do Tabor e outro na entrada de
Jerusalm. Naquele os elementos e Cus gastaram o melhor que
tinham para suas galas, o Sol as luzes e a neve a brancura; neste
os Apstolos e o povo arrojaram a seus ps as mesmas capas,
para que pisadas servissem a seu triunfo. Que at a capa h de
dar o vassalo, ainda que no seja mais que para ser pisada do Rei;
porm, no justo que, dando eu a minha capa para que El Rei a
pise, em lugar de a ver a seus ps, a veja em outros ombros. O que

HISTRIA

E PASSADO

DA AMRICA

PORTUGUESA

I 157

se pede para o Rei, o que se pede para as fronteiras,

o Rei, gaste-se

com as fronteiras;

gaste-se com os soldados,

que o d se gasta.

gaste-se

com

o que se pede para os soldados,

e veja o Reino que se o d, naquilo

o episdio

no chega a representar

inflexes nos maiores processos

daquele tempo, mas suficiente para reforar uma parte do argumento

para

central deste trabalho:

,2

outros portugueses

os do Brasil agiam na poltica da Corte como

quaisquer,

Antnio de S no se identificou como brasiliense, natural do Rio

"Dar a capa para o rei pisar e v-Ia em outros ombros" uma crtica

de Janeiro, e no se pode perceber nesse sermo que se tratava de

e um dito muito forte, mesmo para um religioso, que gozava de imu-

padre do Brasil. Ele teve um desempenho

nidade eclesistica.

oposio poltica ao governo de Castelo Melhor e de Antnio de Sousa

Esse sermo

No estranha

foi pregado

que o governo reagisse.

diante do monarca

e de seu governo.

significativo

no campo da

de Macedo, tal e qual outros religiosos beires, alentejanos,

algarvios

Assistiram pregao, alm do aniversariante, o prprio valido, o

secretrio de Estado, membros dos conselhos, nobres militares, paren-

etc. que, como o jesuta do Rio de Janeiro, tambm no precisavam

tes do rei etc. Ainda que fosse relativamente

Gomes Carneiro,

ao governo por parte dos eclesisticos

frequente a crtica direta

no exerccio de suas funes,

identificar

sua regio de nascimento.

que envolviam

o modo usado pelo jesuta no era to comum assim; e, mesmo se o

Aqui, diferentemente

de Diogo

que escrevera no calor de fugas e de conspiraes

filhos do vice-rei do Brasil, e que no era jesuta, a

fosse, o governo no reagiu pelo melhor para o jesuta. Antnio de S

identificao do local de nascimento no se fez necessria. Nem

sempre essa identificao est facilitada num quadro de autores que

teve de sair um tanto apressadamente de Lisboa, buscou refgio em

Coimbra, que tambm acolheu Vieira, seu confrade famoso, e de l

no reconhece diferena significativa entre os naturais do Brasil e

aqueles de Portugal. A dificuldade fica ainda maior quando o olhar

retornou Bahia, onde foi exercer seu magistrio

e bem longe do Rio de janeiro."

que investiga no cr possvel uma interveno

O sermo
Macedo,

certamente

o repblico

Mercrio Portuguez;

impactou

secretrio

de autor natural

a Corte. Antnio
e empurrou

da Companhia

do Brasil.

a tenso sobre

de Jesus:

Ainda concentrado

no mesmo perodo,

homens do Brasil protagonizaram

na Corte aos 21 deste ms os anos de S. Majestade,

pregando na Capela Real o Padre Antonio de S da Companhia de Jesus,

e parecendo que em algumas palavras picava no governo, como alguns
pregadores costumam,

se disse que seus superiores o queriam mandar

da Corte, ao que acudiu o Conde de Castelo Melhor, pedindo-lhes

com

toda a instncia o no mudassem, e para maior segurana de que o no

fizessem, lhe encomendou
Real mo, afirmando

S. Majestade por um decreto firmado de sua

que gostara muito de o ouvir, e que queria que os

pregadores falassem com toda a liberdade. Porm, Mercrio, que Deus

da facndia,

ISH

na poca da Restaurao,

importantssimos

feitos naquilo

que viam como sua Ptria. Entre os homens de armas, mas sobretudo
entre aqueles que exerciam

E festejando-se

poltica importante

de Sousa de

de Estado, citou o episdio em seu

mas dissimulou

sermo para os superiores

longe de Salvador

lhes aconselha (se lhe lcito) que usem dela nos termos

funes de comando,

Matias

O golpe de 1 de dezembro colhe o experiente

0

pelo governo castelhano,

pernambucano

insurretos,

integra-se ao esforo do governo de fortificar as fronteiras,

sobretudo

do Alentejo, para onde designado.

