ADVERTENCIA AL LECTOR:

La nica y verdadera libertad

Cada vez que un ser humano rompe las estructuras y sale
de la prisin de la identidad es una buena noticia. Pero cada
individuo humano vive en esa ilusin de ser un individuo, al
mismo tiempo que repite ideas masivas que se vienen arras
trando por siglos y milenios; fascinado con la quimera de ser
nico e irrepetible al mismo tiempo se aferra a ideologas,
identidades, sistemas de creencias y religiones que lo hacen
idntico a otros millones de engranes sumergidos en la mis
ma fantasa de la individualidad.
Nada atenta ms contra la individualidad que la tirana
de las ideas. La libertad est ms all de todas las estructu
ras de la sociedad y la cultura; ms all de imgenes y este
reotipos, de etiquetas e identidades; ms all de la mente y
sus lmites, del pasado y del futuro; desde luego, ms all
delas masas, pues la libertad es algo que slo pueden obte
ner losindividuos.
La historia puede ser una herramienta ideolgica para
someter a los individuos a la dictadura del pasado y a la
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ADVERTENCIA AL LECTOR

risin de la identidad, a la tirana de las tradiciones vacas,

p
para condenarlo a la eterna repeticin de lo mismo Opue
de ser una puerta a la liberacin, para utilizar el pasado con
el fin de liberarnos del pasado, para ver cmo se han for
mado todas las estructuras mentales que nos limitan, y
entonces liberarnos de la dimensin del tiempo y vivir en la
eternidad.
Los invito a una forma distinta de ver la historia y a una
manera diferente de abordar el pasado, para convertirlos en
la llave que nos dar acceso a la nica y verdadera libertad, esa
que est ms all de las identidades y las estructuras, de las
etiquetas y los arquetipos Ms all de la mente y el tiempo.
Descubr la libertad y quiero compartirla. De eso se t rata
todo esto. No soy nada, absolutamente nada, simplemente
soy Y slo ah reside la libertad.

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UN PASEO POR LA HISTORIA,

ESA INMENSA TEORA
DEL CAOS

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La peor moraleja que aprendimos sobre la historia es que

sta tiene moralejas. Los profesores y los libros siempre
lohan manifestado as cuando repiten aquel adagio de quela
historia estudia el pasado para que podamos aprender de l.
Como la mente humana prefiere las teoras que la realidad,
nos aferramos a esta teora, aunque seis mil aos de reali
daden la historia de la civilizacin humana nos indiquen
que jams hemos aprendido nada del pasado. Si nos limita
mos a hablar de Mxico, esto es particular y dolorosamen
te cierto.
La historia, el devenir del tiempo, no es una leccin, un
experimento moral, ni una lnea recta en perpetua evolucin.
Es, eso s, una oportunidad. La historia es ms como una
telaraa infinita, una red csmica en la que todos los puntos
se unen en algn momento con todos los dems. Una gran
interdependencia de sucesos, una inmensa teora del caos que
nos une y demuestra que todos somos uno y lo mismo.
Todo esto es as, por ms nacionalistamente que en
Mxico nos contemos nuestra historia, como avestruz que
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e sconde la cabeza en las arenas del pasado, mirndonos el

ombligo como si en vez de pelusa, ah hubiera respuestas.
Nuestro ombliguismo histrico no va a llevarnos a nin
gnlado.
En esa inmensa red, toda historia puede ser comenzada a
contar desde cualquier punto hacia cualquier otro, pasando
por todos aqullos que elija el narrador. Todo es una cues
tin de narrativa, y ah es donde entra aquello de que la his
toria la escriben los vencedores.
Esa narrativa le da a un pueblo una memoria colectiva,
y resulta evidente que una narrativa diferente ofrecera una
memoria diferente, con otras ideas y otros recuerdos, otros
mitos y otros traumas, otros complejos y otras aspiraciones,
otros aliados y otros enemigos, otros sueos y otros ideales;
todo esto, evidentemente, dara como resultado otra menta
lidad y, por aadidura, otra realidad.
As como todos los individuos tienen la capacidad de
reinventarse y transformarse para tener otra situacin vital,
cualquier pas puede experimentar lo mismo. En ambos
casos hay que soltar el pasado y hacernos conscientes de los
condicionamientos mentales que repetimos. Mxico puede
tener otra situacin, pero para lograrlo debemos cambiarla
historia que nos contamos de nosotros mismos; cambiar
nuestro pasado, ya que finalmente ste no es ms que una
ficcin, una narrativa.
Finalmente, el pasado no existe; el pasado es memoria,
y esa memoria, a nivel colectivo, depende del que cuenta la
historia, de la narrativa que se hace desde el poder Y ya es
momento de que el poder recaiga en los individuos, los ni
cos que podemos y queremos cambiar nuestra historia.
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UN PASEO POR LA HISTORIA, ESA INMENSA TEORa del caos

