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MEMORIAS 2006 ES UNA PUBLICACIón del
centro para la libertad de prensa en puerto rico
II
índice
Información sobre el Centro para la Libertad de Prensa 5
en Puerto Rico (CLP)
Foros Públicos 19
Conversatorio
La prensa y su cobertura de las agencias de seguridad: 20
el caso de Guatemala
Iduvina Hernández
Conversatorio
Prensa y derechos humanos en Argentina: a 30 años del golpe militar 57
Ana María Careaga
III
Composición ganadora del Segundo Certamen 101
de Composición del CLP
Desafíos actuales a la libertad de prensa
Keishla J. Martínez Souchet
IV
Información sobre el Centro
El Centro para la Libertad de Prensa en Puerto Rico fue establecido el 18 de mayo de
1999 por El Nuevo Día (END), el periódico principal de Puerto Rico, y la Universidad
del Sagrado Corazón (USC), una universidad católica privada en San Juan.
Objetivos
Servir como centro de investigación para estudiantes, académicos, periodistas
y otros estudiosos del tema de la libertad de prensa; servir como un foro para
la discusión de asuntos relacionados con la libertad de prensa; servir como
observador de los asuntos relacionados con la libertad de prensa que se estén
ventilando en los tribunales estatal y federal y en la Legislatura de Puerto Rico.
Misión
Fortalecer la base democrática de nuestra sociedad por medio de programas
educativos sobre el derecho a la libertad de prensa.
Directora Ejecutiva
Helga I. Serrano, periodista y profesora de periodismo.
El Nuevo Día
Es una empresa que pertenece al Grupo Ferré-Rangel y es el diario más importante
de Puerto Rico, con una circulación de más de 205,090 ejemplares de lunes a sábado
y 249,000 ejemplares los domingos. El Grupo Ferré-Rangel también publica el
periódico Primera Hora, y es dueño de la imprenta comercial AGP, del portal
interactivo Zonai.com y las publicaciones endi.com y consalud.com, los periódicos
regionales El Norte y El Horizonte, la compañía de reciclaje de papel de periódico
Pronatura, y la compañía de telemercadeo El Día Directo.
Universidad del Sagrado Corazón
Es la institución educativa más antigua de Puerto Rico. Tiene sus raíces en
el Colegio Sagrado Corazón de Santurce, una escuela a nivel elemental y
secundario para niñas que fue fundada por la orden de las Religiosas del Sagrado
Corazón. En 1971 pasó a ser una universidad coeducacional. La misión de la USC
es educar personasen la libertad intelectual y la conciencia moral, dispuestas
a participar en la construcción de una sociedad puertorriqueña más
auténticamente cristiana: una comunidad solidaria en la justicia y la paz. Con
este apostolado como norte, la institución ofrece al estudiante un proyecto
académico único, una experiencia innovadora en la que el salón de clases es
el mundo, en un ambiente de vida comunitaria y en el cual la persona y los
valores cristianos son el centro. La Universidad del Sagrado corazón tiene
una matrícula de aproximadamente 5,000 estudiantes, más de 170 acuerdos
de intercambio estudiantil y participa en cinco consorcios académicos.
MiembrosdelaJuntaAsesora
doctor Mario Roche LCDO. Harry Anduze
Director de Noticias Ex presidente
Radio Universidad de Puerto Rico Colegio de Abogados
DOCTOR NELSON I. COLÓN Luis Torres Negrón
Presidente Director de Noticias
Fundación Comunitaria de TUTV, Canal 6
Puerto Rico
Mensajedelos
Foto Luis Ramos/ El Nuevo Día
Copresidentes
Les exhortamos a continuar respaldando la agenda que año tras año preparamos
con gran entusiasmo. Tenemos el propósito firme de hacerles copartícipes de un
proyecto que trasciende líneas e ideales, que llegó hace siete años para insertarse
en la comunidad puertorriqueña y servir de foro para educar y concienciarles
sobre la libertad de prensa.
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Mensaje de la
DirectoraEjecutiva
Al repasar todo lo logrado en este año 2006, que tantas satisfacciones nos ha
brindado, lo primero que viene a la mente es la necesidad, imperiosa, de expresar
nuestro más profundo agradecimiento a las muchas personas e instituciones que
con generosidad nos ayudaron.
A lo largo de este 2006 fueron muchas las personas que nos dieron la mano para
cumplir con nuestros objetivos. Son tantas que resultaría difícil enumerarlas
en este espacio tan breve. Reciban, de corazón, el aprecio mío, de nuestros co-
presidentes, José Jaime y Luis Alberto, y de Anilda y Lilliana.
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Informe de labores: enero a diciembre de 2006
Presentado el 4 de diciembre de 2006 a los Copresidentes, Luis A. Ferré Rangel
y doctor José Jaime Rivera, y a los miembros de la Junta Asesora
En el caso de las agresiones a los periodistas por agentes del FBI el pasado 10 de
febrero, el CLP ha sido parte del esfuerzo y gestiones de las organizaciones de
prensa, tanto de Puerto Rico como en los Estados Unidos, para denunciar estos
atropellos y reclamar se investigue lo ocurrido para fijar responsabilidades.
Ha sido muy beneficiosa la ampliación de las oficinas del CLP ya que, entre otras cosas,
facilita brindar servicios de información y atención a los visitantes, especialmente los
estudiantes.
INFORME
Foros públicos y conversatorios
Durante el 2006, el CLP patrocinó cinco foros y en copatrocinio con otras
organizaciones participó en dos conversatorios, dos foros públicos y un taller,
para un total de ocho actividades. Éstas fueron:
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en el Recinto de Cayey. El CLP trajo como invitada a la periodista Iduvina
Hernández, directora ejecutiva de la organización no gubernamental Asociación
Seguridad en Democracia (SEDEM).
• Taller, 11 de abril
El taller “Técnicas de cine para el fotoperiodismo” fue copatrocinado por la
Asociación de Fotoperiodistas y estuvo a cargo del fotoperiodista chileno
Nelson Rivas Arancibia. Se llevó a cabo en el Taller de Fotoperiodismo.
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• Foro público, 12 de septiembre
El Municipio Autónomo de Caguas y la Universidad del Sagrado Corazón
copatrocinarón el conversatorio “Prensa yDerechos Humanos en Argentina:
a 30 años del golpe militar”, a cargo de Ana María Careaga, directora del
Instituto Espacio para la Memoria (IEM) y defensora de los derechos humanos
en la Argentina. El conversatorio se celebró en la Sala de Facultad dela USC. La
presentación de la expositoraestuvo a cargo de Lourdes Aponte, del Municipio
Autónomo de Caguas. Helga I. Serrano fue la moderadora. Asistencia firmada:
252 personas.
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agresiones sufridas por un grupo de periodistas el 10 de febrero de 2006, mientras
cubrían un allanamiento del FBI en Río Piedras. Junto a estas organizaciones
participó en las gestiones, tanto en Puerto Rico como en los Estados Unidos, para
solicitar investigaciones sobre lo acontecido y fijar responsabilidades. Igualmente,
participó en conferencias de prensa y en programas de televisión y radio en los
que se discutió el asunto de los agresiones. El CLP se unirá como amigo de la corte
a la demanda de Asppro y seis de los periodistas agredidos, que fue radicada por
la American Civil Liberties Union en el Tribunal Federal de San Juan.
PAGINA CIBERNÉTICA
www.centrolibertadprensa.org
En agosto pasado se contrató, a tarea parcial,
a Lilliana Alemán, egresada de la Escuela de
Comunicación de la UPR y estudiante del
Programa de Estudios Graduados de la USC,
para manejar y desarrollar este importante
instrumento cibernético. Se logró actualizar la
página, que se revisa diariamente; incluir fotos
de las actividades, y se espera próximamente
incluir videos de nuestras actividades y de
temas de interés para el CLP.
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APORTACIONES ACADÉMICAS Y COMUNITARIAS
• Junto a Ruth Merino, la directora del CLP dictó el curso electivo El periodismo
en el siglo XXI, de la Escuela de Comunicación de la UPR, que se ofreció de
enero a mayo de 2006, en la Sala de Conferencias de El Nuevo Día. Dieciséis
estudiantes de tercer y cuarto año tomaron el curso.
• El 2 de febrero visitó, junto a Ruth Merino y Fini Barceló, la Escuela Santo Tomás
de Aquino, en Bayamón, para reunirse con los estudiantes miembros del Club
de Periodismo.
• El 9 de febrero presentó el nuevo libro de Magali García Ramis, “Las horas del sur”,
como parte del Ciclo de Escritoras patrocinado por el Proyecto Promujer, en el
Recinto de Cayey de la UPR.
Marzo
Evaluación de 22 guiones semifinalistas, de una cuota de 75, escritos por
mujeres, sobre problemas de prejuicio y género, como parte del Proyecto Reto
Cinematográfico: Cien minutos de voces de mujeres, que dirige Rafi Mediavilla,
presidente de Escena 51. De estos guiones se seleccionaron los 10 con mayor
puntuación, que fueron filmados durante el verano y serán presentados en enero
de 2007, en Fine Arts de Hato Rey.
Junio
Certamen de videos noticiosos patrocinado por la Asociación de Fotoperiodistas.
Julio
Certamen de videos noticiosos como parte de los Premios de Periodismo que
anualmente concede la Asppro.
MEMORIAS 2005
El libro fue repartido en el foro público del 16 de noviembre.
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Foto Vanessa Serra / Primera Hora
Conversatorio, 9 de marzo de 2006, Galería de la Universidad del Sagrado Corazón.
Intercambio entre la expositora y los asistentes a la actividad.
LaPrensaysucobertura
delasagenciasdeseguridad
El caso de Guatemala
Iduvina Hernández
¿Qué es SEDEM?
Bueno, ésta es una opinión muy personal. Yo digo que de los acuerdos de paz
que se firmaron en Guatemala hay dos actores que quedaron intocados. Uno de
esos actores es el sistema de distribución injusta de la riqueza en Guatemala y la
oligarquía que de alguna manera impone o impulsa este sistema, y el instituto
armado: la fuerza armada que sirve al sostenimiento de ese sistema por la vía
violenta. Es decir, la oligarquía, como expresión del sistema de distribución
injusta de la riqueza y el ejército guatemalteco son los actores que, diez años
después de que se firman los acuerdos de paz, continúan sin cambios. Continúan
sin transformarse tal y como los acuerdos de paz lo demandaban. Eso significa
el cumplimiento de un compromiso que puede ser un proyecto de nación,
un proyecto de país, un proyecto que está llamado a transformar la situación
socioeconómica, establecer mecanismos de relación distintos entre el estado y
la sociedad, a poner nuevos elementos en la educación, a hacer que el estado
invierta en el desarrollo, a mejorar las condiciones de impartición de justicia en
Guatemala, a asegurar respeto a la esencia multicultural, a la vivencia de esos más
de 22 pueblos mayas que forman parte, también, de Guatemala.
Iduvina, pero, fíjate qué resistencia, porque uno de los postulados que hay
aquí de los conceptos, precisamente, es que se hagan públicos esos derechos
del pueblo de conocer personalmente lo que ocurrió en ese período. Ha sido
delicada la línea que se busca entre la justicia y la venganza, que es una de las
cosas que más me han preocupado. Por ejemplo, lo que ha pasado en África del
Sur, esa línea tan fina. ¿Cómo ha reaccionado el pueblo ante esto? Y está escrito
en los acuerdos.
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Foto cortesía Ana M. Jované Serrano
En el conversatorio, Iduvina Hernández
denunció la situación de pobreza y mal-
trato que sufre la población indígena
en Guatemala.
En una ocasión, el proyecto, que incluso quedó redactado hasta en el último detalle,
llegó al Congreso de la República, pasó las tres lecturas de ley que tiene que pasar
y en la última lectura usaron un mecanismo político para evitar su aprobación y es
meter más cambios de los que el reglamento dice que puede tener en el paso en
el que estaba. Con más de 60 cambios, cuando sólo se puede hacer un máximo de
11, ese proyecto de ley terminó engavetado en la Comisión de Legislación.
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Hay un nuevo proyecto en este momento, que está de nuevo en discusión, que
básicamente es volver a hacer el trámite con el mismo texto que ya mandaron
a descansar. Tenemos un año esperando a que empiece a ser considerado en
la agenda legislativa. Difícilmente va a ser discutido y aprobado en la actual
legislatura, que termina su período el año próximo. Hay oposición, obviamente, de
los sectores que pueden verse obligados a presentar archivos al público, como lo
es el sistema bancario, que se ve preocupado porque pueda revelarse información
sobre el envolvimiento de grandes empresarios de la banca en procesos de
lavado de activos. A pesar que esa ley no existe, la verdad es que hay un trabajo
enorme por la búsqueda de archivos de la verdad y una de esas acciones es la
del descubrimiento de los archivos históricos de la policía nacional en julio de
2005. Un archivo que estaba muriendo en un edificio abandonado, en un edificio
que tenemos serias sospechas de que fue utilizado como cárcel clandestina
durante la guerra en Guatemala. En ese edificio, en más de 39 habitaciones, hay,
aproximadamente, 100 millones de documentos sobre la historia de la policía
desde 1912 hasta el 1996. Ya se logró ordenar y limpiar parte de ese archivo y hay
posibilidades de empezar a ser digitalizadas 250,000 fichas individuales.
¿Qué usted entiende que motiva al doctor Oscar Arias a regresar a la presidencia
de la República de Costa Rica y qué significa, en términos de la paz, que el
doctor Arias vuelva a una posición de liderato en América Latina, sobre todo, en
Centroamérica y en Guatemala?
Iduvina, has tenido una experiencia bien grande como reportera cubriendo el
conflicto armado, cubriendo a la policía, cubriendo a los militares, etcétera. Yo como
periodista, y ustedes, porque aquí hay muchos estudiantes de periodismo, quisiera
que nos contaras y nos dieras toda tu apreciación de cómo uno puede, como
periodista, cubrir estas agencias de seguridad pública logrando información que
sea bien importante para nuestro público, pero a la misma vez, cuidándonos.
Quiero contarles que esto para mí, cuando me asignan una fuente como el
ejército guatemalteco, en 1992, fue un desafío enorme, un desafío personal. Fue
un desafío profesional muy grande, debido a mi historia de retornada del exilio,
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después de haber vivido experiencias difíciles con autoridades de seguridad del
estado guatemalteco, para decirlo muy sencillamente. Tenía miedo del ejército
como muchas de las personas que fuimos objeto de acciones violentas por parte
de estas autoridades, y entonces, retornar y cubrir esa fuente, para mí era un
desafío muy grande. Me doy cuenta de lo grande de ese desafío el día que me van
a presentar a una de las personas que sería la fuente oficial. Esta persona tiene su
oficina en un cuarto piso del Palacio Nacional en Guatemala. Yo iba muy tranquila,
según yo, pero es cuando entro al palacio que empiezo a sudar y no paro de sudar
hasta que llego al cuarto piso. Ustedes me hubiesen visto secándome la mano o
tratando de secarme la mano en mi pantalón, antes de darle la mano a este señor
y, además, mirarle de frente para que supiera que era la persona que iba a estar
cubriendo esa fuente a partir de ese momento. Nunca se me secó la mano, así
que le habré dejado su mano mojada. Regreso a mi oficina y hablo con mi jefe y
le explico esto que yo había vivido y lo difícil que estaba siendo para mí, y que yo
necesitaba encontrar la manera de superar esta situación. Que yo quería cumplir
con la asignación, pero quería hacerlo bien. Obviamente, una de las primeras cosas
es el estar consciente de los factores de prejuicio que yo podía tener al respecto
de la fuente.
La otra, era conocer al monstruo, y la mejor manera que encontré fue hacerme
un curso de formación propia, con varios profesionales, incluido una persona que
había sido asesor del departamento de estado, sobre el ejército de Guatemala,
para que me dieran su análisis del ejército, sus conocimientos, e incluso la
identificación de grupos y sectores en el ejército guatemalteco. Llegué a aprender
toda la normativa legal sobre lo que la constitución decía que era el ejército, la ley
constitutiva del ejército, cómo se producían los ascensos y los cambios, cómo se
identificaban los rangos, o sea, qué querían decir las rayas, las estrellas, las hojitas
que tenían los señores en las hombreras de los uniformes, qué diferencia había entre un
uniforme y otro, por qué tenían que usar un uniforme en determinado momento y
no en otro y cómo se conducían en determinados eventos públicos o sociales.
Eso nos permitía saber, por ejemplo, si teníamos que entrevistar al Presidente, ya
casi sabíamos a dónde iba a llegar y a qué horas, y si era él el que iba a llegar. Porque
habíamos llegado a conocer hasta físicamente los rostros de los responsables de
la seguridad del Presidente. Si estas personas llegaban, era seguro que llegaba
el Presidente. Luego, cuando en la secretaría de la presidencia nos negaban la
agenda presidencial, entonces preguntábamos por la agenda del jefe de estado
mayor, esa siempre nos la decían, y entonces nos permitía irle siguiendo los
pasos al Presidente. Haber podido hacer esto fue resultado de esta formación, de
este conocimiento y de cultivar fuentes porque el ejército tenía, tiene, distintas
facciones, distintos grupos adentro.
Nunca me tragué de entrada ningún regalo de “tip” que me dieran. Porque siempre
pensé y he pensado en ésta y en cualquier otra fuente que ninguna fuente regala
una noticia, nunca. Ninguna fuente te da nada sin interés. Toda fuente que te cuenta
algo, para empezar, está buscando que se publique y, en segundo lugar, muy
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probablemente, está buscando,
con esa publicación, empujar
alguna agenda que pueda ser a
favor de su causa o en contra de
la causa de otro. En este caso,
sobre todo con información
militar, en momentos en que
todavía se daba el conflicto
armado y que muchas veces la
publicación de una información,
podía o no definir la caída de
un ministro de la defensa o la Helga I. Serrano e Iduvina Hernández.
cancelación de las negociaciones
de paz. Yo intentaba contrastar
“Nuncametraguédeentrada
la información y todo el tiempo
busqué que un dato que me ningún regalo de‘tip’que
daban en un lado lo confirmaba medieran.Porquesiempre
en otro y trataba de verificar si penséyhepensadoenésta
la información era fidedigna y si
y en cualquier otra fuente
lo era, cuál era la razón tras el
regalo informativo que se me queningunafuenteregala
estaba haciendo, ya fuera verbal una noticia, nunca”.
o documental. Creo que pude
navegar bien en ese mar turbulento porque me retiré del medio sin que fuese,
nunca, rebatida o una sola de las notas que publiqué, ni rebatida una sola de las
notas que conseguí con información exclusiva al respecto. Logré salvar la vida,
también, y aquí confieso, cumpliendo eventualmente con medidas de autocensura.
Todavía hay historias que algún día voy a publicar cuando haya condiciones y sea
el momento de hacerlo.
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protegerse del espionaje electrónico. Quiero contarles que en los últimos años
ha habido en Guatemala acciones constantes de robo, allanamientos ilegales a
oficinas, es decir, allanamientos de gente clandestina que no se identifica y se roba,
fundamentalmente, las computadoras. Muchas veces ni se llevan el monitor, sólo
se llevan el cerebro de la computadora y en otros casos se dan el lujo de tomarse
el tiempo de desmontar el disco duro y dejar el resto del equipo ahí, o sea, van
tras la información. Nosotros hemos acompañado a los colegas del periódico,
particularmente, a la unidad que dirige Sylvia Gereda[3], porque en dos ocasiones
les han robado, completamente, la información. Lamentablemente, la conexión
a la Internet, en muchos casos, es una vía a través de la cual, con facilidad, se
captura información de computadoras a través de ese tipo de comunicación.
Efectivamente, una de las maneras de percatarse de que hay cierto espionaje a las
personas es, precisamente, la imposibilidad de que le puedan ser enviados correos
electrónicos. No es el único caso. Entre el consorcio de organizaciones con el que
nosotros trabajamos hay dos compañeras, que, particularmente, ellas no pueden
comunicarse a través del correo electrónico. Los mensajes que se intercambian,
de un correo al otro, son automáticamente rebotados. Generalmente buscamos
cómo triangular para que otra persona les haga llegar los mensajes, porque
prácticamente están incomunicadas. Es un mecanismo que se ha aplicado mucho
en el último tiempo, y efectivamente, es una expresión de que hay maneras de
espionaje para identificar, por ejemplo, qué informaciones están siguiendo los
periodistas, quiénes son las fuentes, quién les facilita la información, y aunque
da muchas comodidades el trabajo por computadora, es un riesgo enorme tener
toda la información ahí, por esta eventualidad de que sea robada, y en la práctica,
efectivamente, atenta contra la libertad de información.
Uno de los compromisos del primer acuerdo firmado, el acuerdo global sobre
derechos humanos que se firmó en el 1994, establecía que estos grupos se
desmovilizaran. Se produce la firma del Acuerdo de Paz Firme y Duradera y se
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supone que se desmovilizaron y se desintegraron. Por una magia impresionante,
en realidad, los grupos se mantuvieron unidos; organizados, a través de la propia
estructura del ejército y fueron movilizados a reclamar el pago por servicios
prestados al ejército durante la guerra. Mientras el estado guatemalteco ha
sido incapaz de resarcir a las víctimas del conflicto armado, se ha dado el lujo de
destinar parte del presupuesto para pagarle indemnización a estos grupos.
En el año 2003, sufrimos la muerte por un paro cardíaco de un colega que cubría la
ocupación de la ciudad de Guatemala por estos grupos y simpatizantes de Efraín
Ríos Mont, un general genocida que pretendía ser candidato presidencial. Cuando
hubo negativa de las primeras autoridades a inscribirlo como candidato, movilizó
a esta gente a la ciudad a ocupar lo que identificaba como los espacios físicos
en donde estaban sus principales opositores. El grupo de periodistas que cubría
esta llegada a la capital, como un hecho de suceso, además, que trascendía, eso
era una nota del día, fue perseguido por esta turba de gente y el colega, pues
del impacto que llevaba, apenas logró llegar al jardín de una casa, donde quedó
tendido, muerto de un infarto. Hace una semana, fueron absueltas todas las
personas del partido de Efraín Ríos Mont, que fueron identificadas dirigiendo este
grupo, por los tribunales de justicia en Guatemala, a pesar de que las fotografías y
las filmaciones los identificaban, plenamente, como los dirigentes de esto. Hay un
riesgo grande en este tipo de situaciones, y además hay impunidad concentrada a
favor de quienes impulsan este tipo de hechos.
