UNIVERSIDADE DE SO PAULO

SILMARA A. CONCHO

MASCULINO E FEMININO: A PRIMEIRA VEZ

A anlise de gnero sobre a sexualidade na adolescncia

So Paulo
2008

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

SILMARA A. CONCHO

MASCULINO E FEMININO: A PRIMEIRA VEZ

A anlise de gnero sobre a sexualidade na adolescncia

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de

Ps - Graduao em Sociologia, do Departamento de
Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de So Paulo,
sob a orientao da Profa. Dra. Eva Alterman Blay.

___________________________________________
Eva Alterman Blay

So Paulo
2008

SILMARA A. CONCHO

MASCULINO E FEMININO: A PRIMEIRA VEZ

A anlise de gnero sobre a sexualidade na adolescncia

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia, do

Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, aprovada pela Banca Examinadora constituda pelos seguintes
professores (as):

Profa. Dra. Eva Alterman Blay

DS-FFLCH/USP
Orientadora

Prof. Dr. Jlio Assis Simes

DA-FFLCH/USP

Profa. Dra. Vera Facciolla Paiva

DPST-Instituto Psicologia/USP

So Paulo, 14 de outubro de 2008.

Ao Lucas, meu filho, pelo

exemplo de coragem, de f e
de paixo pela vida. Obrigada
por estar aqui hoje!

AGRADECIMENTOS
Quero expressar meu apreo e admirao Profa. Dra. Eva Alterman Blay, minha
orientadora e amiga, por sua solidariedade no momento mais difcil da minha vida, e
principalmente, por me orientar com dedicao, competncia e firmeza.
minha amiga Marilda, quem me pegou na mo certo dia e me disse: vamos para a
USP, importante que as mulheres estudem muito... sempre! E junto com ela aceitei o desafio
de transformar o sonho em realidade.
escola Dr. Amrico Brasiliense: Diretora, quem me autorizou a desenvolver os grupos
focais. Dignssima Professora Jlia, uma profissional especial que faz a diferena na vida dos
(as) alunos (as) e contribuiu muito na pesquisa de campo. Mas principalmente aos (s) 27
adolescentes participantes, pela disposio, confiana, seriedade e respeito com o tema. Aprendi
muito com vocs!
Prefeitura de Santo Andr, em especial ao Prefeito Joo Avamileno, pela grande
oportunidade durante estes anos de conciliar o mestrado e meu trabalho nesta gesto.
Ao Celso Daniel (in memoriam) nosso eterno mestre em administrao pblica. Foi
prefeito por trs vezes em Santo Andr e implementou a poltica de gnero na sua gesto em
1989.
Ivete Garcia, atual vice-prefeita de Santo Andr, que em 1992 me levou para o
movimento de mulheres e em 2001 me convidou para coordenar a Assessoria dos Direitos da
Mulher. Atravs dela descobri que a luta das mulheres digna, apaixonante e necessria.
Ao CEP de Santo Andr, que o Comit de tica em Pesquisa da cidade, pela ateno e
apoio.
Dra. Vnia, Dr. Homero, Dra. Nomia, Malu, Dra. Adelaide, Eduardo, Mrcia,
Rodrigo, Dinor, Ftima e tantos outros (as) da Secretaria de Sade pela confiana e apoio neste
perodo. Em especial Dra. Ieda, Maria Ins e Dr. Nivaldo.
minha equipe do Programa de Sade da Juventude e da Rede de Sade para Ateno
Violncia e Abuso Sexual: Karla, Vnia, Joo Batista (o Dentinho), Valria, Ana Paula, Natlia,
Fbio e Daniel, por cuidar de tudo na minha ausncia, o que me proporcionou tranqilidade e
possibilidades de concentrao.

Ao Departamento de Indicadores ScioEconmicos (DISE), da prefeitura, ao Srgio

Vital e Amlia Okabayashi, pelos dados que caracteriza a adolescncia em Santo Andr.
Ao Milton e Daniel, da Secretaria de Educao e Formao Profissional, pelos dados do
ProJovem.
Mrcia e Ana, da Secretaria de Incluso Social, pelos dados do ProJovem Adolescente.
Ao mestre com carinho, Andr, meu professor de ingls, pela ateno, solidariedade e
apoio de sempre.
Arlene minha amiga da USP, que conheci no curso de Promotoras Legais Populares em
Ribeiro Pires, obrigada pelos textos, livros, dicas e pela fora de sempre.
Ao NEMGE Ncleo de Estudos da Mulher e Relaes Sociais de Gnero, pela
dedicao em apoiar pesquisas na perspectiva de gnero, e s minhas amigas orientandas da
Profa. Eva, pelas orientaes nos seminrios de projetos.
s minhas amigas do F Minina e do Proleg - Movimento de Mulheres de Santo Andr.
Branca, pela paixo contagiante em acreditar num mundo melhor e sem violncia.
Rose, ao Jlio, ao Gui, a Brbara, ao Lucas, a Lvia e ao Ricardo, pelos momentos de
descontrao, festinhas, comilana e preguia.
Ao Jesus Carlos meu amigo, quem me deu valiosas dicas em momentos de quase
desespero.
Ana Spiassi, por me passar vrias bibliografias. E Ana Chong, pelos dados da Aids
em Santo Andr.
Aos Profs. Marcos Alvarez, Ricardo Musse, Srgio Micelli, profa. Nadya Guimares,
Flvio Pierucci, do Departamento de Sociologia da USP.
banca de qualificao que me orientou para a reta final. Obrigada Profas. Eva Blay,
Simone Grilo Diniz e Maria Helena Oliva Augusto.
s mulheres da ONG Catlicas pelo Direito de Decidir, pela garra e coragem contagiante.
Ao CMDCA (Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente) de Santo
Andr pelo apoio, trocas e confiana.
A todo o Departamento de Ps Graduao da Sociologia USP pela ateno de sempre.
Diva e Fran, pelo capricho, ateno e solidariedade nos ltimos retoques da
dissertao.

 Juliane M. Manzini, pesquisadora de So Jos dos Campos, pela tamanha fora que me
deu. Esteve em Santo Andr para desenvolver outra pesquisa, nos encontramos e a partir desse
nico contato, me fez acreditar mais em minha pesquisa.
Karla Xavier pela disposio, amizade, compromisso e apoio no trabalho de campo.
Ao Carlos Rizzo e a Val pelo apoio na reta final da dissertao.
minha me Marina, minha melhor amiga e confidente, pela compreenso e
cumplicidade de sempre. A doce Mariana, minha linda sobrinha, e minha irm Silvana.
Ao meu pai Angelin (in memoriam), o qual tenho muitas lembranas e saudades.
Ensinou-me a amar a natureza. Foi bom rememorar nossa passagem em minha adolescncia. Se
estivesse entre ns, estaria vaidoso por este momento. Onde estiver voc parte importante dessa
histria.
Por fim, ao Alberto, super pai do Lucas, meu companheiro, pelo apoio de sempre e pela
fora que me fez acreditar desde o comeo que era possvel chegar at aqui.

Lista de figuras e tabelas

Figura 1. Mapa do municpio de Santo Andr - Regio do Grande ABC...........................

33

Figura 2. Mapa que caracteriza as regies da cidade de Santo Andr, SP, 2007.................

34

Tabela 1 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por idade.........................................

35

Tabela 2 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por sexo..........................................

36

Tabela 3 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por cor ou raa................................

36

Tabela 4 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por religio.....................................

37

Tabela 5 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos segundo a relao com o 37

responsvel pelo domiclio...................................................................................................
Tabela 6 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por faixa de tempo de moradia no 38
municpio..............................................................................................................................
Tabela 7 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e se sabe ler e escrever...................

38

Tabela 8 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos segundo freqncia escola ..........

39

Tabela 9 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos segundo faixa de anos de estudo....

39

Tabela 10 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e que vive com cnjuge ou 40

companheiro..........................................................................................................................
Tabela 11 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e por estado civil........................... 40
Tabela 12 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e por trabalho remunerado............

40

Tabela 13 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por total de rendimentos (em 41

salrios mnimos)..................................................................................................................
Tabela 14 - Distribuio da populao feminina de 15 a 19 anos e por filhos tidos............

41

Tabela 15 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e por tipo domiclio....................... 42

Tabela 16 - Distribuio da populao de 15 a 19 e por condio de ocupao do 42
domiclio...............................................................................................................................
Tabela 17 - Distribuio da populao de 15 a 19 e por faixas de rendimento mensal 43
domiciliar (em salrios mnimos).........................................................................................
Tabela 18 - Distribuio da populao de 15 a 19 e por renda per capita............................

44

Lista de Abreviaturas
ABIA Associao Brasileira Interdisciplinar de Aids
AIDS Sndrome da Imunodeficincia Adquirida
CE Contracepo de Emergncia
CEP Comit de tica em Pesquisa
CONJUVE Conselho Nacional da Juventude
DISE Departamento de Indicadores Scio-Econmico
ECA Estatuto da Criana e Adolescente
ECOS Comunicao em Sexualidade
F Feminino
FFLCHUSP Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP
FSPUSP Faculdade de Sade Pblica da USP
GLBT Gays, lsbicas, bissexuais e travestis
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IDH ndice de Desenvolvimento Humano
IDJ ndice de Desenvolvimento Juvenil
M Masculino
MS Ministrio da Sade
OIJ Organizao Ibero-Americana de Juventude
OIT Organizao Internacional do Trabalho
OMS Organizao Mundial da Sade
OPAS Organizao Panamericana de Sade
PEA Populao Economicamente Ativa
PIB Produto Interno Bruto
PNAD Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio
PROSAD - Programa de Sade do Adolescente
PSA Prefeitura de Santo Andr
RENAJU Rede Nacional de Juventude
SEPPIR Secretaria Especial de Polticas de Promoo da igualdade Racial
SM Salrio Mnimo
SPM Secretaria de Polticas para as Mulheres

SS Secretaria de Sade
SUS Sistema nico de Sade
UNAIDS Programa Conjunto das Naes Unidas sobre HIV e Aids
UNE Unio Nacional dos Estudantes
UNESCO Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura
USP Universidade de So Paulo

Resumo
Esta pesquisa identificou como as relaes de gnero modulam a sexualidade dos (as)
adolescentes atualmente, e o que eles (as) contam sobre suas vivncias no contexto social no qual
esto inseridos. So adolescentes de 18 e 19 anos, que freqentam o ensino mdio noturno de
uma escola pblica localizada no centro da cidade de Santo Andr (SP Brasil).
Busquei articular as questes de gnero e sexualidade para obter uma melhor
compreenso do contexto a partir dos quais os (as) adolescentes elaboram sua viso de mundo.
Compreender melhor em que circunstncias tomaram certas atitudes e, longe de verificar sob um
ponto de vista especulativo, a idia foi observar na interao entre fatos e explicaes, os valores
e as formas de se relacionarem sexualmente.
Como estratgia desenvolvi a escuta a partir da narrativa sobre minha experincia no
processo de iniciao sexual na fase adolescente, em meados da dcada de 1980, o que serviu
como ponto de partida para a mediao do dilogo nos grupos focais.
Portanto, a fala dos (as) adolescentes nessa pesquisa qualitativa, constituiu o objeto
central de interesse. Foi possvel verificar que falar de sexualidade est se tornando menos
constrangedor, mas faltam dilogos mais abertos, sem hipocrisia, e que questionem as imposies
das igrejas.
A sociedade de modo geral, no reconhece que a sexualidade parte do desenvolvimento
e das relaes entre os (as) adolescentes. Os conceitos de amor, sentimentos, emoes, intimidade
e desejo no se incluem nas intervenes dos servios de sade e educao.
A realidade se revelou e nela verificam-se novos desafios, bem como velhos padres scioculturais. Adolescentes no so reconhecidos socialmente como pessoas sexuadas, livres e
autnomas, o que os submetem s situaes de constrangimento e vulnerabilidade.
preciso superar a moralidade que impede toda a rede social de adotar uma ampla e
aberta discusso sobre assuntos que envolvem a sexualidade. S assim possvel garantir os
direitos sexuais e reprodutivos na adolescncia, que implica a deciso livre e com
responsabilidade, sobre a reproduo, o acesso informao adequada e o direito de exercer sem
discriminao ou coero a sexualidade.
Palavras Chaves: adolescncia, gnero, sexualidade, direitos e poder.

Abstract
This research identified the way gender relations set the adolescents sexuality nowadays and what
they (male or female) tell about their lifetime in the social context they are. They are adolescents
between 18 and 19 years old who attend high school at a public school placed in Santo Andr
downtown (Brazil).
I tried to articulate gender subjects and sexuality to obtain a better comprehension of the context
from where the adolescents established their world vision.
To comprehend better in which circumstances certain attitudes were taken and far from verifying
under a speculative point of view, the idea was to observe the interaction between facts and
explanations, the values and the ways of their sexual relationship.
As a strategy I developed a hearing from a narrative under my experience in the sexual initiation
process in the youth, in the middle 1980 decade, which was useful as a beginning to mediation of
the dialog in the focus groups.
Therefore, the speech of the adolescents (males and females) in this qualitative research,
constituted the central object of interest. It was possible to verify that speaking of sexuality is
becoming less embarrassing, but there is a lack of dialogs more opened, without hypocrisy, and
which question churches impositions.
The society in general, does not recognize that the sexuality is part of the development of the
relations between the adolescents (males and females). The conceits of love, feelings, emotions,
intimacy and desire do not include themselves in the interventions of health service and
education.
The reality shows itself and in it are verified new challenges, as well as old social and cultural
standards. Adolescents are not socially recognized as sexual people, free and autonomous, which
submit them to constraint and vulnerability.
It is need to overtake the morality that prevents all social net to adopt a broad and opened speech
about subjects related to sexuality. Only this way is possible to assure sexual and reproductive
rights in youth that leads to free decision with responsibility, about reproduction, the access to
adequate information and the right to carry out without discrimination or constraint the sexuality.

Sumrio

LISTA DE FIGURAS E TABELAS

ABREVIATURAS E SIGLAS
RESUMO
ABSTRACT
INTRODUO................................................................................................................

1. REVISO DE LITERATURA...................................................................................

1.1. A perspectiva de gnero como um caminho investigativo.........................................

1.2. Polticas pblicas de gnero, em Santo Andr............................................................

1.3. Masculino, feminino e a sexualidade que pulsa na adolescncia...............................

13

1.4. Breve panorama da adolescncia no Brasil.................................................................

18

1.5. Polticas pblicas de sade sexual e reprodutiva para

adolescentes.......................................................................................................................

21

1.6. Adolescncia, direitos sexuais e reprodutivos............................................................

27

2. O CONTEXTO DA PESQUISA E A SUA METODOLOGIA................................

33

2.1. Um breve retrato de Santo Andr...............................................................................

33

2.2. Retrato dos (as) adolescentes de Santo Andr............................................................

35

2.3. Delineando o problema...............................................................................................

46

2.3.1. Objetivo geral e especficos.....................................................................................

50

2.4. Procedimentos de coleta de dados..............................................................................

51

2.4.1. Aspectos ticos.........................................................................................................

54

2.4.2. Justificativa financeira.............................................................................................

55

2.4.3. Olhares sobre os sujeitos e seu contexto a partir da minha primeira vez.................

55

3. ANLISE DE CONTEDO.......................................................................................

59

3.1. Quando voc volta aqui, professora?: As primeiras impresses aps o campo.....

59

3.1.1. Ser me no brincar de boneca: A gravidez na vida dos (as) adolescentes.....

62

3.1.2. Sem camisinha melhor (?): O amor como proteo da Aids.............................

69

3.1.3. A (des) igualdade dos sexos na busca do prazer......................................................

73

3.1.4. a coisa est mais aberta, todo mundo v, todo mundo sabe: A informao e a
sexualidade adolescente.....................................................................................................

74

3.1.5. tem pai que vive na idade da pedra: Relaes familiares e a sexualidade
adolescente......................................................................................................................... 79
3.1.6. Sade e educao entre ns..................................................................................

86

3.1.7. na hora l voc no vai pensar na religio: A Religio e a sexualidade

adolescente......................................................................................................................... 92
3.1.8.Onde que este mundo vai parar?: A homossexualidade e o cotidiano
adolescente......................................................................................................................... 97
3.1.9. se o lcool que uma droga aceito pela sociedade porque o aborto no pode
ser?: A polmica do aborto entre os (as) adolescentes....................................................

108

3.1.10. Virgindade: acho que uma coisa que no tem nada a ver..............................

121

3.1.1l. hoje em dia no se encontra fcil uma pessoa pra casar: O discurso
adolescente sobre as diversas maneiras de pensar, se divertir e amar...............................

124

CONCLUSO.................................................................................................................... 134
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS............................................................................

145

ANEXOS............................................................................................................................

154

I Termo de Consentimento Livre e Esclarecido..............................................................

154

II Consentimento.............................................................................................................

155

III Roteiro para os grupos focais com adolescentes........................................................

156

V - Transcrio dos grupos focais .....................................................................................

157

IV Aprovao da pesquisa pelo Comit de tica em Pesquisa de Santo Andr.............

203

VI Dirio do Grande ABC, setembro de 2007: Santo Andr quer que meninas 204
solicitem prescrio ao mdico .......................................................................................

Se hoje em dia existem novos pontos de vista democrticos relativos

igualdade na diferena, isso se deve, principalmente, coragem dos
movimentos feministas, grupos de mulheres e de diversidade sexual,
assim como outros movimentos democrticos que, ao longo do sculo
XX, romperam com a idia de que a excluso e a discriminao de todas
as expresses sexuais diferentes da norma estabelecida so algo legtimo
e natural. (Campanha pela Conveno dos Direitos Sexuais e
Reprodutivos, 2008)

Introduo

(...) o ponto essencial no saber o que dizer ao sexo, sim ou no, formular-lhe
interdies ou permisses, afirmar sua importncia ou negar seus efeitos, se
policiar ou no as palavras empregadas para design-lo, mas levar em
considerao o fato de se falar de sexo, quem fala, quando e de onde fala? Quais
so suas atitudes, percepes e pontos de vistas? (...) Buscar as instncias de
produo discursiva (que tambm organiza silncio), de produo de poder (que
algumas vezes tem a funo de interditar), das produes de saber. Fazer a
histria dessas instncias e de suas transformaes. (FOUCAULT, 1988)

A presente pesquisa busca identificar como as relaes de gnero modulam a sexualidade

dos (as) adolescentes atualmente e o que eles (as) contam sobre o contexto social no qual esto
inseridos. A idia desconstruir os aspectos individualizados e revelar quais os fatores sociais
que hoje influenciam suas atitudes e opinies sobre as formas de se relacionarem sexualmente.
Considerei como pblico, adolescentes de 18 e 19 anos, estudantes do ensino mdio do
perodo noturno, de uma escola pblica, localizada no centro da cidade de Santo Andr (SP
Brasil). Interessam-me as concepes e razes apresentadas pelos sujeitos acerca de suas decises
e atitudes no momento da iniciao sexual.
Busquei articular as questes de gnero e sexualidade na adolescncia, para obter uma
melhor compreenso do contexto a partir do qual esse pblico elabora sua viso de mundo.
Compreender em que circunstncia tomaram certas atitudes e, longe de verificar sob um ponto de
vista especulativo, a idia observar na interao entre fatos e explicaes as diversas expresses
da sexualidade.
Como metodologia utilizei a tcnica de grupos focais. Para iniciar a discusso, contei uma
histria envolvendo-os (as) no tema sexualidade. No utilizei uma fico, mas um fato real
ocorrido na fase de minha adolescncia, no processo de iniciao sexual, em meados da dcada
de 1980. A estratgia serviu para quebrar o gelo e principalmente como ponto de partida para a
mediao do dilogo entre os (as) participantes.
Optei pelo municpio de Santo Andr como campo de pesquisa, cidade de minha origem,
onde vivo at o presente momento. Iniciei minha atividade profissional como professora na rede

municipal de ensino. Em 1992 fui batizada no Movimento de Mulheres de Santo Andr 1; e a

partir desta experincia, fui convidada a coordenar a Assessoria dos Direitos da Mulher, na
gesto local, administrada pelo ento prefeito Celso Daniel, no perodo de 2001 a 2004.
Atualmente coordeno o Programa de Sade da Juventude e a Rede de Sade para Ateno
Violncia e Abuso Sexual, ambos da Secretaria de Sade da Prefeitura de Santo Andr, o que
tem facilitado o acesso a documentos, banco de dados e informaes atravs da coordenao e da
participao em diversas atividades na cidade referentes ao tema da pesquisa.
Portanto, minha experincia frente da Assessoria dos Direitos da Mulher e a
participao no Movimento de Mulheres contriburam para minha percepo e inquietao sobre
a dinmica social entre os sexos. Isto somado minha funo atual no Programa de Sade da
Juventude procurei despertar reflexes sobre a adolescncia, considerando-a como um perodo de
vida importante, de intensas transformaes biolgicas, afetivas e sociais. Essas e outras questes
levaram-me a orientar a anlise segundo a perspectiva de gnero, para desvelar significados
atribudos s relaes sociais e aos comportamentos individuais.
Vale considerar que estou me referindo a adolescentes que nasceram na poca em que no
Brasil, foi aprovada a Constituio Federal; o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) e
surgiram as Assessorias ou Coordenadorias da Mulher. E especialmente a Assessoria dos Direitos
da Mulher de Santo Andr, que foi a primeira a ser criada no pas em 1989. Isto, na poca,
significou um grande avano com o reconhecimento das desigualdades entre os sexos nas pautas
de planejamento das polticas pblicas na cidade. Um organismo da gesto municipal que, em
Santo Andr, foi criado por reivindicao do Movimento de Mulheres.
Apesar da necessidade de contextualizar a pesquisa desenvolvendo um breve
levantamento sobre a agenda de gnero e polticas pblicas na cidade, e levantar as preocupaes
hoje apontadas nos documentos oficiais internacionais e nacionais mediante o diagnstico das
vulnerabilidades dos (as) adolescentes frente sexualidade, a fala do nosso pblico adolescente
constitui objeto central de interesse da dissertao.
Interessa-me desvelar sob quais formas e canais, fluindo atravs de que discursos, as
relaes de gnero conseguem chegar s mais tnues e individualizadas condutas nos

F-Minina

relacionamentos sexuais na adolescncia contempornea. Conhecer bem de perto esta realidade

numa era onde nunca circulou tanta informao.
Verificar atravs deste estudo os novos desafios, bem como os velhos dilemas de um
sistema pautado por prticas de poder. Este, por sua vez, obedece a um padro conservador de
moralidade e promove a violao dos direitos sexuais e reprodutivos na adolescncia. Tal
realidade tem provocado mortes que poderiam ser evitadas como as causadas pelas prticas de
aborto inseguro, a mortalidade materna, a homofobia e por fim, tem alimentado prticas
discriminatrias inaceitveis.

1. REVISO DE LITERATURA

A perspectiva de gnero como um caminho investigativo

Gnero tem sido uma categoria de anlise para a compreenso do que representam as
desigualdades entre homens e mulheres, entre o masculino e o feminino em determinada
sociedade e perodo histrico.
Porm, gnero mais do que uma categoria analtica, juntamente com raa/etnia e classe
social, opera na realidade emprica como categoria histrica que permite a compreenso da
organizao das relaes sociais. A historiadora Joan Scott, nas diferentes reas de conhecimento,
referncia dessa perspectiva entre os estudos de gnero no Brasil. Suas idias oferecem pistas
para uma compreenso do modo como as sociedades representam o gnero e o apreendem,
estabelecendo as regras das relaes sociais 2.
Segundo Scott (1995, p.12), gnero significa o saber a respeito das diferenas sexuais. a
organizao social da diferena sexual. O saber que estabelece significados para as diferenas
corporais. Esses significados variam de acordo com as culturas, os grupos sociais e no tempo, j
que nada no corpo, includos a os rgos reprodutivos femininos, determinam univocamente
como a diviso social ser definida.
Desse modo, Scott desestabiliza o determinismo biolgico de algumas vertentes e nesta
direo, em sua clssica definio de gnero, considera a existncia e necessidade de uma
conexo integral entre duas proposies bsicas: gnero seria, tanto um elemento constitutivo de
relaes sociais baseadas nas diferenas percebidas entre os sexos, quanto uma forma de dar
significado s relaes de poder 3.
A partir dessa definio, gnero passaria a ser compreendido, com diferentes implicaes,
como constitutivo de (e constitudo por) mltiplas relaes sociais de poder, o que envolve
deslocar a anlise que poderia evocar a idia reduzida de construo social de papeis/funes do
masculino e do feminino para uma abordagem muito mais ampla, que permita examinar tanto as
mltiplas formas que podem assumir as masculinidades e as feminilidades, como tambm as
complexas redes de poder, que atravs das instituies, dos discursos, dos cdigos, das prticas e

2
3

UNBEHAUM, 2000, p. 19.

SCOTT, 1995, p. 86.

dos smbolos, constituem hierarquias sociais, justificadas e legitimadas a partir de (ou pela
articulao de) supostas diferenas/identidades entre os sexos 4.
Compreender a construo social de gnero nas diferentes culturas ao longo da histria
nos coloca na proposta metodolgica de Joan Scott, de estudar sistematicamente os processos que
produzem os significados variveis e contraditrios atribudos diferena sexual, os processos
polticos atravs dos quais esses significados so criados e criticados, a instabilidade e a
maleabilidade das categorias 'mulheres' e 'homens' e os modos pelos quais essas categorias se
articulam uma em termos da outra, embora de maneira no consistente, ou da mesma maneira,
em cada momento 5.
No entanto, transportar essas reflexes para uma anlise sociolgica, como Scott observa,
s possvel se gnero no for considerado meramente uma categoria descritiva das relaes
entre homens e mulheres, mas sim, um conceito que permite visualizar como, em tempos
histricos distintos e em sociedades distintas, os significados construdos para as diferenas
sexuais corroboram o conjunto das relaes sociais 6.
Uma das dificuldades em enxergar a questo de gnero para alm do discurso sobre as
diferenas sexuais, est no fato de que muitas teorias, mesmo afirmando o carter de construo
social das diferenas entre homens e mulheres, utilizam o corpo, os fatores biolgicos, a natureza,
enfim, para estabelecer generalizaes para as sociedades em geral e explicar os significados do
que socialmente compreendido como masculino e feminino 7.
De acordo com Heilborn (1992) em muitas sociedades ocorre a distribuio das tarefas
entre os sexos como uma espcie de extenso das diferenas procriativas entre homens e
mulheres. A atribuio s mulheres da responsabilidade pelo cuidado dos filhos, estabelecida
como natural nas sociedades ocidentais est, em parte, fundamentada na capacidade que elas
tm de engravidar, dar luz e amamentar, e na suposio decorrente de que elas so mais ternas,
mais carinhosas e habilitadas para cuidar da prole.
A identidade feminina influenciada pela centralidade da funo reprodutora na vida das
mulheres, e que, por intermdio de mecanismos ideolgicos, tende a se estender a outros campos
da vida social. E a identidade masculina, por sua vez, teria como fundamento de sua elaborao
4

MEYER, 1999, p. 114.

SCOTT, 1995, p. 25.
6
Idem, 1995.
7
NICHOLSON, 1994 apud UNBEHAUM, 2000, p. 19.
5

uma dimenso mais social (moral, prestgio e poder) e menos biolgica. Heilborn (1992) ressalta
a assimetria valorativa entre mulheres e homens, fundada na diferena sexual e cultural e
simbolicamente reelaborada. As relaes de gnero no se estabelecem, portanto, a partir de uma
simples extenso das diferenas biolgicas; so resultado de um processo de aprendizagem que
ocorre na interao social.
Interessa-nos em contribuir com o estudo das especificidades de gnero, de acordo com
Duque-Arrazola (1997; p. 351),

vivenciado como processo diferenciado de aprendizados e experincias de vida

que perpassa o desenvolvimento de crianas e adolescentes. O feminino e o
masculino so construdos, interpretados e internalizados, portanto
personalizados, dependendo das caractersticas especficas da sociedade em que
homens e mulheres vivem, do ciclo de suas vidas e de suas vivncias subjetivas
como homens e mulheres.

nos espaos de convivncia cotidiana, mais particularmente a famlia e a vizinhana,

que meninos e meninas aprendem e internalizam seu gnero, de acordo com aquilo que a
sociedade local exige que sejam. Nesse sentido, o cotidiano da famlia fortemente influenciado
pela organizao de gnero que, vigorando para alm do espao domstico, manifesta-se de
forma marcante nas relaes intrafamiliares. Assim, a hierarquizao de gnero perpassa tempos
e rotinas, jogos e brincadeiras, perspectivas e projetos de futuro, reproduzindo os papis de
gnero vigentes no grupo social ao qual pertencem os sujeitos implicados 8.
Nas palavras de Lavinas (1997), o sexo social portanto, o gnero, uma das relaes
estruturantes que situa o indivduo no mundo e determina, ao longo de sua vida, oportunidades,
escolhas, trajetrias, vivncias, lugares, interesses. Nesta perspectiva, as relaes de gnero
permeiam dinamicamente todo o tecido social, manifestando-se de formas especficas nos
diferentes grupos sociais, ainda que mantendo, geralmente, a hierarquizao como marca.
Segundo Blay (2002, p.09), a histria das mulheres no mundo capitalista e socialista,
ocidental e oriental, marcada pela discriminao. Diferenas sexuais foram pretextos para
definir relaes hierrquicas, homens na posio de dominao e mulheres subordinadas. Esta
relao de dominao-subordinao, marcada pela condio de gnero, repete-se entre e dentro
das classes sociais, nos grupos tnicos e entre geraes.

TRAVESSO YPEZ; PINHEIRO, 2005, p. 147.

A necessidade de se pensar o desenvolvimento humano e, particularmente, a adolescncia,

considerando o contexto scio-cultural em que se inscreve e apontando os determinantes de
gnero sobre as manifestaes nessa fase, j foi ressaltada por vrias autoras, especialmente
aquelas ligadas ao movimento feminista 9.
O desafio conhecer e problematizar a rede de conhecimentos, instituies e relaes
sociais que produz, normatiza e controla as formas e os lugares nos quais mulheres e homens
adolescentes se relacionam. Os modos que exercitam e regulam sua sexualidade, suas relaes
afetivas e amorosas, seus conflitos e confrontos. com esta perspectiva que iremos investigar o
processo de iniciao sexual na fase da adolescncia.

1.2. Polticas pblicas de gnero, em Santo Andr

Lembrou-se de que mulher mais que o amigo de um homem, mulher era o

prprio corpo do homem. Com um sorriso doloroso, (...) olhou em torno:
o mundo era masculino e feminino.
(Clarice Lispector. Aprendendo a Viver, 2005, p. 91)

Uma conquista importante do movimento de mulheres em vrios pases da Amrica

Latina e do Caribe foi colocar no debate e na agenda pblica, no somente as principais
demandas das mulheres, mas tambm a necessidade de uma institucionalidade 10 estatal
responsvel por atend-las. A proposta passou a fazer parte das agendas de governo desses pases
e levou criao de uma nova institucionalidade, onde sua localizao dentro da estrutura
orgnica do poder Executivo, as funes que lhe so reconhecidas e os recursos que lhes so
destinados, condicionam seu desempenho e grau de influncia. Na maioria dos casos, foi-lhe
atribuda a responsabilidade de coordenar, com as demais reas, o esforo de incluir e considerar,

DESSER, 1993; LAVINAS, 1997; MADEIRA, 1997; HEILBORN, 1997; ARRAZOLA, 1997.
As denominaes da nova institucionalidade so variadas: Oficina da Mulher, Servio Nacional da Mulher,
Subsecretaria de Assuntos de Gnero, entre outros, denominaes que exprimem os processos que lhes deram
surgimento e a compreenso do tema. GUSMN, 1998.

10

na elaborao das polticas pblicas 11, as demandas, as necessidades e as potencialidades das

mulheres 12.
Sob impacto da democratizao e da luta de movimentos feministas e de mulheres, desde
os anos 80, tem ocorrido, no Brasil, um processo gradual de incorporao da problemtica das
desigualdades de gnero pela agenda governamental. O eixo de uma ao governamental
orientada pela perspectiva de gnero consiste na reduo das desigualdades sociais entre homens
e mulheres. Falar em reduzir desigualdades de gnero no significa negar a diversidade, trata-se
de reconhecer a diversidade e a diferena entre homens e mulheres, mas atribuindo a ambos igual
valor, reconhecendo que suas necessidades especficas e nem sempre iguais devem ser
igualmente contempladas pela sociedade e pelo governo 13.
A experincia da administrao pblica, em Santo Andr, h quase duas dcadas, tem
considerado enquanto uma de suas metas de gesto, a dimenso de gnero no planejamento de
aes que visam a reduo das desigualdades entre mulheres e homens sob os aspectos do
desenvolvimento econmico, social e urbano municpio.
A iniciativa da gesto local da cidade de Santo Andr iniciou-se com a criao da
Assessoria dos Direitos da Mulher, por reivindicao do Movimento de Mulheres 14, em 15 de
maio de 1989. Dar significado s relaes de gnero nas polticas dirigidas s mulheres comea
por considerar que as conseqncias das relaes desiguais entre homens e mulheres, so
derivadas de uma construo histrica e social, que se expressa na desigualdade de tratamento e
oportunidades entre os sexos em funo da valorizao do masculino sobre o feminino.

Nossa administrao quer combater a violncia sofrida pelas mulheres tanto nas
ruas, no trabalho, como em suas casas, porque entende que se trata de uma
questo de carter social e poltico, e que, portanto, deve ser objeto de ao do
governo. As pesquisas nos trazem a marca da violncia e da discriminao
cotidiana vivida pelas mulheres. Quando esta administrao defende o Direito
Cidade, porque quer estabelecer uma outra forma de relacionamento entre o
poder pblico e os cidados e cidads, que privilegie os direitos sociais e garanta
uma nova cultura poltica em direo ao reforo da cidadania de todas as
pessoas.
(Pronunciamento pblico de Celso Daniel ex-prefeito de Santo Andr 1990 15).
11

Define-se as declaraes oficiais de inteno de agir sobre determinados problemas. Podem ainda assumir mltiplas formas:
legislao, recomendaes oficiais e desenvolvimento de projetos. LEICHTER, 1979 apud STROMQUIST, 1996.

12
13
14

15

GUSMN, 1998.
FARAH, 2002.
Este Movimento de Mulheres em 1992 foi batizado como F minina.
Prefeitura de Santo Andr. Relatrios da Assessoria dos Direitos da Mulher, 2003.

Este organismo tinha o objetivo de executar, articular e coordenar polticas no combate

discriminao que afeta a vida das mulheres e a responsabilidade de concretizar, no mbito da
gesto local, as reivindicaes do Movimento de Mulheres. Assim sendo, empenhou-se na
criao da 1 Delegacia de Defesa da Mulher de Santo Andr e do ABC em 1990, na criao de
um Servio de Atendimento Social e Jurdico especializado, inaugurou uma Casa de Apoio s
Mulheres Vtimas de Violncia e organizou o histrico 1 Encontro de Mulheres de Santo
Andr em 1991.
No Brasil nessa poca, crescia o nmero de Delegacias de Defesa da Mulher espalhadas
pelos Estados e, iniciavam-se experincias de Casas de Apoio Mulher Vtima de Violncia,
como a que acabava de ser inaugurada pela prefeitura de Santo Andr. Portanto a criao da
Assessoria dos Direitos da Mulher em 1989, lotada no Gabinete do Prefeito, significou o
reconhecimento da discriminao vivida pelas mulheres, intensificando a busca da superao
dessa realidade como meta de ao governamental na cidade.
De acordo o que pude vivenciar na cidade e que hoje parte de minha histria, publicada
na revista Mulheres de Santo Andr em Destaque (2004, p.10), da qual tive participao na
elaborao, o perodo de 1993 a 1996 foi demarcado por um retrocesso, no mbito do governo
municipal, quando as polticas pblicas para as mulheres, implementadas at ento na cidade,
foram excludas da agenda local.
A Assessoria dos Direitos da Mulher e todos os servios de atendimento especficos
foram extintos. Vale destacar que o fato no foi apenas a extino da Assessoria dos Direitos da
Mulher, mas o descumprimento da Lei Orgnica Municipal 16. O movimento de mulheres reagiu
com denncias, plenrias, elaborao de informativos especficos, manifestaes e pedidos de
audincia administrao municipal, jamais atendidos naquela gesto.
De acordo com a revista Mulheres de Santo Andr em Destaque (2004), o ano de 1997
traz ao cenrio poltico local o retorno da Assessoria dos Direitos da Mulher na Prefeitura
Municipal, enquanto rgo articulador das polticas para as mulheres, numa nova administrao 17.

16

Art. 278 de 8 e abril de 1990: Fica garantido, na estrutura administrativa do Executivo, rgo destinado a
elaborar, coordenar, executar e fiscalizar polticas pblicas, de forma integrada com todos os rgos da
administrao pblica direta e indireta, que garanta o atendimento das necessidades especficas e enfrente as
diferentes formas de discriminao da mulher, no prprio Poder Pblico e no municpio. Mulheres de Santo Andr
em Destaque, 2004, p. 10.
17
Novamente comandada pelo prefeito Celso Daniel.

10

Um perodo tambm de muitas conquistas no mbito de polticas pblicas de gnero, estendendose na esfera regional 18.
Alm da atuao na esfera regional, o fortalecimento institucional da Assessoria dos
Direitos da Mulher nesse perodo, resultou no respeito e apoio de diversos pases e universidades
para os projetos aqui desenvolvidos; como exemplo, vale destacar a parceria com a Universidade
British Columbia de Vancouver Canad, na implementao da perspectiva de gnero no
trabalho de Gerenciamento Participativo para as reas de Mananciais (GEPAM) 19. Vrias aes
criadas nessa poca merecem destaque, dentre elas o Vem Maria, que o centro de apoio
mulher em situao de violncia. O Vem Maria existe at hoje, sendo lei municipal
regulamentada em 2004.
Em 2001, com a reeleio de Celso Daniel, as polticas de gnero continuaram com suas
metas no municpio. No ano de 2002, o Programa Gnero e Cidadania no Santo Andr Mais
Igual, desta prefeitura, recebeu o prmio Dubai (ONU Habitat) de boas prticas em gesto
pblica, por considerar a desigualdade de gnero e a integrao das polticas em projetos de
habitao popular. Este programa conquistou o ttulo entre as 10 melhores prticas do mundo e
concorreu com 554 projetos de diversos pases.

A melhoria na qualidade de vida das mulheres dentro do Programa Santo Andr

Mais Igual recebeu prmio da Organizao das Naes Unidas, em Dubai,
cidade dos Emirados rabes. O municpio foi o nico do Brasil a conquistar o
trofu nesta edio. O Programa Gnero e Cidadania faz parte do Santo Andr
Mais Igual, desenvolvido pela administrao com a integrao de diversas
secretarias. A premiao corresponde a 30 mil dlares; alm disto, as aes
consideradas melhores prticas passam a integrar um banco de dados, no qual as
informaes so compartilhadas com outras entidades internacionais 20.

Como esse projeto que ganhou o prmio Dubai 21, outras aes que se iniciaram na gesto
anterior consolidaram-se na de 2001 a 2004, como o curso de Promotoras Legais Populares 22; o

18

A regio do Grande ABC foi pioneira na implantao de novos processos de articulao intermunicipal: poderes
pblicos com os agentes sociais e econmicos locais, com a criao do Consrcio Intermunicipal das Bacias do Alto
Tamanduate e Billings (1990). Mulheres de Santo Andr em Destaque, 2004, p:10.
19
Idem, 2004, p. 11.
20
Dirio Regional do ABC. Nov. 2002.
21
O prmio foi entregue ao ento Prefeito de Santo Andr, Joo Avamileno no Emirados rabes.
22
Com o Departamento de Assistncia Judiciria, curso que forma mulheres multiplicadoras para a promoo da
justia social e compreenso das desigualdades de gnero.

11

Elo Mulher 23 e a Frente Regional de Combate Violncia Mulher 24 (estes dois iniciados na 1
gesto de 1989 a 1992); o Frmula Lils 25; a finalizao do GEPAM; a conduo do Grupo de
Trabalho Gnero e Raa 26 do Consrcio Intermunicipal do Grande ABC, que lanou em 2003 o
Plano Regional do ABC de Combate Violncia Mulher, e oficializou com a assinatura dos
sete prefeitos da regio, a Casa Abrigo Regionalizada, de apoio s mulheres em risco de morte
por violncia domstica 27.
Nessa poca tambm deu-se continuidade Pesquisa/Interveno Gesto Local,
Empregabilidade e Equidade de Gnero e Raa (com apoio da FAPESP e OIT), criada na gesto
anterior, onde, na fase de sua efetivao na cidade, pode-se encaminhar a proposta ao Consrcio
Intermunicipal do Grande ABC, atravs de um Plano de Trabalho construdo com a participao
de gestoras pblicas das sete cidades. Foi possvel desenvolver um amplo processo de
capacitao de gestores e ONGs e lanar uma campanha regional 28 contra a discriminao de
gnero e raa na regio.
Tal experincia garantiu-se a participao dos movimentos sociais e dos representantes de
diversas reas do poder pblico na sua formulao, implementao e avaliao. Desenvolveu-se
formao com mais de 100 gestores e lideranas dos movimentos da regio, materiais de
campanha para sensibilizao da sociedade quanto ao tema pr-diversidade de gnero e raa, e
uma publicao dessa experincia, que foi lanada no Consrcio em 2005. Vale destacar o apoio
tcnico e financeiro fundamental, novamente, da OIT 29 e do Governo Federal, em especial da
SEPPIR 30 e da SPM 31, em 2005.
A partir da atuao de diversas mulheres, a gesto local em Santo Andr, ao longo de sua
experincia tem procurado desenvolver estratgias para que a questo de gnero seja considerada
por todas as reas do governo no momento de planejar polticas pblicas. Tem atuado tambm,
com uma dinmica que integra as polticas em torno de um s objetivo para alcanar resultados
23

Grupo de trabalho intersecretarial para integrar as polticas de gnero nas diversas reas do governo local.
Atuao entre as cidades do ABC para o combate violncia mulher na regio.
25
Frum de Mulheres de Luta Andreense criado e batizado a partir do 1 curso de Promotoras Legais Populares de
Santo Andr em 2002.
26
Antes de 2003, chamado de Grupo de Trabalho de Combate Violncia Mulher da regio do ABC.
27
Primeiro equipamento regional de poltica pblica criado na poca no Brasil, onde diversos municpio participam
de sua gesto e manuteno atravs de um Conselho Gestor composto por representantes dos 7 municpios do
Grande ABC.
28
De nome As diferenas so naturais... as desigualdades, no (2005).
29
Organizao Internacional do Trabalho.
30
Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial do Governo Federal, criada em 2003.
31
Secretaria de Polticas para as Mulheres Governo Federal, criada no incio de 2003.
24

12

mais efetivos. Busca utilizar no cotidiano de sua gesto, conceitos como: matricialidade
transversalidade

33

32

, enquanto princpios de trabalho e estratgia de ao para o

desenvolvimento dos projetos e programas, principalmente os de combate excluso social.

Com esta concepo, aps uma reforma administrativa em 2005, a administrao da
prefeitura de Santo Andr extinguiu a Assessoria dos Direitos da Mulher, e as outras, como a da
Comunidade Negra, do Idoso, da Juventude e da Pessoa com Deficincia e criou o Ncleo de
Polticas de Gnero, Raa, Gerao e Pessoa com Deficincia, junto Secretaria de Governo,
com o propsito de atuar para fortalecer

34

a transversalidade desses temas em todas as reas do

governo.
O fato de esse Ncleo estar num local estratgico de poder dentro da administrao, na
Secretaria de Governo, no garantiu sucesso nas suas aes. Sua concepo provocou uma
mudana contraditria aos estudos feministas j acumulados sobre o tema de gnero nas polticas
pblicas. A desconsiderao das experincias desenvolvidas anteriormente na cidade tambm no
ajudou para que este organismo desse conta de ir alm do que as Assessorias dos Direitos da
Mulher haviam implementado nas gestes anteriores, provocando uma fragilidade nas aes que
j estavam em andamento, e um distanciamento dos movimentos sociais. E, por fim, desarticulou
as polticas de gnero entre as reas do governo, com a extino em 2006, do grupo de trabalho
intersecretarial Elo Mulher, criado em 1989.
Sabemos que os organismos criados at ento dentro dos governos e a sua proximidade
com os movimentos sociais tornam estas instituies mais sensveis s reivindicaes das
mulheres, mais criativas e inovadoras. Diferentemente dos outros setores do poder executivo, que
tm reas de responsabilidade claramente definida, com normas, rotinas e procedimentos bem
estabelecidos, a institucionalidade tem de se coordenar com os outros setores e promover
polticas integrais. Precisa mostrar seus produtos, seus resultados e seu impacto sobre as

32

Matricialidade: Esta estratgia de gesto muito difcil e desafiadora, por exigir tanto a ruptura com formas setorializadas e
verticalizadas de produo e oferta de servios sociais, quanto uma integrao de objetivos, metas e procedimentos de diversos
rgo e secretarias de governo. Esta forma de gesto alm de acabar com o paralelismo acaba tambm com a pulverizao das
aes, estas so duas das maiores deficincias das gestes atuais. - Extrado do documento de apresentao do Ncleo de
Polticas de Gnero, Raa e Gerao da Secretaria de Governo - prefeitura de Santo Andr; 2005.
33
Considera-se a transversalidade como o modo adequado para o tratamento da questo de gnero nas polticas pblicas. A
perspectiva de gnero no deve se constituir em apenas uma rea, mas permear todas as Secretarias. Exige um trabalho
sistemtico, contnuo e abrangente no decorrer de toda a gesto - Extrado do documento de apresentao do Ncleo de Polticas
de Gnero, Raa e Gerao da Secretaria de Governo - prefeitura de Santo Andr; 2005.
34

Grifo meu.

13

desigualdades de gnero. No entanto, uma avaliao de seu alcance deve considerar as aes de
outros setores que podem favorecer ou dificultar seu prprio funcionamento 35.

1.3. Masculino, feminino e a sexualidade que pulsa na adolescncia

A minha alma est quebrantada pelo desejo.
(Clarice Lispector. Aprendendo a Viver, 2005, p. 49)

Muitas pessoas acreditam que a sexualidade simplesmente algo inato, natural e

particular, uma manifestao humana, mas o estudo da sexualidade encontra-se subordinado ao
estudo das relaes sociais. Embora a sexualidade aparea como fonte de nossa identidade,
enquanto pessoas de um sexo, homens ou mulheres, podemos reconhecer, em nossa prpria
experincia, as presses sociais para que nossa sexualidade se realize conforme o que se espera.
Preconceitos e crenas esto presentes no exerccio da sexualidade. Compreender a
sexualidade como uma construo social assemelha-se a dizer que os desejos so tambm
construdos culturalmente, dependendo das concepes e costumes vigentes. O sistema da
sexualidade refere-se a um conjunto de normas definidas a partir da religio, da biomedicina e
das demais instituies sociais que produzem, reproduzem e transformam continuamente as
representaes sobre sexualidade.
Nos anos 20, idias inovadoras tm lugar, inclusive defendidas por feministas como Berta
Lutz. Reivindica-se educao sexual, mas com o objetivo de proteo infncia e maternidade.
Em 1928, o Congresso Nacional aprova proposta de educao sexual nas escolas. Mas desse
perodo at os anos 50, houve retrocessos, perseguies pela mdia e at judicial contra
defensores da educao sexual nas escolas, principalmente por influncia da igreja (CASTRO,
ABRAMOVAY; SILVA, 2004, p. 35).
A sexualidade no somente uma questo hormonal e/ou de impulsos, nem se resume a
possibilidades corporais de vivncia, prazer e afeto. Ela tambm uma construo. Envolve um
processo contnuo de construo do conhecimento, por meio do qual elaboramos a percepo de
quem somos e do qu somos, processo esse de aprendizado que se desdobra em meio a condies
35

GUZMN, 1998.

14

histricas, sociais e culturais especficas. Nascemos com um sexo biolgico (machos ou fmeas)
e todo o resto se desenvolve, se modifica, se constri e vai se formando ao longo da vida, e por
isso que as expresses da sexualidade humana podem ser to diversas.
As pesquisas sociolgicas sobre sexualidade objetivam absorver esse carter mutvel da
escolha das prticas sexuais realizadas, buscando distinguir particularidades que expressam
marcas de pertencimento social, de trajetria biogrfica, afiliao religiosa e, sobretudo a
influncia das determinaes de conduta para homens e mulheres, o que iremos considerar com
maior nfase em nossos estudos. No entanto, a sexualidade est extremamente relacionada com o
que se espera do comportamento de um homem e de uma mulher.
Segundo Simes (2007),

em nossa sociedade, a expectativa de que o homem deve desejar a

mulher e a mulher deve desejar o homem. Somente o homem e a mulher podem se
unir em casamento e formar uma famlia, onde crescero os futuros homens e
mulheres, criados para se sentirem masculinos e/ou femininos, que por sua vez
devem repetir todo o ciclo e, assim, reproduzir a sociedade. Isso corresponde ao
que certo e normal. Acontece, porm, muito mais freqentemente do que se
pensa, que corpos, desejos, sentimentos e comportamentos no so convergentes e
no se ajustam a tais expectativas do que se imagina ser natural, certo e
normal.

A fase da iniciao sexual destacada como um rito de passagem, envolvendo distintos

trnsitos entre a infncia, a adolescncia e a juventude. Em tal caminho se d a afirmao da
virilidade, modelagens sobre feminilidade e a busca por autonomia, o que no senso comum se
traduz com o tornar-se homem e fazer-se mulher, perpassando, portanto, sentidos identitrios
diversos, como o que se entende por masculino e feminino e as realizaes das trocas afetivas.
(CASTRO; ABRAMOVAY; SILVA, 2004, p.67)
Entretanto, devemos levar em conta, segundo Arajo e Calazans (2006), que
fundamental considerar que os contedos, a durao e a atribuio de significados sociais aos
diferentes momentos de vida so culturais e histricos. No foi sempre, nem em qualquer lugar
ou cultura, que se dividiu a vida da maneira como estamos acostumados a dividir. Nesse sentido,
a idia de que existem perodos na vida de uma pessoa denominados de infncia, adolescncia,
juventude e idade adulta, uma construo social e no um fenmeno natural.

15

De acordo com Len (2005, p. 10), o conceito de adolescncia corresponde a uma

construo social, histrica, cultural e relacional, que atravs das diferentes pocas e processos
histricos e sociais vieram adquirindo denotaes e delimitaes diferentes. Este conceito em
uma perspectiva conceitual, tambm inclui outras dimenses de carter cultural, possveis de
evoluir de acordo com as mesmas transformaes que experimentam as sociedades em relao a
suas vises sobre este conjunto social.
Levando em considerao as diferentes concepes que podem existir em torno da
adolescncia clssica e contempornea, podemos encontrar alguns traos freqentes, seja do
ponto de vista biolgico e fisiolgico, ou do desenvolvimento fsico. Durante a adolescncia
alcana-se a etapa final do crescimento, com o comeo da capacidade de reproduo, podendo
dizer-se que a adolescncia se estende desde a puberdade 36 at o desenvolvimento da maturidade
reprodutiva completa. No se completa a adolescncia at que todas as estruturas e processos
necessrios para a fertilidade, concepo, gestao e lactao tenham terminado de amadurecer 37.
Na teoria sociolgica, adolescncia o resultado de tenses e presses que vm do
contexto social, fundamentalmente relacionado com o processo de socializao por que passa o
sujeito e a aquisio de papis sociais. A adolescncia pode compreender-se primordialmente a
partir de causas sociais externas ao sujeito, sendo resultado da interao entre fatores sociais e
individuais 38.
Segundo Pimenta (2006, p.140) adolescncia e juventude no so sinnimas, elas no
tm a mesma relao com a idade adulta, portanto no so sinnimas. O que faz sentido a
oposio entre adolescente e adulto. O jovem no se ope ao adulto, podendo conjugar o outro.
Nesse sentido, uma pessoa pode ser jovem e adulta ao mesmo tempo e, ocasionalmente, ainda
manter alguns hbitos e comportamentos adolescentes, mas no se conceber como um
adulto/adolescente, isto , um misto dos dois 39.
36

Conjunto das transformaes psicofisiolgicas ligadas maturao sexual que traduzem a passagem progressiva
da infncia adolescncia. (FERREIRA, 1986)
37
FLORENZANO, 1997 apud LEN, 2005.
38
DEVAL, 1998, p. 550.
39
O conceito de juventude na tese de Pimenta (2006, p. 144), nas sesses de seus grupos focais, aparece com essa
compreenso: juventude um estado de esprito que no tem nada a ver com a idade. Uma vez que algo que
est na sua cabea. mais bem entendido como um modo particular de pensar, sentir e agir que pode ser
encontrado em qualquer idade e fase da vida. Segundo Pimenta, a idia que qualquer pessoa pode e deve ter um
esprito jovem e isto significa um modo de viver, como a prpria expresso sugere, pode ser incorporado pelo
sujeito. Ao ser incorporada, a juventude prescinde do prprio corpo, e no preciso ter ou parecer ter um corpo
jovem para sentir-se jovem. Na medida em que o conceito est livre de quaisquer limites etrios, abre-se espao para

16

Os modelos tradicionalmente utilizados em pesquisas em diversas reas do conhecimento,

partem do pressuposto de que a juventude constitui uma categoria que estaria situada, a grosso
modo, entre a adolescncia e a idade adulta. No entanto, uma das principais dificuldades advindas
desses modelos justamente precisar os limites entre adolescentes, jovens e adultos. (PIMENTA,
2006, p. 144).
Segundo Heilborn (2006, p. 35),
a adolescncia caracteriza-se por diversas transies, sendo a passagem
sexualidade com o parceiro (a) a de maior repercusso. O aprendizado da
sexualidade, contudo, no se restringe quele da genitalidade, tampouco ao
acontecimento da primeira relao sexual. Trata-se de um processo de
experimentao pessoal e de impregnao pela cultura sexual do grupo, que se
acelera na adolescncia. O aprendizado constitui-se na familiarizao de
representaes, valores, papis de gnero, rituais de interao e de prticas,
presentes na noo de cultura sexual.

Complementarmente, as tcnicas corporais classificveis como ato sexual ou sexo,

consideramos como objeto de definies scio-histricas que variam no tempo e no espao
cultural. Produto de um processo de atribuio de significados, no pode ser debitado natureza
ou aos ditames da reproduo biolgica. Entre as tcnicas corporais encontram-se modalidades
variadas de contatos para produo/obteno de prazer, que no se restringem ao coito genital 40.
De acordo com Simes (2007), sexo, quer dizer vrias coisas ao mesmo tempo,
a palavra pode designar uma prtica fazer sexo, manter relaes sexuais
com algum, assim como a posse de um conjunto de atributos fisiolgicos,
rgo e capacidades reprodutivas que permitem classificar e definir categorias
distintas de pessoas do mesmo sexo, do sexo oposto, segundo
caractersticas especficas atribudas a seus corpos, atitudes, e comportamentos.
O sexo remete aos prazeres do corpo e dos sentidos, ao desejo, sensualidade.
Imaginamos o sexo como uma energia que provm de nosso corpo, como um
impulso fsico fundamental que exige satisfao. Vivenciamos nossas
necessidades e desejos sexuais como se estivessem arraigados em ns, como
parte fundamental de nossa individualidade. Ao mesmo tempo, tememos essa
energia, que parece remeter nossa animalidade natural, que nos envolve e,
de certo modo, nos ultrapassa. Inventamos regras para manter o sexo sob
controle, e consideramos tais regras necessrias e imprescindveis, no apenas
para nosso bemestar pessoal, mas tambm para organizao da vida em
sociedade.
novas identidades plurais, dotadas de mltiplos sentidos, como jovens adultos ou adultos jovens, ou ainda
jovens da terceira idade. Esse estado de esprito compreende uma postura diante da vida e um conjunto de
prticas que descrevem uma atitude muito valorizada, que todos deveriam adotar sempre (ou quase sempre).
40
HEILBORN; CABRAL; BOZON, 2006, p. 236.

17

Sexo provoca a ateno e o controle social. A famlia, a escola, a religio, a cincia, a lei e
o governo se esforam para determinar o que o sexo e o que ele deve ser, quando, como, onde,
e com quem se pode fazer. Essas determinaes so transmitidas de gerao a gerao e
justificadas em nome de uma ordem social. Desse modo muitas regras que so ensinadas e
impostas como verdade, so construes sociais, pois desde crianas somos ensinados (as) que o
modo natural de fazer sexo atravs do relacionamento entre duas pessoas de sexo oposto, e no
entre pessoas de mesmo sexo.
Essas determinaes ou prescries, como descreve Simes (2007),
supe uma conexo necessria entre ser biologicamente macho ou fmea,
isto , ter rgos genitais e as capacidades reprodutivas apropriadas a cada
sexo (corpos, capacidades reprodutivas, diferenas fisiolgicas entre homens
e mulheres); incorporar uma identidade de gnero masculina ou feminina, isto
, ter a convico interior de ser homem ou mulher conforme os atributos,
comportamentos e papis convencionalmente estabelecidos para cada sexo
(modos de ser masculino e de ser feminina, senso de pertencer a um grupo ou
gnero); ter uma predisposio inata para a orientao sexual heterossexual,
isto , eleger necessariamente pessoas do sexo oposto, como objetos de
desejo e parceiros de afeto.

Na sua amplitude a sexualidade uma articulao, segundo Simes, entre o sexo

biolgico, a identidade de gnero e a orientao sexual, sendo estes,
manifestaes da sexualidade, a suposta fonte interna e natural de nosso
senso de identidade pessoal. E culmina na naturalizao41 do intercurso
genital entre homens e mulheres, que pode formar a famlia e assim,
reproduzir no s a espcie, mas tambm a vida social. Da decorre
concepes igualmente naturalizadas a respeito do comportamento masculino
e feminino, do que pode ser considerado como famlia e do que legtimo em
termos de desejos, sentimentos e relacionamentos, como por exemplo, a
suposio de que o casamento s pode unir legalmente pessoas de sexo
oposto, ou a de que o ideal para uma criana sempre viver numa famlia
composta por um pai e uma me.

Portanto, podemos dizer que a sexualidade nos remete a um universo onde tudo muito
relativo, pessoal e muitas vezes paradoxal. o trao mais ntimo do ser humano e como tal, se
manifesta diferentemente em cada indivduo de acordo com a realidade e as experincias
vivenciadas pelo mesmo. O contexto influi diretamente na sexualidade de cada um. A noo de
sexualidade como busca de prazer, descoberta das sensaes proporcionadas pelo contato ou

18

toque, atrao por outras pessoas (de sexo oposto e/ou mesmo sexo) com intuito de obter prazer
pela satisfao dos desejos do corpo, entre outras caractersticas, diretamente ligada a fatores
genticos, mas principalmente culturais.
A sexualidade algo exercitado ou experimentado pelas pessoas e no necessita de
relao exacerbada com o sexo, uma vez que se define pela busca de prazeres, sendo estes no
apenas os sexuais. Existem diferentes abordagens do tema que variam de acordo com percepes,
entendimento e crenas convenientes a cada um (a) ou a cada grupo. Em muitos momentos podese encontrar vises preconceituosas sobre o assunto. Em outros, discutido de forma livre e com
grande aceitao de diferentes olhares ao redor do termo.

1.4. Breve panorama da adolescncia no Brasil

De acordo com o Marco Terico e Referencial de Sade Sexual e Reprodutiva de

Adolescentes e Jovens (2006), as fronteiras cronolgicas so referncias para a delimitao de
polticas para o Ministrio da Sade, e considera que na vida concreta e na experincia singular
de adolescentes e jovens, tais fronteiras no esto dadas de um modo homogneo e fixo. A
populao de adolescentes e jovens do Brasil compreendia, em 2001, o contingente de 51
milhes de brasileiros na faixa etria dos 10 a 24 anos de vida ou 1/3 da populao brasileira.
A populao masculina e feminina praticamente igual nesta faixa de idade. Tm-se
observado transformaes na composio etria brasileira: aumenta o nmero de adolescentes de
15 a 19 anos e h um decrscimo entre jovens de 20 a 24 anos 42. Grande parte desta populao
vive nos grandes centros urbanos. A populao adolescente no Brasil, aquela na faixa etria entre
10 e 19 anos, corresponde a 21% da populao nacional, segundo o ltimo censo do IBGE. Tratase de um grupo com grande expressividade populacional. So 35.302.872 adolescentes, dos quais
50,4% homens e 49,5% mulheres. Segundo dados do IBGE, 49% destes adolescentes so negros
e 50% definem-se como brancos 43.
41

Naturalizao para Simes o modo como as idias, valores e regras sociais (produzidas por homens e mulheres
em contextos histricos) so transmitidas, justificadas e adotadas como se existissem independentes da ao humana,
como se fossem imposies externas que no se pode evitar, combater ou modificar.
42
As chamadas causas externas que so os homicdios e acidentes no trnsito representam 2/3 das mortes ocorridas
entre adolescentes e jovens. Os acidentes no trnsito e a violncia na cidade tem atingido de forma marcante jovens
do sexo masculino, causando forte impacto demogrfico a mdio e longo prazo. Plano Municipal de Sade da
Juventude de Santo Andr, 2006, p. 12.
43
Marco Terico e Referencial de Sade Sexual e Sade Reprodutiva de Adolescentes e Jovens, 2006.