Lisboa, incluindo

Entre idas e vindas a

uma deteno por suspeita de infidelidade

adeso de seu irmo, Duarte de Albuquerque

Mathias

de Albuquerque

exerceu importantes

Em 1644 ele nomeado

comandante

funes na regio.

das foras portuguesas

Alentejo e decide fazer uma grande entrada na Estremadura

lhana. Ele invade a regio com alguns milhares

DO IMPRIO

HISTRIA

E PASSADO

devido

Coelho, a Filipe IV,

sempre as horas so umas, e sempre bom ir pelo seguro.

FORMAS

preso,

em Lisboa. Porm, to logo solto pelos

devidos a to grave lugar, sem se fiarem desta permisso, porque nem

,4

de Albu-

querque se destaca como chefe militar dos primeiros anos da guerra.

DA AMRICA

no

Caste-

de homens, depreda
PORTUGUESA

151)

vilas e aldeias e enfrenta as foras de Filipe IV nos campos da cidade

de Montijo. A se crer nos diversos relatos castelhanos ou portugueses,

e sem sua Capitania:

essa primeira grande batalha da Restaurao

termos de restituio

e, ainda que no haja consenso

foi bastante sangrenta

algum entre as partes beligerantes

quanto vitria, Mathias foi celebrado em Portugal como o vencedor

do combate. A proeza acabou por lhe garantir
Alegrete, atribudo
lhe questionasse
natural

o ttulo de conde de

alguns poucos meses depois, sem que ningum

a naturalidade

de Pernambuco,

ou a convenincia

da merc a um

embora houvesse quem lhe questionasse

as

e a fidelidade."

competncias

Portugal

a Monarquia

Catlica reconheceria

a perda de

apenas cerca de vinte anos aps esses acontecimentos

dos bens confiscados

aos adeptos de dom Filipe

no foram respeitados, menos ainda as mercs atribudas

sobre domnios que j no eram mais seus.
Estender
comentados

por mais algumas

pginas

os exemplos

na poltica e na cultura

XVII e XVIII seria por demais enfadonho,

portuguesa

por ele,

rapidamente

aqui dos homens do Brasil cujos trabalhos

guma importncia

e os

tiveram aldos sculos

se o que j foi dito ainda

no chegou nesse ponto. De fato, arrolar nomes e obras, mesmo que

Vem ao caso o problema de um interesse suposto, ou menosprezado,

da nobreza titulada de Portugal pelo Brasil. Afinal, entre as terras

bastante
bastante

conhecidos, pouco adianta se nos movemos por ideias j

envelhecidas quanto s principais linhas de fora na inter-

incorporadas

pretao

do passado da Amrica portuguesa.

ao reino entre fins do sculo XV e meados do XVI, a

Amrica estava entre aquelas em que no havia sociedade organizada, civil. E, se nobreza e fidalguia de espada cabia o comando da

Os exemplos aqui expostos facilmente se resolveriam nas tradicionais excepcionalidades

que plenamente confirmariam
uma histria

conquista, sua organizao

comerciantes e agricultores

rstica do Brasil e de sua cultura: Nuno Marques

elevados postos da hierarquia

seria obra de missionrios, de letrados,

cujo trabalho no promovia aos mais
social daquele tempo -

criar cidades,

seria do que algum extraordinrio

interior

do Brasil; Antnio

Pereira nada mais

que escreveu um livro sobre o

de S, um jesuta exaltado

que repetia

engenhos e enriquecer no faziam um nobre, no nobilitavam algum

nos sculos XVI e XVII. O problema coloca-se de forma exemplar

o estilo de Vieira em seus sermes; Diogo Gomes Carneiro, um rbula

que buscou incrementar seu capital simblico com um impresso em que

num importante

exaltava a monarquia

estudo de Stuart Schwartz relativo expulso dos ho-

landeses de Salvador, em 1625, publicado j h cerca de vinte anos."

Mas crer que fosse vedada, ou dificultada, a elevao de fidalgos
do Brasil nobreza titulada

por seus importantes

servios Coroa

supor muito alm do que permite a documentao

que aconselha
co importa

a prudncia.

disponvel e do

O fato de ter nascido na Amrica pou-

no caso e no fez de Mathias

Bragana; Mathias de Albuquerque,

que deu sorte e comandou

os portugueses

num combate importante;

Salvador Correia de S y Benevides, um oportunista

mercador
homens; Alexandre de Gusmo, um diplomata habilidoso etc.
Ocorre que a "integrao

nacional"

na pauta poltica do Brasil e ver o passado como uma embrutecida

Some-se a

e heroica cavalgada

isso a prpria natureza da nobreza lusa: pouco numerosa

transformao
na poca que estudamos."

e em forte

tempo e da agenda de agora. Ocorre tambm

Coelho, irmo mais velho do conde

de

j deixou de fazer as vezes

um mazombo.

Alis, Duarte de Albuquerque

um militar

em direo ao interior

nos afasta tambm

que o Brasil rural de

hoje j deixou de ser o terreno do senhorio e da escravido

tempo. O que se vive na atualidade

do

h muito

, antes de mais nada, uma forte

de Alegrete, tambm foi feito conde por seu rei, dom Filipe IV, numa
curiosa dobrada de ttulos de nobreza numa mesma famlia, que bem

expanso da cultura e da economia urbanas em direo s zonas do

interior: acabou-se o lampio de querosene que iluminava o descanso

vale um estudo mais detido. Ironicamente,

de agricultores;

desfrutar

ou transmitir

sem descendentes,
160

FORMAS

suas honras: Mathias

e o conde de Pernambuco

DO IMPRIO

nenhum

dos dois pde

no sculo XXI, eles veem televiso a cabo aps uma

morreu pouco depois,

estafante

ficou sem seu condado

Monteiro Lobato hoje preocupa-se com a evoluo do crdito agrcola,

jornada

dirigindo

HISTRIA

um trator.

E PASSADO

O outrora

DA AMRICA

"Jeca Tatu"

PORTUGUESA

de

161

acompanha a flutuao dos preos das commodities e teme a doena

da "vaca louca" bem mais do que o bicho-do-p e as lombrigas.
Afinal, se for lcito fazer uma metfora musical em homenagem
ao barroquismo dos autores citados: a modinha sempre vai predominar sobre o aboio. O que urbano predomina sempre sobre o rural;
no mais das vezes, esmaga as formas aldes da cultura, e nunca o
contrrio.
Por outro lado, e para concluir, os temas do domnio externo e
da autodeterminao dos povos tambm j abandonaram o cenrio
poltico brasileiro, e manter a crena num governo da metrpole
portuguesa sobre o "Brasil colnia" soa mais como algo que nos
fala das dcadas de meados do sculo passado do que de relaes
polticas reais entre os do Brasil e os de Portugal dos trs primeiros
sculos da conquista.
Dessa forma, pensar o passado brasileiro sempre focado nas estratgias de ocupao do interior do continente, nas culturas agrrias e
na violncia das relaes humanas que lhes era prpria pode sugerir
que a Amrica portuguesa era uma "colnia" rstica e incapaz de
formar e oferecer repblicos, escritores, religiosos e cientistas ao
conjunto dos domnios de Portugal no mundo. E, no entanto, eles
no apenas existiram, mas tambm agiram e deixaram resduos na
cultura de seu prprio tempo.
A atualizao da perspectiva de estudos para o tempo de agora
nos permite ver um Brasil bem mais integrado na cultura, na poltica
e nos costumes portugueses do que j pensamos ao longo do sculo
passado. E aquilo que antes vamos como uma expresso projetada
no passado, de um "subdesenvolvimento" meta-histrico, no mais
nos aparece como um destino, ou uma imposio estrangeira, mas
como caracterstica cultural do prprio processo vivido de transformao econmica e social, que teima em nos perseguir, ainda que
no haja nenhum "atraso", mas uma profunda desigualdade social e
um igualmente profundo desprezo pela gente pobre.

162

FORMAS

DO IMPRIO

Notas

1.

o autor

agradece ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e

Tecnolgico (CNPq) por lhe ter fornecido os meios para a pesquisa que possibilitou este trabalho. Agradece tambm a Carlos Alberto Zeron e a Lus
Miguel Carolino.