Empezando por los avances económicos, ésas son las cifras macroeconómicas
que presenta el Presidente del Banco de Guatemala, que informa de números
mágicos y maravillosos de “qué bien estamos”. Pero, generalmente, los números
exitosos y positivos en la perspectiva macroeconómica ocultan, generalmente, lo
que se llaman los números negros en la microeconomía, en la economía familiar o
en la economía de la cotidianeidad. Ha aumentado la brecha social en Guatemala
de una manera espantosa: el 80 por ciento de la población, aproximadamente,
está en pobreza y de esta población, más del 60 por ciento está por debajo de la
línea de pobreza extrema, prácticamente, en condiciones de miseria. La mayoría
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de esta población es femenina y es indígena. Guatemala, constitucionalmente, se
define como un país multicultural, pluriétnico y multilingüe, pero en la práctica,
en realidad, es un país de un solo grupo social que tradicionalmente ha reunido la
totalidad de la riqueza y la totalidad del control de los beneficios y de los servicios
sociales. Hay una ley que dice que deben ser oficiales todos los idiomas mayas. Se
hablan 22 idiomas en Guatemala. Lamentablemente, las mujeres mayas, cuando
van a los hospitales no logran ni explicarse, ni entender lo que se les está diciendo,
porque los médicos no hablan el idioma de ellas. Los médicos no son capaces de
atenderlas directamente en su idioma. En el caso de los agentes de seguridad,
los policías que están asignados, muchas veces, son policías quichés, que son
asignados a una comunidad quechí, es decir, no hablan el idioma de la localidad
las fuerzas de seguridad. El estado guatemalteco no se preocupa por asegurarse,
de entenderse, efectivamente, con esa mayoría de la población y algo que llora
sangre es el sistema de justicia.
El sistema de justicia está obligado y se supone que había una inversión millonaria
de la comunidad internacional para garantizar que las personas hagan efectivo
el principio de igualdad ante la ley. La Constitución dice que todos somos iguales
ante la ley, y nosotros en Guatemala decimos: “hay unos que son más iguales que
otros”. Resulta que la gente tiene que hablar en idioma español. Los jueces hablan
español. Entonces, la persona que es maya, ya sea víctima o victimario, o sea, que
está siendo acusado o está siendo procesado, o en todo caso, está denunciando
un hecho, generalmente, no es atendido en su idioma. Han intentado invertir en
el uso de traductores, pero esto no es, ni en todas las comunidades, ni en todos
los juzgados, ni en todos los idiomas que se hablan en el país. Entonces, eso no
garantiza que la justicia sea pronta, que sea igual para todas y que sea efectiva,
precisamente, por esta situación.
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sirvienta se tiene que quedar afuera”,
en una muestra clara de discriminación “LaConstitucióndice
por el uso del traje. No es el único caso, quetodossomosiguales
hay varios casos documentados de la
presencia de acciones en contra de
antelaley,ynosotrosen
personas que por vestir el traje maya no Guatemaladecimos:
se les permite el ingreso a determinados “hayunosquesonmás
lugares. Por esto hay procesos judiciales.
Rigoberta Menchú, recientemente, ganó
iguales que otros”.
un proceso contra el nieto de Ríos Mont, que la insultó y que le dijo “india” y
le mencionó una palabra innombrable en este momento, “andáte fuera de
aquí”, cuando estaba en la corte y ella inició proceso. Ella, la Premio Nóbel, y en
estos momentos es funcionaria de gobierno, tuvo la posibilidad de iniciar este
proceso. Pero una mujer sencilla que viene de las comunidades desatendidas,
que pasa horas en la sala de emergencia de un hospital esperando a que alguien
le pregunte qué le duele, difícilmente tenga posibilidades de ser atendida y
mucho menos de llevar su caso a un juicio. Con mucha vergüenza, tengo que
aceptar que mi sociedad sigue siendo una sociedad racista, discriminadora, que
con mucha dificultad, en algunos espacios, intenta superar esta centenaria cultura
de discriminación, en la que se ha sentado el sistema en el que vivimos.
IduvinaHernándezesperiodistaydirectoraejecutivadelaorganizaciónno
gubernamentalAsociaciónSeguridadenDemocracia(SEDEM),enGuatemala.
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Foto Luis Ramos/ El Nuevo Día
DIA MUNDIAL DE LA LIBERTAD DE PRENSA
3 de mayo de 2006, Teatro de la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana
de Puerto Rico, Hato Rey
ChinaHoy:nuevaspolíticasen
losmediosdecomunicación
Doctor Zhengrong Hu
Buenas noches a todos y muchas gracias por venir a mi presentación y, por cierto,
estoy muy honrado y muy emocionado de estar aquí para compartir lo que he
estudiado sobre los medios en China. Quiero agradecer verdaderamente al
Centro de Libertad de Prensa en Puerto Rico y agradecer verdaderamente a los
presidentes de ambas universidades y a mi nuevo amigo, el Editor del periódico El
Nuevo Día. Siento mucho que no puedo hablar español, así que la próxima vez lo
podré hablar. Okay, ese es mi agradecimiento de corazón.
Esta noche quiero hablarles sobre los medios en China, porque China es cada vez
más un tema importante. Los medios de China también se están tornando en cierto
modo en tema importante. Cuando la gente habla sobre China, y especialmente
los medios de China, los derechos humanos y de Libertad de Prensa son temas
muy populares, y serían muy centrales para esta clase de charla. Así que quiero
hablar sobre esto y compartir mis propias opiniones con todos ustedes.
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Voy a entrar de lleno en el tema y el primer tema es sobre China. La pregunta
que se hacen es ésta: ¿qué es verdaderamente China? Yo creo que hay mucha,
mucha gente interesada en China. Pero cuando se habla de China, es muy fácil
caer en graves estereotipos, como estos: ustedes son China Comunista, ustedes
son tan feos, ustedes son una especie de mal porque la situación de los derechos
humanos allá está tan mala y se pueden ver conflictos tan feos; y ¡hasta se comen
los ratones! Ummm... eso es horrible, pero a alguna gente le gusta hablar así, okay.
El segundo punto del que quiero hablar es sobre los medios en China, su estructura
y quiénes lo dominan. En muchas ocasiones es muy, muy difícil para la gente fuera
de China entender qué clase de dominio, qué clase de estructura tienen los medios
en China. Y porque algunas personas quisieran simplificar los medios en China
como si todos fueran posesión del gobierno y no hubiera libertad de expresión
alguna y todo el contenido de los medios estuviese lleno de “propaganda” política, pero
en realidad, no es así.Por último quiero discutir algunos problemas que aún existen
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en la transición de los medios en China. De
modo que esos son los cuatro puntos de los
que quiero hablarles.
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Esto es hoy, no antes, no hace dos años o veinte o cien años. Es China ahora.
Todavía tenemos trabajadores que van de un lugar a otro como este minero
que trabaja en las minas de carbón. Ellos trabajan muy duro y reciben muy poca
remuneración, Su situación y nivel de vida son horriblemente pobres. Eso también
es China. Ahora pasemos a esta parte. En el crecimiento GDP per cápita, rural o
urbano, se abre la brecha cada vez más. En el 1985 esta brecha era pequeña, pero
veinte años más tarde encuentras que esta brecha es muy grande, en términos de
GDP per cápita, en áreas rurales, en áreas urbanas. Si hablamos de China, a tanta
gente le gustaría hablar. Muchos chinos pueden comprar lo que quieran y eso
lo podrán ver en la exhibición de este año en China. Llamamos a ésta la primera
Exhibición de Beijing Locks Wares Goods. Es una especie de foro, ellos lo llaman el
Foro de Riqueza y Armonía de la Sociedad de 2006; es muy extraño combinar esto
con la Riqueza y Armonía de la Sociedad. A la gente le gusta mucho la mercancía
de los Almacenes Locks. Por ejemplo, como esto, Channel, Bentley, Ferrari. ¿Se
dice así, Ferrari? No sé como pronunciarlo. Es bien fácil encontrar todos esos
artículos de lujo en China.
Pero si vemos esta situación, ¿qué piensa sobre China? Es cierto, esto es también
hoy. Los niños especialmente, por supuesto, sus padres no pueden sufragar su
educación. Es cierto, totalmente cierto. Ellos viven en esta situación, ellos comen
esta comida. No tienen dinero para educarse. ¿Cierto? Esto también es China.
De modo, que al momento, depende totalmente en qué lado o qué cara quiere usted
escoger. Si mira a China desde esta perspectiva, por supuesto, China es malévola,
totalmente malévola. ¿Han visto sociedades como ésta después de tantos años de
desarrollo, que aún estén así? Pero, si ve a China desde esta perspectiva, China es
una amenaza, una amenaza definitiva. Es una superpotencia, puedes comprar de
todo; pueden construir bombas nucleares y bombardear donde quiera. Está más
que simplificado.¿Cierto? Está totalmente más que simplificado, no es glamoroso.
Así que puede ver eso, si comparamos la región oriental de China con la parte
Central y la parte occidental de China, encontrará que la brecha GDP también es
muy, muy grande. Tres colores diferentes. El color rosa representa la parte oriental,
el rojo la parte central y el verde la parte occidental. De modo que pueden ver que
hace diez años este contraste no era tan grande. Pero diez años más tarde se ha
tornado más y más grande. Esta es la China de hoy, la China real. Si decimos China,
si comparamos China desde esta perspectiva, puede encontrar la vieja tradición
o comunismo; si las ponemos juntas, podemos ver que China aún es así. Todavía
China es comunismo.
Probablemente todos ustedes conocen a este tipo Deng Xiaoping. Deng Xiaoping
le abrió las puertas al mundo exterior, los chinos fueron al mundo exterior. Con
Deng Xiaoping el 1979 fue el año de la política de puertas abiertas en China.
Después de ese año, China le abrió las puertas al mundo exterior, y eso es por
lo que la revista Time quiso que Deng Xiaoping fuera el hombre de portada. De
modo que China es comunismo, China tiene un lado de mucha antigüedad y
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tradición, pero si quieren compararla con el nuevo capitalismo moderno, es cierto,
ellos son los próximos. El año pasado Time publicó esta otra copia. Por supuesto,
esa es la versión asiática, no la europea o la norteamericana. En octubre del año
pasado, ellos publicaron esta edición, una edición especial hablando sobre los
héroes de Asia. Esta joven de hecho, es un nuevo ídolo del pop de China, algo
así como los ídolos americanos. Esta chica es muy independiente, muy agresiva
y muy orientada al individualismo y es muy, muy “unisex”. Ella no quiere que la
llamen chica; ella sólo quiere ser una persona. Por supuesto, hay mucho chisme,
como que esta joven podría ser lesbiana. Y, sí, este tema se trata en China. De
modo que también es una nueva tendencia, caprichosa y hasta muy capitalista.
Si comparamos a China, así, desde diferentes perspectivas, lo que es la verdadera
China. Me gustaría usar la misma historia de portada del Time. También el año
pasado ellos publicaron una edición así Ellos llaman eso... ellos tienen una historia
de portada muy especial llamada “la Nueva Revolución de China”, y pueden ver
que esta foto es muy, muy interesante; esta foto cuenta muchas historias.
En efecto, ¿pueden ver la imagen, este icono, esta banda? Es un icono comunista
porque él es un macedonio. Pero si ven su ropa, un traje chino, pueden ver muchos
iconos en él, logos en él.
36
Uno puede encontrar un área
muy desarrollada en Beijing y
Shangai pero aún tenemos una
población gigantesca trabajando
en cada cultura. También tenemos
mucho...estamos haciendo esta
clase de indusltrialización o
urbanización, algo así, pero aún
tenemos muchos problemas
en dolarización social en este
tipo de proceso y en términos
de la muy alta tecnología, por
supuesto, tenemos un buen “Políticamentehablando,
desarrollo de la alta tecnología. todavíasomoscomunistas,
Por ejemplo, también podemos
peroeconómicamentehablando,
enviar hombres al espacio, y eso
está bien, también es muy bueno, o socialmente hablando,
pero también uno encuentra somoscapitalismoabiertoy
mucha gente trabajando en las diversificado”.
minas de carbón, la industria
de las minas de carbón, una situación tan pobre como ésa. Esa es China y esa es
su particularidad, es una ciudad muy compleja. Lo otro es que lo hemos hecho
bastante bien en términos de la reforma económica, pero en términos de otras
reformas estamos enfrentando muchos retos ahora mismo.
La próxima reforma es la reforma cultural, la cual comenzó hace sólo unos años
y, de hecho, en las pasadas tres décadas y en términos de sistema de valores, en
términos de cultura, hemos cambiado mucho. Nuestra generación joven, no mi
generación – todavía yo soy joven – los más jóvenes que yo. La generación de mis
estudiantes, en sumo grado, es diferente a nosotros. Ellos son más favorecedores,
ustedes saben, están más dispuestos a ser ellos mismos de una manera más
abierta, hasta en una manera más occidental, o algo así. A los jóvenes les gusta
tomar café en Starbuck’s. A mí no me gusta eso.
El segundo punto del que quiero hablarles es de cierto trasfondo para que
podamos entender los medios de comunicación en China. Este tema es sobre el
dominio y estructura de los medios en China. De hecho, este punto podría ser un
trasfondo de información para nosotros. Si hablamos de los medios en cualquier
otro país estamos hablando de propietarios, porque en el sistema americano, casi
todos los medios principales son comerciales, pertenecen a compañías privadas.
Pero en China, cuando hablamos de los propietarios, lo que vemos es esto. Todos
los sistemas de difusión en China son eso, sistemas de difusión, sistemas de
difusión. No son compañías, no son individuales, no son compañías privadas, no
son compañías internacionales; son organizaciones propiedad del gobierno, o son
entidades propiedad del gobierno. Pero lo interesante de esto es que es muy fácil
de entender porqué esta situación en China es el escenario político.
Pero el punto siguiente es el que será algo difícil de entender. Todos los medios
en China tienen que ser financiados por anuncios. Es muy difícil para nosotros
entender este tipo de conflicto, etc. Es un tipo de dilema. En términos de dueño, eres
propiedad del Estado, pero en términos de modelo comercial, eres completamente
dependiente del ingreso de publicidad, porque, ahora mismo, al comercio chino no
le gusta tener subsidiarias. Así que han comercializado el negocio de los medios en
China. De esta forma, casi todos los medios en China deben sobrevivir por sí solos.
¿Por qué medio? Mediante la publicidad, con ganancias mediante la publicidad y
otros negocios de los medios. Es muy interesante, por un lado el Estado, y por
otro tienes que conseguir tú el dinero. Así que es bastante similar a la imagen que
les doy, la imagen de portada de la revista Time sobre un macedonio. Así que por
un lado está el sistema político y por el otro el consumismo capitalista. Es un tipo
de capitalismo comunista. Así que es muy interesante su forma de propiedad.
38
Esta estructura es muy difícil (de entender) y hasta cierto punto es muy enredada.
Esta estructura está fusionada, es una estructura cruzada. Verticalmente, tenemos
una estructura de cuatro niveles, que corresponden enteramente a la misma
estructura del gobierno: gobierno central, gobierno provincial o estatal, gobierno
municipal y gobierno de condados. Eso también significa que tenemos medios en
los diferentes niveles, propiedad de diferentes niveles de gobierno. De modo que
eso es un poco más fácil. Esa es una estructura vertical, pero recuerden que no
están afiliadas, son independientes unas de otras. Eso significa que los medios del
estado no tienen poder para interferir con los medios locales. Son diferentes, son
independientes y no están afiliados. En términos de la otra estructura, nosotros
la llamamos la estructura horizontal, esa es más enredada. Uno encuentra que
en China tenemos diferentes organizaciones gubernamentales que regulan
diferentes sectores de los medios. No tenemos un solo reglamentador como
el Federal Communications Commission. El FCC es uno, pero en China tenemos
varios como esos. Por ejemplo éste.
39
entre sí en el mercadeo de sus productos porque a todos les gusta hacer dinero
y el dinero no es malo, puedes hacer dinero. De modo que eso significa que en
términos comerciales y financieros cada vez son más independientes. Así es que
este dilema o paradoja es lo que sucede allá. Entonces, ése es el segundo punto
sobre los medios chinos, quiénes son los dueños y las estructuras de los
medios chinos.
El tercer punto es el principal, así que tomaré un poco más de tiempo. ¿Qué clase
de cambios han ocurrido en las pasadas tres décadas? Encontramos muchos
cambios y quiero decir que el inicio de este cambio fue en 1978 ó 1979. Ese año,
alrededor de esa época, comenzamos a usar esa clase de política de puerta abierta.
Por eso es que China se ha desarrollado en términos económicos en las pasadas
dos décadas. Ese es el inicio de cambio de los medios en China de una estructura
tradicional a una estructura relativamente más abierta. Pero el primer cambio es
algo así. Los medios están cada vez más comercializados. Nosotros no usamos la
palabra comercializar en los contactos chinos, usamos “mercadeo”. Ellos son cada
vez más “mercadeables”. De hecho es un tipo de proceso de comercialización de
los medios. Este tipo de proceso va de la mano con la transición económica, la
reforma económica y hasta este punto encontramos diferentes cambios.
La publicidad entró a los medios en China al final de los años 70. En 1979 apareció
el primer comercial en los medios de China en Shangai. Shangai es la ciudad más
grande de China y también el centro del comercio allá, por eso es que pudiera
hacer publicidad en ese tiempo como una primicia. Después de eso la publicidad se
ha convertido en la fuente principal de ingresos en los medios de China. Así es que
por eso es que ahora todos los medios le prestan más atención a las evaluaciones
o los resultados de las encuestas (ratings), y a la circulación. Es un factor crítico o
fuerza motriz para ellos hacer su propio negocio. Ustedes podrán ver, si ven esta
gráfica, los ingresos por publicidad en los periódicos han estado creciendo en los
pasados diez años . La tasa de crecimiento ha cambiado un poco, pero la escala
está bien alta. Si comparamos los ingresos de la industria de la radiodifusión, los
ingresos de la publicidad, con el GDP de China, podrán ver que ellos también
están creciendo y muy rápido en los años 90 y después de los 90. De modo
que ese es el primer cambio después del “mercadeo” de los medios.
El segundo cambio bajo el “mercadeo” de los medios es que los medios se han
tornado económicamente independientes del gobierno. Y esa es una buena
señal. Uno tiene relativamente suficiente espacio para tomar una decisión. Uno
puede comparar esto. El ingreso de publicidad ya es el 90 por ciento del ingreso
total de los medios, pero los subsidios del gobierno sólo 10 por ciento, 10.7 por
ciento. Esas eran las cifras de hace uno o dos años. Los subsidios del gobierno han
seguido bajando en los pasados dos años. Y eso es bueno para los medios, ser
económicamente independientes.
El tercer cambio es que los medios cada vez son impulsados por el mercadeo. Por un
lado, es bueno, pero por el otro es malo. Hablaré de eso luego. Eso es por lo que los
40
ratings, la circulación y la participación en el mercado son la primera consideración
para todos los medios en China. Debí haber hecho esos programas tan populares
lo suficientemente atractivos para la audiencia y así sucesivamente. Por eso fue
que el pasado año tuvimos la versión china del programa tan popular “Ídolo
Americano”. Por supuesto, ustedes saben que a veces eso es muy interesante.
Eso es por lo que esa joven puede estar en la portada de la revista Time. Así que
las ganancias son también la fuerza vital que dirige todo el comportamiento de
los medios. Ellos quieren de veras hacer más y más dinero, más dinero que nunca
antes. Ese es el tercer cambio.
41
consolidadas en compañías de medios gigantescos o grupos de medios. Así que
ellos copiaron este modelo. Pero, debo decir que ha sido cierto fracaso porque no
ha sido tan exitoso. Pero eso sucedió hace diez años. El proceso actual que está
sucediendo allá es la capitalización, lo que significa que, en términos de perspectiva
de política, ahora se está tornando en más y más recursos multifinancieros.
Eso significa que se permitirán las inversiones de los medios, inversiones privadas
o inversiones internacionales en el mercadeo de los medios en China o la industria
de los medios, y los medios de China pueden registrarse en Bolsa de Valores. Eso
es hablando en términos de política. La política ya enfoca algo al respecto, pero en
realidad es muy difícil hacer esto porque tenemos muchas limitaciones intangibles.
De modo que esas son las tres etapas del proceso de “mercadeo” global de los
medios en China. Pero esta clase de proceso tiene apoyo fuerte, está fuertemente
sincronizada con la liberación económica de China en las pasadas tres décadas.
Esta clase de liberación china en la economía... de hecho, el corazón de esta
clase de liberación... podría concluir así. La política china fomentó esta clase de
privatización, especialmente en términos de empresas de pequeñas y medianas
destrezas. A ellos les gustó privatizar esas cosas. Pero, por otro lado ellos quieren
construir el estado gigantesco en los grupos de empresas. Pero hasta el momento,
algunas han tenido éxito, pero la mayoría de ellas no.
La otra, la última medida de liberalización es algo así. Trata de transformar el estado para
que acepte que empresas se conviertan compañías públicas, lo que significa estar
registarado en el Mercado de Valores. Así que, por supuesto, el Estado aún mantiene al
accionista como accionista, pero el mayor accionista, pero la otra parte podría ser
mercadeada en la Bolsa de Valores. Eso ha estado sucediendo, pero yo diría
que no con mucho éxito.
Pero tenemos más de 200 canales de televisión en todo el país. Tenemos más de
2,400 canales de radio, o sea, programas de radio. Si uno oye esto, dice que es
mucho, pero si lo pone en contexto de China, es muy reducido. En el contexto de
China, per cápita, es muy reducido porque tenemos 1,100 millones de habitantes.