19

De acordo com Simes (2007), nos ltimos anos, questes como a epidemia da Aids e a
gravidez na adolescncia colocaram a sexualidade na ordem do dia no conjunto de preocupaes
mais amplas como o direito informao, autodeterminao pessoal, considerao para com o
outro e ao respeito s diferenas. A sexualidade tambm est no centro de grandes controvrsias
contemporneas que dizem respeito ao futuro das relaes sociais de gnero, do casamento e da
famlia.
De acordo com o Marco Terico, as transformaes na vida sociocultural nas ltimas
dcadas tm como uma de suas conseqncias o incio da vida sexual de adolescentes cada vez
mais cedo, caracterizando uma mudana do padro de comportamento social e sexual. Essa
vivncia ocorre em condies desiguais por adolescentes e jovens: as desigualdades de gnero,
entre distintas condies socioeconmicas e culturais, quanto raa/cor, s relaes de poder
entre geraes e s discriminaes pela orientao sexual.
Vale salientar que o Brasil um pas de dimenses continentais, com grandes
disparidades regionais, por exemplo, entre reas urbanas e rurais. As diferenas socioculturais,
econmicas e outras existentes entre o modo de vida urbano e rural podem implicar em
necessidades de sade diferenciadas para adolescentes e jovens de ambos os contextos. O acesso
aos servios de sade , por exemplo, mais limitado s pessoas residentes em reas rurais, pelas
lacunas na cobertura e pela maior dificuldade de deslocamento nestas reas 44.
As desigualdades baseadas no sexo, na cor/raa e na etnia precisam ser consideradas na
implementao das polticas. A sade da populao adolescente, especialmente no que toca
sade sexual e reprodutiva, exige estratgias que assegurem o acesso aos servios e ao direito
sade, com respeito aos valores, crenas e normas culturais destes jovens e suas comunidades.
Segundo o IBGE 45, a populao adolescente negra responde por quase metade desta
populao. Apesar desta expressividade populacional, a produo de informaes e estudos sobre
a vida sexual e reprodutiva desse segmento populacional e, conseqentemente, sobre sua relao
com os servios de sade, ainda nfima. Alm do mais, o fato que a desigualdade, com base
em raa/etnia tem relao direta com a vulnerabilidade social, e a situao de sade dessa
populao no tem sido suficientemente enfocada pelas polticas pblicas de um modo geral e

44
45

Idem, 2006.
Censo 2000 apud Marco Terico, 2006.

20

pelas polticas de sade, em particular. Enquanto aproximadamente 40% dos adolescentes

brancos esto em famlias cuja renda mensal superior a cinco salrios mnimos, apenas 18% dos
adolescentes no brancos vivem em famlia com essa situao de rendimento.
Um aspecto importante que o documento aponta que a orientao sexual tem sido uma
dimenso marcada por forte reproduo de preconceitos, que muitas vezes se revertem em
violncia institucional, perpetrada por agentes pblicos. A livre expresso da sexualidade tem
sido negada como um direito humano e a homofobia tem-se revelado uma das formas de violao
de direitos reproduzida no cotidiano, colocando-se como obstculo ao acesso e exerccio dos
direitos sociais por homossexuais e bissexuais, homens e mulheres.
As relaes de gnero permeiam as questes relacionadas sade sexual e reprodutiva,
em todas as camadas sociais. Os principais problemas relacionam-se s adolescentes e mulheres
jovens. Isto se deve ao fato da responsabilizao cultural e social das mulheres pela reproduo e
pelos cuidados de sade da famlia.
Essa situao reflete as desigualdades de poder nas relaes de gnero e o menor poder
das mulheres termina por exp-las gravidez no planejada e aos riscos de infeces
sexualmente transmissveis, bem como a distintas formas de violncia que afetam sua sade,
afirma o Marco Terico do Ministrio da Sade.
Por outro lado, os adolescentes e jovens masculinos no tm sido atendidos em suas
necessidades de sade relacionadas sexualidade e reproduo. Os servios de sade
encontram dificuldades em atender a esse pblico, o que constatado em estudos, pesquisas e
aes envolvendo profissionais de sade. Os adolescentes tambm no so reconhecidos como
partcipes da vida sexual e da vida reprodutiva, e em seu direito como, por exemplo, assumir a
paternidade, reconhece o documento.
Alm das questes que compem o contexto mais amplo da situao de sade sexual e
reprodutiva, situaes particulares de vida de adolescentes e jovens brasileiros requerem ateno
especfica. Trata-se de uma populao com vida sexual ativa, inclusive com filhos e em algumas
situaes, mantendo relaes estveis e desprovidos de servios adequados de sade e de
educao.

21

1.5. Polticas pblicas de sade sexual e reprodutiva para adolescentes no Brasil

Em consonncia com a Constituio Federal de 1988, que elegeu como um de seus

princpios norteadores a garantia dos direitos humanos e, dentro destes direitos, preconizou a
sade como um direito de todos (as), em 1989, o Ministrio da Sade instituiu no Brasil o
Programa de Sade do Adolescente (PROSAD), para a faixa etria de 10 a 19 anos que foi
implantado em todo o territrio nacional.
Suas bases programticas abordavam, a partir do quadro epidemiolgico nacional, as
reas prioritrias: crescimento e desenvolvimento, sexualidade, sade bucal, sade mental, sade
reprodutiva, sade do escolar adolescente e preveno de acidentes, cujas aes deveriam se
desenvolver em todos os nveis de ateno, por equipes muldisciplinares de sade. Havia, uma
nfase nas aes educativas e na participao dos adolescentes como multiplicadores de sade.
Em 1990 o Estatuto da Criana e do Adolescente trouxe a prioridade absoluta na ateno
integral a essa faixa etria, reassegurando o direito vida e sade, mediante a efetivao de
polticas sociais pblicas que permitissem o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso
em condies dignas de existncia. Em 1993 foram lanadas as primeiras Normas de Ateno
Sade Integral do Adolescente, com a finalidade de orientar as equipes de sade na ateno ao
adolescente, tendo como pano de fundo os princpios e as diretrizes do Sistema nico de Sade
recentemente implantado. Estas foram enviadas aos servios de sade de todos os Estados,
recomendando-se a capacitao especfica das equipes de sade para esse atendimento.
A realizao da Reunio Mundial de Ministros da Juventude, em Portugal, em 1998,
que contou com a presena do Secretrio dos Direitos Humanos do Brasil e de enviados pelo
Ministrio da Sade, trouxe um novo olhar sobre a vulnerabilidade deste grupo etrio 15 a 24
anos s repercusses sobre o processo sade-doena advindas das determinaes
socioeconmicas e polticas da Reforma do Estado no Brasil. Sendo assim, em 1999 o Ministrio
da Sade ampliou a especificidade no atendimento em sade faixa etria de 10 a 24 anos,
elaborando, ainda, uma agenda nacional sobre a sade de adolescentes e jovens, abordando os
principais agravos sade trazidos pelos dados epidemiolgicos e por pesquisas nacionais 46, na

46

Como a Pesquisa Nacional sobre Desenvolvimento e Sade da Populao Brasileira de 1996.

22

procura de integrar aes intra e inter governamentais para a ateno integral sade desse grupo
populacional 47.
O ano 2004 trouxe horizontes promissores para a ateno integral sade na
adolescncia, com a criao do grupo de trabalho interministerial no poder executivo. Nesse
mesmo ano foi realizada uma oficina com representao nacional para a elaborao do Marco
Terico-Referencial da Sade Sexual e Sade Reprodutiva de Adolescentes e Jovens, em
Braslia, no ms de novembro.
Esse debate reuniu gestores locais, estaduais e nacionais da rea da educao e da sade,
organizaes da sociedade civil com atuao no campo da sexualidade e sade de adolescentes e
jovens, organismos internacionais e garantiu a participao de adolescentes e jovens de grupos
organizados de todo o pas, representados em sua diversidade de classe, sexo, raa/etnia e
orientao sexual 48.
Em 2005, o Ministrio da Sade, por meio da rea Tcnica de Sade do Adolescente e do
Jovem, lana a cartilha Sade Integral de Adolescentes e Jovens Orientaes para Organizao
de Servios de Sade, para subsidiar o atendimento sade desse pblico.
Nesse cenrio, o Ministrio da Sade deu continuidade s discusses para elaborao de
uma poltica nacional que respondesse s necessidades de sade e aos anseios dos adolescentes e
jovens brasileiros de ambos os sexos. Para isto convocou coordenadores estaduais e municipais
responsveis pela sade de adolescentes e jovens, profissionais de sade, universidades,
conselhos profissionais, reas de interface no Ministrio da Sade, ONGs e grupos organizados
de adolescentes e de jovens, para desenvolver o processo de elaborao desta poltica, terminado
no final de 2005, aps consulta pblica.
47

Prefeitura de Santo Andr. Texto preliminar da pr-conferncia dos Direitos da Criana e do Adolescente, 2007.
Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente. Tema: Sexualidade e Reproduo na Adolescncia:
Uma questo de direitos Desenhando uma proposta de ao.
48
Neste mesmo ano de 2004 realizada a I Conferncia Nacional da Juventude pela Cmara dos Deputados, onde foi
lanado o IDJ pela UNESCO, que a anlise dos ndices de desenvolvimento da juventude para uma avaliao mais
precisa e especfica da realidade nesta fase. Nesse perodo, tambm foi criado o Frum Nacional de Movimentos e
Organizaes Juvenis e a Rede Nacional de Juventude (RENAJU). Foi tambm apresentado na Cmara dos
Deputados em Braslia o projeto de Lei do Plano Nacional de Juventude, do Estatuto dos Direitos da Juventude e da
proposta de emenda constitucional que prope a incluso do termo juventude na Constituio de 1988. Todo este
movimento culminou, em 2005, no lanamento pelo Governo Federal, da Poltica Nacional de Juventude com a
criao da Secretaria Nacional da Juventude e do Conselho Nacional de Juventude, onde o Ministrio da Sade tem
assento, como mecanismos para identificar e articular as aes para atender s necessidades mais prementes da
juventude brasileira. Criado tambm o ProJovem que o programa de incluso social para jovens (Lei n. 11.
129/2005). E finalizado o texto da Conveno Ibero-americana dos Direitos dos Jovens, pela Organizao Iberoamericana de Juventude (OIJ).

23

Em 2006, deu-se incio discusso junto aos gestores estaduais e municipais do SUS,
para posterior aprovao da poltica, tendo em vista a garantia do direito constitudo de
adolescentes e jovens sade no mbito do SUS. Tambm nesse perodo, os trs gestores,
Ministrio da Sade, estados e municpios, desenvolveram uma ampla reviso do arcabouo
normativo, tendo em vista, que transcorridas quase duas dcadas do processo de
institucionalizao do Sistema nico de Sade, a sua implantao e implementao evoluram
muito, especialmente em relao aos processos de descentralizao e municipalizao das aes e
servios de sade.
O processo de descentralizao ampliou o contato do Sistema com a realidade social,
poltica e administrativa do pas e com suas especificidades regionais, tornando-se mais
complexo e colocando os gestores a frente de desafios que busquem superar a fragmentao das
polticas e programas de sade atravs da organizao de uma rede regionalizada e hierarquizada
de aes e servios e da qualificao da gesto 49.
Em 2006, o Ministrio da Sade lanou a verso preliminar do Marco Terico e
Referencial de Sade Sexual e Sade Reprodutiva de Adolescentes e Jovens. O documento afirma
que a garantia dos direitos sexuais e direitos reprodutivos uma prioridade do governo brasileiro
e norteia a formulao e implementao de aes relativas sade sexual e reprodutiva para
adolescentes e jovens de ambos os sexos.
Para o governo brasileiro, segundo o Marco Terico, adolescncia e a juventude so
etapas fundamentais do desenvolvimento humano. Trata-se de uma etapa de descobertas e
desafios, de vivncias e expectativas sociais diversas, presentes e concretas. Nesse sentido, o
Estado compromete-se com o desenvolvimento de aes que permitam a adolescentes e jovens
constiturem seus projetos de vida e desenvolver as condies para o exerccio da autonomia. A

49

Prefeitura de Santo Andr. Texto preliminar da pr-conferncia dos Direitos da Criana e do Adolescente, 2007.
Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente. Tema: Sexualidade e Reproduo na Adolescncia:
Uma questo de direitos Desenhando uma proposta de ao. Dessa mesa foram tirados os seguintes apontamentos a
serem levados para a conferncia final: direito do adolescente no sofrer discriminao; isto inclui, o direito de
receber orientao sexual e saber como tratar sua sade sexual, e de como prevenir DST e gravidez indesejada; O
ECA no garante o direito do adolescente em relao privacidade e sigilo em seus atendimentos e consultas
mdicas. No currculo escolar no esto includas informaes sobre sexo, como ajuda a mais para orientao do
adolescente. Deveriam incluir como prevenir DSTs e gravidez, mas estas teriam que ser aulas dadas por profissionais
da sade e com a linguagem do adolescente. Sendo Santo Andr uma cidade pioneira em relao aos Direitos da
Criana e do Adolescente, deveramos levar aos rgos competentes uma proposta de poltica pblica de sade
garantindo a privacidade e a confidencialidade dos adolescentes, proporcionando um atendimento saudvel de modo
que estes no sassem do atendimento com dvidas em relao sua sade sexual.

24

tarefa oferecer os direitos necessrios afirmao de sujeitos capazes de construir a cidadania e

consolidar a democracia em bases mais justas e participativas no Pas.
Vemos que o Estado tem tido iniciativas importantes nos ltimos anos e assume
pretensiosamente o compromisso de desenvolver aes que permitam os (as) adolescentes a
constiturem seus projetos de vida e desenvolver as condies para o exerccio da autonomia, o
que seria fundamental para a garantia dos direitos sexuais e reprodutivos nessa fase.
Sem negar a importncia e a legitimidade do Marco Terico e de seu processo
participativo de discusso para sua elaborao, devemos reconhecer que h um grande
distanciamento entre a recomendao da poltica nacional para todo o territrio brasileiro e o
cotidiano dos (as) adolescentes. Esse distanciamento se d quando, por exemplo, uma adolescente
procura um servio de sade e encontra profissionais que calcados em concepes tcnicas, e em
seus princpios morais e ticos, preferem manter uma postura distante e autoritria, como se isto
fosse suficiente para que a adolescente seguisse risca suas orientaes de preveno e
anticoncepo. Isto quando ela consegue ser atendida sem a presena de uma pessoa responsvel.
Segundo o texto de introduo desse documento do Ministrio da Sade (2006), a
incluso de adolescentes e jovens nas polticas de sade, especialmente naquelas voltadas para a
sade sexual e reprodutiva, requer novas perguntas sobre a realidade desses sujeitos. Requer que
tais perguntas sejam feitas a esses sujeitos, respeitando e considerando seus olhares, opinies e
propostas. A capacidade criativa e o potencial de participao social devem ser resguardados e
promovidos nas prticas e polticas de sade, assim como pelas demais polticas sociais.
A sade sexual e a sade reprodutiva ocupam lugar importante na construo da
igualdade de gnero e na construo de autonomia dos adolescentes e jovens, princpio
fundamental na formao de pessoas saudveis e responsveis. necessrio reconhecer, no
entanto, que as condies de construo da autonomia esto mais ou menos colocadas conforme
as relaes e estruturas sociais em que adolescentes e jovens esto inseridos, marcadas por muitas
formas de desigualdades, reconhece o relatrio.
O grande desafio para uma poltica nacional de ateno integral sade de adolescentes
e jovens, implementar aes de sade que atendam s especificidades dessa populao,
respondendo s demandas colocadas pelas condies de vida dos (as) adolescentes. Essas aes
devem considerar as desigualdades de gnero, de cor/raa, de classe e a orientao sexual, e

25

assim contribuir para a sua superao. preciso considerar, tambm, as diferenas culturais entre
as diferentes regies do Pas e seu impacto na sade e na organizao das aes.
De acordo com o Marco Terico do Ministrio da Sade, reorganizar servios em uma
perspectiva de acolhimento das demandas especficas desta populao, e de forma que o acesso
s aes, aos servios e aos insumos de sade seja garantido sem as limitaes atualmente
impostas, requer uma reflexo sobre o papel dos diversos atores envolvidos no atendimento dessa
populao no setor Sade e nos demais setores que desenvolvem polticas de ateno
adolescncia e juventude.
Documentos do Ministrio da Sade (2008) refora que a Poltica Nacional de Ateno
Integral Sade de Adolescentes e de Jovens compreende que promover a sade de
adolescentes e jovens exige compreender que os comportamentos iniciados nessa idade so
cruciais para o restante da vida, porque repercutem no desenvolvimento integral da pessoa
humana. A sade nessas faixas etrias est diretamente relacionada promoo da participao
juvenil no exerccio da cidadania, em especial, no fortalecimento dos seus vnculos familiares e
comunitrios e por meio de aes de educao em sade e preveno de agravos. Est em
consonncia com a Constituio Brasileira, que elegeu, como um de seus princpios norteadores,
a prevalncia dos direitos humanos. Outro pilar que a sustenta o Estatuto da Criana e do
Adolescente, onde crianas e adolescentes so reconhecidos como sujeitos sociais com direitos,
independentes de seus pais e/ou familiares e do prprio Estado 50.
Recentemente, em 2007, o Ministrio da Sade, por meio da rea Tcnica de Sade do
Adolescente e do Jovem, lanou o Marco Legal Sade um Direito de Adolescente que trouxe
instrumentos legais de proteo aos direitos dessa populao, notadamente aqueles de garantia do
pleno exerccio de seu direito fundamental sade, em mbito nacional e internacional. Apontou
os principais documentos internacionais e nacionais no que tange previso legal dos direitos de
adolescentes aos instrumentos de proteo e aos mecanismos de controle e monitoramento do
cumprimento dos direitos reconhecidos, entre outros 51.
As orientaes do atual governo apontam para as polticas locais a necessidade de um
novo olhar sobre esse segmento etrio. Apresenta uma realidade atual e uma idia abrangente de
sade que inclui intervenes capazes de promover o desenvolvimento saudvel dessa populao;
50

Ver mais em http://portal.saude.gov.br/saude. Secretaria de Ateno Sade Ao programtica Estratgica

rea de Sade do Adolescente e Jovem. 2008.
51
Ver mais em http://www.saude.gov.br/editora.

26

um arcabouo terico que estimula a construo de novos conhecimentos sobre sade na

adolescncia; e o respaldo legal para iniciativas locais que buscam garantir os direitos sexuais e
reprodutivos na fase da adolescncia.
O cotidiano dos (as) adolescentes no se alterar se as iniciativas locais no se
apropriarem desses documentos para aprimorar suas prticas com esse pblico. O que vemos
um distanciamento entre as polticas propostas pelo Estado e as aes de educao e sade nas
comunidades. Os manuais tcnicos elaborados pelo Ministrio da Sade so subsdios atuais e
orienta o desenvolvimento do trabalho, a questo saber se so utilizados na prtica.
Vivemos um momento na histria deste pas em que se tenta transformar o Estado numa
ferramenta eficiente para o exerccio da cidadania, mas as relaes de poder ultrapassam o Estado
e se exercem em nveis variados e em pontos diferentes da rede social e neste complexo os micropoderes existem integrados ou no ao Estado. Em nossa sociedade impera uma rede de poderes e
o Estado um instrumento especfico de todo um sistema pautado por prticas de poder
(FOUCAULT, 1978).
Essa relativa independncia das redes de micro-poder significa que as transformaes no
esto necessariamente ligadas s mudanas ocorridas no mbito do Estado. As relaes de poder
moldam as redes sociais. Vemos a existncia de formas de exerccio de poder diferentes do
Estado, articuladas de maneiras variadas e que mantm a sua sustentao e atuao eficaz 52.
Nossa sociedade permeada por relaes de poder. Foucault (1978) utiliza o termo
relaes de poder, que quer dizer que estamos uns em relao aos outros. Trata-se de uma luta
que no simtrica, onde a situao de poder no a mesma, mas que participamos desta luta.
Basta que qualquer um de ns se eleve sobre o outro, e o prolongamento dessa situao pode
determinar a conduta a seguir, influenciar o outro. No somos presos no interior dessa relao,
temos sempre a possibilidade de mudar a situao, mas em nenhum lugar estamos livres de toda a
relao de poder. Mas somos livres, pois, h sempre a possibilidade de mudar as coisas.
Verificamos no contedo da pesquisa de campo que a relao de poder do adulto
encontrada no mbito familiar, nos servios de sade, na escola e na igreja, sobre os (as)
adolescentes caminha na contramo das prticas sexuais contemporneas. Essas instituies no
reconhecem a sexualidade adolescente como algo legtimo e um direito. De modo geral, mantm
o assunto em silncio como algo proibido.

27

Por mais que os documentos nacionais apontem que as mudanas nos comportamentos
sexuais e reprodutivos na adolescncia so legtimas, os (as) adolescentes encontram obstculos
de todas as ordens para o exerccio dos direitos sexuais e reprodutivos a partir das relaes de
poder advindas de seu contexto social.
O que faz com que o poder se mantenha e que seja aceito simplesmente que ele no pesa
s como uma fora que diz no, mas que de fato ele permeia, produz valores, atitudes e
discursos, induz ao prazer e forma saberes. Poder no algo que se detm como uma
propriedade, que se possui ou no. O poder no existe; o que existe so prticas ou relaes de
poder. Deve-se consider-lo como uma rede produtiva que atravessa todo o campo social, muito
mais que uma instncia que tem funo de reprimir 53.
preciso recuperar a origem mais politizada dos grupos educativos. Politizar significa
olhar alm do nosso espelho narcsico (...), superar a culpa de no seguir os guias para ser, culpa
inconsciente das condies histricas que produziram maior vulnerabilidade e a excluso.
Dependemos da emancipao, de poder fazer histria, de fortalecer alianas polticas. Politizar
nos obriga a cultivar mais plasticidade com as solues definitivas e prontas, porque temos que
nos comunicar e negociar. Politizar significa negociar solues a dois, mais poder de e no ter
mais poder sobre 54.

1.6. Adolescncia, Direitos Sexuais e Reprodutivos

Como vimos, na medida em que os (as) adolescentes crescem a sociedade em geral vai
criando expectativas diferenciadas para eles e elas. As diferenas culturalmente institudas entre
os sexos influenciam, com freqncia, a vida destes adolescentes nos campos da sexualidade, da
sade e da insero social.
Em diversos contextos sociais, os mais tradicionais, as moas esto condicionadas a se
casar e a serem donas de casa, enquanto que os rapazes so formados pra serem os provedores da
famlia. O uso da imagem da mulher pela mdia, como smbolo sexual, dentre outros fatores,
contribui para fortalecer tal desigualdade. As desigualdades sociais e a pobreza tambm so

52

FOUCAULT, 1978.
Idem, 1978.
54
PAIVA, 2002, p. 36.
53

28

fatores importantes para aprofundar as iniqidades de gnero. Essas diferenas de expectativas e

papis sociais so incorporadas e internalizadas por crianas e adolescentes, refletindo em seus
comportamentos, principalmente no que diz respeito sexualidade, s relaes pessoais, com
namorados e cnjuges.
Por outro lado, os servios de sade no ajudam quando deixam de organizar uma poltica
de atendimento dirigida especificamente aos (s) adolescentes. Isto se torna um problema porque,
ao mesmo tempo em que no colabora para aprofundar um debate mais especifico sobre essa
questo, contribui para inibir uma atitude de maior autonomia das (os) adolescentes privando-os
de seus direitos sexuais e reprodutivos.
Segundo Mattar (2007), especificamente os direitos de decidir de forma livre e com
responsabilidade, sobre a reproduo e de ter acesso informao e meios para tomada de
decises, dizem respeito aos direitos reprodutivos. Por sua vez, o direito de exercer, sem
discriminao ou coero a sexualidade e a reproduo, diz respeito aos direitos sexuais.
Tais direitos no se restringem ao campo da sade, mas se expressam e se realizam em
diferentes dimenses da vida social, que afetam a expresso da sexualidade e a experincia da
reproduo. O que deveria ser um tema intrnseco ao desenvolvimento e crescimento de crianas
e adolescentes, freqentemente se torna silenciado, distante, constrangedor ou proibido. Essas
concepes refletem atitudes moralistas e preconceituosas que cerca o aprendizado da
sexualidade e nada contribui para a sade dos (as) adolescentes.
No Brasil a Constituio de 1988 reconheceu, no artigo 227, que:
dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao
adolescente, com prioridade absoluta, o direito vida, sade, alimentao,
educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito,
liberdade e convivncia familiar e comunitria, alem de coloc-los a salvo de
toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e
opresso.

A Constituio reconhece os aspectos que envolvem a proteo especial criana e ao

adolescente. Os responsveis pelas polticas e pelas leis os vem como uma categoria social, com
necessidades especificas demonstradas no ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente), mas em
termos prticos, as polticas pblicas para adolescentes ainda so muito tmidas.

29

Em 1990, foi promulgado o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), que define que:
todas as crianas e adolescentes tm direito proteo integral e que so
sujeitos com direitos especiais porque so pessoas em processo de
desenvolvimento. O ECA determina que o atendimento das necessidades e dos
direitos das crianas (at 12 anos) e adolescentes (de 12 a 18 anos) seja
prioridade absoluta das polticas pblicas do Pas. Tambm define meios de
participao da populao no estabelecimento e na fiscalizao dessas polticas,
atravs dos Conselhos de Direitos da Criana e do Adolescente e dos Conselhos
Tutelares.

O ECA prev que todas as crianas e adolescentes so sujeitos de direitos, nas mais
diferentes condies sociais e individuais, e que a condio de pessoa em desenvolvimento no
os priva de gozar esses direitos. Entretanto, no especifica os direitos em relao ao exerccio da
sexualidade.
De acordo com Ventura (2005, p. 34),
a ausncia de dispositivos legais claros em mbito nacional, que disponham
sobre o direito de o/a adolescente exercer pessoalmente, sem anuncia dos
responsveis, alguns dos seus direitos, como por exemplo, na assistncia
sade, vem gerando dificuldades e interpretaes equivocadas, que violam o
direito humano fundamental sade deste segmento. Este entendimento no est
expresso na nossa legislao, e a limitao legal imposta aos/s adolescentes
para o exerccio de determinados direitos, impede que profissionais da rea da
sade e outros, garantam a autonomia, condicionando anuncia dos
responsveis pelo/a adolescente o direito privacidade, ao sigilo, educao
sexual, informao e assistncia sade reprodutiva.

Um dos avanos principais em relao sexualidade e reproduo surgiu atravs da IV

Conferncia Internacional sobre a Mulher, realizada em Pequim em 1995, foi definir como
diretriz a preveno das restries de direito que favorecem a vulnerabilidade das pessoas 55.
Assim, avanou-se nessa Conferncia a definio dos direitos reprodutivos e direitos sexuais
como direitos humanos. Alm disso, foi dada maior visibilidade aos direitos sexuais, que foram
expressos em sua definio de maneira mais autnoma em relao aos direitos reprodutivos, ao
mesmo tempo em que estes direitos so afirmados como condies para a conquista da igualdade
de gnero.

55

Marco Terico Referencial em Sade Sexual e Sade Reprodutiva de Adolescentes e Jovens, 2006.

30

Atravs desta Conferncia, os direitos sexuais e direitos reprodutivos foram definidos

como:
Direito de controle e deciso, de forma livre e responsvel, sobre questes
relacionadas sexualidade, incluindo-se a sade sexual e reprodutiva, livre de
coero, discriminao e violncia. A igualdade entre mulheres e homens no que
diz respeito relao sexual e reproduo, incluindo-se o respeito integridade,
requer respeito mtuo, consentimento e diviso de responsabilidades pelos
comportamentos sexuais e suas conseqncias.

Ainda no cenrio internacional, a Conferncia sobre Populao e Desenvolvimento,

realizada em 1994, na cidade do Cairo, a sade e os direitos reprodutivos de jovens receberam
destaque especial no pargrafo E, do captulo VII, que inclui temas como gravidez indesejada,
aborto inseguro e DST/ AIDS. Representantes de mais de 175 pases de todo o mundo assinaram
documento endossando essas recomendaes. O governo brasileiro tambm signatrio do
Programa de Ao do Cairo, tendo se comprometido com a implantao de polticas voltadas
sade e aos direitos sexuais e reprodutivos de adolescentes 56.
A Organizao das Naes Unidas realizou uma srie de eventos a fim de promover um
balano sobre as iniciativas de implementao das resolues includas no Programa de Ao do
Cairo. Dentro desse processo foi realizado, em fevereiro de 1999, em Haia (Holanda), um Frum
Internacional do qual participaram representantes de 177 pases, de rgo da ONU, organizao
no governamental 57. Em relao aos (s) adolescentes a preocupao maior esteve relacionada
com a sua sade reprodutiva, uma rea na qual ainda h muita resistncia por parte de pais, mes,
professores (as) e grupos religiosos 58.
Durante a Reunio da mesa Diretora Ampliada do Comit Especial de Populao e
Desenvolvimento, em Santiago do Chile, 2004, foi referendando o Programa de Ao da
Conferncia de Populao e Desenvolvimento (CIPD, Cairo, 1994), e tambm foi emitida uma
Declarao assinada por 37 dos 38 pases presentes (exceto EUA). Esta declarao, a de Santiago
reafirma a Plataforma do Cairo e os resultados do Cairo +5. Um importante avano neste
documento a incluso de um item especfico para os adolescentes: respeito aos direitos de

56

DOSSI Adolescentes Sade Sexual e reprodutiva. Rede Feminista de Sade, 2004, p. 32.
Idem, 2004.
58
Idem, 2004.
57

31

adolescentes em termos de servio e informao, com respeito privacidade e confidencialidade.

Este documento resultado do esforo de jovens que se fizeram presentes e atuantes 59.
Os direitos sexuais e os direitos reprodutivos so uma questo de cidadania e dizem
respeito tanto s condies fsicas dos indivduos, quanto s questes sociais. Tm importncia
para a garantia e ampliao dos direitos humanos porque proporcionam a vivncia plena e
consciente da sexualidade, gerando uma vida mais digna tanto para os indivduos quanto para as
coletividades. Quando reconhecemos a legitimidade dos direitos sexuais e reprodutivos,
implicitamente estamos pressionando uma reformulao no campo dos Direitos, para que sejam
consideradas tambm as diferenas de gnero, etnia, idade e livre orientao sexual 60.
Ao assumir as diferenas que existem na vida real, o Direito estaria se adequando aos
princpios que contemplam efetivamente os direitos sexuais e direitos reprodutivos como Direitos
Humanos de todos. A concepo de direitos sexuais exige uma articulao maior entre os direitos
sociais como sade, educao e trabalho e os direitos individuais como o direito vida,
liberdade e inviolabilidade da intimidade. Esta interao favorece o exerccio pleno da
sexualidade, que tambm implica uma perspectiva de igualdade e equidade nas relaes sociais e
pessoais essencial para possibilitar aos indivduos escolhas conscientes 61.
O exerccio dos direitos sexuais e dos direitos reprodutivos permite reduzir as violaes
autonomia pessoal, integridade fsica e psicolgica de que so alvos indivduos e coletividades,
garantir os meios necessrios para o ser humano alcanar seu bem-estar sexual e reprodutivo.
Alguns desses direitos so: direito de decidir sobre a reproduo, sem sofrer discriminao,
coero, violncia ou restrio ao nmero de filhos, e intervalo entre seus nascimentos; direito de
ter acesso informao e aos meios para o exerccio saudvel e seguro da reproduo e
sexualidade; direito de ter controle sobre seu prprio corpo; direito de exercer a orientao sexual
sem sofrer discriminaes ou violncia 62.
Vale novamente lembrar que o Ministrio da Sade em 2007, lanou o Marco Legal com
o objetivo de subsidiar os profissionais de sade, gestores estaduais e municipais, rgos e
instituies que atuam na rea de sade do adolescente, de modo a fornecer elementos essenciais
para o processo de tomada de decises para elaborao de polticas pblicas, para o atendimento

59

DOSSI Adolescentes Sade Sexual e reprodutiva. Rede Feminista de Sade, 2004, p.33.
Idem, 2004.
61
ECOS, 2003 apud DOSSI Adolescentes Sade Sexual e reprodutiva. Rede Feminista de Sade, 2004.
62
Rede Feminista de Sade, 2004.
60

32

nos servios de sade, de modo que os direitos dos (as) adolescentes sejam garantidos, amplamente
divulgados e discutidos pela sociedade 63.
Esse novo documento a sistematizao do respaldo legal como suporte para os servios
e programas de sade que buscam garantir os direitos sexuais e reprodutivos dos (as) adolescentes.
Sabemos que a falta de uma norma legal d margem a posturas conflituosas dos profissionais de
sade, que acabam por criar obstculos para que os (as) adolescentes usufruam dos servios
disponveis. E isso uma questo de direitos: adolescentes precisam de informaes objetivas e
esclarecedoras, sem julgamento de valor, pois s assim possvel um dilogo onde as dvidas
sejam colocadas abertamente e sem medo ou constrangimento.
A carncia de programas de preveno e atendimento sade sexual e reprodutiva na fase
da adolescncia; a ausncia de capacitao de como os (as) profissionais da sade e da educao
deve proceder diante das diversas expresses da sexualidade nessa fase; e as redes de micro-poder
constitudas historicamente como prtica social, que coloca os (as) adolescentes em situao
desvantajosa no exerccio da sua sexualidade e cidadania, so causas importantes que priva esse
pblico de seus direitos e coloca em situao de vulnerabilidade a sua sade.

63

Ver em http://portal.saude.gov.br/saude

33

2. O CONTEXTO DA PESQUISA E A SUA METODOLOGIA

2.1. Um breve retrato de Santo Andr

Figura 1. O Mapa de Santo Andr - Regio do Grande ABC

Santo Andr uma das cidades que compem o grande ABC, em conjunto com So
Caetano do Sul, So Bernardo do Campo, Diadema, Mau, Ribeiro Pires e Rio Grande da Serra.
Situada na rea metropolitana da Grande So Paulo, com aproximadamente 650.000 habitantes
(BRASIL. IBGE, 2000, p.3) 64. Ocupa uma extenso de 174,38 Km, divididos em 45% de rea
urbana e 55% em rea de proteo de mananciais. Em termos de saneamento bsico, 98%

64

SOUZA, 2005.

34

possuem rede de gua e 95% rede de esgoto. Sua atividade econmica voltada para a indstria
metalrgica e de plsticos, petroqumica, rea de comrcio e servios.
Santo Andr vive economicamente um perodo de transio, que teve incio na dcada de
90, ou seja, seu forte passado industrial cede lugar convivncia entre indstrias remanescestes,
que se modernizam poupando mo-de-obra e um setor tercirio em expanso. Embora seu
conjunto apresente razoveis indicadores econmicos o PIB municipal per capita de
aproximadamente US$ 9,8 mil e de qualidade de vida ndice de Desenvolvimento Humano
de 0,8739, a cidade reproduz os contrastes marcantes entre riqueza e pobreza, caractersticos do
Brasil. (SOUZA, 2005)

Figura 2 Mapa que caracteriza as regies da cidade de Santo Andr, SP, 2007

35

2.2. Retrato dos (as) adolescentes de Santo Andr

As tabelas abaixo trazem um diagnstico que caracteriza a adolescncia andreense e

revela a distribuio scio-econmica e demogrfica da populao de 15 a 19 anos. A partir de
dados censitrios procurou-se montar um retrato que oferea uma viso global da situao desse
pblico no municpio. importante lembrar que o Censo Demogrfico 65 do IBGE realizado
com periodicidade decenal, portanto, o levantamento feito em 2000 considerado referncia
vlida para a dcada. As tabelas 1 a 18 possuem fontes de micro dados da amostra do Censo
2000/IBGE. A elaborao do Departamento de Indicadores Sociais e Econmicos, da Secretaria
de Oramento e Planejamento Participativo (Prefeitura de Santo Andr).
Neste estudo priorizou-se a organizao e anlise dos indicadores de demografia,
escolaridade, trabalho, renda e pobreza. Espera-se que estes dados, alm de alimentar reflexes
acadmicas, possam contribuir para as discusses sobre a questo da adolescncia no mbito
municipal, visando, sobretudo, o planejamento de polticas e definio de aes voltadas para a
superao das desigualdades e promoo da cidadania adolescente.

Tabela 1 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por idade (em anos) Santo Andr
2007
Idade em anos
15
16
17
18
19
Total

N
12.053
11.588
13.264
13.436
12.980
63.320

%
19,0
18,3
20,9
21,2
20,5
100,0

Como vimos na tabela 1 acima, a populao andreense de 15 a 19 anos, foco de

observao da pesquisa, representa 9,48% de um total de 650.000 habitantes. Temos na cidade
63.320 adolescentes, sendo 31.660 do sexo feminino e o mesmo para o sexo masculino, de
acordo com a tabela 2 abaixo.

65

Estudo estatstico das populaes.

36

Tabela 2 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por sexo - Santo Andr 2007

Sexo
Masculino
Feminino
Total

N
31.660
31.660
63.320

%
50,0
50,0
100,0

A tabela 3 traz a distribuio da populao de 15 a 19 anos subdividida por raa/etnia:

daqueles (as) que se declararam brancos, vemos um predomnio de 76,6% do total dos 63.320
adolescentes. Esta tabela tambm nos mostra que a populao negra 66 adolescente de Santo
Andr detm 21,9% do total. Aponta-nos tambm um pequeno percentual de 0,9 de adolescentes
que se declararam amarelos e 0,1 indgenas.

Tabela 3 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por cor ou raa - Santo Andr 2007

Cor ou raa
Branca
Preta
Amarela
Parda
Indgena
Ignorado
Total

N
48.503
1.963
570
11.904
63
317
63.320

%
76,6
3,1
0,9
18,8
0,1
0,5
100,0

A tabela 4 apresenta a distribuio proporcional de adolescentes por religio declarada.

Vale ressaltar a significativa maioria de catlicos (as) com registro de 68,8% do total, por outro
lado o percentual dos (as) sem religio apresenta 9,2%. Este grupo s perdeu para os (as) que
se declararam evanglicos, representando 18,5% .

66

De acordo com o DISE, para fins de anlise, com recorte de etnia, foram adotados os seguintes procedimentos
metodolgicos: agrupamento das classificaes preta e parda dando origem a denominao negra. Tal
procedimento comumente utilizado em estudos demogrficos: do IPEA, IDH, dentre outros.

37

Tabela 4 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por religio - Santo Andr 2007

Religio
Catlica
Evanglica
Esprita
Outras religies
Sem religio
No declarada
Total

N
43.572
11.708
1.290
759
5.815
176
63.320

%
68,8
18,5
2,0
1,2
9,2
0,3
100,0

Os dados referentes relao com o responsvel pelo domiclio da tabela 5, revelaram que
85,6% dos adolescentes eram filhos (as), 3,4% cnjuges e 1,3% os prprios responsveis pela
famlia. Outras relaes como irm (o), agregado (a) e outro parente apareceram em porcentagens
baixas.

Tabela 5 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos segundo a relao com o responsvel

pelo domiclio - Santo Andr 2007

Relao com responsvel pelo domiclio

Pessoa responsvel
Cnjuge, companheiro (a)
Filho (a), enteado (a)
Neto (a), bisneto (a)
Irmo, irm
Outro parente
Agregado (a)
Pensionista
Empregado (a) domstico (a)
Individual em domiclio coletivo
Total

N
848
2166
54173
2147
1000
2516
266
34
102
67
63.320

%
1,3
3,4
85,6
3,4
1,6
4,0
0,4
0,1
0,2
0,1
100,0

No que se refere permanncia no municpio de Santo Andr, 70,4% nasceram e sempre

moraram no municpio. Os 29,6% restantes migraram de outras cidades do pas. Conforme a
tabela 6 abaixo.

38

Tabela 6 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por faixa de tempo de moradia no

municpio - Santo Andr 2007

Faixa tempo moradia no municpio

No migrantes
Menos de 11 anos
11 a 20 anos
Total

N
44.577
12.664
6.079
63.320

%
70,4
20,0
9,6
100,0

Na tabela 7 abaixo, apresenta-se a distribuio proporcional de adolescentes se sabiam ou

no ler e escrever. Do total 99,2% declararam que sabiam ler e escrever, por outro lado o
percentual dos (as) que no sabiam ler e escrever apresentava 0,8%. Portanto, vimos um total de
507 adolescentes de 15 a 19 anos que no sabiam ler e escrever.

Tabela 7 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e se sabe ler e escrever - Santo Andr

2007
Sabe ler e escrever
Sim
No
Total

N
62.813
507
63.320

%
99,2
0,8
100,0

Abaixo a tabela 8 apresenta a situao dos (as) adolescentes segundo freqncia escola.
O percentual de adolescentes que se declarou estar fora do sistema de ensino em Santo Andr
chegava a 28,3% do total, destes, 0,6% nunca haviam freqentado uma escola. Ou seja, 17.920
adolescentes de 15 a 19 anos se encontravam fora do sistema regular de ensino. Dos que estavam
na escola, 54,1% na rede pblica e 17,6% na rede particular.

39

Tabela 8 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos segundo freqncia escola - Santo

Andr 2007

Freqenta escola ou creche

Sim, rede particular
Sim, rede pblica
No, j freqentou
Nunca freqentou
Total

N
11.144
34.256
17.540
380
63.320

%
17,6
54,1
27,7
0,6
100,0

Entre os (as) adolescentes de 15 a 19 anos o atraso escolar apresentou-se conforme a

tabela 9, em 5,7%, ou seja, 6.631 estavam nessa situao. E destes, 1,2% ou 765 adolescentes
estavam sem instruo alguma e/ou com menos de um ano de estudo. Vimos tambm 17
adolescentes em cursos de alfabetizao de jovens e adultos. Por outro lado 93,7% estavam no
sistema de ensino com permanncia nos estudos que varia de 5 a 12 anos.

Tabela 9 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos segundo faixa de anos de estudo Santo Andr 2007

Anos de estudo
Sem instruo ou menos de um ano
1a4
5a8
9 a 11
Mais de 12
Alfabetizao de adultos
No determinado
Total

N
765
2.866
25.088
32.887
1.390
17
307
63.320

%
1,2
4,5
39,6
51,9
2,2
0,0
0,5
100,0

Conforme a tabela 10, do total de adolescentes, 93,6% nunca viveram com cnjuges ou
companheiros. J 5,4% viviam e 1,0%, ou 633 adolescentes j viveram, mas no vivem mais.

40

Tabela 10 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e que vive com cnjuge ou

companheiro - Santo Andr 2007

Vive com cnjuge ou companheiro

Sim
No, mas viveu
Nunca viveu
Total

N
3.419
633
59.268
63.320

%
5,4
1,0
93,6
100,0

Os resultados sobre o estado civil da tabela 11 revelaram a predominncia dos (as)

adolescentes solteiros (as) com 97,8%. Os (as) casados (as) com 2,1%, ou seja, 1.330
adolescentes. E os desquitados (as) ou separados (as) judicialmente representavam 0,1%. No foi
encontrado nenhum vivo (a).

Tabela 11 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e por estado civil - Santo Andr

2007

Estado civil
Casado (a)
Desquitado (a) ou separado (a) judicialmente
Vivo (a)
Solteiro (a)
Total

N
1.330
63
0
61.927
63.320

%
2,1
0,1
0,0
97,8
100,0

A tabela 12 nos mostra os resultados referentes ao trabalho: 19.819 adolescentes, o que

corresponde a 31,3% trabalhavam e 43.501 (68,7%) no trabalhavam.

Tabela 12 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e por trabalho remunerado - Santo

Andr 2007

Trabalho remunerado
Sim
No
Total

N
19.819
43.501
63.320

%
31,3
68,7
100,0

41

Em relao faixa total de rendimentos em todos os trabalhos em salrios mnimos67

predominou a faixa de 1 a 3 salrios mnimos com 25,5% conforme a tabela 13. J os (as) sem
rendimentos representam 64,6% do total geral. Os (as) adolescentes que esto no mercado de
trabalho recebem salrios baixos, se somarmos o de at um salrio mnimo com os de 1 a 3
salrios mnimos chega a 30,6% do total.

Tabela 13 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos por total de rendimentos (em salrios

mnimos) - Santo Andr 2007

Total de rendimentos em salrios mnimos

Sem rendimento
At 1SM
1 a 3SM
3 a 5SM
5 a 8SM
8 a 11SM
11 a 14SM
14 a 20SM
30 a 50SM
Total

N
40.932
3.221
16.141
2.240
625
80
45
14
20
63.320

%
64,6
5,1
25,5
3,5
1,0
0,1
0,1
0,0
0,0
100,0

Na tabela 14, 90,2% das adolescentes no possuam filhos e 9,6% possuam, destas 7,8%
com 1 e 1,8% com 2 filhos, sendo esta ltima parcela representando 570 adolescentes.

Tabela 14 - Distribuio da populao feminina de 15 a 19 anos e por filhos tidos - Santo

Andr 2007

Filhos tidos
Nenhum
1
2
3
Total

67

Valor do salrio-mnimo na data de referncia do Censo: R$151,00

N
28.557
2.469
570
0
31.660

%
90,2
7,8
1,8
0,0
100,0

42

Abaixo a tabela 15 apresenta a distribuio 0da populao de 15 a 19 anos por tipo

domiclio. O percentual de adolescentes que viviam em casa representa 90,0% do total. Os (as)
que moravam em apartamento representavam 8,2%. E aqueles (as) (443) que viviam em 1
cmodo representando 0,7%.

Tabela 15 - Distribuio da populao de 15 a 19 anos e por tipo domiclio - Santo Andr

2007

Tipo domiclio
Casa
Apartamento
Cmodo
No se aplica
Total

N
56.988
5.192
443
697
63.320

%
90,0
8,2
0,7
1,1
100,0

Segundo a condio de ocupao do domiclio 67,5% possuam casa prpria j quitada e

16,0% moravam em moradias alugadas. Conforme a tabela abaixo 5,2% ocupava terreno prprio
ainda pagando. Se somarmos os cedidos por empregador, os cedidos de outra forma e os de outra
condio resultam num total de 10,2%, ou seja, 6.458 adolescentes moravam em condies
precrias.

Tabela 16 - Distribuio da populao de 15 a 19 e por condio de ocupao do domiclio Santo Andr 2007

Condio de ocupao do domiclio

Prprio j pago
Prprio ainda pagando
Alugado
Cedido por Empregador
Cedido de outra forma
Outra Condio
No se aplica
Total

N
42.741
3.293
10.131
380
4.242
1.836
697
63.320

%
67,5
5,2
16,0
0,6
6,7
2,9
1,1
100,0

43

Quanto aos nveis de renda familiar a tabela 17 contm a proporo de adolescentes nas
respectivas faixas de renda. Mesmo com maior concentrao na faixa de 5 a 8 salrios mnimos
(20,8%), convm ressaltar que a soma dos resultados dos patamares inferiores de renda (sem
nenhum rendimento, at 1 salrio mnimo, de 1 a 3 salrios mnimos e de 3 a 5 salrios mnimos)
de 28,9%, ou seja, quase 30% dos (as) adolescentes andreenses estavam em famlias com
menor poder aquisitivo. Na medida em que vai aumentando a renda mensal domiciliar vai caindo
a distribuio da populao de 15 a 19 anos. E somente na ltima faixa de renda, a de mais de 20
salrios mnimos vemos uma ascendncia nos nmeros, que representa 16,6% do total de
adolescentes viviam em camada social mais elevada. Mesmo assim, pode-se deduzir que a grande
maioria dos (as) adolescentes pertencia a famlias trabalhadoras (e bem menos esto na pequena
classe mdia).

Tabela 17 - Distribuio da populao de 15 a 19 e por faixas de rendimento mensal

domiciliar (em salrios mnimos) - Santo Andr 2007

Rendimento mensal domiciliar em salrios mnimos

No se aplica
Sem rendimento
At 1SM
1 a 3SM
3 a 5SM
5 a 8SM
8 a 11SM
11 a 14SM
14 a 17SM
17 a 20SM
Mais 20SM
Total

N
76
1.769
634
6.996
8.912
13.144
8.162
5.773
4.130
3.195
10.528
63.320

%
0,1
2,8
1,0
11,0
14,1
20,8
12,9
9,1
6,5
5,0
16,6
100,0

44

A tabela 18 mostra a distribuio da populao de 15 a 19 e por renda per capita. Se

somar os sem rendimento com os que possuam a renda per capita de at 1 salrio mnimo, vemos
uma porcentagem de 25,4% de adolescentes de 15 a 19 anos (16.094) viviam em situao de
pobreza na cidade. Devemos considerar que a renda abaixo do patamar de 1 salrio mnimo per
capita, suficientemente baixa e expe os (as) adolescentes a uma situao de vulnerabilidade
social. Na tabela se sobressaem os (as) adolescentes que se encontram na faixa de 1 a 3 salrios
mnimos representando 43,9% do total. Na medida em que a renda vai subindo, novamente
vemos nitidamente a ausncia de adolescentes nestes patamares.

Tabela 18 - Distribuio da populao de 15 a 19 e por renda per capita - Santo Andr

2007
Renda per capita
No se aplica
Sem rendimento
At 1SM
1 a 3SM
3 a 5SM
5 a 10SM
11 a 20SM
21 a 50SM
Mais 50SM
Total

N
76
1.769
14.325
27.826
10.027
6.779
2.127
334
55
63.320

%
0,1
2,8
22,6
43,9
15,8
10,7
3,4
0,5
0,1
100,0

Grande parte dos (as) adolescentes reside em reas perifricas da cidade envoltas por
mananciais e 61% dos assentamentos precrios da cidade estava localizado neste grupo, o que
demonstra a dificuldade de acesso a servios e bens de consumo.
Muitas administraes governamentais tm buscado alternativas para diminuir as
desigualdades de oportunidades que enfrentam adolescentes e jovens moradores de bairros
perifricos. A prefeitura de Santo Andr, como muitos outros municpios brasileiros, atravs da
rea da educao, implementou em 2007 o Programa Nacional de Incluso de Jovens, o
ProJovem do Governo Federal. Seus destinatrios (as) so adolescentes e jovens de 18 a 24 anos

45

que terminaram a quarta srie, mas no concluram a oitava srie do ensino fundamental e no
tm vnculos formais de trabalho 68.
Em 2008, a rea de incluso social da prefeitura implementou o Programa ProJovem
Adolescente, tambm em parceria com o Governo Federal, que integra o Programa Nacional de
Incluso de Jovens ProJovem, como modalidade exclusivamente destinada faixa da
juventude compreendida entre os 15 e 17 anos 69.
Segundo informaes da Secretaria de Educao e Formao Profissional do municpio
em 2007, 429 adolescentes e jovens de 18 a 24 anos freqentaram o ProJovem. Em 2008, 101
esto participando do Programa. Segundo informaes da Secretaria de Incluso Social, 650
adolescentes de 15 a 17 anos esto inseridos no ProJovem Adolescente em 2008.
Estas so aes importantes para aumentar os indicadores do nvel de escolaridade e para
a reinsero social dos (as) adolescentes. Sem negar a legitimidade de programas como estes, no
faro diferena na vida dessa populao, se o trabalho scio-educativo no for pautado na escuta
e valorizao dos sujeitos, enquanto princpios bsicos das prticas entre educadores (as) e alunos
(as). Muitas vezes, profissionais calcados em concepes tradicionais de ensino e em seus
princpios morais, preferem manter uma postura distante e autoritria diante dos (as)
adolescentes.
H que se cuidar seriamente da formao e do acompanhamento destes profissionais que
esto todos os dias com os (as) adolescentes. Prepar-los para o desafio de lidar com esses
grupos, caso contrrio, as boas e to necessrias intenes do ProJovem ou de qualquer outro
programa parecido jamais sairo do papel.

68

Componente da Poltica Nacional de Juventude, sob a coordenao da Secretaria-Geral da Presidncia da

Repblica em parceria com o Ministrio da Educao, do Trabalho e Emprego e do Desenvolvimento Social e
Combate Fome. Oferece oportunidades de elevao da escolaridade, de qualificao profissional e de planejamento
e execuo de aes comunitrias de interesse pblico. Cada aluno (a) como forma de incentivo recebe um auxlio de
cem reais por ms, desde que tenha 75% de freqncia nas atividades programadas. Ver mais em
www.projovem.gov.br/2008
69
Destina-se a adolescentes pertencentes s famlias beneficirias do Programa Bolsa Famlia; egressos de medidas
socio-educativas de internao ou em cumprimento de outras medidas socio-educativas; em cumprimento ou
egressos de medidas de proteo; egressos do PETI Programa de Erradicao do Trabalho Infantil; egressos ou
vinculados a programas e servios de combate ao abuso e explorao sexual. O Programa busca instituir
mecanismos para garantir a convivncia familiar e comunitria e criar condies para a insero ou reinsero, e
permanncia do jovem no sistema educacional. Ver mais em www.mds.gov.br

46

De acordo com Paiva (2002, p.34),

os estudos sistemticos dos programas educativos, especialmente os
conduzidos entre jovens, tm enfatizado que programas que usam uma
linguagem simples (...) so os que garantem os melhores resultados. Essas
iniciativas so desenvolvidas em grupos chamados de oficinas e reconhecem
sua inspirao na tradio inaugurada por Paulo Freire, de educao como
prtica da liberdade. Essa pedagogia do oprimido, cunhada originalmente nos
anos sessenta, participa at hoje em vrias partes do mundo como tarefa auxiliar dos movimentos sociais contra a pobreza e outras formas de excluso.
Nessa tradio, ter acesso educao em si mesmo um passo crucial, mas
apenas quando a linguagem popular e os temas relevantes da vida dos oprimidos
so valorizados. S tem sentido e eficcia as aes educativas que conseguirem
quebrar o silncio e a invisibilidade social dos que hoje so chamamos de
excludos.

2.3. Delineando o Problema

Pudemos acompanhar no final de 2005, que a Secretaria de Sade da cidade de Santo
Andr, com a participao da populao, organizou a IX Conferncia Municipal de Sade 70.
SUS: um compromisso de todos foi o tema central dessa conferncia, que teve como principal
objetivo estabelecer diretrizes polticas para a sade na cidade, a partir do debate sobre cinco
eixos temticos: acesso e qualidade no servio de sade, humanizao, participao e controle
social, gratuidade e direito sade, e qualidade de vida 71.
Pudemos observar que jovens do hip hop, dana de rua, grafite, teatro, circo, partidos
polticos, movimentos estudantis e representantes das comunidades de Santo Andr tiveram
destacada atuao, tanto na Pr Conferncia de Sade para a Juventude, quanto na IX
Conferncia Municipal de Sade 2005. Provocaram o debate e referendaram propostas
especficas que j fazem parte do Plano Municipal de Sade para a cidade e ainda conseguiram
eleger na ocasio, sua representao para compor o Conselho Municipal de Sade.
A juventude de Santo Andr tem uma participao histrica na interao estabelecida entre
o governo democrtico de administraes locais da regio do grande ABC, focando com mais
rigor a experincia gestada pelo governo da Prefeitura de Santo Andr. (ALMEIDA, 2001).
Das propostas que os (as) jovens levaram para a IX Conferncia Municipal de Sade de
Santo Andr, todas foram aprovadas em plenria com mais de 400 pessoas. A participao da
70

Esta Conferncia de 2005 recebeu o nome de Maria Jos Santos Stein (in memoriam), como uma homenagem a esta mulher
que de forma marcante, atuou em movimentos sociais e na Prefeitura de Santo Andr, em defesa dos direitos da mulher, da
participao cidad e da humanizao na sade.
71

Texto final do Plano Municipal de Sade 2005.

47

juventude na discusso sobre sade e a preocupao do poder pblico com as demandas

imediatas deste segmento, fizeram com que, em novembro de 2006, a Secretaria Municipal de
Sade, lanasse publicamente o Plano Municipal de Sade da Juventude, documento que
atualmente orienta as aes do novo Programa de Sade da Juventude.
Em 2008, mais uma vez, a participao da juventude tambm se legitimou na II Conferncia
Municipal de Polticas Pblicas de Juventude, onde foi organizada uma mesa expositora que
subsidiou as discusses nos grupos de formulao de propostas, tratando de trs temas: Juventude
e Trabalho, Qualidade de Vida do Jovem, Participao e Cidadania.
Importante ressaltar que a juventude aproveitou o processo da Conferncia 2008, na qual fui
expositora convidada para o tema Qualidade de Vida do Jovem, e categoricamente reivindicou a
retomada da Assessoria da Juventude, extinta em 2005, quando o governo criou o Ncleo de
Polticas de Gnero, Raa, Gerao e Pessoa com Deficincia. Avaliou-se que a mudana de
Assessoria da Juventude para Ncleo de polticas de Gnero, Raa, Gerao e Pessoa com
Deficincia, fragilizou a articulao das polticas de juventude, bem como, as aes j
conquistadas em pocas anteriores, como o Centro de Referncia da Juventude criado em 1998, o
conhecido CRJ de Santo Andr. Em 2008 criou-se o Conselho Municipal da Juventude na
cidade, outra conquista desse pblico, a partir da participao organizada na conferncia. J a
reivindicao pela retomada da Assessoria da Juventude no foi atendida nessa gesto.
Enquanto coordenadora do Programa de Sade da Juventude, ao desenvolver um estudo
diagnstico no ms de abril de 2007, apliquei um questionrio a 42 adolescentes de ambos os
sexos, com perguntas abertas, organizado para aprofundar o conhecimento sobre suas prticas
sexuais, com o intuito de conhec-los (as) melhor e, posteriormente, desenvolver oficinas
seqenciais para a formao de jovens multiplicadores em sade.
Organizei esse material com base em trs pesquisas desenvolvidas no Brasil
recentemente: Juventude e Sexualidade da UNESCO (2004); Adolescentes, Sade Sexual e
Reprodutiva da Rede Feminista de Sade (2004), e O Aprendizado da Sexualidade do Centro
de Estudos e Pesquisa de Sade Coletiva (2006). Ao sistematizar o questionrio pude observar
que as questes de gnero tm se mostrado importantes nas atitudes e valores dos (as)
adolescentes. Prescreve condutas adequadas para homens e mulheres e intervm de maneira
evidente no cenrio de iniciao sexual.

48

As polticas pblicas voltadas para adolescentes e jovens desconsideram os diversos

aspectos da sexualidade, na medida em que no reconhecem que a sexualidade parte do
desenvolvimento e das relaes entre as pessoas e os conceitos de amor, sentimentos, emoes,
intimidade e desejo no se incluem nas intervenes sobre sade sexual e reprodutiva. Nesta
perspectiva, adolescentes no so reconhecidos socialmente como pessoas sexuadas, livres e
autnomas, o que os tem submetido a situaes de vulnerabilidade, no plano pessoal, social e
institucional.
Entendemos que vulnerabilidade pode ser social, programtica e individual. a sntese
conceitual e prtica das dimenses sociais, poltico-institucionais e comportamentais associadas
s diferentes suscetibilidades de indivduos, grupos populacionais e at mesmo naes, a agravos
e/ou adoecimentos 72.
A maior ou menor vulnerabilidade dos diferentes segmentos populacionais s pode ser
compreendida se levarmos em conta um conjunto amplo de aspectos que poderamos agrupar em
trs esferas: a individual (podem ser includos os aspectos cognitivos e comportamentais), a
programtica (relacionada com as polticas de sade e com a maneira como esto organizadas as
instituies na comunidade), e a social (fatores coletivos, sociais).
Segundo Ayres (1996), a noo de vulnerabilidade foi explorada inicialmente nos Estados
Unidos, por ser considerada uma estratgia de aproximao preventiva epidemia da AIDS, por
causa do preconceito em relao aos chamados grupos de risco ou injustificvel
despreocupao de quem no tinha comportamento de risco.
Os (as) adolescentes esto hoje mais vulnerveis gravidez no planejada e infeco da
AIDS, supondo que este fato resultante de um conjunto de aspectos no apenas individuais, mas
tambm coletivos, contextuais, que acarretam situaes distintas entre os homens e as mulheres.
Mas as representaes correntes sobre adolescncia carregam esteretipos como fase
problemtica da vida, existncia de uma personalidade especfica, cuja leitura principal a
noo de crise 73 e desconsidera o contexto scio-cultural.

72
73

AYRES, 1996.
HEILBORN, 2006, p. 39.

49

De acordo com Abramo (1997), podemos supor que a juventude seja um barmetro das
mudanas sociais, pois a reconhecemos como uma gerao responsvel pela transmisso de
valores ou pela ruptura de determinados padres. Desse modo, ela pode ser tomada como
responsvel pela transgresso de mecanismos que presidem a integrao social. Mais que isso, ela
usualmente analisada a partir da tica de problema social quando se afasta das expectativas
sociais nela depositadas.
Muitas vezes, veiculado o discurso de que atualmente os (as) jovens e adolescentes so
irresponsveis, imediatistas, individualistas, incapazes de estabelecer planos para o futuro. Outras
vezes, afirma-se de modo genrico que as pessoas dessa faixa etria esto s voltas com um
turbilho hormonal que as torna mais impulsivas, rebeldes e irresponsveis. Todos esses
discursos tm em comum o fato de individualizarem os problemas, isto , atriburem-nos a
caractersticas e comportamentos individuais e mais grave do que isso, produzirem rtulos
danosos 74.
Quantas vezes no ouvimos afirmaes que lanam mo de rtulos para explicar a maior
susceptibilidade de adolescentes e jovens Aids, gravidez no planejada? Um exemplo, que
com freqncia ouvimos dos adultos: a juventude de hoje um desastre! 75. Entretanto, tais
rtulos no nos do instrumentos para lidar com o problema, alm disso, retiram a
responsabilidade dos diferentes setores da sociedade em relao a essa questo.
Os dados mostram que a construo de elementos que iro ao encontro das necessidades
do pblico adolescente e, mais especificamente, meios para a preveno da Aids e da gravidez
no planejada, no s dependem da ampliao do acesso dos indivduos informao e aos
recursos para se protegerem, mas principalmente de transformaes sociais mais profundas,
relacionadas ao contexto no qual esto inseridos.
Portanto, para desvelar os principais fatores scio-culturais que determinam as atitudes e
valores e permeia a sexualidade na adolescncia contempornea, a pesquisa girou em torno das
seguintes questes:

Como as questes de gnero modulam a sexualidade dos (as) adolescentes?

74

Pesquisa Juventude: cultura e cidadania. Fundao Perseu Abramo. So Paulo, 2001. Ncleo de Opinio
Pblica (NOP).

75

Afirmao de um membro do Conselho Municipal de Sade de Santo Andr, em reunio realizada em outubro de
2006 sobre o Plano Municipal de Promoo Sade da Juventude.

50

Como as diversas instituies sociais atualmente lidam com a questo da

sexualidade a partir da perspectiva dos (as) adolescentes?

2.3.1. Objetivo Geral

Conhecer de que forma, fluindo atravs de que discursos, as relaes de gnero e as

instituies sociais, conseguem influenciar os valores e as atitudes dos (as) adolescentes no modo
de se relacionarem sexualmente.

Objetivos especficos
Desenvolver um breve levantamento sobre aspectos demogrficos, sociais e de
sade dos/as adolescentes no Brasil.
Verificar como se apresentam as polticas pblicas de sade sexual e reprodutiva
no Brasil.
Aprofundar o conhecimento sobre direitos sexuais e reprodutivos na adolescncia.

Levantar as percepes dos (as) adolescentes de Santo Andr em relao s

instituies de seu cotidiano.

Conhecer os fatores principais que facilitam ou dificultam o sexo seguro e com

prazer.
Conhecer como os/as adolescentes de camadas populares vivem o processo de
iniciao sexual.

Compreender como as questes de gnero modulam as prticas sexuais e

reprodutivas entre adolescentes atualmente.

Desconstruir os aspectos individualizados e revelar os fatores sociais que hoje

influenciam as atitudes e opinies dos (as) adolescentes sobre as formas de se
relacionarem sexualmente.

51

2.4. Procedimento de coleta de dados

Com o objetivo de conhecer mais sobre as diversas prticas e opinies dos (as) adolescentes
sobre sexualidade atualmente, minha pesquisa qualitativa procurou levantar um material que
permite dialogarmos com um universo denso, proporcionando vrias oportunidades de reflexo e
relativizando a viso de senso comum relacionada sexualidade nessa fase. Viso esta que coloca
no campo individual, questes que j h alguns anos causam preocupaes e tm sido tratadas
como problemas sociais, por exemplo, a gravidez precoce no planejada e a incidncia da
infeco da Aids no pblico adolescente.
Um aspecto importante que procurei garantir uma ateno aos dois sexos na pesquisa em
assuntos comumente considerados pela viso feminina. Como j vimos em captulos anteriores,
estamos considerando a adolescncia como um processo, a sexualidade e as relaes de gnero
como um aprendizado das diversas formas de se relacionar e de ser homem ou mulher na
sociedade.
Para isto utilizei a tcnica com grupos focais que me propiciou ao trmino desta
experincia, a certeza de que esta escolha foi importante, dada a caracterstica da pesquisa, o tema
e o grupo pesquisado. No sabia ao certo como seria a reao dos (as) adolescentes, por se tratar de
assunto ainda silenciado. Nesta direo, ao mesmo tempo em que me instigava a idia de
desenvolver este tipo de pesquisa em grupo, tinha dvida se o dilogo, a interao entre eles e elas
iria de fato ocorrer sem constrangimentos. No entanto, tive que rever as perguntas, pois, no incio a
tcnica estava com aspecto de entrevista coletiva, mais do que tcnica de grupo focal, e as questes
eram de cunho muito pessoal como, por exemplo: quem j transou 76?
O grupo focal uma tcnica de interao na qual os membros de um grupo ou
comunidade narram e discutem vises e valores sobre eles prprios e o mundo que os rodeia.
composto geralmente de 6 a 12 pessoas que so estimuladas a dialogar umas com as outras. Os
grupos focais tm-se revelado um dos principais instrumentos dos mtodos de indagao
rpida, desenvolvidos para obter uma informao gil, pouco onerosa, em profundidade e com
um volume significativo de informao qualitativa. A utilizao da tcnica requer a seleo
aleatria dos membros para, controlando alguns denominadores comuns, como sexo, idade, e

76

Utilizei em vrios momentos estrategicamente o termo transou quando referia-me ao ato sexual, com intuito de
me aproximar da linguagem deles (as).

52

posio social e institucional dos respondentes, formar grupos que possibilitem obter uma maior
pluralidade de opinies 77.
Na qualificao da pesquisa fui alertada para aprofundar meus estudos nesta tcnica, o
suficiente para rever a dinmica que estava utilizando inicialmente, mais parecida com uma
entrevista coletiva. Criei uma estratgia inicial para envolver o grupo no tema, perseguindo a
possibilidade de conhecer suficientemente a vida sexual e afetiva nessa fase por mais ntima que
ela se apresentasse. O importante era deix-los vontade para falar e tambm com desejo de falar,
garantindo assim, que a interao acontecesse como era esperado.
Inicialmente pensei em utilizar um trecho de filme, de uma msica, um jogo, uma matria
de revista ou jornal relacionada ao tema; no final, decidi que uma histria poderia ser interessante
para que o grupo se sentisse instigado a interagir. Decidi ento reconstituir uma passagem de
minha adolescncia, e por coincidncia (talvez) h 20 anos estudava nesta mesma escola onde
desenvolvi a pesquisa. Uma escola muito conhecida e localizada no centro de Santo Andr,
pblica, de ensino fundamental e mdio, que existe h 60 anos, onde estudam alunos de diversos
bairros da cidade.
Quanto a minha histria, consegui resgatar detalhes do que ocorreu comigo naquela
ocasio, deixando transparecer como, na poca, o contexto em que estava inserida, se apresentou
diante do episdio daquele domingo. Verifiquei quais valores e atitudes permearam aquele
universo, mas este no era o meu objeto de estudo, meu interesse foi verificar os avanos e as
contradies vinte anos depois. bom lembrar que naquela poca havia um silncio total em
relao ao tema.

No havia as Assessorias ou Coordenadorias da Mulher nas gestes

governamentais, nem as DDMs (Delegacias de Defesa da Mulher). Em nosso pas no vigorava a

ao dos Conselhos de Direitos, a Constituio de 1988, nem o Estatuto da Criana e
Adolescente.
A estratgia funcionou bem, criando inclusive um ambiente de cumplicidade e respeito
pela histria de cada um, comeando ento pela minha, que causou uma enorme surpresa no
grupo e garantiu a concentrao e interesse de todos para participao na pesquisa.

77

CASTRO; ABAMOVAY; SILVA, 2004.

53

A possibilidade dos (as) participantes criarem situaes inverdicas no estava descartada,

embora com a dinmica inicial, buscssemos estabelecer vnculos e acordos previamente
estabelecidos quanto ao sigilo das informaes ali relatadas.
Houve certa diferena no tom do debate que vale lembrar, perceptvel nos grupos separados
por sexo, ocorreu certo desabafo, crticas direcionadas ao sexo oposto que surgiram nos dois
grupos, no dos rapazes e no das moas, com destaque s crticas deles ao comportamento atirado
delas. J no grupo misto, uma harmonia pairou, um clima aparentemente mais srio e de respeito
mtuo: estavam frente a frente. Mas tal como proposto, a tcnica buscou relaes de confiana e de
princpio tico, ao mesmo tempo a distncia entre a mediao por mim representada e os (as)
participantes. Todos (as) falaram muito de sexo, de suas intimidades, sem que incorressem tons
pejorativos.
Entrar na escola depois de tantos anos foi muito instigante. Fui recebida por uma
funcionria que me pediu para voltar outro dia para falar com a vice-diretora que cuidava dos
estgios. Por mais que eu explicasse que no era fazer estgio o meu objetivo, no adiantava,
principalmente quando falei que o tema era sexualidade; a funcionria se pronunciou: vai ser
difcil, aqui tem muito crente. Enfim, fui embora, mas no desisti; e por sorte conhecia uma
professora daquela escola, que, animada quando contei sobre a pesquisa, facilitou minha entrada
me colocando em contato direto com a diretora para que eu pudesse avanar nesse processo.
Fui enfim recebida pela Diretora, que na ocasio estava com visita de duas supervisoras de
ensino, apresentei a pesquisa sem muitos detalhes. Tive a impresso, no momento, que quanto mais
eu falasse, mais seria difcil entrar na escola, senti que meu tema realmente causava preocupaes.
Elas me fizeram diversas perguntas e, no final, me autorizaram a desenvolver os grupos focais,
mesmo porque, minha pesquisa tinha sido aprovada pelo Comit de tica em Pesquisa da cidade.
Ao todo aconteceram trs rodas de conversa, com dinmica de duas horas, em mdia, para
cada grupo. Um total de 27 adolescentes: um grupo masculino, um feminino e o outro misto. No
primeiro, 10 moos participaram; no segundo grupo 11 moas e, por ltimo 6, sendo 3 moos e 3
moas. No conhecia nenhum dos componentes, uns j se conheciam, mas grande parte no, pois a
pesquisa foi realizada num perodo inicial de ano letivo e alguns vieram de outras escolas, alm de
no serem todos da mesma sala de aula. Utilizei um mtodo aleatrio de seleo, em que a
professora fez o convite, o que a meu ver, pde contribuir um pouco mais para a originalidade dos
relatos.

54

Pude contar com uma assistente que me ajudou na gravao e transcrio, uma participao
fundamental num momento importante da pesquisa. Avaliamos, eu e minha assistente psicloga,
que considerando o tema sexualidade, mais observadores na sala, talvez no fosse adequado e
causasse certo constrangimento na participao de alguns adolescentes. Na dvida, optamos em
somente ns duas darmos conta da tcnica para que eles (as) se sentissem mais vontade. Levamos
dois gravadores, o que garantiu transcrever as falas j que na roda de conversa, a empolgao, os
risos, e principalmente o excesso de grias e as palavras tomadas de assalto eram constantes, e
quase prejudicou a escuta posterior de pontos importantes ali levantados.
Este um estudo qualitativo, uma leitura de um universo de atitudes e valores, o que
corresponde a um espao mais profundo das relaes e dos processos que no podem ser
reduzidos operacionalizao de variveis. Uma anlise de um grupo de adolescentes moradores
de diversas regies da cidade.
De acordo com Pimenta (2007, p.40) importante enfatizar que os valores no so
estticos, mas sujeitos a mudanas no decorrer da vida, conforme os indivduos interagem com
outros grupos sociais e aprendem com novas experincias. importante ter em mente que,
diferentemente das normas, os valores no constituem regras concretas para a conduta e implicam
tambm as noes de conhecimento e crena. Alm disso, tambm se organizam em padres e
podem ser hierarquizados e, no que diz respeito sua abrangncia e grau de aderncia, variam
radicalmente entre sociedades diferentes e dentro de uma mesma sociedade.

2.4.1. Aspectos ticos

Quanto aos aspectos ticos, a presente investigao foi cadastrada no Comit de tica e
Pesquisa de Santo Andr para anlise e posteriormente aprovada. Foi utilizado o consentimento
informado previamente coleta de dados (Anexo 1).
Cuidou-se de outros procedimentos de natureza tica, a saber:
-

Garantiu-se suporte assistencial e de orientao aos casos identificados de adolescentes

em situao de risco no que diz respeito sade sexual e reprodutiva.

Tratou-se a pesquisa como um momento de educao e valorizao dos direitos humanos,

tanto do consentimento ps-informao, elaborado com os cuidados ticos e informativos,

55

quanto por meio da entrega de materiais educativos que disseminaram noes e

informaes quanto aos direitos sexuais e reprodutivos na adolescncia, como forma de
estmulo e engajamento no tema.
-

Cuidou-se para que todos os grupos focais fossem realizados em ambiente propcio ao
sigilo e privacidade dos (as) participantes que podiam interromper o dilogo a qualquer
momento.

Cuidou-se para que o consentimento informado de adolescentes menores de 18 anos

tambm fosse assinado por seus responsveis, o que na realidade no foi necessrio, pois
tinham entre 18 e 19 anos.

Garantiu-se na finalizao da investigao, que os resultados do estudo fossem

disponibilizados Secretaria de Sade de Santo Andr e demais instncias competentes
para ampliar o conhecimento sobre os/as adolescentes, bem como para o aprimoramento
das polticas.

2.4.2. Justificativa Financeira

No houve despesas financeiras destinadas especificamente ao projeto. Os recursos
utilizados foram tcnicos e humanos, sendo fundamentais para a execuo e finalizao da
pesquisa, sem acarretar, dessa forma, prejuzos instituio e aos sujeitos submetidos
investigao.

2.4.3. Olhares sobre os sujeitos e seu contexto a partir da minha primeira vez

Santo Andr (SP), meados da dcada de 1980, estava em plena adolescncia, cursava o
magistrio e, aos 14 anos, iniciei um namoro em casa com um rapaz de 17. Apaixonei-me de
maneira devastadora; lembro-me como se fosse hoje. Os bailinhos na garagem, os flertes, as
msicas lentas, o perfume, a dana bem agarradinha, que dava para sentir o corao bater, sem
saber direito o dono, os cinemas no Centro da cidade, Tangar, Studio Center (hoje ocupados por
igrejas evanglicas), os passeios de moto aos domingos. Tudo isto acabou em namoro srio, de

56

aliana de compromisso e tudo, apesar de minha me e meu pai acharem que era muito cedo para
eu namorar daquele jeito e que eu deveria me preocupar com outras coisas.
Era um rapaz vizinho e as famlias se conheciam, moo trabalhador. E o tempo foi
passando e fomos aprendendo juntos as descobertas do corpo e das prticas sexuais. Os locais da
nossa intimidade variavam, um dia era na minha casa, no carro do meu pai na garagem, outro dia
na casa dele, no perdamos as chances nos momentos em que estvamos a ss. Minha famlia
freqentemente viajava para um stio, e assim fui aprendendo a me virar sozinha. E a famlia dele
no perdia a oportunidade de criticar minha me e meu pai: vocs do muita moleza, deixam a
menina muito sozinha, vocs confiam demais nela. Fruto daquela antiga idia segura suas
cabras, pois meu bode est solto, conhecem?
Ficamos noivos de aliana de ouro por nossa conta mesmo, fomos jantar s ns dois,
tenho as fotos at hoje. Jurvamos amor eterno e casamento prximo, de vu e grinalda. Eu j
estava com 15 anos e ele com 18. Lembro-me tambm com detalhes as expectativas dele em
relao a mim, coisas que ele me dizia: quando a gente casar, no precisaremos nunca de
faxineira ou empregada domstica, veja a minha me, ela faz tudo ou no precisar fazer
faculdade, nem sei se ir trabalhar fora!; no clube? Nem com sua me; mini saia
horrvel, pega mal. Estas colocaes me incomodavam muito, mas na poca no sabia direito o
que fazer com elas, achava que era assim mesmo, mas me incomodava.
A famlia dele comprou um terreno grande para ser dividido entre ele e o irmo;
desmanchamos a casa velha, tijolo por tijolo, para construir naquele local duas casas novas. Um
futuro bem promissor para quem achava que o casamento era a melhor empreitada na vida de
uma moa.
Nesta mesma idade, aos 15 anos num domingo, a famlia dele viajou dizendo que voltaria
somente no outro dia. Ns dois aproveitamos e fomos curtir msica e namorar na residncia dele.
Comeamos a trocar carinhos, toques, ficamos nus. Eu era virgem e j transava h um tempo com
ele. Era curiosidade recheada pelo prazer da descoberta.
Para nosso azar o pai e a me dele resolveram voltar antes do prometido e, quando
escutamos o barulho deles subindo as escadas, era tarde demais. Eu corri para o banheiro e
carreguei parte de minhas roupas, somente a blusa e o suti. Ele correu para o quarto, carregou
tudo e saiu completamente vestido.

57

Do banheiro eu ouvia as vozes da escada: oi, voc est a?; estou me; est
sozinho?. Neste momento, ele correu at a sala e jogou almofadas por cima de minhas roupas
que ali ficaram, tentando escond-las. Ela percebeu e gritou: o que isto? O que vocs esto
fazendo?. E comeou a gritar: no acredito, o que esto fazendo? Que vergonha! Onde ela
est? No banheiro? Abra a porta agora!
Eu abri, com a minha blusa e suti, e a toalhinha de rosto do banheiro cobrindo minhas
partes ntimas. Meu namorado foi at a sala, correu e jogou-me a cala e a calcinha; quando eu
fui agachar para pegar, entrou em cena o pai dele que, num salto, pulou na frente e me arrancou
grotescamente as roupas da minha mo. Neste percurso, a toalhinha de rosto caiu no cho e eu
fiquei nua. Um flagrante inesquecvel!
Aquela mulher, que seria minha futura sogra, continuava a gritar e, como se no bastasse,
de posse de minhas roupas, pegou o telefone, ligou para minha casa, chamando minha me e meu
pai: estou ligando, pois preciso de vocs aqui, precisamos ter uma conversa. Para minha sorte,
minha me foi sozinha, tnhamos visita em casa e meu pai ficou fazendo sala.
Quando minha me chegou e viu todo o cenrio: meu namorado chorando, eu no
banheiro, de posse da toalhinha de rosto que me cobria, o pai dele com minhas roupas na mo e a
me dele dizendo veja o que sua filha foi capaz de fazer. Como agora ela ter coragem de
entrar na igreja de vestido branco? Como vo se casar agora? No disse que vocs davam muita
moleza? Onde est o pai dela para ver a filha que tem?.
Eu no chorava, s queria minhas roupas e tirar a minha me dali, daquela cena.
Depois da confuso, devolveram-me a roupa, meu namorado s chorava. Eu fechei a porta
do banheiro, me vesti e fui para a casa com minha me. No caminho ela me disse, me lembro
como se fosse hoje: Veja, vamos chegar em casa e eu vou ter que contar o que aconteceu para
seu pai, no vou segurar esta sozinha, eles humilharam a todos ns e seu pai precisa saber para
vermos juntos o que iremos fazer a partir de agora. Eu concordei calada.
Chegamos em casa e contamos tudo a ele; eu no chorava ainda, fui chorar somente dias
depois. Meu pai chorou. Uma das raras vezes que vi meu pai chorando; ele me disse: que pena
que foram namorar na casa deles. Porque no ficaram aqui, pois se eu chegasse e visse vocs
pelados, passaria em silncio, esperaria vestirem as roupas e depois amos conversar. Vamos
amanh ao mdico, conversaremos com ele e depois iremos at a casa deles, eu e sua me, para

58

mostrar que voc no a mulher que eles disseram ser. Ainda acho que no deve reatar com
ele.
No outro dia fomos ao mdico, o mdico que me trouxe ao mundo. Contaram o ocorrido e
queriam um exame para comprovar minha virgindade. Ali estava a prova para mostrar quela
famlia que eu no era nenhuma vagabunda: o atestado de virgindade.
O mdico solicitou que meus pais se retirassem da sala para conversar a ss comigo. Meu
pai e minha me saram. Ele me examinou, conversou comigo de forma descontrada para me ver
mais a vontade; perguntou se eu ainda era virgem, eu afirmei, ele conferiu e me disse sorrindo:
voc sabe o que faz e fala, e mesmo se no fosse mais virgem, eu no falaria a seus pais, esta
uma questo sua e de mais ningum. Eu o olhava bem aliviada, no esperava aquilo, mas de
qualquer forma, me sentia bem, segura talvez.
O mdico chamou meu pai e minha me e disse: normal o que ocorreu na fase dela e
do namorado, o que no normal foi a atitude da famlia do rapaz. Podem acreditar nela, ela
virgem, sabe o que faz e vejam, no darei papel algum que comprove isto. Penso, sim, que devem
ir at a casa da famlia do rapaz para esclarecimentos sobre o quanto eles exageraram na dose
quando fizeram tudo aquilo, mas vocs no tm que provar nada para ningum. Eles, sim,
precisam rever as suas condutas.
Voltamos num outro clima, fomos orientados e acalmados por uma pessoa de confiana,
um profissional competente, uma autoridade para ns, que fortaleceu nossos laos de
cumplicidade, solidariedade e confiana. S hoje percebo isto, embora no momento sentisse um
alvio no peito.
Jantamos juntos em casa naquela noite, eu, meu pai, minha me e minha irm. Estava
convencida, como meus pais, que no deveria mais continuar o namoro, at porque, depois que
eles estiveram na casa do rapaz para a tal conversa, a me e o pai dele fizeram questo de armar
todo o cenrio do crime: quando chegamos na sala, aqui estava a almofada jogada, aqui
estava a cala dela e calcinha ali. Meus pais tentaram desconstruir a idia de que tnhamos
cometido um crime.
Fiquei um bom tempo longe do rapaz, que insistia em voltar o namoro. Com o passar do
tempo comecei a sentir falta dele e voltamos; minha famlia me orientava que no. Teimei e, no
fim, respeitaram minha deciso, voltamos. Mas nada mais era como antes, no superei a mgoa
dos pais dele e a as brigas eram muitas entre eu e o rapaz. Nessa poca a construo da nossa

59

casa j estava quase terminada e eu j tinha comprado fogo de seis bocas, mquina de lavar
roupa e geladeira, pois tinha terminado o magistrio e j era uma professora aos 19 anos.
Olhei para aquela casa linda, com trs quartos, sutes e at hidromassagem (ele ganhava
bem, trabalhava numa empresa e era ferramenteiro). Olhei para minha vida e vi dois caminhos:
casar-me, estabilizar-me economicamente e ter filhos, ou ir para a faculdade em busca da minha
autonomia e liberdade. Sofri, me encorajei e escolhi a ltima, fui para a faculdade. Prestei
vestibular, passei, terminei o namoro, vendi o fogo, a geladeira e a mquina de lavar roupa,
comprei uma moto e fui para a faculdade.
No pensem que isto uma fico!
E foi a partir da escuta atenta e silenciosa dessa dramatizada narrativa, que os (as)
adolescentes participantes dos trs grupos falaram por mais de duas horas sobre suas intimidades,
experincias, desejos e pensamentos.

3. ANLISE DE CONTEDO

3.1. Quando voc volta aqui, professora?: As primeiras impresses aps o campo

Embora a tcnica de grupos focais apresente concepes diferenciadas sobre suas formas de
desenvolvimento, recomenda-se que o grupo seja de seis a doze pessoas e deve privilegiar a rede
de interaes 78. Na anlise de contedo procurei incluir as observaes aps a transcrio do
dilogo entre os (as) participantes, que foi o objeto principal do estudo na busca de explicaes
sociolgicas para o problema da pesquisa. Verifiquei que foi mais produtivo o grupo de seis
componentes, do que o de dez e o de onze. A interao foi mais tranqila e garantiu a participao
absoluta de todos (as) os (as) adolescentes.
Para minha surpresa a dinmica inicial que utilizei como quebra gelo e estratgia para
que os (as) adolescentes entrassem no assunto, propiciou grande interesse, pois em alguns
momentos at brigavam para falar. Percebi logo de incio o quanto sentiram prazer em participar,
e no final me perguntaram: quando voc volta aqui, professora?. Isto porque tive o mximo de
cuidado em no pronunciar minha opinio, ou seja, quase no falei com eles (as), contei minha

78

GATTI, 2005, p. 22

60

experincia logo de incio e no decorrer da roda de conversa, s vezes provocava a discusso, mas
principalmente ouvia atentamente o que tinham a dizer.
No houve recusa na participao em momento algum, pelo contrrio, queriam falar, e
muito, o que nos leva a afirmar que h facilidade nessa fase, em se tratar do tema com seriedade e
envolvimento. E aqui, reforo um ponto importante a ser observado: a necessidade que
adolescentes tm de serem ouvidos.
Podemos refletir tambm se as falas exprimem o que socialmente adequado enunciar, ou
se so realmente opinies e valores da realidade vivida. A meu ver, de modo geral, foi possvel
perceber e/ou conhecer a pluralidade de sentidos que os (as) adolescentes atribuem s situaes
vividas, bem como, as relaes diversas em seu contexto social.
Nos grupos era revelado atravs deles (as) a afirmao que a informao est ao alcance de
todos (as), mas d para notar em algumas falas que no so adequadas, muitas delas, incorretas e
advindas do senso comum: ouvi dizer... ou minha amiga me disse....
Outro aspecto me chamou a ateno logo de incio: os risos constantes, traos de
constrangimento e vergonha, por se tratar de um assunto de cunho ntimo e ainda pouco tratado
socialmente, a no ser em momentos com seus pares e em raras excees com professores. J com
relao famlia mesmo com dificuldades, esto buscando um dilogo mais aberto sobre a questo
da sexualidade no mbito domstico.
Esto preocupados (as) com a gravidez no planejada nessa fase da vida. Foi polmico este
ponto, principalmente no grupo feminino, embora observasse taxas significativas de gravidezes
neste recorte etrio, o que demonstra que na prtica, em muitos casos, h sexo sem proteo e
assim, recorrem regularmente contracepo de emergncia, mais conhecida por elas como plula
do dia seguinte, e tambm s tentativas de interrupo da gravidez.
Sobre a questo da Aids eles e elas tm informao (embora superficiais) e tm acesso a
preservativos, mas ao mesmo tempo se arriscam quando revelam que em situaes de namoro
estvel ou no, fazem sexo sem camisinha, comentam, acham graa e/ou normal que isto acontea.
Preocupam-se mais com a gravidez no planejada, por parecer mais perto da realidade deles (as) e
menos com a infeco da Aids, o que aparenta ainda para este pblico, uma questo que atinge os
outros.
Para estes grupos Deus mais importante que qualquer religio, ou a f, como disseram
tambm, e no adianta a igreja querer cuidar destas questes pregando idias ou proibies, ou

61

dogmas religiosos como um deles reforou por mais de uma vez. No concordam e nem
obedecem, por exemplo, com a abstinncia sexual antes do casamento. Um deles se declarou ateu,
inclusive puxou o assunto sobre aborto e homossexualidade como nenhum outro o fez.
Pronunciou-se com diversos argumentos de defesa da interrupo da gravidez indesejada, e do
livre exerccio da homossexualidade, o que veremos adiante.
Ainda na questo da interrupo da gravidez opinies diversas dividiam o grupo que,
preocupado, buscava uma soluo para a problemtica da ilegalidade do aborto no pas, discutindo
critrios e princpios ticos. Apontam a incidncia da prtica clandestina muito prxima do
cotidiano deles (nosso). Uma prtica bem escondida, silenciada, cara e arriscada, onde as moas,
em muitos momentos, arriscam a vida, se sentem solitrias, discriminadas, culpadas e dependentes
economicamente dos rapazes ou amigas quando decidem recorrer ao aborto.
Sobre o tema homossexualidade as moas pareciam ter uma compreenso maior sobre esta
questo e se pronunciaram menos que os rapazes. Contraditoriamente, alguns diziam no ter
preconceito, mas que no tinham coragem de andar ao lado de um homossexual. Mas um rapaz
para a surpresa do grupo, se declarou bissexual e falou da sua experincia com um outro rapaz e da
sua dificuldade e necessidade em assumir publicamente sua orientao sexual.
O grupo misto superou minha expectativa. Equivocadamente pensava que eles na frente
delas, ou vice-versa, ficassem constrangidos (as) ou extrovertidos (as) demais, querendo chamar a
ateno. Quebrando tambm meus preconceitos a interao foi extremamente significativa, pois
levaram a srio aquele momento e se abriram com respeito, maturidade e espontaneidade. H que
se considerar que este foi o ltimo grupo tinha menos participantes e eu estava bem mais vontade
na mediao. Nos outros grupos fiquei ansiosa e interferi desnecessariamente em alguns
momentos.
No geral, tinham 18 e 19 anos, estudam noite e j esto no fim do ensino mdio. Isso
facilitou que eles (as) assinassem o termo de consentimento, no precisando da autorizao de
responsveis. Esto no final da adolescncia e assim puderam trazer mais contedo sobre o assunto
e relatar diversas experincias.
A maioria j teve relao afetiva com compromisso do tipo namoro e tambm do tipo
ficar 79, se relacionaram ou se relacionam sexualmente buscando prazer, com boas doses de
79

Termo que designa um estgio de relacionamento entre jovens que implica certo grau de intimidade corporal, mas
distingue-se do namoro categoria fortemente enraizada no imaginrio das relaes amorosas pela ausncia de
projeto de continuidade ou compromisso pblico entre os parceiros. (HEILBORN, 2006, p.47)

62

aventura e de curiosidade. Nenhuma revelao foi feita sobre violncia sexual. Nas falas deles (as)
pude perceber que na adolescncia, a questo da sexualidade ainda traz nitidamente marcas das
desigualdades de gnero sob vrios aspectos, seja, nas relaes familiares onde essa questo
aparece fortemente, nas relaes entre amigos (as), entre os servios disponveis (sade e
educao), nas prticas sexuais e afetivas, nas opinies e valores, o que iremos verificar mais
adiante.
Os assuntos foram tratados abertamente e revelou-me episdios diversos, o que permitiu
conhecer mais sobre esta realidade. Iluminar os relacionamentos afetivos, sexuais e reprodutivos
que interagem com espaos pblicos, escolares, familiares e conjugais, verificando as influncias
que modulam a maneira de ser homem e mulher adolescente.

3.1.1. Ser me/pai no brincar de boneca: A gravidez na vida das (os) adolescentes

[...] o que acaba acontecendo: muitos jovens hoje em dia, acabam nunca pensando com a cabea
de cima e sim com a cabea de baixo, por isso que muitas vezes: que burrada que eu fiz, a
minha namorada t grvida. Muitos pulam fora; algum aqui, fale francamente vai, quem no
pularia fora em uma situao como esta? (M)

80

Tambm tem gente que no pensa no momento, se vai acontecer, vai, t l no bem bom p, a
esquece e na hora que acontece no pensa nem na camisinha... (M)
... sua namorada t grvida, sua namorada t grvida, seus pais so contra o seu namoro,
certo?! E voc ainda t desempregado. Estilo eu. (M)
...ele vai saber que tem que trabalhar para sustentar ele e a famlia, porque mesmo se ele no
casar o filho dele. Isso deveria acontecer, mas como ele falou, tem situao que o cara vai
embora... (M)
Ela perde as coisas dela por qu? Por causa de meia hora, sendo que, na boa, vai ter que cuidar
do filho, cuidar de casa, lavar roupa... Mas tem muitas meninas que tem tambm o apoio do pai
e da me, hoje pode dizer que a maioria tem apoio do pai e da me. s vezes, porque o pai e a
me sabem que, com 16 anos, no vai saber cuidar um filho, sem experincia sem nada, a acaba

80

Utilizei a inicial M ao final da fala masculina, e F ao final da fala feminina.

63

ajudando a filha, e a me e o pai (os avs) acabam criando o filho. Mas isso pode ser meio
psicolgico entendeu?! P, isso o que a gente acaba vendo hoje em dia, uma menina que vai
ter um filho cedo, ela se fecha naquilo que, se eu tiver um filho s isso, eu vou virar dona de
casa e s iss; e no isso. Voc pode fazer sua faculdade e ter seu filho, eu conheo uma menina
que assim, teve filho cedo s que ela cuida da filha sozinha, trabalha, faz faculdade e t a,
fazendo suas coisas, por isso que meio psicolgico entendeu, ento o que vai garantir da vida
da pessoa. (M)
... eu posso citar um fato que aconteceu comigo uns anos atrs. Eu descobri que uma exnamorada minha [...] tava grvida, meu! um choque que voc nem imagina o quanto... eu vou
ser pai agora?! [...] e isso acabou afetando nos meus estudos, no meu trabalho [...], eu acabei
sofrendo um acidente, sofri um acidente [...]. Ah, mas p! Isso vai ter a ver com o acidente? Isso
acaba mexendo com o psicolgico do homem... Voc fica abalado. Na hora voc sente uma
emoo to grande tipo p! Vou ser pai, legal, beleza, o tempo vai passando e a
responsabilidade vai caindo porque vai chegando e a ateno vai ter que ser total em cima da
mulher, o carro que voc vai ter [...] para poder levar ela no mdico, o acompanhamento
mdico, os pais de um lado vai t cobrando e muito... entendeu? Ento tudo isso da envolve o
homem. A mulher vai perder algumas coisas? Vai. Ela vai perder, ela vai perder o qu? Ela vai
ficar um pouco mais vaidosa, entendeu? Ela vai ficar bem mais carente, tudo isso que vai pedir o
auxlio do outro homem entendeu? E o qu que acontece? O homem ele acaba se
sobrecarregando entendeu, vai chegar uma hora em que o homem vai falar: P! chega, no
agento mais... S que infelizmente comigo, no vou falar que eu no queria, nem tambm que eu
queria, mas j que veio ao mundo, foi Deus que deu, ento, vamos abraar, ento abracei a com
os dois braos, a mo, o p, s que infelizmente quando chegou aos quatro meses ela perdeu o
beb, acabou perdendo o beb e enfim, continuamos a nossa vida [...] Terminamos o namoro n,
hoje estamos grandes amigos e s vezes a gente se encontra e comea a comentar o assunto,
passam algumas cenas na nossa cabea [...] e a gente pra pra pensar que tudo poderia ter sido
diferente [...]. (M)

A mina grvida perde a adolescncia inteira, perde os amigos, ela tem que sustentar um filho,
tem que cuidar de um filho, ela tem que ver como ela vai fazer para sustentar uma famlia, e o
pai no d apoio. Isso se o pai no abandona, se o pai no assume, a tem que ser me, pai... (F)

64

Mas muito difcil os meninos hoje em dia assumir n. Eles no querem nem saber, eles no
querem se prender, porque se voc for ver hoje em dia, casamento... no vale a pena mais nada,
hoje em dia s se juntar, a j era. (F)
sempre a mesma coisa. Meu? Meu filho? Eles falam: voc d pra todo mundo... (F)
A camisinha estourou! A camisinha estourou, a desculpa mais esfarrapada que eu j escutei.
(F)
Ah, tambm acho. (F)
Ah, eu acho que eles (os rapazes) no sofrem com isto no. (F)
Eu acho que com certeza quando voc falar pra ele que voc t grvida, um sustinho ele vai
tomar... (F)
Quando eu comecei a transar com o meu namorado, no era sempre, no era com freqncia, a
gente transava com camisinha, a gente no tomava remdio nenhum, mas eu achava que tava
grvida. (F)
Nossa, igualzinho. (F)
...tem um caso de uma amiga da minha irm, ela tem 14 anos, ela fez 15 agora, mas ela
engravidou com 14 anos... Ah, eu acho assim, ela sabe as conseqncias, cada um faz o que
quer, mas eu acho que estragou a vida da menina. A me dela a ps pra fora de casa, a ela foi
morar na Bahia com o menino, mas depois voltou, agora a me j perdoou ela, e ela t assim,
com aquele nenenzinho, e to desproporcional, ela to miudinha com aquele nenenzinho...
(F)
Quanto mais voc fica com isso na cabea, mais atrasa a menstruao. (F)
Atrasa um dia e voc j t... (F)
Quanto mais voc pensa ah t grvida, vai desregular. Voc nunca tomou nada deste tipo e esta
plula uma bomba de hormnio que voc vai ingerir; ento com certeza vai desregular. (F)
Ah, t grvida ento tipo assim, ah, vai da conscincia de cada um... (F)
srio meu, teve uma amiga minha que ficou grvida, a me dela foi fazer caf e eles foram l e
ela ficou grvida. (F)
Tinha uma menina que namorava h trs anos, o cara falou pra de tomar remdio e vamos
fazer sem camisinha. Ela confiava nele; a, depois de 9 meses... ele chutou a bunda dela e
chamou ela de burra. (F)
Coitada da menina. (F)

65

S que ningum v que o lquido que sai antes do esperma... ele tambm engravida. (F)
Ah, engravida. [...] No, no, vamos fazer, s que quando tiver na hora de eu gozar, voc pega
a thum... a tira e beleza (imitando os garotos). (F)
A a mina fica grvida na escola e a comea: tambm m vaca, a tem que pensar em tudo, tem
que ter um pouco de estabilidade pra criar um filho neste momento, nas coisas que voc vai
enfrentar porque o preconceito muito na nossa idade, tudo que te zoam, tudo que te alopram,
Tambm vai ter um cara pro resto da sua vida. (F)
Tipo assim, fala um pro outro: Aquela mina m bonita. Ento ela tem um filho. Credo meu, sai
fora mano, enrosco. (F)
E outra, o preconceito quando a mulher fica grvida no vem tanto dos moleques, vem mais das
meninas. (F)
porque as meninas adoram difamar as outras, quando no conhece, nem conhece, mas nossa,
ela chata hein, olha a cara da menina... (F)
o preconceito, nem tanto dos meninos, mas das meninas, elas falam assim: Aquela menina ali
t grvida. Tambm, ela d pra todo mundo, fica com a escola inteira... (imitando outra garota
falando). (F)
Mas no s neste assunto, em todos, se tem uma sala cheia de mulher e outra cheia de
homem, a do homem mil maravilhas a da mulher uma... Ah, porque ela no sei o qu, porque
aquele cabelo, olha como ela se veste... (F)
Porque, primeiro assim, porque eu te amo (imitando os rapazes) e vai ser eterna a nossa amizade
e no sei o qu... mal sabe ela, mal sabe ela... Por isso que amizade com a minha prima e s.
(F)
Na maioria das vezes a menina assim, eu vou perder a virgindade com ele porque gosto dele.
Agora os caras, no! Eu convivo com uma p de meninos e eles falam: Ah, eu fiz naquela ali. que
era virgem n, a ficava m presso... Ah, voc virgem, voc otrio porque as minas, e no sei
o qu, a o que ele fez, foi, catou a mina e nem gostava dela, ele foi por presso, ela gostando
dele, mas tipo ele no gostava dela, foi por presso, acabou se ferrando, que os dois eram
virgem e a menina ficou grvida. (F)
A mina no daqui, ela veio passar o carnaval aqui, sei l, faz tempo j. Tipo, todo mundo l j
no era mais virgem e s falavam do menino, e no sei o qu [...], ficava uma presso em cima
dele, a ele acabou fazendo bosta, a menina foi embora e sei l que fim que deu. (F)

66

E por outro lado, [...] se homem tem filho este mora com a mulher, no mora com ele, agora
mulher no, o cara vai ter que assumir a mulher e o filho. (F)

Eu conheo uma menina que tava com um cara que era m galinha, galinha mesmo, e ela s
ficava com ele, um dia os moleques chegaram pra ele e falaram Parabns! Ele perguntou:
Parabns por qu? ... voc vai ser pai. Mas zoando, na brincadeira, ela nem sabia, a um belo
dia ele falou: Meu... esta menina m vaca, esta menina d pra todo mundo.(F)
Eu tenho uma viso muito por onde eu moro. Onde eu moro, as menininhas, tipos 17 anos j
esto grvidas. Tem uma que t de gmeos, t grvida. No tem uma condio. Eu vou falar
para voc, hoje em dia o alto ndice de criminalidade t aumentado, mas por qu? Mas por qu?
A pessoa no tem estrutura para ter um filho. Igual voc, t pensando em ter um filho, mas j
tem uma estrutura, t comprando um carro, t construindo uma casa, tipo vai dar uma estrutura
para o seu filho. Mas e essas meninas a? Mora na favela, no tem nem onde cair morta, no tem
o que comer. (M)
Como meu camarada que tem um filho, no tem o que comer, o moleque no tem fralda, no tem
dinheiro nem para comprar uma fralda. Me fala uma coisa, como esse moleque vai ter uma
estrutura?Para ele conseguir um ritmo legal. Por que hoje em dia s pelo governo, j no tem
uma estrutura, e as escolas so extremamente ruins. Por isso que, eu acho que devia ser mais
dialogado. Tipo remdio, camisinha, esses negcios, a gente no tem tipo muita coisa. Agora t
entrando, agora t comeando. Se eu quero fazer um planejamento, to dando aula na escola.
Querendo dizer que voc tem que ter uma estrutura para criar teu filho, para dar certo...
Planejar certinho por que hoje em dia ningum tem planejamento de nada...(M)

A partir das colocaes dos grupos organizei algumas observaes sobre o tema da
gravidez no planejada na adolescncia. Vale lembrar que estou olhando neste momento para a
gravidez no planejada na fase adolescente, pois foi o que surgiu na discusso entre os (as)
participantes da presente pesquisa. Entretanto nos servios de sade, especificamente no
Programa Municipal DST/Aids da Prefeitura de Santo Andr, atravs do Ncleo de Preveno,
desde 2006, profissionais esto observando e investigando a questo da gravidez planejada nesta
fase, dada suas recentes propores.

67

Devemos considerar que a maternidade ainda um componente muito valorizado da

feminilidade. Nesse cenrio de atitudes e de papis claramente designados a cada sexo, as
relaes sexuais entre homens e mulheres so vividas como fruto da espontaneidade:
culturalmente pouco provvel que uma primeira relao sexual seja discutida ou preparada 81.
Foi perceptvel que entre os (as) participantes, a gravidez no planejada na adolescncia
no creditada falta de informao. Para os meninos acontece pelo desejo sexual intenso e para
as meninas pela falta de dilogo franco e aberto na famlia, imaturidade ou falta de
responsabilidade dos meninos e/ou ingenuidade das meninas em acreditar no mtodo
tradicional do coito interrompido.
vista pelo grupo de modo geral, como um problema, um peso para o resto da vida, pois
ocorrem mudanas importantes na vida das mes adolescentes e no cotidiano de sua famlia que
assume o compromisso de cuidar do beb. Os rapazes tambm tm conscincia deste fato,
embora no o suficiente para assumir a paternidade em grandes propores e demonstram se
assustar com a idia, alegando que este medo de assumir um filho est relacionado, segundo eles,
com a falta de recursos econmicos, de perspectivas de emprego, com o desejo de estudar e ainda
do filho no ser deles.
A perversa estigmatizaco das jovens mes solteiras individualiza o problema quando
responsabiliza nica e exclusivamente as moas. Os rapazes ainda parecem esquecidos neste
processo, quando o primeiro comentrio sempre se d na direo das mulheres, a partir do
conhecimento dos casos de gravidez nesta fase: ela no se cuidou; ela um enrosco; ela
acreditou nele; ela d pra todo mundo. No entanto, esconde realidades sociais distintas e suas
possveis conseqncias danosas relacionadas s relaes de gnero, criando um estigma em
torno do pblico feminino quando atribui elas a ingenuidade, a promiscuidade e a ignorncia.
A plula do dia seguinte, ou melhor, a contracepo de emergncia vem sendo utilizada
cada vez mais como mtodo anticoncepcional pelas adolescentes, e de fcil acesso nas
farmcias. Nesse aspecto, vemos as meninas vulnerveis infeco das DSTs/Aids com a no
utilizao do preservativo.

81

HEILBORN, 2006, p.77

68

Tais afirmaes representam que a informao que chega a esse pblico, muitas vezes,
no trata adequadamente a questo, e a garantia ao acesso desses adolescentes aos meios de
anticoncepo e/ou de preveno ainda um desafio para as polticas pblicas de sade, dada a
falta de compreenso da necessidade emergente de garantir os direitos sexuais e reprodutivos na
adolescncia.
O sexo sem proteo nesta fase levanta a reflexo sobre a maternidade e a paternidade
precoce. Segundo o Projeto Juventude (2004), entre adolescentes de 15 a 17 anos, o casamento
ocorre para 5%. Do total de adolescentes no Brasil 4% tm filhos, sendo 7% das moas e 1% dos
rapazes. De acordo com o painel de indicadores do Sistema nico de Sade (SUS) de 2006,
adolescentes de 10 a 19 anos de idade responderam por 22% de cerca de 670 mil partos ocorridos
em 2003. As mes de 10 a 14 anos foram cerca de 30 mil em todo o pas. Entre 2002 e 2004,
nota-se uma pequena tendncia de queda da gravidez na adolescncia nas regies Centro- Oeste,
Sul e Sudeste, e uma relativa estabilidade no Norte e no Nordeste.
Na faixa etria dos 15 aos 19 anos, entre 1998 a 2006, houve um crescimento de 13% do
total de casos de gravidez em todo o pas. Essa expanso corresponde a mais de 60 mil bebs
nascidos de mes com menos de 19 anos 82.
Segundo o Plano Municipal de Sade da Juventude, a gravidez na adolescncia em Santo
Andr aparece em maiores propores em alguns bairros perifricos da cidade como a Vila
Luzita, Centreville, Humait, Cidade So Jorge, Jardim Irene, Jardim Carla, Parque Miami,
Jardim Irene II, Recreio da Borda do Campo e Esprito Santo 83. Recentemente (2006) verificamos
a queda dos ndices de gravidez nessa fase na cidade, bem como, em toda regio do ABC 84, dados
que merece um estudo mais aprofundado.
A gravidez nesta fase se sobressai em relao a outras faixas etrias e ganha visibilidade
em razo da maior proporo de gravidez e nascimento neste perodo que, na maioria dos casos,
ocorre fora do casamento. Socialmente no legtimo que isto ocorra, pois, existe uma
expectativa para esse pblico relacionada ao aumento de escolaridade e diminuio da evaso

82

REVISTA Carta Capital, 09 de julho de 2008, p. 25.

MENDONA, S. M. Diagnstico da Gravidez na Adolescncia no municpio de Santo Andr, 2006 apud Plano
Municipal de Sade da Juventude SS/ PSA, 2006.
84
DIRIO do Grande ABC - 12/09/2007 Caderno Sete Cidades.
83

69

escolar. A experincia de parentalidade 85 na adolescncia considerada um evento que

atrapalha o desenvolvimento ideal dessa etapa de vida, sendo assim, a gravidez na adolescncia
encarada como um problema social.

3.1.2. Sem camisinha melhor (?): O amor como proteo da Aids

Sem camisinha melhor... (M)
...fazer sexo sem camisinha muito melhor. (M)
igual chupar bala com papel... (M)
Mas olha, em relao a fazer sexo com camisinha ou sem camisinha, minha opinio, falar
assim "olha no tem diferena", mentira, tem sim diferena, mas melhor usar camisinha do
que pegar uma doena tipo a Aids. (M)
[...] o cara no est nem a, o cara t l e pam, mas ele no sabe se ele t tendo uma doena.
Por que, tipo, eu vou direto no urologista, e ele fala para mim assim: "nas preliminares, j t
exposto, por que voc no sabe se ela tem doena, por que no somente introduzindo, nas
preliminares j pega". Tipo, voc tem que tomar muito cuidado, se voc colocar seu rgo
sexual no rgo sexual dela j pega. (M)

Ns usamos (camisinha) durante um tempo. Depois quando a gente resolveu largar a camisinha,
ele fez exame, eu sempre fiz exames, de seis em seis meses. Desde que minha me me levou l, eu
sempre fiz. A, depois que saiu o resultado, eu comecei a tomar o remdio... (F)
No mdico eu vou sozinha, quando meu namorado no vai comigo eu vou sozinha, no tem
problema nenhum. (F)
[...] tem uma mina ela nunca usou nada, mas assim, pra ela era normal chegar aqui assim, pra
todo mundo na sala e: nossa meninas fui com quatro e no sei o qu e no sei o qu... Todo
dia ela tinha alguma coisa pra contar. E ela era tipo zuada, zuada na escola, e ela ainda passava
assim, se achando... (F)

85

Engloba a idia de maternidade e paternidade. O neologismo visa suprir a ausncia de uma palavra em portugus
correspondente a parenthood na lngua inglesa (HEILBORN, 1993).

70

Em relao camisinha, eu acho assim, que no carnaval, que uma poca que querendo ou no
incentiva muito o sexo, essa a hora que todo mundo t entregando camisinha, como se fosse o
nico momento no ano que todo mundo decidisse fazer sexo, tudo ao mesmo tempo. E j no
bem assim que acontece. [...]. E o carnaval incentiva muito. Eu acho que o povo pensa assim:
carnaval, ningum de ningum, ento vamos, nis, e pronto. (F)
Eu vou ter que concordar com ela que bem assim mesmo. S que, funciona. Eu s uso
camisinha no carnaval. (M)
Ai, que horror! (F)
Eu sei que tem esse lance de Aids, eu tenho medo tambm. Mas assim, porque, [...] voc foi na
primeira, voc s tem duas camisinhas, depois vem a segunda, voc vai para a terceira, a voc
no tem mais camisinha. Voc sai andando e pronto. (M)
ridculo isso, velho... (F)
No precisa nem ser a Aids, voc pode pegar um monte de coisa por a. (M)
[...] esse mesmo cara que agora pai ele me disse "desencana, a primeira gonorria a gente
nunca esquece". Ai, que horror. Por que, mano, voc sai com a menina. De repente voc comea
a ter uma coceira uns dias depois. Voc no tem o que fazer, ou voc se mata ou voc vai ter m
vida sem graa. Por que voc sabe o que errado para voc, voc o culpado. E ela por no ter
falado assim "eu tenho gonorria"... (M)
S no corrimento da mina voc pega... (M)
... se voc no tiver com o protetor, n. (M)
[...] eu tive um tio gay, que por falta de informao na poca, ele morreu de Aids. Por qu?
Assim, no sei se foi falta de informao, por que quando ele morreu eu tinha seis meses, mas
minha me disse que no tinha nem coquetel na poca. (M)
E esse negcio de Aids tambm uma coisa muito preconceituosa. (M)
Eu tambm acho. (M)
Por que assim, a seguinte situao: a pessoa tem Aids, tipo o Boi (amigo ao lado) tem Aids, a s
por que ele tem Aids eu no vou sentar perto dele. Por que, nossa, ele tem Aids. Entendeu? Vou
me afastar dele por que ele tem Aids. Como ele tem Aids, eu no vou beber no copo dele s por
que ele tem Aids. S que a Aids no assim que pega. No pelo copo, pelo contato, se voc
apertar a mo, no assim. Olha s, no falta de informao. As pessoas no querem ver que
preconceito e no querem saber da informao. (M)

71

preconceito, o brasileiro muito preconceituoso. No geral... de homossexualismo, de tudo. O

brasileiro muito preconceituoso. (M)

Todos tinham informao sobre a Aids e sabiam que usar preservativo uma forma de
evitar a doena. Observei certo silncio por parte do grupo feminino nesse tema, e uma
preocupao dos meninos que no condiz com a prtica do sexo sem proteo revelada em
diversos momentos.
A vulnerabilidade masculina est relacionada a aspectos da masculinidade no sentido de sentirse forte, imune a doenas, ser impetuoso, correr riscos e achar que o desejo sexual incontrolvel. A
deciso de no usar camisinha feita pelo homem, ela tem que confiar nele. A no utilizao do
preservativo masculino, segundo rapazes desse grupo, atribuda perda de sensibilidade na relao
sexual e aos impulsos incontrolveis.

Embora a Aids fosse relacionada a homossexualidade, houve tambm a considerao de

que todos teriam chance de se contaminar, dependendo de suas aes. Sinais de autocuidado
foram revelados nos grupos, quando alguns (mas) afirmaram que fazem exames e passam por
consultas com urologistas ou ginecologistas. Por outro lado, situaes de vulnerabilidades foram
reveladas, especialmente na poca do carnaval, onde descontrados pela festa, praticam sexo com
mais de um (a) parceiro (a). Quanto campanha de preveno da Aids no carnaval, houve o
comentrio que so provocados a pensar e praticar a preveno s neste perodo, como se s
transassem nessa poca.
Criticaram o preconceito do povo brasileiro que, ao contrrio de obter informao
correta sobre as formas de contgio, na opinio deles, j discrimina a pessoa com Aids
antecipadamente. Cada item observado mereceria um aprofundamento, mas farei uma anlise
mais geral da problemtica da infeco da Aids e o pblico adolescente.
No que diz respeito infeco da Aids, de acordo com a UNICEF 86, em 2001, quase a
metade de todas as infeces novas aconteciam em adolescentes com menos de 18 anos e,
aproximadamente, 11 milhes de jovens viviam com o vrus. Quando o Brasil comeou a
distribuir o coquetel anti Aids, em 1996, a epidemia se estabilizou em uma mdia de 20 mil

86

apud Dossi Adolescentes Sade Sexual e Reprodutiva - Rede Nacional Feminista de Sade, 2004.

72

novos casos por ano. Essa mdia foi mantida at 1999, quando comeou a declinar
sensivelmente, registrando em 2000, cinco mil casos a menos 87.
De acordo com a UNESCO (2002), a populao mais afetada, desde o surgimento da
epidemia no pas, tem sido a de 25 a 39 anos, tendo em vista o perodo de incubao do vrus da
Aids (de 10 a 15 anos). Nota-se que os jovens esto se infectando entre os 15 e 25 anos, em sua
maioria. Entre os homens acima de 13 anos a principal forma de contaminao a relao sexual
(61,6%), dividindo-se entre as categorias heterossexual e homossexual, cada uma com 24%, e
bissexual, 13,7%. Na populao feminina, a principal via de contaminao ocorre por meio da
relao sexual, de padro heterossexual (85,5%) 88.
Na populao masculina h discreta queda na taxa de incidncia para cada 100 mil, que
era de 22,5 em 1996 e foi para 21,9 em 2005 89. Nos adolescentes (13 a 19 anos) e jovens (20 a 24
anos), as redues foram maiores no mesmo perodo. Nos adolescentes, a taxa caiu de 2,0 para
1,4. Nos adultos jovens, passou de 19,2 para 13,3. Nas mulheres, no entanto, a taxa de incidncia
saltou de 9,3 em 1996 para 14,2 em 2005. Entre elas, a transmisso heterossexual foi responsvel
por 94,5% dos casos registrados em 2005. Entre os usurios de drogas injetveis, o nmero de
casos de Aids continua caindo. Em 1996, os 4.852 casos notificados nessa populao especfica,
considerando homens e mulheres, representavam quase um tero do total de casos de Aids
registrados. Em 2005, foram registrados 1.418 casos entre essa populao, o que representa uma
reduo de 71%. Atualmente, estima-se que aproximadamente 600 mil pessoas vivem com Aids
no Brasil. Nmero que permanece estvel desde 2000 90.
A epidemia da Aids mesmo com as vitrias acumuladas na sua assistncia e no seu
enfrentamento, que s foram possveis pela atuao de inmeras organizaes governamentais e
pela militncia dos movimentos de luta contra a Aids, mesmo com a queda no nmero de bitos
em 2004 e sua relativa estabilizao entre os homens homossexuais e bissexuais, a Aids vem
crescendo entre as mulheres e heterossexuais.
O Sumrio de Dados da cidade de Santo Andr (2006) nos revela que a principal via de
contaminao da Aids hoje na cidade atravs da relao heterossexual. O documento apresenta

87

Fonte: www.aids.gov.br
Fonte: Tabela n. 7 do Boletim Epidemiolgico Aids, Ano XV, n 01, outubro 2001/maro 2002.
89
Boletim Epidemiolgico, 2006.
90
Notcia do Portal da Terra, enviada por email em 22/11/2006.
88

73

a distribuio dos casos novos de HIV/AIDS por epidemiologia e sexo em 2004 e 2005. Do sexo
masculino ocorreram 51 casos novos, do sexo feminino 80 casos novos em 2004. Em 2005 vimos
30 casos novos do sexo masculino para 47 do sexo feminino. Embora venham diminuindo os
casos de novas infeces na cidade, notamos neste documento que na faixa etria de 13 a 19 anos
as moas tm se infectado em maior nmero que os rapazes: em 2004, um caso novo do sexo
masculino para cinco casos novos do sexo feminino. Em 2005 nenhum caso novo entre os
rapazes e um caso novo em moa. Em 2006, de acordo com informaes do Programa Municipal
de DST/AIDS, um caso novo do sexo masculino para dois casos novos do sexo feminino.
O risco da infeco feminina da Aids se d por conta das relaes desiguais de gnero que
se manifesta na dificuldade de se fazer o uso da camisinha no relacionamento heterossexual
estvel, j que a prtica envolve relaes de confiana, compromisso e no reconhece a
possibilidade mtua de um caso extraconjugal. Quem vive relaes heterossexuais estveis
acredita que no corre perigo, considera o amor e as promessas de fidelidade como suposta
proteo.
Faz-se urgente que os (as) profissionais dos servios de sade e educao ofeream mais
do que conhecimentos sobre a epidemia da Aids aos (s) adolescentes. No adianta somente
alert-los dos riscos, preciso que abordem a problemtica da infeco da doena pela
perspectiva de gnero, ou seja, que discutam e reflitam com esse pblico a dinmica social dos
relacionamentos entre homens e mulheres. As aes educativas para a preveno da Aids devem
considerar a maneira como estas relaes social e culturalmente esto estruturadas, criando
assim, possibilidades para a reviso de valores e atitudes para o exerccio livre e responsvel da
sexualidade adolescente.

3.1.3. A (des) igualdade dos sexos na busca do prazer

(sobre a idade ideal para a iniciao sexual) A partir dos 16 anos, que o corpo j t formado, j
uma mulher. (F)
No. Assim, a menina que, igual eu, menstruei com 9 anos; a partir do momento que menstruou,
para mim j mulher. Pode no ser na cabea, mas o corpo desenvolvido igual mulher. (F)

74

Se liga, pede a Deus, formado onze, wisky doze, devagar treze, de quatorze para cima eu t
pegando... quando, assim, voc gosta da pessoa, se voc acha que no vai se arrepender, acho
que no tem limite de idade. (M)
Mas me fala uma coisa agora, voc sentiria prazer?(M)
Eu sentiria prazer com um homem, no com mulher. (F)
Um orgasmo? Com 16 anos?Voc no sabe nem o qu fazer, diferente de um homem. (M)
verdade. (M)
Por que tem muito moleque por a... Mas quantos moleques que sabem fazer? Tem quantos
moleques por a que nem sabe fazer! (M)
No, mas tem muito homem que se sente homem por que j catou um monte de menina, e de
repente s penetrou e j sai falando "eu sou homem". (M)
No, eu acho que a mulher procura muito um cara que satisfaa ela muito. Ento no caso acho
que seria mais homem e no moleque. (F)
Mas isso no tem a ver com mentalidade? (M)
A minha foi... quando eu tive meu primeiro namorado e tive meu primeiro tudo, eu estou com ele
at hoje. E eu tinha o qu? Eu conheci ele faltava um ms para fazer 15, foi quando tudo
aconteceu. E a gente vai fazendo coisas novas, e vai mudando... (F)
Eu falo para voc, tem muita diferena. Eu s fui com duas pessoas, com meu ex-namorado, e
com um cara que eu falei: "eu tenho curiosidade e eu vou". Meu namorado era super moleco, e
aquele cara, um homem, j tinha 24 anos. A eu falei "eu quero saber se tem diferena e quem
vai me mostrar voc". E tem diferena sim. (F)
Eu acho que tudo bem, voc deu a sorte de pegar um cara de 24 que sabe fazer e um cara de 17
que no sabe. Mas no d pra generalizar, dizer que todo moleque de 17 no sabe fazer. Meu exnamorado tinha 28 anos, eu fiquei com ele acho que quase um ano, ele nunca me fez sentir
prazer. Meu namorado tem 23, ele foi o primeiro cara que me fez sentir prazer. uma coisa
muito psicolgica, quando voc sente confiana, quando voc tem intimidade, quando voc
pode se abrir com aquela pessoa, que voc no sente vergonha. Tem que ter intimidade. (F)
verdade. Por isso que eu no vou num primeiro encontro com o cara. Eu... ainda tive m
decepo com meu primeiro namorado, foi meu primeiro tudo. Mas o primeiro amor no quer
dizer que foi o ltimo. E ainda sou mais assim, procurar algum que me passa confiana, para
ficar, por que eu no sairia com qualquer um, eu no tenho coragem. Tipo aquele lance de

75

rolezinho, ah o cara t querendo, eu ainda quero encontrar algum que eu possa falar "esse o
cara". (F)
Ah, eu j encontrei. (F)
Eu ainda no, infelizmente. (F)
Eu nunca encontrei esse cara. (F)

Pude perceber no processo de iniciao sexual, a busca das meninas por uma relao
estvel onde elas possam sentir prazer, confiana, intimidade, sem sentir vergonha.
Diferentemente das experincias dos rapazes quando transmitem falas assim: muito homem se
sente homem por que j catou um monte de menina. Essa expresso me faz refletir o conceito
de reputao, como um dos ideais de masculinidade, significa ter mpeto sexual. Em muitas
sociedades permitido aos adolescentes e jovens agir sexualmente para demonstrar sua reputao. Alm
do mais, os homens fortalecem sua reputao partilhando suas proezas em ambientes masculinos91.

O ato sexual um lugar identificado e permitido para o exerccio e demonstrao da

reputao dos homens adolescentes que esto a caminho de sua maturidade. O catar um monte
de meninas fortalece o ideal adulto de masculinidade nos meninos que buscam sua reputao de
homem.
Nos rapazes, h tambm a preocupao com a questo do saber fazer. Nelas isto no
aparece, transparecendo, neste caso, a passividade feminina, onde eles tm o domnio da ao, ou
melhor, eles devem saber fazer, elas no precisam neste contexto. Neste caso h uma expectativa
de ambos os lados, que o homem d conta sexualmente das mulheres para manter sua honra
masculina, legitimando a elas o poder de ser avaliado. Nesta direo Heilborn (2006, p.36),
refora que a cultura sexual brasileira marcada fortemente por uma categorizao de gnero,
que reserva contrastes de atitudes e qualidades para cada um dos sexos. Desse modo,
masculinidade e atividade esto associadas, por oposio, a feminilidade e passividade.
Viu-se tambm outra distino nas relaes entre o masculino e o feminino, quando as
moas revelam, neste grupo, que na fase de iniciao sexual sonham ainda com o prncipe

91

AYRES, 2002.

76

encantado e, no caso deles, a preocupao grande em adquirir experincia, pois esta fase
marcada por erros, fracassos de quem busca ansiosamente o aprender a fazer.
Para os homens adolescentes a iniciao sexual e a formao de um casal so prticas bem
distintas. Buscar uma relao estvel geralmente aparece numa fase de amadurecimento social
deles, bem diferente das mulheres adolescentes que prevem a formao de um casal a partir da
primeira experincia sexual. A primeira experincia sexual masculina, dificilmente acontece no
contexto de uma relao sentimental ou de uma relao estvel.

3.1.4. a coisa est mais aberta, todo mundo v, todo mundo sabe!: A informao e a
sexualidade adolescente

Tipo, antes no tinha tanta divulgao de sexo na TV, antes no podia nem falar bunda na TV
que a pessoa j era processada, porque eu j vi pela Internet, e hoje em dia, novela o que mais
incentiva o cara conhecer, fazer coisas novas e tal. (M)
At estas lojas de sex shop, a. (M)
[...] voc v muitas prostitutas em praa, nas ruas, at mesmo luz do dia, como diziam muitas
pessoas por a, fazendo hora extra, porque h alguns anos no tinha esta depravao, gente na
rua, digamos que hoje em dia aquelas pessoas que no se cuida em termos de DST, Aids, ou
porque a pessoa burra ou porque ela no assiste televiso, ou porque sinceramente no tem
semancol algum... (M)
As coisas mudaram pra melhor. Digamos que ficou melhor em termos, quando tava uma coisa
muito fechada, muitas pessoas, o que faziam? Escondido Hoje, como t uma coisa mais aberta,
todo mundo v e todo mundo sabe, ou seja, aquele que no quer ter informao no quer porque
no quer mesmo. Informao, do jeito de hoje, jornal, revista, televiso, udio, chega, ou seja, a
pessoa que no tem informao porque no quer. Naquele tempo, como era tudo muito fechado
e reservado, o pai e a me em casa, ento a pessoa ia l pra descobrir e ia ver pra crer. Hoje em
dia no, a gente v e escuta na televiso e etc. (M)
Eu acho assim, a gente tem informao sim, mas eu t vendo pela gente, foi mal se eu t
julgando errado e tal, mas pela roupa e tudo mais aqui, para ningum falta po. Ento, todo

77

mundo aqui tem certo grau de informao. Todo mundo aqui pode ver TV, pode tentar ler um
jornal se quiser, todo mundo pode conversar com as amigas. A gente, a gente em especial (os
meninos), no tem que se preocupar 24 horas, de manh, de tarde e de noite, em juntar dinheiro
para levar para casa. Com certeza, quem trabalha ajuda em casa, mas garanto que sem isso o
pai, na maior parte, salva e tal. E isso atrapalha muito. Porque se a pessoa no tem dinheiro
para ela, como que ela vai comer, como que ela quer gastar dinheiro para se informar direito
sobre isso a? (M)

Ah, hoje em dia o assunto t bem, bem divulgado. Vai falar ah, no sabia... No sabia o
caramba, todo mundo sai dando a! (F)
...mas voc tem que lembrar que a plula do dia seguinte um aborto e voc tem todas as
informaes possveis pra saber o que voc pode fazer e o que voc no pode fazer e se voc
ainda vai tomar a plula do dia seguinte, poxa, quer dizer, eu sabia de tudo e ainda fui tomar a
plula do dia seguinte, voc tem que pensar em muita coisa, muita coisa... (F)
Eu comprei quatro vezes a plula do dia seguinte. (F)

Igual uma reportagem falando que uma menina de 17 anos; t com os seis dela e ao total parece
que so cinco filhos, por que na primeira gravidez ela ficou grvida de gmeos e depois a
segunda foi de trigmeos. (M)
Passou onde, no Fantstico? (F)
Eu no cheguei a assistir, mas a menina [...] tava me falando. Ento, uma menina dessa idade,
com 17 anos, ela teve alguma orientao? Acho que no, por que se ela teve, no teria
engravidado novamente, sabendo que ela j teve trs. (M)
Eu acho que no questo de conseqncia n, tambm questo de informao, porque se a
menina no tem certas informaes ela pode no saber o que est acontecendo. (F)
Mas eu acho assim, que a gente vive hoje num mundo que tem muita informao, onde
praticamente s engravida quem quer, por que, camisinha, tem no posto. Remdio, a plula eles
do, voc no tem condio de comprar, eles to dando... qualquer lugar que voc v, tem
orientao sexual. Eu acho que bonito e sagrado, sabe, voc engravidar com 15, 13 anos, por
que a gente vive num mundo que nada mais escondido. [...] hoje a gente tem muito mais
informao, muita, muita mesmo. (M)

78

Eu acho uma coisa. Eu acho que, o que adianta voc tem todo o tipo de informao, globalizado,
com a informao tudo, s que voc no tem um dilogo com sua me. Principalmente menina,
que mais, o homem tem carro e tal. No tem um dilogo pra dizer "oh me eu t tendo uma
relao sexual com meu namorado e tal". No tem, mano... (M)

Podemos absorver informaes de diversas ordens, como o grupo apontou, atravs de

jornais, revistas, TV, rdio ou internet. Vivemos hoje numa sociedade com acesso facilitado
informao e atualmente o tema sexualidade est mais difundido que em pocas anteriores: hoje
todo mundo v, todo mundo sabe. Nossos participantes percebem tal realidade e um deles aponta
que a informao globalizada importante, mas no deve sobrepor a importncia do dilogo
em casa com a me e que este, deve ser garantido s filhas adolescentes, alegando que os rapazes
no tm a mesma necessidade.
Um rapaz se colocou afirmando que o grupo ali presente, tem acesso informao, pois
vivem em condies dignas, mas que isto no real na vida de muitos adolescentes pobres. Este
consegue perceber que ao caracterizarmos uma realidade, esta pode ser correta para um grupo,
mas que as desigualdades econmicas podem revelar distintas oportunidades e experincias entre
eles (as). Este foi capaz de analisar o contexto, tirou do foco a culpa individualizada que recai
sobre os (as) adolescentes, que na opinio de outros participantes simplesmente no tm
informao quem no quer.
Que tipo de informao esta que chega aos (s) adolescentes, por exemplo, quando as
meninas consideram a contracepo de emergncia um mtodo abortivo? Dizem ter acesso aos
mtodos, mas qual a informao que recebem? O que esto aprendendo de coisas novas nas
novelas, como disseram? O que as novelas incentivam esse grupo fazer ou pensar?
O acesso aos mtodos e orientao correta deveria caminhar junto: na farmcia, na
unidade de sade, na escola, na famlia e a TV fazer valer o seu real papel de contribuir com a
qualidade da informao enquanto meio de comunicao de massa.
Embora tenhamos presente a importncia do acesso informao, tambm verdade
muitas vezes que esta se revela falha na medida em que avana para temticas relacionadas

79

sexualidade. A contracepo de emergncia, mais conhecida popularmente como a plula do dia

seguinte, um recurso que pode ser utilizado pelas mulheres para evitar uma gravidez no
planejada depois de uma relao sexual desprotegida. Esta tem como base o uso de plulas com
alta dose de hormnios, que devem ser ingeridas at cinco dias aps a relao sexual com risco
de gravidez.
Quanto mais cedo a contracepo de emergncia for ingerida mais chance de evitar uma
gravidez. Essa plula no funciona se a mulher j estiver grvida, e nem causa efeitos colaterais
no feto. Portanto, no um mtodo abortivo. A CE (contracepo de emergncia) no deve
substituir a plula comum e o preservativo, pois seu uso repetitivo pode reduzir a eficcia em
relao a outros mtodos, alm de no prevenir contra as DST/Aids 92. Enfim, pude verificar nas
conversaes, que nem elas, nem eles, tinham tal informao, mas a CE j parte do universo
adolescente.
Hoje se fala demais de sexo e no de sexualidade, e de maneira nada adequada, beirando a
banalizao de um assunto inerente vida das pessoas. Vemos nas produes de TV em qualquer
horrio que o erotismo, a nudez feminina e o sexo so bastante utilizados para ganhar pontos na
disputa pela audincia. E nesse aspecto, perceptvel os padres de gnero no comportamento
dos (as) personagens, que entram na casa das pessoas todos os dias reafirmando costumes e
maneiras tradicionais de ser mulher e homem na sociedade.

3.1.5. tem pai que vive na idade da pedra: Relaes familiares e a sexualidade adolescente

... eu, s vezes tento falar com a minha me, mas ela fala: larga de ser bobo menino, voc vai
ficar falando isso da pra mim. Eu falo: [...] e da, trocar idia. Minha me acha que
brincadeira. , acha que brincadeira; a leva na esportiva. A, j emenda que foi brincadeira
mesmo e nem toca no assunto de novo. Porque, quem leva mais este psicolgico meu pai, mas
na verdade no tudo. Eu prefiro falar destas coisas com meus tios, d pra falar mais aberto e
tal. (M)

92

Fonte: www.ecos.org.br/projetos/contracepcao/marcoreferencial.asp

80

Mas me, por mais que ela tente no ver, a me, sempre sabe. (M)
No! S uma coisa [...] em casa eu tenho uma irm que mais nova do que eu, e realmente
impossvel ela conversar com algum em casa. Minha me at tenta, ela tenta ser a melhor
amiga da minha irm e minha. Mas me, impossvel contar para a minha me. Meu pai no
t mais em casa, ele fica sempre trabalhando na penso. E tem minha av, mas se minha irm
falar para minha av: "me d uma camisinha", minha av d um tapa na cara da minha irm.
A, eu dou graas a Deus que minha irm fala comigo, minha irm fala quando ela precisa falar:
"ah, t assim, assim, ele t querendo fazer isso". Ela comea a falar, eu comeo a ajudar ela.
Graas a Deus que ela tem essa confiana por mim [...]. (M)
[...] foi quando eu fiquei uma semana fora de casa; a, minha av ligou para mim. Foi bem
assim, eu sa de casa e ela me ligou. E isso, ou eu tenho minha individualidade, ou no tenho
como voltar para casa. Minha liberdade primordial para mim. Tanto que eu quero uma coisa
certa, no minha cara ficar amarrado, ficar preso e ter que ficar dando satisfao para minha
av... A, depois a gente conversou, conseguimos ir para casa. Minha me e meu pai sempre
foram extremamente abertos com relao gravidez, DST, mas eu no conseguia muito falar
com eles, sempre fui de falar bastante com meus amigos, com os mdicos, sem o menor
problema. Mas o nico problema que eu tenho mesmo a pegada da minha av, tirando isso...
Meu pai morava em uma penso, a eu fiquei com ele. (M)

A mim, (sobre a histria que contei no incio) chamou ateno a parte do pai do rapaz, achando
que eles tinham cometido um crime, e o fato dela querer perder a virgindade com ele. Mas
tambm tem que ver de acordo com o ano, naquela poca... no igual hoje.

Hoje, voc pega uma coisa dessas... normal. (F)

Ainda se fossem os pais dela, n... (F)
Por ser justamente naquela poca. (F)
Se meu pai que pega um negcio desses, eu no sei quem ele mata primeiro. (F)
Isso vai de acordo com cada pessoa, cada formao... (F)
Vai da educao tambm que os pais do, se voc uma pessoa que o pai e a me criaram na
liberdade, no na liberdade total, n, mas liberdade de sair, dormir na casa de amigo tal, tal,
acontece uma coisa dessas voc vai ter liberdade maior de chegar no seu pai e na sua me e

81

conversar. Se voc tem uma educao saudvel desde pequena, agora se uma me e um pai que:
ah, me deixa ir ali? No, no pode. [...] Imagina, nunca, jamais que se acontece uma coisa
dessas com ela, a menina e o namorado dela, que ela vai contar pro pai dela, no vai consolar
ela, e o qu que vai acontecer? (F)
que hoje em dia, o que tem de errado isso, sabe que o pai compreende... compreende assim,
por cima, aquela orientao, porque depois fica perdido. , o mximo que pode acontecer, tipo
assim... Fala, fala, fala, depois quando acontece aquele drama. Ah, porque minha filha!?E no
sei o qu... a filha dos outros ele at entende, mas quando a dele mesmo...(F)
A minha, at chorou quando eu falei pra ela (que estava transando). (F)
O meu foi pior, porque eu tava na casa do meu namorado e minha me chegou, e eu tava onde?
No quarto... por que voc fez isso, porque no me contou (imitando a me). Mas me, voc no
ia deixar, eu falei pra voc, e ela: O qu?! A ela falou: D. eu no esperava isso de voc (D. o
namorado da garota). E no foi ele quem quis, fui eu. A, a gente foi pra casa... (imitando a me)
Vai no mdico. J fui. Ento vai tomar remdio. J tomo. Nossa, t espertinha hein?(imitando a
me). Mas a minha me j mais [...] agora meu pai embaado. (F)

[...] em um grupo de amigos que a gente viaja sempre, quando a gente vai... P., vai falar pra
sua me que voc vai dormir l em cs. At parece que ela no sabe o que voc faz, e no sei o
qu... A, minha me: , ela acha que eu sou boba; eu olho pra trs, meu pai: , ela acha que
eu sou idiota tambm Eu l, m sem graa. Mas agora minha me conversa. (F)
Ah, mas a me sempre mais amiga. (F)
Meu pai j mais... (F)
Meu pai j mais assim, eu tinha um namorado que morava em Curitiba e ele passava alguns
dias na minha casa, e a gente dormia no mesmo quarto. A, minha me falou que ele (o pai)
falou: voc no acha muito estranho dois namoradinhos ficar dormindo no mesmo quarto? A,
falou assim: voc quer o qu, que eu coloque o moleque no nosso meio? E comeou a brincar,
mas ele meio ciumento... minha me no, minha me j mais amiga, mas meu pai... (F)
Minha me tambm um pouco mais amiga, agora meu pai muito... (F)
Agora, minha me no muito no, mas a me do D. vou te falar. A casa do D. bem grande, a
gente tava na parte de cima, a, tava l em cima n, que onde a gente ficava. De repente, a
porta abre, a gente ficou debaixo do edredom e a me dele: Ah, peguei vocs... e ns l, n

82

tipo: Mas quem voc?Sua me sabe? Eu falei: sabe. Mas ela falou: ah, mas eu vou ter que falar
com ela... a, no sei o qu... e eu falei com ela... (Imitando a sogra) Ah, porque normal na
idade de vocs, s que ao mesmo tempo constrangedor. Ah, mas ela nem bateu na porta! (F)
J aconteceu uma situao parecida comigo, mas foi extremamente mais desconfortvel. A
famlia do meu namorado, [...] foi viajar, e eu passava muito mal, muito mal mesmo. E o que
aconteceu? Eu tava com febre, e meu ex-namorado, quando eu falei que tava com febre, ele me
falou "vai para debaixo do chuveiro". A, o qu aconteceu? Eu fui e tomei banho. Eu tava to
mal, to mal, vomitando e tal, e ele me falou, "quer que eu te ajudo?". A, o que acontece, eu
esqueci a porta aberta do banheiro, e a hora que eu tava me vestindo, a me dele chegou de
viagem. A irm dele abriu a porta, viu, e deu um grito. A me dele foi l e abriu [...]. A, o meu
ex-namorado falou para a me dele "ela t passando mal". A gente pensou que falando que eu
tava passando mal de verdade iria amenizar a situao, mas no. A, ela passou mal pensando
que eu tava passando mal por que eu tava grvida. Foi um escndalo total. Eu me arrumei e
peguei a mala, a ela sentou e conversou. "O que t acontecendo, eu no quero que voc tenha
muita intimidade [...]. Ela me explicou uma "p de coisa", sabe? Mas foi constrangedor, por que
eu tava muito mal e ela achou que eu tava fazendo alguma coisa dentro do banheiro. No deu
outra, eu morri de vergonha. Para ele no foi tanto, por que ele o homem. Mas ele achou o
mximo (ruim), n, a me dele [...] em cima de mim. Ela falou "olha, eu no quero que vocs
fiquem trancados". [...] eu tinha esse costume de viajar com eles, de dormir s vezes na casa
dele, [...] mas a me dele era totalmente contra, ela sempre falou: se ela pudesse dormir entre a
gente ela dormia, no deixava a gente sozinho, ficava entre ns dois. Mas, enfim... (F)
Meu ex namorado, ele ia sempre na minha casa, e aconteceu assim, minha me s vezes nem
desconfiava n, a teve uma vez... assim, ele ia de madrugada, ele era DJ; ento, de madrugada a
gente voltava pra minha casa, porque a balada era perto da minha casa, a gente voltava a p; a,
teve uma vez que dormiu na minha casa, a primeira vez foi tranqilo n, aconteceu tal, foi na
minha casa e ele foi embora. A gente foi fazendo isso de novo, e de novo, e uma vez, minha me
pegou, n. O que qu ele t fazendo a? E o que no sei o qu... (imitando a voz da me) . Passou
um tempo e ela, tudo bem C..., eu j sabia, mas tambm j estava na hora de voc me contar,
n?! Sempre assim... Sempre assim. (F)
[...] tem pai que vive na poca da pedra. Meu pai. Por que assim, tem pai que para admitir que a
sua filha, que seu bebezinho cresceu e que virou mulher, diferente, uma coisa assim que no

83

entra na cabea, sou filha nica no meio de dois homens, voc imagina como ? Com o mais
velho, quando a gente era pequeno, eu no podia nem sair na rua, no podia falar com ningum,
agora diferente, m unido ns dois, hoje em dia diferente, quando tem alguma coisa os dois
vo juntos. (F)
Meu pai compra o anticoncepcional, ele quem compra, vai na ginecologista comigo; vai e
entra, a minha ginecologista a ginecologista da minha me. A primeira vez que eu contei, por
mais que no parea, foi pro meu pai, primeiro que pra minha me, porque assim, eu tenho mais
amizade com o meu pai. Pra chegar e falar alguma coisa pro meu pai mais fcil do que contar
pra minha me. Ele sentou com o meu namorado na poca, a gente sentou e conversou, depois a
gente foi no mdico, meu pai foi no mdico com ele. Acho que a informao no vem s da
escola, no vem s de um amigo, tem que vir de casa, porque se no partir de casa, do seu pai,
da sua me ou de um irmo que seja, voc nunca vai aprender, voc sempre vai ser aquela
menina insegura, sabe, matuta n, como se dizem, se voc no carrega isso da sua casa, do
seu pai e da sua me... (F)
E o que se v assim, o pai que deixou seus filhos serem mais livres, sair pra onde quer muito
mais tranqilo; agora, os pais que prendem e falam no voc no vai sair eu acho pior, na
hora que tiver a oportunidade de sair e ver como que , a vai fazer tudo de uma vez, s vezes
faz at errado, e depois tem vrias conseqncias. Ah, vivia dentro de casa, fazia tudo direito...
a... (F)
[...] O meu pai, quando me pegou, eu tava com a mina l no quarto, ele abriu a porta e pegou n.
Minha casa na frente e meu quarto no fundo, ento ele chegou e p, ele no falou nada, abriu
a porta e ficou quieto, minha me assim, com os olhos arregalados, falou: "O que t
acontecendo aqui?" E fechou a porta. A mina entrou em choque e ficou perguntando: E agora, o
que vai acontecer? Calma n, maior furo, eu ia saber que ia acontecer? A, minha me chegou:
"O qu que isso? Essa vagabunda! Quem essa menina a? Voc no tem respeito com a sua
casa... A, meu pai falou: Iiiiiiiiiiiihhh, calma M., minha me se chama M., relaxa M. (disse o
pai). Voc usou camisinha? , usei. Mas no tinha usado, n!? Moleco no tem conscincia
assim, n!? [...] A, ela (me) saiu para comprar chocolate, que at hoje ela faz chocolate;
voltou, me chamou para trabalhar e ficou tudo normal. Outro dia teve uma conversa, um
dilogo. A foi srio, ela perguntou quem era a menina e eu usei camisinha, minha famlia
sempre teve um contato pessoal, e meu pai sempre foi bem aberto. (M)

84

O meu pai sempre foi muito fechado para essas coisas. Quando eu comecei a namorar, depois de
trs meses eu comecei a dormir na casa do meu namorado [...] a me dele dizia para ficar, que
eu no precisava ir embora para casa. Isso faz dois anos e meio, dia 19. A, ela sempre me
chama de amiga [...]. Teve uma vez que eu falei para minha me, que quando a gente fez seis
meses de namoro, minha sogra comprou uma cama nova para ela e me deu a dela. Eu comentei
com minha me e ela comentou com meu pai. noite, eu tava na casa dele (do namorado) e
tocou o telefone: ele atende volta e me fala "teu pai me ligou agora, falou um monte pra mim,
que voc tava dormindo comigo e disse que para voc dormir no quarto da J." (a irm dele). Eu
fiquei morrendo de vergonha que meu pai ligou l, sendo que ele no tinha nem intimidade com
a famlia. Eu vou para l de sexta-feira e volto de segunda de manh [...]. A gente t at
querendo engravidar, e agora meu pai t super convencido. No comeo do ms passado ns at
fomos no mdico tambm para parar de tomar o remdio. Meu pai at perguntou como que foi
no mdico: "A quando que o mdico falou que vai d para voc conseguir engravidar". [...] eu
t super feliz com isso [...]. A gente t comprando uma casa agora, vamos comear a pagar... (F)

Poucas mudanas na socializao da sexualidade na famlia so perceptveis. Uma delas

a presena de moas assumindo nas relaes familiares o exerccio das prticas sexuais. Alegam
que as reaes dos pais e/ou das mes no tm a ver com poca, mas sim com a formao de cada
um dentro de casa.
Logo de incio deu para perceber o envolvimento maior das moas no debate sobre esse
assunto, que nitidamente afeta menos o cotidiano dos rapazes. Ponto que refora a cultura
impregnada e presente da educao diferenciada para meninos e meninas e as tentativas de
controle do corpo da mulher no mbito familiar. Portanto, a influncia das relaes familiares
aparece pulsante entre as meninas.
Outra questo que elas apontam caminhos referentes necessidade urgente de uma
educao mais saudvel dentro de casa, baseada em princpios de liberdade e confiana.
Assim, elas se sentiro mais seguras e tero menos conflitos nesse ambiente. Caso contrrio, com
medo, falta de autonomia e de dilogo na famlia, acabam entrando no campo do fazer
escondido e dessa forma, correm riscos maiores de vivenciarem possveis conseqncias no
desejadas atravs do exerccio da sexualidade.

85

V-se que a casa deles um local importante que em situao de namoro estvel ou no,
utilizam para as relaes sexuais, bem como, para dormirem juntos, com ou sem o consentimento
da famlia. Mediante essa realidade os flagrantes, os sustos, os gritos e as situaes de
constrangimento so freqentes.
Apesar do direito ao respeito, sigilo e privacidade garantidos aos adolescentes por lei 93,
essa norma dentro de casa, est longe de ser respeitada, quando vemos adultos invadindo o quarto
de adolescentes sem bater na porta. Diante dessa evidncia no podemos deixar de apontar que
uma emenda que garanta os direitos sexuais e reprodutivos na adolescncia devesse integrar-se ao
Estatuto da Criana e do Adolescente, que nesse aspecto, deixa brechas para o livre exerccio das
relaes desiguais de poder do mbito familiar, privando direitos e colocando nosso pblico em
constantes situaes de constrangimento e vulnerabilidade.
A me se revela como amiga, mas se assusta s vezes diante das prticas sexuais de filhos
(as), e no sem dificuldades e constrangimento, busca proteger e conversar. O pai aparece, mas
sempre meio distante quando se trata da filha que est deixando de ser uma menina e se tornando
uma mulher. Sinais de cumplicidade so revelados entre pai e filho.
Vale considerar mudanas na relao entre pai e filha. Um modelo diferente dos padres
tradicionais quando uma delas revela curiosamente que seu pai dialoga abertamente, compra
plula e a acompanha ao ginecologista. A primeira vista parece um avano, mas pode-se tambm
pensar se esta postura do pai poderia representar uma forma de controlar o corpo e as decises da
filha.
Pode-se ver no s a dificuldade de mes e pais em lidar com a questo da sexualidade na
adolescncia dos (as) filhos (as), mas o contrrio tambm, quando nos revelado que me no
amiga, no d para falar certas coisas com a me. Na fase adolescente cai a importncia da
famlia na transmisso de valores, especialmente referentes sexualidade. A influncia da escola
aumenta significativamente, no como disciplinadora de conduta, mas como propiciadora de
trocas entre seus pares.

93

Art. 17. O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do
adolescente, abrangendo a preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, idias e crenas, dos
espaos e objetos pessoais. Estatuto da Criana e Adolescente lei n. 8.069 de 13/7/1990

86

Vimos nesse universo a compreenso do pai de uma moa com a gravidez planejada da
filha com o namorado. Isto representa um avano, novos padres de relacionamento entre pai e
filha. J para a sociedade de modo geral, uma experincia no valorizada para esta fase, pois pode
ocorrer o afastamento das expectativas depositadas socialmente para esse pblico, que os
distancia de planos futuros mais promissores relacionados elevao dos estudos e carreira
profissional.
Estamos vivendo mudanas de padres de comportamentos sexuais no Brasil, quando
vemos inerente vida das meninas, o exerccio da sexualidade pr-conjugal, que anos atrs era
privilgio dos rapazes. Hoje as prticas sexuais passaram a ser exercidas tambm pelas moas em
contexto de namoro ou no. No entanto, permanece um silncio sobre a expresso da sexualidade
adolescente dentro da famlia. No discutir essas questes permanecer omisso diante do fato de
que as relaes sexuais de adolescentes se modificaram e constituem num direito.

3.1.6. Sade e educao entre ns

[...] com o mdico, j fui l pra saber sobre as doenas, e ele falou: isso a ... como que o
nome mesmo? Gonorria.... Mas quando fui ver no era a doena, porque comeou a inchar
e apareceu uma bolha. Depois quando fui ver, no era, era s puxar pra frente, porque ficou
muito tempo, e quando fui ver no era nada... (M)
Eu j fui pra fazer exame da Aids. (M)
Todos os mdicos orientam, no carrega a camisinha na carteira porque pode t abafando a
camisinha, ou o lubrificante que tem na camisinha pode estourar. A, na penetrao pode
estourar, romper a camisinha e enfim, pode vir um nenm por a. (M)
Tem a plula do dia seguinte, meu. (F)
Mas toda vez que a camisinha estoura ou acontece alguma coisa, vai tomar a plula do dia
seguinte?No. (F)
O que qu aconteceu? A gente usou camisinha, no dia seguinte tomei a plula; a depois de duas
semanas a mesma coisa, e depois de duas semanas a mesma coisa. Eu contei pra minha
ginecologista e ela disse: voc est ficando louca, um aborto, praticamente um aborto se voc
toma plula do dia seguinte, e, alm disso, voc pode ficar anmica. uma vez, duas vezes ao

87

ano, voc no pode ficar tomando plula do dia seguinte, porque muito perigoso, muito
perigosos mesmo. Mesmo usando camisinha, tava tudo certo, mas eu tomava a plula do dia
seguinte e minha menstruao foi desregulando. (F)
[...] s que a menina, ela tem uma vergonha de dizer para a me "quero tomar
anticoncepcional". Eu acho que tem um monte de pessoas que tem esse problema. Porque tem
me s, que trabalha, hoje em dia t assim. A s trabalha, no sei o qu, no sei o qu. A
menina precisa ir ao ginecologista, raro uma menina novinha ir ao ginecologista. Imagina uma
menina de 16 anos no ginecologista, de vez em quando. (F)
Deixa eu falar, a menina quando mestrua ela tem que ir ao ginecologista. Minha me sempre foi
assim, eu menstruei com 9 anos, minha me falou "a gente vai no mdico". A, o que aconteceu?
Eu fui no mdico, o mdico me deu todas as informaes; meu mdico at hoje o mesmo. Eu
acho que deveria ser feito assim, em questo de ter gente que no tem dinheiro para se informar,
a informao, gente, t no posto. No custa nada. T com dvida? Vai l pergunta, pega a
camisinha. T namorando?

Comeou a namorar, no quer ter filho? J comea a tomar

remdio. (F)
E eu falo que no, porque ela j foi no posto de casa, pediu camisinha, e no deram. Falaram
que ela era de menor e que no podiam dar para menor de idade. (F)
Mas isso eu acho errado por que: o menino que faz filho com 16 anos... Eu vi um caso de uma
mulher, que ela tem mais de 40 filhos e o ltimo que ela teve com um menino de 16 anos.
Engraado que ele no pode registrar o filho. E por que que ele no pode registrar, por que ele
tem 16 anos? Se ele pde fazer um filho, ele pode registrar, sim. Quer dizer que uma menina de
menor no tem a possibilidade de fazer um filho? Que o que mais acontece ultimamente. (F)
O negcio a sociedade. Vai falar isso para o governo que paga, que o governo que paga o
posto de sade. Reclama para o governo, para o governo olhar por ns. E ningum aqui fala que
eu t errado. (M)
Mas a mesma coisa. Quantas vezes j aconteceu comigo de eu ter que vir aqui, passando mal,
at mesmo por uma gripe ou por uma coisa, n; e eu no podia passar (no mdico) por ser de
menor. Era s com a minha me, ou a minha tia. Por que tem que ser da famlia. Eu tava
passando muito mal, meu namorado veio comigo, e a mulher no deixou passar. Meu namorado
teve que ir atrs da minha me, para minha me chegar, se no ela iria chamar o conselho
tutelar. E olha que eu tava com gripe, tava com muita gripe, tava muito mal. E a mulher no quis

88

deixar passar, porque ia chamar o conselho tutelar, que eu tinha que estar com a minha me, e
porque eu era de menor, que no sei o qu, no sei o qu. Porque, quando eu morava perto da
Vila Luzita, eu passava l direto, no precisava estar com a minha me. Porque muitas vezes,
como minha me trabalha, quando eu ficava ruim eu ia l. Eu pegava meu carto do SUS e eles
passavam. uma frescura do caramba. (F)
Se isso acontece, acho que um descaso, porque hoje eu me questiono muito, por que tanta
gravidez na adolescncia? Por causa disto, talvez, entendeu. Porque uma pessoa que no tem
dinheiro, eu graas a Deus tenho dinheiro para comprar meu anticoncepcional, tenho dinheiro
para comprar minha camisinha. Agora, a pessoa que no tem, de menor, porque com certeza
deve ter menina de 9 anos grvida por a, e s vezes nem me nem pai tm, e querem pegar
camisinha no posto e no podem. Eu acho que, pouco no, muito sim. Descaso. (F)
Uma coisa que ele falou. Eu at peguei a minha carteirinha. [...] no sei se era em So Mateus,
eu no lembro o lugar que era, mas como no era na minha cidade, eu peguei e mostrei o meu
carto do SUS e a mina foi l e falou "voc de outra cidade, voc no pode passar aqui". E se
eu trabalho do lado? Eu vou ter que voltar para a minha cidade, ou... (M)
Hoje em dia t muito assim, hoje em dia. Para qualquer coisa, independente de sexo ou no. Se
voc for no posto de sade, esse aqui do centro, perto da prefeitura de Santo Andr. Sabe? Fui
l, tava doente, tava com febre, tava trabalhando. Ela falou assim "tem comprovante de
residncia que voc mora em Santo Andr?". Eu falei "no tenho", e ela respondeu "ento no
vou poder te atender aqui". Olha as idias, e se eu tivesse morrendo aqui? Ou no sei se ela tava
me tirano, no sei o qu que foi. E o que eu queria lembrar tambm, que importante, o
homem tambm ir direto no urologista, se cuidar tambm. Que, s vezes, a pessoa nem sabe que
t com uma doena. Que hoje em dia, meu, voc t numa baladinha funk... (F)

(sobre a escola)
Discuti nada, no... Tem escola que sim. (M)
Mas, a escola que eu estudava l, sempre tinha palestras assim, DSTs, no Celso Gama ali, no
sei se voc conhece o Celso Gama, sempre tem palestra falando sobre sexualidade, DST, tudo,
tudo, tudo, tudo... (F)
A gente comea a falar de sexo na sala, tem muito aluno aqui que foram alunos da F. (uma
professora), eu no tive o privilgio, no vou dizer privilgio porque digamos assim, sorte

89

minha que eu no tive aula com ela, porque eu sou uma pessoa que tenho a minha opinio e ela
tem a dela, e hoje em dia tudo muito aberto, t tudo liberado... (M)
... tudo mais normal, hoje em dia tem muita escola particular, inclusive no estado de So Paulo
que tem at mesmo uma mquina de camisinha dentro das escolas. Tudo legalizado. (M)
Mas eu acho que falta mais informao pras pessoas. Eu, por exemplo, j estudei em colgio
particular; eles mandam muita informao, aqui tambm, muita informao, mas pra umas
meninas falta um pouco isso. Por exemplo, eu, no sabia nada desta plula do dia seguinte, j
tomei vrias vezes. Tomar isso direto uns dois ou trs meses, eu poderia ter um piripaque, e
como ia acabar isso? (F)
Ah, acho que desde a 5 serie j comea a ensinar isso da. (sobre a plula do dia seguinte). E tem
gente que toma que nem gua, ai pu tomei, ai pu tomei, no adianta, no vai adiantar nada.
(F)
Converso estas questes em casa, com minha me. Na escola, qualquer um que me perguntar, eu
falo a mesma coisa. que falta interesse dos professores, dos diretores. Rola, s vezes, entre
meninas, quando uma fala "ah minha amiga est querendo abortar. (F)
Eu tenho que falar que s vi duas vezes. a terceira escola que eu estou estudando. Uma foi no
Fioravante, onde, como eu disse, eu sempre fui bem aberto com meu pai e com minha me; a
gente ficou no canto da sala, eles perguntando e eu falando, e quem sabia tambm falava. E a
outra, foi com meu professor de filosofia, no Celso Gama, na terceira vez eu tava fazendo o
segundo ano, meu professor puxou o assunto e a sala comeou a debater e a sala ficou bem
assim, bem meio a meio, e era em relao a anticoncepcional e aborto. Tinha uma menina que
defendia o uso do sexo sem camisinha, por que camisinha o mtodo que atrapalhava. (M)
Fizemos um debate hoje que, na sala, a gente no consegue fazer. (M)

A construo da idia do autocuidado juvenil um dos grandes desafios para as polticas

de educao e sade, embora sejam perceptveis sinais positivos de mudanas nas prticas desses
adolescentes, quando nos revelam suas iniciativas espontneas de buscar orientao sexual nestes
espaos. Mas v-se que, quando os (as) adolescentes buscam apoio na rea da sade, seja na rede
pblica ou na particular (convnio), raramente so atendidos sem acompanhante porque so de
menor. Tambm quando fazem exigncias solicitando, por exemplo, comprovante de residncia

90

como condio para o atendimento, como foi falado, contrariando destas e de outras formas os
princpios do SUS 94.
de extrema importncia que os servios de sade acolham e garantam o atendimento
dos (as) adolescentes nas suas necessidades especficas, sem a exigncia de uma pessoa adulta.
Vimos obstculos vivenciados pelos (as) participantes em tratar do tema sexualidade com a
famlia, sendo assim, em muitos casos, seria impossvel imaginar a presena da me e/ou do pai
numa consulta ginecolgica, por exemplo. E o desabafo vem tona quando levantam o
sentimento de descaso ao se depararem com as portas fechadas nos servios de sade mesmo
para curar uma simples gripe.
No temos respaldo legal em nosso pas que garanta os direitos sexuais e reprodutivos na
adolescncia; sendo assim importante resgatar no documento do Ministrio da Sade (2007), o
Marco Legal (p.42), que a revelao de determinados fatos para os responsveis legais pode
acarretar conseqncias danosas para a sade do jovem e a perda da confiana na relao com a
equipe de sade. O Cdigo de tica Mdica no adotou o critrio etrio, mas o desenvolvimento
intelectual, determinando expressamente respeito opinio da criana e do adolescente, e
manuteno do sigilo profissional, desde que o assistido tenha capacidade de avaliar o problema e
conduzir-se por seus prprios meios para solucion-los 95.
A sociedade alimenta uma tendncia em culpar os homens, isto no tem sido adequado
para a to necessria reorganizao dos programas e servios educacionais e de sade. Muitas
instituies se escondem atrs dos rtulos individualizando o problema e no avaliam suas
prticas tradicionais desconectadas com o contexto atual. Tais rtulos reforam esteretipos e no
ajudam a aproximar os moos dos servios de atendimento sade e nem contribui para que estes
mudem suas prticas. Simplesmente afasta-os das suas responsabilidades e os impede de atender
suas necessidades especficas relacionadas aos cuidados com sua sade.
Existe uma idia entre muitos profissionais de sade que os comportamentos no
preventivos, que no atendem norma desejada do sexo seguro, devem ser punidos, e no
94

Art. 7. As aes e servios pblicos de sade e os privados contratados ou conveniados que integram o Sistema
nico de Sade (SUS) so desenvolvidos de acordo com as diretrizes previstas no art. 198 da Constituio Federal,
obedecendo ainda os seguintes princpios: universalidade, integralidade, preservao da autonomia, igualdade,
direito informao, participao, e outros de ordem organizacional.
95
Art. 13 vedado ao mdico revelar segredo profissional referente a paciente menor de idade, inclusive a seus
pais ou responsveis legais, desde que o menor tenha capacidade de avaliar seu problema e de conduzir-se por seus
prprios meios para solucion-los, salvo quando a no revelao possa acarretar danos ao paciente. Cdigo de tica
Mdica.

91

remediados. No caso, vimos novamente que a contracepo de emergncia no disponibilizada

de forma regular aos (s) adolescentes nos servios de sade. Tal prtica se regulamentada no
cotidiano das unidades pblicas de sade, poderia evitar gestaes no desejadas, alm da
exposio das moas s prticas do aborto inseguro.
Vimos que elas tm acesso fcil CE nas farmcias, mas existe a necessidade de
incorporar esse mtodo ao leque das opes contraceptivas oferecidas no s nos servios de
sade, mas tambm nas escolas. Certamente, este reconhecimento deve no s atingir as polticas
pblicas, mas ampliar para outras esferas, como no mbito familiar, comunitrio e religioso, os
quais tm ascendncia significativa sobre os (as) adolescentes.
Nas falas surgidas verifica-se que na escola aos poucos esse assunto tem entrado em
pauta, mas ainda um tema um tanto silenciado por professores e diretores. Segundo eles (as) a
socializao da sexualidade adolescente ocorre frequentemente entre seus pares. Podemos
considerar que a escola um espao importante para as trocas desses conhecimentos e
experincias e assim afirmar que pode produzir impacto no comportamento sexual e
reprodutivo 96.
A educao sexual no deve se limitar a fornecer informaes sobre o funcionamento do
aparelho reprodutor e/ou sobre os mtodos disponveis de preveno s DSTs e gravidez. Deve,
sobretudo, dirigir-se formao dos adolescentes e jovens para o relacionamento entre homens e
mulheres e para o convvio com a diversidade, seja de cor/raa, cultura ou orientao sexual. Isso
ressalta a importncia da qualificao dos educadores no sentido de serem capazes de abordar
estes temas desnaturalizando os esteretipos de gnero (PAIVA, 2002).
A sexualidade um aprendizado que se d, dentre outros fatores, a partir da qualidade da
informao e do debate pblico, do contedo da educao sexual nas escolas e do acesso a
servios de sade mais adequados realidade. Assim as reas da sade e da educao devero
desatar seus ns, quebrar o silncio e encarar de frente, a sua parcela de responsabilidade,
proporcionando a cada adolescente a interiorizao de informaes necessrias, em um mundo
com mensagens fortemente erotizadas veiculadas pelos meios de comunicao.
96

De acordo com pesquisa coordenada por Heilborn (2005), as mulheres das classes menos favorecidas so as que se
iniciam sexualmente mais cedo, utilizam menos proteo na primeira relao sexual, entram em unio com menor
idade e apresentam maiores percentuais de gravidez antes dos 20 anos. este o panorama to difundido pela mdia.
Contudo, a autora contrasta esse quadro com o das moas de meio social desfavorecido que atingem um maior nvel
de escolaridade individual. Estas apresentam percentuais mais baixos de gravidez e se distinguem de suas colegas
por uma viso de mundo mais aberta acerca dos valores sobre sexualidade.

92

3.1.7. ... na hora, l, voc no vai pensar na religio - A religio e a sexualidade

adolescente

Na boa, na hora, l, voc no vai pensar na religio. (M)

(sobre a abstinncia sexual antes do casamento) Isso falado em qualquer religio, no s a
denominao catlica, crente, evanglica, quadrangular. A igreja fala que sexo pra se
reproduzir e, se no assim, pecado. Tem um cara que trabalha comigo, que fala que sexo com
camisinha pecado porque no pra reproduzir. (M)
...Isso desculpa, eu vou ser obrigado a discordar, por que... vai, eu no quero engravidar
minha esposa agora porque ela t estudando e eu t trabalhando, ento eu no vou usar
camisinha, ou ento eu vou usar camisinha porque eu no quero engravidar ela. Isso da
independente, porque na bblia no fala isso. Depende da religio. (M)
Na igreja evanglica que eu vou, no pode transar e ter um relacionamento com a pessoa,
quando voc batizado, tipo assim, [...] voc une seu corpo junto a Cristo, no t achando a
palavra certa, voc une seu corpo junto a Cristo entendeu?Ou seja, quando voc veste as guas
voc morre pro mundo e renasce pra Cristo, ento voc t numa nova vida, uma vida sem
pecados, ou seja, na bblia fala que o nosso corpo o reino de Cristo, ou seja, eu vou catar e vou
sair por a comendo todas, no nem por a, o que na bblia explica que somente aps o
casamento, no detalha se com camisinha de morango ou sem morango, se com ou sem o
preservativo, com vasectomia, no, isso da um detalhe. (M)
De menta, com lubrificante... (M)
Vaselina. (M)
... no caso, testemunha de Jeov no considerado uma religio, uma seita. (M)
Porque no considerado uma religio? Quero saber o porqu ela no considerado uma
religio? (M)
fato, no religio. (M)
Se at Ateu considerado uma religio? (M)
Se eles falam que crente, e vai l e rezam l na frente, e tem o pastor... (M)
Ele no pastor, pregador n?! (M)

93

S que tem muita coisa, [...] o pregador fala o que tem na bblia, mas no consegue seguir. E
tambm porque 50% dos que esto l na igreja no conseguem seguir, e at o padre falou que
voc vai l pra redimir seus pecados e no pra ir l e seguir os mandamentos... (M)
...Sem Deus eu no sou ningum. Tem muita gente que no tem religio, mas acredita em Deus.
Porque a religio serve pra qu, para voc ir l e ter um revestimento, crer em Deus todo mundo
cr, na hora do apelo [...]. Eu bati o carro do meu pai, a: ai meu Deus! Voc cr em qu? Em
Deus, entendeu? A religio, ela serve pra qu? Pra voc ter apenas um revestimento entendeu? A
religio que vai te mostrar um caminho. Um caminho pra onde? Pro bem, Deus te guia, a
religio o seu caminho. (M)
... por que uma coisa que eu assumi h trs, quatro anos, que eu sou ateu. (M)
Mano do cu. [...] para quem ateu, voc veio como? Da terra? Da semente, da cegonha? (M)
E o que te leva a acreditar em Deus? A minha pergunta essa, eu estudei anos para debater
isso, eu posso debater com voc, de boa. (M)
Mas pra a, o preconceito que eu estou falando o seguinte: eu sofri muito por admitir que
eu sou ateu, em especial em casa. Meus amigos me aceitaram, foi uma beleza, meus colegas
aceitaram, gente que especial, foi tranqilo. Mas em casa uma tristeza, minha av at hoje
no admite. Ento isso me impede, assim, de admitir que eu j fiquei com outro cara. No uma
coisa que eu corro atrs, acontece. (M)
Eu no sou de religio nenhuma, mas eu acredito em Deus. Eu j no sou de religio nenhuma
por que tem um monte de coisa da igreja evanglica que eu acho errado, e da catlica ento,
nem se fala. uma coisa minha, eu posso estar errada, mas eu acho errado adorar santo, esse
tipo de coisa eu acho errado. Ento, eu acredito que Deus s um e eu acredito que ele existe,
independente de qualquer coisa, [...] e acho que as pessoas tm que respeitar a opinio dele, de
ser ateu. (F)
lgico, cada um tem a sua vida, sua opinio. Eu acho o seguinte, nesse fato da religio, eu sou
uma pessoa catlica, graas a Deus. J fui muito louco. J dei minhas cabeadas. J fui muito
loco... E o que me ajudou e est me ajudando a igreja. No sou uma pessoa de dizer, que eu
vou l, mas quando eu chego, tem os bancos de orao, os moleques j vm, dar uma ajuda para
voc. (M)
A no vira mais um grupo de ajuda do que uma religio?(M)

94

No, eu acredito muito em Deus, meu filho... eu vou l para ouvir a palavra de Deus que serve
para mim. No para acatar o que eles esto falando. Ento, voc separa o que bom para voc
[...]. Por que se fosse assim, de acordo com o que sua religio diz, foi Deus quem... Deus disse
para um cara e esse cara escreveu na prpria Bblia. Ento, cada palavra que est l, voc tem
que ser coerente a ela no que voc falar... (M)
Velho, vou falar uma coisa, voc que ateu... deve entender, como que os profetas, os cara l,
escreveram a Bblia, voc acha que est tudo certo?(M)
Lgico que no, nunca. (M)
Voc acha que Deus botou a mo assim por cima do profeta e disse "voc vai escrever isso, isso
e isso"? (M)
Nunca. (M)
Por isso que eu falo, voc tem que adquirir o que bom para voc o que vai fazer um bem estar
para voc. (M)
o que voc acredita. Igual ele acredita que no existe Deus, eu acredito que existe, mas eu no
sou adepta de nenhuma religio. (F)
Eu tambm no sou adepta de nenhuma religio, tipo, eu vou igreja, eu creio muito em Deus.
Mas igual esse caso que aconteceu na novela, como eu tava falando aqui, aquilo que aconteceu
na novela mostra muito os crentes que so assim. Por qu? Tem muito crente que usa a palavra
de Deus, para impor muita coisa. Igual esse pessoal que fala assim: Ah, eu sou de tal igreja, eu
no posso cortar o cabelo, que Deus disse que eu no posso cortar o cabelo. [...] a a menina
fala assim "eu no posso usar saia por que Deus falou". igual filha da minha madrinha que
falou, est escrito na Bblia, foi o que me falaram por que eu no sou de ler Bblia, que Deus
falou que voc tem que ir conforme os tempos. Ento eu penso assim, todo mundo coloca coisas
como se fosse Deus quem falou. A voc no pode usar preto por que Deus falou... (F)
Deixa eu falar, sabe o qu que eu acho; o que est errado a igreja... a f no est na perna que
depila, no est na axila que voc depila, no est na maquiagem que voc faz. (F)
Mas eu vou falar uma coisa, infelizmente o mundo est perdido e a que est o lance. (M)
Mas olha o que aconteceu, eu estava na Perimetral e tinha aquelas mulheres pregando, sabe? A,
a mulher passou, eu estava passando, estava todo de preto, todo roqueiro mesmo; uma mulher
passou do meu lado e disse "voc, Deus vai te encaminhar". Eu respondi para ela que eu no
acredito em Deus. "No acredita? Deus no te ama, Deus me ama por que eu estou crente por

95

ele. Depois de escutar isto, eu fui e dei uma resposta do tipo "desculpa, Deus te ama, mas
ningum te confia. O qu que eu vou fazer. Ah meu, acho que preconceito demais. (M)
Verificamos neste grupo que os (as) adolescentes no concordam com a abstinncia 97
sexual antes do casamento, nem to pouco a pratica. Afirmam que na hora do ato sexual nem
pensam na religio. Um deles aponta que at rituais como batizados so feitos para envolv-los
numa vida sem pecados. Demonstraram interesse em discutir o assunto e suas vrias vertentes e
tambm no pouparam as crticas quando um deles revelou que quem prega (o pregador ou
pastor), no cumpre, na prtica com o que est falando. Pde-se perceber que a filiao
religiosa atual pouco relevante na definio do elenco de prticas sexuais experimentadas pelos
adolescentes.
revelada no grupo a dvida se essas idias que esto na bblia ou nas palavras desses
pregadores so mesmo de Deus ou dos homens. E distinguem Deus da religio quando um diz
que a religio um caminho e que Deus a f de cada um, e est acima de qualquer religio. A
igreja ento, na compreenso destes, em muitos casos serve para redimir as pessoas dos seus
pecados ou ainda como autoajuda. Esta se revela como um espao freqentado por uma parcela
de adolescentes, que filtram o que realmente bom para a vida deles, pois o que no bom,
deixa para quem est pregando. Vimos na fala de uma delas a crtica sobre o papel da igreja
quando esta busca determinar modos e maneiras de ser e de viver: a igreja est errada, a f no
est na perna depilada....
Curiosidade no grupo surgiu quando um deles revelou ser ateu e desabafou dizendo do
preconceito que vive nas relaes dentro de casa ou na rua por no se identificar com nenhuma
religio e nem acreditar em Deus. Revelou tambm, para a surpresa do grupo, a dificuldade em
assumir publicamente a sua bissexualidade. Argumentou fortemente a influncia de algumas
religies que se contrapem aos modelos de comportamento sexual que no seja o heterossexual
a partir de seus dogmas religiosos.
A igreja revelada mais uma vez como uma instituio que no quer reconhecer as
mudanas e a realidade contempornea. A relao entre religio e sexualidade atravessa distintas
situaes ao longo dos sculos, variando de cultura a cultura. Um exemplo da influncia da
97

Termo que tem implicaes sacrificatrias e religiosas, est associado a se controlar, a no cair em tentao, no
pecar. Tem conotao anti sexo. No apenas no fazer sexo. (Berer, 2007 p. 10).

96

religio no Estado surge no embate poltico para as aprovaes de legislaes que garantem
direitos civis a pessoas homossexuais ou s mulheres, o caso da lei de unio civil entre pessoas
do mesmo sexo 98, a de criminalizao da homofobia 99 e a que descriminaliza o aborto 100.
O conservadorismo das doutrinas contemporneas traz tenses evidentes relacionadas ao
exerccio da sexualidade. A Rede Feminista de Sade 101 (2004) organizou um levantamento sobre
as concepes religiosas em relao sexualidade, sendo que estas representam um papel
relevante nesse campo. No caso da igreja catlica e de alguns setores evanglicos, no admitem
sexo por prazer e pregam a abstinncia sexual antes do casamento; ainda, o catolicismo mantm a
condenao oficial de medidas abortivas e o uso de contraceptivos, como preservativos e a
homossexualidade caracterizada como pecado ou anormalidade.
Evanglicos presbiterianos acreditam que o uso da camisinha para a preveno de doenas
sexualmente transmissveis uma questo humanitria. No campo da tica e da moral crist,
insistem nos princpios bblicos do sexo dentro do casamento, no qual os cnjuges decidem sobre
o uso de contraceptivos.
Os budistas permitem o uso da camisinha, mas no realizam aes de preveno para os
jovens. Os espritas kardecistas no incentivam o uso da camisinha, alegando que o Livro dos
Espritos condena todo tipo de contracepo, mas diante da Aids, e das hepatites B e C e de
outras doenas sexualmente transmissveis, alegam ser prefervel a utilizao do preservativo a
aquisio dessas enfermidades.
Embora a lei judaica proba o uso do preservativo, h um princpio bsico no judasmo
que permite a revogao de qualquer lei para salvar uma vida humana. Nesse caso, o uso da
camisinha imprescindvel para impedir a propagao do vrus da Aids. A umbanda e o
candombl no s permitem o uso de preservativos como tambm realizam palestras orientadoras
para jovens e adultos sobre gravidez, Aids e demais DSTs. Foi fundada em 23 de maro de 2003,
a Rede de Religies Afro-Brasileiras, em So Luis do Maranho, com o objetivo de se tornar um
espao de troca de informaes e saberes adquiridos, bem como de controle social das polticas
pblicas de sade 102.
98

PL n 1.151/95
PL n 122/2006
100
PL n 1135/91
101
Dossi Adolescentes Sade Sexual e Reprodutiva, 2004.
102
rededeterreirosaude@hotmail.com
99

97

preciso estudar mais a influncia da igreja sobre as prticas sexuais dos (as)
adolescentes, considerando que as decises de fazer sexo seguro no meramente individual,
baseada somente no conhecimento dos mtodos, tambm influenciada por poderosas normas
impostas pelo contexto social onde as igrejas exercem fortemente o seu papel de controlar a vida
das pessoas.

3.1.8.Onde que este mundo vai parar?: A homossexualidade e o cotidiano adolescente

Cada um tem um ponto de vista... se o cara d o que dele, ele num vindo me encher... t timo.
Quem que o viado j no olhou, j no mexeu? Quem gosta? Ningum gosta. Do mesmo modo
tambm, eu no vou mexer com ele, ele l e eu c. (M)
Mas eu j tenho um ponto de vista diferente... hoje em dia a sociedade coloca que preconceito
se voc no aceitar... hoje em dia eles fazem campanha pra liberar gay, pra liberar transexual e
outras coisas, s que a igreja condena, ento so pontos de vista diferentes, entendeu?(M)
Engraado... a sociedade luta, luta assim, entre aspas, pra deixar isso como se fosse normal; que
nem nos Estados Unidos, isso j normal, os gays j andam de mo dada, j teve votao pra
ver se homem pode casar na igreja, entendeu?Adotar um filho... normal, mas cada um tem
preconceito na verdade, s que a igreja...vou falar a verdade pra vocs, se o cara viado rola
um preconceito, coisa de educao, voc t passando com sua filha com sua famlia, com seus
amigos e tal, e um casal de gays beijando na boca, uma coisa que eu vi estes dias... (M)
E a coisa t to assim, que engraado, nos Estados Unidos t liberado n, tanto casamento de
cachorro quanto casamento de casal gay, l normal; por exemplo, l em Tquio tem uma
galeria que voc passa e so mulheres nuas em vidros e voc chega e escolhe, eu quero
aquela, d o dinheiro pro cara e sai. Que nem esta porcaria de lei que eles colocaram agora;
estenderam este cdigo penal do usurio, ou seja, o usurio de drogas, se ele andar com menos
de 200 gramas legal, acima de 200 ele no vai mais assinar como usurio, j vai assinar
trfico, ou seja, o Brasil tem que t proibindo algumas coisas, tem que t sendo mais rgido com
algumas coisas certo? E t controlando algumas coisas, se no onde este mundo vai parar? Por
exemplo, a homossexualidade tambm, porque aonde j se viu, em pleno domingo de manh vai
passear l pelo lado da Liberdade e dois casais gay se beijando no trem e no metr. Verdade, ou

98

se no voc vai ali pros lados de So Caetano e da Industrial e os veado com o negcio de
fora l balanando... (M)
porque se eu t andando na rua e vejo um cara beijando na boca de outro eu vou me sentir
mal, no vou ficar xingando, mas tambm no vou ficar vontade. Porque, eu trabalho em
telemarketing e tem muito l, num vou ficar xingando, mas tambm no vou ficar l do lado do
cara. (M)
... a mdia fala que se voc t do lado de um gay voc tambm . Porque se voc t do lado de
um gay n, a mdia coloca assim que voc um gay tambm, voc julgado pelas suas
companhias, mesma coisa se voc t do lado de um traficante...E assim vai, anda com bandido
bandido, anda com traficante traficante... e assim vai, voc anda com nia voc nia. (M)
...um casal gay se beijar na frente das pessoas isso crime, porque s vezes tem criana, s que
o governo e a sociedade impem que preconceito da nossa parte, entendeu? S que
complicado, porque como se voc estivesse induzindo crianas. Eu acho que eles no deveriam
namorar... Eu acho porque uma coisa de educao, a voc t l com sua filha, seu filho, sua
famlia ou algum e...um casal de gay d m beijo na boca, sei l, tem at um baguio que eu
vi estes dias, porque eu trabalho com informtica e a gente salva todos os arquivos quando a
gente vai mexer na mquina; e a gente acabou salvando as fotos de um cliente nosso; e ele vai
pra praia de nudismo e a gente comeou a ver e dar risada, s que com criancinha e elas v tudo
isso... isso induz a pessoa tambm. (M)
Lgico, e a criana no vai ter a viso que voc teve tambm. (M)
Tem um fato da escola, eu fiquei aqui na escola, de inspetor, de manh. Oh, tinhas umas aqui
que, meu, uma agarrando a outra, e uma banca de mina... pra catar a outra!
Mulher com mulher... eu sou a favor. (M)
Totalmente a favor. (M)
Lgico. (M)
Hoje em dia homem v duas mulheres se beijando, acha m bonito. (M)
. (M)
Seria excitante. (M)
Mas na verdade no nem porque tudo sapata. (M)
Agora eu no sei o que as mulheres acham de homem transando com outro homem?(M)
A patifaria. (M)

99

J palhaada, n. (M)
Homem transando com homem. Mulher normal, agora homem com homem... (M)
Antigamente isso a no era mostrado na TV, depois que comeou a mostrar na TV mulher com
mulher e homem com homem, a os caras comeou a se rebelar e se mostrar na rua um com o
outro. (M)
Parada gay, meu. Putz quer coisa pior que parada gay, o cara t l, e m domingo, o cara t
l cansado, vai ver um jogo, muda de canal e t l, Parada Gay... mas que patifaria meu, pra...
s incentivando os outros l, se rebelando! (M)
E se fosse uma Parada gay s de mina, voc ia ficar assistindo?(M)
A diferente. (M)
Uma parada GLS, por exemplo? (M)
Eu fao promoo de eventos e j trabalhei com pblico GLS... (M)
... eu conheo um projeto da Fun House aqui perto; bom, eu conheo o pessoal porque eu j
cheguei a fazer evento l, meu, o lugar onde tem mais GLS do mundo a cidade de So Paulo
voc v, as festas lotadas, no mais a maioria de homem, se voc for ver pelo menos onde eu
fui tocar, mulher. Eu fiquei, caramba meu, quanta mulher e querendo ou no, quem gay te
respeita, no falaram nada comigo, no passaram a mo, fui l, fiz meu trabalho, toquei e fui
embora. (M)
Em termos de balada, em questo, falei pra voc da Hot Boys, eu j fui vrias vezes na Hot
Boys e nem sou gay, vai eu e minha namorada, a tia da minha namorada e o namorado da tia
dela, a gente vai pra qu? Pra danar. Conheo, voc olha pessoas na fila, pessoa de terno e
gravata social e voc no fala: P aquele cara gay, p aquela mina ali gay, entra l dentro e
outra coisa porque o espao fechado pra eles; tem claro, gays e lsbicas mais depravados.
Tem, e tambm tem os mais reservados... (M)
a minoria. (M)
... tem quem sabe se soltar em lugares mais apropriados a isso. (M)
Vocs falaram que tem 18, 19, n? acho que todo mundo aqui j tem capacidade e maturidade
para saber que o que t aqui fica aqui. Eu no tenho o menor problema de falar para os meus
amigos que eu j fiquei com um cara, menor problema. S t falando de ficar por aqui, por que
na escola eu tenho medo dos outros saberem. Eu nunca transei com um cara, eu no tenho a
menor vontade de fazer isso, mas essa de voc ficar de besteira, de "ah diferente". diferente

100

nada, mulher tambm tem rabo. Foi mal, o jeito de falar, mas do jeito que a gente fala. Tipo,
mulher tambm tem [...]. Voc falou homem de 24, homem de 25, uma mulher de 17 t tranqila,
por que uma mulher de 17 tem o caso dela. Agora homem mais difcil, eu concordo. Homem
com homem a mesma histria, um cara de 17 que curte, vai sentir mais prazer mais com um
cara de 17 do que com uma mina. Essa de heterossexual, homossexual, eu boto f. (M)
Voc acha que mais por um conhecer o lado do outro, voc acha isso?(F)
Isso, e por ter as mesmas sensaes. Eu falando por mim, por que eu s sinto o que eu sinto n?
Mas eu acho que nem todo o homem deve ter um senso geral do que o cara gosta. Eu no sei se
tem ou no. Eu sou assim com a minha namorada, s fao o que ela gosta. (M)
Mas voc concorda assim que, assim... (F)
Mudou geral. (M)
[...] eu acho que tem pessoas que gostam de homem, eu no tenho nada contra, eu acho que cada
um tem que buscar a felicidade, se a felicidade ficar com homem, se voc quer ficar com
homem, eu no tenho nada contra. Eu sou a favor da felicidade. Mas em relao ao sexo, tem
que ter os mesmos cuidados. Os mesmos, por que, eu acredito assim, Deus fez o homem para a
mulher e a mulher para o homem. Eu vou falar a real, a maioria dos homens, vocs so mulheres
vo entender o que eu vou falar, o homem sempre quer sexo anal. S que eu acho assim, a
pessoa que faz sexo anal, gente vocs me desculpem, mas eu acho, minha opinio e eu vou
expressar, eu acho que o cara que quer sexo anal ele mais propcio a gostar de homem depois.
Se a mulher tem a frente na mulher porque que o cara quer atrs? Isso coisa praticamente de
homem que gosta de homem... e porque voc vai fazer seu sexo de acordo com o dogma que a
igreja pe na sua cabea?(M)
Eu no sou crente, eu no sou nada. Esse um ponto que eu defendo, minha opinio [...] o
sexo anal, gente vocs no sabem, medida que voc vai tendo penetrao atrs, o mdico tava
falando, o nervo vai estourando, fora que vai ficando largo medida que voc vai, n? Vai
estourando e fica muito mais imune para voc pegar uma doena. E voc no sabe. (M)
Eu concordo. Uma coisa que eu sei, com o sexo anal, o canal anelar vai abrindo mesmo, isso
sem dvida, mas no que voc fique arrombado [...] (M)
A questo no s de abrir, que conforme voc vai penetrando, vai abrindo, e os nervinhos que
a gente tem vai estourando. E a o que acontece? Fica mais imune de agente pegar uma doena,
que nem uma menina menstruada. (M)

101

Mas eu acho que da hora ter, n? Entendeu, uma coisa nova. Eu acho que legal. Mas,
voltando quela questo de homem com homem: eu no tenho nada contra, nunca tive relaes
com um homem, no sei, mas eu no tenho nada contra, cada um tem a sua vida independente, o
cara no t fazendo mal pra ningum, nada contra, o problema dele... (M)
Eu no posso falar nada por que eu conheo, que agora este ms eles no esto juntos, mas no
meu aniversrio eles estavam, estavam meio brigados. Eu tirei foto deles se beijando, se
beijando na minha frente, uma opinio que eu tenho. Mas se tem muita mulher que pode, para
falar o portugus claro, tem muita mulher que d o c, por que o homem tambm no pode? Se
ele gosta. uma forma de sentir prazer. (M)
Eu acho assim, mulher pode sentir prazer de estar se beijando, de estar se agarrando com outra
pessoa, mas eu acho que mulher no tem o mesmo prazer que um homem, por que o homem est
colocando, e a mulher no tem o que por. (M)
Independente, que seja, se t sentindo prazer sexual [...]. Isso no vai influenciar o carter da
pessoa, por que tem muita gente que homossexual, que voc nem desconfia que o maluco
homossexual, e voc nem sabe. (M)
Quem vai falar aqui?(M)
Quem vai falar. Independente, tipo em quatro paredes, independente de qual o objetivo sexual
dele, o que ele quer alcanar. Isso no vai mudar o carter da pessoa, o trabalho, s por que ele
homossexual ele no serve para fazer aquela funo [...]. (M)
Vai ser bem difcil achar um comentrio, um comentrio preconceituoso, ainda mais aqui no
Amrico. Onde tm lsbicas e gay para tudo quanto lado, eles se movem sem o menor
problema. s voc andar pela escola que voc vai ver. (M)
[...] gente, deixa eu falar uma coisa para vocs. Na minha rua tem uma coisa muito interessante.
De 100% dos homens que tem na minha rua, 65% so gays. Eu tenho muita amizade, eu tenho
muito carinho por eles. Igual ele falou, eles trabalham, ele tem as coisas deles, eles falam "a
gente no mexe com ningum". Em relao a sexo, claro que um homem vai procurar atrs em
outro homem, por que no tem outro meio de fazer sexo, que outro meio ele vai fazer? (M)
Eu acho uma coisa tambm: que um homem, a pessoa que homossexual, ela j nasceu com um
certo dom de homossexualismo. Sabe por qu? Meu primo quando era moleque, era terrvel, eu
era pivetinho e eu ficava s observando, ele ia, ia, sempre fazendo confuso. Um monte de
moleques iam para dentro do nibus. At que um certo dia o pai dele... imagina como deve ser a

102

dor gente? Voc vai olhar o buso e uma p de moleque comendo seu filho. Certo? Tudo bem o
moleque homossexual, o pai e a me aceitou. Eu no converso com ele, no tenho amizade.
No critico, no sou preconceituoso, no tenho nada. Mas eu no converso, ele vai na casa da
minha av e eu no tenho dilogo nenhum com ele [...]. Eu no tenho a intimidade que eu tenho
com meu tio, de ir tomar uma breja [...]. A situao dele isso aqui, sentar l, que nem mulher
mesmo, cruza as pernas, conversa no sei o qu. Por que j tem, nasceu para aquilo. (M)
verdade, concordo com ele. (F)
(sobre ter um filho homossexual) Eu iria aceitar numa boa, por que quem sou eu para falar o
que ele vai ser? No sou ningum. Eu acho que tem que ser a pessoa que ela quer ser. Eu acho
que tudo tem que ser assim, voc tem que procurar ao mximo ser feliz. Eu acho que isso. (F)
Eu iria fazer de tudo para ele no ser. (M)
Eu no aceito aquilo... se ele me tratasse assim, se eu percebesse, meio mulherzinha. (M)

...Mesmo que j fiquei com outro cara, eu tenho preconceito com bicha. diferente do que com
homossexual. (M)
No, traveco no. Acho que muito diferente voc estar aqui comigo, por exemplo; meu, voc
no consegue nem imaginar. Voc est conversando comigo e eu saio daqui conversando de boa.
At porque eu conheo ele h um ano, e voc j imaginou alguma coisa? Nunca. Mano, agora,
voc est com... (M)
Por isso que eu acho que esta questo de ser homossexual nasce. A, as pessoas falam: a, virou.
Ningum vira, a pessoa nasce e se descobre. Os meus amigos, eu admiro muito eles, eles so
gays, porque, assim... B. eu no mexo com quem eu sei que no do babado. Por exemplo, se eu
sei que ele no gosta de homem, eu vou mexer com ele? Eu no vou. Por que eu sei que eu vou
levar xingo. E isso mexe muito com o psicolgico deles. Assim, teve o Hopy-Hari fechado s para
gays e lsbicas, e eles foram na maior galera, mas voltaram todo mundo bbado, todos
chorando. Ento eles so pessoas deprimidas, j deprimidas pela natureza deles. (M)
Sabe por que tambm, ao mesmo tempo independe do pai e da me. A pessoa homossexual,
mas assim, independente, a pessoa homossexual, mas a me no sabe, nem o pai. Ele chega na
casa dele assim "oi, tudo bem? Oi me, oi pai", a ele sai e chora. Por qu? No tem um dilogo.
(M)

103

Eu tenho um broder, um amigo meu, que [...] ele est apaixonado. Vou colocar desse jeito. Ele
sempre pensou em como iria ser para os pais quando eles descobrissem. A, ele chegou em casa
chorando e o pai dele comeou a brigar com ele por causa de loua, um bagulho assim. Ele
gritou com o pai dele "ah, ningum me ama nesse mundo mesmo, afinal, j briguei com meu
namorado, qu que tem brigar com meu pai?" (imita com voz fina). A, o pai dele se tocou e foi
falar com ele. A me dele foi um pouco indiferente, por que ele tava na sada da escola e a me
dele foi buscar ele e, por coincidncia, a me dele foi at l naquele dia. (M)
Igual meu tio, mano, catou o moleque e vrios malucos. Tipo no buso, em baixo do buso tem
uma entrada. Vixi catou o moleque l, o moleque de quatro. Mas olha s qual que do moleque,
desde pequeno. Tipo assim, minha prima ia brincar, eu no brincava com ela, ele j brincava de
casinha, de bonequinha. (M)
Uma coisa, ela disse assim, acho que todo mundo, que j nasce com o gen do viado. Eu no boto
f. Eu nunca brinquei de boneca com minha irm, nunca fiz nada disso. Sempre fui de jogar
bola. (M) (o rapaz que revelou no grupo que j namorou um outro rapaz)
Deixa fazer uma pergunta?Eu acho que mais uma curiosidade, acho que mais uma fase. Na
minha opinio. Escuta, deixa eu te fazer uma pergunta: voc se considera gay?(F)
Bissexual. [...] mas tem uma coisa que me impede de eu falar para todo mundo que eu sou
bissexual! (M)
Sabe o que eu acho? Eu acho que se voc gay, voc tem que ser o que e se aceitar, acima de
qualquer coisa. (F)
Ah, t. Mas no uma coisa onde voc vai ficar tipo "ah!!... (F)
Na real, pensa. O nico cara que eu fiquei foi unicamente para fazer cimes para as minhas
amigas. Pensa no que isso. [...] A eu estou l, a mina passa, sai um moleque para falar
comigo, e todas as minas passam e olham para ele, "ah ele no quer ficar comigo, mas as
meninas da escola inteira querem ficar com ele". A eu tirei ele de canto e fiquei com ele. Mas foi
por curiosidade, eu achei ridculo, sei l foi muito ruim. Mas depois, deu uma curiosidade, a eu
fiquei de novo e gostei. Eu no acho que como ele falou, que no bate o teso. Na hora mano,
bate, bom. (M)
Eu acho que a pessoa que j curiosa, ela j est se descobrindo. Por que igual eu, eu tenho
amigas lsbicas, mas eu nunca tive interesse nenhum de ficar com elas. Mas no por que eu,

104

por que tipo, no para mim. Eu respeito, assim, a opinio delas, dos meus amigos gays, mas
desde que eles respeitem a minha opinio tambm. (F)
Uma coisa que eu sempre escuto, e a maior mentira que eu vejo, que parada GLS no tem
discriminao, ou ento que parada GLS todo mundo tem respeito. Respeito nada, mano
ridculo, os caras chegam te tacam na parede e no querem saber se voc tem nome no. Te
arremessam e pronto, acabou, voc tem que empurrar mesmo. Sabe aquelas baladas de punk que
os caras chegam "e a tem jeito?", a mesma coisa. Acho que um preconceito, a mesma coisa
que colocar aquelas cotas na faculdade. ridculo, preconceito, por que meu, voc vai julgar a
sociedade homossexual por que voc foi num lugar e te fizeram assim. Voc t aqui em So
Paulo, voc v que os gays vo na cara, a voc vai para Santa Catarina e v que os gays so
mais de boa, vai para Alagoas e v que no tem veado, ou pelo menos voc no consegue ver
eles. Assim, eu acho que... por que em Alagoas a coisa mais assim, igual, em Fortaleza, esse
gay que eu conheo l de Fortaleza, ento l eles so assim se eles souberem que tem um gay
eles matam. Ento l eles no podem, como posso dizer, demonstrar. Por que, o meu amigo, ele
at vai no salo onde minha me trabalha, ele fala que eles so mais reservados, que a balada
deles bem mais reservada, por que se sabem que ele gay, vai l e matam ele. Que l em
Fortaleza ainda tem muito preconceito, por isso. (M)
O negcio no voc se aceitar, j escutou falar em Ku Klux Klan, ele no tava nem a se voc
gostava de ser preto, ele te matava. a mesma coisa que eu falo, que a famlia do meu pai
totalmente a favor... (M)
Mas o que eu falo quando a pessoa que gay no admite para si mesmo que gay, o
preconceito est com ela mesma. Eu acho assim, eu sou gay, eu vou admitir para mim que eu sou
gay. (F)
Mas igual, a mesma coisa, se voc est l na cidade onde ele mora. Voc vai se admitir? Ser
gay na frente de todo mundo sabendo que voc pode morrer por que voc uma coisa. (M)
Por isso que eu falo, o brasileiro extremamente preconceituoso. O brasileiro extremamente
preconceituoso, de todas as partes, o que eu acho. Se voc favela, se voc preto, se voc tem
uma doena, tudo, drogado [...]. (M)

A investigao sobre esta temtica permite descortinar a viso de mundo dos (as)
participantes, sobretudo no que concerne difuso da norma da heterossexualidade compulsria,

105

fazendo com que as opinies sobre a homossexualidade possam se constituir como lugar
elucidativo dos caminhos de modernizao dos costumes ou de reservatrio de preconceitos 103.
As opinies divergiram sobre este tema: uns diziam ser totalmente a favor da
homossexualidade, outros contra. Apesar deles afirmarem no ter preconceito viu-se nitidamente
a contradio quando surgiram expresses do tipo: eu no tenho preconceito, mas no ando com
gay, no converso, no critico e no tenho amizade ou se eu vejo, no vou ficar xingando,
saio de perto.
Observou-se uma maior tolerncia das moas frente homossexualidade masculina e
feminina. Foi tranqila a reao das meninas sobre esse assunto, que com mais determinao
disseram ter amizades com garotas lsbicas, afirmaram a importncia das pessoas assumirem
primeiro para si sua sexualidade e que em muitas vezes o exerccio da homossexualidade pode
ser uma fase de experimentao ou curiosidade.
As reaes discriminatrias foram maiores entre os rapazes, contudo, no se pode afirmar
que as opinies so imutveis, ou seja, por toda a vida pensaro desta forma 104. No grupo
masculino o tema foi bem polmico e demonstraram a necessidade de afirmarem frequentemente
a masculinidade entre seus pares e/ou para si mesmos. A presena de gays nos espaos pblicos,
parece checar componentes da masculinidade e/ou desafiar a reputao do macho que se sente
ofendido diante de dois homens namorando. Por outro lado, nos outros grupos, o misto e o
feminino, queriam falar mais de sua sexualidade, da busca de prazer e de coisas novas,
curiosidades, experincias e descobertas, enfim, julgaram menos a questo da homossexualidade,
at porque um grupo era feminino e outro havia o rapaz que declarou na roda ter vivido uma
experincia homossexual.
A discriminao contra homossexuais ocorre, principalmente, de forma velada, por meio
de referncias preconceituosas e pejorativas com o intuito de humilhar, discriminar, ofender,
ignorar, isolar e ameaar. Foi apontado atravs de um dos rapazes o seu incmodo provocado
103
104

HEILBORN, 2006, p.224.

A pesquisa sob a coordenao de Heilborn (2006, p.225), o Aprendizado da Sexualidade, observou que no meio
popular h uma menor tolerncia homossexualidade e o inverso ocorre nos meios mais abastados, ainda que em
propores distintas conforme o sexo. Observou ainda que a tolerncia homossexualidade varia tambm de acordo
com o nvel de escolaridade dos jovens, e de escolaridade das mes, somada a postura nas relaes familiares.

106

pela Parada Gay de So Paulo, que para ele um incentivo s pessoas. Preocupam-se com o
que os outros vo falar, e por isto no andam lado a lado com um homossexual. Apontam que o
governo e a sociedade pedem para no ter preconceito, mas do outro lado aparece a igreja
condenando. Um deles inclusive cita o casamento gay liberado nos Estados Unidos, mas que no
Brasil as leis deveriam ser mais rgidas, proibir coisas como as drogas e o exerccio da
homossexualidade, eis que surge a preocupao onde o mundo vai parar?.
Rapazes disseram que hoje em dia tem gay em todo o canto: na TV, na escola, no metr,
nas ruas, no trabalho, e onde tem mais gay no mundo em So Paulo. Afirmam que a TV teve
um papel fundamental para que gays fossem para as ruas como esto hoje. E por outro lado, isto
no tem nada a ver com o carter e o desempenho profissional do indivduo. Entretanto estas
pessoas, so deprimidas por natureza, choram muito e no tem dilogo na famlia.
Decorre dessa situao um enfrentamento conjuntural que tende a definir como
administrar o estigma 105 social, seja pelo despistamento mais ou menos contnuo, ou seja, pela
atribuio de menor significado "ao que os outros pensam". Outra esfera de possveis atritos
aquela que incide sobre as relaes com o local de moradia e rotina domstica representadas pela
vizinhana. A presena mais ou menos constante de uma mesma pessoa, do mesmo sexo, seja em
visitas ou na coabitao, provoca a especulao sobre a vida amorosa - sexual 106.
O constrangimento que homossexuais ou bissexuais vivem na relao com a famlia, com
a escola, com a vizinhana e no trabalho modula o modo de administrar sua identidade sexual.
Uns assumem publicamente a existncia de um (a) parceiro (a) do mesmo sexo, outros tentam
encobrir o vnculo, e ambas as situaes requerem esforos regulares.
Quem assume a homossexualidade ou a bissexualidade se estrutura na idia de que no se
deve dar satisfaes sobre com quem se mantm vnculos amorosos. E foi assim que vimos a
declarao corajosa de um dos rapazes que no grupo misto revelou sua bissexualidade. Contou

105

Prottipo do banido social, banido por exclusiva culpa sua. Ao defini-lo penalizaram-no colocando-o a margem
da sociedade. Nesse incessante forjar de proscritos, no se cuidou sequer de perguntar por exemplo, quem
verdadeiramente o marginal: o estigmatizado que a sociedade marginaliza, ou a prpria sociedade. Os que integram
a comunidade dos estigmatizados, so indivduos considerados engajados numa espcie de negao coletiva da
ordem social. (GOFFMAN, 1975)
106

HEILBORN, 1996.

107

sua experincia de ficar com outro rapaz, que no comeo foi somente para fazer cimes para as
meninas, uma besteira, mas depois gostou e sentiu prazer em experimentar a novidade.
Este rapaz foi o que mais se destacou no respeito diversidade sexual, junto com as
moas que admiradas com a revelao dele, uma delas parecia querer consol-lo: ser que isto
no foi s uma fase sua? At porque tal revelao surgiu de uma menina que j ficou com ele,
segundo conversas no grupo. Esse hoje namora e freqenta boate gay com a namorada, e se diz a
favor da felicidade das pessoas, pois isto o que importa e que ningum tem que obedecer a
dogmas religiosos, tem sim que buscar suas formas de sentir prazer e viver coisas novas.
No entanto, foi unnime para eles que a homossexualidade feminina excita e normal, e
seria muito interessante se existisse uma parada gay feminina. Em um dos grupos surgiu a
dvida se realmente elas sentem prazer, pois no tem penetrao no ato sexual entre duas
mulheres; o contrrio dos homossexuais masculinos que, neste caso, segundo os participantes,
devem levar vantagem. Como se a penetrao do rgo sexual masculino, seja na mulher ou no
homem, fosse a nica e essencial forma de sentir prazer e/ou praticar sexo.
A sexualidade com o parceiro (a) depende de uma contnua decifrao de cdigos de
condutas e de leitura das intenes dos envolvidos. Isto vlido tanto para as relaes entre sexos
opostos como aquelas que envolvem pessoas do mesmo sexo. No entanto, a dimenso deste
aprendizado bem mais consciente entre aqueles cujas trajetrias apresentam orientao
homossexual, pois a homossexualidade, por ser passvel de estigma e discriminao, exige por
parte dos sujeitos uma vigilncia que os faz mais reflexivos do que os indivduos que exercem a
sexualidade dita normal 107.
Dvidas e opinies divergentes surgiram no universo masculino, por exemplo: se a pessoa
nasce homossexual ou se quem gosta de sexo anal tem tendncia a ser homossexual. Referente a
este ponto, a demonstrao do carter de socializao e de modelao cultural da sexualidade
vem se antepor noo, to arraigada no senso comum e na prpria tradio cientfica, de
instinto ou de pulso, ou seja, da sexualidade enquanto algo natural ou inato. O que acontece
que o carter de aprendizado no retido pela conscincia, ele de tal forma interiorizado que
determinadas atitudes so interpretadas como espontneas, embora tenham estado presentes no

108

horizonte de possibilidades a certo tempo, de modo que quase improvvel que no se tenha
pensado no assunto 108.
Vimos tambm a preocupao que se as crianas virem homem com homem ficam
induzidas. Para eles esse fato seria uma tima justificativa para que homossexuais no
namorassem em locais pblicos. Embora vivamos numa sociedade que tem por tarefa nos ensinar
que a heterossexualidade a mais natural e at mesmo a nica maneira de nos relacionarmos
afetiva e sexualmente, vemos que um debate sobre a afirmao da homossexualidade est em
curso na sociedade brasileira. Este debate pautado sobre um clima de crescente liberalizao
dos costumes associados estilos de vida alternativos quanto sexualidade.

3.1.9. A polmica do aborto entre os (as) adolescentes: se o lcool que uma droga aceito
pela sociedade, porque o aborto no pode ser?

Por exemplo, tem muitos amigos meus que, sinceramente, eu no concordo com as atitudes deles
at hoje. Descobriu que a namorada tava grvida de trs meses, sumiu, caiu no mundo [...]. Ou
se no - vai querer um remedinho? Ou seno vai querer ch de maconha, ch de buchinha pra
abortar, plula do dia seguinte e estes negcios. Isso a uma coisa que eu no concordo. Depois
que t feito, a quer voltar atrs... (M)
A amiga da minha namorada uma vez chegou em mim e perguntou: O que voc acha em relao
ao aborto? Eu cheguei e falei assim que sinceramente eu sou contra, se voc fizer eu te levo at a
polcia, falei a verdade. (M)
... , vai l no bem bom, e d aquela gozada dentro, e depois s tomar a plula do dia seguinte
(fala em um tom de reprovao). , porque bem aquela coisa, a plula do dia seguinte nunca
100% n, em alguns casos 25%. Depende da pessoa, 75% a criana nasce com defeito e,
digamos assim, que 25% a criana pode ser abortada... depende da pessoa. (M)
Isso que eu ia falar, de repente toma esta plula a, pode nascer com. defeito, no ? (M)

107
108

HEILBORN, ([1992] 2004) 2006, p.38.

HEILBORN, 2006, p.38.

109

Tem uma pessoa que no chega a ser irm da minha me, ela irm adotiva da minha me, e fez
este ato de aborto. S que ela fez com suco, primeiro penetrada uma pina, e depois como
se fosse um sugor, ele suga todo o lquido que tem dentro do tero da mulher e inclusive os
restos mortais, ou seja, do feto. (M)
Isso pra mim um crime, porque do mesmo modo que eu posso tirar uma vida dele e um
crime, um homicdio [...]. (M)
E a responsabilidade de ambos os lados, ambos os lados, tanto do mdico como do pai e da
me. (M)
Ambas as partes porque quem no quer... se previne, como eu j havia falado. Mas que s
vezes ele t ali, e no t pensando nisso... (M)
Eu acho que assim , a situao. Acontece de voc engravidar. Voc no tem onde cair morta.
Voc engravidou [...], voc quer fazer um aborto... faz o aborto. T errado? Eu no acho que t
errado. Por que voc vai colocar essa criana na rua, para ser o qu? Esse moleque ladro, que
fica parado no farol. Vai ser mendigo. Voc no vai encontrar uma pessoa para aquecer voc...
no vai. Por qu? Voc no vai ter estrutura nenhuma. Voc no tem onde morar, voc no tem
o que comer. Voc vai fazer o que com ele? Vai pedir dinheiro na rua? Vai bater no moleque
como eu j vi a. A mulher puxando o moleque pela camiseta e gritando "moleque do caralho!".
D um tapo na cara. Imagina esse moleque a. Que nem, eu tenho um sobrinho, tenho m amor
pelo moleque. Oh, tenho um amor to grande pelo menino, no tenho coragem de bater no
moleque. A me a, empurra o nenm, o moleque cai. E ele vai fazer o qu? Esse moleque vai ser
o qu, vai ser algo na vida, vai fazer uma faculdade? Ou ser que ele vai vender bala no farol...
vai ser ladro. (M)
Mas eu penso assim, Voc no tem estabilidade para ter um filho. Se voc vai transar com uma
pessoa, e voc sabendo que no tem uma estabilidade, sabendo que no tem onde cair morta,
voc vai dar para o cara, voc vai deixar o cara gozar dentro?(F)
Ah, mas numa baladinha sem calcinha, pum!(F)
Mas acho que voc tem que pensar assim: "Meu, eu no tenho estabilidade". Ela sabe o que um
gozar, isso ela sabe, por que se ela no mais virgem, ela sabe o que gozar. Ento ela vai falar
"eu vou deixar gozar dentro para eu engravidar?" (F)
Sabe o qu que eu acho? Se ela foi mulher e homem de fazer, tem que ser mulher e homem de
assumir. Porque a criana no tem culpa, a me e o pai que tm. uma vida? . Eu no tenho

110

filho, e no estou nem com planos de ter, mas se um dia eu tiver um filho sozinha eu vou assumir,
por que eu sou mulher de fazer e assumir. (F)
[...] A questo da informao, meu, qual a pessoa no mundo que no sabe que se no usar
camisinha, se no tomar uma plula, vai engravidar? (F)
Pera a, agora pelo que eu t vendo, a maioria das mulheres aqui so contra (o aborto).
Primeiro, tem uma frase clssica: se os homens engravidassem, o aborto j seria liberado. (M)
S complementar. Eu acho que tinha que ser a partir dos trs meses. At os trs meses de
gravidez, por que o feto no t formado. No t formado? (M)
T sim! (F)
T formado? (M)
J. (F)
Eu s sou a favor do aborto por causa de estupro ou de m formao do feto. De resto, oh, cada
um tem o que merece, se voc fez, voc tem que assumir. Eu sou assim. (M)
[...] por que, querendo ou no. Se voc pegar para olhar, me fala onde tem mulher como
presidente? Querendo ou no, do geral, se voc olhar para cima, no t desmerecendo no, acho
que ela tem o mesmo direito... mas 90% do pessoal que manda no Brasil, nos EUA, na Colmbia,
em qualquer lugar, homem. Por que as mulheres lutaram muito pelos direitos dela, e os
homens que j esto l em cima, com certeza iriam favorecer esse aborto. Acho assim, que se os
homens engravidassem o aborto j seria legalizado sim. Por que as mulheres no lutaram com
fora o suficiente para isso, e os homens, e as mulheres conservadoras, lutaram mais forte para
segurar isso. J teve movimento pr-aborto, e mais movimentos ainda contra o aborto. Eu s
acho um absurdo levar em considerao dogmas da religio e da sociedade para voc poder
extinguir uma lei no seu pas. Eu vou levar em considerao se Deus falou que proibido matar,
para levar em considerao se eu posso abortar ou no? Sendo que at as trs semanas o feto
no tem sequer nervo, no tem como ser considerado um ser vivo, no tem capacidade de se
reproduzir e falar, no tem sangue dentro dele, no. No racional voc falar que t matando
uma vida. (M)
Mas voc acha certo neste caso. Igual voc falou, tudo bem, uma parte da gente concorda, tudo
bem. Voc sabendo que ela no tem condio, voc no lugar dela, voc sabendo que ela no tem
um cho, no tem um servio, no tem nada, voc iria deixar o cara gozar dentro de voc? (F)

111

Eu tenho que admitir, eu no sei quantas minas j me enganaram, quando as minas esto
gozando ou no. E a? voc t l com o cara e ele pode dizer "ah, gozei", e voc "mas j,
assim?". Ele no vai dizer, "quatro, trs, dois um". Pode acontecer e pronto. (M)
Eu sei, mas voc sabendo que j t bem quente, que j t bem perto, que j t pegando fogo.
Todo mundo sabe o sentido que eu quero dizer. Ou voc j tem uma camisinha como protetor, ou
sei l, voc sai de cima... (M)
Deixa eu s falar um negcio rapidinho. Oh, eu acho assim, tinha que ser liberado o aborto para
quem quer abortar. No obrigatoriamente, se voc no tem uma estrutura, voc tem que abortar.
No. Voc no quer ter um filho, voc quer abortar, a, vai abortar. Se no sabe o que acontece?
Ah, o cara vai ter um filho e joga ele no rio... (M)

Se eu fosse presidente do Brasil... No assim, eu sou a favor do aborto em partes. Seria legal se a
pessoa quer abortar, comprova que voc no tem uma renda, comprova que voc no tem como
criar seu filho, comprova que voc tem uma mentalidade doida. Comprova isso... (M)
verdade. Mas sabe o que fica muito mais fcil? Um homem, no o caso de vocs homens que
esto aqui, eu acho que um homem demora mais para amadurecer a cabea. A mulher no.
Depende, tem as suas excees. Mas fica muito fcil para um homem fazer um filho com uma
mulher, uma menina, e cair fora, falar para abortar. A ele vai l com outra e aborta, vai l com
outra e aborta. Entendeu, querendo ou no, se o aborto for liberado, acho que vai virar mania.
O que vai ter de beb dilacerado, no lixo, gente, ningum sabe. (F)
E o que j no tem de criana abandonada?! (M)
Tudo bem... (F)
Minha me, ela tem um amigo que tem um orfanato, t cheio de criancinha, recm nascido, no
orfanato. (M)
Do mesmo jeito que tem me que no quer ter filho, tem um monte de famlia querendo adotar
criana. (F)
Numas partes eu penso que o aborto at poderia ser liberado, mas em que caso? Eu j tive caso
parecido, com uma menina que uma amiga minha de muitos anos, que antes de ela ter a
menina que ela tem agora, ela j teve que abortar umas duas ou trs vezes, e ela no foi no
mdico para abortar. Ela fez aquele aborto que voc toma ch de maconha, de buchinha, para
poder abortar. Eu no acho isso certo. Se ela no queria abortar, e eu posso dizer que ela tem

112

muita informao, por que na casa dela tem televiso e tem rdio, ento porque ela no usou
camisinha? Essas meninas compram esses remdios, tipo Citotec, que aborta. Mas sabe por qu?
Voc vai em um lugar que voc paga neste remdio duzentos reais. Mas tem muita amiga minha
que enfermeira, [...] e tem amiga minha abortando, at hoje. (F)
Meu namorado trabalha no hospital, e l tem Citotec e esses psicotrpicos, e um monte de
amigas, que vo pedir informao para ele. (F)
A minha amiga abortou numa clnica, no meio da Paulista. Olha s, a minha amiga, ela tava
grvida de um cara, e ela sabia que ele no queria; ela tem 25 anos e o cara tem 42 anos. Ele
tem uma filha de 18 anos que ele no assumiu. E ela caiu na besteira de ter filho com ele. A o
que aconteceu? Ficou naquela de trs meses, "vou ter ou no vou ter", voc vai aceitar ou no
vai, os dois so vizinhos, de frente para minha casa. Acabou acontecendo dele encher a cabea
dela para tomar Citotec, so duas doses parece. Ela tomou a primeira e se arrependeu. Foi no
mdico, o beb tava perfeito, mas e agora, ser que tava perfeito mesmo? Que o mdico falou
que no ia dar para ver se tinha ou no m formao. A ela sentiu muita dor, muita dor e tomou
a segunda dose, o organismo no expulsou o feto, por que j tava de quatro meses. Fizeram a
correria com um farmacutico, acharam uma clnica l na Paulista. O mdico cobrou dois mil e
quinhentos reais e tiraram o beb. Ela viu totalmente o beb, tava com uma m formao, no
tinha nem uma massa enceflica, na verdade era um monstrinho. Eu acho que ela se sente
culpada, voc acha que uma mulher que aborta no tem conscincia pesada depois? Tudo que a
gente faz, tudo que a gente planta, a gente colhe depois. (F)
Deixa reforar aquele negcio do Citotec. Eu trabalhava numa empresa de moto-boy, a gente
tinha contrato com o hospital M. C., um hospital grande assim da parte do governo, a gente
levava morfina, Citotec, esses remdios fortes que so extremamente controlados. Para voc
tirar um remdio daquele l, voc tem que ter uma receita D2 eu acho, a amarela. Aquela receita
da polcia federal, se voc no tiver aquela receita voc vai preso. Hoje em dia, t to
controlado, que se isso a estoura, d problema. (M)
Tem uma histria de uma conhecida nossa. Ela tava grvida, at teve que ir embora. Segundo
filho de um ex-namorado dela, que batia nela e tal. A, quando, na segunda gravidez, ela veio
atrs da gente, ofereceu dinheiro,... e aconteceu uma vez, aconteceu trs e eu falei: "no, no
vou fazer parte disso!". Ela at brigou com a gente, no fala mais com a gente, eu era muito

113

amiga dela, mas por causa disso... Ela j teve nenm, t bem, fiquei sabendo. Mas no a
primeira vez que vem atrs da gente por causa deste remdio. (F)
A pessoa que toma a primeira dose, j acabou. Por que muito assim, uma oportunidade para o
nenm com a formao certa quase impossvel. Ento tomou a primeira no tem jeito de se
arrepender, por que vai nascer com m formao. E a pior culpa a da me. (F)
Por isso que eu acho que devia legalizar o aborto; em parte, porque uma pessoa que toma um
remdio desses, se ela soubesse o mal que faz para o seu organismo o que destri. (F)
verdade. (F)
[...] voc falou dois mil e quinhentos reais? Pelo amor de Deus. Por isso que eu falei que todo o
carnaval o cara acaba fazendo sem camisinha. No carnaval passado eu fiz. A mina achou que
tava grvida e me disse: "voc me d cem reais? O que cem reais? Para eu abortar". A mina
falou na cara, e eu no tive o menor problema, na lata, sem o menor problema, eu sou totalmente
a favor. E outra, voc disse que se fosse legalizado iria ter um monte de nenm no lixo, mentira.
Se fosse legalizado, seria justamente o contrrio, no iria ter um monte de menina morrendo por
causa do aborto, por que iria ter mdico especializado fazendo [...] meu, olha o pas que a gente
vive, se a mina tiver uma grana ela vai e paga para o mdico e aborta. (M)
Voc viu aquela clnica que foi desmascarada no interior? [...] E foi polcia prender os caras,
[...] o mdico e a auxiliar de enfermeira. S a mesa de ginecologista que a mina coloca as
pernas, s aquela mesa l, o bagulho todo fudido, e os aparelhos l. Olha a situao que a
mulher passa para fazer um aborto daquele l, dois mil e no sei quanto tambm... (M)
Sabe o que acontece, muito aborto de criana j formada, de sete meses, seis meses. Vocs no
sabem o que a criana sofre, porque eles colocam uma manguerinha l dentro e vai dilacerando
a criana, e ela sai em pedaos. s vezes as pessoas falam, "ah, no sofre". Claro que sofre,
imagine a dor que a criana sente, uma vida gente! (F)
Em relao a isso a eu concordo. Mas que nem eu disse, trs semanas ainda, no tem nem
nervo. Eu acho um absurdo seguir dogma de religio e da sociedade e no... (M)
...Mas sabia que difcil uma mulher saber logo em seguida que est grvida, nas primeiras trs
semanas? (F)
...Mas o qu que custa, transou sem camisinha, faz um exame. Uma semana depois que o vulo
fertiliza l, que o vulo vai parar no ovrio, o suficiente para o exame j pegar. (M)

114

Deixa falar: a minha amiga que estuda aqui de manh, ela tava grvida, e a menstruao dela
vindo. Ela fez um teste de farmcia e deu positivo, a gente foi num posto, ela desesperada porque
tava descendo para ela e ela tava j adiantada. Isso j fazia o qu? Trs meses. Fui com ela num
posto; simplesmente a faxineira de um posto pegou um copo de caf e falou, "voc vai l e
urina. Ela foi e a eles colocaram l o teste, no era para fazer o teste de urina, era para fazer
o exame; a a mulher olhou e falou que ela no tava grvida. Ela foi para casa e no outro dia foi
parar no hospital com aborto. Isso falta de... (F)
... negligncia mdica! (F)
... totalmente. E o que acontece, voc falou que a pessoa sabe que t grvida depois de trs
semanas. No d para saber, por que tem mulher que mesmo grvida menstrua. E tem beb que
no gerado no tero. (F)
Tenho uma amiga que tava grvida e menstruou at os cinco meses. (F)
Tenho um amigo, um broder mesmo, a gente nunca se separa. A namorada dele ficou com ele,
e depois de cinco meses ela tava achando que tava com gases e ela ainda tava menstruando. Ela
foi no mdico e contou para ele, cinco meses, j no tinha mais como abortar. Os dois so praborto, mas naquelas que eu falei, pr-aborto at um certo estgio. Eu acho que depois disso,
tem o filho e d para a doao. Eu concordo, que depois de tanto tempo, vida, e vida
assassinato de qualquer jeito. (M)
Mas voc concorda comigo? Olha: a pessoa sai com voc, eu t dando um exemplo, ela saiu com
voc na semana passada. A d uns quatro meses e a menstruao dela t vindo normal, mas ela
fala "pra a, tem alguma coisa errada". Ela vai no mdico e ele fala, "olha voc t grvida", e
ela fala "no pode ser por que eu menstruei". Ela chega em voc e fala "eu t grvida de voc",
voc vai acreditar? (F)
Nem curto! Meu sonho justamente no ter filho, por que eu vi o trauma que , trauma no, por
que tem gente que gosta, minha me quer outro e ela que escolhe, mas meu, sei l eu t com 18
anos, pode ser que quando tiver 25 eu mude de idia, mas eu tenho certeza, hoje, na minha
convico, eu no quero ter filho. E naquelas, voc sai com uma e quatro meses depois pra de
menstruar. Mas um tipo de mulher com um pouco de noo, um pouco de informao, no toma
uma plula depois quando sabe que gozou dentro? (M)
Mas deixa falar uma coisa, independente de gozar dentro ou no, eu sei de uma coisa que meu
mdico falou para mim. Antes de voc iniciar a penetrao, a cabea do homem j t produzindo

115

os hormnios, e voc sabe que jorra um pouco de esperma sem que voc perceba, pode ser que
nessa hora voc fala " s um pouquinho l dentro" e coloca, depois voc tira e pe a camisinha.
A voc goza e fala, t aqui, e voc pensa que a mina no pode engravidar de voc por que voc
usou camisinha. (M)
Eu concordo, mas t falando assim, se voc fez metade do sexo sem camisinha, pelo amor de
Deus toma plula no dia seguinte. Tenha um pouco de noo na cabea. (M)
[...] se direto voc tomar, prejudica, pode ser daqui dois anos... vai te prejudicar, faz o efeito
contrrio. (F)
E agora tem vrios tipos de plula, tinha aquela antiga que voc tomava em um dia e depois de
no sei quantas horas voc toma outra. Agora, tem umas que uma s... (F)
E tem outra coisa, que nem ela falou que no machuca, lgico que machuca. At onde eu sei, que
minha amiga me explicou, a plula literalmente faz uma segunda menstruao, uma coisa assim,
que ela descasca todo o ovrio por dentro e manda o vulo junto, eu no sei... (M)
O aborto nada mais , me corrija se eu tiver errada, do que a descamao das paredes do tero,
no ? (F)
Ento, a plula faz exatamente esse mesmo efeito, e junto com a descamao vem o vulo. Ento,
eu concordo, um mtodo abortivo, e aceito pela sociedade, um aborto e aceito pela
sociedade. Por que voc no pode abortar depois? que nem o lcool que uma droga que
aceita pela sociedade. Por que o aborto no pode ser?(M)
Eu acho assim mesmo que, eu hoje tenho relao sexual e amanh eu tomo a plula, eu acho que
eu t me prevenindo, por que... (F)
Voc t se remediando. (M)
...T, mas, eu t me prevenindo para no ter filho. Agora, uma coisa eu saber que eu tenho um
filho e pagar quinhentos reais pelo Citotec, tem gente que d quinhentos reais pelo remdio, vai
l e aborta. Eu acho que fica muito mais fcil voc gastar quinze reais por ms com
anticoncepcional do que voc gastar quinhentos. (F)
Tem uma colega minha, ela era minha amiga, e parece que ela tava grvida, e a ele foi e
comprou um remdio que custava quinhentos reais para ela poder abortar. (F)
Sabe o que a irm da minha amiga fez, ela tomou Citotec, o beb tava com 4 meses, a ela foi no
banheiro e a do nada, desceu. Sabe o que ela fez, olhou para o beb, deu descarga e pronto,

116

como se nada tivesse acontecido. Eu acho assim, se fosse comigo eu iria ter srios problemas
psicolgicos. (M)
Essa minha amiga que tomou o ch tambm, ela disse que foi no banheiro e saiu. (F)
que nem ele falou, ch de fita, vodka, lcool zulu, aquele... (F)
Qualquer coisa que a mina no est acostumada, uma mina fraca, qualquer coisa mais forte,
usque, o prprio ch de fita que ele falou, pelo amor de Deus, qualquer tarja preta vai fazer um
efeito absurdo. (M)
Eu acho mais fcil voc cuidar de uma criana saudvel, por que pode muitas vezes acontecer da
criana nascer com um problema srio, nascer com um problema srio, e voc ficar com uma
problemtica para o resto da vida, voc tinha chance de ter uma criana saudvel e por causa de
voc, voc vai ter uma criana com problema para o resto da vida. (F)
A prtica do aborto est bem prxima do cotidiano destes adolescentes. Todos pareciam
conhecer algum que j tentou ou praticou aborto. Os casos que foram revelados no se
configuravam como gravidez indesejada por violncia sexual, mas sim em contexto de namoro.
Pareciam bem informados sobre o risco da gravidez indesejada, locais para a compra de remdios
abortivos, preos destes remdios, conhecem chs que imaginam provocar aborto, reconhecem
que quem tem dinheiro faz aborto seguro em clnicas clandestinas, e quem no tem arrisca a vida.
Conhecem clnicas clandestinas e sabem quanto custa para se fazer um aborto clandestino.
Ambos os sexos tinham o que dizer sobre o tema.
Os rapazes fizeram diversos comentrios sobre aborto, o que pode ser interpretado a partir
das suas diversas experincias no incio de sua vida sexual. H diferenas marcantes na iniciao
sexual de rapazes e moas: enquanto a trajetria feminina, de modo geral, marcada por relaes
afetivas durveis, o modelo masculino caracterizado por relacionamentos sem o compromisso
do vnculo afetivo. A iniciao sexual das mulheres assinala uma construo tradicional da
sexualidade feminina, com representaes de feminilidade, acerca da importncia da fertilidade,
monogamia, ainda que o parceiro mantenha relaes com outras moas.

117

Para um de nossos participantes, aborto crime, homicdio e caso de polcia. Em pesquisa

do Instituto Vox Populi 109, apesar de dar a impresso de ser um tema reprovado pela populao, o
aborto aceitvel por mais da metade dos brasileiros. Do outro lado, 45% so contrrios
prtica. admitido por 76% dos entrevistados em caso de risco para a vida da me e 70% se a
gravidez for resultado de estupro. Mas por enquanto a populao brasileira no se mostra
disposta a alterar a legislao do Cdigo Penal de 1940, que prev que o aborto s pode ser
realizado legalmente nos casos de estupro ou risco de morte para a mulher; e nos casos de fetos
sem crebro (anencefalia), a me s pode interromper a gravidez com autorizao judicial. Neste
contexto uma pesquisa Datafolha realizada com 5.700 pessoas, em maro de 2007, mostrou que
65% dos entrevistados acham que a lei deve continuar como est, ou seja, no aprovando
legalmente o aborto em outros casos alm de estupro e risco para a me.
Porm a experincia tem mostrado que a viso da sociedade pode mudar quando o debate
se torna mais consistente. Foi o que aconteceu em Portugal no ano passado, o aborto nas dez
primeiras semanas de gestao foi legalizado no pas depois que 59% dos eleitores apoiaram a
medida em um plebiscito realizado em fevereiro de 2007. Uma tentativa anterior de legalizar o
aborto no pas, h nove anos, tinha fracassado. Na ocasio, a consulta no atingiu os 50% de
eleitores necessrios para que fosse considerada vlida 110.
A ausncia de debates sobre aborto reduz o significado desse evento no incio da trajetria
reprodutiva, na medida em que no levado em conta o fato de que a deciso sobre a
continuidade de uma gravidez abriga, ainda que de forma no revelada, a eventual possibilidade
dos nus e riscos da opo pelo aborto.
Devemos considerar que algumas adolescentes omitem dos familiares a informao da
gravidez, portanto, no conhecido como o casal adolescente realiza uma escolha, busca recursos
para o aborto e o concretiza, o que implica na negociao entre o casal adolescente.
Houve ainda a discusso de onde comea a vida e, de novo, as dvidas a respeito dos
efeitos da plula do dia seguinte. Ocorrem fatores sociolgicos que so determinantes do estado

109

Pesquisa ecomendada pela Revista Carta Capital/ Bandeirantes, feita pelo Instituto Vox Populi, 2007 apud
PACHECO, P. 2007. p.08.
110

SEGATTO, 2008. p.84.

118

de sade de mulheres e homens e que podem variar inclusive dentre as prprias mulheres, dadas
as diferenas de classe, raa/etnia, gerao e religio. Diante disso, as meninas apontaram
novamente a negligncia nos servios de sade que, em muitas vezes, no do ateno
adequada s adolescentes. Tm conscincia que a contracepo de emergncia a sada para o
sexo sem proteo, mas se preocupam com a m formao do feto, tanto que no imaginrio delas,
de uma tentativa de aborto mal sucedida pode nascer um filho com problemas graves de
formao.
Cabe ressaltar que o artigo 12 da Conveno CEDAW 111 sobre sade, direitos sexuais e
direitos reprodutivos, recomenda aos Estados priorizar a preveno da gravidez no desejada
atravs do planejamento familiar e da educao sexual, bem como de reduzir as taxas de
mortalidade materna atravs de servios e assistncia adequados durante o pr-natal e o parto. E,
ainda, os Estados devem modificar a legislao que torne crime o aborto e imponha punies s
mulheres que o realizam.
De acordo com Pimentel (2008, p.45), se olharmos no s para o Brasil, esta questo
complexa, pois h vrios pases que so governados por lderes religiosos, como o Ir, por
exemplo. Um governo democrtico um governo eleito por sufrgio universal de seus cidados,
pois uma democracia pressupe que todo o poder emana do povo que o exerce por meio de seus
representantes, eleitos direta ou indiretamente, e s um Estado Laico tem condies de ser plural
e de admitir e respeitar a diversidade, inclusive a religiosa. fundamental a distino entre as
dimenses da espiritualidade e da cidadania. Crenas e dogmas compem a primeira, e direitos e
deveres a segunda.
No entanto, na Amrica Latina, a ao da Igreja Catlica e tambm dos evanglicos
pentecostais, tem se contraposto ao avano dos direitos humanos na rea dos direitos sexuais e
reprodutivos e, assim, mesmo o Brasil sendo um pas considerado regido por valores
democrticos, faz parte de um bloco de pases cujas leis sobre o aborto so restritivas.

111

Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (CEDAW/ONU). Baseada
em provises da Carta das Naes Unidas e na Declarao Universal dos Direitos Humanos. Do ano de 1979, entrou
em vigor em 1981. o primeiro tratado internacional que dispe amplamente sobre os direitos humanos da mulher.
So duas as frentes propostas: promover os direitos das mulheres na busca da igualdade de gnero e reprimir
quaisquer discriminaes contra a mulher nos Estados parte. PIMENTEL, 2008.

119

No Brasil, pas tratado ainda como a maior nao catlica do mundo, o Ministro da
Sade, Jos Gomes Temporo, foi a primeira autoridade a defender publicamente um plebiscito
sobre a legalizao do aborto. Fez declaraes sobre a possibilidade de incluir o aborto nas
discusses sobre sade pblica e provocou uma onda de crticas e protestos por parte de
religiosos.
Ao falar sobre o assunto, o Ministro abriu o debate sobre a mais emocional das questes
polticas e morais que o Brasil enfrenta hoje. Segundo suas declaraes, em 2006 o SUS realizou
dois mil abortos legais. O nmero de mulheres que foram ao servio pblico para se submeter s
raspagens do tero, um procedimento conhecido como curetagem, necessrio depois de abortos,
chegou a 220 mil.
Estima-se que cerca de um milho de abortos clandestinos sejam realizados no pas a cada
ano 112. As dificuldades na mensurao dessa prtica mostram-se sobretudo em contextos em que
o procedimento ilegal, embora possivelmente os problemas de sub-relato do evento persistam
mesmo com a sua legalizao. Isso porque os aspectos morais, ticos e religiosos envolvidos na
deciso de interrupo de uma gravidez levam as mulheres a omitir sua declarao 113.
Portanto, torna-se inegvel a contribuio dos relatos masculinos nos resultados da
investigao e a relevncia da incorporao dos homens em pesquisas relativas reproduo.
Suas narrativas elucidam, em parte, as omisses presentes em pesquisas sobre o aborto, alm de
favorecer a contextualizao das negociaes relativas s decises reprodutivas. A sistematizao
das experincias dos jovens indicou que o aborto como um horizonte de possibilidade, uma
dimenso da reproduo freqente na iniciao sexual, contribuindo para uma compreenso mais
ampla da gravidez na adolescncia e das transformaes dos valores vinculados sexualidade e
reproduo 114.
Vale lembrar que em 2007, o Papa veio Amrica e visitou o Brasil, buscando cada vez
mais o empenho da igreja em conservar seus dogmas e os seus fiis. Reforou a idia de uma
Igreja Catlica latino-americana mais alinhada com o Vaticano do que com os movimentos
sociais. O catolicismo, que j foi unanimidade nacional, perde fiis desde os anos 90 e assiste o
112

SEGATO. 2007, p. 08.

HEILBORN. 2006, p.347
114
HEILBORN e PERES, 2006
113

120

assombrado crescimento das igrejas evanglicas. Segundo o telogo Leonardo Boff, expoente da
Teologia da Libertao, tendncia progressista do Catolicismo, o Papa veio para garantir a
hegemonia catlica no Brasil e na Amrica Latina, mostrando a imagem de uma Igreja coesa e
firme na doutrina ditada por Roma; aponta que os ltimos documentos publicados por Bento XVI
demonstram como o Vaticano persegue os que se desviam de sua doutrina e condena o divrcio e
o segundo casamento, a unio gay e o aborto 115.
Na busca de explicaes em nosso grupo de pesquisa, para a ilegalidade do aborto no
Brasil, um deles colocou a questo: se os homens pudessem engravidar, o aborto seria liberado
em nosso pas, com certeza. Este tambm afirma que a descriminalizao do aborto seria a sada
para evitar os maus tratos de crianas e de mulheres pobres que arriscam a vida cometendo o
aborto de risco. Explicou que isto acontece porque temos poucas mulheres em espaos
polticos, e os homens que ocupam estes espaos, no se preocupam porque nunca
engravidaram.
Devemos levar em conta, que a gravidez no planejada na adolescncia tem levado parte
significativa das moas interrupes no seguras. No Brasil, a 5 causa de morte entre
adolescentes, ou 6% do total de bitos entre jovens, decorrem de aborto ou complicaes no
parto. A cada dia, em nosso pas, cerca de 140 meninas tm a gravidez interrompida. A cada
hora, seis adolescentes entram em processo de aborto. A cada 17 minutos, uma jovem se torna
me, de acordo com a ANDI (Agncia de Notcias do Direito Infncia, 2000) 116.
A questo do aborto se apresenta na maior parte das experincias relatadas, o que significa
que os adolescentes no aceitam simplesmente uma gestao com naturalidade e h uma
expressiva tendncia aceitao do aborto como sada para a gravidez no planejada, apesar da
dificuldade de realiz-lo. verdade que apenas uma pequena parcela de adolescentes e jovens
possui condies de viabilizar a tempo a opo de abortar, estes sabem que a gravidez pode
ocorrer de fato, e que o aborto uma alternativa ainda sendo ilegal em nosso pas.
preciso considerar as barreiras que so enfrentadas pelos (as) adolescentes,
especialmente num contexto no qual o aborto ilegal, e onde permanecem as dificuldades no
115

SIQUEIRA, L. 2007, p.08.

116

DOSSI Adolescentes Sade Sexual e Sade Reprodutiva, 2004, p. 20.

121

acesso aos servios de sade, as desigualdades de oportunidades sociais e as relaes de gnero,

que contribuem decisivamente para certas decises tomadas por esse pblico.
Se faz necessrio debater a questo do aborto para buscar solues emergentes e atender a
uma realidade onde vemos, por um lado, mulheres com recursos atendidas para a realizao do
aborto, por outro lado, mulheres pobres, em situao de vulnerabilidade social so obrigadas a se
confrontar com os riscos fsicos e o constrangimento moral do aborto clandestino e inseguro.

3.1.10. Virgindade: acho que uma coisa que no tem nada a ver

(sobre a histria contada no incio da dinmica) Ah... os pais dela, vo querer que ela case
virgem... os pais dela, no os pais dele, querer que ela entre na igreja virgem, e hoje em dia, isso
a no tem nada a ver... (M)
Naquela poca, a virgindade de mulher, e os pais pensavam na tica familiar, de manter o
padro da famlia assim, ou seja, os pais procuravam manter aquele padro. Por exemplo,
minha filha vai casar virgem e entrar de branco na igreja; os pais sabendo que a filha deles
perdeu a virgindade antes do casamento. Para um pai, para uma me, naquela poca, era a
mesma coisa que a morte. Hoje em dia tudo mais comum. (M)
Mudou. Hoje em dia pra voc achar uma mulher virgem, tem que procurar nas Pginas
Amarelas, Primeira Mo, Dirio do Grande ABC, JT de domingo e voc no acha. (M)
Creio que no seja to importante a questo da virgindade, mas o respeito, por um lado, que tem
que ter um com o outro, porque no uma virgindade que vai falar o carter de uma pessoa, se
ela tem um carter bom ou no. [...] apenas aquela coisa de curiosidade, de querer saber mais
cedo, o que uma atrao com aquela outra pessoa pode acontecer; como meu pai sempre falou,
o fogo com a palha no se d, sempre acaba pegando fogo. E verdade vai, vamos supor voc
pe duas pessoas num quarto sozinhos, sempre vai acabar acontecendo alguma coisa. (M)
...Acho que no tem nada h ver, [...] voc que decide a cor do vestido. A menina l de onde eu
trabalho casou de vermelho, ela foi meio que crucificada, porque ela trabalha numa escolinha
em que os donos so de uma religio; ento eles acham super errado ela casar de vermelho, ela
at tava grvida. Mas eu acho que cada um veste a cor que quer, acho que no tem mais nada a
ver, esse lance de virgem ou no, acho que no tem nada a ver. Por exemplo, voc tem uma filha,
mas voc no tem um relacionamento aberto com ela. Voc no d um espao para ela poder

122

conversar com voc, se abrir. Ela perde a virgindade e voc nem sabe. E ela t namorando, e
voc acha que nunca aconteceu nada. E no quer dizer que nunca aconteceu nada, por que voc
nunca deu um espao para ela poder conversar com voc, falar sobre o relacionamento dela.
Acaba de ela casar de branco e a me nunca saber que ela deixou de ser virgem antes do tempo.
Ento acho que uma coisa nada a ver. (F)
Perfeito. Acho que no tem nada a ver esse negcio de casar de branco, por que hoje em dia
raro a pessoa casar virgem. Ento hoje em dia t muito mais liberal, muito mais avanado, a
mulher t ganhando sua independncia [...]. Ento, acho que hoje em dia muito difcil uma
pessoa casar virgem. E tambm, eu tava vendo uma reportagem, que tem muita menina
engravidando logo, agora, por falta de orientao, os pais no orientam, no t nem a, no
sabe se a filha est menstruando direito no tempo da menstruao, no sabe de nada. A, no
conhece a menininha, do tempo da infncia. (M)
Eu queria voltar numa questo. Voc falou na questo da virgindade, de antigamente e tal. Eu
acho que antigamente, a mulher, esse lance da virgindade era muito preservado. Hoje no, 100
%. Eu no sou mais virgem, mas se eu pudesse ser virgem ainda, eu gostaria de ser. O fato de eu
no ser mais virgem, no quer dizer que eu vou sair com um cara e vou fazer isso. No sei se
preconceito meu, mas eu no tenho o hbito de sair para a baladinha, para funk. Eu no tenho
nada contra, eu j fui muito, j fui muito. Mas assim, um lugar que fica mais propcio para a
coisa acontecer. [...] tem cara que te v no funk, e fala " a mina, eu vou levar ela para o
escurinho e ns vamos". Eu no vejo a situao assim. Eu no sou mais virgem, mas eu no saio
com qualquer um. Na primeira vez, jamais! Eu namorei dois anos e quatro meses; eu tive a
primeira relao sexual com seis meses de namoro. Me arrependi? Me arrependi. Mas j
aconteceu e j foi. Eu tinha 15 anos. (F)
Eu prefiro mulher no virgem. difcil depois, tem que ter carinho. Eu no gosto de tirar a
virgindade de uma mina. (M)
Oh, muita responsabilidade. (M)
muita, cara. Eu j tirei de quatro e me arrependi das quatro. (M)
um conceito. Que nem eu, eu no sou mais virgem. As pessoas no tm mais aquele lance de
segurar, entendeu? Se voc est nos amassos, claro, vai acontecer. E a pessoa que no mais
virgem, ela tem experincia, ela j fica mais aberta. A pessoa j sabe o que quer. (F)

123

Virgem a pessoa que ainda no teve experincias sexuais. O conceito virgindade

construdo pela sociedade, baseado em critrios tanto biolgicos quanto scio-culturais. Desta
forma pode variar entre as culturas, sendo muito valorizado em alguns meios sociais ou
religiosos, especialmente no que diz respeito preservao da virgindade antes do casamento. A
virgindade um conceito importante na tradio crist e ocupa um lugar central no dogma 117
cristo catlico 118.
Nos discursos dos (as) adolescentes no percebemos a valorao da virgindade
prolongada. Pesquisas recentes apontam que o total de adolescentes entre 15 a 19 anos que se
declararam virgem, caiu de 67,2% em 1996, para 44% em 2006 119. O fenmeno resultou no
rejuvenecimento do padro reprodutivo, onde as mulheres passaram a iniciar sua vida sexual cada
vez mais cedo.
importante observar que quando se fala em virgindade a referncia sempre a mulher,
pois o homem j instrudo desde criana de que no pode ser virgem, homem que homem faz
sexo assim que atinge a puberdade. Essa presso como um ponto importante da afirmao da
masculinidade nesta fase, pode ser perversa para os meninos, desrespeitando suas
individualidades. Assim como a sociedade exige (ou j exigiu) a virgindade das moas, dos
rapazes, ela exige exatamente o contrrio, ou seja, tm que fazer sexo para provar que so
homens de verdade ou machos.
comum os grupos de adolescentes se dividirem em, aqueles que j tiveram a primeira
relao e os que no tiveram. O primeiro grupo, normalmente faz sexo de forma precoce e a
sociedade valoriza isso, principalmente seus pares. Nesse grupo, a quantidade de experincias
sexuais importante, pois assim ele ser vangloriado pelos colegas, independente do risco fsico
e emocional a que ele est exposto. Entretanto, j vimos que no existe uma idade correta para se
iniciar a vida sexual e que tanto os meninos quanto as meninas estaro prontos, quando se
sentirem vontade em experimentar os prazeres do corpo.

117

So verdades absolutas que no permitem a discusso.

Vem de Virgem Maria. Seu nome significa: Senhora da Luz. Acredita-se que tenha nascido em Jerusalm a partir
de 15 a.C., para alguns estudiosos teria nascido em Nazar. Segundo as Sagradas Escrituras era a me de Jesus de
Nazar.
119
REVISTA Carta Capital, 09 de julho de 2008, p. 25.
118

124

Portanto, a virgindade um fator mais social do que fsico, e caracteriza a pureza da

mulher, essa idia vem desde pocas mais antigas, indica que a mulher ainda no se entregou a
ningum fisicamente e que seu hmen est intacto. Est associada a valores morais e religiosos,
que na verdade nada dizem sobre o carter de uma pessoa, sobre sua honra ou dignidade. Vimos
na fala de uma delas que o fato dela no ser mais virgem no significa que ela vai sair com
qualquer um; alis, elas declararam no grupo que j perderam a virgindade, sem constrangimento
algum.
A liberalizao dos comportamentos sexuais permitida entre outros, pela contracepo
hormonal e a emancipao social das mulheres alterou profundamente a viso da virgindade nas
sociedades contemporneas. Ao mesmo tempo que a contracepo permitiu separar a sexualidade
do ato de procriao, a virgindade perdeu o seu papel de garantia de legtima filiao no casal
e/ou de representao da pureza da mulher.
Estas mudanas alteraram o papel social da virgindade; no entanto, a expanso de
movimentos religiosos mais conservadores e a conscincia dos riscos ligados s doenas
sexualmente transmissveis como a Aids tm levado a uma renascena da virgindade como um
ideal positivo e desejvel. Os (as) adolescentes da presente pesquisa, acham que mesmo que os
adultos entendam isto como algo ainda importante, entre eles no mais um componente
valorizado na relao a dois. Uma delas disse que uma menina que no mais virgem sabe o que
quer e est mais aberta. Um deles revelou que tem preferncia por uma moa que no mais
virgem, e outro, se queixou da responsabilidade e do cuidado que deve ter quando tira a
virgindade de uma menina.

3.1.l1. Hoje em dia, no se encontra fcil uma pessoa pra casar: o discurso adolescente
sobre as diversas maneiras de pensar, se divertir e amar.

[...] J tive no baile funk do Rio, j tive aqui em So Paulo, j tive em baile funk de Minas... (M)
Aqui todo mundo j foi. (M)
J fui em baile Funk! Tipo quando eu era moleque, eu ia direto. Eu tinha uns 15, 16 anos quando
comeou. (M)
Eu j. Na Avenida do Estados, no Status Music Show. (M)

125

Eu j fiz show. (M)

... igual ele falou, as minas ali tudo sem vergonha, voc t na sua l e j chega se esfregando.
(M)
Tem mina que vai e quer se divertir vai ela e a amiga dela e no quer que fica agarrando e
puxando a blusa dela. Eu trabalho com balada de msica eletrnica e fao Rave de mais de dez
mil, vinte mil pessoas e, se voc for ver, o maior pblico nosso, querendo ou no, mulher, e eu
aposto que voc no vai conseguir catar dez mina numa Rave, porque a mina que vai pra Rave
vai pra danar. Vai com aquele topizinho, cala jeans colada e aquela bota at em cima, e ela
vai l pra danar... (M)
Rave balada de msica eletrnica e no balada normal, que dura... o mnimo de um festival
Rave, uma balada eletrnica, ou seja, de uma Rave no mnimo 12 horas, o mximo so 24
horas. (M)
No... so mais. Tem at mais, so at mais em stios e chcaras, so trs dias. J vi cada coisa
l, passa do lado das cabaninhas pra voc ver. (M)
que mudou a histria; antes as mulheres que tinham mais cabea, mas agora tem mulher a
que m sem noo, sem idia mesmo, m cabea fraca, num pensa em futuramente ter uma
famlia, n. Tem homem que pensa mais na estrutura familiar que a mulher, no pensa se o cara
tem um emprego bom... (M)
Tem mulher que baguna... (M)
Bom, tem muitos homens a que so galinhas, no sei se todos aqui podem concordar comigo...
Mas menina tambm. Tem muita menina tambm, no pode ver um menininho na porta da escola
com uma moto ou um carro que faz o qu, se abre, entendeu, como tem muito homem tambm
que no pode ver uma mulher de saia que j chega junto. (M)
A mina j se abre toda. (M)
Assim, tem uma frase legal. Tem dois tipos de mulher, as que voam e as que do. E eu nunca vi
nenhuma voar. (M)
Antigamente mulher no ficava em todo lugar; mulher antes ficava em casa, hoje em dia mulher
trabalha em firma, em mercado, mulher t ocupando espao... Mulher tem que trabalhar, mulher
tem que dirigir... (M)
Mulher tem que pilotar fogo... (M)

126

[...] isso no tem o que falar, aquele jeito que h 20, 30, 40 anos, a mulher casava e ia pilotar
o fogo e o homem pagar contas, ou ento iam morar em baixo da ponte... mas elas tiveram
atitude de ir para a rua e queimar o suti. Cada um buscando o caminho que quer! (M)
Isso verdade. (M)
No, acho que mulher tem que fazer tudo que o homem, mas o homem pensa mais que tem que
ter uma estrutura familiar, uma estrutura boa para ter um filho. A mulher, muitas, no sei todas,
j pensam assim, que se tiver um filho ele vai me sustentar, as mulheres at pensam mais hoje em
dia, elas querem curtir entendeu, elas no querem mais ter aquela coisa de relacionamento srio
e tal, hoje ela quer ficar e acabou, catar uma p de menino, e falar eu beijei um monte. (M)
Igual ele falou, elas pensam na motinho, no carrinho e tal, e a muitas vezes assim que
acontece: voc ficou com o cara s porque ele tem uma moto, voc tem um filho dele e ele te
abandona. (M)
Tem muitas mulheres a que vo s pela aparncia e nunca vo pelo carter do cara, aiii nossa,
foi maravilhoso. E depois - ah, t grvida. E o cara era o qu, um ladro. Tem muita menina
bonita que voc v com bandido, com traficante. (M)
o que elas mais gostam porque eles ganham dinheiro fcil e compram as coisas pra elas; a;
elas vo. Conheo, conheo vrias que so assim. No posso falar que o cara rouba, rouba
alguma coisa, frentinha de carro e a mina j se abriu, ganha mais respeito, sei l sabe, ningum
vai mais mexer comigo, isso a que . (M)
E elas no querem os Nerds porque pra elas Nerd um merda. Nerd um cara que se preocupa
mais com a vida e com as coisas, um cara mais responsvel, s que tudo se reverte entendeu?
Um cara que hoje ladro um dia vai ser preso e um cara que se matou e t estudando... l na
frente ele vai ficar sossegado. (M)
Mas Nerd um cara desinteressante... tipo estes dois a. (M) [e aponta para dois garotos na roda,
que quase no falaram, mas concordaram com as colocaes do colega].
Eu concordo com tudo que eles disseram, da gravidez e tal, do carter, que tem bastante
menininhas que so safadas e umas que so certinhas... eu concordo com tudo. (M)
Elas querem um cara mais popular. Se o cara quer saber de estudar vixi, as minas nem
olham... Elas s querem quem tem dinheiro ou quem ladro, esta a realidade. (M)
Futuramente estes dois vo se dar bem na vida... (M) [e aponta para os dois moos, que riem da
situao].

127

[sobre os locais onde escolhem para fazer sexo com as moas]

Na passarela, na viela, no Duque de Caxias... [parque pblico localizado no centro da cidade e
aberto 24 horas, hoje denominado Celso Daniel].
No carro, na moto, no mato...
Mas tambm no so todos que fazem isso.
Aonde tiver um lugar bom e escondido, ali Gol!
No motel, no drive pra quem tem carro.
Se o cara trampa vai no Motel, se tiver um carro...
Vai de txi.
Vai a p e j era.
Ai no d n.
Pego o carro do meu pai.
Chega pro pai e fala que no tem como sair de l... melhor comentar com o pai do que com a
me.
Lgico que tem.
Ah, vou ter que falar. No lugar pblico tambm. Voc tem que chegar em casa cedo, tipo umas
onze e meia, voc no vai no motel. (M)
Eu j fiz isso, eu j fiz. Mas hoje eu no fao. (M)
Mas tem uma parte constrangedora. O pessoal v e fala: cad sua me, cad seu pai, quantos
anos voc tem? (M)
Eu vou falar a real. Eu no sou mais virgem. Mas quando eu namorava eu nunca fiz em lugar
pblico. Mesmo que o fogo tava l aceso, eu nunca tive coragem. Gente lugar pblico [...] tipo
ou a gente ia para a casa dele, ou ia no carro, mas em lugar pblico no. (F)
Meu, no trem, eu e minha mina. O povo desceu em Mau e a gente foi dali sozinho at Rio
Grande da Serra, e foi ali mesmo no trem. Para mim no tem essa, qualquer lugar lugar. Ainda
mais quando voc est no comeo, e tal. Qualquer lugar lugar, e d um lance a mais. Qualquer
coisa para voc incentivar o relacionamento conta. Correr um risco a mais, justamente isso
que legal. (M)
a evoluo mesmo, vai evoluindo de pouco a pouco... Ou pra melhorar ou pior. (M)

128

Eu acho que t regredindo, [...] a moda agora namorar pelado. [se referindo a uma msica]...
ou vai piorar de vez ou ento... (M)
[...] depende do jeito da pessoa. Se t procurando uma pessoa pra casar piorou, no encontra
fcil, mas se voc quer curtir melhorou e muito, voc vai na balada, e nem precisa falar muito
com a mina, voc ficou com a mina e nem sabe o nome da mina. (M)
Depende do que voc t procurando, se voc t procurando uma coisa sria, entendeu, difcil
de achar. (M)
Que nem traio. Antigamente era a pior coisa que tinha, hoje em dia no. s vezes voc pega
sua namorada traindo voc vai e cata dez; a voc descontou a raiva da menina. Antigamente a
mina era julgada prostituta... Hoje em dia tambm julgam, mas... (M)
Antes quando uma mulher traia o homem, antigamente, a mulher era julgada como uma
prostituta, uma mulher da vida, hoje em dia porque o homem no deu carinho, o homem
isso... a culpa do homem. No toa que o homem j tem at clube, o clube dos cornos. No
sei se algum aqui j ouviu falar que tem l no Cear. Tem o clube do Corno, hoje em dia tudo
mais aberto, digamos assim, que mais moderno, tem comunicao. (M)
... hoje seu pai pergunta, que hoje assim, se vocs nunca fizeram sexo vocs dois...Na poca dos
nossos pais, no tava uma coisa depravada que nem hoje em dia... (M)
verdade! (M)
... de sexta-feira, por exemplo, de sexta-feira tem samba aqui no tem? Tem muitas meninas a
que bebem, no bebem? Opa... vai pro gueto l pras 11h30min [...] o que qu vocs vo achar
ali? S neguinho usando droga e as meninas trepando com os caras ali no beco.
[...] eu vejo assim, as meninas pequenininhas, de sainha, toda pivetinha, toda bonitinha. A hora
que voc cola nas menininhas, no vale nada. S que j t tipo. (M)
Mas sabe o que acontece, eu no sei se eu aparento idade que eu tenho. Mas as meninas de 13
anos esto com corpo de mulher de vinte. Ento isso ajuda muito, que uma coisa precoce. (F)
Mas eu prefiro uma mulher de 20 do que de uma 13. (M)
Mas s vezes voc est com algum e nem sabe a idade. (F)
Ultimamente eu nem t ligando para a aparncia, pela beleza. Eu ligo por dentro, tipo de
conversar, trocar uma idia, para sair para jantar. (M)
Hoje em dia, na balada, eu nem fico com ningum. raro, eu sair para pegar assim, raro.
Ento, eu no pego, sabe por qu? Eu nem sei quem essa mina, no sei quantos elas beijou.

129

Olha como eu j fico neurtico. Eu no sei quem ela beijou, eu no sei nem quem essa mina. A
eu vou ficar com ela? (M)
Eu conheci um segurana de baile funk e ele falou para mim: voc no tem a noo do que
acontece dentro de baile funk, eu fico aqui em cima e tenho a viso de tudo, voc no tem noo.
Ele disse que acontece orgia, swing, meninas novas. Hoje qualquer menina de 13 anos, que tem
um corpo, eles no pedem nem RG, voc entra. (F)
a mesma coisa. Meu namorado promotor e tem um cara que faz baile funk; a, eu e meu
namorado trabalhamos para ele, e as meninas sempre de shortinho de um palmo, sem senso do
ridculo. (F)
Eu tambm acho. (F)
Como um pai deixa uma mina sair com um shortinho daquele tamanho? (F)
Cansei de ver a mina sair de cala cumprida para o pai no ver com o que ela t saindo. (M)

Eu tenho uma amiga que ela tem uma irm de 17 anos, ela tem 18, e elas tem uma me que
depois que se separou, as duas vo para o funk. Vo sem calcinha, de sainha, chega l ningum
de ningum. A me fica com o parceiro da filha, a filha fica com o parceiro da me. A mina
que vai sem calcinha no paga. Eu sabia o que ia fazer... levava a calcinha no bolso. (F)
Eu tenho um amigo que tem um filho... um moleque a, desvirtuado, loco, mora com a me. E a
menina, que tem o filho, chama Manuel o filho, e mora com a me dela. A me dela tem
problema mental. Ento imagina, como vai ser a criana, como vai ser este menino? A me dela
tem problema mental, a menina sa na madruga, imagina. Ser que o menino no acorda na
madruga chorando? (M)
E o pai do menino? (F)
Ah, vai para balada. (M)
Filho no t escrito na testa do homem, fica muito fcil. A mulher cuida do filho, no digo em
geral, mas a menina que engravida cedo, a o que acontece? O pai vai para a balada e a me
fica cuidando da criana. O pai no quer nem saber da criana. claro, tem me irresponsvel
tambm, que fala que no quer nem saber da criana, e sai para a balada mesmo. (F)

(sobre a discusso no grupo)

130

Ah, eu gostei, acho da hora. Eu gosto desse tipo de debate. Eu gosto de poltica tambm, quando
tiver um debate de poltica pode me chamar. (M)

Socialmente existem discursos referindo-se com freqncia a uma evoluo negativa dos
costumes e salientam um clima de erotizao precoce indesejvel, irresponsabilidade dos jovens e
adolescentes, ignorncia, falta de autoridade dos pais e ausncia de dilogo entre geraes. O
pblico da pesquisa, sem perceber, em muitas vezes reproduziam estes discursos que formulados
a partir de uma viso mais tradicional, definiram, por exemplo, que a gravidez nessa etapa da
vida representa um risco psicossocial, dando diagnstico imaturidade psicolgica dos jovens 120.
Este quadro remete para a gramtica das relaes entre grupos e atores sociais que
desfrutam de posies que lhes permitem definir o que adequado e moralmente aceitvel, e
entre aqueles que dispem de condies menos favorveis para sustentar seus pontos de vista, ou
escolhas. Percebe-se nitidamente, que mesmo entre os (as) adolescentes existe esta hierarquia,
quando pensamos nas diferenas de sexo principalmente. Esse fenmeno s pode ser analisado
considerando-se a distribuio desigual de poder entre as diversas leituras dos sistemas
socioculturais realizadas por diferentes grupos. Tais leituras, divergentes pela posio dos grupos,
estabelecem fronteiras cuja transgresso cria o comportamento desviante (HEILBORN, 2006).
Sendo assim, adolescentes so alvo de tentativas de controle e de rotulao no s da
sociedade como um todo, mas entre eles (as). Pois, dentro do grupo de adolescentes existem
hierarquias no s de gnero, mas tambm de cor/raa e de classe. Estes rotulam e julgam seus
pares sobre prticas que fazem parte do seu prprio cotidiano adolescente, como conduta
indesejvel para o bom desenvolvimento de suas vidas e do bem estar coletivo. Fizeram pardia
machista sobre o comportamento das meninas, bem como vulgarizaram e condenaram formas
delas vivenciarem a sexualidade atualmente. Portanto, estes que se declararam com este tom no
debate, assumiram a postura de empresrios morais 121.
Sobre esse ponto de discusso, os moos se revelaram mais que as moas. Portanto, nesse
cenrio, muitos deles apareceram como os grandes empresrios morais das mulheres, e
inclusive reclamam que hoje em dia no se encontra mais moas para casar. Boas doses de
conservadorismo compem os valores desses adolescentes.

120
121

HEILBORN, 2006, p.32.

HEILBORN, 2006, p.32.

131

Mas elas tambm se revelaram empresrias morais delas mesmas. Vale lembrar que
uma delas em um dado momento se pronunciou sobre a saia curta da menina: ridculo... como
que o pai dela deixava sair daquele jeito. Alm de julgar a menina autorizou o poder ao pai e
ainda o criticou pela sua omisso diante da saia curta da filha. E, em outro comentrio, uma delas
condena a moa que vai para a balada e deixa o beb dormindo. O rapaz esquecido
novamente como se a responsabilidade fosse s da menina e em segundo lugar da me dela.
Viu-se que as baladas freqentadas por este pblico so os bailes Funk e tambm as
festas Rave, onde danam e praticam sexo. Considera-se que a freqncia de adolescentes e
jovens em ambientes desinibidos de lazer, em festas e aglomeraes, onde h uso de bebidas
alcolicas, facilita contatos e exposies a comportamentos sexuais de risco com relao s
DST/Aids e gravidez no planejada. Em pesquisa desenvolvida recentemente em So Paulo,
durante o Carnaval de 2006, os resultados apontaram que o lcool se mostrou associado
facilitao de contatos afetivos e sexuais 122.
Cavalheiro (1999)

123

j havia apontado a construo das identidades jovens estabelecidas

em situaes transitrias de comportamento que vo alm do cotidiano familiar e escolar.

Portanto, as situaes de festas fazem parte do cotidiano desse pblico. E com relao prtica
sexual, constata-se que esse comportamento de risco se deve ao grau de conhecimento que se tem
da outra pessoa, aparncia externa e ao enamoramento, alm das condies que pem o
indivduo fora de controle, como o uso de lcool ou outras drogas. Tal situao de risco no se
mostra rara, mas tpica entre adolescentes e jovens, alterando padres de comportamento
adotados no cotidiano de no festa e nas parcerias fixas, favorecendo a troca de parceiras e o
sexo desprotegido que origina gestaes ou aquisies de DST/Aids 124.
Parker (2000) incorporou a representao entranhada no imaginrio coletivo: a de uma
sexualidade marcada pelo signo da transgresso. Transgresso que interage com regras pblicas
de moralidade sexual, que entre quatro paredes so, no entanto, rompidas.
Vimos sinais de mudanas nas falas dos rapazes, onde as regras pblicas de moralidade
sexual no esto sendo rompidas somente entre quatro paredes, mas tambm em diversos locais
pblicos, como praas, vielas, trem, que segundo um deles, disse sentir prazer com este
desafio.
122

FIGUEIREDO; BRITTON; CUNHA. 2006, p.13.

Apud Idem 2006, p.14.
124
Idem 2006.
123

132

Heilborn (1999) em pesquisa realizada no Rio de Janeiro, afirma que h um mapa, uma
geografia do sexo que se desenha entre os bairros da cidade e, portanto, a partir de um estudo
mais aprofundado com este pblico, seria possvel desenhar o mapa ertico de Santo Andr.
Outra situao que vem ocorrendo o envolvimento das moas com traficantes e
bandidos. Nesse aspecto sabemos que elas buscam estabilidade econmica, proteo e status.
Acham o mximo se envolver com esses poderosos que, numa inverso de valores, viram o
prncipe encantado, o mocinho, aquele que quebra barreiras, o lder ou o salvador que vai ajudlas a guinar na vida. Buscam uma possvel ponte para melhores perspectivas de vida. A prpria
mdia faz deles heris, ou seja, parece-nos at que bom ser mal.
Esse fato aproxima as meninas das drogas proibidas, que acham instigante namorar com
traficantes; e o que mais srio, elas se aproximam do mundo do crime quando escolhem aquele
cara: o respeitado. E depois passam a viver os prazeres e o perigo dessa relao, onde a
motivao subir na hierarquia das periferias e virar a primeira dama.
Em matria da Folha de So Paulo 125, namorar com um funcionrio do Partido d status e
uma delas deu seu depoimento ao jornalista: voc sempre respeitada. Ningum nunca ir tirar
voc do srio, porque sabe que poder pagar por isto. Segundo a matria o alvo so as moas
que curtem funk, usam roupas justas e rebolam bastante para ganhar ponto com os homens do
Partido. Querem tambm o status de primeira dama que conferido mulher; as namoradas
conquistam o status de segunda dama, o que aceitvel entre elas. A primeira dama tratada
como uma rainha, e fazem papel de olheiras para avis-los quando a polcia est entrando na
favela e tem orgulho quando engravidam de um traficante.
Se a moa for de classe mdia e aceitar um bandido ou traficante como seu parceiro, isso
pode acontecer por sentir prazer em encarar uma relao proibida, de aventuras ou perigos.
Poder tambm fazer a escolha se contrapondo famlia ou ao meio em que vive. Segundo um
Delegado de um Distrito Policial do Rio de Janeiro em pronunciamento numa matria num frum
da internet 126, h um nmero elevado de adolescentes de classe mdia morando com traficantes
do Rio e muitas vezes trabalham para eles. Inclusive, declara que os bailes funk tm sido porta de
entrada da classe mdia para a favela e que estas histrias, muitas vezes tem finais trgicos, como
pude ver neste frum de debates e que no caberia em nossa pesquisa, a no ser em estudos mais

125
126

THOMAZ, C.. Para moas da favela, bom partido PCC. Caderno Cotidiano. Folha de So Paulo: 02/07/2006.
MENDES. Tas. Amor Bandido: fim trgico. Frum Valinor. Acesso em 14 de junho de 2008.

133

aprofundados. Mas no podemos acreditar que todas as pessoas que freqentam estes bailes
sejam ligadas ao crime.
No contexto da pesquisa, os rapazes no so ligados ao crime e esto assistindo e
denunciando tal situao, quando testemunham e revelam que por status, as meninas no querem
saber deles e esto cada vez mais, buscando experincias amorosas com traficantes e bandidos.
Comentaram ainda sobre os Nerds, um grupo que no atrai as moas, segundo eles. Nerds so
os que mais se empenham nos estudos e com certeza, conforme um dos rapazes, tero um futuro
bem promissor. No grupo masculino havia dois destes, de acordo com revelaes entre risos, na
roda de conversa.

134

Concluso
Esse estudo contribui para a melhor compreenso da sexualidade adolescente, enquanto
fenmeno de ordem social e desafio para as polticas de sade e educao. A abordagem
qualitativa buscou aproximar-se da intimidade desses indivduos, recuperando situaes vividas
nos diferentes contextos: escola, rua, igreja, espao domstico e situaes de lazer e festa.
A presente pesquisa teve como questo fundamental analisar como as relaes de gnero
modulam a sexualidade de adolescentes oriundos de camadas populares, e de que forma as
instituies famlia, escola, servios de sade e religio lidam com essa questo atualmente.
No dilogo nos grupos focais, foi revelado que a informao est ao alcance de todos (as),
mas d para notar em muitas falas que no so aprofundadas, portanto, superficiais, advindas do
senso comum: ouvi dizer...; minha amiga me disse...; vi na TV.... Ou seja, as informaes
que adolescentes possuem, em muitas vezes, no so adequadas a ponto deles (as) usufrurem a
sexualidade de forma responsvel e prazerosa.
Muitas dvidas sobre sexualidade surgem no universo adolescente, somadas ao receio de
demonstrarem o que sentem. Os sentimentos de insegurana, vergonha ou medo de se exporem
prevalecem, e desse modo esses adolescentes tm dificuldades de encontrar algum confivel para
buscar ajuda quando necessrio. importante que tenham espaos onde possam trocar idias,
opinies e informaes sobre as prticas sexuais, em que haja acolhimento e compreenso das
pessoas da famlia, ou de profissionais de sade e educao.
O campo social ainda se encontra fechado para esses assuntos, e em conseqncia dessa
realidade, adolescentes sentem-se solitrios (as), para decidirem sobre situaes como a gravidez
no planejada na adolescncia, por exemplo. A falta de informao de qualidade amplia as
situaes de risco no exerccio da sexualidade adolescente.
A experincia individual nessa fase est sempre submetida avaliao do grupo e
preeminncia das consideraes sociais. Esta por sua vez, exerce grande influncia nos valores e
condutas, por meio dos veculos de comunicao de massa, dos meios de entretenimento, das
instituies religiosas, e dos sistemas legal e poltico. Isso dificulta o pensar por conta prpria e
promove dificuldades para o (a) adolescente no seu convvio grupal.
A famlia deixa de ser a nica referncia, seus pares ganha importncia. em seu grupo
que encontra seu pertencimento, sente-se fortalecido e apoiado em momentos de fragilidade
frente ao amadurecimento nessa fase, em que no mais criana e nem to pouco adulto. Em

135

muitas vezes, despe-se de preferncias e opinies pessoais para se enquadrar nas normas grupais.
Mas h que considerar que o grupo no substitui a capacidade reflexiva e individual de cada
adolescente.
Servios de educao e sade no reconhecem que a sexualidade parte do
desenvolvimento e das relaes entre os (as) adolescentes. Os conceitos de amor, sentimentos,
emoes, intimidade e desejo no se incluem nas intervenes sobre sade sexual e reprodutiva.
Nessa perspectiva, adolescentes no so reconhecidos socialmente como pessoas sexuadas, livres e
autnomas, o que os tem submetido a situaes de constrangimento e vulnerabilidade, no plano
pessoal, social e institucional.
difcil para a sociedade de modo geral, admitir, encarar ou considerar que grande parte
dos (as) adolescentes tem vida sexual ativa. Esta considerada uma das causas importantes que
impede que esse grupo receba informaes suficientes para cuidar da sua sade sexual.
Ao invs de garantir o acesso dos (as) adolescentes informao adequada, a sociedade
individualiza a problemtica do aumento da gravidez e da infeco da Aids nessa fase, culpando-os
(as). Isso ocorre quando rotulam esse grupo de impulsivos, promscuos, ingnuos ou
irresponsveis. exigido deles (as) a obrigao da preveno e o saber sobre sexo, sem terem tido
a chance de aprenderem adequadamente.
Vimos que sexualidade no algo inato, e sim um aprendizado oriundo das relaes
estabelecidas a partir do contexto em que vivem. E ao nascer, meninos e meninas no recebem
manual de instrues a respeito do que pode e deve fazer com seu corpo, e com o corpo das outras
pessoas, nem quando, como ou com quem. Recebem informaes atravs da cultura, da educao,
da religio e da convivncia cotidiana.
Nos grupos focais, os risos eram constantes na interao entre os (as) participantes, traos
de constrangimento, por se tratar de um assunto de cunho ntimo e ainda pouco debatido
socialmente com abertura e seriedade, a no ser em momentos com seus pares e em rarssimas
situaes, com professores. Segundo eles (as) raro, e quase inexistente na escola, momentos
como aquele da pesquisa, onde podiam falar abertamente sobre sexo.
Com relao famlia, no sem dificuldades, os (as) adolescentes buscam dilogos mais
abertos sobre sexualidade no espao domstico. Foi perceptvel mudanas nas relaes no mbito
familiar, quando notamos em algumas falas, a presena de conversas sobre sexo entre pais, mes e
filhos (as). Vimos tambm a aceitao das prticas sexuais das meninas por parte da famlia.

136

Considerando essas tmidas mudanas, de modo geral, ainda h muita resistncia em tratar
de fato o assunto em casa, onde o proibido no impede as prticas sexuais, presentes nessa fase,
colocando meninos, e principalmente as meninas no campo do fazer escondido, o que segundo
elas, causa insegurana e sentimento de culpa.
A dinmica inicial que utilizei como estratgia para que os (as) adolescentes entrassem no
assunto, propiciou grande interesse. Percebi logo de incio, o quanto sentiram prazer em participar
da pesquisa. No houve recusa em momento algum, ao contrrio, falaram muito. O que nos leva a
afirmar que h facilidade e desejo nessa fase, em se tratar do tema com seriedade e envolvimento.
Foi notvel a necessidade que adolescentes tm de serem ouvidos. Apesar de no me
conhecerem anteriormente, me senti muito vontade com o grupo. Cumpri minha funo de
mediadora, interferindo pouco no dilogo entre eles (as). S o fato de escut-los (as) com ateno,
de imediato criou-se um clima de cumplicidade, vnculo e respeito mtuo. Tanto que ao finalizar
um dos grupos um rapaz me perguntou: quando que volta aqui, professora?. E o outro: pode
me chamar sempre que precisar, gosto disso, inclusive gosto de debater poltica tambm.
Percebi que esto preocupados (as) com a gravidez no planejada, falaram muito sobre o
assunto, que foi bem polmico entre as meninas. Mas a preocupao demonstrada, no condiz com
as suas prticas sexuais sem proteo. Alm de confirmar tal realidade atravs dos relatos nos
grupos, vemos nmeros significativos de gravidezes nesse recorte etrio, o que confirma que no
h sexo seguro nas prticas entre adolescentes.
No entanto, no aceitam uma gestao com naturalidade e recorrem contracepo de
emergncia ou s tentativas de aborto. Inclusive, segundo elas, a contracepo de emergncia
adquirida facilmente em farmcias, desacompanhada de informao adequada. utilizada
regularmente pelas adolescentes como mtodo anticoncepcional.
A maior parte dos servios de sade, segundo as meninas, no orientam e no prescrevem
a contracepo de emergncia, sem que haja a presena da pessoa responsvel. Esse fato priva-as
do direito ao sigilo e privacidade garantidos por leis nacionais e tratados internacionais. Tal
exigncia um importante obstculo para o exerccio seguro da sexualidade das meninas, pois
muitas, por medo, no conseguem nem imaginar, ir ao ginecologista com a me ou com o pai, j
que socialmente no so consideradas pessoas sexuadas.
Na questo da interrupo da gravidez, opinies diversas dividiam o grupo que,
preocupado, buscava uma soluo para a problemtica da ilegalidade do aborto no pas, discutindo

137

critrios e princpios ticos. Apontam a incidncia da prtica clandestina, muito prxima do

cotidiano deles (nosso). Uma prtica escondida, silenciada, cara e arriscada, onde as moas, em
muitos momentos de solido, de discriminao, de sentimento de culpa, e dependentes
economicamente dos rapazes, decidem recorrer ao aborto inseguro.
A descriminalizao do aborto em nosso pas ir interromper a brutalidade das mortes e
da morbidade de muitas mulheres, principalmente as mais pobres, assegurando o direito de elas
decidirem. preciso entender que a descriminalizao do aborto, no intervir nas escolhas
individuais quando essas so pautadas por princpios morais e religiosos. Caminhar junto s
polticas de orientao sexual e de planejamento familiar para a reduo do nmero de
abortamentos, assegurando a ateno necessria s mulheres nos servios de sade, e o exerccio
da sexualidade feminina como um direito reconhecido.
Ao verificarmos mudanas nas prticas sexuais e afetivas, onde as relaes sexuais
femininas tornaram-se precoces, vimos a exposio das (os) adolescentes aos riscos associados
sade sexual e reprodutiva, somando-se a curiosidade de quem est se descobrindo e com desejo
de experimentar o que se apresenta como novo.
Quanto questo da Aids, essa no parece entrar no rol das grandes preocupaes desse
pblico, salvo raras excees. Eles e elas dizem ter informao, acesso a preservativos, mas ao
mesmo tempo se arriscam quando revelam que em situaes de namoro estvel ou no, fazem sexo
sem camisinha. Comentam abertamente o fato, e uns acham graa e normal que isso acontea.
Preocupam-se mais com a gravidez no planejada, por imaginar que est mais perto da realidade
deles (as), e menos com a infeco da Aids, o que parece ainda um problema que atinge os
outros.
Podemos considerar que no incio da epidemia da Aids, por desconhecimento da doena e
por preconceito, se difundiu a denominao de grupos de risco. Tal denominao inclua os
segmentos onde a Aids no princpio se manifestou: os homossexuais e usurios de drogas
injetveis. Rotulaes como grupos de risco, e depois comportamentos de risco, eram
acompanhadas por julgamentos morais sobre esses grupos e suas caractersticas especficas,
reforando ainda mais o estigma em torno das pessoas.
Por herana das consideraes e manifestaes no incio da epidemia da Aids, at hoje
existe a crena que indivduos heterossexuais, aqueles (as) que no se enquadram nos chamados
grupos de risco, no tm muito a ver com a transmisso e/ou com a infeco da doena.

138

Somando isso, com um sentimento muito caracterstico na fase adolescente, de que nada vai
acontecer com eles (as), e mais, com a dificuldade das moas em negociarem com os rapazes, a
utilizao do preservativo, por uma questo caracterstica das relaes de gnero, a Aids est mais
perto da realidade adolescente do que possamos imaginar. E em nome da empolgao, da paixo,
do amor e na crena da fidelidade, os moos, e principalmente as moas, que praticam relaes
heterossexuais, estveis ou no, esto se infectando cada vez mais.
Vimos que nas baladas freqentadas por esse pblico, principalmente os bailes Funk e as
festas Rave, muitos (as) adolescentes danam e praticam sexo. Devemos considerar que nesses
ambientes de festas e aglomeraes, h uso de bebidas alcolicas e a descontrao gerada facilita o
sexo sem proteo.
O lcool um poderoso instrumento que facilita os contatos afetivos e sexuais. E devemos
considerar ainda que, sendo uma droga lcita, adolescentes tm acesso fcil s bebidas alcolicas,
que so adquiridas em bares ou em mercados. Os donos desses estabelecimentos, por sua vez, com
o interesse no lucro, desrespeitam a lei nacional que probe a venda dessas bebidas para menores de
18 anos, e desconsideram os riscos que podem afetar a vida saudvel dos (as) adolescentes,
aproximando-os do vcio e de seus conseqentes prejuzos.
O uso abusivo de lcool por adolescentes, no s para dependentes, mas para os (as) que
fazem o uso eventual, coloca-os (as) em situaes de extrema vulnerabilidade. Hoje em dia at em
festa junina possvel ver adolescentes bbados, largados, sem documentos, passando mal, sem
conseguir falar e nem andar pelo excesso da bebida.
E geralmente quando ingerem uma boa dose de lcool nas baladas danantes, no
conseguem pensar no que esto fazendo, e nesse estado alterado da conscincia, desejos e impulsos
tomam conta de toda a situao. Esse fato numa relao sexual compromete os cuidados
necessrios para a preveno das DST/Aids e da gravidez no planejada nessa fase.
Com relao religio, esta tem um papel importante em nossa sociedade e a f ajuda a
fortalecer as pessoas. Seus cdigos religiosos podem ampliar ou diminuir as situaes de risco no
exerccio da sexualidade adolescente. Quanto igreja, vimos que participantes de nossa pesquisa
so crticos ao seu papel. Adolescentes reconhecem que suas tentativas de converter, proibir ou
pregar obrigaes, no se aplicam na realidade atual.
Para esse grupo, acreditar em Deus mais importante que qualquer religio. Poucos
freqentam igrejas, e esses demonstram capacidade de discernir o que bom para eles (as) do que

139

imposto pelos lderes religiosos. Muitos no freqentam por acharem que acreditar em Deus,
no significa ter que participar de rituais e obedecer s obrigaes impostas pela igreja: a f no
est na perna que depila. Esto problematizando o discurso da igreja.
No concordam e nem obedecem, por exemplo, quando querem determinar maneiras de
se vestir ou modos de vida. No atendem os apelos de algumas igrejas, em impor a abstinncia
sexual antes do casamento. As tendncias religiosas que defendem essa idia, no sentido de
impedir o incio das prticas sexuais na adolescncia para contornar a gravidez nessa fase, so
inadequadas. Com a queda do valor moral da virgindade feminina estamos diante de um contexto
onde meninas e moas praticam como os rapazes atividade sexual independente do casamento.
Contraditoriamente realidade contempornea, muitas tendncias religiosas, atravs dos
rituais da igreja, continuam se empenhando em criar normas e valores para controlar o corpo e a
sexualidade das pessoas de modo geral. Passam a idia de sexo como algo proibido, sujo e s
aceito para a procriao, jamais como prtica prazerosa. Surge da o sentimento de culpa e de
pecado presentes no exerccio da sexualidade.
A presena da igreja no deve ser de converso. Torna-se necessrio hoje mais do que
nunca, reconhecer que a sexualidade est intimamente ligada vida. Essa instituio deve atuar
mais no seu papel de contribuir com que os indivduos adquiram uma viso mais crtica e
inteligente da realidade. Resgatar sua funo como um dos meios que facilita a relao com Deus
e com a f. Atuar de forma a dar significado vida real, aos sentimentos, as aes, as relaes
com as pessoas e com o mundo, de forma a valorizar a diversidade humana e respeitar
definitivamente as individualidades.
Embora vivamos numa sociedade que tem por tarefa nos ensinar que a heterossexualidade
a mais natural, e at mesmo a nica maneira de nos relacionarmos afetiva e sexualmente, vemos
que um debate sobre a afirmao da homossexualidade est em curso na sociedade brasileira, e se
alimenta de um clima crescente de liberalizao dos costumes relacionados sexualidade.
Sobre o tema homossexualidade as moas pareciam ter uma compreenso maior sobre
essa questo, e se pronunciaram menos que os moos, demonstrando certa tranqilidade em lidar
com o assunto. Com necessidade de afirmar a masculinidade, os rapazes com aparente ansiedade,
diziam no ter preconceito, mas que no tinham coragem de andar ao lado de um homossexual,
preocupados com o que as pessoas iriam pensar deles.

140

A discriminao e o preconceito com base na orientao sexual, atingem indivduos que

no se enquadram em padres de comportamentos heterossexuais. Isso chega a se manifestar em
diversas formas de violncia, que por meio de uma dinmica perversa e silenciosa, engloba alm da
humilhao, da excluso, das agresses fsicas, o assassinato de homossexuais.
Movimentos GLBT tm denunciado a violncia homofbica, e pesquisadores tm
procurado produzir dados de qualidade sobre essa situao que privam homossexuais e bissexuais,
de exercerem livremente sua sexualidade. Ainda h muita dificuldade na investigao e efetivao
de punio das prticas de violncia e discriminao que atingem gays, lsbicas, travestis,
transexuais e bissexuais. S a partir de uma grande articulao entre governo e sociedade, pode-se
reafirmar que a garantia dos direitos humanos incluem o combate de todas as formas de
discriminao e de violncia.
Sendo a adolescncia um dos perodos mais intensos da vida, pelos desafios, descobertas,
mudanas e oportunidades que surgem, torna-se difcil para esse grupo organizar tantas
novidades, descobrir quem so e encontrar seu lugar no mundo. Esse percurso pessoal e se
confronta com o que trazem dentro deles com o que iro conhecer do mundo.
Do mundo iro conhecer que existe o sexo biolgico; a identidade de gnero masculina ou
feminina, conforme os atributos e papis estabelecidos para cada sexo; e por ltimo a
heterossexualidade, como a orientao sexual aceitvel socialmente.
Vimos que tanto o sexo biolgico, a identidade de gnero e a orientao sexual, so
manifestaes da sexualidade. Socialmente culmina na naturalizao do coito genital entre
homens e mulheres, para formar a famlia e reproduzir a espcie humana. Da decorre concepes
igualmente naturalizadas a respeito do comportamento ideal masculino e feminino e do que
legtimo em termos de desejos, sentimentos e relacionamentos. Saindo desse padro de
normalidade, as pessoas so consideradas desajustadas, de comportamentos desviantes,
inadequadas, sujas, e marginalizadas socialmente.
Esse o mundo que os (as) adolescentes conhecem. Para os meninos e meninas que no
se enquadram nesse modelo, torna-se difcil e confuso descobrir quem so de fato, e qual o seu
lugar nesse contexto. Esse percurso pessoal se confronta o tempo todo com o que imposto
socialmente como certo ou errado. Os (as) adolescentes que no obedecem a esse modelo so
violentados e estigmatizados, encontrando grandes obstculos em lidar com as novidades das

141

descobertas do corpo e do desejo, numa sociedade que no valoriza as diferenas e nem to

pouco respeita a diversidade sexual.
Foi possvel verificar que falar de sexualidade est se tornando menos constrangedor. Mas
faltam dilogos mais abertos, sem hipocrisia, e que questione as tentativas de imposio das
igrejas, principalmente nas conversas dentro da famlia e no ambiente social. Na escola, por
exemplo, a educao sexual no faz parte do currculo e no tratada como um tema importante
na formao para a cidadania e conscincia corporal.
Mais do que mostrar as funes dos rgos sexuais e reprodutivos, preciso utilizar uma
linguagem aberta e simples sobre sexo, e ajud-los nas tomadas de decises mais conscientes
frente sexualidade. Deve-se garantir a escuta sem julgamentos, valorizar os temas relevantes da
vida dos (as) adolescentes e quebrar o silncio e a invisibilidade desse segmento excludo
socialmente.
Na prtica no h solues mgicas, mas se no obtivermos aes em polticas de sade e
educao que valorizem a educao sexual pautada num processo de emancipao do sujeito, no
vislumbraremos mudanas nas prticas sexuais entre adolescentes. Considerar a educao e
emancipao como instrumentos de mudana, poder fazer com que a proteo nas relaes
sexuais se integre na vida dos (as) adolescentes.
Vimos que em todos os temas levantados, a questo de gnero parece conter importantes
determinaes especficas, indiferentes s mudanas sociais. Pode-se visualizar sua forte
presena em diversas situaes, como nas relaes familiares, entre amigos (as), entre os servios
disponveis (sade e educao), nas instituies religiosas, nas prticas sexuais, reprodutivas e
afetivas, nas opinies e valores apresentados.
A famlia, a escola e a sociedade de modo geral, ainda esto ensinando aos meninos e s
meninas as velhas formas naturais de ser homem e mulher. Eles (as) aprendem e repetem os
ideais de masculinidade e feminilidade. As caractersticas da feminilidade como a passividade, a
afetividade, a fragilidade, a tolerncia, a emotividade e a receptividade fazem com que elas
prefiram mais as relaes estveis, e fazem de tudo para eles gostarem delas.
J as caractersticas atribudas masculinidade, como a fora, a agressividade, a
objetividade, a racionalidade e a competitividade, faz com que eles persigam o maior nmero
possvel de experincias sexuais. Eles se empenham em transar, e o ficar, s considerado
normal quando praticado pelos moos. As normas impostas para manter o ideal de masculinidade

142

fazem com que os adolescentes encontrem dificuldades em demonstrar o que sentem no campo
social e afetivo.
Esse modelo pronto de ser homem e mulher interfere na vivncia da sexualidade
adolescente. Os esteretipos dificultam a sua verdadeira expresso tanto para elas quanto para eles.
No s o comportamento, mas tambm os sentimentos masculinos e femininos so moldados pela
cultura de gnero, que organiza socialmente e sexualmente os sexos.
As relaes de poder, hierarquia e submisso so presentes nas relaes entre homens e
mulheres, onde a mulher, historicamente, encontra-se em desvantagem. Portanto, fundamental
colocar os (as) adolescentes em contato com as suas reais emoes, desejos e sonhos, para
vislumbrarem diferentes possibilidades de expresses de ser homem e de ser mulher na sociedade.
Contudo buscamos colocar em pauta o que ainda hoje se mostra em silncio e proibido.
No discutir sexualidade abertamente permanecer indiferente diante das mudanas do
comportamento sexual na adolescncia. no encarar de fato que as relaes sexuais nessa fase
mudaram e constitui um direito. O silncio contribui para reforar os valores e as atitudes mais
tradicionais do padro de gnero.
A construo de elementos que iro ao encontro das necessidades do pblico adolescente e,
mais especificamente, de meios para a preveno da Aids e da gravidez no planejada, no s
dependem da ampliao do acesso dos indivduos informao e aos recursos para se protegerem,
mas principalmente de transformaes sociais: valores e prticas sociais modelam, orientam e
esculpem desejos e modos de vivenciar a sexualidade.
A vivncia dos (as) adolescentes ocorre em diversas condies trazidas pelas
desigualdades de gnero quando elas encontram dificuldade em negociar a utilizao do
preservativo na relao sexual; ou quando, no caso de uma gravidez no planejada, limitam-se as
oportunidades das meninas e os meninos so esquecidos de sua participao nesse processo; ou
quando eles sofrem presso social para se enquadrarem no ideal de masculinidade, interferindo
na sua legtima expresso da sexualidade.
Outra condio que influencia a vivncia no exerccio da sexualidade adolescente a
questo scio-econmica, quando adolescentes se esbarram em limitaes de oportunidades
ocasionadas pela desigualdade social e de renda. Tambm a condio racial 127, quando

127

Tema no explorado neste estudo, dada sua especificidade.

143

adolescentes vivem o preconceito da cor da pele que colocam negros e negras em situao de
desvantagem no acesso aos bens e servios.
E vale aqui ressaltar a importncia da influncia das relaes de poder entre geraes na
vivncia da sexualidade adolescente. Adultos, homens e mulheres, de todas as instncias sociais,
no respeitam a cidadania e os direitos dos (as) adolescentes. Eles (as) no tm voz ativa na
sociedade e sua opinio no valorizada.
Num sistema onde gente grande fala e adolescente escuta, adultos abusam do
autoritarismo para impor verdades absolutas. Em todas as redes sociais, comum, adultos
tratarem grotescamente adolescentes, como jamais tratariam outro adulto.
A relao de poder entre as geraes um instrumento perverso de privao dos direitos e
promoo da violncia. E nessa fase que adolescentes comeam a perceber a contradio do
que o adulto fala em confronto com o que faz. no processo da adolescncia, que as relaes
com adultos podem se consolidar, ao se pautar no respeito mtuo, ou se desestabilizar para o
resto da vida, caso no haja dilogo aberto, compreenso, limite e valorizao dos (as)
adolescentes.
importante reafirmar que no s essas diversas desigualdades afetam a vida de
adolescentes, em particular em relao sexualidade, mas tambm as posies de algumas
tendncias religiosas, que acabam representando um entrave para o reconhecimento jurdico dos
direitos sexuais e reprodutivos nessa fase. Diversas igrejas visam assegurar uma moralidade
sexual e um modelo de famlia na contramo de nossa realidade quando determinam a
abstinncia sexual, consideram a homossexualidade um ato imoral e criminalizam o aborto.
Como vimos, nossa sociedade permeada por relaes de poder. Tais relaes se exercem
em pontos diferentes da rede social. Neste contexto, os micro-poderes existem integrados ou no
ao Estado. Essa relativa independncia das redes de micro-poder, nos faz compreender que as
transformaes sociais no esto necessariamente ligadas s mudanas ocorridas no mbito do
Estado. Vemos a existncia de formas de exerccio de poder diferentes do Estado, articuladas de
maneiras variadas.
Devemos considerar que no estamos presos no interior dessa hierarquia, onde iremos
aceitar para sempre tal condio. Temos a possibilidade de mudar a situao. Essa possibilidade
existe sempre, mas em nenhum lugar estamos livres das relaes de poder. Esse fato no algo

144

natural, sendo assim, possvel provocar mudanas, quando valorizamos mais o poder de, e
desvalorizamos o poder sobre.
Valorizar mais no exerccio da sexualidade: o poder de garantir os direitos sexuais e
reprodutivos na adolescncia; o poder de buscar ajuda quando necessrio; o poder de fazer
valer os reais desejos de meninos e meninas; o poder de negociar o uso de preservativos com o
parceiro; o poder de encontrar gente para discutir abertamente assuntos sobre sexo, sem
receios.
E desvalorizar no exerccio da sexualidade: o poder dos homens sobre as mulheres; o
poder dos adultos sobre os (as) adolescentes; o poder dos brancos sobre os negros; dos ricos
sobre os pobres; o poder da igreja sobre o corpo das mulheres; o poder dos professores (as)
sobre seus alunos (as); e o poder dos (as) profissionais da sade sobre o pblico adolescente.
As nossas anlises trouxeram elementos concretos para subsidiar a afirmao de que a
sexualidade resultante de um complexo processo de socializao, aprendizado e modelao
cultural, sujeito as mudanas histricas.
Podemos afirmar que as condies sociais e culturais pautadas nas redes de micro-poder,
colocam os (as) adolescentes em situaes de vulnerabilidades no campo da sade sexual e
reprodutiva quando priva-os (as) de seu direito de exercerem livremente a sua sexualidade. E
nesse caso, no existem instncias de denncias quando os direitos sexuais e reprodutivos no so
respeitados.
Para a garantia dos direitos dos (as) adolescentes frente ao exerccio da sexualidade, as
redes sociais devem promover as condies para que meninos e meninas tomem decises, sem
medo, sem culpa e sem constrangimento, com maior autonomia. Os temas sexo e reproduo
devem se deslocar do controle da natalidade e do planejamento familiar, por se tratar de uma
questo de cidadania e de direitos humanos.
S assim possvel garantir o que chamamos de direitos sexuais e reprodutivos na
adolescncia, que implica a deciso livre e com responsabilidade sobre a reproduo, o acesso
informao adequada e o direito de exercer sem discriminao ou coero, a sua sexualidade.
Responsabilizar individualmente os (as) adolescentes, para a preveno de prticas
consideradas inconvenientes s lentes adultas, no cabe para a realidade atual. preciso superar a
moralidade que impede toda a rede social de adotar uma ampla e aberta discusso sobre assuntos
que envolvem a sexualidade.

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www.ibge.gov.br - acesso em 18 de outubro de 2007.
www.andi.org.br - acesso em 12 de maio 2007.
www.fpabramo.org.br - acesso em 2 de novembro de 2007.
www.mulheres.org.br - acesso 28 de agosto de 2007.

153

www.juventude.gov.br acesso em 01 de junho de 2008.

www.catolicasonline.org.br - acesso em 08 de junho 2008.
www.usp.br/nemge/feminismo - acesso em 08 de junho 2008.
www.saude.gov.br/editora - acesso em 05 de junho 2008.
www.ecos.org.br/contrcepcao/marcoreferencial - acesso em 04 de junho de 2008.
www.juventude.gov.pt - acesso em 04 de junho de 2008.
www.fsp.usp.br/rsp - acesso em 02 de junho de 2008.
www.mulheres.org.br/fiqueamigadela - DINIZ S.G. Cartilha com Dicas para entender a
linguagem de suas partes mimosas. So Paulo: Coletivo Feminista de Sexualidade e Sade, 2002.
Acesso em 28 de maio 2008.
www.unesco.org.br - acesso em 23 de maro de 2008.
www.spmulheres.gov.br - acesso em 12 de junho de 2008.
www.isaude.sp.gov.br acesso em outubro de 2007.
www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano acesso em 14 de junho de 2008.
http://forum.valinor.com.br acesso em 14 de junho de 2008.
http://portal.saude.gov.br/saude - acesso em 24 de junho de 2008.
http://www.saude.gov.br/editora - acesso em 24 de junho de 2008.
www.convencio.org.uy acesso em 16 de julho de 2008.
www.projovem.gov.br/2008 - acesso em 18 de julho de 2008.
www.mds.gov.br/servicos - acesso em 19 de julho de 2008

154

Anexos

I. Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

Nome do (a) Participante:

Documento de identidade:

Sexo:

Data de nascimento:

Endereo:

Telefone:

Nome do Responsvel Legal:

Grau de parentesco:

Data de Nascimento:

Sexo:

Endereo:

Telefone:

Pesquisa: Masculino e Feminino: a primeira vez A anlise de gnero sobre a sexualidade na

adolescncia.
A pesquisa tem por objetivo aprofundar o conhecimento sobre os aspectos sociais,
demogrficos e de sade sexual e reprodutiva na adolescncia. Analisar como as questes de
gnero modulam a sexualidade entre adolescentes e ainda verificar como as instituies sociais
lidam atualmente com essa questo.
Sua participao totalmente voluntria, ou seja, voc tem o direito de recusar e desistir
de participar a qualquer momento, sem que isso lhe cause qualquer prejuzo. Se voc concordar
de participar deste estudo, voc ficar conosco em torno de duas horas e participar de uma roda
de conversa sobre o tema referente sexualidade. No haver nenhum risco em sua participao
nesse estudo.
Sua identidade ser mantida em sigilo, sob a responsabilidade do pesquisador, e somente
ele vai ter acesso a essas informaes. Voc no ser identificado pelo nome em nenhuma
publicao dos resultados da pesquisa.
No haver benefcio direto ao participar deste estudo, porm as informaes fornecidas
podero contribuir para uma anlise melhor do contexto social em que vivem os (as) adolescentes
atualmente, ajudar na organizao de estudos diagnsticos e formulaes de polticas para
jovens. No haver nenhum custo na participao deste estudo.
Voc poder esclarecer qualquer dvida a respeito deste estudo e de sua participao com
o pesquisador que apresentou esse TCLE. Poder tambm procurar por Silmara Concho pelo
telefone 9983 1844 ou 4433 3055. Ou ainda pelo Comit de tica em Pesquisa, situado no Prdio
do Executivo Municipal, Secretaria Municipal de Sade telefone: 4433 0360 Santo Andr
SP. Ou acessar www.santoandre.sp.gov.br/linkCEP.

155

II. Consentimento
Eu li e entendi os propsitos deste estudo e concordo em participar do mesmo. As dvidas
que tive foram esclarecidas pelo pesquisador (a). Estou ciente de que minha participao
totalmente voluntria e de que posso desistir de participar em qualquer momento do processo.

Data _____/_____/________

Nome do (a) participante voluntrio (a) ______________________________________________

Assinatura do (a) participante voluntrio (a) __________________________________________

Eu, abaixo assinado, expliquei ao () participante voluntrio (a), o procedimento a ser

utilizado no estudo e seus benefcios. Estar garantido o sigilo e privacidade dos (as)
participantes.
Data_____/_____/________

Nome do (a) Pesquisador (a) ______________________________________________________

Cargo/funo ou curso:___________________________________________________________
Assinatura do (a) pesquisador (a) ___________________________________________________

156

III. Roteiro para o Grupo Focal com adolescentes 1 semestre de 2008 128
Orientaes:
Informamos que no necessrio explicitar nomes durante a roda de conversa. Sinta-se
vontade em dizer o que sente o que faz ou fez, e o que pensa em relao aos temas sugeridos.
Objetivo:
Esta tcnica tem por objetivo aprofundar o conhecimento sobre a sexualidade, o que servir de
subsdio para a pesquisa em sociologia.
1. Qual parte desse relato que mais chama a ateno de vocs?
2. Acham que existe uma idade ideal para iniciar as prticas sexuais?
3. Como a escola lida com essas questes do corpo, do namoro, da transa?
4. Vocs vem a interferncia da religio nessa histria que eu contei? Como isto hoje?
5. Como seria a reao da famlia atualmente diante de flagrante desse?
6. J foram ao mdico para receber orientao sexual ou no posto de sade?
7. Mtodo anticoncepcional. Comentem.
8. O casamento com vu e grinalda, importante isso pra vocs?
9. E casar virgem?
10. O que acham do sexo antes do casamento?
11. Acham que existe uma idade ideal para ter o 1 filho (a)?
12. De quem a responsabilidade da anticoncepo?
13. Dizem que garotos tm mais parceiras sexuais do que as garotas, como vem isto?
14. Porque existem pessoas que no fazem sexo seguro, ou seja, transam sem proteo
alguma?
15. Conhecem alguma adolescente grvida? Comentem.
16. O que uma gravidez no planejada pode ocasionar na vida de uma adolescente?
17. E de um adolescente?
128

Vale ressaltar esse roteiro quase no foi utilizado na mediao da tcnica. A histria que contei no incio, despertou
interesse pelo tema e os assuntos foram abordados no desenrolar do dilogo nos grupos focais.

157

18. O que pensam sobre o aborto?

19. Conhecem algum que j fez aborto?
20. O que acham de homens que transam com homens?
21. O que acham de mulheres que transam com mulheres?
V. Transcrio dos grupos focais

Grupo dos garotos

Amrico Brasiliense, maro de 2008
Apresentao:
Eu me apresentei, sou Silmara, eu gostaria que vocs falassem o nome e se vocs
fossem para uma ilha o que levariam?
Mulher... rsrs
Vixi voc ia ter uma porrada de filho heim meu... olha.
O que mais, alm de mulher, camisinhas... o que mais?
Mdico.
A bblia, no s baguna tem que pensar em agradecer tambm...
Ah, tem que lembrar de agradecer a Deus tambm...
Cerveja.
Leva geladeira ento tambm.
Cerveja... algo mais ou t bom?
Mulher, anticoncepcional...
Comida.
Primeiramente eu levaria ### depois eu pensaria na rea de preservao, ou seja, saco plstico
para t preservando a ilha, porque p, uma ilha, eu vou l saber o que tem l dentro. Depois eu
levaria camisinha, vai que tem ndia l, no vou querer ficar espalhando filho pelo mundo.
Comeam a rir.
Tambm gostaria de levar um aparelho de som e no vou levar uma televiso pra uma ilha, no
vai ter tomada tambm.
Gerador.
Aonde que eu vou carregar um gerador num barco, o cara vai me largar l e eu vou carregar um
gerador como?
E quem ainda no falou, o qu que pensa assim, t faltando alguma coisa ou est
bom?
Ta faltando...
Tem cerveja. Mulher, t faltando mais o que?
Uma coisa importante que ningum falou?
Comida.

158

Eu falei.
Ah t, ento ele reforou. Concordam que t bom assim? Ento t bom, falem seus
nomes.
CE 19 anos
A 18 anos
B 19 anos
L 19 anos
R 18 anos
I 18 anos
L 18 anos
D 19 anos
R 18 anos
.
eu descobri.

Depois de contar a histria...

O qu que voc descobriu?

Eu falei pra ele e ele j sabe.
Pode falar.
O L. sabe o que .
verdico.
verdico, tanto que no final dela eu falo: No uma fico, ou seja, um fato
real.
Ele aqui conhece a pessoa.
Risos
Todo mundo aqui conhece
Pois , eu acho que assim, foi uma fase, uma partizinha da minha histria que
vocs acho que perceberam... em que momento vocs perceberam isso?
No.
Como no perceberam? Ento quem vocs esto achando que .
Eu no acho nada.
Risos
Ento t, se vocs no acham nada ento vamos conversar. uma parte da minha
histria quando eu tinha 16, 17, 18 e 19 anos... ento assim, a gente t em uma
roda de conversa, um lugar para a gente conversar assim, abertamente, porque que
a gente no conversa abertamente sobre estas questes n? Mas a vontade, sem ter
aquele constrangimento, e um pouco isso, eu me senti a vontade em contar para
vocs porque acho que a gente t em uma roda de conversa e a gente tem uma
confiana a partir de agora, um clima de confiana, ai eu queria que vocs
falassem um pouco, qual parte deste relato que mais chamou a ateno de vocs?
Ah os pais delas, vai querer que ela casasse virgem... os pais dela no os pais dele, querer
entrar na igreja virgem, e hoje em dia isso ai no tem nada a ver...
Naquela poca a virgindade de mulher e os pais pensavam nisso da tica familiar, de manter o
padro da famlia assim, ou seja, os pais procuravam manter aquele padro por exemplo, minha
filha vai casar virgem e entrar de branco na igreja, os pais sabendo que a filha deles perdeu a
virgindade antes do casamento, para um pai, para uma me, naquela poca, era a mesma coisa
que a morte. Hoje em dia tudo mais comum tudo mais normal, hoje em dia tem muita escola

159

particular, inclusive no estado de So Paulo que tem at mesmo uma mquina de camisinha
dentro das escolas.
Tudo legalizado
risos
T tudo legalizado , esta a palavra certa?
Ento veja bem, ele disse que esta parte da virgindade pegou forte na histria, e
todo mundo concorda que hoje no?
Mudou, hoje em dia pra voc achar uma mulher virgem certo, voc tem que procurar nas Pginas
Amarelas, Primeira Mo, dirio do Grande ABC, JT de domingo e voc no acha.
E vocs acham que isso importante hoje?
Olha, creio que no seja to importante mas o respeito por um lado que tem que ter um com o
outro, porque no uma virgindade que vai falar o carter de uma pessoa, se ela tem um carter
bom ou no. A virgindade apenas aquela coisa de curiosidade, de querer saber mais cedo, o que
uma atrao com aquela outra pessoa pode acontecer, como meu pai sempre falou, fogo com a
palha no se d, sempre acaba pegando fogo. E verdade vai, vamos supor voc pe duas
pessoas num quarto sozinhos, sempre vai acabar acontecendo alguma coisa.
Todo mundo concorda com ele na questo da virgindade, gostaria de falar alguma
coisa, gostaria de completar?
A normal isso ai, h um tempo atrs seus pais no ia chegar e ai vocs nunca deram uma no...
Risos e comeam a falar ao mesmo tempo
Como isso que voc falou, a relao com o pai e com a me, no entendi repete...
S vou pedir a colaborar com as risadas que legal mas eu tenho medo de depois
no ouvir o que vocs esto falando...
Do beijo falam e hoje seu pai pergunta que hoje assim, se vocs nunca fizeram sexo vocs
dois...
Na poca dos nossos pais, na poca dos nossos pais no tava uma coisa digamos assim,
depravada que nem hoje em dia...
verdade
... de sexta-feira por exemplo, de sexta-feira tem samba aqui no tem? Tem muitas meninas ai eu
bebem no bebem?
Opa.
... vai pro gueto l pras 11:30 e noite, o que qu vocs vo achar ali? S neguinho usando
droga e as meninas trepando com os caras ali no beco
o que voc tinha falado?
Tipo antes no tinha tanta divulgao de sexo na TV, antes no podia nem falar bunda na TV que
a pessoa j era processada, porque eu j vi pela Internet, e hoje em dia novela o que mais
incentiva o cara conhecer, fazer coisas novas e tal.
Vocs concordam com ele na questo da mdia, da TV?
Internet tambm...
At estas lojas de sex shop ai.
Tem muitas, vocs vem muitas?
Ele falou uma coisa importante, a escola d camisinha de graa, mas tem um
dilogo franco com vocs.
Tem escola que sim.
Sobre orientao sexual, a escola tem discutido estas questes com vocs?
Discuti nada no...

160

A gente comea a falar de sexo na sala, tem muito aluno aqui que foram alunos da Ftima
Borges, eu no tive o ...
Privilgio
... no vou dizer privilgio porque digamos assim, sorte minha que eu no tive aula com ela,
porque eu sou uma pessoa que tenho a minha opinio e ela tem a dela, e hoje em dia tudo muito
aberto, t tudo liberado, voc v muitas prostitutas em praa, nas ruas, at mesmo luz do dia,
como dizia muitas pessoas por ai, fazendo hora extra, porque h alguns anos atrs no tinha esta
depravao, gente na rua, digamos que hoje em dia aquelas pessoas que no se cuida em
termos de DST, AIDS a pessoa que no se cuida ou porque a pessoa burra ou porque ela no
assisti televiso ou porque sinceramente no tem semancol algum ...
Tambm tem gente que no pensa no momento, se vai acontecer vai, t l no bem bom p, ai
esquece e na hora que acontece no pensa nem na camisinha p.
Sem caminha melhor...
Na hora de...
Ento assim que acontece? Assim como vocs esto contando que acontece de
verdade?
Vocs acham que existe uma idade ideal...
Na hora que voc vai t l no bagui...
A sim, ento vamos continuar esta histria da AIDS que vocs estavam falando do
anticoncepcional tudo... Hoje vocs falaro que tem vocs recebem no posto de
sade, tem acesso a camisinha as vezes na escola e tudo mas mesmo na hora do
vamo v transa sem camisinha, mesmo com a conscincia n?
O que que acontece, o que acaba acontecendo, muitos jovens hoje em dia eles acabam nunca
pensando com a cabea de cima e sim com a cabea de baixo, por isso que muitas vezes: puta que
burrada que eu fiz a minha namorada t grvida. Muitos pulam fora, algum aqui, falem
francamente vai, quem no pularia fora em uma situao como esta? Ento, por exemplo...
(um outro garoto tenta falar mas corato)
... sua namorada t grvida, sua namora t grvida, seus pais so contra o seu namoro, certo?! E
voc ainda t desempregado.
Estilo eu?
Novamente algum tenta falar e ele corta.
Por exemplo, tem muitos amigos meus que sinceramente eu no concordo com as atitudes deles
ate hoje, descobriu que a namorada tava grvida de trs meses, sumiu, caiu no mundo, um t na
Bahia e o outro t l pros lados de Jundia.
Ou se no vai querer dar remedinho...
Corte
Ou se no vai querer dar ch de maconha, ch de buchinha pra abortar...
Prula do dia seguinte e estes negcios...
Isso ai uma coisa que eu no concordo.
Depois que t feito ai quer voltar atrs...
A amiga da minha namorada uma vez chegou em mim e perguntou: O que voc acha em relao
ao aborto? Eu cheguei e falei assim que sinceramente eu sou contra, se voc fizer eu te levo at a
polcia, falei a verdade.
Vocs conhecem algum que j fez aborto?
Eu conheo.
Tambm conheo...

161

Conhece, que conhece levanta a mo, vamos ver... um, dois trs quatro cinco... um
dois trs quatro... T, pode abaixar.
Voc falou da prula do dia seguinte tambm...
Foi, vai l no bem bom l e d aquela gozada dentro e depois s tomar a prula do dia seguinte
(fala em um tom de reprovao).
porque bem aquela coisa a prula do dia seguinte nunca 100% n, em alguns casos 25%...
Comeam a falar ao mesmo tempo...
Depende da pessoa...
... 75% a criana nasce com defeito e digamos assim que 25% a criana pode ser abortada.
...depende da pessoa...
Isso que eu ia falar, de repente toma esta prula ai e pode nascer com ...defeito no n.
Tem uma pessoa que ela no chega a ser irm da minha me, ela irm adotiva da minha me e
ela fez este ato de aborto s que ela fez com suco, primeiro penetrado uma pina n, e depois
como se fosse um sugor, ele suga todo o lquido que tem dentro do tero da mulher e
inclusive os restos mortais, ou seja, do feto.
E isso pra voc...?
errado.
E isso pra mim um crime, porque do mesmo modo que eu posso tirar uma vida dele e um
crime, um homicdio, do mesmo jeito que eu vou t... o mesmo modo que o mdico fez com
a criana e a me, que algum irracional fez com o beb.
E a responsabilidade de quem na opinio de vocs?
Dos dois.
De ambos os lados, ambos os lados, tanto do mdico como do pai e da me.
Todo mundo concorda com ele?
Concordo.
E a responsabilidade da utilizao do mtodo da anticoncepo, como que rola isso
assim vocs acham que mais o homem, mais a mulher?
Ambas as partes porque quem no quer, quem no quer se previne, como eu j havia falado,
quem no quer se prevenir ou ele...
Mas s vezes ele t ali e no t pensando nisso...
cortado.
...Mas todos os mdicos orientam, no carrega a camisinha na carteira porque pode t abafando a
camisinha ou o que o lubrificante lubrificante que tem na camisinha...
Pode estourar.
...Ai na penetrao pode acontecer o que, pode estourar, romper a camisinha e enfim, pode vir um
nenm por ai.
E se vir uma gravidez na vida de uma garota, o qu que rola, se vir uma gravidez,
o que uma gravidez no planejada pode ocasionar na vida de uma garota
adolescente? Como vocs vem isso no cotidiano de vocs?
Ela perde as coisas dela porque, por causa de meia hora, sendo que, na boa, vai ter que cuidar do
filho, cuidar de casa, lavar roupa...
Mas tem muitas meninas que tem tambm o apoio do pai e da me, hoje pode dizer que a maioria
tem apoio do pai e da me.
s vezes porque o pai e a me sabem que com 16 anos no vai saber cuidar um filho.
Oi, desculpa, repete.
Por s vezes o pai e a me sabem que por ser menor e ter 16 anos no vai saber cuidar de um
filho, sem experincia sem nada, ai acaba ajudando a filha e a me e o pai acaba criando o filho.

162

Mas isso pode ser meio psicolgico entendeu?! P, isso o que a gente acaba vendo hoje em dia,
uma menina que vai ter um filho cedo ela se fecha naquilo, que se eu tiver um filho s isso, eu
vou virar dona de casa e s isso, e no isso. Voc pode fazer sua faculdade e ter seu filho, eu
conheo uma menina que assim, teve filho cedo s que ela cuida da filha sozinha, trabalha, faz
faculdade e t ai, fazendo suas coisas por isso que meio psicolgico entendeu, ento o que vai
garantir e da vida da pessoa.
Ento vocs falaram na vida da adolescente em uma gravidez no planejada e na
vida do adolescente, porque ela no teve esta gravidez sozinha...
Tem que ter responsabilidade...
Do adolescente, como que isso acontece na vida do adolescente?
Ai ele vai saber que ele tem que trabalhar para sustentar ele e a famlia, porque mesmo se ele no
casar o filho dele.
Isso como deveria acontecer ou isso ocorre ou como que isso?
Deveria acontecer mas como ele falou tem situao que o cara vai embora...
eu posso citar um fato que aconteceu isso comigo h mais ou menos uns quatro anos atrs eu
descobri que uma ex-namorada minha de dois anos e meio tava grvida, meu um choque que
voc nem imagina o quanto... eu vou ser pai agora?! Eu tinha acabado de ingressar na carreira
militar e isso acabou afetando nos meus estudos, no meu trabalho, na minha carreira militar, eu
acabei sofrendo um acidente, sofri um acidente na Anchieta devido ao impacto. Ah mas p isso
vai ter a ver com o acidente? Isso ai acaba mexendo com o psicolgico do homem,...
Voc fica abalado.
... voc fica muito abalado. Na hora voc sente uma emoo to grande tipo p vou ser pai legal,
beleza, o tempo vai passando e a responsabilidade vai caindo porque vai chegando e a ateno vai
ter que ser total em cima da mulher, o carro que voc vai ter precisando para poder levar ela no
mdico, o acompanhamento em mdico, os pais de um lado vai t cobrando e muito... entendeu?
Ento tudo isso da envolve o homem, digamos assim a mulher vai perder algumas coisas? Vai.
Ela vai perder, ela vai perder o que? Ela vai ficar um pouco mais vaidosa, entendeu? Ela vai ficar
bem mais carente, tudo isso que vai pedir o auxilio do outro homem entendeu? E o qu que
acontece, o homem ele acaba se sobrecarregando entendeu, vai chegar uma hora em que o
homem e vai falar: P, chega, no agento mais... S que infelizmente comigo, no vou falar que
eu no queria, nem tambm que eu queria, mas j que veio ao mundo foi Deus que deu ento
vamo abraar, ento abracei ai com os dois braos, a mo, o p, s que infelizmente ai quando
chegou aos quatro meses ela perdeu o beb, acabou perdendo o beb e enfim, continuamos a
nossa vida foi quando eu voltei e pedi baixa com dois anos e meio de Minas (Minas Gerais) que
eu tava no servio militar l em Minas pedi baixa de l e vim pra c para esfriar um pouco a
cabea, terminamos o namoro n, hoje estamos grandes amigos e s vezes a gente se encontra e
comea a comentar o assunto passa algumas cenas na nossa cabea que a gente t comentando e a
gente pra pra pensar e assim, ser que seria de outro jeito? A gente no sabe e a gente no quer
saber.
Interessante. Vocs acham assim que, seguindo esta histria que ele tambm
relatou para a gente em uma demonstrao de confiana no grupo, vocs acham
que tem uma idade ideal para inicial as relaes sexuais, para ter o primeiro filho,
vocs acham que isso existe, uma idade ideal para isso?
Antigamente tinha hoje no.
No existe uma idade ideal mas sim uma condio, formar uma estabilidade e depois pensar
nisso. ..
Hoje em dia...

163

Ento voc t dizendo que no idade e sim uma condio ideal, e uma condio
ideal assim o que seria?
Ter uma casa, um carro, um convenio mdico que necessrio, emprego bom tambm n...
Risos.
Hoje em dia ter um emprego bom t difcil, uma situao financeira boa t difcil se for pensar
voc s vai ter isso com uns 40 anos.
Hoje em dia, no desfazendo do que vocs esto falando, alm participando aqui do pat papo, a
gente no vou t descordando tambm do que vocs falaram mais alm de ter casa, carro,
convenio, uma boa estabilidade a pessoa principalmente precisa ter um carter, no adianta ter
um filho, t sustentando com a mulher dentro de casa e ser um tremendo de um galinha, ir no
puteiro a noite, sair como muitos amigos que eu tenho que so P.M., so G.C.M. e so civil e
so um tremendo de um lixo, as mulheres so realmente, so realmente empencveis, do
dinheiro para elas e no faltam nada na casa dos caras, s que em compensao...
Nesta linha que ele t trazendo este assunto, dizem que tambm os garotos tm
mais parceiras sexuais que as garotas. Realmente isso acontece?
Hoje em dia no...
Dizem que tem at umas pesquisas tal que dizem que os garotos tm mais
parceiras sexuais que as garotas...
O que acontece que muitas pessoas olham o superficial n, olham aqui nas ruas. Nos bailes funk
tem muitos homens ficam assim meio de lado, meio constrangido, mulher no.
Vocs j foram em baile funk?
J, j tive no baile funk do rio, j tive aqui em So Paulo, j tive em baile funk de Minas...
Algum mais j teve em baile funk?
Todo mundo j foi.
Eu j.
Na Avenida do Estados (se referindo ao Status)
Status music Show (casa de show em Santo Andr)
Eu j fiz show.
E ali rola baile funk?
Lgico que rola, e igual ele falou as minas ali tudo sem vergonha, voc t na sua l e j chega
se esfregando...
O que pode acontecer com alguns homens e algumas mulheres que tem uns homens que so
mais assim abertos, escancarados e algumas mulheres que ~soa meio que reservadas ... no tanto.
que mudou a histria, antes tipo as mulheres que tinham mais cabea, mas agora tem mulher
ai que m sem noo, sem idia mesmo, m cabea fraca., num pensa em futuramente ter uma
famlia n.
Tem homem que pensa mais na estrutura familiar que a mulher, no pensa se o cara tem um
emprego bom...
Ai , m nerds...
Tem mulher... /
Tem mulher que baguna...rsrs
Todo mundo acha isso? A gente no precisa concordar viu gente. Quem no
concordar, a gente no t procurando consenso, no tem certo e errado, isso que
importante a gente perceber, pode rebater, olha concordo em parte, no concordo,
gostaria dar minha opinio, n?!
Bom, tem muitos homens ai que so galinhas, no sei se todos aqui podem concordar comigo...
Menina tambm...

164

... tem muita menina tambm, no pode ver um menininho na porta da escola com uma moto ou
um carro que faz o que, se abre entendeu, como tem muito homem tambm que no pode ver
uma mulher de saia que j chega junto.
A mina j se abre toda.
Ento vocs esto dizendo que a galinhagem rola dos dois lado, isso?
Dos dois lados.
Ambos os lados, no tem como a gente puxar sardinha s para o nosso lado.
Hoje em dia a mdia mostra mais o homem e mostra as mulheres.
Mostra mais as mulheres...
Mais?
Mais se vergonha na cara...rsrs...
pior.
Pior assim em que sentido?
Tipo antigamente mulher no ficava em todo lugar, mulher antes ficava em casa, hoje em dia
mulher trabalha em firma, em mercado, mulher t ocupando espao... Mulher tem que trabalhar,
mulher tem que dirigir,
Mulher tem que pilotar fogo...
Isso verdade.
Comeam a rir
Espera ai um pouquinho, brincadeira ou voc acha isso mesmo que mulher tem
que pilotar fogo?
No, acho que mulher tem que fazer tudo que o homem tem, mas o homem pensa mais que tem
que ter uma estrutura familiar, uma estrutura boa para ter um filho, a mulher, muitas, no sei
todas, j pensam assim que se tiver um filho ele vai me sustentar, as mulher at pensa mais hoje
me dia elas que curtir entendeu, elas no quer mas ter aquela coisa de relacionamento srio e tal,
hoje ela quer ficar e acabou, catar uma p de menino e falar eu beijei um monte.
Igual ele falou assim, elas pensam na motinho, no carrinho e tal, e ai muitas vezes assim que
acontece voc ficou com o car s porque ele tem uma moto, ai voc tem um filho dele e ele pega
e te abandona.
Tem muitas mulheres ai que vo s pela aparncia e nunca vo pelo carter do cara, ai nossa foi
maravilhoso e depois - ah, t grvida. E o cara era o que, um ladro.
Tem muita menina bonita que voc v com...
Bandido
... com traficante.
o que elas mais gostam porque eles ganham dinheiro fcil e compra as coisas pra elas, ai elas
vo.
Vocs conhecem esta realidade de perto?
Conheo, conheo vrias que so assim.
No pode falar que o cara rouba, rouba sei l rouba alguma coisa, frentinha de carro e a mina j
se abriu j, ganha mais respeito, sei l sabe ningum vai mas mexer comigo, isso ai que .
E elas no quer os Nerds porque pra elas os Nerds um merda.
O que um Nerds?
um cara que se preocupa mais com a vida e com as coisas um cara mais responsvel, s que
tudo se reverte entendeu? Um cara que hoje ladro um dia vai ser preso e um cara que se matou
e t estudando l na frente ele vai ficar sossegado.
Como ele visto este Nerds pelas meninas?
um cara desinteressante... tipo estes dois ai (e aponta para dois garotos na roda).

165

Ah t, um cara que no chama a ateno.

Elas querem um cara que so mais popular.
Se o cara quer saber de estudar vixi as minas nem olham...
Elas s querem quem tem dinheiro ou quem ladro, esta a realidade.
Voc que est quietinho t concordando? (pergunta para um dos que foi indicado
como Nerds)
Sim.
Futuramente estes dois vo se dar bem na vida...rsrs
Todos comeam a rir.
O que voc ia falar.
Ah, eu no sei o que falar, sei l.
Tem alguma coisa que voc no concorda?
Eu concordo com tudo que eles disseram, da gravidez e tal, do carter, que tem bastante
menininhas que so safadas e umas que so certinhas... eu concordo com tudo.
Eu posso perguntar uma coisa pra vocs, uma curiosidade, l atrs eu conto para
vocs que a gente tava na garagem e aproveitava pra ficar sozinho, como acontece
isso hoje, para os que j esto transando, porque super normal a pessoa ainda no
ter comeado a transar, cada um tem seus tempo... ?
Na passarela, na viela, no Duque de Caxias...rsrs
O que mais?
No carro, n moto, no mato...
Mas tambm no so todos que fazem isso.
Aonde tiver um lugar bom e escondido ali, Gol!
No motel, no drive pra quem tem carro.
Se o cara trampa vai no Motel, se tiver um carro.
Vai de txi.
Ai vai de a p e j era.
Ai no d n.
Pego o carro do meu pai.
Comeam a falar ao mesmo tempo.
Oh me, me leva ai no motel...
Chega pro pai e fala no tem como sair l... melhor comentar com o pai do que com a me.
E quem tem esta conversa franca com os pais em casa levanta a mo. Estamos em
dez n, ento deixa eu ver quem tem esta conversa franca em casa... um, dois, trs,
quatro, cinco, seis. Os outros no trocam estas idias em casa?
Depende, eu s vezes tento falar com a minha me mas ela fala larga de ser bobo menino, voc
vai ficar falando isso da pra mim. Eu falo: no me e da, trocar idia.
Minha me acha que brincadeira.
, acha que brincadeira, ai leva na esportiva. Ai j emenda que foi brincadeira mesmo e nem
toca no assunto de novo.
E porque voc acha que tem esta dificuldade e leva na brincadeira?
Porque quem leva mais este psicolgico seu pai, mas na verdade no tudo.
Eu prefiro falar destas coisas com meus tios d pra falar mais aberto e tal.
Isso que eu ia perguntar, com quem vocs gostam de conversar sobre estas coisas
assim ou nunca conversam?
Amigos n.
amigos.

166

Na escola que mais...

Com primo.
com os meus primos tambm e tal.
E com as amigas tambm? Vocs no tem amigas?
Lgico que tem.
E troca idia tambm sobre estes assuntos?
As minas que puxam o assunto, hoje em dia elas puxam o assunto meu.
A religio importante pra vocs?
Claro sem deus eu no sou ningum.
Sem Deus ou sem uma religio?
Oi?
Sem Deus ou sem uma religio?
Tem muita gente que no tem religio e acredita em Deus.
Tem mais tem a religio mas sem Deus voc vai ser quem?
T ento t falando sem Deus.
Independente, porque sem Deus voc ir l e ficar se sabe que l voc pode...
Porque a religio serve pra que para voc ir l e ter um investimento, crer em Deus todo mundo
cr, na hora do apelo l, eu bati o carro do meu pai ai : Ai meu Deus. Voc cr em que? Em
Deus. Entendeu? A religio ela serve pra que? Pra voc ter apenas um revestimento entendeu? A
religio que vai te mostrar um caminho. Um caminho pra onde? Pro bem, Deus te guia
religio o seu caminho.
E quando a igreja catlica diz pra gente assim, defende que a gente no deve
transar antes do casamento ou que a gente deve transar...
Isso qualquer religio no s a denominao catlica, crente, evanglica, quadrangular...
A igreja fala que sexo com camisinha , sexo pra se reproduzir e se no assim pecado, tem
um cara que trabalha comigo que ele fala que sexo com camisinha pecado porque no pra
reproduzir ...
Em questo isso desculpa mas eu vou ser obrigada a descordar, porque vai, uma pessoa que vai
eu no quero engravidar minha esposa agora porque ela t estudando e eu t trabalhando ento eu
no vou usar camisinha ou ento eu vou usar camisinha porque eu no quero engravidar ela. Isso
da independente, isso da porque na bblia no fala isso.
Ai depende da religio.
Ele falou pra mim e eu no sei, ele evanglico.
Fui evanglico j.
E outra, o pastor...
Na boa, na hora l voc no vai pensar na religio.
isso que eu ia perguntar, na prtica seguido o que a igreja t dizendo, qualquer
igreja, no importa qual?
Se seguido?
Na prtica seguido, neste aspecto.
Depende.
Eu acho que na hora do desespero mesmo no pensa.
O uso da camisinha, no sexo antes do casamento, na prtica seguido isso?
Na igreja evanglica que eu vou, no pode transar e ter um relacionamento com a pessoa, quando
voc batizado, tipo assim, voc, vamos dizer assim, voc une seu corpo junto a Cristo, no t
achando a palavra certa, voc une seu corpo junto a Cristo entendeu?

167

Ou seja, quando voc veste as guas voc morre pro mundo e renasce pra Cristo, ento voc t
numa nova vida, uma vida sem pecados, enfim, ou seja, o que na bblia fala que o nosso corpo o
reino de cristo, ou seja, a eu vou catar e vou sair por ai comendo todas, no nem por ai, o que na
bblia explica que somente aps o casamento, no detalha se com camisinha de morango ou
sem morango, se com ou sem o com preservativo, com vasectomia, no, isso da um detalhe.
De menta, com lubrificante...
Vaselina.
Mas as testemunhas de Jeov?
No, no caso das testemunhas de Jeov no considerado uma religio, uma seita.
Porque no considerado uma religio? Quero saber o porque ela no considerado uma
religio?
O fato no religio.
Se at Ateu considerado uma religio?
Se eles fala que crente, fala que crente e vai l e reza l na frente e tem o pastor...
Ele no pastor pregador n?!
S que tem muita coisa que o pregador fala o que tem na bblia mas no consegue seguir. E
tambm porque 50% dos que esto l na igreja no conseguem seguir, e at o padre falou que
voc vai l pra redimir seus pecados e no pra ir l e seguir os mandamentos...
Comeam a falar ao mesmo tempo e a rir.
Ento vamos avanar s mais um pouquinho. Como que isso passa na cabea de
vocs. Vocs j receberam orientao sexual no posto de sade? J conversaram
com um mdico sobre as relaes sexuais? Quem j conversou levanta a mo...
Um., nunca buscou orientao no posto de sade?
Eu nunca fui buscar ajuda mas pra ter noo com o mdico.
j fui l pra saber sobre as doenas l e assim, pra saber e ele falou isso ai ... como que o
nome mesmo?
Gonorria...rs
Comeam a rir.
Deixa ele falar gente se no eu no vou conseguir ouvir.
Mas quando foi ver no era doena e tal, porque comeou a incha e ter um bolha e depois quando
foi ver no era, era s puxar pra frente e porque ficou muito tempo e tal e quando foi ver no era
nada...
Entendi. E te atenderam bem?
Atenderam sim.
Legal, e quem j foi para buscar orientao sexual?
Eu tambm j fui.
Oi?
Eu j fui pra fazer exame da HIV.
timo, depois a gente vai falar disso. S mais uma coisa pra terminar, vocs j
falaram quase tudo que a gente precisava, o que vocs acham que homens que
transam com homens?
Comeam a falar ao mesmo tempo.
No me lava a mal no mas eu vou me retirar...rsr...
Ah, eu no ligo.
Oi?
Ah, eu no ligo, no sendo comigo...
Ah, agora neste assunto voc fala n?! Rsrs.

168

Espera ai, acho importante ele colocar isso.

que ele no tem preconceito entendeu? No t afetando ele.
Cada um tem um ponto de vista n.
Num mexendo comigo mano.
Cada um tem um ponto de vista n. Bom, se o cara que d o que dele, ele num vindo me encher
o saco t timo. Quem nem muitos aqui quem que o veado j no olhou, j no mexeu? Quem
gosta? Ningum gosta. Do mesmo modo tambm que eu no vou mexer com ele, ele l e eu c.
Mas eu j tenho um ponto de vista diferente t. Porque hoje em dia a sociedade coloca que voc
preconceito se voc no aceitar, preconceituoso homem transar com homem, mulher com
mulher... que hoje em dia eles fazem campanha pra liberar gay pra liberar transexual e outras
coisas, s que a igreja condena, ento so pontos de vista diferentes entendeu...
Engraado,
... a sociedade luta. Luta assim, entre aspas, pra deixar isso como se fosse normal, que nem, nos
estados unidos isso j normal, os gays j andam de mo dada, j teve votao pra ver se homem
pode casar na igreja, entendeu?
Adotar um filho.
... normal, mas cada um tem preconceito na verdade, s que a igreja...
vou falar a verdade pra vocs tudo aqui porque se o car viado rola um preconceito, coisa de
educao, voc t passando com sua filha com sua famlia l com seus amigos e tal e um casal de
gays beijando na boca, uma coisa que eu vi estes dias e tal ...
Vocs esto dizendo que rola um preconceito ento?
porque se eu t andando na rua e vejo um cara beijando na boca de outro eu vou me sentir mal,
no vou ficar xingando mas tambm no vou ficar a vontade. Porque eu trabalho em
telemarketing e tem muito l, num vou ficar xingando mas tambm no foi ficar l do lado do
cara.
Ento natural que deixa de ser amigo se voc descobre que o cara gay?
Com certeza.
Uma porque a mdia fala que se voc t do lado de um gay voc tambm . Porque se voc t do
lado de um gay n, a mdia coloca assim que voc um gay tambm n, voc julgado pelas
suas companhias, mesma coisa se voc t do lado de um traficante...
E assim vai, anda com bandido bandido, anda com traficante traficante... e assim vai, voc
anda com noia voc noia.
E a coisa t to assim que engraado, nos estados unidos t liberado n, tanto casamento de
cachorro quanto casamento de casal gays, l normal, por exemplo l em Tquio tem uma
galeria que voc passa e so mulheres nuas em vidros e voc chega e escolhe eu quero aquela, d
o dinheiro pro cara e sai. Que nem esta porcaria de lei que eles colocaram agora, estenderam este
cdigo penal do usurio, ou seja, o usurio de drogas se ele andar com menos de 200 gramas
legal e acima de 200 ele no vai mas assinar como usurio ele j vai assinar trfico, ou seja, o
Brasil ele tem que t proibindo algumas coisas, tem que t sendo mas rgido com algumas coisas
certo? E t controlando algumas coisas se no onde este mundo vai parar?
Controlando a homossexualidade no caso?
Por exemplo, a homossexualidade tambm porque aonde j se viu, em pleno domingo de manh
vai passear l pelo lado da liberdade e dois casal gay se beijando no trem e no metro.
Verdade, ou se no voc vai ali pros lados de so Caetano e a industrial e os veado com o
negocio de fora l balanando...
Risos.

169

Agora um casal gay se beijar na frente das pessoas isso crime porque tem criana s que o
governo e a sociedade impe que preconceito da nossa parte entendeu.
Por isso que o Brasil...
Sei, desculpa, ento voc t falando que o governo t colocando atualmente que a
gente descriminar gay preconceito?
S que complicado porque como se voc estivesse induzindo crianas...
Ai vocs acham que eles tm que namorar escondido, isso?
Eu acho que no deveria nem namorar...
Eu acho porque uma coisa de educao, ai voc t l com sua filha, seu filho, sua famlia ou
algum e ai voc vai l...um casal de gay d m beijo na boca, sei l, tem at um baguio que
eu vi estes dias porque eu trabalho com informtica e a gente salva todos os arquivos quando a
gente vai mexer na mquina n e a gente acabou salvando as fotos de um cliente nosso e ele vai
pra praia de nudismo e a gente comeou a ver e dar risada s que criancinha e elas v tudo isso e
isso induz a pessoa tambm
Lgico, e a criana no vai ter a viso que voc teve tambm.
Tem um fato da escola...
Um fato da escola?!
... ai eu fiquei aqui na escola de inspetor manh. Oh, tinhas umas aqui que meu uma agarrando a
outra, e uma banca de mina do lado de fora pra catar a outra...
isso que eu ia perguntar pra vocs, vocs falaram de homem que transam com
homem e mulher com mulher como que vocs vem isso?
Eu sou a favor.
A favor porque?
Totalmente a favor.
Lgico.
Hoje em dia homem v duas mulher se beijando acha m bonito.
.
Seria excitante.
Mas na verdade no n porque tudo sapata.
Comeam a rir.
O que vocs acham de mulher transando com outra mulher?
Excitante.
Agora eu no sei se as mulheres acham de homem transando com outro homem?
Ai patifaria.
Depois eu conto pra vocs.
J palhaada j n.
O que?
Homem transando com homem. Mulher normal, agora homem com homem...
Antigamente isso ai no era mostrado na T.V., depois que comeou a mostrar na T.V. mulher
com mulher e homem com homem, ai os caras comeou a se rebelar e mostrar na rua um com o
outro.
Parada gay meu.
Putz, quer coisa pior que parada gay, o cara t l e m domingo, o cara t l cansado, ai vai ver
um jogo, muda de canal e t l Parada Gay... mas que patifaria meu, para, s incentivando os
outros l se rebelando.
E se fosse uma Parada gay s de mina voc ia ficar assistindo?
Ai diferente.

170

Uma parada GLS por exemplo?

Eu fao promoo de eventos e j trabalhei com pblico GLS...
Hot boy?
... eu conheo um projeto da Fun House aqui perto, bom, eu conheo o pessoal de l tambm
porque eu j cheguei a fazer evento l, meu o lugar onde tem mais GLS do mundo a cidade de
so Paulo voc as festas lotado, se voc for ver no mais a maioria de homem, se voc for ver
pelo menos onde eu fui tocar mulher. Eu fiquei caramba meu quanto mulher e querendo ou no
quem gay te respeita, no falaram nada comigo, no passaram a mo, fui l, fiz meu trabalho,
toquei e fui embora.
Em termos de balada, em questo, falei pra voc da Hot Boys, eu j fui vrias vezes na Hot
Boys e nem sou gay, vai eu e minha namorada, a tia da minha namorada e o namorado da tia
dela, a gente vai pra que? Pra danar. Conheo, voc olha pessoas na fila, pessoa de terno e
gravata social e voc no fala: P aquele cara gay, p aquela mina ali gay, entra l dentro e
outra coisa porque o espao fechado pra eles, tem claro gays e lsbicas mais depravados? Tem e
tambm tem os mais reservados....
a minoria.
... tem quem sabe se soltar em lugares mais apropriados a isso.
Tem mina que vai e quer se divertir, vai ela e a amiga dela e no quer que fica agarrando e
puxando a blusa dela principalmente que eu trabalho com balada de msica eletrnica e fao
Rave de mais de 10.000, 20.000 pessoas e se voc for ver o maio pblico nosso querendo ou no
mulher e eu aposto que voc no vai conseguir catar 10 mina numa Rave porque a mina que vai
pra Rave vai pra danar. Vai com aquele topizinho, cala jeans colada e aquela bota at em cima
e ela vai l pra danar...
O que rave? desculpa.
Rave balada de msica eletrnica e no balada normal que dura...
O mnimo de um festival rave, uma balada eletrnica, ou seja, de uma Rave no mnimo 12
horas o mximo so 24 horas.
No, so mais.
Tem at mais, so at mais em stios e chcaras, so trs dias.
J vi cada coisa l, voc passa do lado das cabaninhas pra voc ver.
Tem mais uma coisa, vocs falaram em vrios momentos : ah, antigamente e hoje
em dia. Mudou pra melhor?
Pra melhor.
Pra pior.
Digamos que ficou melhor em termos assim, quando tava uma coisa muito fechada muitas
pessoas o que faziam escondido, hoje como t uma coisa mais aberto todo mundo v e todo
mundo sabe, ou seja, aquele que no quer ter informao no quer porque no quer mesmo,
porque no quer chegar at a pessoa porque informao do jeito de hoje jornal, revista,
televiso, udio, chega, ou seja, a pessoa que no tem informao porque a pessoa no quer. E
naquele tempo como era tudo mundo fechado e reservado o pai e a me em casa ento a pessoa ia
l pra descobrir e ia ver pra crer, hoje em dia no a gente v e escuta na televiso e etc.
Que mais?
Depende do jeito da pessoa se t procurando uma pessoa pra casar piorou, no encontra fcil, mas
se voc quer curtir melhorou e muito, voc vai na balada ai e voc nem precisa falar muito com a
mina, voc ficou com a mina e nem sabe o nome da mina.
Depende do que voc t procurando, se voc t procurando uma coisa sria entendeu difcil de
achar.

171

Que nem traio, antigamente era a pior coisa que tinha, hoje em dia no.
s vezes voc pega sua namorada traindo voc ai voc pega e vai e cata dez, ai voc descontou a
raiva da menina.
E antigamente vocs acham que acontecia como a traio?
A mina era julgada prostituta...
E hoje em dia?
... Hoje em dia tambm julgam mas...
Antes quando uma mulher traia o homem, antigamente, a mulher era julgada como uma
prostituta, uma mulher da vida, hoje em dia porque o homem no deu carinho, o homem
isso... a culpa do homem. No toa que o homem j tem at clube, o clube dos cornos. No
sei se algum aqui j ouviu falar que tem l no Cear...
Risos.
Tem o clube do Corno, hoje em dia tudo mais aberto digamos assim que mais moderno, tem
comunicao.
Algum queria comentar mais alguma coisa?
a evoluo mesmo, vai evoluindo de pouco a pouco...
Ou pra melhorar ou pior.
Eu acho que t regredindo, porque antes...
No toa que a moda agora namorar pelado. (se referindo a uma msica).
...ou vai piorar de vez ou ento...
Comeam a falar ao mesmo tempo.
Ento na idade que vocs tm, ltima questo, ento pra fechar, o que ser adulto?
Vocs so jovens, final da adolescncia, o que ser adulto?
O que ser adulto?
ter sua prpria opinio. Voc ter sua prpria opinio.
Responder pelos seus atos.
Digamos que ser homem no s ter barba na cara e pelo no saco n, a pessoa tem que ter
vergonha na cara para assumir seus atos, saber que errou e assumir, ser honesto e saber respeitar
o mximo que possvel ai o sexo oposto, o sexo feminino, e saber respeitar a opinio das outras
pessoas.
Fazer papel de homem.
o respeito, t certo, primeiramente tem que ter o respeito.
Porque a gente respeitando e tendo o respeito a gente tambm obtm o respeito.
Porque ai a gente pode cobrar o respeito.
A gente dando tambm pode cobrar o respeito em todos os lados.
E isso muito diferente de ser jovem?
Digamos que o jovem hoje em dia ele no tem tanta opinio aps tomar a maioridade, que fala
assim que voc s homem a partir dos seus 18 anos, voc s homem quando voc tiver plo
no saco.
Mas tem muita gente que tem idade e no tem cabea, tem 14 anos l ou tem 25 e no tem a
mesma cabea que ele.
Tem muitos jovens hoje em dia que tem menos que 18 e tem muito mais cabea e tem vamos
dizer assim, mas responsabilidade que ele.
Tudo depende da forma que foi criado.
Depende da forma que?
Foi criado.
Ento a gente queria agradecer vocs de corao...

172

Grupo das garotas

Amrico Brasiliense, 12 de maro de 2008
Apresentao:
Se vocs fossem para uma ilha o que levariam? Seu nome e o que voc levaria.
M. e eu no sei o que eu levaria falando de imediato assim...
Meu nome G. e eu levaria um livro.
Um livro.
Meu nome C. e eu levaria ... um colcho, pra dormir.
legal vocs falarem a idade tambm.
18 anos.
Meu nome M., tenho 19 anos e eu levaria (...)
A eu levaria... no sei o que eu levaria.
Pensa...
Meu nome S. tenho 19 anos e eu levaria comida.
Quem mais...
N, 19 anos e eu levaria comida tambm.
P., 19 anos e eu levaria comida tambm.
D. 19 anos e eu levaria meu namorado.
Karla, 26 e levaria o Pcguinho...
Quem?
Meu namorado.
U. 18 anos e levaria comida tambm...
Eu levaria um colcho mesmo assim eu poderia dormir confortvel, j pensou ter que dormir
naquela areia...rsrs...
Algum falou aqui tambm que levaria o Douglas
No, no...rs
Foi impresso, foi expresso minha... Ento vou contar uma histria pra vocs.
Depois de contar a histria.
Ento j vou comear, o que vocs acharam da histria, qual parte chamou mais
ateno?
A parte que pegaram de surpresa...
Posso falar? A minha chamou a ateno parte que o pai do rapaz achando que eles tinham
cometido um crime, e o fato dela querer perder a virgindade com ele
Mas tambm tem que ver de acordo com o ano, naquela poca...no igual hoje.
Hoje voc pega uma coisa dessas...hahaha... normal.
Ainda se fosse os pais dela n...
Por ser justamente naquela poca.
Se meu pai que pega um negcio desses eu no sei quem ele mata primeiro...rs
Ento a gente t percebendo ai que algumas coisas mudaram e outras no, isso?
Ah, Isso vai de acordo com cada pessoa, cada formao...

173

Vai da educao tambm que os pais do, se voc uma pessoa que o pai e a me criaram na
liberdade, no na liberdade total n, mas liberdade de sair, dormir na casa de amigo tal, tal,
acontece uma coisa dessas vocs vai ter liberdade maior de chegar no seu pai e na sua me e
conversar, se voc tem uma, uma educao saudvel desde pequena, agora se uma me e um pai
que: ah me deixa eu ir ali? No, no pode. [ ... ] Imagina, nunca, jamais que se acontece uma
coisa dessas isso acontece com ela, a menina e o namorado dela que ela vai contar pro pai dela,
no vai consolar ela, e o qu que vai acontecer?
Com certeza.
que hoje em dia, o que tem de errado isso, sabe que o pai compreende... compreende assim,
por cima, aquela orientao porque depois fica perdido.
, o mximo que pode acontecer, tipo assim...
Fala, fala, fala, depois quando acontece aquele drama.
Ah, porque minha filha!?
!
E no sei o que, e no sei o que l...
A filha dos outros ele at entende mas quando a dele mesmo...
A minha at chorou quando eu falei pra ela.
O meu foi pior, porque eu tava na casa do meu namorado e minha me chegou, e eu tava onde?
No quarto ...rsrs... e porque voc fez isso, porque no me contou [imitando a me] Mas me,
voc no ia deixar, eu falei pra voc, e ela: O que?! Ai e ela falou: Diego eu no esperava isso de
voc [Diego o namorado da garota] e no foi ele quem quis fui eu. Ai a gente foi pra casa...
[imitando a me] Vai no mdico. J fui. Ento vai tomar remdio. J tomo. Nossa t espertinha
heim...rs
Mas a minha me j mais [...] agora meu pai embaado.
A meu pai j olha a filha que eu tenho ele j em um grupo de amigos que a gente viaja
sempre, quando a gente vai... [imitando a voz do namorado] A P, vai falar pra sua me que voc
vai dormir l em casa, at parece que ela no sabe o que voc faz, e no sei o que... ai minha me:
ela acha que eu sou boba, ai eu olho pra trs meu pai , ela acha que eu sou idiota tambm
ai eu l, m sem graa. Mas agora minha me conversa.
A mas a me sempre mais amiga.
Meu pai j mais...
Guarda um pouquinho que a gente quer ouvir voc tambm.
Meu pai j mais assim, eu tinha uma namorado que morava em Curitiba e ele passava alguns
dias assim na minha casa e a gente dormia no mesmo quarto, e no tinha aquela coisa assim. Ai
minha me falou que ele [o pai] falou assim: Voc no acha muito estranho no dois
namoradinhos ficar dormindo no mesmo quarto? Ai falou assim: voc quer o que, que eu coloque
o moleque no nosso meio? E comeou a brincar, mas ele meio ciumento, no muito... minha
me no, minha me j mais amiga...e no sei o que, mas meu pai...
Fala um pouquinho mais alto, por favor, se no nos no vamos conseguir escrever
o que voc t falando.
Minha me tambm um pouco mais amiga agora meu pai muito...
Agora minha me no muito no, mas a me do Diego, vou te falar, oh, uma vez tipo, a casa do
Diego bem grande, a gente tava na parte de cima, ai tava l em cima n, que onde a gente
ficava, ai de repente, a porta abre, ai a gente ficou debaixo do edredom e a me dele: Ah, peguei
vocs... e ns l n tipo, t mas quem voc. E ela falou: sua me sabe? Eu falei: sabe. Mas ela

174

falou: a mas eu vou ter que falar com ela... ai no sei o que... e eu falei com ela... [Imitando a
sogra] a porque normal na idade de vocs s que ao mesmo tempo que constrangedor. Ah
mas nem bateu na porta!
E quando acontece de transar, a voc ia falar uma coisa.
No, nada...rs
E quando chegado este ponto, onde vocs costumam transar assim, vocs viram n, eu
falei a coisa da garagem, da casa dele da casa minha, e como que rola isso hoje?
No motel.
Hum?
No motel.
O que mais, algum tem mais alguma coisa pra falar, ela j falou, ela j colocou na
experincia dela [aponta para a P]
Mais de uma garota respondem ao mesmo tempo
Meu ex namorado, ele ia sempre na minha casa, e aconteceu assim, minha me as vezes nem
desconfiava n, ai teve uma vez... assim ele ia de madrugada, ele era DJ n, ento de madrugada
a gente voltava pra minha casa, porque a balada era perto da minha casa, a gente voltava a p, ai
teve uma vez que ele dormiu na minha casa, a primeira vez foi tranqilo n, aconteceu tal, foi na
minha casa e ele foi embora, ai a gente foi fazendo isso de novo, e de novo, e ai uma vez minha
me pegou n. O que qu ele t fazendo ai? E o que no sei o que...[imitando a voz da me] . ai
passou um tempo e ela, tudo bem C..., eu j sabia, mas tambm j estava na hora de voc me
contar n?!
Sempre assim...
Sempre assim.
Voc falou de cozinha? Alguma coisa assim...
Todas do risada.
Esta da ...
No, no...rsrs
E vocs acham assim, porque as vezes nem comeou a transar, vocs
acham que tem uma idade ideal assim?
No, pra mim acontece em qualquer idade, tem um caso de uma amiga da minha irm, ela tem 14
anos, ela fez 15 agora, mas ela engravidou com 14 anos...
E o que voc acha disso, esta gravidez com 14 anos?
Ah, eu acho assim, ela sabe as conseqncias, cada um faz o que quer, mas eu acho que estragou
a vida da menina. A me dela pos ela pra fora de casa, ai ela foi morar na Bahia com o menino
mas depois voltou, agora a me j perdoou ela e ela t assim com aquele nenenzinho l e to
desproporcional, e ela to miudinha com aquele nenenzinho, no sei.
Eu acho que no questo de conseqncia n, tambm questo de informao, porque se a
menina no tem certas informaes ela pode no saber o que est acontecendo. CORTE
Mas oh, a escola que eu estudava l, sempre tinha palestras assim, DSTs, no Celso Gama ali, no
sei se voc conhece o Celso Gama, sempre tem palestra falando sobre sexualidade, DST, tudo,
tudo tudo tudo...

175

Ah, hoje em dia o assunto t bem, bem divulgado. Vai falar ah, no sabia... No sabia o caramba,
todo mundo sai dando ai,.
Todas falam ao mesmo tempo.
A camisinha estourou!
Oi?
A camisinha estourou, a desculpa mais esfarrapada que eu j escutei.
Ah, tambm acho.
Tem a prula do dia seguinte meu.
Mas toda vez que a camisinha estoura ou acontece alguma coisa vai tomar a prula do dia
seguinte?
No.
Voltam a falar todas ao mesmo tempo.
Quando eu comecei a transar com o meu namorado, no era sempre, no era com freqncia, a
gente transava com camisinha, a gente no tomava remdio nenhum mas eu achava que tava
grvida,
Nossa, igualzinho.
Comeam a rir.
No, pera ai.
O que qu aconteceu, a gente usou camisinha, no dia seguinte tomei a prula, ai depois de duas
semanas a mesma coisa, e depois de duas semanas a mesma coisa, eu contei pra minha
ginecologista e ela disse: voc est ficando louca. um abordo, praticamente um aborto se
voc toma prula do dia seguinte e alm disso voc pode ficar anmica, ento assim, uma vez,
duas vezes ao ano, voc no pode ficar tomando prula do dia seguinte porque muito perigoso,
muito perigosos mesmo. Mesmo usando camisinha, tava tudo certo, mas eu tomava a prula do
dia seguinte e minha menstruao foi desregulando.
Quando mais voc fica com isso na cabea mais atrasa a menstruao.
Atrasa um dia e voc j t...
Eu nunca tomei.
Quanto mais voc pensa ah t grvida, vai desregular. Voc nunca tomou nada deste tipo e esta
prula uma bomba de hormnio que voc vai ingerir ento com certeza vai desregular.
Ah, t grvida ento tipo assim, h, vai da conscincia de cada um...
Ah, acho que desde a 5 serie j comea a ensinar isso da.
Ah, com certeza mas voc tem que lembrar que a prula do dia seguinte um aborto e voc tem
todas as informaes possveis pra saber o que voc pode fazer e o que voc no pode fazer e se
voc ainda vai tomar a prula do dia seguinte, poxa, quer dizer, eu sabia de tudo e ainda fui tomar
a prula do dia seguinte, voc tem que pensar em muita coisa, muita coisa...
E tem gente que toma que nem gua, ai pu tomei, ai pu tomei, no adianta, no vai adiantar
nada.
Mas eu acho que falta mais informaes pras pessoas, eu por exemplo, j estudei em colgio
particular, eles mandam muito assim, informao, aqui tambm muita informao, mas pra umas
meninas falta um pouco isso, por exemplo eu, no sabia nada desta prula do dia seguinte, j
tomei vrias vezes, tomar isso direto uns dois ou trs meses, eu poderia ter um piripaque, quero
ver como ia acabar isso.
Mas no adianta s os adolescentes saberem, tem que saber os pais tambm, porque tem pai que
CORTE.
Tem pai que vive na poca da pedra.

176

Meu pai.
...Por que assim, tem pai que para admitir que a sua filha, que seu bebezinho cresceu e que virou
mulher, diferente, uma coisa assim que no entra na cabea, sou filha nica no meio de dois
homens, voc imagina como no . Com o mais velho, quando a gente era pequeno, eu no podia
nem sair na rua, no podia falar com ningum, agora diferente, m unido ns dois, hoje em dia
diferente, com tem alguma coisa os dois vo juntos... meu pai compra o anticoncepcional, ele
que compra, ele vai na ginecologista comigo, ele vai e entra, a minha ginecologista folha da
ginecologista da minha me. A primeira vez que eu contei, por mais que no parea, foi pro meu
pai, primeiro que pra minha me, porque assim, eu tenho mais amizade com o meu pai, pra mim
chegar e falar alguma coisa pro meu pai mais fcil eu chegar e contar pra minha me, porque
tipo assim, ele sentou com o meu namorado na poca, a gente sentou e conversou, depois a gente
foi no mdio, meu pai foi no mdio com ele. Acho que assim, a informao no vem s da escola,
no vem s de um amigo, tem que vir de casa, porque se no partir de casa, do seu pai, da sua
me ou de um irmo que seja, voc nunca vai aprender, voc sempre vai ser aquela menina
insegura, sabe, matuta n, como se dizem... se voc no vem de casa, se voc no carrega isso
da sua casa, do seu pai e da sua me...
E o que se v assim, o pai que deixou seus filhos serem mais livres, sai pra onde quer muito
mais tranqilo, agora os pais que prendem e falam no voc no vai sair...
Eu acho pior.
... na hora que tiver a oportunidade de sair e ver como que , ai vai fazer tudo de uma vez, s
vezes faz at errado, e depois tem vrias conseqncias assim.
[com a voz em outro tom] Ah, vivia dentro de casa, fazia tudo direito...ai...
comeam a rir
srio meu, teve uma amiga minha que ficou grvida, a me dela foi fazer caf e eles foram l e
ela ficou grvida.
Comeam a rir novamente...
Vocs acham que... eu t sentindo em vocs, tem esta preocupao, com a questo da
informao, com a questo da anticoncepo, vamos falar um pouco dos rapazes, eles
tambm esto preocupados com esta histria da anticoncepo, como que rola?
Eles so menos por fazer, eles tem preocupao mas nem tanto quanto a gente, depende tambm
do menino, eu tenho amigo que fala que no gosta de fazer com camisinha, que no a mesma
coisa, ai eu falo que se no gosta de fazer com camisinha ento espera 9 meses para ver se vai ser
papai ou se no vai ser, depende muito da pessoa, no s os meninos ou s as meninas, as
meninas no tem mas assim um padro de pensamento, e nem os meninos, vai de cada um, vai do
pai, vai de tudo que acontece com ele... acho que no s assim, os meninos ou as meninas, as
meninas podem ter feito e os meninos ter, depende muito.
Meu namorado a gente sempre fez, sempre, sempre, fez com camisinha, ele sempre respeitou,
mesmo tomando o anticoncepcional, ficar grvida aos 16 anos... uma vez ou outra a gente vez
sem mas voc toma e se acontecer alguma coisa eu no vou te deixar na mo mas... Eu tenho um
amigo que fala que sem camisinha horrvel mas trouxa, vai ser pai. Entendeu?! Se com a
pessoa que voc gosta no importa se com camisinha, vai ser gostoso do mesmo jeito, imagina
voc namora hoje e voc ama, imagina depois voc no ama mais e tem um filho dele, entendeu.
No assim.
Tinha uma menina que namorava h trs anos, o cara falou para de tomar remdio e vamos fazer
sem camisinha, ela confiava nele, ai, depois de 9 meses ela engravidou e ele chutou a bunda dela
e chamou ela de burra.

177

Elas comeam a rir.

Coitada da menina
Ah mas com todo o respeito, ele fala para ela parar e ela pra. Inteligente ela no .
Aquelas famosas palavras que quando eu for gozar eu tiro.
.
.
O mdico tira na hora n?! Falou n... Mas ele fala assim que s o esperma final que ...
Todas falam ao mesmo tempo.
S que ningum v que o liquido que sai antes do esperma ele tambm engravida.
Ah engravida. ai no, no, vamos fazer sem que quando tiver l na hora de eu gozar ai voc
pega ai thum ... ai tira e beleza (imitando os garotos)
Ai a mina fica grvida na escola e ai comea: Tambm m vaca,
ai tem que pensar em tudo, tem que ter um pouco de estabilidade pra criar um filho neste
momento, nas coisas que voc vai enfrentar porque o preconceito muito na nossa idade, tudo
que te zoam, tudo que te alopram,
tambm vai ter um cara pro resto da sua vida.
Tipo assim, fala um pro outro: Aquela mina m bonita.
Ento ela tem um filho.
Credo meu, sai fora mano, enrrosco.
E por outro lado, a gente pode pegar um homem com filho, mulheres no pode.
porque mulher j pega muito estas coisas, porque se geralmente o homem tem filho mora com
a mulher, no mora com ele, agora mulher no, o cara vai ter que assumir a mulher e o filho.
E outra, o preconceito quanto mulher fica grvida no vem nem tanto dos moleques, vem mais
das meninas.
porque as meninas adoram difamar as outras, quando no conhece, nem conhece mas nossa, ela
chata heim, olha a cara da menina...
Voltam a falar ao mesmo tempo
Desculpa, s para ver se eu entendi. As meninas tm preconceito com as meninas
grvidas isso?
Anr (concorda).
a maioria tem.
A maioria.
o preconceito nem tanto dos meninos, mas das meninas, que nem, elas falam assim: Aquela
menina ali t grvida.
Tambm, ela d pra todo mundo, fica com a escola inteira... (imitando outra garota falando).
Comeam a rir.
Mas no s neste assunto, em todos, se tem uma sala cheia de mulher e outra cheia de homem,
a do homem a mil maravilhas a da mulher uma...
A porque ela no sei o que, porque aquele cabelo, olha como ela se veste...
Proque primeiro assim, porque eu te amo e vai ser eterna a nossa amizade e no se o que... mal
sabe ela, mal sabe ela... Por isso que amizade com a minha prima e s.
E ai quando voc comea a andar com os meninos as meninas vem falar da gente.
Ah, verdade, ai as meninas comeam a falar da gente, aconteceu comigo, eu sou aluna nova, eu
tentei me aproximar de todas as meninas, as meninas no querem falar comigo, me acham m
patricinha, ficam achando isso e achando aquilo, no me conhecem, no sabem qual a minha
personalidade, ai eu vou falar com os meninos...

178

Olha s, por incrvel que parea, por incrvel que parea, tava trocando idia eu e ela e falando
porque as minas no gostam de voc e eu falei mano as minas nem conhecem ela e to falando
mal da mina, ela falou: Meu eu nem conheo mas se fosse to chata os meninos no iam olhar na
cara dela porque gostam de maldade mas diferente... ento?!
Ai falam poxa porque voc fala com os moleques? Porque as meninas no querem falar comigo,
vou falar com quem quer falar comigo, vou ficar excluda por causa de meninas?
Mas tambm nem todos vai, tem meninos que falam ela m vaca, mas meu amigo amigo
entendeu...
Agora tem gente que no acredita em amizade de homem e mulher, no acredita, isso no existe.
Eles sempre falam assim n, de relao sexual assim n, eu tenho muita amizade assim com
menino e eles falam R. a mina era virgem ai que d mais vontade de estragar e no sei o que...
meu, a mina falou vai de vagar ai que eu fui mesmo...
Elas comeam a rir.
Ai eu falei, nossa como voc malvado meu, ele falou que malvado o que, a mina era virgem, ela
veio toda de nhe nhe nhem pra mim, ela ficou ... ai, ai, ai... ai eu peguei e fui e quebrei mesmo,
estraguei ela.
Vcs acham que esta questo da virgindade ainda muito valorizada hoje em dia?
Oh, qui nem, quando eu ando com os meninos eles sempre falam, aquela ali m facinho, s
bater l na casa dela que ela d e no sei o que, agora as que so virgens eles valorizam, eles
falam oh, aquela ali firmeza, voc vai trocar idia com ela mas no vai chegando no ponto no
por ali m firmeza e no sei o que, sempre falam assim n mas eles consideram as virgens
ainda, pelo menos l assim n, agora aqui eu no converso muito...
Tambm dependo do menino, porque eu comecei a namorar um menino e foi indo, normal,
quando a gente namorou uns trs meses, trs a quatro meses, normal, sem fazer nada, e quando
foi primeira vez que ele descobriu que eu no era mas o moleque entrou numa depresso...
Decepcionou.
Decepcionou.
Ai que besta.
Ele falou - No mas eu pensei que voc ... Mas voc j me perguntou alguma coisa? Voc nunca
me perguntou nada.
Tem uns que tem preconceito tm outros que no.
Ai ele virou a cara, falou que achava que eu era uma coisa que eu no era, mas assim, ai ele foi
concordando com a idia, depois eu fiquei mais trs anos com ele mas qualquer briguinha ele
jogava na minha cara, toda vez que a gente brigava ele falava: , voc sempre falou pra mim que
era uma coisa que no era. Eu falei, no. No falei nada, voc que tinha uma imagem que eu no
era.
Agora tem menino que acha que at melhor uma mina que no porque ai eu no vou carregar
esta responsabilidade nas minhas costas pro resto da minha vida, da menina se apaixonar por
mim e eu no vou poder corresponder e ela ficar correndo atrs.
Eu acho assim varia de cada um.
Eu acho assim, que a questo, da virgindade, da menina ser virgem ou no ser depende muito
porque tem muitos meninos que pensam eu quero transar e se ela virgem ou se ela no ...

179

Olha um detalhe que aconteceu aqui na escola mesmo, foi at ontem, j tinha acontecido antes
mas eu no tinha me tocado ainda, a mina passou e ele falou: nossa, meu. E eu falei: o qu que
isso.
Meu eu pego esta magrela, eu t psico pra pegar esta magrela. E eu falei: Porque? Ele meu eu
quebro ela.
Eu entorto ela, credo.
no foi?! No nem por pegar a pessoa mas olhar a pessoa e pelo fato dela ser magrela e t
destruindo ela ai...
A magreza.
Ele falou: nossa eu envergo ela.
, nossa, eu envergo ela, eu entorto...
Mas tem umas que d por d.
Oi?
Tem umas que d por d mesmo.
, tem umas que d por d mesmo.
s vezes assim, tipo o moleque no quer saber se a menina virgem, ele quer s aproveitar
dela, tem cara que assim...
Tem cara que assim.
... ele vai l todo apaixonado e quer da aliana e depois ela falou que no quer, ele vai l e te d
um p na bunda e ...no adianta espernear porque ele queria namorar se eu fosse dar pra ele, se
no quis no sou nada, aconteceu isso comigo.
Ai ele ainda sai falando de voc.
Claro.
Mas quando eu tinha meus 14 anos assim, um tempinho atrs assim, eu lembro que minha me
falava assim: Filha, quando voc for tirar a virgindade n, v direito com quem voc t tirando a
primeira vez assim especial e vai ficar marcada pra voc, no vai tirando com qualquer um n,
porque se no voc no vai tem uma lembrana assim da sua primeira vez, no vai ser especial
pra voc. Mas da n, voc vai indo daqui e da li...
Que nem quando eu tinha 15 anos e tem este menino da praia que eu ficava assim n, teve um dia
assim que a gente se pegou n, , foi pegando fogo, ai ele falou assim: voc t pronta? Ai eu falei
pra ele: eu posso falar uma coisa? Ele disse: Pode. Ai eu falei assim: eu sou virgem, tipo assim...
voc quer? Ele falou assim: voc tem certeza e eu falei tenho. Ento ele falou assim tudo bem, eu
respeito. Tem uns que respeita agora tem uns ...
tem uns...
Tem uns que fica, vai...vai... Agora tem uns que tipo te pressionando, que faz isso e faz aquilo
at a menina ceder e falar: Ah, eu vou, entendeu.
Tem muitos meninos que assim pensa na maldade e tm uns que no, tm uns que respeita.
, quando eu tinha 15 anos eu ficava com o X. e ele falou assim, vos l P. ai eu valei t bom,
vamos. Ai tava l e tal quando eu olhei no foi uma, foi trs pacotes de camisinha, ai eu fali
assim: aonde voc vai com isso?! No que se a gente precisar... A t, mas quem disse que eu
quero perder com voc... ai ele falou ento vamos ficar, se rolar rolou... ai ele comeou a me
beijar e ficamos l e tal, ai ele Ento?! Ai eu falei ento nada, no vou no. Ai ele: voc tem
certeza? Eu falei: Tenho. Ai ele: T bom ento vai... e depois ele falou assim: Aff mano voc
m difcil. Ele bem espertinho bem que queria.
ento depois ele ia falar que voc m vaca se voc deu pra ele.

180

Ai t l e voc fala no o cara fica puto e no quer mais ficar com voc, comea... a no d, tenho
que ir embora se no sei quem vai chegar na minha casa tenho que ir embora logo. Vam a,
vam a (imitando o garoto). No vamos ficar mais um pouquinho? No, vam a, vam a. Ai
voc faz o que? Voc tava aqui at agora...
Ainda tem os mais cara de pau de quando pega a menina a pampa ainda chega na roda e fala:
Catei, comi, fiz isso e tal e tal e tal... vai l meu, esta firmeza.
Oh, e assim mesmo, onde eu estudava era assim mesmo, tipo tinha uma banquinha, se voc
popular que voc foi com ele e tipo se voc no ficava, e eu ficava mesmo...rsrs... Ai, e eu no
vou fazer, tipo se eu no estou preparada no vou fazer com nenhum deles, quero s dar beijo na
boca e j era, e queria me guardar mesmo. E um idiota: Voc vai querer guardar para a terra
comer mesmo? E no vou. E tinha um namorado na escola, que tipo o menino que meu
namorado at hoje, a gente namorou 9 meses at eu falar agora eu quero, eu falei vamos?
Ai assim.
Ai falavam, nossa, nove meses, no vai dar certo, voc no vai conseguir nada ali, e vai tentando,
vai tentando... e foram nove meses e eu falei: Hoje eu quero amor, e no porque minhas amigas
falam que eu tenho que fazer, no assim, minhas amigas se minhas amigas se jogarem eu vou
me jogar tambm? Claro que no.
Tinha uma menina na escola que eu estudava que o nome dela era B., mas desde a 4 serie ela j
comeou a ter relao assim, as pessoas contavam...
Aqui em Santo Andr?
, no Celso Gama. Ai ela chegava e nossa hoje eu fui com quatro meu, ai eu falava: Nossa
Bninha, logo de manh j rolou um vuco vuco . (imitando a menina respondendo) Logo de
manh, com quatro... um aqui, outro aqui... outro aqui... outro atrs... Eu falei: Nossa Bninha. Ela
contava tudo.
E real?
real.
real porque eles falava...
Voltam a falar ao mesmo tempo.
E era assim, tinha o G e o Tguinho que falavam no tinha coragem, no tinha. Era bem assim, ela
nem ligava sabe.
E era sexo desprotegido que rolava, sem camisinha?
Ela nem pensava assim, ela nunca usou nada, mas assim, pra ela era normal chegar e aqui assim
pra todo mundo na sala e nossa meninas fui com quatro e no sei o que e no sei o que... Todo dia
ela tinha alguma coisa pra contar.
E ela era tipo zuada, zuada na escola, e ela ainda passava assim , se achando...
Oh, assim, na maioria das vezes a menina assim, eu vou perder a virgindade com ele porque
gosta dele, agora os caras no tipo, que nem, eu convivo com uma p de menino e eles falam: Ah,
eu fiz naquela ali, ai tem um, tem l l que era virgem n, ai ficava m presso... Ah, voc
virgem, voc otrio porque as minas, e no sei o que, ai o que ele fez, foi, catou a mina e nem
gostava dela, ele foi por presso, ela gostando dele mas tipo ele no gostava dela, foi por presso,
acabou se ferrando, que os dois eram virgem e a menina ficou grvida.
E ai como que foi esta gravidez, ela... hoje ela me?

181

A mina no daqui, ela veio passar o carnaval aqui, sei l, faz tempo j. Tipo, todo mundo l j
no era mais virgem e s falavam do menino, e no sei o que e no sei o que, ficava uma presso
em cima dele, ai ele acabou fazendo bosta, a menina foi embora e sei l que fim que deu.
O que acontece geralmente nas vida de uma menina adolescente
grvida?
Perde a adolescncia inteira, perde os amigos, ela tem que sustentar um filho, tem que cuidar de
um filho, ela tem que ver como ela vai fazer para sustentar uma famlia, e o pai no d apoio, isso
se o pai no abandona, se o pai no assume, ai tem que vir me, pai ajudar...
.
Mas muito difcil os meninos hoje em dia assumir n.
isso que eu ia perguntar.
Eles no querem nem saber, eles no querem se prender, porque se voc for ver hoje em dia
casamento...
No vale a pena mas nada, hoje em dia s se juntar ai j era.
Agora vocs acham que eles tambm se assustam, que eles tambm
sofrem com isso...
Ah, eu acho que no.
Eu acho que com certeza quando voc falar pra ele que voc t grvida um sustinho ele vai
tomar...
sempre a mesma coisa. Meu? Meu filho?
Eles falam voc d pra todo mundo...
Eu conheo uma menina que tava um cara que era m galinha, galinha mesmo, e ela s ficava
com ele, um dia os moleques chegaram pra ele e falaram parabns. Ele perguntou: Parabns
porque? que voc vai ser pai. Mas zoando, na brincadeira, ela nem sabia, ai um belo dia ele
falou: Meu, que meu esta menina m vaca, esta menina ai d pra todo mundo.
Ah, meninos tem uns que so diferentes mas tem uns que so assim to idiotas, porque assim, na
hora que t comendo, pegando e beijando a mil maravilhas...
a mulher da minha vida.
... ai surgiu uma fofoca ou a menina vez alguma coisa assim pra ele, ah, ai gospe no prato que
comeu, ai fala que a menina isso, fala que a menina aquilo, fala um monte da menina, torna a
menina na pior pessoa que se tem na face da Terra.
E faz que acaba que os outros pensem a mesma coisa.
Antes de comear a namorar este menino eles falavam a com a P. eu no fico porque no d, ela
j ficou com todo mundo e no sei o que, tipo, ai o moleque chegou em mim e falou: voc no
via me zoar n? No, no vou te zoar, t querendo ficar com voc e srio. Ai at tipo mas ainda
falavam: Olha, cuidado viu. Ele falava: Tem certeza?! Ai tipo assim, e eu vou pra escola, estudo
a noite, at hoje em dia ele estuda noite, faz faculdade, a faculdade aqui na frente, e a gente
vive brigando porque a gente tem que vir junto e no tem nada a ver, tipo, no quero e cabou.
Tipo faz trs anos que a gente namora e todo mundo fala voc t perdendo tempo da sua vida,
voc t perdendo sua adolescncia e no sei o que, e eu tambm acho, porque hoje em dia eu
penso porque no eu no fao isso porque eu namora, eu no saia, era s eu e ele, eu e ele, s que
hoje eu tento terminar e no consigo, porque ele no deixa, ele no me d tempo, a gente termina
e ai d 5 minutos e ele j fica: No, por favor... ele no me d um dia...
Ele no da tempo.

182

...porque ele no d tempo, ele quer que eu vou embora com ele, ele fica aqui na frente, ele quer
me trazer, ele quer me esperar... Eu no agento mais...
Pior que ela j falou D. eu t afim de outro, T ficando com outro, mas ele no se toca...
Falam ao mesmo tempo.
Ai voc divide todas as coisas com a pessoa que voc no...
Tinha o meu primeiro namorado, eu namorei com ele um ano e dois meses mais ou menos,
assim, voc se prende por causa do seu namorado, mas eu vou te falar uma coisa, quando voc
terminar com o seu namorado voc vai parar e pensar meu, o qu que eu fiz, meu eu sou burra,
eu parei de viver porque eu fazia com ele o que ele queria que eu fizesse. Porque? Porque eles
no param, eles no param...
Voltam a falar ao mesmo tempo.
porque a gente viaja com a turma que a turma dele, eu falei pra ele quero terminar porque eu
quero viajar , ele falou: mas porque a gente viaja todo ms, todo ano a gente viaja, a gente sai
toda sexta, sbado e domingo. Ma com seus amigos, se eu quero sair com ela (aponta a prima
que est sentada ao lado) se eu quero viajar com a minha prima ele fala t loca, vai viajar com a
sua prima.
Ele fala que eu no sou boa companhia.
tipo ele fala que ela ao boa companhia...
- - - - - - - toca o sinal de sada da escola - - - - - - - e eu namorei um menino por um ano, mas ai eu sempre dava uns perdidos, falava no vamos
ficar em casa, com a minha me, mas mentira, eu ia pra outros lugares...
falam ao mesmo tempo.
S mais um minutinho, eu preciso que vocs peguem a caneta e
preencham os nomes de vocs...

Grupo misto.
Amrico Brasiliense, 12 de maro de 2008.
Nunca?
Voc pode no acreditar, mas eu te garanto que no.
O qu que voc achou?
Ela tem que ter coragem mano, , vou te falar t tudo ali. Claro, do jeito que a gente capitalista,
a mulher casa e vai pilotar o fogo e o homem quem paga a conta, se no vai todo mundo para
de baixo da ponte, mais elas tiveram atitude de ir para a rua queimar o suti na rua. Cada um
buscado o caminho que quer.
Teria alguma parte que chamou a ateno de vocs?
A me do rapaz, o que ela fez tipo o pai dele tirou a roupa, tudo bem... O meu pai quando pegou,
eu tava com a mina l no quarto e ele abriu a porta e pegou n. Tipo assim, minha casa na frente
e meu quarto no fundo, ento ele chegou e p, ele no falou nada, abriu a porta e ficou quieto e
minha me assim com os olhos arregalados e falou "O que t acontecendo aqui?" e fechou a
porta. A mina entrou em choque e ficou perguntando: E agora o que vai acontecer? Eu falei nada,

183

fica calma n meu. A minha me chegou: "O qu que isso? Essa vagabunda! Quem essa
menina a? Voc no tem respeito com a sua casa, com a sua grana! No sei o que. A eu falei
para minha me: Calma Magali, ela chama Magali, relaxa, sabe o que aconteceu? Se no sabe
que eu t com a mina? Ento eu tinha usado, ento oh, tipo no tem, o que aconteceu". A foi
isso, ela falou "vai l trabalhar, cuidar da sua mulher aqui ". A ela saiu para comprar chocolate,
que at hoje ela faz chocolate, voltou e me chamou para trabalhar e a ficou tipo tudo normal. A
outro dia teve uma conversa, um dilogo n, a foi srio, ela perguntou quem era a menina e tal,
ela perguntou se eu usei camisinha, tipo minha famlia sempre teve um contato pessoal, meu pai
sempre foi bem aberto.
Ento, eu achei errado essa posio que o pai dele tomou e a me, que acho que uma coisa meio
constrangedora para voc n, tipo a moa j tava funcionando, tipo tinha de ficar andando de
ceroula, aquela humilhao, acho embaado. E essa parte a tambm da escolha que voc teve,
acho que a maioria das pessoas tambm tem, tipo chega num ponto que ela tem que escolher ou
uma coisa ou outra, ela no pode ficar em cima do muro. No verdade?
Sim.
Acho que vai chegar um certo tempo que voc vai ter que tomar um rumo na sua vida, ou voc
segue aquele caminho, com aquela pessoa, ou voc vai estudar, fazer alguma coisa, ou o outro vai
junto n.
Algum j viveu alguma situao parecida como eu ou como ele?
No assim, mas mais ou menos. Na verdade meu pai sempre foi muito fechado para essas coisas.
Depois que eu comecei a namorar, depois de trs meses eu comecei a dormir na casa do meu
namorado, mas ele sempre foi contra o sexo, ela tambm dizia para poder ficar ali numa boa ela
dizia para ficar, que eu no precisava ir embora para casa.
Faz tempo isso? Quantos anos?
Faz 2 anos e meio dia 19. A ela sempre me chama de amiga. Ai ela falava "p pessoalmente
voc t dormindo no quarto da Jssica". A teve uma vez que eu falei para minha me, que assim
logo quando a gente fez 6 meses de namoro minha sogra comprou uma cama nova para ela e me
deu a dela, a eu comentei com minha me e ela foi l e comentou com meu pai. A quando foi
noite, eu tava na casa dele e tocou o telefone, ele atende e ele volta e me fala "teu pai me ligou
agora, falou um monte pra mim que voc tava dormindo comigo e disse que para voc dormir
no quarto da Jssica". Eu fiquei morrendo de vergonha que meu pai ligou l sendo que ele no
tinha nem intimidade com a famlia. A depois, eu vou para l de sexta-feira e volto de segunda
de manh, acordo e o dia inteiro... A gente t at querendo engravidar, mas meu pai t super
convencido. No comeo do ms passado ns at fomos no mdico tambm parar de tomar o
remdio. Meu pai at perguntou como que foi no mdico e "a quando que o mdico falou que vai
d para voc conseguir engravidar". Mas eu to super feliz com isso, mas meu pai j passou por
muita dificuldade. A gente t comprando uma casa agora, vamos comear a pagar. Compramos
um carro, a gente t pagando e assim que a gente terminar de pagar o carro gente vai... Meu pai
t super feliz, mas ele t sentindo um pouco de... ta me tratando com um pouco de desprezo.
Minha av sempre foi mulher mais bonita que eu j vi na vida. Isso por mim e por um outro
filho dela, ento o filho mais velho e o neto mais novo. E mulher tem uma... No casamento do
meu tio, a eu entro com ela no carro, minha me ficou doida n, minha me correu para baixo e
minha av d a volta no carro, no banco de traz e eu no parei, nunca vou parar ... e depois de uns
cinco ou seis dias veio um da minha famlia conversar comigo. "ah mais ..." Pera a, mas eu...
Foi quando eu fiquei uma semana fora de casa ,a minha av ligou para mim. Foi bem assim, eu
sa de casa e ela me ligou. E isso, ou eu tenho minha individualidade ou no tenho como voltar

184

para casa. Minha liberdade primordial para mim. Tanto que eu quero uma coisa certa, no
minha cara ficar amarrado, ficar preso e ter que ficar dando satisfao para minha av ou para
mim. A depois a gente conversou, conseguimos ir para casa. Minha me e meu pai sempre foram
extremamente abertos com relao gravidez, DST, mas eu no conseguia muito falar com eles,
sempre fui de falar bastante com meus amigos, com os mdicos, sem o menor problema. Mas o
nico problema que eu tenho mesmo a pegada da minha av, tirando isso.
E voc ficou a onde?
Meu pai morava em uma penso, a eu fiquei com ele.
Quando voc vai no mdico voc vai sozinha tambm?
A vou, eu vou sozinha. Quando meu namorado no vai comigo eu vou sozinha, no tenho
problema nenhum.
J aconteceu uma situao parecida com a sua comigo, mas foi extremamente mais
desconfortvel. A famlia do meu namorado, eu namorava h trs anos, eles foram viajar, e eu
por causa dessa situao eu passava muito mal, muito mal mesmo. E o que acontece, eu tava com
febre, e meu ex-namorado, quando eu falei que tava com febre, ele me falou "vai para debaixo do
chuveiro". A o que aconteceu, eu fui e tomei banho. Eu tava to mal, to mal, vomitando e tal, e
ele me falou, "quer que eu te ajudo?". A o que acontece, eu esqueci a porta aberta do banheiro, e
a hora que eu tava me vestindo, a me dele chegou de viagem. A irm dele abriu a porta e viu, e
deu um grito. A a me dele foi l e abriu, e perguntou quem tava. A o meu ex-namorado falou
para a me dele "ela t passando mal". A gente pensou que falando que eu tava passando mal de
verdade, pensou que iria amenizar a situao, mas no. A ela passou mal pensando que eu tava
passando mal por que eu tava grvida. A foi um escndalo total, a eu fui e me arrumei e peguei
a mala, a ela sentou e conversou. "O que t acontecendo, eu no quero que voc tenha muita
intimidade como voc tem com teu irmo". Ela me explicou uma "p de coisa" assim sabe. Mas
foi constrangedor, por que eu tava muito mal e ela achou que eu tava fazendo alguma coisa
dentro do banheiro. No deu outra, eu morri de vergonha. Para ele no foi tanto, por que ele o
homem. Mas ele achou o mximo, n, a me dele ficar em cima de mim. Ela falou "olha, eu s
no quero que vocs fiquem trancados". Que tenho, eu tinha esse costume de viajar com eles, de
dormir s vezes na casa dele. Era totalmente aberto, mas a me dele era totalmente contra, ela
sempre falou: se ela pudesse dormir entre a gente ela dormia, no deixava agente sozinho, ficava
entre ns dois. Mas enfim...
Algum mais quer comentar?
Bom, eu contei esta histria para a gente analisar um pouquinho hoje como isso acontece.
Por que assim, vocs viram o valor que d essa histria do ser virgem, da menina virgem,
de casar de branco. Como que hoje, como vocs percebem isso hoje?
Nossa. Acho que no tem nada h ver. Por que tantas pessoas que no so mais virgem casam de
vermelho. Ento acho que voc que decide a cor do vestido. A menina l de onde eu trabalho
casou de vermelho. Igual, ele foi meio que crucificada, por que ela trabalha numa escolinha que
os donos so de uma religio, ento eles acham super errado ela casar de vermelho, ela at tava
grvida j. Mas eu acho que cada um veste a cor que quer, acho que no tem mais nada h ver,
esse lance de virgem ou no, acho que no tem nada a ver. Por exemplo, voc tem uma filha mas
voc no tem um relacionamento aberto com ela. Voc no d um espao para ela poder
conversar com voc, se abrir. E acaba de ela perder a virgindade com uma pessoa tal, e voc nem
sabe. E ela t l namorando, e voc acha que nunca aconteceu nada, tal. E no quer dizer que
nunca aconteceu nada, por que voc nunca deu um espao para ela poder conversar com voc,
falar sobre o relacionamento dela. Acaba de ela casar de branco e a me nunca saber que ela
deixou de ser virgem antes do tempo. Ento acho que uma coisa nada a ver.

185

Perfeito. Acho que no tem nada a ver esse negcio de casar de branco, por que hoje em dia
raro a pessoa casar virgem, hoje em dia. Ento ... Por que, hoje em dia t muito mais liberal,
muito mais avanado, a mulher t ganhando sua independncia, hoje em dia o negcio t, tipo, a
mulher t tendo sua prpria independncia. Ento acho que hoje em dia muito difcil uma
pessoa casar virgem. E tambm, eu tava vendo uma reportagem, que tem muita menina
engravidando logo, agora, por falta de orientao, os pais no orientam, no t nem a, no sabe
se a filha est menstruando direito no tempo da menstruao, no sabe de nada. A no conhece a
menininha, do tempo da infncia. Tipo isso acontece e tipo...
Igual uma reportagem falando que uma menina de 17 anos t com, os seis dela e ao total parece
que so cinco filhos, por que na primeira gravidez ela ficou grvida de gmeos e depois a
segunda foi de tri-gmeo.
Passou onde, no fantstico?
Eu no cheguei a assistir, mas a menina da escolinha tava me falando. Ento uma menina dessa
idade, com 17 anos, ela teve alguma orientao? Acho que no, por que se ela no iria ter
engravidado agora novamente sabendo que ela j teve trs.
Eu vejo que oh. Eu tenho uma viso muito por onde eu moro. Onde eu moro as menininha, tipo
17 anos, j t grvida. Tem uma que t de gmeos, t grvida. No tem uma condio. Eu vou
falar para voc, hoje em dia o alto ndice de criminalidade t aumentado mas por que? Mas por
qu? A pessoa no tem estrutura para ter um filho. Igual voc, t pensando em ter um filho, mas
j tem uma estrutura, t comprando um carro, t construindo uma casa, tipo vai dar uma estrutura
para o seu filho. Mas e essas meninas a? Mora na favela, no tem nem onde cair morta, no tem
o que comer. Como meu camarada que tem um filho, no tem o que comer, o moleque no tem
fralda, no tem dinheiro nem para comprar uma fralda. Me fala uma coisa, como esse moleque
vai ter uma estrutura?Para ele conseguir ritmo legal.
Por que hoje em dia s pelo governo j no tem uma estrutura, que as escolas so extremamente
ruins. Pode ver, d creche. Como uma pessoa d creche? Que j... Por isso que tipo, eu acho
que deia ser mais dialogado. Tipo remdio, camisinha, esses negcios, agente no tem essa tipo
muita coisa. Agora t entrando, agora t comeando. Se eu quero fazer um planejamento, to
dando aula na escola. Querendo dizer que voc tem que ter uma estrutura para voc criar teu
filho, para dar certo.
Planejar!
planejar certinho por que hoje em dia ningum tem planejamento de nada...
Mas eu acho assim, que a gente vive hoje num mundo que tem muita informao, onde
praticamente s engravida quem quer, por que camisinha tem no posto. Remdio, a plula eles
do, voc no tem condio de comprar, eles to dando. Aonde qualquer lugar que voc v, tem
orientao sexual. Eu acho que bonito e sagrado, sabe, voc engravidar com 15, 13 anos, por
que a gente vive num mundo que nada mais escondido. Igual antigamente, hoje a gente tem
muito mais informao, muita, muita mesmo.
Eu acho assim, a gente tem informao sim, mas eu t vendo pela gente, foi mal se eu to julgando
errado e tal, mas pela roupa e tudo mais aqui, para ningum falta po. Ento, todo mundo aqui
tem um certo grau de informao. Todo mundo aqui pode ver TV, pode tentar ler um jornal se
quiser, todo mundo pode conversar com as amigas. A gente, a gente em especial (os meninos),
no tem que se preocupar 24 horas, de manh, de tarde e de noite, em juntar dinheiro para levar
para casa. Com certeza quem trabalha ajuda em casa, mas garanto que sem isso o pai, na maior
parte, salva e tal. E isso atrapalha muito. Porque se a pessoa no tem dinheiro para ela, como que
ela vai comer, como que ela querer gastar dinheiro para se informar direito sobre isso a?

186

Eu acho uma coisa. Deixa eu falar rapidinho. Eu acho que, o que adianta voc tem todo o tipo de
informao, globalizado, com a informao tudo, s que voc no tem um dilogo com sua me.
Principalmente menina, que mais, o homem tem carro e tal. No tem um dilogo pra dizer "oh
mo eu to tendo uma relao sexual com meu namorado e tal". No tem mano...
Mas me por mais que ela tente no ver, a me ela sempre sabe.
Sabe, tem uma noo. Mas s que a menina, ela tem uma vergonha de dizer para a mo tipo
"quero tomar anticoncepcional". Que eu acho que tem um monte de pessoa que tem esse
problema. Porque tem me s que trabalha, hoje em dia t assim. A s trabalha, no sei o que
no sei o que. A a menina precisa ir no ginecologista, raro uma menina novinha ir no
ginecologista. Imagina uma menina de 16 anos no ginecologista, de vez em quando.
Deixa eu falar, a menina quando mestrua ela tem que ir no ginecologista. Minha me sempre foi
assim oh, eu menstruei com 9 anos, a minha me falou assim "a gente vai no mdico". A, o que
aconteceu? Eu fui no mdico, o mdico me deu todas as informaes, meu mdico at hoje o
mesmo. Eu acho que deveria ser feito assim, em questo de ter gente que no tem dinheiro para
se informar, a informao, gente, t no posto. No custa nada. T com dvida? Vai l pergunta,
pega a camisinha. T namorando? Comeou a namorar, no quer ter filho? J comea a tomar
remdio.
E por exemplo, t no posto. Mas ser que, em todo o posto, se a garota for sozinha,
ela atendida?
, sim. Eu acho que sim
No! S uma coisa, desculpa atrapalhar mesmo. Em casa eu tenho uma irm que mais nova do
que eu, e realmente impossvel ela conversar com algum em casa. Minha me at tenta, ela
tenta ser a melhor amiga da minha irm e minha. Mas me, impossvel de contar para a minha
me. Meu pai no t mais em casa, ele fica sempre trabalhando na penso. E tem minha av, mas
se minha irmo falar para minha av "me d uma camisinha", minha av d um tapa na cara da
minha irm. A eu dou graas a deus que minha irm fala comigo, minha irm fala quando ela
precisa fala: "ah, t assim, assim, ele t querendo fazer isso". Ela comea a falar, eu comeo a
ajudar ela. Graas a Deus que ela tem essa confiana por mim, e vou saber se ela j tava grvida,
no sei.
E eu falo que no, porque ela j foi no posto de casa, pediu camisinha, e no deram. Falaram que
ela era de menor e que no podiam dar para menor de idade.
Mas isso eu acho errado por que oh, que dizer. O menino que faz filho com 16 anos... Eu vi um
caso de uma mulher, que ela tem mais de 40 filhos e o ltimo que ela teve com um menino de
16 anos. Engraado que ele no pode registrar o filho. E por qu que ele no pode registrar, por
que ele tem 16 anos? Se ele pde fazer um filho, ele pode registrar sim.
Quer dizer que uma menina de menor no tem a possibilidade de fazer um filho? Que o que
mais acontece ultimamente.
O negcio a sociedade. Vai falar isso para o governo que paga, que o governo que paga o
posto de sade. Reclama para o governo, para o governo olhar por ns. E ningum aqui fala que
eu t errado.
Mas a mesma coisa. Quantas vezes j aconteceu comigo de eu ter que vim aqui, passando mal,
at por mesmo por uma gripe ou por uma coisa n, e eu no podia passar por ser de menor. Era s
quando a minha me, ou a minha tia. Por que tem que ser da famlia. E eu tava passando muito
mal, e meu namorado veio comigo, e a mulher no deixou eu passar. Meu namorado teve que ir
atrs da minha me para poder, e minha me chegar aqui, por que se no ela iria chamar o
conselho tutelar. E olha que eu tava com gripe, tava com muita gripe, tava muito mal. E a mulher
no quis deixar eu passar, porque se no ia chamar o conselho tutelar, que eu tinha que estar com

187

a minha me e porque eu era de menor, que no sei o que no sei o que. Por que quando eu
morava perto do Vila Luzita eu passava l direto, eu no precisava estar com a minha me. Por
que muitas vezes, como minha me trabalha, ento quando eu ficava ruim eu ia l. Eu pegava
meu carto do SUS e eles passavam. uma frescura do caramba.
Eu acho que se isso acontece, acho que um descaso. por que hoje eu me questiono muito, por
que tanta gravidez na adolescncia. Por causa disto, talvez, entendeu. Por que uma pessoa que
no tem dinheiro, eu graas a Deus eu tenho dinheiro para comprar meu anticoncepcional, tenho
dinheiro para comprar minha camisinha. Agora, a pessoa que no tem, de menor, por que com
certeza deve ter menina de 9 anos grvida por a, e s vezes nem me nem pai tem e querem
pegar camisinha no posto e no podem. Eu acho que, pouco no, muito sim. Descaso.
Uma coisa que ele falou. Eu at peguei a minha carteirinha. Pegaram, uma vez eu num tava, em
vez eu tava com a minha, no sei se era em So Mateus, eu no lembro o lugar que era, mas
como no era na minha cidade n, eu peguei e mostrei o meu carto do SUS e a mina foi l e
falou "voc de outra cidade , voc no pode passar aqui". E seu eu trabalho do lado? Eu vou ter
que ou voltar para a minha cidade, ou...
Hoje em dia t muito assim, hoje em dia. Para qualquer coisa, independente de sexo ou no. Se
voc for no posto de sade, esse aqui do centro, perto da prefeitura de Santo Andr. Sabe? Fui l,
tava doente, tava com febre, tipo, tava trabalhando. Ela falou assim "tem comprovante de
residncia que voc mora em Santo Andr?". Eu falei "no tenho", e ela respondeu "ento no
vou poder te atender aqui". Olha as idias, e se eu tivesse morrendo aqui? Ou no sei se ela tava
me tirano, no sei o qu que foi.
E o que eu queria lembrar tambm, que importante, o homem tambm ir direto no urologista,
tipo se cuidar tambm. Que s vezes a pessoa nem sabe que t com uma doena. Que hoje em dia
meu, voc t numa baladinha punk.
Por que tem a coisa da gravidez e a coisa da doena. N?
Voc entendeu? Por que assim oh, o cara no est nem a, o cara t l e pam, mas ele no sabe se
ele t tendo uma doena. Por que, tipo, eu vou direto no urologista, e ele fala para mim assim
"nas preliminares, j t exposto, por que voc no sabe se ela tem doena, por que no somente
introduzindo, nas preliminares j pega". Tipo, voc tem que tomar muito cuidado, se voc colocar
seu rgo sexual no rgo sexual dela j pega j.
Onde vocs transam? Alm da casa da namorada, do namorado, onde vocs
transam?
Eu? Na minha casa. Ah, no drive-in.
No drive-in, no motel? Que mais?
Ah, vou ter que falar. No lugar pblico tambm.
Voc tem que chegar em casa cedo, tipo umas onze e meia, voc no vai no motel.
Eu j fiz isso, eu j fiz. Mas hoje eu no fao.
Eu vou falar a real. Eu, eu no sou mais virgem. Mas assim, quando eu namorava eu nunca fiz em
lugar pblico. Mesmo que o fogo tava l aceso, eu nunca tive coragem. Gente lugar pblico. eu
sempre fui, tipo ou a gente ia para a casa dele, ou ia no carro, mas em lugar pblico no.
Meu, no trem, eu e minha mina. O povo desceu em Mau e a gente foi dali sozinho at Rio
Grande da Serra, e foi ali mesmo no trem. Para mim no tem essa, qualquer lugar lugar. Ainda
mais quando voc est no comeo, e tal. Qualquer lugar lugar, e d um lance a mais. Qualquer
coisa para voc incentivar o relacionamento conta. Correr um risco a mais, justamente isso que
legal.
Mas tem uma parte constrangedora. O pessoal e fala: cad sua me, cad seu pai, quantos anos
voc tem?

188

Mas, no trem, deu tempo de colocar a camisinha?

Claro.
Voc que tem namoro estvel, vocs usam camisinha?
No, ns usamos durante um tempo. Depois quando a gente resolveu lagar camisinha. Ele fez
exame, eu sempre fiz exames, de seis em seis meses. Desde que minha me me levou l, eu
sempre fiz. A depois que saiu o resultado, eu comecei a tomar o remdio e estou at o ms
passado.
Em relao camisinha, eu acho assim, que no carnaval, que uma poca que querendo ou no
incentiva muito o sexo, essa a hora que todo mundo t entregando camisinha, como se fosse o
nico momento no ano que todo mundo decidisse fazer sexo, tudo ao mesmo tempo. E j no
bem assim que acontece. Ento eles podem, ele usam bem mesmo, no carnaval. E o carnaval
incentiva muito. Eu acho que o povo pensa assim: carnaval, ningum de ningum, ento vamos
nois, e pronto.
Eu vou ter que concordar com ela que bem assim mesmo. S que, funciona. Eu s uso
camisinha no carnaval.
A, que horror - risos
Eu sei que tem esse lance de AIDS, eu tenho medo tambm. Mas assim, por que, voc est,
voc foi primeira, voc s tem duas camisinhas, a depois vem segunda, a voc vai para a
terceira, a voc no tem mais camisinha. Voc sai andando e pronto.
Eu queria voltar numa questo. Voc falou na questo da virgindade, de antigamente e tal. Eu
acho que antigamente, a mulher, esse lance da virgindade, era muito preservado. Hoje no 100
%. Eu no sou mais virgem, mas se eu pudesse ser virgem ainda eu gostaria de ser. O fato de eu
no ser mais virgem, no quer dizer que eu vou sair com um cara e j saiu com ele e vou fazer
isso. No sei se preconceito meu, mas eu no tenho o hbito de sair para a baladinha, para funk.
Eu no tenho nada contra, eu j fui muito, j fui muito. Mas assim, um lugar que fica mais
propcio para a coisa est acontecendo. Eu mesma assim, tem cara que te v no funk, e fala " a
mina, eu vou levar ela para o escurinho e ns vamos".
Eu no vejo a situao assim. Eu no sou mais virgem, mas eu no saio com qualquer um. Na
primeira vez, j mais! Eu namorei doze anos e quatro meses, eu tive a primeira relao sexual
com seis meses de namoro. Me arrependi? Me arrependi. Mas j aconteceu e j foi.
Quantos anos voc tinha?
Eu tinha 15, faz seis anos.
Eu prefiro mulher no virgem. difcil depois, tem que ter carinho. Eu no gosto de tirar a
virgindade de uma mina.
Mas oh, muita responsabilidade.
muita, cara. Eu j tirei de quatro e me arrependi das quatro.
um conceito. Que nem eu, eu no sou mais virgem. As pessoas no tem mais aquele lance de
segurar entendeu. Se voc est nos amassos, claro, vai acontecer. E a pessoa que no mais
virgem, ela tem experincia, ela j fica mais aberta. A pessoa j sabe o que quer.
Voc colocou no meio dessa conversa toda, muito legal o que vocs esto
colocando, vocs so especiais. Voc colocou que as mulheres esto ficando
independentes....
o que acho. Eu vejo assim, tipo, as meninas pequenininhas, de sainha, toda pivetinha, toda
bonitinha. A hora que voc cola nas menininhas, no vale nada. S que j t tipo.
Mas sabe o que acontece, eu no sei se eu apareo idade que eu tenho. Mas as meninas hoje de
13 anos esto com corpo de mulher de vinte. Ento isso ajuda muito, que uma coisa precoce.
Mas eu prefiro uma mulher de 20 do que de uma 13.

189

Mas s vezes voc est com algum e nem sabe a idade.

Ultimamente eu nem to ligando para a aparncia, pela beleza. Eu ligo por dentro, tipo de
conversar, trocar uma idia, para sair para jantar.
E baile funk voc j foi?
J! Tipo quando eu era moleque eu ia direto. Eu tinha uns 15, 16 anos quando comeou.
E onde rolava esse baile funk?
Todos falam ao mesmo tempo.
Voc j foi j?
J.
No curtiu?
Assim, tem uma frase legal. Tem dois tipos de mulher, as que voam e as que do. E eu nunca vi
nenhuma voa.
Eu conheci um segurana de um baile funk e ele falou para mim: voc no tem a noo do que
acontece dentro de baile funk, eu fico aqui em cima eu tenho a viso de tudo, voc no tem
noo. Ele disse que acontece orgia, swing, meninas novas. hoje qualquer menina de 13 anos, que
tem um corpo, eles no pedem nem RG, voc entra. Ento a posio... que muito falsa.
Hoje em dia, na balada, eu nem fico com ningum. raro, eu sair para pegar assim, raro. Ento,
eu no pego, sabe por qu? Eu nem sei quem essa mina, no sei quanto elas beijou. Olha como eu
j fico neurtico. Eu no sei quem ela beijou, eu no sei nem quem essa mina. A eu vou ficar
com ela?
a mesma coisa. Meu namorado promotor e tem um cara que faz baile funk, a eu e meu
namorado trabalhamos para ele. umas menina sempre de shortinho de um palmo, sem senso do
ridculo.
Eu tambm acho.
Como um pai deixa uma mina sair com um shortinho daquele tamanho?
Cansei de ver a mina sair de cala cumprida para o pai no ver com o que ela t saindo.
Eu tenho uma amiga que ela tem uma irm de 17 anos, ela tem 18, e elas tem uma me que
depois que se separou, as duas vo para o funk. Vo sem calcinha, de sainha, chega l ningum
de ningum. A me fica com o parceiro da filha, a filha fica com o parceiro da me.
E transa no baile, a me? por isso que vai sem calcinha?
A mina que vai sem calcinha no paga. Eu sabia o que iria fazer, levar a calcinha no bolso.
Eu tenho um amigo que tem um filho. esse moleque a, desvirtuado, loco, mora com a me. E
a menina, que tem o filho, chama Manuel o filho, e mora com a me dela. A me dela tem
problema mental. Ento imagina, como vai ser a criana, como vai ser este menino? A me dela
tem problema mental, a menina sa na madruga, imagina. Ser que o menino no acorda na
madruga chorando?
E o pai do menino?
Ah, vai para balada.
Filho no t escrito na testa do homem, fica muito fcil. A mulher cuida do filho, no digo em
geral, mas a menina que engravida cedo, a o que acontece? O pai vai para a balada e a me fica
cuidando da criana. O pai no quer nem sabe da criana. claro tem me irresponsvel, que fala
que no quer nem saber da criana, e sa para a balada mesmo.
E tem outros casos que a gravidez no planejada, e a as mulheres jovens faz o
aborto.
Todos falam ao mesmo tempo.
Um de cada vez, todo mundo vai falar.
Posso falar primeiro?

190

Vai fala.
Eu acho que assim oh, a situao. Acontece de voc engravidar. Voc no tem onde cair morta.
Voc engravidou e quer fazer, a voc quer fazer um aborto. A voc faz o aborto. T errado? Eu
no acho que t errado. Por que voc vai colocar essa criana na rua, para ser o que? Esse
moleque ladro, que fica parado no farol. Vai ser mendigo. Voc no vai encontrar uma pessoa
para .aquecer voc. Voc no vai. Por qu? Voc no vai ter estrutura nenhuma. Voc no tem
onde morar, voc no tem o que comer. Voc vai fazer o que com ele? Vai pedir dinheiro na rua?
Vai bater no moleque como eu j vi a. A mulher puxando o moleque pela camiseta e gritando
"moleque do caralho!". D um tapo na cara. Imagina esse moleque a.
Que nem, eu tenho um sobrinho, tenho m amor pelo moleque. Oh tenho um amor to grande
pelo menino, no tenho coragem de bater no moleque. As me a, empurra o nenm, o moleque
ca. E ele vai fazer o que? Esse moleque vai ser o que, vai ser algo na vida, vai fazer uma
faculdade? Ou ser que ele vai vender bala no farol, vai ser ladro.
Mas eu penso assim, Voc no tem estabilidade para ter um filho. Se voc vai transar com uma
pessoa, e voc sabendo que voc no tem uma estabilidade, sabendo que no tem no onde cair
morta, voc vai dar para o cara, voc vai deixar o cara gozar dentro?
Ah, mas uma baladinha sem calcinha, pum!
Mas acho que voc tem que pensar assim: "Meu eu no tenho estabilidade". Ela sabe o que um
gozar, isso ela sabe, por que se ela no mais virgem, ela sabe o que gozar. Ento ela vai falar
"eu vou deixar ele gozar dentro para eu engravidar."
Sabe o qu que eu acho? Se ela foi mulher e homem de fazer, tem que ser mulher e homem de
assumir. Porque a criana no tem culpa da me e do pai que tem. uma vida? . Eu no tenho
filho, e no estou nem com planos de ter. Mas se um dia eu tiver um filho sozinha eu vou
assumir, por que eu sou mulher de fazer e assumir.
E quantas mulher no larga?
No, tudo bem. A questo da informao, meu, qual a pessoa no mundo que no sabe que se
no usar camisinha, se no tomar uma plula, vai engravida. s uma conta.
Pera a, agora pelo que eu to vendo, a maioria das mulheres aqui so contra. Primeiro, tem uma
frase clssica: se os homens que engravidassem, o aborto j seria liberado.
S complementar. Eu acho que tinha que ser a partir dos trs meses. At os trs meses de
gravidez, por que o feto no t formado. No t formado?
T sim!
T formado?
J.
Eu s sou a favor do aborto por caso de estupro ou de m formao do feto. De resto, oh, cada
um tem o que merece, se voc fez, voc tem que assumir. Eu sou assim
Mas uma coisa...
Explica melhor aquela frase.
Por que, querendo ou no. Se voc pegar para olhar, me fala onde tem mulher como presidente?
Querendo ou no, do geral, se voc olhar para cima, no to desmerecendo no, acho que ela tem
o mesmo direito no. Mas 90% do pessoal que manda no Brasil, nos EUA, na Colmbia, em
qualquer lugar, homem. Por que as mulheres lutaram muito pelos direitos dela, e os homens que
j esto l em cima, com certeza iriam favorecer esse aborto. acho assim, que se os homens
engravidassem o aborto j seria legalizado sim. Por que as mulheres no lutaram com fora o
suficiente para isso. e os homens, e as mulheres conservadoras, lutaram mais forte para segurar
isso. J teve movimento pr-aborto, e mais movimentos ainda contra o aborto. Eu s acho um
absurdo levar em considerao dogmas da religio e da sociedade para voc poder extinguir uma

191

lei no seu pai. Eu vou levar em considerao se Deus falou que proibido matar para levar em
considerao se eu posso abortar ou no? Sendo que at as trs semanas o feto no tem sequer
nervo, no tem como ser considerado um ser vivo, no tem capacidade de se reproduzir e falar,
no tem sangue dentro dele, no. No racional voc falar que voc t matando uma vida.
Mas voc acha certo neste caso. Igual voc falou, tudo bem, uma parte da gente concorda, tudo
bem. Voc sabendo que ela no tem condio, voc no lugar dela, voc sabendo que ela no tem
um cho, vai entre aspas, no tem um servio, no tem nada: voc iria deixar o cara gozar dentro
de voc?
Eu tenho que admitir, eu no sei quantas minas j me enganaram, quando as minas esto gozando
ou no. E a? voc t l com o cara e ele pode dizer "ah gozei", e voc "ms j assim?". Ele no vai
dizer, "quatro, trs, dois um". Pode acontecer e pronto.
Eu sei, mas voc sabendo que j t bem quente, que j t bem perto, que j t pegando fogo. Todo
mundo sabe o sentido que eu quero dizer. Ou voc j tem uma camisinha com protetor, ou sei l,
voc sa de cima...
Deixa eu s falar um negcio rapidinho. Oh, eu acho assim, tinha que ser liberado o aborto para
quem quer abortar. No obrigatoriamente, se voc no tem uma estrutura voc tem que abortar.
No. Voc no quer ter um filho, voc quer abortar, a vai abortar. Se no sabe o que acontece?
Ah, o cara vai ter um filho e joga ele no rio....
Se eu fosse presidente do Brasil. No assim, eu sou a favor do aborto em partes. Seria legal se a
pessoa quer abortar, comprova que voc no tem uma renda, comprova que voc no tem como
criar seu filho, comprova que voc tem uma mentalidade doida. Comprova isso...
verdade. Mas sabe o que fica muito mais fcil: um homem, no o que o caso de vocs
homens que esto aqui, eu acho que um homem demora mais para amadurecer a cabea. A
mulher no. Depende, tem as suas excees. Mas fica muito fcil para um homem fazer um filho
com uma mulher, uma menina, e cair fora, falar para abortar. A ele vai l com outra e aborta, vai
l com outra e aborta. Entendeu, querendo ou no, se o aborto for liberado, vai acho que vai virar
mania. O que vai ter de beb dilacerado, no lixo, gente ningum sabe.
E o que j no tem de criana abandonada?!
Tudo bem...
Minha me, ela tem um amigo que tem um orfanato, t cheio de criancinha, recm nascido no
orfanato.
Do mesmo jeito que tem me que mo quer ter filho, tem um monte de famlia querendo adotar
criana.
Numas partes eu penso que o aborto at poderia ser liberado, mas em que caso? Igual, eu j tive
caso parecido, com uma menina que uma amiga minha de muitos anos, que antes de ela ter a
menina que ela tem agora, ela j teve que abortar umas duas ou trs vezes, e ela no foi no
mdico para abortar. Ela fez aquele aborto que voc toma ch de maconha, de buchinha, para
poder ir e abortar. eu no acho isso certo.
Se ela no queria abortar, ela eu posso dizer que ela tem muita informao, por que na casa dela
tem televiso, tem rdio. Ento porque ela no usou camisinha?
Essas meninas, elas compram esses remdios, tipo citotec, que aborta. Mas sabe por qu? Voc
vai em um lugar que voc paga neste remdio R$ 200,00. Mas tem muita amiga minha que
enfermeira, eu tenho prima que tudo tem acesso, tem amiga minha abortando, at hoje.
Meu namorado, ele trabalha no hospital, e l tem citotec e esses psicotrpicos, e um monte de
gente, amigas, que vai pedir para informao para ele.
A minha amiga abortou numa clnica, no meio da Paulista. Olha s, a minha amiga, ela tava
grvida de um cara, que ela sabia que ele no queria, ela tem 25 anos e o cara tem 42 anos. Ele

192

tem uma filha de 18 anos que ele no assumiu, E ela caiu na besteira de ter filho com ele. A o
que acontece? Ficou naquela trs meses, "vou ter ou no vou ter", voc vai aceitar ou no vai, os
dois so vizinhos, de frente para minha casa. Acabou acontecendo dele encher a cabea dela para
tomar citotec, so duas doses parece, ela tomou a primeira e se arrependeu. Foi no mdico, o beb
tava perfeito, mas e agora, ser que tava perfeito mesmo? Que o mdico falou que no iria dar
para ver se tinha ou no m formao. A ela sentiu muita dor, muita dor e tomou a segunda dose,
o organismo no expulsou o feto, por que j tava de quatro meses. Fizeram a correria com um
farmacutico, acharam uma clnica l na Paulista. O mdico cobrou R$ 2500, e tiraram o beb.
Ela viu totalmente o beb, tava com uma m formao, no tinha nem uma massa ceflica, na
verdade era um monstrinho. Eu acho que ela se sente culpada, se acha que uma mulher que aborta
ela no tem conscincia pesada depois, a gente tudo que a gente faz, tudo que a gente planta a
gente colhe depois.
Deixa eu reforar aquele negcio do citotec. Eu trabalhava numa empresa de moto-boy, a gente
tinha contrato com o hospital Mrio Covas, com hospital grande assim da parte do governo, a
gente levava morfina, citotec, esses remdios forte que so extremamente controlado. Para voc
tirar um remdio daquele l, voc tem que ter uma receita D2 eu acho, a amarela. Aquela receita
da polcia federal, se voc no tiver aquela receita voc vai preso. Hoje em dia, t to
controlado, que se isso a estoura, d problema.
Tem uma histria de uma conhecida nossa. Ela tava grvida, at teve que ir embora. Segundo
filho de um ex-namorado dela, que batia nela e tal. A quando, na segunda gravidez, ela veio atrs
da gente, ofereceu dinheiro para ele, e aconteceu uma vez, aconteceu trs e eu falei: "no! No
vou fazer parte disso". Ela at brigou com a gente, no fala mais com a gente, eu era muito amiga
dela, mas por causa disso. Ela j teve nenm, t bem, fiquei sabendo. Mas no a primeira vez
que vem atrs da gente por causa deste remdio.
A pessoa que toma a primeira dose, j acabou. Por que muito assim, uma oportunidade para o
nenm com a formao certa quase impossvel. Ento tomou a primeira no tem jeito de se
arrepender, por que vai nascer com m formao. E a pior culpa a da me.
Por isso que eu acho que devia legalizar o aborto, em parte. Por que uma pessoa ela toma o
remdio desses, se ela soubesse o mal que faz para o seu organismo um remdio desses, o que
destri.
verdade.
Um monte de coisa, a primeira. Voc falou R$ 2500, pelo amor de Deus. Por isso que eu falei
que todo o carnaval o cara acaba fazendo sem camisinha. No carnaval passado eu fiz. A mina
achou que tava grvida e me disse: "voc me d R$100,00 que R$100,00 para eu abortar", a
mina falou na cara, e eu no tive o menor problema, na lata, sem o menor problema, eu sou
totalmente a favor. E outra, voc disse que se fosse legalizado iria ter um monte de nenm no
lixo, mentira. Se fosse legalizado, seria justamente o contrrio, no iria ter um monte de menina
morrendo por causa do aborto, por que iria ter mdico especializado fazendo. E se for fazer como
voc falou, para quem no tiver condio pode abortar. Meu olha o pas que a gente vive, se a
mina tiver uma grana ela vai e paga para o mdico e aborta.
Voc viu aquela clnica que foi desmascarada no interior? A mina de ginecologista, o mdico,
tinha l. E foi a polcia prender os caras, dez mil reais, o mdico e a auxiliar de enfermeira. S a
mesa de ginecologista que a mina coloca as pernas, s aquela mesa l, o bagulho todo fudido, e
os aparelhos l. Olha a situao que a mulher passa para fazer um aborto daquele l, dois mil e
no sei quanto tambm...
Sabe o que acontece, muito abordo de criana j formada, de sete meses, seis meses. Vocs no
sabem o que a criana sofre, por que eles colocam uma manguerinha l dentro e vai dilacerando

193

a criana, e ela sai em pedaos. s vezes as pessoas falam, "ah no sofre". Claro que sofre,
imagine a dor que a criana sente, uma vida gente!
Em relao a isso a eu concordo. Mas que nem eu disse, trs semanas ainda, no tem nem
nervo. Eu acho um absurdo seguir dogma de religio e da sociedade e no...
Mas sabia que difcil uma mulher saber logo em seguida que est grvida, nas primeiras trs
semanas?
...Mas o qu que custa, transou sem camisinha, faz um exame. Um a semana depois que o vulo
fertiliza l, que o vulo vai parar no ovrio, o suficiente para o exame j pegar.
Deixa eu falar, a minha amiga, Aline, que estuda aqui de manh. Ela tava grvida, e a
menstruao dela vindo. Ela fez um teste de farmcia e deu positivo, a gente foi num posto, ela
desesperada porque tava descendo para ela e ela tava j adiantada. Isso j fazia o que? Trs
meses. Fui com ela num posto, simplesmente a faxineira de um posto pegou um copo de caf e
falou, "voc vai l e urina" , ela foi e a eles colocaram l o teste, no era para fazer o teste de
urina, era para fazer o exame, a a mulher olhou e falou que ela no tava grvida. Ela foi para
casa e no outro dia ela foi parar no hospital com aborto. Isso falta de...
negligncia mdica!
..., totalmente. E o que acontece, voc falou que a pessoa sabe que t grvida depois de trs
semanas. No d para saber, por que tem mulher que mesmo grvida mestrua. E tem beb que
no gerado no tero.
Tenho uma amiga que ela tava grvida e menstruou at os 5 meses.
Tenho um amigo, um broder mesmo, a gente nunca se separa. A namorada dele, ficou com ele,
e depois de cinco meses ela tava achando que tava com gases e ela ainda tava mestruando. Ela foi
no mdico e contou para ele, cinco meses, j no tinha mais como abortar. Os dois so praborto, mas naquelas que eu falei, pr-aborto at uma certa estgio. Eu acho que depois disso,
tem o filho e d para a doao. Eu concordo, que depois de tanto tempo, vida, e vida
assassinato de qualquer jeito.
Mas voc concorda comigo? Olha: a pessoa sa com voc, eu to dando um exemplo, ela saiu com
voc semana passada. A da uns quatro meses e a menstruao dela t vindo normal, mas ela
fala "pera ai, tem alguma coisa errada". Ela vai no mdico e ele fala, "olha voc t grvida", e ela
fala "no pode ser por que eu menstruei". Ela chega em voc e fala "eu t grvida de voc", voc
vai acreditar?
Nem curto! Meu sonho justamente no ter filho, por que eu vi o trauma que , trauma no por
que tem gente que gosta, minha me quer outro e ela que escolhe, mas meu, sei l eu t com 18
anos, pode ser que eu quando tiver 25 eu mude de idia, mas eu tenho certeza, hoje na minha
convico eu no quero ter filho.
E naquelas, voc sai com uma e quatro meses depois para de menstruar. Mas um tipo de mulher
com um pouco de noo, um pouco de informao, no toma uma plula depois quando sabe que
gozou dentro? Que tipo de cara?
Mas deixa eu falar uma coisa, independente de gozar dentro ou no, eu sei de uma coisa que meu
mdico falou para mim. Antes de voc iniciar a penetrao, a cabea do homem j t produzindo
os hormnios, e voc sabe que chorra um pouco de esperma sem que voc perceba, pode ser que
nessa hora voc fala " s um pouquinho l dentro" e coloca, depois voc tira e pe a camisinha.
A voc goza e fala, t aqui, e voc pensa que a mina no pode engravidar de voc por que voc
usou camisinha.
Eu concordo, mas t falando assim, se voc fez metade do sexo sem camisinha, pelo amor de
Deus toma plula no dia seguinte. Tenha um pouco de noo na cabea.
Mas a plula isso ou tambm a mulher, hein?

194

verdade, igual menina falou, se direto voc tomar, prejudica, pode ser daqui dois anos, mas
vai te prejudicar, faz o efeito contrrio.
Eu comprei quatro vezes a plula do dia seguinte.
Voc encontrou fcil? Como foi, foi no posto?
Na farmcia.
Na farmcia. No posto eu acho que eles no do.
Uma coisa que eu acho...
E agora tem vrias tipo de plula, tinha aquela antiga que voc tomava em um dia e depois de no
sei quantas horas voc toma outra. Agora, tem umas que uma s...
E tem outra coisa, que nem ela falou que no machuca, lgico que machuca. At onde eu sei, que
minha amiga me explicou, a plula elfa literalmente faz uma segunda menstruao, uma coisa
assim, que ela descasca todo o ovrio por dentro e manda o vulo junto, eu no sei...
O aborto nada mais , me corrija se eu tiver errada, do que a descamao do que as paredes do
tero, no ?
Ento, a plula faz exatamente esse mesmo efeito, e junto com a descamao vem o vulo. Ento,
eu concordo, um mtodo abortivo, e aceito pela sociedade, um aborto e aceito pela
sociedade. Por que voc no pode abortar depois? que nem o lcool que uma droga que
aceita pela sociedade. Por que o aborto no pode ser?
Eu acho assim mesmo que, eu hoje tenho relao sexual e amanh eu tomo a prula, eu acho que
eu t me prevenindo, por que...
Voc t se remediando.
...T, mas eu t me prevenindo para no ter filho. Agora, uma coisa eu saber que eu tenho um
filho e pagar R$ 500 pelo citotec, tem gente que d R$500 pelo remdio, vai l e aborta. Eu acho
que fica muito mais fcil voc gastar quinze reais por ms com anticoncepcional do que voc
gastar quinhentos.
Tem uma colega minha, ela era minha amiga, e parece que ela tava grvida, e a ele foi e
comprou um remdio que custava R$ 500 para ela poder abortar.
Sabe o que a irm da minha amiga fez, ela tomou citotec, o beb tava com 4 meses, a ela foi no
banheiro e a do nada desceu. Sabe o que ela fez, olhou para o beb, deu descarga e pronto, como
se nada tivesse acontecido. Eu acho assim, se fosse comigo eu iria ter srios problemas
psicolgicos.
Essa minha amiga que tomou o ch tambm, ela disse que foi no banheiro e saiu.
que nem ele falou, ch de fita, vodka, lcool zulu, aquele...
Qualquer coisa que a mina no est acostumada, uma mina fraca, qualquer coisa mais forte,
whisky, o prprio ch de fita que ele falou, pelo amor de Deus, qualquer tarja preta vai fazer um
efeito absurdo.
Eu acho mais fcil voc cuidar de uma criana saudvel, por que pode muitas vezes acontecer da
criana nascer com um problema srio, nascer com um problema srio, e voc ficar com um
problemtica para o resto da vida, voc tinha chance de ter uma criana saudvel e por causa de
voc, voc vai ter uma criana com problema para o resto da vida.
Eu quero fazer uma pergunta para vocs. Acho que essa coisa foi bem interessante,
avanamos bem nessa idia polmica, foi muito legal.
Fizemos um debate que na sala a gente no consegue fazer.
Eu ia perguntar, essas coisas que vocs estavam falando, onde vocs tm
oportunidade de conversar?
Eu em casa, com minha me. Na escola, qualquer um que me perguntar eu falo a mesma coisa.
que falta interesse dos professores, dos diretores.

195

Na escola rola? Com os professores?

Rola s vezes, entre meninas quando uma fala "ah minha amiga est querendo abortar", a rola.
Entre?
Entre as mulheres, ou homens, se tiver no caso.
Eu tenho que falar que s vi duas vezes. a terceira escola que eu estou estudando. Uma foi no
Fioravante, onde, como eu disse, eu sempre fui bem aberto com meu pai e com minha me, a a
gente ficou no canto da sala e eles perguntando e eu falando, e quem sabia tambm falava. E a
outra, foi com meu professor de filosofia no Celso Gama, na terceira vez que eu tava fazendo o
segundo ano, meu professor puxou o assunto e a sala comeou a debater e a sala ficou bem assim,
bem meio a meio, e era em relao anticoncepcional e aborto. Tinha uma menina que defendia
o uso do sexo sem camisinha, por que camisinha o mtodo que atrapalhava.
Mas fazer sexo sem camisinha muito melhor.
igual chupar bala com papel...
ridculo isso velho...
Mas olha, em relao a fazer sexo com camisinha ou sem camisinha, minha opinio, falar
assim "olha no tem diferena", mentira, tem sim diferena, mas melhor usar camisinha do
que pegar uma doena tipo a AIDS.
No precisa nem ser a AIDS, voc pode pegar um monte de coisa por a.
Esse mesmo cara que agora pai ele me disse "desencana, a primeira gonorria a gente nunca
esquece". Ai que horror. Por que mano, voc sai com a menina, a de repente voc comea a ter
uma coceira uns dias depois. Voc no tem o que fazer, ou voc se mata ou voc vai ter m vida
sem graa. Por que voc sabe o que errado para voc, voc o culpado. Ela por no ter falado
assim "eu tenho gonorria"...
S no corrimento da mina voc pega j.
se voc no tiver com o protetor, n.
Vocs acham que tem uma idade certa para transar?
No.
Eu acho que no.
Se tiver gostando.
A partir dos 16 anos, que j t formado, j est sendo uma mulher.
No. Assim, a menina que, igual eu menstruei com 9 anos, a partir do momento que menstruou
para mim j mulher. Pode no ser na cabea mas, o corpo desenvolvido igual mulher.
Se liga, pede a Deus, formado onze, wisk doze, devagar treze, de quatorze para cima eu t
pegando.
Quando, assim, voc gosta da pessoa, se voc acha que no vai se arrepender, acho que no tem
limite de idade.
Mas me fala uma coisa agora, voc sentiria prazer?
Eu sentiria prazer com um homem, no com mulher.
Um orgasmo? Com 16 anos?
Voc no sabe nem o que fazer, diferente de um homem.
verdade.
Por que tem muito moleque por a...
Mas quanto moleques que sabem fazer? Tem quantos moleques por a que nem sabe fazer?
No, mas tem muito homem que se sente homem por que j catou um monte de menina, e de
repente s penetrou e j sai falando "eu sou homem". No, eu acho que a mulher procura muito
um cara que satisfaa ela muito. Ento no caso acho que seria mais homem e no moleque.
Mas isso no tem h ver com mentalidade.

196

A minha foi quando eu tive meu primeiro namorado e tive meu primeiro tudo, e eu estou com ele
at hoje. E eu tinha o que? Eu conheci ele faltava um ms para fazer 15, foi quando tudo
aconteceu. E a gente vai fazendo coisas novas, e vai mudando...
Eu falo para voc, tem muita diferena. Eu s fui com duas pessoas, com meu ex-namorado, e
com um cara que eu falei "eu tenho curiosidade e eu vou". Meu namorado super moleco, e
aquele cara, um homem, j tinha 24 anos. Ai eu fale "eu quero saber se tem diferena e quem vai
me mostrar voc". E tem diferena sim.
Eu acho que tudo bem, voc deu a sorte de pegar um cara de 24 que sabe fazer e um cara de 17
que no sabe. Mas no da pra generalizar, dizer que todo moleque de 17 no sabe fazer.
Meu ex-namorado tinha 28 anos, eu fiquei com ele acho que quase um ano, ele nunca me fez
sentir prazer. Meu namorado tem 23, ele foi o primeiro cara que me fez sentir prazer. uma coisa
muito psicolgica, quando voc sente confiana, quando voc tem intimidade, quando voc
pode se abrir com aquela pessoa, que voc no sente vergonha. Tem que ter intimidade.
verdade. Por isso que eu no vou num primeiro encontro com o cara. Eu quero, eu ainda eu tive
m decepo com meu primeiro namorado, foi meu primeiro tudo. mas o primeiro amor no quer
dizer que foi o ltimo. E ainda sou mais assim, procurar algum que me passa confiana, para
ficar, por que eu no sairia com qualquer um, eu no tenho coragem. Tipo aquele lance de
rolezinho, ah o cara t querendo, eu ainda quero encontrar algum que eu possa falar "esse o
cara".
Ah eu j encontrei.
Eu ainda no, infelizmente.
Eu nunca encontrei esse cara.
Todos riem.
isso que eu ia perguntar, para fechar. A gente falou de relao afetiva, sexual,
mas heterossexual, do cara com a mina, da mina com o cara. O que vocs acham
da questo dessa questo do homem que transa com outro homem? O que vocs
pensam?
todos falam ao mesmo tempo.
Vamos comear por aqui.
Vocs falaram que tem 18, 18, 19, 18, n? acho que todo mundo aqui j tem capacidade e
maturidade para saber que o que t aqui fica aqui. Eu no tenho o menor problema de falar para
os meus amigos que eu j fiquei com um cara, menor problema. S t falando de ficar por aqui
por que na escola eu tenho medo dos outros saberem. Eu nunca transei com um cara, eu no
tenho a menor vontade de fazer isso, mas essa de voc ficar de besteira de "ah diferente".
diferente nada, mulher tambm tem rabo. Foi mal o jeito de falar, mas do jeito que a gente fala.
Tipo, mulher tambm tem, mulher tem referncias melhores que o homem. Voc falou homem de
24, homem de 25, uma mulher de 17 t tranqila, por que uma mulher de 17 tem um nico caso
nela. Agora homem mais difcil, eu concordo. Homem com homem a mesma histria, um cara
de 17 que curte, vai sentir mais prazer mais com um cara de 17 do que com uma mina. Cada um...
essa de heterossexual, homossexual, eu boto f.
Voc acha que mais por um conhecer o lado do outro, voc acha isso? Tipo, por saber o que o
outro que por ser homem tambm?
Isso, e por ter as mesmas sensaes. Eu falando por mim, por que eu s sinto o que eu sinto n?
Mas eu acho que nem todo o homem deve ter um senso geral do que o cara gosta. Eu no sei se
tem ou no. Eu sou assim com a minha namorada, s fao o que ela gosta.
Mas voc concorda assim que, assim...
Mudou geral.

197

...Eu acho que ningum, tem pessoas que gostam de homem, eu no tenho nada contra, eu acho
que cada um tem que buscar a felicidade, se a felicidade ficar com homem, se voc quer ficar
com homem, eu no tenho nada contra. Eu sou a favor da felicidade. Mas em relao ao sexo,
tem que ter os mesmos cuidados. Os mesmos, por que, eu acredito assim, Deus fez o homem para
a mulher e a mulher para o homem. Eu vou falar a real, a maioria dos homens, vocs so
mulheres vo entender o que eu vou falar, o homem sempre quer sexo anal. S que eu acho
assim, a pessoa que faz sexo anal, gente vocs me desculpem mas eu acho, minha opinio e eu
vou expressar, eu acho que o cara que quer sexo anal ele mais propcio a gostar de homem
depois. Se a mulher tem a frente na mulher por qu que o cara quer atrs? Isso coisa
praticamente de homem que gosta de homem.
E por que voc vai vasea seu sexo de acordo com o dogma que a igreja pe na sua cabea?
No, eu no sou crente, eu no sou nada. Esse um ponto que eu defendo, minha opinio. Sabe
por que eu falo isso? Por que o sexo anal, gente vocs no sabem, medida que voc vai tendo
penetrao atrs, o mdico tava falando, o nervo vai estourando, fora que vai ficando largo
medida que voc vai, n? Vai estourando e fica muito mais imune para voc pegar uma doena. E
voc no sabe.
Eu concordo. Uma coisa que eu sei, com o sexo anal o canal anelar vai abrindo mesmo, isso
sem dvida, mas no que voc fique arrombado, vai arrombar se voc fizer assim.
A questo no s de abrir, que conforme voc vai penetrando, vai abrindo, os nervinhos que a
gente tem vai estourando. E a o que acontece?Fica mais imune de agente pegar uma doena,
que nem uma menina menstruada.
Mas eu acho que da hora ter n? Entendeu, uma coisa nova. