04/04/16

Missa parte por parte.

Missa parte por parte.

SUGESTO: Sugerimos aos nossos amigos catequistas que realizem uma Missa comentada parte por parte com seus
jovens. Como se d essa Missa? Convida-se um Sacerdote para ministra-la. O celebrante ento explica aos jovens cada
parte da missa, como no texto abaixo, o que significa cada parte da Santa Missa. Para a Missa no se tornar muito extensa
omite-se uma Leitura e o Salmo, o celebrante apenas explica essas partes. Enfim o prprio Sacerdote sabe quais so as
partes que podem ser apenas explicadas e assim o faz. Quando realizamos essa Missa com os jovens, a comunho feita
nas DUAS ESPCIES (po e vinho). O resultado surpreendente, vale a pena realizar essa Missa.

RITOS INICIAIS
Entrada do Celebrante
Vai comear a Celebrao. o nosso encontro com Deus, marcado pelo prprio Cristo. Jesus o orante
mximo que assume a Liturgia oficial da Igreja e consigo a oferece ao Pai. Ele a cabea e ns os
membros desse corpo. Por isso nos incorporamos a Ele pra que nossa vida tenha sentido e nossa orao
seja eficaz. Durante o canto de entrada, o padre acompanhado dos ministros, dirige-se ao altar. O
celebrante faz uma inclinao e depois beija o altar. O beijo tem um endereo: no propriamente para o
mrmore ou a madeira do altar, mas para o Cristo, que o centro de nossa piedade.
Saudao
O padre dirige-se aos fiis fazendo o sinal da cruz. Essa expresso "EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO
ESPRITO SANTO", tem um sentido bblico. Nome em sentido bblico quer dizer a prpria pessoa. Isto
iniciamos a Missa colocando a nossa vida e toda a nossa ao nas mos da Santssima Trindade.
O sinal da cruz, significa que estamos na presena do Senhor e que compartilhamos de Sua autoridade e
de Seu poder.
Ato penitencial
O Ato Penitencial um convite para cada um olhar dentro de si mesmo diante do olhar de Deus, reconhecer
e confessar os seus pecados, o arrependimento deve ser sincero. um pedido de perdo que parte do
corao com um sentido de mudana de vida e reconciliao com Deus e os irmos.
E quando recitamos o Rito Penitencial, ficamos inteiramente receptivos sua graa curativa: o Senhor nos
perdoa, nos abrimos em perdo e estendemos a mo para perdoar a ns mesmos e aos outros.
Ao perdoar e receber o perdo divino, ficamos impregnados de misericrdia: somos como uma esponja
seca que no mar da misericrdia comea a se embeber da graa e do amor que esto nossa espera.
quando os fiis em unssono dizem: Senhor, tende piedade de ns!
Hino de louvor
O Glria um hino de louvor Trindade: Pai, Filho e Esprito Santo. No Glria (um dos primeiros cnticos de
louvor da Igreja), entramos no louvor de Jesus diante do Pai, e a orao dEle torna-se nossa. Quando
louvamos, reconhecemos o Senhor como criador e Seu contnuo envolvimento ativo em nossas vidas. Ele
o oleiro, ns somos a argila (Jer 18-6). Louvemos!
Ns temos a tendncia a nos voltar para a splica, ou seja, permanecemos no centro da orao. No louvor,
ao contrrio, Jesus o centro de nossa orao. Louvemos o Senhor com todo o nosso ser, pois alguma
coisa acontece quando nos esquecemos de ns mesmos. No louvor, servimos e adoramos o Senhor.
OREMOS
A orao seguida de uma pausa este o momento que o celebrante nos convida a nos colocarmos em
orao. Durante esse tempo de silncio cada um faa Mentalmente o seu pedido a Deus. Em seguida o
padre eleva as mos e profere a orao, oficialmente, em nome de toda a Igreja. Nesse ato de levantar as
mos o celebrante est assumindo e elevando a Deus todas as intenes dos fiis. Aps a orao todos
respondem AMM, para dizer que aquela orao tambm sua.
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Missa parte por parte.