Este programa es algo así como un espectáculo de preguntas como “Who Wants
to be a Millionaire” (Quién quiere ser millonario). También novelas, dramas de
televisión. Y éste es el medio impreso. Todos esos son diferentes programas de
televisión y todos son diferentes: revistas, el del centro es una revista importante
en China, la cual es muy crítica de la política de gobierno. Y esta historia de portada
43
es sobre los chinos el año pasado porque éste es una edición de este año. Ellos
idolatraron el cambio completo el año pasado y fueron muy criticados, de modo
que pueden ver que esta figura es más como un trabajador de construcción. Ellos
trabajan muy, muy fuerte, pero el salario era muy pobre. Por eso hacen muchos
reportajes críticos o reportajes investigativos. El otro periódico, muy famoso en
China. Lo llamamos “Fin de Semana en el Sur,” y es un semanario, muy crítico,
tiene muchos reportajes investigativos sobre corrupción, accidentes, desastres,
y así sucesivamente. Ese periódico ha dado a conocer situaciones antes que el
gobierno las admitiera. Por otro lado, el contenido de los medios está orientado al
entretenimiento y es cada vez más tabloide. Pero también, y quiero hablar de eso,
muchos se han tornado profesionalmente críticos. Ellos quieren seguir con el ideal
profesional, como la objetividad, como no parcializarse, ser neutral y algo así. Este
periódico es muy famoso en China, por supuesto, una pequeña parte de ellos.
Ellos son muy muy famosos en China, por sus críticas y por su profesionalismo. Eso
hace diferencia comparándolo con cinco o diez años atrás.
Lo más interesante es que en China la ideología política está cambiando con mucha
rapidez. China todavía usa el comunismo como cierto tipo de logo o nombre, pero
ha cambiado muchísimo. Así que, por favor, no usen la versión de comunismo
de la Unión Soviética para ver a China. China no es eso. Okay, déjenme repasar
44
este cambio de ideología política y verán que es muy, muy interesante. Es muy
retante. Quiero decirles que la ideología política china está experimentando dos
transiciones. Una transición es, esa palabra difícil de pronunciar deideologización,
que significa que ya ellos están saliendo del comunismo ortodoxo tradicional o
comunismo rígido, que significa economía planificada y pensamiento al estilo
“guerra fría”. Eso ha desaparecido completamente allá, pero al mismo tiempo.
La ideología política, también todo el partido o el gobierno, también están
experimentando esta clase de transición, como la reideologización de su sistema
ideológico. ¿Cómo se hace eso?
Entonces, alejándose de Marx, se puede ver que es muy interesante que a la gente
le gusta usar la teoría del gato blanco o gato negro.
45
El último cambio es cada ve más y más largo y es lo que llamamos la sociedad
armoniosa. Esta teoría es de orientación tradicional como el confucionismo, para
un balance, el Yin Yang chino. Todos ustedes conocen el Yin Yang chino, es muy
balanceado y no tiene los bordes afilados. ¿Cierto? Tiene un borde muy suave. Sí,
hay un punto blanco en lo negro, pero también hay un punto negro en lo blanco,
así es que eso significa que la armonía, el comprometerse, el no ser conflictivo, es
bastante fácil. Esta clase de teoría significa que debemos balancear los diferentes
grupos y diferentes intereses y especialmente, por supuesto, esto es balance entre
el desarrollo social y el ambiente natural y algo así. Así que esta clase de ideología
sería como un eclecticismo, no queremos ir a puntos de vista extremos. Realmente
queremos ser eclécticos, queremos seguir la doctrina del.término medio.
Queremos ser balanceados antes que ser conflictivos, antes que chocar, porque
hay un profesor llamado Huntington a quien de veras le gusta el choque. Choque
de civilizaciones, choque de esto, choque de aquello, a él sí le gusta el choque.
Pero, en este contexto, no. Pero si después de esta clase de análisis encontramos
el cambio de ideología política, podemos ver que la naturaleza de los medios
en China, la posición de los medios en China, también ha cambiado. Antes de la
política de puertas abiertas, todos los medios en China hacían propaganda, eran
posesión del Estado, no podían hacer negocio, sólo propaganda. Pero después de
la política de puertas abiertas, había que hacer ambas tareas, propaganda política
y negocio. Se hace difícil. Es muy difícil hacer esto en una entidad, en un medio.
Pero después de 2003 se le hace más difícil a los medios comportarse, porque
por un lado eres propiedad del estado y por otro lado estás comercializando y
necesitas conseguir anuncios.
Por otro lado, por el tercer lado, uno tiene que hacer servicio público y eso significa
que el papel de los medios en China se está tornando cada vez más complicado.
Primero, sólo propaganda, luego, negocio de propaganda y después, se está
convirtiendo en propaganda más negocio más proveedor de servicio. ¡Wow! Es
muy, muy difícil para los medios hacer todo esto.
Okay, el último punto es un poco más fácil y sencillo. El último punto son los
problemas de la transición de los medios en China.
El primer problema es que aún tenemos muchas limitaciones. Eso es fácil, porque
la política y reglamento actual aún están obstaculizando la transición de los
medios. Pueden ver que los que hacen las leyes están en una situación de dilema
o paradoja. Por una parte, ellos quieren controlar ideologías, nombramientos de
personal, o la política... ellos quieren controlar. Por otra parte, ellos tienen que
estar abiertos, por los retos de tecnología, retos por la globalización, retos de transición
social drástica en China. Así que en cierto modo difícil, que es un dilema para la política
de los medios, reglamentación de los medios especialmente para los que trabajan
con esto. Eso es un problema.
En China, los sistemas de radiodifusión sólo pueden producir menos del 70% de
los programas que necesitan. Esa cifra también está bajando. Más del 30% de los
programas tienen que ser adquiridos en el mercado. De modo que eso significa
que debes fomentar... o, mejor dicho, se debe abrir la producción. De modo que
estamos enfrentando esta dificultad. Falta de originalidad, falta de creatividad y
contenidos diversos, debido a las limitaciones de política y menos experiencia en
el negocio de los medios. Eso es también un problema grande.
¿Qué puedes hacer con esta clase de cambio, con esta clase de transición? La nueva
tecnología crece muy rápido, medios on línea, TV Digital, satélite servicio
móvil. De modo que esa sería una gran interrogante, un gran problema para
los medios en China.
Muchas gracias.
EldoctorZhengrongHuesprofesordecomunicaciónydirectorejecutivodela
EscuelaGraduadadeComunicacióndelaUniversidaddeChina.Tambiéndirigeel
CentroNacionaldeRadioyTelevisióndelaRepúblicaPopulardeChina.
47
Foto Mariel Mejías Ortiz / El Nuevo Día
La mujer musulmana en
22 de julio de 2006, Colegio de Abogados de Puerto Rico, Miramar
el periodismo
Anisa Mehdi
Nota: ésta es una transcripción de la conferencia, que fue ofrecida en español e inglés.
Muy buenos días a todos ustedes. Me da gran placer estar aquí con ustedes y pasar
una o dos horas hablando con ustedes sobre el Islam y sobre la vida musulmana,
y hablando con ustedes con preguntas y respuestas. Tengo que decirles que mi
corazón está latiendo rápidamente ahora mismo, porque estudié el español y viví
en Sevilla, España, por un año. Pero fue en el año 1977. Son casi 30 años en el
pasado que hablo cada día de mi vida el inglés. Esta es la primera oportunidad
de hablar español, diariamente, desde… ayer. ¡Y me da un poco de miedo!
¿Saben? Me gustaría saber cuántas personas hablan el español y cuántas personas
entienden el inglés también. También quiero saber algunas cosas sobre ustedes.
Quiero saber cuántos de ustedes son puertorriqueños. ¿Cuántos vienen aquí del
“mainland”? ¿De New Jersey? ¿Connecticut? ¿Nueva York? ¿California? ¿Otro lugar?
¡Massachusetts, bienvenido! ¿Cuántos de ustedes se consideran gente de la fe?
¿Cuántos de ustedes son cristianos? ¿Cuántos son musulmanes? ¿Cuántos son
judíos? ¿Hay otros… hindú? ¡Bajai, bienvenido! ¿Y otro?... Hindú, ok. ¿Ateo? Iba a
preguntar eso. ¿Cuántos no creen en Dios? ¿Ateo no es diferente que creer en
Dios? Lo mismo…Ok, gracias.
Así que estamos todos aquí. Tenemos una representación del mundo aquí. Me dice mi
hermano, Wilfredo Ruiz, que es una cosa rara que venga la gente en punto a una función
aquí en San Juan. Gracias por darme el honor de venir tan temprano y tanta gente.
48
Esta es la segunda vez que vengo a Puerto Rico. La primera vez fue en 1967 con
mi padre, mi madre y mis dos hermanas (somos tres hermanas). Mi padre nación
en Irak, en la ciudad de Karbala. Hasta hace tres o cuatro años nadie en mi mundo
sabía dónde estaba Irak. “Irak, ¿dónde está Irak, que es eso?” Ahora saben hasta
dónde está la ciudad de Karbala. Me parece que el mundo se conoce mejor gracias
a las guerras. Porque miramos al mapa y queremos saber a dónde van nuestros
hijos, a dónde van nuestros hermanos, a dónde van nuestros padres a luchar y
morir. Es una cosa triste, pero por lo menos sabemos un poco más de la geografía
de nuestro mundo. Mi madre es de Canadá, es rubia con ojos azules y se conocieron
en la Universidad de Berkeley, California, por eso nacimos en Berkeley, California,
mis hermanas y yo. Vinimos aquí por invitación de la población puertorriqueña de
Palestina y aquí hay, en este cuarto, ¿“room”?, gente de esa comunidad. ¿Cuántos
son de la comunidad puertorriqueña Palestina? Gracias por la invitación hace
tantos años.
Tengo conmigo un artículo del periódico El Mundo, en la página primera había una
foto de mi familia. Era una cosa muy importante ser árabe. Mi padre fue el primer
árabe-americano en hablar sobre los derechos palestinos. Antes de la creación
del PLO, (Palestine Liberation Organization) mi padre ya estaba hablando de los
derechos de los palestinos en América, y vino aquí para… dice aquí “organizar
club para estrechar nexos de colonias árabes con boricuas”. Ahora, gracias a mi
amigo aquí, yo puedo venir aquí en sus pasos con mi familia también, que están
ahora en la playa, para estar, no solamente con la comunidad musulmana, pero
también con la comunidad puertorriqueña. Para hablar sobre estas cosas que son
muy importantes, porque si no nos entendemos habrá hostilidades.
Cuando viajo por el mundo haciendo documentales conozco a gente que me dice:
“Anisa, estamos esperando que la comunidad musulmana en los Estados Unidos
nos enseñe cómo ser musulmanes”. Porque saben que ser nacido musulmán, en
un país musulmán, es una cosa que no da las preguntas que debemos preguntar
para crecer. Como los cristianos en los Estados Unidos, puedo decir, son cristianos
en un país cristiano y no piensan en la palabra de Jesús, porque, si pensaran en la
palabra de Jesús, yo creo que no venderían tantas armas por todo el mundo. Él es
un hombre de la paz, del amor, del querer, y ¿cómo se pueden vender las armas
para matar a tantos inocentes si es un cristiano? Igual con los musulmanes, ellos
están luchando también; no es una cosa solamente cristiana, ni siquiera una cosa
judía; es una cosa humana que tenemos que descubrir juntos. ¿Cómo ser mejores
humanos? Eso no tiene que ver con la periodista musulmana.
En fin, han cambiado cosas en los Estados Unidos. Estamos mirándonos uno al otro
de una manera diferente. Quiero darles también un poco de perspectiva histórica
sobre la mujer musulmana, porque estamos aquí para hablar sobre ella. Hay un
mito de que la mujer musulmana, es ¿qué? cubierta, oprimida, submissive! Como
yo, ¿verdad? y no tiene educación. ¿Qué más? Está en la casa, cuidando niños, no
tiene derechos, maltratada, calladita, ah! shares her husband! A veces pienso que
sería más fácil tener otra esposa para hacer el trabajo en la casa. Bueno, en fin,
esos son mitos, algunos de esos mitos son verdad, porque hay mucha gente y
cuando tienes millones de personas, habrá la verdad en algunas de ellas. Pero
piensa ahora en la mujer puertorriqueña, en la mujer norteamericana, en la mujer
africana, en la mujer norteamericana, existe también la mujer sometida, oprimida,
que está con los hijos, que comparte su esposo, que hace todo en la casa y que es
muy quieta ¿Habrá mujeres así? ¿Hay leyes en el país que dicen que tiene que ser así?
¿Hay leyes en sus religiones que dice que tiene que ser así? Los fundamentalistas
que dicen que la mujer tiene que estar en la casa. ¿Cuántos piensan que hay leyes
en la tradición musulmana que dicen que la mujer tiene que ser así? Leyes en la
tradición del Islam que dicen que la mujer tiene que ser así como en los mitos; hay
algunos, claro que sí, claro que sí.
Dice el Islam, let me address that now, no se puede hacer daño a su cuerpo, no se
puede. Entonces, esa mutilación va en contra de la ley Islam. También va en contra
la ley islámica matarse a sí mismo. You may no commit suicide. Entonces, ¿qué
pasa ahí? Ahí en Palestina y en Irak, ¿son ellos locos? ¿Matarse y decir “lo hago en
el nombre de Dios, en nombre de mi fe?”
Yo diría que hay leyes en el Islam para proteger la familia y para hacer crecer la
sociedad. Como tenemos la constitución de los Estados Unidos para proteger
50
la familia y que hacer crecer la
sociedad. En cuanto las leyes se
siguen, la sociedad tiene éxito; en
cuanto las leyes no se siguen, if you
don’t follow the rules, la sociedad
tiene problemas y se debilita. Yo no
soy una experta sobre el Shariah, la
Ley Islámica, no soy experta, pero
he estudiado mucho y me dicen los
expertos que no se puede poner la ley
corporal, se llama Hudud, en árabe,
la ley de los criminales sin ponerse
también la ley civil. Hay lugares
donde se pone la ley corporal, por
ejemplo, en Afganistán, donde hay el
castigo mortal con stoning, muy, muy
feo, muy, muy feo, pero no emplean
“Elmundomusulmánes
toda la ley. muchomásgrandequeel
mundo árabe”.
This is going to be hard in Spanish.
The punishment for adultery, you need to have four witnesses to the act. Who will
testify in court? How easy is that to do? ¡Impossible! However, there are accusations
and punishments carried out in countries that call themselves Islamic. They kill
women, because they have been accused of adultery without following the law.
The punishment is Islamic! But the law is not carried out in an Islamic manner.
Think about that. I do not call that Islamic justice, somebody is and somebody is
reporting it that way. The media is reporting it as if it were, and reporters, men
and women, perdónenme que hablo en inglés, men and women are reporting it
without studying the background. So, they cannot challenge the Taliban, they
cannot challenge the government in Kano, Nigeria, to say: “But you didn’t carry
out the law, you didn’t carry out the law, you carried out a punishment”. And that
is the biggest problem I find in reporting on issues of Islam. I find that is true for
men and for women. If you do not know the subject and all the reporters… How
many are reporters in here with me? OK, good, a handful. Well, you know! Unless
you know the subject, it is very difficult to honestly report what has happened.
That is why it so important that more and more Muslims, like me, born in the West
or born in the East and growing up in the West go into journalism. Because we
have had an advantage in knowing more about this religion, so we can cover it
more fairly.
Let me tell you a story about when I was a rookie reporter. ¿You know the word
rookie? I was a writer at NBC television station in Boston, en 1981. Hubo la primera
invasión de Líbano, ahora tenemos la segunda, ¿verdad? And, I had studied
Lebanon, I know the factions, los maronitas, los Shiites, los Sunnis, los líderes,
todo eso, and I had studied the Israeli situation as well, and spent time discussing
51
the footage that came in every day with my colleagues. One of my colleagues, I’ll
never forget this, un afroamericano me dijo: “Anisa, you are an Arab American, how
am I supposed to believe what you say about this situation?” You know, obviously
I am biased. Tengo un prejuicio. And I looked at him, and I said, “Charlie, you’re a
Black American. Am I not to trust you when you speak about civil rights? And, in
that same period of time, the executive producer took me aside and said, “Anisa,
I know you have a very… una pasión por el Medio Oriente, and a background
árabe, and I don’t want you to suffer during this time writing stories”. I was a
news writer; I wrote the words that the anchor said on television, I put the words
in their mouth. “You can do the elections, you can stay with the education issues,
you can write about the murders here in Boston, but I’m gonna take off the Middle
East beat, because I think it might not be fair to you” So, I am rookie, I am a baby,
and I said, “O.K., como quiera”. I wrote the stories about the murders all week
long, and I wrote the stories about the elections, it was October, so there were
some pre-elections stories. Then I went to him after a week and I said to him, “You
know, I respect your concern for me and I respect your concern that I may have
biases, but I’m wondering, how come you think I have biases and, for example, my
Jewish colleagues in the news room don’t have biases?” I said, “They have biases
too, but they’re different biases, at least I’m aware of mine, and I know you’re
aware of mine. Do you think they’re aware of theirs? Do you think you are aware
of theirs?” In that moment, it was like a cartoon, when the light bulb goes off and
the person’s (gasps). He said, “Oh my!” He actually said, “¡Oh, Dios mío!”, but in
English, and he said, “Anisa, you’ve really spent some time studying these issues,
haven’t you?” I said, “Yes…” And he said, “You really know more about this than
anybody else in the new room!” and I said, “Yes…” He said, “Well, you should
be writing these stories,” and I said “Yes..!” He switched his viewpoint because
I was present in the newsroom to have that conversation, to let him know that I
know, that he knows that they know, that we know, that I have a particular point
of view, but being aware of my point of view allows me to speak more clearly and
listen more generously to what is going on. I had an opportunity then to write
stories as balanced as I could and as fairly and as accurately as I could. That’s my
job as a reporter, right? Accuracy! Check you sources, three separate sources.
We were at dinner last night, we had a wonderful dinner last night, and thank
you to our host, Helga Serrano… She and I are graduates of the same journalism
school in Columbia University and we had a wonderful chat about the old times
in journalism, before the Internet, before blogging, before anybody’s opinion
was listened to. It was very heart-warming to spend time with her. But I will tell
you something else, I have been doing this work since 1982, being accurate, and
gathering information, and being a vehicle for transmitting one community’s
views to another community. After, close to 25 years I have actually earned an
opinion and so some of what I will share with you, today, is opinion. It is based
on a lot of information and it’s based on years of experience, but I feel like I sort
of graduated into a commentator or an analyst, not just a journalist who checks
everything three times, although it is very important that we do that.
52
In the history of Islam there is a tradition of women participating in society, fully.
You would not know that reading today’s newspapers or looking at many of the
societies with Muslim majority populations today. In the days of Mohammed,
the Prophet, may God bless him and all the prophets who’ve come to speak with
us, in those days in the city of Medina. Anyone know the word Medina? Medina
quiere decir “ciudad”, ¿verdad? Medina is a city where he lived in and governed
successfully, for quite a number of years. How many years was Medina, gentlemen?
13 years, O.K., more than a dozen years. Women had full rights, full access to the
mezquita, there was a woman he put in charge of the market. A woman named
Ashifah was in charge of the market of Medina. One of his wives, because, yes,
they shared him, a number of women shared him. Zainab of Hahsh, was an artisan,
a craft person who created... she worked with leather, she made baskets, she
made bags, and clothing and she sold her work in the markets. His wife Aishah
was a great scholar and in fact; was one of the people who reported what we call
in Islam Hadith. Hadith are the sayings of the Prophet, the wisdom of the Prophet,
the things that he did to amplify what is meant in The Koran, and I am so glad to
have my own Spanish copy of The Koran I have about ten different version, in
English, because is a very difficult book to translate. I have ten different versions
so I can double-check somebody’s translation of one against another. If I do not
like what one person thought the sentence meant I go to somebody else until I
find the one I like, or I make up my own, with at least three sources. But what I
am trying to say is that in the time that he lived, and sometimes Muslims like to
think of that as an ideal time, a Utopian time, because the religious leader was the
governor and there was justice and there were trials, and there was trouble.
The Muslim community was small and under attack, frequently, and had to
defenderse. But women had access to the world. They were not sequestered,
segregadas, they were not kept in the home. Sure we had something to do with
children, we’ll always have to have, and believe I have two children, it is the
greatest joy in my life to be a mother, but it does not mean that I cannot share my
other gifts that God has given me with the world. It was clear from the beginning
for Muslim women that that was the case. There had been tremendous inequality
in the society out of which Islam emerged. Girl babies were buried and killed
because they were not desirable; this ended with Islam. Men had… How many
wives did David have? David who did the Psalms, a thousand. Then he had to kill
the husband of Bashib because he wanted her too. It was reduced, in the time of
the Prophet, to four wives, and really the rule was: you need to get the permission
of your first wife to marry again. That does not always happen nowadays.
I was reporting in Senegal and I heard horror stories about men who just (aren’t
grown ups) men wanted sex! So, they get another wife to have sex. The professor
who discussed this with me said, “Look, there are many unhappy women and
many more unhappy, hungry children as a result of this.” But it was not Islam
that said, “Go ahead and marry as many as you want”. It was not the Prophet
who said, “Go ahead and do that.” It is PEOPLE. We have to keep making that
53
distinction. So I am very proud of the fundamentals of Islam. I am very proud of
the history of my faith, and I know there is a lot of work to do, today, to return
people to acknowledge the opportunities that were presented in the beginning,
the examples given in the beginning. People of other countries, of other nations
and cultures embrace Islam they took it into their own cultural reality. If in a place
like Afghanistan, for example, the costume was a complete covering, head to
toe with the face, that did not change because a new religion came along. My
understanding is that in Iran, the costume of the abaya or chador, the black cape
that covers from head to toe, and my grandmother from Iraq wore one of these, in
fact; the only photo I have of her she is sitting next to my gorgeous rubia mother,
and she is sitting in her abaya, we see one eye. But that tradition came from upper
class Byzantine women. That was the fashion in Byzantium!, which is a Christian
kingdom, yeah? You know how sometimes, not all women go for fashion, but a lot
of us like to look good. This was the style, so, the women of Persia, the kingdom
of Persia began to wear these things and continued to. My friends in Iran, (and I had
the opportunity, many times, to report from Iran), would say, “I wear my head scarf
to show I am a Muslim and I wear my chador to show I am Iranian,” so is a difference
between culture and religion.
I am going to conclude (I have already gone over three minutes here) to just
abbreviate about women periodistas, because that is my reason for being here.
Anisa Mehdi ha tenido una larga y exitosa trayectoria como periodista especia-
lizada en temas islámicos. Su padre fue el primer árabe americano en hablar sobre
los derechos de los palestinos.
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Forgive for going off on tangents, but I feel like your inviting these tangents is not
all my fault. I look at in your faces and you are inviting me to tell you these stories.