Podemos narrar los hechos de modo que seamos producto

de una conquista, y repetir eso a los nios de generacin en
generacin hasta que, sin lugar a dudas, seamos un pueblo
conquistado, y nos preguntemos por qu no salimos ade
lante. Tambin podemos contarnos una historia de noso
tros mismos en la que somos el nuevo pueblo elegido de
Dios, con una nueva tierra prometida, y el dominio del pla
neta como destino, y repetir eso de generacin en genera
cin hasta que conquistemos el mundo.
Lo anterior constituye los cimientos de los discursos de
Mxico y Estados Unidos. Esa es la nica diferencia entre
ambos pases: la narrativa, las historias que nos contamos
de nosotros mismos. Los hechos del pasado no cambian,
pues el pasado est muerto; tenemos el territorio y los recur
sos; lo nico que puede cambiar son las ideas, y es con ideas
comouna nacin puede forjarse un futuro. Las ideas son el
nico recurso que importa, y ya es tiempo de asumir que
algo no ha funcionado bien con las nuestras.
sa es la razn por la que los gringos le sacaron a nuestro
territorio del norte un provecho que nosotros jams le saca
mos, ni le hubiramos podido sacar. Ellos obtuvieron rique
za donde nosotros tenamos un pramo desolado, porque
sus ideas eran distintas, derivadas de la historia que siem
pre se han contado de s mismos.
Lo que hoy somos es lo que es, y no podra ser de ningu
na otra forma, precisamente por aquello de que el hubiera
no existe. La realidad es lo que es, las cosas son exactamente
como son, y sa es la nica moraleja posible. Negar la realidad
nunca la ha transformado, y revivir el pasado nunca ha mejo
rado el presente. Es imposible aprender del pasado, porque no
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existe, y porque los hechos, las lecciones y los aprendizajes del

pasado, corresponden a las circunstancias del pasado.
Lo nico que existe del pasado en el momento pre
sente son patrones y condicionamientos, y Mxico viene
arrastrando patrones anquilosados, arcaicos y muy poco
funcionales que seguimos trayendo hasta nuestros das des
de el siglo xvi, y a veces ms atrs.
Los patrones y los condicionamientos se repiten por
inconsciencia, porque no los vemos o, peor an, porque
estamos identificados con ellos, por ms disfuncionales que
sean, porque nos hemos dicho que eso es lo que somos. Le
llamamos identidad, y no sirve para nada. La identidad es
una versin esttica del pasado que trata de controlar el pre
sente y el futuro, un pasado muerto que se impone sobre un
presente al que le impide estar vivo.
La existencia es un flujo continuo donde nada se repi
te, por ms que la mente humana se aferre a determina
dos patrones. Mientras sigamos tomando como referencia
el pasado y lo proyectemos al futuro, todo ser como siem
pre. Decir que la historia se repite es culpar a la historia de
la inconsciencia humana. La historia no se repite; nosotros
hacemos que se repita precisamente por concentrarnos tan
to en el pasado, y replicar hoy las ideas, las conductas, los
patrones y los condicionamientos de ayer.
Es absurdo juzgar moralmente la historia o lamentarse de
ella. Todas las culturas nacen, se desarrollan y caen, y llega
do el momento y dadas las condiciones propicias, se mez
clan, se funden y se confunden, y crean otras nuevas. Nunca
en la historia de toda la actividad humana esta fusin se ha
dado en forma pacfica, porque as de mamferos y homni
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dos somos los humanos, pero todo lo que hoy es, es r esultado
de ese proceso.
Entendmoslo a nivel personal: cada uno de nosotros
tiene dos paps, cuatro abuelos, ocho bisabuelos, diecisis
tatarabuelos y treintaids de lo que siga hacia arriba; luego
sesenta y cuatro, y ms arriba ciento veintiocho ancestros en
lnea directa; una generacin ms arriba seran doscientos
cincuenta y seis. Bastara con quitar a uno de ellos para que
cada uno de nosotros no existiera, y bastara, evidentemen
te, con quitar el ms mnimo detalle de la historia para que
eso ocurriera.
Lo que hoy somos es lo que es, y no podra ser de ninguna
otra forma. Insisto e insistir: si los espaoles no nos hubieran
conquistado Mxico y los mexicanos, los que hoy somos y
como hoy somos, no existiramos, y los que hoy se lamentan
del pasado no estaran aqu para poder lamentarse.
Que estpido sera que los europeos de hoy se quejaran
de la cada del Imperio romano en manos de los llamados
brbaros. La gran migracin de los pueblos germanos aca
b con ese imperio y toda su cultura, y gener otra: los euro
peos de hoy, descendientes de esa catstrofe cultural que
eventualmente gener un renacimiento. Todo se transforma.
Que irracional sera que los espaoles repudiaran mu
chos s lo hacen la invasin rabe de Iberia, con la que dej
deexistir el reino de los visigodos, pero engendr la Espa
ade hoy, con lo que, por cierto, si los rabes no hubieran
conquistado Iberia, Mxico, como es hoy, tampoco existi
ra Y es que as de finos y sutiles son los hilos que teje la
trama de la historia, de esa inmensa y maravillosa teora
delcaos.
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Si los iranios no hubiesen invadido el Indostn hace tres