LITURGIA DA PALAVRA
Aps o AMM da Orao, a comunidade senta-se mas deve esperar o celebrante dirigir-se cadeira. A
Liturgia da Palavra tem um contedo de maior importncia, pois nesta hora que Deus nos fala
solenemente. Fala a uma comunidade reunida como "Povo de Deus". A Palavra explicada, nosso
compromisso com Deus, nossas splicas e ofertas.
Primeira leitura
E quando se inicia a Liturgia da Palavra, peamos ao Esprito Santo que nos fale por intermdio dos
versculos bblicos: que as leituras sejam para ns palavras de sabedoria, discernimento, compreenso e
cura.
A Primeira Leitura geralmente tirada do Antigo Testamento, onde se encontra o passado da Histria da
Salvao. O prprio Jesus nos fala que nele se cumpriu o que foi predito pelos Profetas a respeito do
Messias.
Salmo responsorial
Salmo Responsorial antecede a segunda leitura, a nossa resposta a Deus pelo que foi dito na primeira
leitura. Ajuda-nos a rezar e a meditar na Palavra acabada de proclamar. Pode ser cantado ou recitado.
Segunda leitura
A Segunda Leitura tirada das Cartas, Atos ou Apocalipse. As cartas so dirigidas a uma comunidade a
todos ns.
Canto de aclamao ao Evangelho
Terminada a Segunda Leitura, vem a Monio ao Evangelho, que um breve comentrio convidando e
motivando a Assemblia a ouvir o Evangelho. O canto de Aclamao uma espcie de aplauso para o
Senhor que via nos falar.
Evangelho
Toda a Assemblia est de p, numa atitude de expectativa para ouvir a Mensagem. A Palavra de Deus
solenemente anunciada, no pode estar "dividida" com nada: com nenhum barulho, com nenhuma
distrao, com nenhuma preocupao. como se Jesus, em Pessoa, se colocasse diante de ns para nos
falar.
A Palavra do Senhor luz para nossa inteligncia, paz para nosso Esprito e alegria para nosso corao.
Homilia
a interpretao de uma profecia ou a explicao de um texto bblico. A Bblia no um livro de sabedoria
humana, mas de inspirao divina. Jesus tinha encerrado sua misso na terra. Havia ensinado o povo e
particularmente os discpulos.
Tinha morrido e ressuscitado dos mortos. Misso cumprida! Mas sua obra da Salvao no podia parar,
devia continuar at o fim do mundo. Por isso Jesus passou aos Apstolos o seu poder recebido do pai e
lhes deu ordem para que pregassem o Evangelho a todos os povos. O sacerdote esse "homem de Deus".
Na homilia ele "atualiza o que foi dito h dois mil anos e nos diz o que Deus est querendo nos dizer hoje".
Ento o sacerdote explica as leituras. o prprio Jesus quem nos fala e nos convida a abrir nossos
coraes ao seu amor. Reflitamos sobre Suas palavras e respondamos colocando-as em prtica em
nossa vida.
Profisso de f
Em seguida, os fiis se levantam e recitam o Credo. Nessa orao professamos a f do nosso Batismo.
A f base da religio, o fundamento do amor e da esperana crist. Crer em Deus tambm confiar
Nele. Creio em Deus Pai, com essa atitude queremos dizer que cremos na Palavra de Deus que foi
proclamada e estamos prontos para p-la em prtica.
Orao da comunidade (Orao dos fiis)
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Orao da comunidade (Orao dos fiis)