It was very lonely for me at the beginning of my career, in mainstream American
media, as a Muslim Arab American woman; very lonely. There was nobody like
me out there, but I was in America, but there really weren’t that many Muslims
anyway. The children of Muslims in America had tended to go into engineering, in
medicine, and other very respectable professions. Now, I am glad to say, since this
community is pretty well established, the sons and daughters of Muslims from all
over the world: Pakistanis, Black Americans, Palestinian Americans, and Malaysian
Americans are starting to go into more public jobs, like journalism, public relations,
law, marketing, and well, eventually, have an influence, not to turn America
into an Islamic state, but to have an influence like I did and I continue to do in a
newsroom or in a marketing campaign. Did you hear about the Nike story? There
was a symbol, they were putting on sneakers, I believe, that in Arabic was out of
law. It was something that you don’t put the name of God on a sneaker, but if
there had been somebody at Nike who had a sensibilidad around that, that would
never had happened, for example. That is happening in America.
Think about this, in countries like Egypt, like Pakistan, Iran, Turkey, Iraq, Lebanon,
whether it is a Muslim majority (just as long as I’ve been in the business) there had
been Muslim women in the business of reporting. We just have not had access to
them, because they report in a different language, and up until recently we did not
have an Internet to be able to read what they had to say. I have discovered this to
my own surprise, because I have the same prejudice as any of us does. We know
what is in our community and not outside. When I covered the Hash, and I was in
Mecca, to my delight, there were just as many women reporters as there were
men reporters. To be covering the Hash, and to be in Mecca you must be Muslim,
which meant there were all of these Muslim women reporters. I discovered I am
not alone and is not as lonely a place as I thought if I look at the bigger world
in which I am working. I believe very firmly…Was it Ruth or was it you, Ana?,
who said, I think it was Ana that said that “women who report bring a particular
sensitivity to our world.” Didn’t you say that Ana? We need to be accurate, we
need to be authoritative, and we need to be honest in our reporting. That does
not mean we have to do it the way the guys have done it all this time. I think if
women, as we gain strength, we will begin to share female sensibility and female
power, in the structures around us; not only in periodismo, but in el gobierno, and
in community groups. I pray and I hope that this will not emasculate the men; I
love the strength of men. We need the strength of men, but also to give a balance of
female energy to what is happening, perhaps, a little more compassion, perhaps a
little more teamwork.
Gee, I am looking for a bang-up ending; you know perhaps a…BA, BA, BA, BA,
BA, BA, BA! And everybody applauds. I don’t have that to offer, because I think
we are all on this search together, which is why sometimes I wonder why I’m up
here, instead of down there and one of you isn’t up here speaking, because we
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all have important stories to share and guidance to give and I am honored that
you think I have some guidance to give and let me stand here before you. Let
me check my notes. Yes! There is one more thing to point out. As we talk about
Muslim women in journalism, I don’t know if any of you have access to Al-Jazeera
television or Abu Dabi TV, or any of the new and emerging media from the Middle
East and from Central Asia. Anybody get to see those? These are other examples
where Muslims women are indeed rising and be a part of this important wave,
this vehicle of communicating the reality of one community into the listening
of another community. There is responsibility in the communicating part in the
speaking part, but there is also a responsibility in the listening part, not to listen
through the myths that we carry with us and to be able to distinguish for ourselves
in an ongoing way. What are those myths? What do I presume? And that is one of
the best things about being a reporter is confronting the myths that I carry with
myself, and being able to say, “That is not the case anymore”; to free myself.
AnisaMehdiesfundadorayPresidentadeWhetstoneProductions,unacompañía
deproducciónyconsulta,consedeenNuevaJersey.Tambiénesprofesorade
comunicacionesenSetonHallUniversity.GanóunEmmy,porsudocumental“Inside
Mecca”, de National Geographic. edhi
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Foto Ramón ‘Tonito’ Zayas / El Nuevo Día
Conversatorio, 12 de septiembre de 2006, Sala de la Facultad
de la Universidad del Sagrado Corazón.
Desde los organismos, muchas veces, hemos buscado distintas maneras de contar
esta historia, y también lo hemos hecho a nivel testimonial. Cuando dijimos “algún
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testimonio para contar la experiencia reciente de la Argentina”, lo hacemos desde
la convicción de que un caso, muchas veces, ejemplifica parte de lo que pasó en
30,000 familias en Argentina. Es una forma de contar algo, que lejos de ser una
historia individual, tiene que ver con lo que les pasó a muchas familias en nuestro
país. Ahora, con ustedes, nos toca compartir eso. Paradójicamente, la charla más
numerosa va a ser un poco la más íntima. Pero bueno, seguramente, después
vamos a compartir algunas palabras, si quieren, empezamos…
Ustedes pueden ver ahí la escalera de acceso al centro clandestino. Eso daba
directamente a un hall en donde, inmediatamente, empezaban a interrogar
a la persona que llevaban ahí. La tortura era el método del interrogatorio, por
excelencia. A todas las personas comenzaban torturándola. No solamente la
tortura perseguía el objetivo de obtener información, sino, que también apuntaba
58
a la despersonalización, a la pérdida de la identidad. Apenas me introdujeron en
el lugar me dijeron: “Vos no te llamas más Ana María Careaga, ahora te llamas K-
04”, y nombraban a todos los detenidos por un código, que era una letra y
un número.
En el fondo estaba el segundo sector de celdas, que era donde tenían más aislados
a los detenidos, aunque en realidad, por las condiciones de aislamiento, todo
era así porque era un campo de concentración clandestino. En el primer sector
también tenían prisioneros y delante de todos, se ven dos celdas, que ellos les
llamaban celdas de aislamiento. Ahí dice TUBOS, porque tubos le decían también
porque eran muy angostas. En realidad, ponían a la gente allí cuando estaban a
punto de dejarlas en libertad, para aislarla doblemente, aunque insisto que todo el
tiempo uno estaba aislado.
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forma de irme de ahí por un rato y después
me despertaban con la picana eléctrica.
61
otra cosa. No podíamos hablar. A veces lo que podíamos hacer era susurrar.
No podíamos movernos en las celdas, porque las cadenas hacían ruido y en las
puertas había unas mirillas. Ellos venían y levantaban, muy despacito, la mirilla.
Así nos veían, y si estábamos hablando o sentados o sin el tabique en los ojos, nos
sacaban para torturarnos. Este trato era un trato cotidiano y permanente.
A veces nos hacían parar para llevarnos al baño, por ejemplo. Nos hacían parar
en la celda e iban nombrando los números de las celdas y nosotros teníamos
que salir al pasillo a girar y agarrarnos de los hombros del de adelante para ser
conducidos por el primero. A veces nos llevaban corriendo, y si nos caíamos,
porque teníamos cadenas, nos iban golpeando. Con esto doy cuenta de que todo,
pero todo, permanentemente era una tortura. Desde las celdas se escuchaban
(ustedes verán ahí en el plano) que las salas de tortura estaban en los dos sectores
de celdas. Por lo tanto, cuando uno estaba en la celda escuchaba todo el tiempo
los gritos de la gente que estaba siendo torturada. Esto era tremendo, no se podía
dormir, no existía el día y la noche, escuchando el sufrimiento permanente de la
gente, y uno tenía terror de ser el próximo, otra vez.
De izquierda a derecha, Ana María Careaga, doctor José Jaime Rivera y Bélgica
(Dedé) Mirabal, sobreviviente de la dictadura trujillista en la República Dominicana.
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Había una época en que habían puesto un cartel grande, en mi celda, la única,
que decía: “Cuidado: tiene hongos”. Entonces, se llevaban a toda la gente al baño
o a bañarlas y luego las volvían a traer. A mí, me venían a buscar y me sacaban
con un palo. Yo tenía que agarrar una punta del palo y ellos agarraban la otra
punta, y entonces, me llevaban así. El médico me dijo un día: “No se te va a curar
nunca, porque éstas son marcas de la tortura. Yo voy a decir que te curaste” En
esa oportunidad, estábamos en la enfermería, y entre el techo y la pared había un
ventiluz. Por ahí se podía ver, aún con el tabique puesto, podía ver en el piso el
reflejo de los vehículos que pasaban o de la gente, incluso, que pasaba caminando.
Un día me dijo: “Sacate la venda, mirá la luz del sol”. Uno sentía que estaba tan
cerca y tan lejos de la “civilización”. En ese momento, insisto, la Argentina era un
país sembrado de campos de concentración. Uno sentía que su familia lo estaba
buscando y que uno estaba tan cerca, pero no podía decir dónde estaba.
Ellos reivindicaban todo el tiempo la ideología nazi. Decían que ellos eran
antisemitas y que iban a matar a todos los judíos. A veces nos sacaban a todos de
la celda para torturarnos y otras veces, solamente iban por las celdas preguntando
los apellidos y sacaban a los judíos para torturarlos. Incluso, había un caso de un
chico que cada vez que venía el mismo represor, lo hacía poner en cuatro patas,
el chico era judío, y lo hacía ladrar, le decía, “dame la patita”. Infinidad de
anécdotas de este tipo, ilustran lo que pasó en los centros clandestinos de
detención en la Argentina.
Hoy hablábamos con una periodista. ¡Que difícil que es contarlo! Porque lo que
uno cuenta, horroriza. Horroriza a quien lo escucha, horroriza a quien lo
cuenta y así todo, siempre nos parece imposible ponerle palabras a algo que
es del orden de lo indecible.
Ahí hay una última palabrita anotada que es la palabra traslados, que es
eufemismo que los mismos militares usaban para dar cuenta de los vuelos de la
muerte. Esa era la solución final que ellos habían encontrado para deshacerse de
los desaparecidos en la Argentina. Los familiares, los organismos de derechos
humanos, hablamos de detenidos, desaparecidos, justamente, para dar cuenta de
que antes de que desaparecieran habían sido detenidos por fuerzas de seguridad,
en operativos, que en su mayoría eran en las casas y de noche. Se llevaban a la
gente indefensa de sus casas o de sus lugares de trabajo. El traslado consistía en
llevarse un grupo de gente. Les ponían una inyección para dormirlos, los subían a
aviones y los tiraban vivos al mar.
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Para que tengan una idea de cómo es el centro clandestino de detención, de cómo
era por dentro, yo les quería mostrar unas imágenes. Ahí hay un mapa, que ilustra
dónde estaban ubicados los centros clandestinos en la capital, y dónde estaba
ubicado, específicamente, el Club Atlético.
El que está abajo a la derecha es el plano del lugar. Lo que van a ver ahora es el
recorrido que le hacían hacer al detenido desaparecido:
Ahí estaba ubicada la mesa de ping pong que yo les decía. Entonces nosotros
escuchábamos, permanentemente, a ellos jugando el ping pong, mientras las
personas eran torturadas…
Por este camino se accede a los sectores de celdas que antes habíamos visto…
Ahora se va a ingresar a una sala que era de interrogatorio, donde llevaban al
detenido al principio…
Ahora se sigue para el sector de las celdas, que eran dos sectores, por estos
pasillos, nos llevaban corriendo. Nos llevaban corriendo con los ojos vendados y
las cadenas, y cuando uno se chocaba con estas columnas y quedaba en el piso,
ellos agarraban a esa persona para golpearla.
Estos eran los quirófanos. Que eran una habitación con una mesa de metal.
Este era uno de los sectores de celdas. Las celdas estaban puestas en números
impares de un lado, del otro, los números pares, en diagonal. Eran muy angostas
y tenían un ventiluz y una mirilla.
Ahí se está volviendo, éste es el primer sector de celdas, que tenía dos tarimas y
dos pedazos de goma espuma del tamaño de un cuerpo. En realidad, me parece
que se ven con sábanas y muy lujosas para lo que realmente eran.
Ahora se está volviendo para el lado del ingreso al centro clandestino. Ahí se vuelve
a ver la mesa de ping pong. Este es el hall de ingreso. Esa puerta que se ve es la
sala de guardia.
Este era un lugar donde estaba el pañol, que ponían cosas que robaban de las
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casas; los baños y las duchas. Bañaban hombres y mujeres juntos. Tenían unos
tubos agujereados, por donde salía el agua.
Ahí se está yendo hacia la enfermería, que es donde yo les decía que estaba el
ventiluz. éste era el otro extremo del centro clandestino que daba a la calle.
Lo que ven como estructura metálica es una pasarela que se construyó para poder
ver el lugar desde arriba y poder preservarlo. La parte escalonada es una forma
en que se está realizando la excavación hasta que se pueda sostener, porque ahí
está el talud de la autopista y el peso puede ir deteriorando el lugar. Donde está el
talud de la autopista, antes de que se realizaran las excavaciones, una asociación
de vecinos que hizo encuentro por la memoria y de militantes del barrio venían
trabajando y haciendo actos en homenaje a los desaparecidos. Esa silueta grande
que ven ahí es una silueta que está hecha con antorchas y todos los 24 los vecinos
encienden esa antorcha y se ve la imagen iluminada. La bandera es una bandera de
hule en donde están las fotos de los desparecidos que pasaron por ahí. Las fotos
en blanco dan cuenta de todo lo que falta, todavía, por llenar de nombres y llenar
de contenidos. Se calcula que por el lugar pasaron alrededor de 1,500 personas,
de algunos tenemos los nombres y tenemos fotos. De otros no tenemos fotos y
de otros todavía no tenemos los nombres.
Ahí está señalado dónde estaban los baños y dónde estaba la enfermería. Son
distintos lugares donde funcionaba el centro de detención clandestino. Ahí donde
ven, arriba a la derecha, donde dice montacarga, debajo de ese montacarga se
encontró una pelotita de ping pong. Para nosotros adquirió un valor simbólico
impresionante. Se ve que quedó justamente ahí, porque en el momento en que
estaban jugando se fue debajo del montacarga y nunca la pudieron sacar. Esta
pared, que también es parte de algo que se pudo reconstruir, es la pared que
dividía las dos celdas de adelante a la que ellos llamaban celdas de aislamiento Se
encontraron los distintos pedazos y se encontraron inscripciones, seguramente
65
de gente que estuvo en esas celdas. Que decían: “Dios, ayúdame” o “Ayúdame,
Señor”. Esta es la foto de la pelotita de ping pong.
Estos son listados originales de personas que estuvieron secuestradas ahí y que
en el trabajo de investigación fueron armando listas tanto de gente que pasó por
ahí como de represores que actuaban en el lugar. Posteriormente, se pudo hacer
una muestra que parte la habíamos visto antes con las fotos, contando, digamos,
toda la historia de lucha de las madres y del funcionamiento de este centro
clandestino de detención. Nosotros decimos siempre que la tarea de denuncia de
los organismos y de la gente que se dedica a esto ha sido muy importante. Yo le
contaba también hace un rato a una periodista chilena, justamente, hablábamos
del Plan Cóndor, que fue una metodología coordinada de represión entre las
dictaduras de los países del Cono Sur. Justamente, está ahí, al lado mío, una
chica chilena que cuando yo estaba dando mi testimonio una vez en México, se
me acercó y me dijo: “Por lo que vos contás, a mí me parece que yo estuve en
el mismo lugar que vos. Porque describís una escalera y describís determinadas
cosas que me parece que yo estuve en el mismo lugar.” Estuvimos charlando
un rato. Ella sacó la conclusión de que había estado ahí. Hace poco, en el 2004,
se estaba juzgando a uno de los participantes del asesinato del general Prats,
un general del gobierno chileno de Allende, que fue asesinado en la Argentina.
Ella vio las fotos del condenado, cuando se le condenó Publicaron fotos en los
diarios de Chile, actualmente ella vive en Chile, lo vio y lo reconoció como quien la
había secuestrado a ella. La había ido a buscar a su casa, la había llevado al centro
clandestino de detención, Club Atlético, la había vuelto a llevar después a su casa,
nuevamente, vino a la Argentina, inició un juicio y fue el primer caso de juicio oral
y público que fue condenado este responsable de su secuestro con relación al
Club Atlético. Por eso, para nosotros, es muy importante. Porque muestra cómo a
pesar de ser una tarea titánica, siempre, de alguna manera, podemos obtener justicia.
Este represor es uno de los que actuó en el centro clandestino de detención, Club
Atlético, y ahora, que se anularon las leyes de obediencia y vida y punto final,
después de 30 años se pudo empezar a juzgar, nuevamente, a los responsables
de delitos contra la humanidad en la Argentina. éste fue el primer caso de un
condenado que actuó en el centro clandestino de detención, Club Atlético, es el
turco Julián, se hacía llamar él. Julio Simón fue juzgado hace pocos meses y le
dieron 25 años de prisión.
Esta es parte de la muestra… Estas son las fotos que les mostraba antes de los
detenidos desaparecidos del Club Atlético… Estas son distintas fotos que van
dando cuenta de la tarea de excavación que se está realizando ahí. La inauguración
de esta muestra se hizo en una carpa en el mismo predio, donde funcionó el centro
clandestino.
embarazo. Me reencuentro con mi familia, viajo a Brasil, ahí como les contaba
antes, me refugia Naciones Unidas y el primer país que me da asilo es Suecia.
Cuando llego a Suecia me revisan médicos de Amnistía Internacional. Encuentran
más de 100 marcas de la tortura en mi cuerpo. Posteriormente, cuando vuelvo
a la Argentina y declaran el juicio a las juntas militares, fue uno de los pocos
casos en los que se pudo comprobar, tantos años después, que todavía seguían
existiendo marcas en el cuerpo. Cuando yo me instalo en Suecia, en octubre, el 11
de diciembre de 1977 nace mi hija, Ana Silvia. Entonces, llamamos desde Suecia
para contar que había nacido bien la nena y ahí nos enteramos que tres días antes,
el 8 de diciembre de 1977, habían secuestrado a mi mamá.
Mi madre fue una de las primeras Madres de la Plaza de Mayo, Esther Ballestrinos
de Careaga. Fue secuestrada en un operativo de la marina en el que participó
Alfredo Astiz, un miembro de la marina que se infiltró en el movimiento de las
madres bajo el seudónimo de Gustavo Niño. Las madres estaban por publicar
una solicitada. La primera solicitada grande, importante, que iba a salir el 10 de
diciembre, el Día Internacional de los Derechos Humanos en un diario importante,
también, de Buenos Aires, el diario La Nación. Estaban juntándose en distintas
iglesias y en distintas casas de integrantes de madres para juntar las firmas y los
fondos para poder publicar esta solicitada. En un operativo, que fue de dos días,
el 8 y 10 de diciembre de 1977, secuestraron a tres madres de la Plaza de Mayo,
67
a dos monjas francesas y a un grupo de familiares de desaparecidos, en la Iglesia
Santa Cruz. Este secuestro se conoció como el secuestro de la Iglesia Santa Cruz,
y posteriormente supimos que habían sido llevadas a la Escuela de Mecánica
de la Armada (ESMA), un centro clandestino de detención de la marina que
funcionó durante toda la época de la dictadura y por el cual pasaron alrededor
de 5,000 personas.
En un acto que hicimos en la Iglesia Santa Cruz, que como dice la gente de la iglesia
que siempre las homenajeó, ahí fue donde se les enterró y ellos dicen que volvieron
a la tierra libre de la Iglesia Santa Cruz. En ese acto, nosotros tomamos una frase de
Julius Fusic, escritor y periodista checoslovaco asesinado por los nazis, que dice:
“Sólo pido una cosa, los que sobrevivís a esta época, no olvidéis. No olvidéis ni
a los buenos, ni a los malos. Reunir con paciencia testimonios sobre los que han
caído por sí y por vosotros. Un día el hoy pertenecerá al pasado y se hablará de
una gran época y de los héroes anónimos que han hecho historia. Quisiera que
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todo el mundo supiese que no han habido héroes anónimos; eran personas con
sus nombre, sus rostro, sus anhelos y sus esperanzas. Y el dolor del último de los
últimos no ha sido menor que el del primero cuyo nombre perdura”.
(Refiriéndose al proyector) Son imágenes de este acto.
Nosotros estuvimos durante 28 años sin saber cuál era el destino de nuestros
familiares. En un documento desclasificado del Departamento de Estado
norteamericano, este documento, del cual ustedes ven la imagen, es una nota que
le manda el embajador de Estados Unidos en la Argentina con copia a la Embajada
de Estados Unidos en Francia, en donde informa – esta carta está fechada en
marzo de 1978 – que habían aparecido unos cuerpos en la costa atlántica y que
ellos tenían la información de que pertenecían a las Madres de la Plaza de Mayo
y a las monjas francesas secuestradas en diciembre de 1977. Lo que nosotros
tardamos 28 años en saber, ellos lo supieron siempre.
Mi hija nació bien, creció y soy abuela. Tengo un nieto de tres años, Ramiro, y
podemos compartir esto, entre otras cosas, porque en esta lucha sostenida de las
madres, que como decimos nosotros en la Argentina, este hecho de las madres,
volviendo las tres juntas, como fueron secuestradas, es un hecho simbólico de tal
fuerza que como las madres en vida, con la tenacidad de las madres ha recorrido
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también el mundo y entonces Lourdes (Aponte) lo leyó en el diario y así pudimos
reencontrarnos.
Notas explicativas
• Higinio Morínigo Martínez (11 de enero de 1897-1985) Político militar. Fue dictador
temporal de Paraguay desde el 7 de septiembre de 1940 hasta el 3 de junio de 1948.
• El ACNUR fue creado por resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas
el 14 de diciembre de 1950, e inició sus actividades en enero de 1951. Su propósito es
ayudar a refugiados europeos que aún estaban sin hogar como consecuencia de la
Segunda Guerra Mundial. Desde aquel entonces, el ACNUR no ha dejado de trabajar
para satisfacer las necesidades cada vez mayores de los refugiados y personas
desplazadas en el mundo.
AnaMaríaCareagaesdirectoradelInstitutoEspacioparalaMemoria(IEM).ElIEM
esunorganismoconstituidopor12agrupacionesdederechoshumanosenArgentina
quebuscarecopilar,organizarydaraconocerloseventosocurridosduranteladictadura
militar,queseextendiódel1976al1983.Duranteesteperíodo,unas30,000personas
desaparecieron,lamayoríaentrelasedadesde15a35años.Entreestosseencuentran
130periodistasydecenasdeestudiantesyprofesoresdelasfacultadesuniversitariasde
periodismo.
70
Foto Luis Ramos / El Nuevo Día
16 de noviembre de 2006, Centro de Adiestramiento Profesional (CAP), USC
Séptimo aniversario del Centro para la Libertad de Prensa en Puerto Rico.
LavozciudadanaenInternet:
¿unperiodismosinperiodistas?
