El pasillo es un gnero musical urbano que se deriva del vals europeo y

llega a territorios ecuatorianos con las guerras independentistas a

principios del siglo XIX. Actualmente, el pasillo se caracteriza por el
acompaamiento de guitarras y requinto, aunque tambin son populares
versiones instrumentales para piano, bandas militares, estudiantinas y
orquestas. El pasillo tradicional es en esencia un poema de amor
musicalizado, cuyos textos estn influenciados por la poesa modernista,
una corriente literaria que tuvo su apogeo en Ecuador con los poetas de
la "Generacin Decapitada" en la dcada de 1910.
En Ecuador, el pasillo ha sido considerado "la msica nacional por
excelencia" porque simboliza el "sentimiento del alma ecuatoriana". A
diferencia de otros gneros musicales que resaltan la raz indgena en la
ideologa de la "nacin mestiza", como el sanjuanito y el yarav, el pasillo
de principios del siglo XX era el nico gnero mestizo de gran
popularidad que no tena asociacin alguna con las races indgenas y
afro-ecuatorianas de la nacin. Con su mtrica ternaria y contornos
meldicos de carcter diatnico, los pasillos de esa poca se
asemejaban ms a una "msica criolla" que a una msica indgena o
mestiza.
Origen del pasillo. Existen diferentes versiones sobre el origen y
evolucin del pasillo ecuatoriano, muchas de las cuales carecen de
sustento histrico y musical. Mientras unas relacionan al pasillo con
gneros musicales europeos, otras lo asocian con la msica indgena.
Entre los historiadoriadores, Gabriel Cevallos Garca considera al pasillo
como una versin ecuatoriana del lied alemn, mientras que Hugo
Toscano lo asocia con el carcter nostlgico del fado portugus (Guerrero
1996b). Los escritores Jos de la Cuadra y Carlos Aguilar Vsquez
relacionan al pasillo con el zortzico vasco y con el passepied francs,
respectivamente. Ms conocidas son las versiones que relacionan al
pasillo con el bolero espaol y el valsaustraco (ibid.). El musiclogo y
compositor Segundo Luis Moreno encuentra una conexin entre el
acompaamiento rtmico del pasillo con el toro rabn, un gnero musical
de la sierra ecuatoriana. El historiador Jos Mara Vargas lo asocia al
"pase del nio", mientras que otros escritores lo relacionan con
el sanjuanito y el yarav (ibid). Todas estas versiones, ya sean de origen
eurocentrista o indigenista, muestran el deseo de construir una identidad
nacional "mestiza" que privilegie las races con las cuales queremos
explicar nuestra procedencia, definir quines somos y de dnde venimos.
Desde una perspectiva difusionista, la versin ms aceptada es la que
asume que el pasillo se deriva del vals europeo, la msica popular de la
clase dominante, que fue introducido al actual territorio ecuatoriano
desde Colombia y Venezuela. Ecuador fue parte del Virreynato de Nueva

Granada durante una parte del perodo colonial, y de la Gran Colombia

(1822-1830) despus de su independencia. Es lgico asumir que la gente
de Ecuador, Colombia y Venezuela escuchaban pasillos que con el
tiempo fueron cambiando su fisonoma al ser influenciados por las
msicas regionales e idiosincrasias de sus gentes. Es as como el pasillo
colombiano recibe la influencia del bambuco, mientras que el pasillo
venezolano del joropo(Portaccio 1994, V.2, 136). Al aclimatarse en tierras
ecuatorianas, el pasillo es influenciado por el sanjuanito y el yarav,
adquiriendo un tempo ms lento que el de los pasillos colombianos y
venezolanos.
El pasillo no es exclusivo del Ecuador. Existen pasillos con similares
caractersticas rtmicas y meldicas en Colombia y en Costa Rica. Sin
embargo, a diferencia del pasillo ecuatoriano, los pasillos colombianos y
costarricenses no son considerados smbolos de la identidad nacional ya
que su popularidad se circunscribe a una regin geogrfica especfica: la
regin andina en el caso de Colombia y la zona guanacastense en el
caso de Costa Rica.
Funciones del pasillo. Histricamente, el pasillo ha desempeado varias
funciones en la vida socio-cultural de los ecuatorianos. En sus orgenes,
fue uno de los gneros musicales populares tocados por las bandas
militares en las ya desaparecidas retretas de los jueves y domingos. En
la segunda mitad del siglo XIX fue un baile popular, as como tambin
uno de los gneros de "msica de saln" que se acostumbraba escuchar
al piano y en conjuntos de cmara en las casas de la aristocracia criolla.
Desde principios del siglo XX el pasillo se vuelve una cancin cuyos
textos cantan principalmente a los amores frustrados, al despecho, o a la
ausencia de la mujer amada. Debido a que la mayor parte de los textos
reflejan sentimientos de prdida, desesperacin y nostalgia por tiempos
pasados, acadmicos ecuatorianos han llamado al pasillo la "cancin de
la nostalgia" o "cancin del desarraigo"
Otros textos, sin embargo, expresan admiracin por los paisajes
ecuatorianos, as como por la belleza de sus mujeres y valenta de sus
hombres. Estos pasillos en honor a una ciudad o a una provincia son
muchas veces ms conocidos y populares que los propios himnos. Tal es
el caso de los pasillos "Guayaquil de mis Amores", "Manab", y "Alma
Lojana".
Actualmente solemos pensar que los pasillos de antao fueron siempre
canciones con textos originales y poticos que exaltan a la mujer y al
amor. Los cancioneros de las dcadas de 1910 y 1920, sin embargo,
muestran una prctica muy distinta. A principios del siglo XX se
acostumbraba cambiar las letras de los pasillos que estaban de moda

por textos que jvenes enamorados dedicaban a su amada. En el

cancionero "El Aviador Ecuatoriano" (1922, Tomo 1, No. 1) se encuentra
la letra del pasillo "Te Perdono", el cual es "dedicado a la espiritual
damita H.I.G.F.". En el cancionero se indica que este pasillo debe ser
cantado con la msica del famoso pasillo "El Alma en los Labios",
compuesto por Francisco Paredes Herrera en 1919.
Numerosos pasillos de principios de siglo cantan a los amores
traicioneros y describen a la mujer en trminos ofensivos. Cabe destacar
que ninguno de estos pasillos han pasado al repertorio antolgico de
pasillos.
El proceso de nacionalizacin del pasillo (1920s-1930s) La Revolucin
Liberal de 1895 ha tenido un rol fundamental en el desarrollo social,
econmico y cultural del Ecuador en el siglo XX. La abolicin del
monopolio de la iglesia catlica y la parcial secularizacin de la sociedad
ecuatoriana prepararon la atmsfera para el advenimiento de la poesa
modernista. Esta, a su vez, facilit los textos poticos para los pasillos
debido a su estructura y rima cadenciosa, apropiadas para ser adaptadas
a la msica. El desarrollo econmico del pas, centrado en la produccin
y exportacin del cacao, promovi un rpido desarrollo urbano y las
condiciones necesarias para el intercambio de expresiones culturales de
Ecuador con las metrpolis europeas y norteamericanas.
El pasillo es el primer gnero musical ecuatoriano que se busca sea reconocido como
Patrimonio Cultural intangible. Segn el Ministerio de Cultura y Patrimonio, el trmite empez el
17 de octubre del 2012 cuando era ministra Mara Fernanda Espinosa, pero an no se lo ha
concretado. Segn Wilma Granda, en su texto El pasillo ecuatoriano nocin de identidad
sonora, "el pasillo representa un importante legado de la cultura urbana y elemento
fundamental en la nocin de identidad sonora de los ecuatorianos, al menos para las
generaciones que concluyen el siglo XX".
Esta msica surgi en la Gran Colombia durante las guerras independentistas y tiene sus orgenes en el
vals europeo, as lo afirma el maestro Paco Godoy. El pasillo fue adquiriendo diferentes caractersticas en
cada lugar en donde se lo escuchaba. Por ejemplo, en Colombia es ms animado y bailable, en Panam
es similar al colombiano, pero se caracteriza por utilizar el violn. Y en Ecuador es ms sentimental y
nostlgico por eso se lo ha definido como msica triste y en jerga popular como msica lquida. Los
intrpretes de pasillo que ms se han destacado en Ecuador son Julio Jaramillo llamado el Ruiseor de
Amrica, quien adems fue el que dio a conocer la msica ecuatoriana a escala internacional y Carlota
Jaramillo conocida como la Reina de la cancin nacional. Tambin algunos tros y dos musicales como
los hermanos Mio Naranjo, el do Bentez-Valencia, Los Brillantes, hermanos Villamar, entre otros.

Esta msica que caracteriza e identifica al pas tiene un da para homenajearla. En 1993, por
Decreto Ejecutivo, se declar cada 1 de octubre el Da del Pasillo Ecuatoriano. Se escogi esta
fecha por ser el natalicio de Julio Jaramillo que en 1935 naci en Guayaquil.

2.-NUESTRO JURAMENTO
No puedo verte triste porque me mata
tu carita de pena; mi dulce amor,

me duele tanto el llanto que tu derramas

que se llena de angustia mi corazn.
Yo sufro lo indecible si t entristeces,
no quiero que la duda te haga llorar,
hemos jurado amarnos hasta la muerte
y si los muertos aman,
despues de muertos amarnos ms.
Si yo muero primero, es tu promesa,
sobre de mi cadver dejar caer
todo el llanto que brote de tu tristeza
y que todos se enteren de tu querer.
Si tu mueres primero, yo te prometo,
escribir la historia de nuestro amor
con toda el alma llena de sentimiento;
la escribir con sangre,
con tinta sangre del corazn.

3.-EL ALMA EN TUS LABIOS

Cuando de nuestro amor, la llama apasionada
dentro tu pecho amante, contemples extinguida
ya que solo por ti la vida me es amada
el da en que me faltes, me arrancar la vida
Porque mi pensamiento, lleno de este cario,
que en una hora feliz, me hiciera esclavo tuyo,
lejos de tus pupilas, es triste como un nio,
que se duerme soando, en tu acento de arrullo.
Para envolverte en besos, quisiera ser el viento,
y quisiera ser todo, lo que tu mano toca;
ser tu sonrisa, ser hasta t mismo aliento,
para poder estar ms cerca de tu boca
Vivo de tus palabras y eternamente espero
llamarte ma, como quien espera un tesoro;
lejos de ti comprendo, lo mucho que te quiero,
y besando tus cartas, ingenuamente te lloro
Perdona si no tengo, palabras con que pueda,
decirte la inefable, pasin que me devora,

para expresar mi amor, solamente me queda,

rasgarme el pecho, amada y en tus manos de seda
dejar mi palpitante, corazn que te adora.