mil aos, hoy no habra India ni hinduismo y, por lo tanto,
tampoco budismo. Ni habra existido el mitrasmo, r eligin
desprendida del mazdesmo iranio, que entonces nunca
hubiera influido en Roma y en los esenios, con lo cual tam
poco habra cristiandad, porque de ah surgi sta; y los
mexicanos, que no existiramos, no tendramos a la virgen
cita de Guadalupe.
Si los mongoles no hubieran invadido Asia en el siglo xiii,
no hubiera habido expansin del budismo ni del Islam, y
nada de lo que hoy conforma Asia sera como es, comen
zando por China Y, claro, nada de esto habra pasado si
la humanidad no hubiera invadido la totalidad del planeta
desde su cuna en frica. En resumen, si el pasado no fuera
exactamente como fue, nada de lo que hoy es sera como es.
Hace doscientos mil aos, das ms, das menos, la
especie humana dej su cuna africana y comenz a descu
brir, a colonizar y, de alguna forma, a conquistar todo el
planeta. Y, claro, si eso no hubiera ocurrido no habra hom
bre americano, y los espaoles, que evidentemente tampoco
habran existido, hubieran encontrado vaco el nuevo mun
do, y Mxico simplemente no sera, y desde luego Estados
Unidos habra corrido la misma suerte.
Todo fin del mundo es el principio de otro. Un mundo
se termin en 1492, acab la Edad Media europea y la Igle
sia catlica se qued en el pasado con el ascenso papal de
Rodrigo de Borja. Derivado de lo anterior hubo una Refor
ma protestante, sin la cual no existira ningn pas nrdico
de Europa, tal como son hoy, no habra existido el calvi
nismo ni las persecuciones religiosas, y por eso mismo los
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puritanos no habran navegado a Norteamrica para, con el

tiempo, crear los Estados Unidos Y obviamente esos des
graciados gringos no nos hubieran robado el territorio del
norte, que no habra sido nuestro porque no hubiramos
existido nosotros.
A partir de 1492 el oro y la plata de Amrica consolida
ron el absolutismo real en Europa, gracias a lo cual la Igle
sia comenz a perder poder, y derivado de ello hoy tenemos
ciencia en vez de hogueras inquisitoriales. Sin el absolutismo
real y el comercio no habra prosperado la burguesa, la cual
nunca se habra rebelado contra los monarcas, y la democra
cia, y la libertad que de ella emana, no se hubiese generado.
En ese panorama no habra habido Revolucin francesa,no
habramos tenido a Napolen, que nunca hubiera invadido
Espaa, con lo cual nunca se habran dado las revueltas de
independencia en Amrica, aunque en realidad sin todo
este proceso tampoco hubiera habido criollos en Amrica,
descendientes de los conquistadores que encabezaran una
independencia que no hubiera sido necesaria porque nunca
hubiera habido conquista.
Todo lo que fue es as, y no pudo ser de otra forma. Todo
lo que fue es as, y somos el resultado de ello. Nada hubie
ra podido ser distinto Y aunque hubiera podido serlo, no
fue, y eso no tiene remedio. Cada detalle del mundo de hoy
es resultado de cada detalle del pasado. Es intil luchar con
tra eso. La nica moraleja que podemos y debemos apren
der del pasado, es que hay que soltarlo para siempre; de lo
contrario, s estaremos condenados a repetirlo.

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