PLURAL, Revista do Programa de PsGraduao em Sociologia da USP, So Paulo, v.19.1, 2012, pp.

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Resenha

Para uma compreenso da

sociedade situacional:
inter-relaes do controle do comportamento em lugares pblicos
Rafael Mantovani*

A relao entre o psiquismo e o social sempre uma questo difcil. Marcel

Mauss, Margareth Mead, os interacionistas e diversas outras correntes do pensamento social e antropolgico tentaram equacionar essa relao, mas nem sempre
o resultado foi satisfatrio. Em determinados casos, a Psiquiatria e a Psicanlise se
firmaram com grande xito formas de interpretao tidas como corretas: trata-se
dos casos em que se acredita que h uma disfuno psquica como causadora do
fenmeno social analisado. Contudo, aquilo que a Psiquiatria chama de esquizofrenia e a Psicanlise de psicose no pode ter outra abordagem de investigao?
Diz-se de uma investigao em que a relao social surja como elemento detonador
de um mal-estar situacional na rua, em um teatro ou em qualquer local pblico
, em que algum no apresente os requisitos pessoais considerados necessrios
por nossa sociedade para o convvio em grupo.
Pergunta-se ainda: o que chamado de esquizofrenia e psicose deve, necessariamente, ser pensado como um distrbio mental? No h fatores sociais na
produo desses tipos de anormalidades? Goffman pensa que sim. E tambm
tinha a impresso de que usar uma terminologia importada da Psiquiatria e da
Psicanlise para explicar fenmenos sociais no seria prudente.
Erving Goffman (1922-1982), canadense, firmou-se como respeitado intelectual das Cincias Sociais nos Estados Unidos, especialmente com a obra A
representao do eu na vida cotidiana (1956), momento em que se tornou o principal representante do chamado interacionismo simblico, trazendo a linguagem

* Graduado em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica (PUC/SP), mestre em Antropologia
pela mesma Universidade e doutorando em Sociologia pela Universidade de So Paulo (USP).

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do teatro para as anlises sociolgicas e antropolgicas. Sua anlise terica se

soma, principalmente, sua prtica na luta antimanicomial.
Traduzido para o portugus no ano de 2010, pela editora Vozes, o livro de
1963, originalmente intitulado Behavior in public places: notes on the social
organization of gathering (Comportamento em lugares pblicos: notas sobre a
organizao social dos ajuntamentos) pode agora ser lido pela lusofonia em seu
prprio idioma. A obra pautada em suas anotaes de campo das Ilhas Shetland
(norte da Pennsula Antrtica), de uma instituio total termo pelo qual ficaram
conhecidos, por exemplo, conventos, prises, manicmios , o Instituto Nacional de
Sade Mental (Saint Elizabeths Hospital), tendo sido tambm utilizadas referncias
de autores literrios como Herman Melville, Charles Dickens e Samuel Beckett.
O grande esforo do livro fornecer uma caixa de ferramentas tericas para um
estudo da interao face a face. Goffman parte do pressuposto de que aquilo que
considerado sanidade ou insanidade mental pela Psiquiatria pode ser entendido e
explicado de outra forma pela Sociologia e Antropologia: em cada encontro de duas
ou mais pessoas, criam-se propriedades situacionais que exigem ateno, e, em
geral, o considerado esquizofrnico pela Psiquiatria e psictico pela Psicanlise
um infrator de regras sociais. Tais regras podem ser encontradas nos manuais de
boa conduta, como uma espcie de catlogo. Entretanto, mais do que uma fonte de
sugestes para alcanar o sucesso, a boa conduta minuciosamente cuidada, como
recomendam tais manuais, o meio mediante o qual o indivduo pode se defender
da retirada compulsria do espao pblico.
Para se fazer compreender, Goffman descreve de forma bastante detalhada
alguns motivos de comportamentos que as Cincias Sociais ignoram, como, por
exemplo, por que falar sozinho um mau sinal, mas falar sozinho como resmungo
ou comear a falar sozinho quando se est fazendo uma atividade muito minuciosa e entra outro ator em cena , mais do que permitido, necessrio. Em suas
descries, pode-se notar a importncia exercida pelas coeres invisveis no trato
tte--tte; afinal, ningum capaz de no emitir nenhuma informao no contato
social: basta lembrar-se de que a forma de se passar despercebido respeitar os
comportamentos convencionais e esperados, ou seja, exerc-los, por mais que seu
exerccio possa significar permanecer calado, sem movimentos o que tambm
fonte de informaes.
Por tratar de temas que praticamente todas as pessoas em sociedade conhecem
muito bem, Goffman cria diversos conceitos para nome-los e diferenci-los. Para
citar aqui os principais, convm ressaltar ajuntamento (conjunto que envolve
todas as pessoas presentes e no apenas os imediatamente envolvidos em deter-