Nota: Los conferenciantes hacen alusión a material audiovisual proyectado.
Antes que nada, me da mucho gusto poder estar aquí y poder conversar con grupos
de estudiantes, sobre todo porque cuando nosotros salimos de la universidad
no había una alternativa adicional. Sabías que ibas al periódico, a la radio, a la
televisión y nunca nos imaginábamos que se iba a abrir una posibilidad tan grande
como la de Internet.
Me da mucho gusto saber que estamos aquí, porque realmente, cuando a todo el
mundo le dicen que se está acabando el periodismo, todo el mundo está como si
fuera el próximo Apocalipsis. Es todo lo contrario. Hay más posibilidades, hoy día,
de hacer periodismo y de hacer otros tipos de investigaciones y sin excluir al rigor
periodístico por el cual estamos en las aulas.
Los periódicos hicieron también mucha ganancia durante mucho tiempo, pero
sin nunca invertir en la tecnología. No fue el mismo fenómeno de la radio y la
televisión. Ellos, durante mucho tiempo, tuvieron que pasar por procesos de
conversión y digitalización y el periódico siempre se hizo de la misma manera.
De repente, era una gran inversión en una preprensa, en una prensa o pasamos
directamente, ya de preprensa a fotomecánica e hicimos algunos cambios. Pero
las inversiones, realmente en tecnología, fueron pocas para los periódicos. Algo
que es fuerte y que ahora lo vamos a ver con los movimientos que se han dado con
los periódicos, es que muchos no quisieron intervenir o no quisieron participar de
lo que fue el primer fenómeno de Internet hace unos diez años, por el miedo a que
ocurriera una segunda burbuja.
Quizás ustedes no lo vivieron, pero los que nos metimos a principio en Internet,
creyendo que era como “la fiebre de oro”, y de alguna manera lo fue, para los
que vivimos el mero principio, pues lo cierto es que eso se esfumó. De tener los
salarios millonarios y de vivir, no sé, hubo una época como del “Dorado”, si se
72
acuerdan de los forty-niners. Hubo una época del “Dorado”, donde pensábamos
que ahí estaba la mina y la verdad es que no eran verdad las historias que nos
contaron, así que nos dimos el frenazo y estamos ahora tratando de construir
negocios diferentes en Internet.
Hay una apuesta que ha hecho Poynter Institute[1] en Florida en la cual dicen
que los medios se van a empezar a fusionar, pero no los medios tradicionales. La
apuesta es que Google, con todo lo que ha hecho y cómo lo ha manejado, va a
comprar a Amazon. Ya ustedes saben que Amazon ha revolucionado precisamente
el comercio electrónico. Cuando Amazon surgió era muy curioso escuchar que la
gente decía: “Van a fracasar. ¿Cómo vamos a poder comprar algo que no vemos?
Si lo más divertido es pasar por los aparadores y se me quita la depresión, si voy de
compras. Entonces, ¿cómo me voy a meter a Internet a comprar las cosas”. Ellos
[Amazon] son los iniciadores del comercio electrónico y marcaron la pauta de lo
que debería ser. Empezamos por los libros, y ustedes saben la cantidad de cosas
que hoy día se pueden comprar a través de Amazon. La apuesta que dicen es:
“se fusionarán en algún momento Google y Amazon para formar lo que se llama
Googlezon y esto, según ellos, es para el año 2015. O sea, que no estamos muy
lejos. En unos nueve años vamos a empezar a ver fusiones que no esperábamos ver.
Hay también una segunda apuesta. Quizás sea la que más nos podría impactar,
y es el fin del periodismo tradicional; el periodismo como nos lo enseñaron y lo
aprendimos o lo estamos aprendiendo de manos del periodismo ciudadano. Este
es, precisamente, el gran debate de que si lo que está ocurriendo hoy, a través
de la web y lo que se está insertando en los medios tradicionales, es realmente
periodismo.
En 2004, hay una palabra que estuvo a punto de ser la figura del año. Ustedes saben
que la revista Time siempre presenta su figura del año. Cuando se empezaron a
hacer los listados de qué era lo que tenían que presentar, pues no les aparecía
ningún personaje. A pesar de que tenemos celebridades por todas partes, no les
aparecía nada y lo que más reconocimiento tuvo, y que fue lo que a la gente le
estaba preocupando fue la palabra blog. En el listado, empieza a aparecer esa
palabrita que todavía no se entendía muy bien y creo que a la fecha todavía no
está muy bien entendido; no se sabe muy bien qué hacer con la palabra y con el
fenómeno. Sin embargo, empieza a aparecer y se dan cuenta de que hay algo que
está ocurriendo; una especie de subcultura dentro de la web.
A través de esto, se marca la simbología de lo que son los viejos medios con los
nuevos medios, o cómo se ha querido manejar con la irrupción de estos nuevos
medios y de lo que son capaces de hacer a los medios tradicionales. Nada más
para saber qué es lo que está pasando, en la Real Academia Española (RAE) ya se
aceptan chat e Internet, ya pueden decir “chatear” sin ningún problema, ni pensar
que estamos corrompiendo el idioma y la palabra Internet, que siempre queremos
decir la red. Pero ya están más que permitidas por la RAE. Esto es otra manera de
cómo esto se va transformando y algo que nos sonaba tan trivial, como chat, hoy
se convierta, dentro de la RAE, en un término aceptado.
Bueno, ¿qué son los blogs? No sé si algunos de ustedes sabe lo que es un blog, si
lo manejan… ¿Quién tiene uno? Yo sé quién tiene uno por aquí cerca, pero…¿tú
tienes un blog? La cuestión es, ¿cuántos de nosotros manejamos un blog?, ¿Por aquí
nadie tiene blog? Cuando hablamos de blog sabemos a lo que nos referimos. Blog
no es otra cosa más que la abreviatura de la palabra weblog, que deriva de “web”
(la red) y “log” (un diario o bitácora). Ustedes se acuerdan cuando escribíamos,
bueno, los más antiguos, escribíamos nuestro diario, “Querido diario: el día de hoy
hice tal y tal cosa…” ¿Se acuerdan? Pues no es otra cosa más que en la red; es la
única diferencia. Que ahora lo podemos hacer en la red y yo considero que esta
generación es totalmente diferente, porque nosotros siempre lo guardábamos en
un cajón y bajo llave. Pero ahora se expone totalmente al público, como pongo
mi foto, le agrego video y le pongo un montón de cosas. Lo que en mi generación
decían que era una valía, el anonimato, hoy día parece que todo el mundo quiere
salir en la red. Es como una transformación de lo que empieza a ocurrir y, bueno,
por eso estamos escribiendo y por eso también nos estamos convirtiendo en
periodistas dentro de la web.
75
noticia, compartían incluso recetas de cocina, compartían de todo. Es realmente
el fenómeno; surge desde el 1985. Estamos hablando con Dedal, que fue como la
primera comunidad grande y después CompuServe. Después vinieron los demás
portales.
Todo esto tiene como todo, sus elementos previos. Lo que hizo que el blog
realmente irrumpiera es algo muy sencillo y tiene una razón netamente técnica,
que yo actualizo y el mensaje más reciente aparece arriba y me empuja los demás
hacia abajo. Cuando uno participaba de los foros, era un enredo. Yo ya no sabía con
quién estaba debatiendo, porque yo le contestaba a uno, el otro contestaba en el
otro mensaje y las cadenas se entrelazaban de tal suerte que se perdía el diálogo.
Esta herramienta, que no tiene que ver nada más que con un elemento técnico
hizo, precisamente, todo este gran fenómeno que se está dando en los medios.
También puede ser protohistoria para ustedes, pero la compañía que más le va a
sonar es Bloggers.com. Ella hace esta herramienta y a partir de ahí se reproducen
varios iguales, como estos, y todo el mundo encuentra la herramienta para
empezar a difundirlo. Unos empezamos tratando de hablar del ciberperiodismo,
otros después sobre las parejas. Hacemos de mil y una cosa todos los blogs. ¿Qué
es lo importante aquí? Actualizarlo, y darse a conocer, que es la otra parte.
Cuando la guerra en Irak, ustedes deben recordar que fueron muchos de los
periodistas incrustados o “embedded”, que se fueron, precisamente con el
ejército, que fueron a cubrir la guerra. ¿Qué pasaba? Surge un blog de una persona
que se hace llamar “Salam Pax”[4]. Hace su blog y lo primero que describe son las
calles de Bagdad, justamente en el momento en el que empieza el bombardeo. Él
empieza diciendo cómo va caminando la gente, cómo se estaba escondiendo o
guareciendo y así hace la descripción. Se volvió uno de los blogs más recorridos
para entender otro ángulo, para entender qué pasaba debajo de las bombas.
Porque nada más sabíamos cuándo se hacía el ataque. Pero nadie sabía qué
estaba pasando en las calles en ese momento. Entonces se vuelve una referencia
importante y no solamente se volvió importante, sino que The Guardian, el
periódico inglés, lo retoma a él para que se publiquen todas sus notas dentro de
su periódico y ahora ya vamos a ver próximamente una película, sobre él y su vida.
Pero es importante lo que ocurrió con él.
77
Vamos a cuestionarnos un poquito o a pensar qué es el periodismo ciudadano. A
partir de la irrupción de los blogs y el hecho de poder emitir una opinión, la gente
empezó a considerar que lo que estaba ocurriendo es que había nuevos periodistas.
Es decir, el hecho de que yo escribiera una columna me hacía periodista. Creo que
sabemos todos que esto no es tan fácil, al menos, los que estudiamos periodismo
nos negamos a creerlo y a considerarlo. Pero, creo que es muy importante empezar
a ver cómo muchas veces alguien a través de un blog tenía más experiencia en un
campo de conocimiento o tenía una opinión muy diferente o hasta más balanceada
muchas veces que los medios tradicionales y de esta manera empieza a surgir el
concepto de “periodismo ciudadano” o “periodismo participativo”.
Este tipo de periodismo tiene una irrupción fuerte, ya les hablé un poco de la parte
política, pero hay dos elementos que son muy importantes: uno es el tsunami.[5] El
tsunami lo que tiene, además de la desgracia personal, es que se vuelve un elemento
clave o una coyuntura clave, con toda la gente que tenía en ese momento cámaras
y videos, que mandan todo ese material. El periodista no estaba en el momento
del tsunami, estaba la gente y ellos se convierten en los ojos de los medios de
comunicación. Lo más importante de allí, fue la BBC de Londres, que, además,
tiene una página bastante interesante. Ellos retoman esta idea de empezar a
tomar todos los videos y las fotografías y hacer una página en particular, incluso
para que la gente se encontrara, porque al no haber comunicación o no saber
dónde localizarse, empiezan a hacerse a través de la inserción de los mensajes o
posteo. El posteo de los mensajes. Entonces empiezan a ubicarse unos y otros. Lo
que hace la BBC es un servicio, retomando cómo se había vivido el fenómeno por
la gente que estaba. Porque por más que nos dijeran: “Mira, olas de tantos pies de
altura”, no se dimensiona. Hasta que no vimos el momento y no vimos la manera
cómo la gente lo estuvo viviendo, no lo hubiéramos sabido. Si nos lo hubieran
contado, hubiera quedado como un hecho histórico, perdido, si no hubiera estos
testigos oculares y estos testigos con video, con los teléfonos, que ayudaron a
que se difundiera lo que pasaba.
78
materiales que le dan una tónica totalmente diferente al periodismo tradicional.
Tenemos unos elementos, o sea, ustedes cuando hacen una investigación siempre
quieren tener la prueba, siempre estamos buscando: “dame la prueba, dame la
fotografía donde está fulano con zutana, dame por favor el documento donde
dice tal cosa”. Acá ni siquiera es necesario salir a buscarlo; el ciudadano mismo lo
emite y lo envía.
79
la prensa tradicional. Ellos decidieron hacer un website, en el cual empezaron a
presentar por qué era que protestaban. A partir de ahí se empiezan a hacer los
websites de diferentes ciudades, tienen reporteros voluntarios en diferentes
ciudades para tratar de presentar otro ángulo noticioso y éste surge en el 1999.
Mataron a uno de ellos hace tres semanas en México, en Oaxaca. [6] Pero ellos
van y participan para sacar información y recopilar información como medios
alternativos.
¿Qué tienen que empezar a hacer o qué están haciendo los medios? Se empiezan
a abrir a los comentarios y no es tarea fácil. Creo que no es que se abra uno a que
le critiquen las notas, sino que esta apertura a opinar de todo y de nada, a veces es
doloroso para quien tiene que coordinarlo en un medio de comunicación, porque
se abre y al abrirse y estar bajo la Primera Enmienda y la libertad de expresión,
uno a veces tiene que permitir que se digan las cosas. Sin embargo, es importante
hacerlo porque si no lo hacemos nosotros lo va a hacer alguien más. Es decir, la
apertura de los medios está y no hay manera de cerrarse. Hay que aprovechar
todos estos comentarios que emiten los usuarios o las audiencias, precisamente
para poder hacer otras investigaciones.
Al principio les decía que la gente dice que los medios están perdiendo lectores y
la televisión audiencia, por culpa de Internet. La verdad es que este declive de los
medios de comunicación, en lo particular, y esto es mi opinión, la podemos debatir
después, no tiene otra cosa que ver más que no se sienten partícipes del medio. Es
decir, la mayoría de los medios de comunicación en el mundo se convierten como
80
en emisores de los partidos políticos. Esto ocurre en todas partes. Un político le
manda un mensaje a otro político, un artista le contesta al otro artista y tenemos
guerras de declaraciones, pero realmente el análisis y la investigación y por lo
que se supone estudiamos periodismo y surgen los periódicos o los medios de
comunicación informativos es, precisamente, para ver y ser el interlocutor de entre
todos los grupos de presión social y tratar de resolver situaciones. Sin embargo,
nos volvemos emisores de este fenómeno al que le llamo “declaracionitis”, porque
uno declara y el otro contesta, pero nadie investigó, entonces tenemos la nota
de mayor impacto, que es una declaración, que al día siguiente la puede cambiar
el que lo está diciendo. A mí me parece que esta situación, que está haciendo
irrupción de Internet, es una buena posibilidad para nosotros, los medios, de
acercarnos nuevamente a lo que a la gente le duele, a lo que a la gente le afecta,
lo que le enoja.
Creo que es una mejor manera de acercarse, que los estábamos olvidando un poco.
¿Por qué? Porque estamos analizando los problemas desde nuestra perspectiva
como periodistas y no realmente como un ciudadano que está viviendo los
problemas. Creo que esto es una buena alternativa de Internet.
Otro elemento interesante es que hay blogs ciudadanos dentro del medio. Muchos
medios están haciéndolo ya. Se abren herramientas tipo blogger, las ponen en los
medios y a partir de ahí los periodistas sacan nuevas ideas e incluso hay unos que
dicen: “Manda tus preguntas, mañana voy a entrevistar a Ricky Martin; entonces,
mándame tus preguntas porque nosotros vamos y le preguntamos lo mismo.”
Hay entrevistas que son las mismas, todos preguntamos lo mismo, nos reciclamos
con lo mismo, y de repente hay alguien del público que tiene más ideas y más
inteligencia para hacer las preguntas. Entonces una manera de la cual se están
nutriendo muchos periodistas es: “Envíame tus preguntas y con eso yo voy y
entrevisto a la celebridad”, cualquiera que ésta sea.
Otra manera interesante es el blog del editor, que no es muy fácil; solamente hay
unos pocos que se han atrevido. El Nuevo Día lo logró y tiene el blog del editor y es
interesante por el título con el que se llama, “El periodismo es una conversación”.
Creo que esto es lo más importante y alentador cuando tenemos esta profesión.
“El portal ciudadano” es interesante. Lo que están haciendo otros medios es
que ponen al lado de las noticias que trabaja la redacción, como una especie de
portal paralelo en el cual todo lo hacen los usuarios. Entonces hay dos portales y
así se dividen o se subdividen, el profesional, por nombrarle de alguna manera,
trabajado por la redacción, y el que viene como periodismo ciudadano. Entonces
la audiencia tiene las dos alternativas de revisar ambos materiales y de poder
compartir ideas.
Como les decía, todos tenemos un oficio y para mí todavía es una función
indispensable para el ejercicio democrático. Si a mí todavía me dijeran: “¿Qué
quieres ser de grande?” Yo volvería a decir, “periodista”. Estoy convencida de
ello y por más irrupción de blogs, de cambios, tecnologías, traigo el periódico,
81
sigo pensando en la función social de un periodista. Sigo pensando en la ética
periodística, sigo creyendo en que tengo que revisar los nombres de los políticos,
de las celebridades, de los cargos públicos, hacer un “double check” de cada uno
de los elementos informativos, no importa bajo qué plataforma, no importa bajo
cuál esté. ¿Qué me gusta más de Internet? ¿Por qué me gusta Internet? Por esa
cuestión de poder entender lo que le pasa a la sociedad, poder entender el ángulo
informativo de lo que le duele a la gente, qué le afecta, dónde está realmente la
noticia y la verdad; eso creo que no lo cambiaría por nada. Es elemental y todavía
mejor poder contar con una herramienta y de poder decir cuántas veces y cuánta
gente leyó tu nota. Estas son materiales y herramientas que no pensábamos que
íbamos a poder tener y, sin embargo, están hoy día ahí.
El lema es pensar digital. No nada más es en términos de por qué ahora traes
una grabadora o traigo una computadora, sino es cómo utilizar todas estas
herramientas al servicio de la comunidad, con una cuestión ética y comunitaria.
Lo más importante, me parece, es volver a escuchar, leer a las audiencias,
para reconectar nuestro papel informativo, no importa a través de qué medio
transmitamos nuestros contenidos. Creo que eso es lo indispensable en la profesión.
Gracias.
1. http://www.albinoblacksheep.com/flash/epic
2. El concepto de Web 2.0 comenzó con una sesión entre Tim O’Reilly y Media Live
Internacional. Dale Dougherty, pionero en la red y O’Reill , vicepresidente, notaron que más
allá de haberse desplomado, Internet era más importante que nunca, con nuevas aplicaciones
y el surgimiento de nuevos sitios con regularidad. La Web 2.0 es la representación de la
evolución de las aplicaciones tradicionales hacia aplicaciones web enfocadas al usuario
final. La Web 2.0 es una actitud y no precisamente una tecnología.
3. La burbuja “dot-com”: fue una burbuja especulativa entre 1995 y 2001, período en el cual
las acciones del mercado en las naciones occidentales vieron el valor de éstas aumentar
rápidamente por el crecimiento en el nuevo sector de Internet y campos relacionados.
4. Nombre que combina las palabras árabes y latina “salam” o crítica
y “pax” o paz. Paz crítica.
5. Maremoto ocurrido el 26 de diciembre de 2004 en el Océano Índico, a unos 260 kilómetros
al oeste de la costa de Aceh (Indonesia), que llegó a los 9 grados de la escala Richter.
Produjo una cadena de tsunamis que causaron 300,000 muertes. La onda expansiva de olas
afectó a Indonesia, Tailandia, Sri Lanka, India, Bangladesh, Burma, Malasia, Islas Maldivas,
Somalia, Kenia, Tanzania y las Islas Seychelles.
6. El reportero de Indymedia Nueva York, Bradley Will Roland, recibió un balazo en la boca
del estómago cuando agresores a favor del gobierno abrieron fuego contra una barricada
en el barrio de Santa Lucía del Camino, localizado a las afueras de la ciudad de Oaxaca,
México.
HildaGarcíaessubdirectoradeMultimediadelperiódicoElNuevoDía.Fundóelportal
Mexis.comen1998yelprimerperiódicodigítalenAm►éricaLatina,bajoelnombre
deTodos.com.EnAmericaOnline(AOL)trabajócomodirectoraeditorialdelportal
regional para América Latina.
82
Foto suministrada
INFORMACIóN EN INTERNET: RECURSO útil para el periodismo
y la voz ciudadana
Doctor Manuel Lobato Vico
¿Por qué estoy aquí? Desde hace años, estamos publicando este portal que
están viendo ahí (tendenciaspr.com). Lo dirijo yo, pero, normalmente, quien
está haciendo la labor más importante es un grupo de estudiantes que están allí
sentados, por cierto, los mejores estudiantes subgraduados de la Universidad de
Puerto Rico (UPR), Recinto de Río Piedras. En el portal, lo que hacemos es publicar
datos y estadísticas sobre Puerto Rico. Pero lo que originalmente comenzó como
una base de datos, se acaba convirtiendo en un objeto dinámico que va tomando
forma por sí misma, tanto por sus usuarios, como por los estudiantes que están
trabajándolo.
La guía principal y el lema del portal es una frase de Einstein, que a mí me encanta:
“Todo debe hacerse lo más sencillo posible, pero no más”. Así que tratamos
de hacerlo sencillo, pero no demasiado. También hemos empezado a publicar
documentos de análisis sobre temas específicos y estamos empezando a proveer
herramientas especialmente dirigidas a investigadores. En total, el portal recibió
en el año 2006, 125,000 (visitantes), tiene 125,000 usuarios, y cuenta con el
auspicio del Decanato de Estudios Graduados de Investigación y la Facultad de
Estudios Generales.
83
Lo que quiero decirles con
esta introducción es que yo
combino una mirada de usuario
de Internet, de usuario desde
la protohistoria y de productor
de contenidos. Desde estos
ojos, Internet representa, para
mí, un escenario inusual, un
escenario distinto, en muchos
aspectos esenciales a otros
escenarios en los que nosotros
vivimos el día a día. Al hablar
de Internet yo pienso, no en
El portal cibernético www.tendenciaspr.com
escasez sino en abundancia,
publica datos y estadísticas sobre Puerto Rico.
en excesiva abundancia de Es una iniciativa del doctor Manuel Lobato Vico
contenidos. En este caso, en y sus estudiantes del Recinto de Río Piedras,
libertad de acceso, en acceso de la UPR.
instantáneo y gratuito. En este
espacio, como decía Hilda[1], hay de todo. Si buscamos información de un tema,
vamos a poner un ejemplo, la palabra de moda, el “sales tax”, nos podemos
encontrar de todo, desde contenidos publicados por expertos, a trabajos de algún
estudiante de una escuela superior, desde análisis actualizados el día de hoy, hasta
una página que alguien publicó hace 10 años. Van a coincidir informaciones muy
precisas con contenidos menos sustanciales ¿Por qué? Y aquí es donde viene mi
lado economista, por lo que los economistas llamamos la lógica de producción.