2. Caio Prado Jr. foi talvez o mais brilhante dos autores que buscaram assentar
uma interpretao do Brasil nesses termos. Cf. Formao do Brasil contemporneo. Porm, diversos outros, com variadas inflexes na reflexo, j
seguiam pela mesma estrada: Roberro Simonsen, por exemplo, no seu livro
Histria econmica do Brasil 1500-1820. E ainda outros importantes historiadores mais recentes do Brasil, como Fernando Novais, com uma viso
mais complexa da evoluo dos acontecimentos em seu livro de 1979. Bem
mais recentemente, Lus Felipe de Alencastro abre o milnio com horizontes
mais largos e at ento pouco frequentados. Cf. O trato dos viventes.
3. inegvel que os ltimos vinte anos fizeram aparecer um slido conjunto de
estudos que refora sensivelmente essas caractersticas que apontamos. Em
particular: FRAGOSO, Joo Lus, Homens de grossa aventura; BICALHO,
Maria Fernanda, A cidade e o imprio; SOUZA, Laura de Mello et aI. (Org.),
O governo dos povos; SOIHET, Rachei et aI. (Org.), Culturas polticas: ensaios de histria poltica e ensino de histria; ABREU, Marrha et al. (Org.),
Cultura poltica e leituras do passado; FRAGOSO, Joo Lus et al. (Org.),
O Antigo Regime nos trpicos.
4. Refiro-me especialmente obra de Gilberto Freire, Casa-grande e senzala,
com diversas edies ao longo do sculo XX.
5. Cf. CAMENIETZKI, Carlos Ziller, "Problemas de Histria da Cincia na
poca colonial: a Casa-Grande de Gilberto Freire", p. 1-13.
6. Refiro-me especialmente obra de Srgio Buarque de Holanda, cujo impacto
no pensamento brasileiro algo que vem sendo examinado ao longo do tempo,
mas que ainda aguarda uma reflexo detida.
7. Cf. SCHWARTZ, Stuart, Burocracia e sociedade no Brasil colonial.
8. Cf. RUSSEL-WOOD, A.J.R., Fidalgos e filantropos. Especificamente sobre
esse terreno, muitos estudos foram produzidos desde os anos 1960, quando
da primeira edio desse trabalho.
9. Cf. KANTOR, Iris, Esquecidos e renascidos.

HISTRIA

E PASSADO

DA AMRICA

PORTUGUESA

163

10. Por essa expresso,

para a Amrica

do Brasil", quero designar aqueles que vieram

que partilhavam

do Conselho

consultivo

da ndia, que funcionou

para assuntos

Caramuel

da ndia, p. 173-174.

em que o casrelhano

que dom Filipe 11 no

afirmara

tan remotas

de Portugal,

ento embaixador

do Bragana

sus ascendientes

salieron

Caramuel

do seu tempo.

Lobkouitz

convencido,

13. Dizia o historiador:

Pereira natural
to prpria

MACEDO,

de Portugal

"Mas

Obraram
22.

Politico,

peregrino

Nuno

Marques

das coisas do Brasil

nato, como, evidentemente,

bsicos de seu saber, que no rstico

os naturais

in PEREIRA,
da Amrica,

14. Cf. ROCHA,

da terra".

Nuno Marques

de aliengena

GARCIA,

Pereira,

Rodolfo,

Compndio

Carlos

Ziller,

NIETZKI,

Carlos Ziller, "Esboo

matemtico

jesuta e missionrio

fsico-matemtico

"O cometa,

Miguel,

o pregador

o cu da Bahia" p. 37-52; CAME-

23. Cf. a esse respeito

Rita, A Faculdade das Letras.

ver as obras de Diogo Ramada Curto, especialmente

Cultura poltica no tempo dos Filipes (1580-1640),

Le Portugal au temps du comte-duc

mas tambm
d'Oliuares

a recente
SCHAUB,

(1621-1640).

18. Com 32 pginas, o folheto saiu publicado por Pedro Craesbeck em dezembro de
1632, embora sua primeira

FORMAS

DO IMPRIO

licena lhe tenha sido dada em maio daquele ano.

chegasse aos ps de

o intento de seu
da poltica

Verdadeira

que assistem

da Mila-

na Fronteira

Feitos que os Portugueses

dos Valerosos

de seu Rey e Patria na Guerra do Alentejo.

Gomes

Galhano

de Alvitre

astrolgico,

Mathematico.

Tratado

ver a obra CAROLINO,

o que diz dom Lus de Menezes,

sua obra basilar,

mas um tanto

Restaurado,

Lus

de Montalvan

fidalga,

o conde da Ericeira,

sobre essa desero:

Histria

em
de

p. 146-9.

de uma Carta embiada

dei Brasil a un cavallero

desta Corte dan-

D. Felipe IIII, nuestro

por D. Jorge mascarenas, Conde de Castillo y Marques
catlicas

de su magestad

Restaurado,

p. 159-163.

1640.
de Portugal

26. Em uma perspectiva

obra: WAGNER,

bastante

Mafalda

peculiar, o assunto foi tratado

de Noronha,

h alguns anos na

A Casa de Vila Real e a conspirao

de 1641 contra D. Joo 1 V.

28. Ibidem, p. 22v-23r.

e dos nveis diversos da leitura em Portu-

de, Relaam

os Portugueses

e seu trabalho

27. CARNEIRO,

da alfabetizao

das

A escrita celeste.

na Bahia", p. 159-182.

