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1.
deber para consigo mismo, cumpliendo con los deberes o en la actualidad y por cmo se
vienen las cosas dira yo obligaciones que hagan de nosotros personas de bien.
Esto implica esfuerzos, por organizar y poner en prctica nuestras actividades
personales. Tener una mayor comprensin de la realidad, as como con las dems
personas, afianzar nuestra capacidad de tolerancia, que nos dirija a desarrollar tareas que
impliquen solidaridad. Estar dispuestos a cambiar, en el hogar, en el trabajo, en los
lugares que nos desenvolvamos, participando positiva y constructivamente y que nos
ayude a tomar decisiones que marcar grandes cambios en nuestra gestin de nuestra
conducta personal, soslayando actitudes procastinadoras que nos hacen limitarnos en lo
que queremos ser, y siguiendo persistentemente para alcanzar los objetivos
anteriormente realizados en cuanto a nuestros planes de vida personales y de conducta.
Como dira Tylor en la pelcula, T decides el nivel en el que te involucras, y
claro est de que uno no conoce los lmites hasta que los explora, combatir con los
miedos, a atreverse a hacerlo, aprender a conocer y construir conductas adecuadas en la
forma de convicciones y responsabilidades, porque as como nuestra vida, de los que
dependen de nosotros y de todos los dems, involucran trabajo, se organizan en base a
este, no solo como trabajo abstracto que genera un salario, sino como trabajo concreto
de realizacin personal; ya que ser miembro de esta sociedad no implica solamente ser
hombre o ciudadano, significa que debemos producir y crear.
Como dira el Dr. Pedro Ortiz, desarrollando nuestra moral de la personalidad,
una personalidad que se forma moralmente a partir de su actividad y a base de la
estructura social donde nace y crece, hasta convertirse en el soporte activo de esta
estructura superior. Adaptando su comportamiento al los valores mximos de
solidaridad, libertad y justicia; todo ello sujeto a cambios que an habindose
desarrollado estos pudieran aparecer por medio de las condiciones sociales en las que se
involucren.
Entonces tambin, cuando se trata de comprender el sentido de la formacin
personal, es posible desarrollar aspectos ms especficos como gestin de la conducta
personal, definiendo principios y criterios de actuacin personal en el campo de las
relaciones interpersonales y en la participacin en procesos colectivos.
2.
normalmente se debe de sentir al ver que estn pisoteando los valores, los intereses
colectivos, los principios orientadores para un mejor manejo de la vida personal, etc.
Entonces son algunas de estas cosas las que nos ejemplifican mnimamente los
conflictos existentes de la inteligencia y de la sociedad, de actuar de manera adecuada
mediante el nivel de regulacin tico moral de la conducta personal y de una sociedad
que tiene en sus races (estructuras) las ms grandes inmoralidades que se han visto en
el paso socio-histrico. Esto nos demuestra la idea errnea de pensar que no est mal,
pro tampoco del todo bien, corregir a una persona que est atentando en contra los
principios ticos en base de una situacin concreta en especfico, pero an ms
necesario estar en corregir el sistema social que imparte una cultura llena de
inmoralidades y que sta en su esencia misma pretenda cambiar actitudes inmorales en
sus miembro o personas inmersas tapando errores intencionales, por ejemplo,
culpabilizar a una persona que ha hecho algo mal en un trabajo realizado para un
empresa, sin antes no haberle dado incluso capacitaciones de cmo debera realizar
dichas labores y jugando a la suerte de que ojal lo haga de buena manera para que
pueda ser ascendido a un puesto mejor pagado.
3.
cambio social.
Hemos tratado de abrir un panorama que ejemplifique algunos asuntos ticos
que se vienen no tomndose en cuenta dentro de la sociedad moderna, la cual como
dira Jorge Ubillus, hace de las personas, gozar imperantemente a voluntad ajena, y si
estos individuos realizan algo considerado como no-tico entonces se veran a cumplir
con los castigos impuestos por esta misma sociedad, ya sea como materia de exclusin,
es decir, como mecanismo de reclusin, a los jvenes que delinquen por ejemplo, o
como forma de segregacin incluyente, atribuir un status especial a determinada clase
de individuos, los cuales no son aparentemente exterminados en una cmara de gas
como en tiempos pasados, ni tampoco recluidos en instituciones especiales, sino de los
sin-techo que deambulan abandonados por nuestras ciudades, algunos en forma
clandestina, en caso de inmigrantes por ejemplo, dotados para convivir con los
incluidos, solo que en una condicin interiorizada (Castel, 1997). A todo esto cayendo y
debido de estas sociedades fragmentadas, normalizando estas formas de exclusin,
donde las miradas cotidianas los vuelve ajenas, las aliena; decir que es problema de
ellos, se lo merecen, algo habrn hecho, etc.
A todo esto nos damos cuenta que explicar el problema de raz no es decir
simplemente que tal o cual persona tiene la culpa, sino de ver un modo mucho ms
complejo de abarcar nuestro razonamiento, en base a experiencias vividas, en tiempos
pasados, de cmo se originaron estos tipos de exclusin y con referente a este tema, de
cmo existen diversas conductas con bajos niveles ticos-morales que no nos permita
llegar a comprender el porqu de nuestra mala gestin de nuestras vidas personales y
peor an que no nos permita darnos cuenta de la importancia que esta traer para
mantener una correcta gestin de la realidad y as reorganizar todo aspecto de
regulacin tico moral con adecuados principios orientadores que nos permita llegar a
ser personas solidarias, libres y justas.
Como dicen, la cuestin social no existe sino para los que la sufren y para los
que estudian, esto trae a colacin, de cmo hacer para los que no cumplen con estos dos
requisitos y hagan de ellos personas de bien con fines colectivos, pues esto parte de la
tan esperado, en muchos casos concreta en otros casos de forma abstracta o
contemplativa, cambio social. Dicho anteriormente, definir estrategias que nos permita
comprender la realidad y buscar soluciones para moralizarla. Esto no debe ser visto de
modo mecanicista, pues vivimos en un mundo lleno de contradicciones, pero es
importante darse cuenta que existe una gran cantidad de soluciones verstiles para la
vida moderna, descubriendo una y otra vez que no estamos solos, que una vez que se
emprenda dicho camino para tal cambio no habr nada que pueda detenerlo. Esto
requiere de mucho trabajo, de mucho esfuerzo, de mucho compromiso, de dar un
sentido a la vida para las acciones justas y necesarias para el beneficio de la sociedad,
de la educacin y de la salud mental de sus miembros as como para los seres vivos que
habitan y con los cuales co-existimos.
Conclusin
Cabe sealar la importancia de poseer un razonamiento tico de los niveles
tico-morales de la conducta personal en relacin con el buena gestin de la vida
personal y una adecuada comprensin y gestin de la realidad para producir de forma
creativa y de manera solidaria, cambios en nuestras experiencias personales y para el
beneficio de la sociedad, en base a principios orientadores que den sentido a nuestra
vida como personas solidarias, libres y justas.