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minado momento), situao (espao fsico limitado do ajuntamento), ocasio

social (evento social limitado no espao e no tempo com um contexto estruturante)
e ambiente de comportamento (local onde podem ocorrer ajuntamentos).
Em um ambiente de comportamento, por exemplo, na biblioteca, estabelecem-se ocasies sociais com propriedades situacionais especficas, como, por
exemplo, de um lado, homens da manuteno aos quais permitido usar roupas
profanas e falar em voz alta, enquanto, por outro lado, h os leitores aos quais
essas possibilidades no so permitidas fator que pode gerar conflito.
As propriedades situacionais surgem, ento, como coaes, no exato momento
em que entra em cena outra pessoa. Os relaxamentos a que algum se permite
quando sozinho passam a ser controlados. Convm lembrar que, para diversos
agrupamentos nos quais as criadas da corte podem entrar e sair sem serem apresentadas ou mesmo alertarem de sua presena, crianas, loucos e domsticos
tampouco mudam o comportamento de outros (chefes, senhores), o que, logicamente, impede sua classificao como pessoas.
Por outro lado, Goffman no faz uso da linguagem psiquitrica para analisar
os constrangimentos situacionais que podem levar ao enclausuramento. Como
tenta demonstrar no transcorrer do livro, no se trata de entender os motivos
profundos que acarretam determinados comportamentos, mas apontar que a
recluso ocorre porque h uma infrao das regras sociais. Com efeito, expresses
como alucinao sero rechaadas. O fio conceitual que conduz ao comportamento em questo (a alucinao) se inicia com a ideia de distante, ou seja,
quando o ator no est de acordo com a atividade ocasionada (atividade especfica
de uma ocasio social), mas (1) pode responder prontamente ao estmulo, caso
requisitado (quando se chama a ateno desse que est distrado, ele responde
de forma socialmente adequada atividade ocasionada) ou, ao contrrio, (2) est
em um envolvimento oculto, ou seja, est em outra atividade e no corresponde
quilo que socialmente lhe requisitado e/ou no consegue se justificar de forma
socialmente coerente.
A alucinao corresponde ao item 2, sendo um dos principais motivos de
recluso. Esse exemplo traz baila as duas principais ofensas s situaes sociais:
a falta de prontido para estmulos (caso se demore ou se ignore a abordagem de
outra pessoa) e a incapacidade de respeitar o imperativo da coerncia (caso no
se consiga fazer entender as razes de suas aes).
Aparece como ponto reflexivo a arbitrariedade social para o conceito de sanidade e insanidade, que , em realidade, determinado basicamente pelo nmero de
indivduos que compartem ou podem compartir de determinada crena social. Em