17. Sobre as variadas formas de exerccio da poltica em Portugal no perodo do do-

jan-Frdric,

Manuel

Sehor, governadas

e o cientista:

Lus Marinho

que Alcanaram

"Nota

dos cometas.

da Preferncia

que "( ... ) no convinha

Idem, Commentarios

biogrfico de Valentin Stansel (1621-1705),

gal do sculo XVII, ver a obra MARQUILHAS,

mnio castelhano,

AZEVEDO,

dole cuenta de Ias armas

do

o tratado

Antnio de Sousa de, Flores de Espana Exce/encias

dificil-

narrativo

por ter includo

democratico,
ethico, aristocratico
e theologico. O
encontra-se na Biblioteca Nacional de Lisboa Cod. 5170. Sobre

25. Cf. Histria

Antnio Vieira e Valentin Stanse! observam

16. Acerca do problema

Brasil-colnia

p. 17.

Jos Monteiro da, Sistema

15. Cf. CAMENIETZKI,

physiologico,

manuscrito

24. Traslado

biogrfica",

dom

um prefcio

conde da Ericeira, e acrescentou

para no ver na sua pessoa desvanecido

em Defensa

LOUROSA,

Pereira), e que qui com mais razo, se houvesse trazido da ptria de origem
adquirir

,1

pudesse ter alguma vigncia em 1729.

Victoria

de Olivena;

Portugal

mente podiam

164

grosa

no pas (como era o caso de Nuno Marques

os ensinamentos

seu trabalho

como se o brado de Joo Pinto Ribeiro contra o controle

esse personagem
[de considerar

do Brasil] no basta, porque a erudio

assistncia

da

p. 107.

esta suposio

podia ser de brasileiro

que tivesse diuturna

de Sousa de, [uan

Antnio

considerando

21. Por exemplo:

Orientales

tantos anos". Porm dom Filipe no o seria, uma vez que no partilhava
portuguesa

editor dedicou

de Portugal; Idem, Ulissipo Poema Heroico.

do reino. Diz

los que habitan en Ias lndias

aunque

Letras s Armas,

20. Por exemplo, M ACEDO,

aqueles filhos, netos e bisnetos de portugueses

portugueses

se desculpa

pelos militares

afinal, sua me era

que teriam ido viver na ndia, mesmo se vivessem to distantes

ele praticamente

autor",

um escrito de Juan

por ser castelhano;

e isso o faria tambm portugus.

sustenta que eram portugueses

ele: "... son verdaderos

Xavier de Menezes,

Vossa Excelncia,

de dom Joo IV Co-

de Sousa de Macedo combate

Antnio

Lobkovitz

em Lisboa como um conselho

sobre a legitimidade

seu ttulo de rei de Portugal

portuguesa

cultura

Francisco

junto Coroa de 1604 a 1614, apud Fran-

coloniais

12. Em meio s rduas controvrsias

roa de Portugal,

Joo Pinto, Obras vrias.

cada um dos dois volumes em que saiu a obra. No prefcio do segundo volume,

cisco Paulo Mendes da Luz, O Conselho

perderia

19. RIBEIRO,

a lngua, os costumes,

religiosa erc,

a confisso
11. Consulta

"portugueses

e seus descendentes,

29. Cf. CAME

Diogo Gomes, Orao Apodctica

IETZKI,

Carlos Ziller. "Incmoda

aos scismticos
histria:

colnia

da ptria.
e passado

no Brasil", p. 71-83.
30. Cf. CAMENIETZKI,

Carlos Ziller, "O Paraso Proibido,

nica de Simo de Vasconcelos

Figueroa;
historias

LEDEZMA,
naturales

31. S, Antnio

em 1663", in FIGUEROA,

Domingo

y el Nueuo

Ledezma

Mundo,

HISTRIA

Luis Millones

de

(Org.), EI saber de los [esuitas,

p. 109-132.

de, Sermo que pregou o Padre Antonio

de Jesus nu dia que Sua Majestade

A censura Chro-

de S da Companhia

faz anos, em 21 de agosto de 1663, p. 17.

E PASSADO

DA AMRICA

PORTUGUESA

16S

32. lbidern, p. 20.

33.

episdio no andou interpretado

de Antnio

os trabalhos

pelos estudiosos

de S. Cf. MARQUES,

Portuguesa e a Restaurao 1640-1668,

SIMI, Marina,
na oratria

"Enlaces

sagrada

e desenlaces

que se debruaram

Joo Francisco,

especialmente

entre mundo

sobre

A Parentica

v. I, p. 121; e MAS-

luso e mundo

Referncias

brasileiro

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