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Depois de ouvirmos a Palavra de Deus e de professarmos nossa f e confiana em Deus que nos falou,
ns colocamos em Suas mos as nossas preces de maneira oficial e coletiva. Mesmo que o meu pedido
no seja pronunciado em voz alta, eu posso coloc-lo na grande orao da comunidade. Assim se torna
orao de toda a Igreja.
E ainda de p rogamos a Deus pelas necessidades da Igreja, da comunidade e de cada fiel em particular.
Nesse momento fazemos tambm nossas ofertas a Deus.
LITURGIA EUCARSTICA
Na Missa ou Ceia do Senhor, o Povo de Deus convidado e reunido, sob a presidncia do sacerdote, que
representa a pessoa de Cristo para celebrar a memria do Senhor.
Vem a seguir o momento mais sublime da missa: a renovao do Sacrifcio da Cruz, agora de maneira
incruenta, isto , sem dor e sem violncia. Pela ao do Esprito Santo, realiza-se um milagre contnuo: a
transformao do po e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo. o milagre da Transubstanciao,
pelo qual Deus mantm as aparncias do po e do vinho (matria) mesmo que tenha desaparecido a
substncia subjacente (do po e do vinho). Ou seja, a substncia agora inteiramente a do Corpo, Sangue,
a Alma e a Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, embora as aparncias sejam a do po e do vinho.
Procisso das oferendas
As principais ofertas so o po e vinho. Essa caminhada, levando para o altar as ofertas, significa que o po
e o vinho esto saindo das mos do homem que trabalha. As demais ofertas representam igualmente a
vida do povo, a coleta do dinheiro o fruto da generosidade e do trabalho dos fiis. Deus no precisa de
esmola porque Ele no mendigo e sim o Senhor da vida. A nossa oferta um sinal de gratido e contribui
na conservao e manuteno da casa de Deus. Na Missa ns oferecemos a Deus o po e o vinho que,
pelo poder do mesmo Deus, mudam-se no Corpo e Sangue do Senhor. Um povo de f traz apenas po e
vinho, mas no po e no vinho, oferece a sua vida. O sacerdote oferece o po a Deus, depois coloca a hstia
sobre o corporal e prepara o vinho para oferec-lo do mesmo modo. Ele pe algumas gotas de gua no
vinho simboliza a unio da natureza humana com a natureza divina. Na sua encarnao, Jesus assumiu a
nossa humanidade e reuniu, em si, Deus e o Homem. E assim como a gua colocada no clice torna-se
uma s coisa com o vinho, tambm ns, na Missa, nos unimos a Cristo para formar um s corpo com Ele.
O celebrante lava as mos, essa purificao das mos significa uma purificao espiritual do ministro de
Deus.
Santo
Prefcio um hino "abertura" que nos introduz no Mistrio Eucarstico. Por isso o celebrante convida a
Assemblia para elevar os coraes a Deus, dizendo Coraes ao alto"! um hino que proclama a
Santidade de Deus e d graas ao Senhor.
O final do Prefcio termina com a aclamao Santo, Santo, Santo... tirado do livro do profeta Isaas (6,3) e a
repetio um reforo de expresso para significar o mximo de santidade, embora sendo pecadores, de
lbios impuros, estamos nos preparando para receber o Corpo do Senhor.
Consagrao do po e vinho
O celebrante estende as mos sobre o po e vinho e pede ao Pai que os santifique enviando sobre eles o
Esprito Santo. Por ordem de Cristo e recordando o que o prprio Jesus fez na Ceia e pronuncia estas
palavras "TOMAI...
O celebrante faz uma genuflexo para adorar Jesus presente sobre o altar. Em seguida recorda que Jesus
tomou o clice em suas mos, deu graas novamente, e o deu a seus discpulos dizendo: "TOMAI...... "FAZEI
ISTO" aqui cumpre-se a vontade expressa de Jesus, que mandou celebrar a Ceia.
"EIS O MISTRIO DA F" Estamos diante do Mistrio de Deus. E o Mistrio s aceito por quem cr.
Oraes pela igreja
A Igreja est espalhada por toda a terra e alm dos limites geogrficos: est na terra, como Igreja peregrina
e militante; est no purgatrio, como Igreja padecente; e est no cu como Igreja gloriosa e triunfante.
Entre todos os membros dessa Igreja, que est no cu e na terra, existe a intercomunicao da graa ou
comunho dos Santos. Uns oram pelos outros, pois somos todos irmos, membros da grande Famlia de
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comunho dos Santos. Uns oram pelos outros, pois somos todos irmos, membros da grande Famlia de
Deus.
A primeira orao pelo Papa e pelo bispo Diocesano, so os pastores do rebanho, sua misso ensinar,
santificar e governar o Povo de deus. Por isso a comunidade precisa orar muito por eles. Rezar pelos
mortos um ato de caridade, a Igreja mais para interceder do que para julgar, por isso na Missa rezamos
pelos falecidos. Finalmente, pedimos por ns mesmos como "povo santo e pecador".
Por Cristo, com Cristo e em Cristo
Neste ato de louvor o celebrante levanta a Hstia e o clice e a assemblia responde amm.
RITO DA COMUNHO
Pai nosso
Jesus nos ensinou a chamar a Deus de Pai e assim somos convidados a rezar o Pai-Nosso. uma orao
de relacionamento e de entrega. Ao nos abrirmos ao Pai, uma profunda sensao de integridade e
descanso toma conta de ns. Como cristos, fazer a vontade do Pai to importante para nosso esprito
quanto o alimento para nosso corpo.
O Pai Nosso, no apenas uma simples frmula de orao, nem um ensinamento terico de doutrina.
Antes de ser ensinado por Jesus, o Pai-Nosso foi vivido plenamente pelo mesmo Cristo. Portanto, deve ser
vivido tambm pelos seus discpulos.
Com o Pai Nosso comea a preparao para a Comunho Eucarstica. Essa belssima orao a sntese
do Evangelho. Para rezarmos bem o Pai Nosso, precisamos entrar no pensamento de Jesus e na vontade
do Pai. Portanto, para eu comungar o Corpo do senhor na Eucaristia, preciso estar em "comunho" com
meus irmos, que so membros do Corpo Mstico de Cristo.
Pai Nosso recitado de p, com as mos erguidas, na posio de orante.
Pode tambm ser cantado, mas sem alterar a sua frmula. aps o Pai Nosso na Missa no se diz amm
pois a orao seguinte continuao.
A paz
Aps o Pai-Nosso, o sacerdote repete as palavras de Jesus: Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz.
A paz um dom de Deus. o maior bem que h sobre a terra. Vale mais que todas as receitas, todos os
remdios e todo o dinheiro do mundo. A paz foi o que Jesus deu aos seus Apstolos como presente de sua
Ressurreio.
Que paz essa da qual fala Jesus? o amor para com o prximo. s vezes vamos Igreja rezar pela paz
no mundo, mas no estamos em paz conosco ou com nossas famlias. No nos esqueamos: a paz deve
comear dentro de ns e dentro de nossas casas.
Assim como s Deus pode dar a verdadeira paz, tambm s quem est em comunho com Deus que
pode comunicar a seus irmos a paz.
Frao do po
O celebrante parte da hstia grande e coloca um pedacinho da mesma dentro do clice, que representa a
unio do Corpo e do Sangue do Senhor num mesmo Sacrifcio e mesma comunho.
Cordeiro de Deus
Tanto no Antigo como no Novo Testamento, Jesus apresentado como o "cordeiro de Deus". Os fIis
sentem-se indignos de receber o Corpo do Senhor e pedem perdo mais uma vez.
Comunho
A Eucaristia um tesouro que Jesus, o Rei imortal e eterno, deixou como MIstrio da Salvao para todos
os que nele crem. Comungar receber Jesus Cristo, Reis dos Reis, para alimento de vida eterna.
mesa do Senhor recebemos o alimento espiritual

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A hora da Comunho merece nosso mais profundo respeito, pois nos tornamos uma s coisa em Cristo. E
sabemos que essa unio com Cristo o lao de caridade que nos une ao prximo. O fruto de nossa
Comunho no ser verdadeiro se no vemos melhorar a nossa compaixo, pacincia e compreenso
para com os outros.
Modo de comungar
Quem comunga recebendo a hstia na mo deve elevar a mo esquerda aberta, para o padre colocar a
comunho na palma da mo. O comungaste imediatamente, pega a Hstia com a direita e comunga ali
mesmo na frente do padre ou ministro. Ou direto na boca.
Quando a comunho nas duas espcies, ou seja, po e vinho diretamente na boca.
Ps comunho
Depois de comungar temos alguns preciosos minutos em que Nosso Senhor Jesus Cristo nos tem,
poderamos dizer, abraados. Perguntemos corajosamente: Senhor, que queres que eu faa? E estejamos
abertos para ouvirmos a resposta. Quantos milagres e quantas curas acontecem nesse momento em que
Deus est vivo e presente em ns!
Rito final
Seguem-se a Ao de Graas e os Ritos Finais. Despedimo-nos, e nessa hora que comea nossa
misso: a de levar Deus queles que nos foram confiados, a testemunhar Seu amor em nossos gestos,
palavras a aes.
Como receber a beno
preciso valorizar mais e receber com f a beno solene dada no final da Missa. E a Missa termina com a
beno.
Qual a parte mais importante da Missa?
justamente agora a parte mais importante da Missa, quando Ela se acaba, pois colocamos em prtica
tudo aquilo que ouvimos e aprendemos durante a celebrao, enfim quando vivenciamos os ensinamentos
de Deus Pai.

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