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diversas sociedades, por exemplo, extremamente comum e justificvel conversar

com espritos, assim como o em reunies espritas, j que h um nmero significativo de indivduos que compartem tais crenas. Entretanto, se exatamente o
mesmo comportamento exibido por apenas um indivduo, a probabilidade de
acusao de insanidade cresce. Exatamente o mesmo princpio rege o comportamento cauteloso de um indivduo que comparece a uma festa sozinho, tendendo a
se comportar com reserva e mais zelo do que se estivesse acompanhado de outra
pessoa, pois, caso acompanhado, a companhia poderia oferecer a prova de sua
sanidade. Portanto, a importncia da participao de outros na classificao de
comportamentos importante no s para a recluso ao hospital, mas tambm
priso, principalmente por ser capaz de definir tambm o estatuto criminal de uma
ao: depredaes podem ser vistas como jogo, caso realizadas por um grupo;
todavia, exatamente a mesma depredao se torna um crime caso realizada por
um nico indivduo.
A possibilidade de compreender a que se dedica um indivduo com suas aes
tambm um tema importante. As roupas situacionais, o tnus de interao
(prontido controlada que denota uma considerao respeitosa) e a necessidade de
demonstrar algum envolvimento social so algumas das principais caractersticas
para a interao no infringida. Caso se pretenda no fazer nada, ou seja, permanecer indolente, necessrio dirigir-se aos locais reservados para tal, como, por
exemplo, cafs, com toda a liberdade para no se fazer nada que a permitido,
ou praias (no caso das praias, contudo, necessrio vestir o uniforme situacional
adequado, que institucionaliza a inatividade: da mesma forma que opresses se
estabelecem se biqunis forem usados em locais pblicos, o mesmo ocorre se roupas
sociais forem usadas na praia).
Em locais pblicos urbanos de interao, necessria a vestimenta rigorosa
(esconder o eu para expor a devida compreenso das regras situacionais), assim
como provar constantemente que h orientao para os atos realizados. Muito
mais do que a importncia do comportamento daquele que aguarda a chegada de
um companheiro em uma rua deserta que, ao surgir um desconhecido, passa a
olhar no relgio e observar a esquina para atestar a lgica em sua aparente inao
e possivelmente sentir vergonha, caso se suspeite que ele est toa, a indolncia
merece ao legal.
Todos tm o direito de ir e vir na rua, mas ningum tem o direito de ficar parado
nela. Em Londres e em diversas cidades dos Estados Unidos, pessoas paradas em
espao pblico so obrigadas a circular (estar parado no demonstra coerncia). E,
circulando, tm a necessidade de justificar a ao (circular sem objetivo ou destino

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tampouco demonstra coerncia). Trata-se de outra das internaes clssicas:

pessoas que perambulam sem destino aparente.
No compreender as razes do comportamento de um ator ter sua confiana
no outro abalada em razo das impresses perturbadoras que ele traz. Em uma
situao ameaadora (uma ameaa contra si pode ocorrer em um ambiente de
comportamento), o que se imagina necessrio fazer defender-se contra as dvidas
levantadas pelos infratores situacionais. A internao nada mais do que a defesa
contra essas dvidas. E aquilo que chamado de sintoma psiquitrico uma
infrao situacional da qual o infrator no consegue se livrar. Da mesma forma
como prises so criadas para proteger a vida e a propriedade, os manicmios so
criados para proteger as situaes sociais.
A excluso simblica daquilo que uma ruptura das atividades cotidianas
fundamental para a reproduo das prticas institucionalizadas e para a tentativa
de minimizar ou impedir o surgimento de ansiedades coletivas. Contudo, qual
o custo social desse controle? Faz-se necessria, assim, a criao de uma Sociologia das Situaes; afinal, convm perguntar se tais regras so, de fato, naturais,
inviolveis e naturalmente corretas.
Dessa maneira, a caixa de ferramentas conceitual para anlise sociolgica
ou antropolgica passa a apresentar outra importncia, quando compreendida a
juno de todos os conceitos rigorosamente criados por Goffman: trata-se, nessa
medida, de uma crtica eloquente Psiquiatria em sua tarefa de proteger a sociedade por meio da recluso daqueles que foram arbitrariamente classificados como
insanos.
REFERNCIA BIBLIOGRFICA
Goffman, Erving. Comportamento em lugares pblicos: notas sobre a organizao social
dos ajuntamentos. Petrpolis/RJ: Vozes, 2010.

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