Hoy, cualquier persona que puede usar una computadora y que pueda tener
acceso a Internet, se puede convertir en productor de contenidos. Si lo piensan
bien, tendríamos que remontarnos a épocas bien remotas, para encontrar una
situación similar. A mí se me ocurre el lejano oeste, cuando la gente llegaba y cogía
el pedazo de tierra que tenía delante. No costaba nada hacerse con un medio
de producción, no incurrían en ningún costo. Pues Internet, más o menos, es un
escenario más o menos similar: no supone, realmente, ningún costo significativo
hacerse con unos medios de producción. Cualquiera puede producir, incluso con
una simple tarjeta de identificación que le dé acceso a una biblioteca que esté
conectada a la red. Desde mi punto de vista, esto es lo más interesante de Internet,
todas las oportunidades que nos brinda como consumidores y las oportunidades
que nos están tratando de brindar para ser productores.
El amplio, fácil y poco costo que supone el acceso a Internet, es decir, al medio
de producción de Internet, tiene una consecuencia hermosa; la producción a
través del ciudadano. Si algo caracteriza, como estaba mencionando Hilda, la
web 2.0, es decir, lo que ha pasado en los últimos dos o tres años en Internet,
precisamente, es el desarrollo de espacios que se nutren, esencialmente, de
colaboraciones ciudadanas. Hemos visto todo lo que han hecho los blogs, pero no
84
se limita ahí. Si entramos a los portales más frecuentados en el mundo, Wikipedia,
eso es participación ciudadana pura. En Wikipedia se pueden encontrar, ahora
mismo, como lo ven, casi un millón y medio de artículos, en la versión inglesa. Hay
versiones en otros idiomas. La versión alemana, por ejemplo, tiene medio millón.
Estos artículos son todos, prácticamente, escritos por miles de personas que
han colaborado de forma anónima y espontánea, aportando sus conocimientos
personales en un área determinada. ¿Cómo funciona? El usuario busca un término,
vamos a poner aquí “tax”. Si ven, aquí arriba dice “Edit this page”, es decir, yo leo
el término, yo que sé mucho de impuestos, digo, “aquí hay algo que no está del
todo correcto, aquí hay algo que necesita complementarse”. Inmediatamente, le
puedo dar a esta tecla y puedo ponerme a escribir, lo publico y a los cinco minutos
ya está correcto y funciona. Son millón y medio de artículos. Lo que ocurre aquí
es algo bien interesante y es que el usuario se convierte de manera inmediata en
colaborador, en productor y/o en cómplice de la página.
Cuando vamos a otro de los portales más famosos y más envidiados, por lo menos
yo, YouTube.com, en este momento. Es el mismo proceso: cada día suben 65,000
videos, 65,000 videos nuevos a este portal. ¿Cómo? De una manera muy parecida,
se va a “upload”, se le da a la tecla de editar (por decirlo de una forma) y uno pone
su propio video. Myspace.com es otro portal que se nutre, fundamentalmente, de
colaboraciones ciudadanas. Aquí tienen con YouTube.com y con MySpace.com los
dos portales que mayor crecimiento han experimentado en los últimos años y que
son las grandes estrella, ahora mismo, en el mundo de Internet. Como hablaba
antes, hay otros muchos portales. Blogger.com, en español, por ejemplo, ha
llamado mucho la atención lacoctelera.com, originalmente estaba geocities.com
más en la protohistoria creo que blogger.com. Que permiten proveer un software
gratuito; uno solamente tiene que bajarlo muchas veces. A veces ni siquiera hay
que bajarlo. Proveen un software bien fácil de usar y cualquiera puede convertirse
en productor. Así que la famosa blogosfera, desde este punto de vista, se ha
convertido en la acción colectiva de millones de personas que a través de Internet
articula su acción y a través de Internet forman redes y le dan voz a lo que antes
eran vivencias anónimas.
Esta cuestión de cuán útil o cuán fiable es el contenido que nosotros tenemos en
la red fue el punto de origen de un experimento que realizamos este semestre en
la UPR. Lo que hicimos fue convencer a 70 estudiantes de que hiciesen su propio
blog. Eran estudiantes de primer año, casi ninguno tenía su propio blog, algunos
tenían myspace.com pero muy reciente, o sea, que vamos a considerar que eran
gente que no estaba relacionada con producir en Internet. Una vez todos tenían
que hacer su propio blog, les mandé por correo electrónico una noticia con las
instrucciones de que tenían que leer esa noticia y sin darle “copy/paste”, o sea,
literalmente poner la noticia en su blog. Tenían que escribir sobre lo que habían
leído, tenían que hacer su propia versión de lo que habían leído. Una vez la habían
escrito, tenían que comunicarse con otro estudiante. Hicimos una cadena de
estudiantes en la que estaban todos con el correo electrónico del siguiente. Así
que una vez habían publicado su versión, escribían al siguiente estudiante; éste
a su vez, no leía la noticia original, leía la versión publicada de la versión original
y publicaba una nueva versión. Así se fue encadenando una noticia a través de
los diferentes blogs. La versión original se iba transformando y esto se ha hecho
86
Internet es un vehículo para
transmitir información, pero
también, simultáneamente,
es una fuente de información.
El segundo grupo, al que simplemente les indiqué y les recordé que estaba en
Internet se mantuvo más fiel a la noticia, aunque también se perdió mucha
información. Incluso, algunos elementos fundamentales se trastocaron; estos ya
habían terminado de hacer la película, prácticamente.
87
Ahora, el mayor contraste, como era de esperarse, se produjo con el grupo
tres que TENÍAN que buscar y corroborar la información. En los blogs de los
estudiantes de este grupo, los datos, algunos, se siguen distorsionando, se siguen
salvando un sinnúmero de vidas, pero lo más interesante es cómo se empieza a
profundizar en detalles que no estaban muy desarrollados en la noticia original.
Por ejemplo, inconsistencias de la versión oficial que William Rodríguez insiste en
que se deben de investigar más y esas denuncias tenues de William Rodríguez
se van transformando en un análisis mucho más amplio y se empiezan a buscar
inconsistencias de la versión oficial que le da un nuevo contexto a la noticia. Lo
curioso es que los resultados fueron parecidos. Obviamente, había variaciones
en cuanto a las cosas que se distorsionan, pero los resultados eran bastante
parecidos. El grupo tres, sistemáticamente añadió un nuevo contexto, transformó
la noticia, pero no para perderse, no para trivializarla, sino, curiosamente, muchas
veces para enriquecerla.
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decir, si yo entro aquí (pulsa en un enlace) estoy mandando a las máquinas de
Google.com que para mí de los diez ése es el más relevante, con el título y lo poco
que se dice; eso es un voto. De todos los 2.9 millones yo he escogido ése, así que
Google.com va a tener una señal de que los usuarios que están buscando eso
están seleccionando aquí, si se repite por miles de personas va a ir ascendiendo
en la lista esa página. Yo creo que evidentemente tiene algunos defectos este
algoritmo y Google.com lo modifica de manera frecuente, pero sin embargo, en
términos generales creo que aciertan bastante, es decir, me suelo encontrar con
lo más relevante de lo que estoy buscando al principio o por lo menos en las tres
o cuatro primeras páginas.
Hay una idea adicional que me parece importante transmitirles en este foro y es
que a diferencia de lo que ocurre en otros medios, en lo que podríamos llamar
los medios tradicionales, en este sistema todos los contenidos tienen su propio
espacio, los mejores y los peores. Recuerden, los costos de producción son muy
bajos. Los costos de tener publicada una página, de escribir algo y dejarlo ahí y
tenerlo por diez años son prácticamente cero. Así que apenas cuesta nada tener
miles de millones de textos accesibles desde cualquier lugar del mundo que esté
conectado a la red.
Lo más asombroso, sin embargo, desde mi punto de vista, es que esta gigantesca
oferta está siendo correspondida por una igualmente dinámica demanda. Esto es
algo que hace tiempo descubrió Amazon.com y otros empresarios pioneros que
incluso sobrevivieron al estallido de la burbuja[2]. Hay un libro magnífico, viene de
un artículo que se llama The long tail de Chris Anderson, publicado en el 2004, que
analiza este fenómeno, de la enorme demanda que genera esta enorme oferta. En
Amazon.com, ustedes saben que hay muchos libros, más o menos, 4 millones de
libros. El 98 por ciento de estos títulos se va a vender en los próximos tres meses.
A lo mejor se vende uno, a lo mejor se venden diez, pero por muy malo que sea el
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libro, digo, a menos que caiga en ese dos por ciento, pero por muy malo que sea el
libro, se va a vender. La gran mayoría, la inmensa mayoría no va a vender más de
1,000 ejemplares, pero casi todos van a tener algún comprador, tienen a alguien
que se interese en ese tema en específico. Estamos hablando de 4 millones de
libros, estamos hablando de 40 veces el tamaño de Borders de Plaza Las Américas
y se vende todo. Claro, hay una diferencia. Borders se concentra en los libros más
vendidos, la mesa de entrada tiene un enorme valor, tiene un enorme espacio
para vender así que ponen ahí los libros más vendidos y efectivamente se venden
miles y miles de ejemplares en un solo mes. A Amazon.com le cuesta lo mismo
añadir un libro de cuentos o poner el último libro de Harry Potter. Es lo mismo,
en términos de cantidad de trabajo, de costo, de espacio, prácticamente nada,
para ser honestos. Así que puedo poner el libro de Harry Potter y puedo poner mi
libro al lado y 4 millones más no ocupan realmente estanterías, no ocupan mesas
centrales. Es decir, ocupan mesas centrales, porque si yo estoy buscando Harry
Potter, me va a aparecer en la mesa central de la página el libro de Harry Potter
con otras cuantas referencias de gente que ha comprado ese libro. Es importante
darse cuenta de una cosa, un millón de libros, que vendan 100 ejemplares supone
el mismo ingreso que 100 libros a que vendan un millón de ejemplares. Así que ese
millón de libros que nadie pensaba que valían nada, están dándole tanto dinero a
Amazon.com como los “best sellers”. De hecho, éste es el segmento del mercado
que más está creciendo para las grandes empresas de Internet. Este es el famoso
“long tail”, la cola larga que va para atrás, que todavía no se ve dónde acaba y
sigue generando dinero.
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reciben miles de visitas al día. Normalmente, estos se suelen restringir a nichos,
es decir, por ejemplo, un blog de algún economista muy famoso que analiza
indicadores económicos del día o blogs, por ejemplo, de análisis de los últimos
desarrollos tecnológicos o de géneros musicales que son menos conocidos.
Pero en conclusión, quizás este “long tail” nos permita entender por qué todas
estas producciones tienen su espacio. Hoy conviven en Internet los grandes medios
con todos sus recursos con páginas o medios más amateurs tipo indymedia.org
y páginas personales completamente anónimas y que no tiene pretensión de
generar ingresos o incurrir en costos. Un aspecto bien interesante de esto es
cómo la variedad de posibilidades se está abriendo de una manera exponencial
para los usuarios, y más aun si añadimos otros desarrollos tecnológicos como
la posibilidad de descargar y, pronto, la posibilidad de alquilar películas de
video de una manera rutinaria o descargar el último capítulo de televisión. Todo
esto representa desde el punto de vista de un escenario nuevo cambios en los
hábitos de consumo y cambios en los hábitos de entretenimiento, incluso, se está
empezando a cuestionar el concepto de “prime time”, pero me temo que ya esto
tiene que ser en el próximo foro el que lo analice.
Muchas gracias.
1. Refiriéndose a Hilda García, subdirectora de Multimedia del periódico El Nuevo Día, sobre
su ponencia en el mismo foro “Ciberperiodismo, blogs y el ciudadano periodista”.
2. Haciendo referencia a la ponencia de la subdirectora de Multimedios de El Nuevo Día,
Hilda García, “La burbuja, ésta que reventó, que hizo que todos los que pensábamos que
descubríamos el mundo, y todas las ilusiones se fueron para abajo”. En referencia a la
decepción de descubrir que Internet no resultó ser tan rentable para lo medios noticiosos
como se creía.
EldoctorManuelLobatoVicoesdirectordelproyectowww.tendenciaspr.comy
profesordeeconomíaenlaFacultaddeEstudiosGeneralesdelaUniversidadde
Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.
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Foto Luis Ramos / El Nuevo Día
Libertad de expresióN y prensa en Internet
Licenciado Eugenio Torres Oyola
Buenas noches. Para mí es un honor estar aquí, en particular que para cualquier
abogado puertorriqueño es un honor exponer ante el Honorable Juez Antonio
Negrón García. Me crea un problema, claro está, porque si no sé la contestación
a una pregunta no me la voy a poder inventar; vamos a tratar de hacer lo mejor
posible en ese sentido.
92
1948, que dice que cada ser humano tiene el derecho a su opinión sin interferencia
de clase alguna. Igualmente, El “Internacional Covenant on Civil and Political
Rights”, el cual aplica en más de 150 naciones, provee lo mismo que provee la
Declaración Universal de la Naciones Unidas y, además, que cada ser humano
tiene “the Right to Freedom of Expression”, sujeto a ciertas restricciones.
Otro asunto es que la gente piensa que Internet es anónimo y la realidad es que se
puede encontrar quién hace la expresión. De hecho, nosotros tenemos un perito
que se dedica a encontrar gente que se cree que son imposibles de encontrar. La
facilidad de la propagación del mensaje a un bajo costo le da la oportunidad al
que no tiene poder de meterse con el poderoso. Yo puedo propagar información
sobre Wal-Mart y eso, obviamente, es un problema para Wal-Mart porque se
difunde con gran velocidad y a muy bajo costo.
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La Electronic Frontier
Foundation provee fondos
a instituciones e individuos
que llevan casos legales
relacionados con la defensa
de libertad de expresión en
Internet.
Existe una entidad que se llama el Electronic Frontier Foundation (EFF), el dominio
es www.eff.org Esto es una organización sin fines de lucro dedicada a preservar
los derechos de libertad de expresión en Internet. ¿Qué hacen ellos? Pues, como
les dije anteriormente, muchas veces esto es el pequeño metiéndose con el
grande, obviamente, José Pérez de Peñuelas [1] no puede pelear con Wal-Mart de
Arkansas. Lo que hace EFF es que les provee fondos para que esta gente pueda
defenderse en corte cuando, por ejemplo, Wal-Mart demanda a ese señor porque
alegadamente está violando sus derechos de propiedad intelectual y difamándolo.
Lo que pasa es que las demandas aquí muchas veces van a coartar la libertad de
expresión, pero las demandas se llevan bajo otro pretexto distinto, por ejemplo,
violación de propiedad intelectual; hablaremos de eso en un momento. Esta
entidad [EFF] le provee fondos a esta gente para defenderse. También le provee
defensa legal a estos individuos y guía a los tribunales como amigos de la corte,
cabildeo ante el Congreso y una base de datos de información relacionada.
¿Qué son “gripe sites”? Son páginas dedicadas a la crítica o a la burla hacia una
persona, lugar, político, corporación o institución. Me imagino que muchos de
ustedes han visto websites, por ejemplo, walmartsucks.com, fordsucks.com,
etcétera. De hecho, es bien común que las corporaciones registren su nombre
de dominio con la extensión “sucks” para evitar, precisamente, que alguien haga
esto. Por ejemplo, fordsucks.com le pertenece a General Motors (GM). Ellos
buscan evitar que alguien haga un website criticándolo y haciéndolos quedar en
ridículo.
¿Cuáles han sido las acciones que han llevado los dueños de estas corporaciones?
Pues a veces llevan acciones por difamación o a veces llevan acciones por violación
de derechos de marca. Por ejemplo, si fordsucks.com le perteneciera a un tercero,
es posible que General Motors dijera: “Esa gente está violando mis derechos de
marca al usarla en su nombre de dominio fordsucks.com”. Hay unas excepciones
que es lo que le da a la gente la libertad de expresión de usar una marca para
criticarla, eso es perfectamente válido ya que el derecho a criticar está protegido
94
por la Primera Enmienda, salvo que la registre Toyota, por ejemplo, esto es
distinto. Igualmente, llevan acciones por libelo o violación de derechos de autor,
entre otras. Esta litigación es sumamente costosa.
Las acciones de violaciones de derechos de marca se llevan por dos vías. Existe
lo que se llama el Uniform Domain Name Dispute Resolution Policy del Internet
Corporation for Assigned Names and Numbers. Es un procedimiento de arbitraje,
se lleva ante foros internacionales. El más utilizado es el World Intellectual
Property Organization y los remedios son la cancelación del nombre del dominio
o la transferencia del mismo al dueño de la marca. El dueño de la marca tiene
que probar tres cosas: i) demostrar que el nombre de dominio es idéntico o
confusamente similar a su marca. En el caso, por ejemplo, de Bally, sí lo era; ii) que
el nombre de dominio pertenece a una persona que no tiene interés legítimo en el
nombre y iii) que el nombre ha sido registrado de mala fe. Tienen que ser las tres,
no puede ser una de las tres, ni dos de las tres. Obviamente, estos casos de “gripe
sites” se caen siempre con el tercero, porque el criticar no es un acto de mala fe,
es un acto legítimo, protegido por la Primera Enmienda o por la ley que aplique
en el país que sea.
95
esto? Cuando se realizan expresiones falsas que puedan afectar la reputación de
una empresa en un medio escrito (y el Internet, ciertamente, es un medio escrito)
puede existir responsabilidad civil por difamación y libelo si la expresión escrita
motiva a terceros a no auspiciar el negocio afectado y ¿cuál es la responsabilidad
civil? Pues las ganancias dejadas de recibir como consecuencia de esa publicación
libelosa y la perdida de plusvalía o “good will”. A estas tácticas le tienen el nombre
en Estados Unidos de “cybersmear”. Algunos de ustedes han visto esto.
Saludos a todos. Les escribo para dejarles saber que me contaron este fin de
semana que la hermana de un amigo mío visitó el médico, tras haberse sentido mal
del estómago luego de haber comido en PONTE FRESCO. El médico le diagnosticó
Hepatitis A (el tipo de hepatitis más leve y causa un virus estomacal) y luego le dejó
saber que era el 7mo paciente con Hepatitis A luego de comer en PONTE FRESCO,
incluyendo a su propia esposa. Por favor déjenle saber a sus seres queridos y
conocidos que visitan dicho restaurante hasta que tomen las medidas necesarias.
Yo visitaba frecuentemente este restaurante, pues me encanta, y siento mucho
respeto por sus dueñas, pero, no quiero que nadie más se enferme. Buen día”.
Otras cosas que suceden en Internet son las amenazas directas. En el caso US vs.
Baker. El señor Jake Baker, un estudiante de la Universidad de Michigan, tenía
una mente bien enferma y hacía historias sadistas y sexualmente explícitas y las
publicaba en un “bulletin board”, esto fue hace bastante años, cuando estaba
empezando esto. En una de sus historias él describe como él y un compañero
torturan, abusan sexualmente y matan a una mujer (estos son historias ficticias,
no eran ciertas) y le pone el nombre a esa mujer de una compañera de clase.
En el ínterin hay un señor, que se llama Arthur Gonda. El señor Gonda era más
enfermo que el señor Baker. El señor Gonda entra al “bulletin board” y encuentra
las publicaciones de Baker y le escribe: “Me gusta cómo piensas, pensamos
igual”. Siguen en contacto, intercambiando e-mails cada vez un poco más
fuertes. En ese intercambio progresivo, dice: “Ya me cansé de estar hablando de
esto, vamos a hacerlo, vamos a hacerlo de verdad”. Entonces planifican cómo
secuestrar y torturar a una mujer, que era vecina de Baker, en el dormitorio de
96
la universidad. Baker fue procesado bajo el código penal de los Estado Unidos
bajo esta disposición: quienquiera que transmita una comunicación que contenga
cualquier amenaza de secuestro a cualquier persona o cualquier amenaza para
lastimar una persona o a la persona de otro, puede ser castigada o encarcelada
por un período de cinco años o ambas penas. ¿Ustedes creen que el señor salió
inocente o culpable? ¿Culpable? No, salió inocente. ¿Por qué fue inocente? Porque
el tribunal encontró que la amenaza no era real y el señor no actuó. Él meramente
expresó un deseo y no se puede inferir de una expresión de un deseo que haya
la intención de actuar. Entre otras consideraciones, lo que dijo el tribunal fue, por
ejemplo, el caso publica casi todas las comunicaciones, es bien explícito muchas de
ellas decían: “Vamos a hacer esto el verano que viene…” No parecía una cosa que
iba a pasar de verdad y entonces era bien general, “a mí me gustan las asiáticas”,
o sea, era ese tipo de cosa como de fantasías y deseos.
El Communication Decency Act de 1996, ACLU vs. Reno [2], esta fue la primera
ley que buscaba regular las comunicaciones en línea y castigaba la expresión
indecente en línea. “Indecente” (entre comillas), como pueden ver, el término
de por sí es bastante vago, y la ley no lo definió. El American Civil Liberties Union
(ACLU), demandó alegando que la ley era inconstitucional porque violaba la Primer
Enmienda. El Tribunal Supremo de los Estados Unidos, de manera unánime, falló
a favor de eso y reconoció que la libertad de expresión en Internet, merece ser
protegida por la Primera Enmienda. Como resultado de eso, el Congreso reacciona
y promulga el Child Online Protection Act , en 1998, y ACLU vuelve otra vez a la carga
y radica un caso; el Secretario de Justicia en ese momento era John Ashcroft, por
eso ACLU vs. Ashcroft. Esta ley imponía severas penalidades, criminales y civiles,
a aquéllos que pusieran material dañino a menores en el Internet. Nuevamente,
“dañino a menores”, entre comillas, para mí sigue siendo muy vago. ¿Por qué es
muy vago? Porque lo que es dañino para un niño de seis años, a lo mejor no es
dañino para uno de 14. Igualmente, lo que es dañino para uno de 14 a lo mejor no
lo es para uno de 17, que creo que la ley llegaba hasta los 17 definiendo menor.
ACLU demandó el mismo día que la ley iba a cobrar la efectividad y obtuvo una
orden de entredicho provisional deteniendo la efectividad de la ley. En el 2004, el
Tribunal Supremo de los Estados Unidos confirmó esa decisión y devolvió el caso
a Primera Instancia para un juicio en los méritos, para ver si había una manera
más efectiva de proteger a los niños en línea sin afectar la Primera Enmienda que
las penalidades criminales de COPA. Un ejemplo de esto es el dominio (ya existe)
“kids”, en “kids” solamente hay cosas apropiadas para menores de edad.
Otra ley es el Children’s Internet Protection Act (CIPA) del año 2000. Curiosamente,
en Puerto Rico, en el 2001, se promulgó una ley que se llama “Ley de Protección
a los Menores en Línea” (es una traducción de esta ley, básicamente). En ese
caso, ACLU volvió a la carga pero se buscó otro demandante que era la Biblioteca
Pública de Multnomah County, Multnomah County Public Library et al v. Ashcroft
(2003). Esta ley requería a las bibliotecas y escuelas que recibían fondos federales,
y obviamente, ustedes saben, la gran mayoría, no me atrevo a decir todas, la
gran mayoría de las escuelas en Puerto Rico reciben fondos federales. Requiere
97
que las mismas instalen filtros en las computadoras de las bibliotecas que
puedan ser usadas por niños, en otras palabras, en todas. Se alega que esta ley
es inconstitucional, lo alega el ACLU, porque limitaba demasiado el derecho a la
libre expresión. Un ejemplo: un estudiante de 16 años de una clase de anatomía
o de biología hacía una investigación en “breast cancer”. El filtro, por la palabra
“breast”, bloqueaba todos los artículos que pudiera encontrar sobre “breast
cancer” Obviamente, eso es demasiado oneroso. El Tribunal Supremo la declara
constitucional, pero la modifica con efectos de requerir que si un usuario, el que
fuera, lo solicita, la biblioteca tiene la obligación de remover el filtro. En Puerto
Rico, que yo sepa, esa ley sigue en los libros, pero el Departamento de Educación
(DE) tenía que promulgar un reglamento (desconozco si lo ha promulgado), pero,
supongo yo, que tendría que atemperarlo con esta decisión del Tribunal Supremo
de los Estados Unidos.
Once de septiembre de 2006. Lamentablemente, todos saben lo que pasó ese día.
A raíz de eso se promulgaron ciertas leyes que limitan en gran medida la libertad
98
de expresión. Una de las cosas que pasó es que se prohíbe el registro de marcas
escandalosas que evoquen los ataques. Por ejemplo, una marca que tenga el
nombre “Osama”, pero “osama”, realmente quiere decir “rey” en japonés y antes
de 11 de septiembre de 2001 había algunas marcas registradas en Estados Unidos
que incluía la palabra “osama”. Aparte de eso, han cerrado cientos de websites
por orden del Secretario de Justicia, sin revisión judicial y con cientos de órdenes
secretas requiriendo a ISPs bloquear websites.
Estas son todas las marcas solicitadas o ya registradas que contenían el nombre
“osama”. Como pueden ver todas están muertas, la única que está viva fue
erradicada el 5 de noviembre de 2006, hace 11 días, y en su momento será cancelada
también. Esto todavía no lo ha visto un examinador cuando vea un examinador, le
van a decir lo siguiente, que es lo que pasó con todas las anteriores, le van a decir,
para cumplir con el procedimiento legal, lo siguiente: Ésta no es registrable porque
es escandalosa, es inmoral, pero si tú entiendes que quieres apelar… ¿Qué es lo
que pasa? Una marca que tiene el nombre de una persona que esté viva requiere
el consentimiento del individuo. Pues la respuesta del examinador de marcas dice
que si tú entiendes que quieres apelar, tienes que conseguir el consentimiento de
Osama Bin Laden, que ni los “marines” lo han podido encontrar, para yo registrarte
esta marca. O sea, que todas las marcas que tengan el nombre de “osama” se van a
cancelar porque nadie lo va a encontrar.
La foto de la derecha no es Demi Moore , es una mujer que estaba en cinta también
y es la carátula de la película “Naked Gun 33 1/3”, con la cara de Leslie Nielsen. La
foto de Demi Moore, obviamente, tiene una gran creatividad y goza de protección
de derechos de autor. En la foto de la derecha, no usaron la misma foto. Si hubieran
usado la misma foto y le sobreimponen la cara es una violación. Pero buscaron una
modelo que estaba encinta también, la mujer posó desnuda y le sobrepusieron la
cara de Leslie Nielsen. Obviamente, el fotógrafo de Demi Moore demandó. ¿Cuál
fue el resultado? Ninguno, es uso justo porque es una parodia.
99
Finalmente, para terminar, en 1998, el Congreso promulgó una ley que provee
otra avenida para restringir la libertad de expresión, el Digital Millenium Copyright
Act. Por ejemplo, la iglesia de Cientología ha ganado un sinnúmero de batallas
legales restringiendo la difusión de muchos documentos bajo la alegación que
esos documentos son de la propiedad intelectual de la iglesia de Cientología.
Esto, dicen los críticos, es para restringir las críticas a esa iglesia. De hecho, han
forzado a varios ISPs (Internet Service Provider) o proveedores de servicio y
buscadores, incluyendo a Google a remover referencia a páginas que incluyan esos
documentos. Esta ley fue bien importante porque antes de la misma se encontraba
que los proveedores de servicio contribuían o eran “copyright infringers” porque
facilitaban la violación de derechos de autor. Ellos te proveen un medio para
que tú violes derechos. Esta ley dice, más o menos, lo siguiente: Yo no te voy a
hacer responsable por violaciones bajo las cuales tú no tienes un control efectivo,
siempre y cuando tú elimines cualquier material alegadamente violatorio después
que recibas notificación que razonablemente indique que hay una violación; lo
remueves y no te voy a encontrar responsable. Eso fue lo que hizo la iglesia de
Cientología y eso crea un problema de libertad de expresión.
1. Ejemplo hipotético.
2. RENO, ATTORNEY GENERAL OF THE UNITED STATES, et al. v. AMERICAN CIVIL LIBERTIES
UNION et al. Appeal from the United States District Court for the Eastern District of
Pennsylvania, No. 96–511, Argued March 19, 1997 – Decided June 26, 1997, seek to protect
minors from harmful material on the Internet, an international network of interconnected
computers that enables millions of people to communicate with one another in “cyberspace”
and to access vast amounts of information from around the world. Recuperado el 10 de enero
de 2007 en http://www2.epic.org/cda/cda_decision.html.
EllicenciadoEugenioTorresOyolaesprofesordederechocibernéticoenlaFacultadde
Derecho de Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.
100
Foto Luis Ramos/ El Nuevo Día
De izquierda a derecha, Luis A. Ferré Rangel, Keishla J. Martínez Souchet y
doctor José Jaime Rivera, durante la entrega del premio, en el foro público
en conmemoración del Día Mundial de Libertad de Prensa, el 3 de mayo.
Desafíosactualesalalibertad
de prensa
Keishla J. Martínez Souchet
En sus inicios, la prensa tuvo que abrirse camino entre gobiernos represivos y
luchar contra el temor y el desprecio de ciertos individuos y colectividades para
brindarle a la sociedad el poder de estar informados por una fuente confiable y
segura. Con el pasar del tiempo, la prensa fue más allá de su labor informativa,
y así obtuvo su mejor atributo: se convirtió en medio de protesta y denuncia,
en inseparable aliada de la justicia social.
Razones por las que aún en nuestros días este atributo provoca malestar entre
ciertos sectores e intereses mundiales. Diariamente se dan en nuestro planeta
decenas de situaciones de diversos orígenes: conflictos políticos, luchas de clases,
corrupción, asesinatos, vandalismo… algunos de los involucrados en este tipo
de conflicto son organismos poderosos e intimidadores, personajes de cuello
blanco, que utilizan todos los medios a su alcance para evitar que la prensa
realice su labor informativa adecuadamente. Empero, la libertad de prensa es un
derecho constitucional en la mayoría de los países democráticos; los periodistas
sufren el constante acecho por medio de sobornos, amenazas, la encarcelación
(mayormente con el pretexto de sedición), el ser capturados como rehenes e
incluso hasta la muerte. No podemos afirmar que el periodista es libre de escribir
o editar cualquier noticia que desee mientras existan estos seres despiadados y
mezquinos que tanto dificultan la labor de la prensa. Ser periodista implica tener
valor, principios fuertemente arraigados, además de astucia y entereza para poder
lidiar con estas situaciones del maltrato que observamos acontecer en todo
el mundo, en contra de la prensa.
102
Otro obstáculo que dificulta la labor de la prensa es la confusión que crean ciertos
espacios de entretenimiento o propagandistas que se autodenominan prensa.
Un ejemplo son los programas de la famosa prensa de corazón tan vista en
nuestro querido Puerto Rico. Estos programas, que tienen como fin primordial
el entretenimiento basándose muchas veces en noticias fabricadas, confunden
a los receptores. No se vaya a entender que estos programas no deberían
transmitirse, sino que su contenido sea responsablemente analizado antes de su
publicación final, informando sólo aquellos sucesos comprobados como reales y
relevantes. Aunque es imposible que esta prensa de corazón pueda adaptarse a
las modalidades que requiere la prensa verdadera que busca siempre la razón, la
justicia, investiga las noticias desde un punto de vista neutral, con ética y respeto
a los protagonistas de las historias. La utilización de los medios de comunicación
para favorecer ciertas entidades en particular es una práctica antiética que crea
otra confusión en la sociedad, que está acostumbrada a la imparcialidad del
periodismo. Ésta sí es una práctica que debe ser combatida con todos los medios
a nuestro alcance, para evitar quebrantar el delicado equilibrio entre la prensa y
su entorno.
KeishlaJ.MartínezSouchetganóelcertamendecomposiciónde2006cuandoera
estudiantededécimogradodelaEscuelaJosefinaLeónZayas,enJayuya.
103
Informessobrelalibertaddeprensa
enPuertoRicoenviadosalaSociedad
InteramericanadePrensa(SIP)
durante el 2006
Nota de la Editora: Durante el 2006, se enviaron tres informes sobre la libertad de
prensa en Puerto Rico a la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP). Los tres han
sido recogidos en el informe que aquí se inicia, que cubre de febrero a noviembre
de 2006. En la página 108, se presenta, en orden cronologico todo lo relativo a
las agresiones a los periodistas, por parte de agentes del Negociado Federal de
Investigaciones (FBI), el 10 de febrero del 2006.
FEBRERO
Reunión con el Superintendente de la Policía – 9 de febrero
La Asppro, el OPC, la Asociación de Fotoperiodistas y el CLP sostuvieron una
reunión, abierta a todos los periodistas, con el Superintendente de la Policía, Pedro
Toledo, para discutir las situaciones de enfrentamientos y agresiones que se han
suscitado entre reporteros y fotoperiodistas con agentes de la Policía durante la
cobertura de eventos noticiosos. Durante la reunión, que se celebró en el Taller
de Fotoperiodismo de la Asociación de Fotoperiodistas, Toledo se comprometió a
atender los planteamientos de los periodistas y buscar remedios para evitar estas
peligrosas situaciones. Igualmente, favoreció que las organizaciones de prensa
y el CLP acudan a la Academia de la Policía, donde se adiestra a los reclutados,
para dialogar con los estudiantes sobre temas periodísticos, que abonen a una mejor
compresión y manejo de los asuntos de prensa.
MARZO
Imponen pago de $260,000 a titiritero Santarrosa – 9 de marzo
La juez superior Awilda Mejías impuso el pago de $260,000 al titiritero Antulio
“Kobbo” Santarrosa, personaje popular de la televisión, y a Televicentro de Puerto
Rico, que transmite su programa, en la conclusión del sonado caso por libelo y
difamación incoado en su contra por el empresario Adolfo Krans. Igualmente, la
juez ordenó el pago de $10,000 en honorarios a los abogados de los perjudicados,
quienes radicaron el pleito en el 2002. Krans y sus hijos demandaron a Santarrosa
luego de que éste dijera en su programa de televisión que el empresario tenía una
amante, en momentos en que estaba casado con la entonces gobernadora de
104
Puerto Rico, Sila M. Calderón. Durante el juicio salió a relucir que a sabiendas de
que la información era falsa, incluyendo un video que nunca existió, la información
fue emitida con temeridad.
JUNIO
Cierra operaciones la agencia Efe – 9 de junio
La agencia española de noticias Efe cerró operaciones en Puerto Rico, luego
de 30 años. El cierre se produjo en medio de una negociación colectiva que se
prolongó por dos años, sin que se firmara un convenio colectivo con la Unión
de Periodistas, Artistas Gráficos y Ramas Anexas (UPAGRA). Diez empleados
quedaron cesantes.
AGOSTO
Agresión verbal contra periodistas – 27 de agosto
Durante una conferencia de prensa del Partido Nuevo Progresista (PNP), su
secretario, Thomas Rivera Schatz, lanzó fuertes improperios contra los periodistas
Irene Garzón, Oscar Serrano y Leonardo Aldridge, a quienes, con frases soeces,
acusó de estar vinculados con el gobierno. Tanto la Asppro, como el OPC
denunciaron estas agresiones.
SEPTIEMBRE
Ataque a periodistas en acto político – 1 de septiembre
Un grupo de simpatizantes del Partido Nuevo Progresista (PNP) atacó a
representantes de los medios de comunicación durante una manifestación de
dicho partido frente al Departamento de Justicia. El grupo lanzó insultos y emitió
amenazas de agresiones físicas contra el grupo de reporteros, camarógrafos
y fotoperiodistas que cubrían la actividad. Los gremios periodistas y el CLP
condenaron estos actos intimidantes.
105
amedrentar y justificar agresiones físicas. Juan Carlos Camaño, presidente de
la organización, dijo que los periodistas que representan “no permanecerán ni
ajenos ni callados, ni neutrales ante las agresiones que han sufrido los periodistas
puertorriqueños”.
OCTUBRE
Fotoperiodista pide desestimación de cargo – 7 de octubre
La defensa del fotoperiodista Humberto Trías pidió la desestimación de su
acusación por disturbios ocurridos en el Capitolio de Puerto Rico durante un
homenaje el 29 de marzo de 2006, amparado en que se violó su debido proceso
de ley al radicarse los cargos en ausencia. Trías, un fotoperiodista independiente,
fue acusado de agredir a un oficial de la Policía. El juicio en su contra está pautado
para el 17 de octubre próximo.
106
libelo y calumnia, contra la persona que lo envió. En dicho correo electrónico,
difundido a través de la red, la autora, Beatriz M. Sierra, informaba que una cliente
de Ponte Fresco, ubicado en el Centro Comercial Plaza Las Américas, había sido
diagnosticada con hepatitis A, luego de ingerir alimentos en dicho lugar, y que era
la séptima clienta afectada por esta enfermedad, según le informó el médico que
la atendió. Los dueños del establecimiento se negaron a dar más detalles sobre la
demanda.
NOVIEMBRE
Desestiman cargo menor contra fotoperiodista – 17 de noviembre
La juez superior Nerisvel Durán Guzmán desestimó la denuncia en un cargo menos
grave de obstrucción a la justicia contra el fotoperiodista independiente Humberto
Trías, por hechos relacionados con un homenaje llevado a cabo en el Capitolio de
Puerto Rico el 29 de marzo de 2006. Se señaló para el 8 de diciembre la vista sobre
un cargo grave de agresión, cuya desestimación también fue radicada por los
abogados de la defensa de Trías.
107
Foto Vanessa Serra / Primera Hora
Un agente del FBI rocia con gas pimienta al grupo de periodistas que cubría el
allanamiento en un apartamento de Río Piedras.
InformealaSIPsobrelasagresionesalos
periodistasporagentesdelFBIel10de
febrero de 2006, en Río Piedras
FEBRERO
El viernes 10 de febrero de 2006, diez periodistas que cubrían un allanamiento
del Negociado Federal de Investigaciones (FBI) en el apartamento de una
independentista y activista de derechos civiles, fueron agredidos mediante
golpes, empujones y uso de gas pimienta por los agentes del FBI a cargo del
procedimiento.
Dos de los periodistas, Normando Valentín, de Radio Isla, y Joel Lagos, de Radio
Puerto Rico, tuvieron que ser atendidos de emergencia en un hospital cercano.
Otros tres, André Kang, fotoperiodista de Primera Hora; Annette Álvarez,
reportera de TUTV, emisora del gobierno, y Presidenta del OPC, y el camarógrafo
de Univision, Víctor Fernández, fueron auxiliados por paramédicos que se
personaron a la escena. Los periodistas fueron agredidos en el momento en que
caminaban por un estrecho corredor tras penetrar el portón principal del edificio,
ubicado en Río Piedras, cuando los agentes del FBI ya habían terminado de
cargar sus vehículos con las pertenencias confiscadas.
El Director del FBI en Puerto Rico, Luis Fraticelli, culpó a los periodistas al alegar
que los reporteros y fotoperiodistas habían cruzado ilegalmente el perímetro
108
supuestamente establecido en el lugar. Este operativo, y otros cinco que se
llevaron a cabo en distintas partes de la isla, forman parte de una investigación
de “terrorismo doméstico” que llevó a cabo el FBI, dijo Fraticelli.
MARZO
Cámara de Estados Unidos verá agresiones – 16 de marzo
Periodistas y funcionarios del gobierno de Puerto Rico fueron citados por la minoría
demócrata del Comité Jurídico de la Cámara de Representantes de Estados Unidos,
que examinará la conducta de los agentes del FBI que participaron en las agresiones.
El comité, además, examinará el historial de persecución política de dicha agencia
en la isla. •Esta información fue dada a conocer por John Conyers, portavoz de la
minoría en la Cámara. Entre los funcionarios citados se encuentran el Gobernador,
el Secretario de Justicia, el Director Ejecutivo de la Oficina de Asuntos Federales
y el Superintendente de la Policía, Otros citados: Oscar Serrano, Presidente de la
Asociación de Periodistas de Puerto Rico (Asppro); Normando Valentín, uno de los
periodistas agredidos; y Julio Fontanet, Presidente del Colegio de Abogados de
109
Puerto Rico. La audiencia se llevará a cabo el 28 de marzo en el edificio Rayburn
de la Cámara de Representantes, con una duración de dos horas.
110
A favor de vistas formales en Washington – 28 de marzo
Al finalizar la audiencia del Comité de lo Jurídico de la Cámara de Representantes,
convocada por la minoría demócrata, sus miembros concluyeron que existe
suficiente evidencia para iniciar un proceso de vistas formales sobre las alegaciones
de conducta impropia del FBI. En la audiencia ofrecieron ponencias funcionarios
del gobierno de Puerto Rico citados por el comité y Oscar Serrano, Presidente
de la Asppro, quien presentó videos de la agresión.
ABRIL
CDC inicia vistas públicas – 17 de abril
La Comisión de Derechos Civiles comenzó las vistas públicas sobre las agresiones. El
lunes 17 declararon los periodistas agredidos; el martes, los gremios periodísticos;
el miércoles, los testigos y vecinos del lugar donde ocurrió la agresión, y el viernes
está citado el FBI y el Superintendente de la Policía.
JUNIO
FBI continúa con su pesquisa interna – 6 de junio
El FBI notificó al Comisionado Residente en Washington, Luis Fortuño, que sigue
la investigación interna sobre las agresiones a los periodistas que lleva a cabo la
División de Investigaciones de dicha agencia.
JULIO
CDC concluye las vistas públicas – 9 de julio
La Comisión de Derechos Civiles concluyó las vistas sobre las agresiones. Sin
embargo, ni el Superintendente de la Policía ni el Director de la oficina local del
FBI asistieron a ellas. Al día siguiente, la CDC solicitó al Departamento de Justicia
de Puerto Rico su colaboración, mediante intervención del tribunal, para que el
Superintendente de la Policía cumpla con su comparecencia ante la Comisión.
Toledo ha dicho que no tiene información que abone a la investigación.
111
SEPTIEMBRE
El juez Fusté desestima demandas – 26 de septiembre
El juez federal José Fusté desestimó las dos demandas del Departamento de
Justicia de Puerto Rico contra autoridades federales por éstas no cooperar con las
investigaciones que realiza esa agencia sobre la muerte del líder independentista
Filiberto Ojeda Ríos el 23 de septiembre de 2005, y las agresiones a periodistas
por agentes del FBI el 10 de enero de 2006. El juez Fusté señaló que el interés del
gobierno federal en proteger sus técnicas investigativas es esencial. Afirmó que
los periodistas agredidos rompieron el perímetro de seguridad supuestamente
establecido por el FBI. Los periodistas agredidos han asegurado que nunca hubo
un perímetro establecido, y no se ha presentado evidencia de ello. El Secretario de
Justicia, Roberto Sánchez Ramos, anunció que apelaría el caso al Primer Circuito
de Apelaciones de Boston, al que pertenece Puerto Rico.
OCTUBRE
Jefe del FBI atribuye responsabilidad a los periodistas – 3 de octubre
El Director del FBI en Puerto Rico, Luis Fraticelli, en una comparecencia ante el Club
de Rotarios de San Juan, afirmó que la prensa traspasó el perímetro establecido
por los agentes del FBI durante un allanamiento el 10 de febrero de 2006. Ello
dio margen a la confrontación con los periodistas, que fueron atacados con gas
pimienta y empujones.
NOVIEMBRE DE 2006
Petición para revocación del juez Fusté – 15 de noviembre
El Departamento de Justicia de Puerto Rico solicitó al Primer Circuito de
Apelaciones de Boston que revoque al juez José A. Fusté o que le ordene que sea
más balanceado en los casos que atiende relacionados con las agresiones a los
periodistas por parte de agentes del FBI.
112
DeposiciónanteComitéJudicial
delaCámaradeRepresentantes
los Estados Unidos
Oscar Serrano
Traducción de la deposición de Oscar Serrano, Presidente de la Asociación
de Periodistas de Puerto Rico (Asppro), ante el Comité Judicial de la
Cámara de Representantes de los Estados Unidos, el 28 de marzo de
2006. Puede acceder el texto en inglés en Otros Textos del sitio www.
centrolibertadprensa.org.
113
Mientras los reporteros esperaban, manifestantes y personas relacionadas con el
apartamento que estaba siendo allanado llegaron al área. En todo momento, un
agente del FBI sencillamente decía que no tenía información y que los reporteros
debían ir a preguntar en las oficinas centrales del negociado. Mientras tanto, los
reporteros hicieron lo que cualquier periodista en Michigan, Wisconsin, Illinois o
Texas hubiese hecho, se quedaron en el lugar, tratando de obtener imágenes de
agentes del gobierno haciendo su trabajo pagado por contribuyentes y empezaron
a compilar datos de las fuentes disponibles en el área, tales como las personas
relacionadas con el apartamento. De ninguna manera estaban entorpeciendo las
labores oficiales de los agentes.
Mis colegas solamente estaban allí parados con sus herramientas de trabajo. ¿Qué
clase de amenaza representaban ellos para un escuadrón de agentes vistiendo
equipo para lidiar con disturbios, complementado con macanas y rifles de asalto?
114
Esto es un ataque deliberado, sin precedentes, criminal y vicioso a personas
que estaban ejerciendo su derecho a la libertad de prensa, un derecho que está
garantizado por la Primera Enmienda de su Constitución y en la Carta de
Derechos de nuestra Constitución.
La oficina del FBI en San Juan ha justificado la conducta de los agentes diciendo
que los reporteros fueron grabados con vídeo tirando objetos y cometiendo actos
que pueden ser procesados bajo el Código de los Estados Unidos. Están mintiendo
y están cubriendo los actos criminales de sus agentes.
“A los agentes… que han estado fuera de control, y a la administración que está
protegiendo a esos agentes, quiero decirles que tengan cuidado. Los tenemos en
la mira y no les dejaremos hacer este tipo de cosa a los ciudadanos americanos”.
Consideramos que esa posición aplica con más fuerza y urgencia en este caso y
les pedimos a todos los miembros de este comité, tanto de la mayoría como de la
minoría, que tomen acción. Porque la impunidad del FBI en Puerto Rico hoy, puede
ser mañana el estándar en los procedimientos de operación en sus estados.
Gracias.
115
Columnasdela
DirectoraEjecutiva
Helga I. Serrano
Este negocio, que como bien señala Eichenwald es un efecto colateral de los
avances recientes en la tecnología, “ha creado estrellas juveniles de pornografía
en Internet, con apodos como ‘Riotboyy’, ‘Miss Honey’ y ‘Gigglez’, cuyas imágenes
se siguen mercadeando durante largo tiempo después de que desaparecen sus
sitios”.
La investigación de Eichenwald, que duró seis meses, encontró que estos lugares
han surgido silenciosamente, sin llamar la atención de las autoridades y de
organizaciones que velan por la seguridad de niños y niñas. De hecho, uno de los
entrevistados, Ernest E. Allen, jefe del Centro Nacional de Niños Desaparecidos
y Explotados, dijo que habían estado conscientes del uso de las ‘Webcam’ y su
uso por parte de explotadores, “pero ésta es una variación de un tema que no
habíamos visto. Es increíble”.
Eichenwald señala que esta acción del joven se debió a que ya estaba hastiado
de su estilo de vida, que lo llevó a alejarse de su familia y de sus estudios, además
de su deseo de proteger a otros jóvenes de los asaltos de pederastas. Ello
implicó denunciar a las personas que habían estado comprando sus servicios y
enviándole regalos costosos, con nombres, apellidos y direcciones. De hecho, las
autoridades dijeron que “gracias a la cooperación de Justin habían obtenido una
guía poco común sobre este oculto mundo en Internet, una historia que ilumina la
explotación que allí se lleva a cabo”.
Este impactante trabajo periodísticos es otro claro y aterrador ejemplo del lado
oscuro de Internet, uno que provoca carne de gallina y pelos erizados entre todos
los que se preocupan e interesan por el uso adecuado y responsable de esta
maravillosa tecnología, que cada día logra más adeptos en todo el mundo. Una
nota recientemente publicada en la sección de negocios de El Nuevo Día señalaba
que Internet había finalizado el 2005 con un crecimiento imparable. Se informaba,
además, que de acuerdo con un estudio de la firma de consultoría Morgan Stanley,
la red cibernética alcanzó el pasado año 1,000 millones de usuarios en todo el
mundo. Y que probablemente el segundo 1,000 millones se alcanzará en el 2015,
cuando la mayoría de los internautas del mundo estarán en Asia.
118
Una voz alta y clara
24 de febrero de 2006
Iduvina explica su tarea así: “En lo sustantivo, SEDEM busca que el sector de
seguridad se adecúe a los compromisos adquiridos en los acuerdos de paz del
119
1996, muy especialmente con el más importante: el acuerdo del poder civil y
función de ejército en una sociedad democrática, que contiene toda la agenda de
reforma del ejército, la policía, el sistema de inteligencia y el acceso a información.
Entre los objetivos están que la policía e inteligencia militar no persigan a los
disidentes políticos, que no los desparezcan, torturen y ejecuten”. Igualmente,
señala que “queremos que la reforma contemple nuevas prácticas de selección de
personal y supervisión tal que impidan la comisión de abusos contra las personas y
la violación de la privacidad, así como el derecho que garantiza la constitución y las
leyes nacionales e internacionales ratificadas por Guatemala. Este proceso incluye
la realización de investigaciones que lleven a la identificación de aquellos que
cometieron crímenes y, por supuesto, la puesta de estas personas a disposición de
los tribunales de justicia. Toda esta transformación implica nuevas legislaciones,
procesos educativos que ya han comenzado, la reducción de efectivos, la
imposición de sanciones por conductas lesivas y hacer cumplir leyes que sólo
existen en papel”. Iduvina y sus compañeros, dos de los cuales son mayas (uno
quekchi y el otro ixil) trabajan intensamente, día a día, como intercesores ante el
gobierno, el congreso y la comunidad internacional.
Al preguntarle por los logros en los pasados cinco años, responde que los
principales son el haber colocado en la agenda nacional el debate sobre la reforma
del sector de seguridad desde la perspectiva de la seguridad democrática; el que
sus criterios estén recogidos en iniciativas de ley; las contribuciones que han hecho
a un sector de organizaciones sociales especializadas en temas de seguridad, y
el haber desarrollado y ofrecido cursos de capacitación o apoderamiento en
seguridad democrática para líderes comunitarios en departamentos del occidente
de Guatemala, con población mayoritariamente maya. Iduvina también incluye el
impulso que SEDEM le ha dado a la Ley de Acceso a la Información, como garantía
ciudadana.
En pie de lucha
24 de marzo de 2006
Un día como hoy, 29 años atrás, el periodista argentino Rodolfo Walsh envió a
los medios de comunicación de su país una “Carta abierta a la Junta Militar”,
organismo que en aquel entonces gobernaba Argentina, tras haber derrocado, un
año antes, el gobierno de Isabel Martínez, viuda del ex presidente Juan Domingo
Perón.
121
posibles. A estas voces nunca silenciadas se unen las numerosas organizaciones
internacionales de prensa que están pendientes, día a día, de lo que acontece a los
periodistas en las regiones del mundo. Hoy les cuento sobre dos de ellas.
Por otra parte, el voluminoso informe del CPJ advierte de otras tendencias
alarmantes en el resto del mundo. Entre éstas destaca que los asesinatos de
periodistas en el Líbano, Libia e Irak ha cambiado la manera cómo la prensa cubre
el Mediano Oriente. “El alza en el número de ataques a los periodistas se ha llevado
a cabo con impunidad, lo que ha forzado a los periodistas independientes en esta
región a ponderar las consecuencias de lo que escriben,” afirma Joel Campagna,
coordinador del CPJ para el Mediano Oriente y el Norte de África. Igualmente, se
advierte que la política de estrecha colaboración de los Estados Unidos con los
líderes autoritarios de Eurasia ha debilitado la cobertura periodística independiente
en naciones como Rusia, Kazakhstán y Uzbekistán. “A la misma vez, las medidas
antiterroristas de la administración han facilitado a estos ingeniosos lideres
autoritarios justificar las represiones a los medios, en nombre de la seguridad”,
dice Alex Lupis, coordinador del CPJ para Europa y Asia Central.
122
El informe del CPJ también revela que “durante el pasado año, 47 periodistas
fueron asesinados como resultado directo de sus labores y más de 100 periodistas
han perdido sus vidas en la línea del deber en los pasados dos años, lo que lo
convierte en el período más mortífero en una década”. El lugar más peligroso para
ejercer el periodismo continúa siendo Irak, con 22 asesinatos en el pasado año.
(Sobre este asunto, la organización Reporteros sin Frontera (RSF), con sede en
Francia, informó esta semana que las muertes de periodistas en Irak sobrepasan
las ocurridas en los conflictos bélicos en Vietnam, Yugoeslavia y Argelia).
Otro hallazgo destacado del informe es que 125 periodistas fueron encarcelados en
24 países, con cuatro países responsables de dos terceras partes de estos: China,
Cuba, Eritrea y Etiopía. “Los Estados Unidos, que tiene detenidos periodistas en
Irak y en la base de Guantánamo, en Cuba, subió a una sexta posición entre los
países que han encarcelado a periodistas, justo detrás de Uzbekistán, y en
empate con Burma”, señala el informe.
Razón de más, entonces, para defender a brazo partido las fortunas que
disfrutamos. Razón de más para participar este próximo martes 28 de marzo en la
“sesión informativa” que la delegación del Partido Demócrata de la Comisión de
lo Jurídico de la Cámara de Representantes federal llevará a cabo en el Congreso
estadounidense. Allí, representantes de distintos sectores de Puerto Rico
expresarán sus denuncias en contra del uso excesivo de fuerza por parte del FBI,
durante los allanamientos del 23 de septiembre de 2005 y el 10 de febrero pasado,
cuando varios periodistas fueron agredidos y rociados con gas pimienta.
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Zhengrong Hu y los medios en China
28 de abril 2006
124
Es un académico que aparenta tener voz propia, al momento de emitir opiniones
y hacer análisis sobre lo que está ocurriendo en los medios de comunicación en
China, y lo que adviene en su futuro. Por ejemplo, para el Dr. Hu el escenario de
absoluto control gubernamental de los medios es tan asfixiante como lo pintan
en Occidente. Él afirma que los medios chinos se encuentran en un proceso de
transición, camino a ser tan exitosos y competentes como los de Estados Unidos.
Este tema de la transición en los medios es uno que ha estado discutiendo en los
Estados Unidos y en el Reino Unido durante los pasados meses. Primeramente,
como investigador invitado del Centro Joan Shorenstein de Prensa, Política y
Política Pública, en la Universidad de Harvard, y a partir de enero pasado, como
profesor invitado de la Universidad de Westminster, en Londres. De esta ciudad
llega a Puerto Rico próximamente.
La República Popular de China tiene una población de 1,300 millones, de los cuales
1,200 millones escuchan la radio y 1,230 millones son televidentes. Hay unas 282
estaciones de radio, 314 estaciones de televisión y 1,913 estaciones de transmisión,
a nivel de ciudades. Los ingresos generados por esta industria ascendieron a
$10,000 millones en el 2004. Por otra parte, circulan 1,296 periódicos con una
lectoría que alcanza los 300 millones. China, además, posee el mercado mundial
más grande de teléfonos celulares, unos 400 millones de usuarios.
El uso de Internet, a la que tienen acceso unos 111 millones de personas (el segundo
país, después de Estados Unidos, en el número de usuarios), ha complicado aun
más este impresionante panorama mediático. Y ha obligado al gobierno chino
a implantar nuevas e ingeniosas estrategias para controlar sus contenidos. De
hecho, el gobierno utiliza dos tipos de censura: una interna, para las compañías
que operan dentro de China, y que conlleva multas y amenazas, y la otra, llamada la
“gran muralla de fuego” que filtra el contenido procedente de lugares cibernéticos
fuera del país.
126
Sin embargo, para el doctor Zhengrong Hu, un destacado estudioso de los medios
de comunicación en China que estuvo recientemente en Puerto Rico, la libertad de
expresión y de prensa no es un tema que cale hondo en el espíritu de los chinos.
Asegura el doctor Hu que lo que sí cala hondo es la visión pragmática que priva
en la milenaria cultura china. Esta visión surge de la tradicional práctica del confu-
cianismo, basado en las enseñanzas de Confucio, quien vivió del 551 AC al 479 AC,
y que sirvió de modelo en la organización de esa sociedad.
El doctor Hu cree que en estos momentos el pueblo considera que recibe por
parte del Gobierno, y de otras fuentes no oficiales, la información necesaria y ad-
ecuada para la buena vida cotidiana. Pero esta información oficial y no oficial sí es
de suma importancia para la prensa a nivel mundial, y para las organizaciones que
monitorean la libertad de prensa.
Éstas afirman que hay unos 30 periodistas encarcelados en China. Zhao Yan, del buró
de Beijing del diario The New York Times, se ha convertido en el más famoso de ellos.
Sin embargo, el presidente Hu Jintao, fue y regresó a su país sin que Yan fuera
liberado. Lo que sí ocurrió fue que los mismos cargos fueron nuevamente impu-
estos al periodista. En un enérgico editorial publicado por The New York Times
el pasado 21 de mayo, el diario tronó contra la nueva radicación de cargos, que
calificó como agobiante.
Utilizó como paradigma de la China actual una portada de la revista Time, publi-
cada hace unos años, en la que aparece el fenecido líder Mao Zedong luciendo una
típica chaqueta china, cuyo diseño de tela reproduce la mundialmente conocida
marca de Louis Vuitton. “Esa es la China de hoy,” nos dijo.
127
Una China milenaria, navegando en nuevos mares, a veces tormentosos, donde
el pasado cede paso, poco a poco, y a veces con retrocesos, al mundo moderno
de la globalización. Pero, mientras el hacha va y viene. Yan y los otros periodistas
encarcelados sucumben en su aislamiento.
En el 2003, Anisa Mehdi, una periodista musulmana conocida por sus reportajes
sobre arte e Islam, logró uno de sus más ambiciosos proyectos: producir y dirigir,
desde la ciudad de La Meca, un documental de una hora para National Geographic
sobre la peregrinación anual de los musulmanes a esa ciudad santa, ubicada al
oeste de la Península Arábiga, y cuna del profeta Mahoma. Para ello tuvo que
conquistar escollos, entre ellos las autorizaciones del gobierno de Arabia Saudita
para que ella y su equipo fílmico pudieran moverse de un lado a otro en medio de
este complicado y extenuante peregrinaje, que se extiende por cinco días y en el
que participan cerca de 2 millones de musulmanes de todas partes del mundo.
Anisa, quien reside en los Estados Unidos y recibió en el 2003 el Premio Emmy
por su excelente documental, Inside Mecca, estará en Puerto Rico este sábado
22 de julio para ofrecer la conferencia “La mujer musulmana en el periodismo”,
a las 9:30 a.m. en el Salón Ochoteco del Colegio de Abogados, en Miramar, y a
las 3:30 p.m. en el Faro Conference Center, en la Base Ramey, en Aguadilla. Ella
igualmente presentará “Inside Mecca” luego de que brinde su conferencia y
conteste preguntas de los asistentes. Ambas actividades son abiertas al público en
general, libres de costo, y sin necesidad de reservar espacios. El American Muslim
Association of North America y el Centro para la Libertad de Prensa en Puerto Rico
coauspician, junto a otras organizaciones, este interesante evento.
Para Anisa, el “hajj” es una búsqueda de unidad con lo divino, y una exploración en el
interior del peregrino. Afirma que estos propósitos tienen una dimensión universal,
con la que pueden relacionarse todos los seres humanos, independientemente
de sus creencias religiosas. Cree que si los no musulmanes logran captar esta
universalidad, ello ayudaría a reducir esa brecha incómoda entre el “nosotros” y
el “ustedes”.
Prohibido olvidar
27 de agosto de 2006
Ana María Careaga ha sido cual ave fénix: renació tras enfrentar el horror del
encarcelamiento y la tortura, el de la desaparición de su madre, y los largos años
de un exilio forzoso, durante la dictadura militar que devastó a la Argentina de
1976 a 1983. Veintinueve años después del inicio de su vía crucis, Careaga se ha
convertido, como directora del recién creado Instituto Espacio para la Memoria
(IEM), en voz y conciencia en la Argentina de hoy, donde se busca descifrar,
entender y sistematizar lo que se sabe sobre este negro período de su historia
reciente, y sus lazos con el presente. Para ello, el IEM cuenta con el apoyo de doce
organismos de derechos humanos, que lo componen. Y con Ana María, quien
conoció, en carne propia, esta opresión y desamparo.
En septiembre, ella estará en Puerto Rico como invitada del Municipio Autónomo
de Caguas, la Universidad del Sagrado Corazón (USC) y otras entidades para hablar
sobre la prevención de la violencia y sus nuevos retos a la cabeza del IEM. De estos
temas hablará el 13 de septiembre, a las 7 p.m., en la Sala de Convenciones del
Centro de Bellas Artes de Caguas. La noche antes, el martes 12 de septiembre,
a las 6:30 p.m., participará en un conversatorio que coauspicia el Centro para la
Libertad de Prensa sobre la prensa en Argentina durante la dictadura militar, y
129
cómo los medios de comunicación se insertan o no a este proceso de introspección
y preservación de memorias, que indudablemente algunas personas quisieran ya
dejar de lado. El conversatorio se llevará a cabo en la Sala de la Facultad de la USC,
ubicada en el Edificio Barat Sur. Es libre de costo y abierto al público en general.
Valiosas lecciones
25 de septiembre de 2006
Ana María Careaga, activista en pro de los derechos humanos en la Argentina, y por
extensión, de toda la humanidad, brindó un testimonio sobrecogedor el pasado
martes, 12 de septiembre, ante un numeroso público pegado a cada una de sus
palabras. Describió, en detalles, sin histrionismos y con frases pausadas y sencillas
su desaparición, encarcelamiento y torturas durante la dictadura militar que asoló
a su país del 1976 al 1983. Recordó a su madre, Esther Ballestrinos de Careaga, una
de las fundadoras del movimiento de denuncia “Madres y Abuelas de la Plaza de
Mayo”, y nos contó cómo, tras aquélla, desaparecer por un tiempo, las corrientes
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Foto suministrada
El recién creado Instituto Espacio para la Memoria (IEM) está constituido por doce
organismos de derechos humanos. Su misión es decifrar, entender y sistematizar lo
que se sabe sobre el periodo de la dictadura militar en la Argentina.
del océano devolvieron su cuerpo a la orilla. Había sido lanzada al mar desde un
avión, como otros tantos. Expresó, sin amarguras, su satisfacción porque después
de 28 años de buscarla, había podido darle sepultura el año pasado, cuando sus
restos fueron identificados.
Nuestra isla no escapa a las intimidaciones contra la prensa. Las hemos visto en
estos pasados meses, y tuvieron su punto álgido el 10 de febrero de 2006 cuando
un grupo de periodistas fue agredido y rociado con gas pimienta por agentes
del Buró Federal de Investigaciones (FBI). Estos colegas estaban armados con
bolígrafos, libretas, grabadoras, cámaras fotográficas y de video. Estaban donde
tenían que estar; haciendo lo que tenían que hacer: informando una noticia
importante, de interés para el pueblo.
La última de estas gestiones fue la radicación de una demanda civil contra el FBI,
sometida este pasado miércoles, 19 de septiembre, por la American Civil Liberties
Union (ACLU) en el Tribunal Federal de San Juan. La ACLU, fundada en el 1918,
ha llevado numerosos casos de violaciones a los derechos civiles en los Estados
Unidos, el último, que lo ganó, contra el gobierno de George Bush.
Como advierten Ana María y Dedé: hay que proteger lo que uno tanto valora.
Estoy segura que será una ocasión de convergencias y de gran interés para todos
los que disfrutamos y amamos el periodismo, sea éste cibernético o impreso.
133
¡Adelante, profesor Laboy!
29 de noviembre de 2006
134
Es una ceremonia formal, muy bien organizada, que incluye el toque de los himnos
de Puerto Rico y de los Estados Unidos, y durante la cual los alumnos guardan
respetuoso silencio.
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El año más mortífero
3 de diciembre de 2006
Este año, que está a punto de terminar, ha sido uno letal para los periodistas.
Los 105 asesinatos de periodistas registrados hasta finales de noviembre en todo
el mundo, han roto el récord de 72 muertes, establecido en el 2004, de acuerdo a
la Organización Mundial de Periódicos, (WAN, por sus siglas en inglés), que inició
estos registros en el 1998.
Hay alarma y horror entre las organizaciones de prensa y aquellas que defienden
las libertades de prensa y expresión ante este escenario tétrico y amenazante. Y
las denuncias y advertencias sobre los peligros que ello conlleva son la orden del
día. Un artículo reciente publicado por el Comité por la Protección de Periodistas
pone el dedo en la llaga, al examinar este fenómeno, a nivel mundial, durante los
pasados 15 años.
Titulado muy atinadamente “Deadly News” (Noticias mortíferas), el artículo
informa en detalle los resultados del primer estudio llevado a cabo sobre los
580 asesinatos de periodistas en los pasados 15 años, muchos por orden de
funcionarios corruptos del gobierno de turno, sin que en el 85% de los casos se
procesara a los responsables.
La investigación del Comité concluyó que “la mayoría de las víctimas son
reporteros y editores con asignaciones locales de trabajo, cuyas informaciones
no se ajustaban a las expresiones del gobierno, los ejércitos o los partidos de
oposición”. Más de tres veces al mes, dice el estudio, un periodista fue asesinado
como resultado de su labor.
Esta realidad contrasta con la percepción popular de que a los periodistas los
asesinan mientras cubren conflictos armados, donde pueden ser víctimas de los
intercambios de fuego. Es lo contrario, señala la investigación: siete de cada 10
periodistas asesinados son blancos de revanchas por sus trabajos publicados y
se les persigue hasta matarlos. Incluso, en zonas de guerra, los periodistas son
asesinados por sus labores.
Una y otra vez, concluye el estudio, los mismos gobiernos cuyas ejecutorias cubren
los periodistas diariamente, son los que están detrás de muchos de los asesinatos.
Casi un cuarto de los periodistas asesinados fueron amenazados, y un 19% fue
secuestrado. La extensa lista de los países más mortíferos para la prensa en los
pasados 15 años está encabezada por Irak, Algeria, Rusia, Colombia y Filipinas.
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Pilares de la Libertad de Prensa
“No se aprobará ley alguna que restrinja la libertad de palabra o prensa o el derecho
del Pueblo a reunirse en asamblea pacífica y pedir al gobierno la reparación de
agravios”.
Sección 4, Artículo II, Carta de Derechos, Constitución del Estado Libre Asociado de
Puerto Rico.
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Declaración de Chapultepec
La Declaración de Principios de Chapultepec, que consta de 10 expresiones,
surgió de la Conferencia Hemisférica que la Sociedad Interamericana de Prensa
organizó en marzo de 1994 en el Castillo de Chapultepec en Ciudad de México.
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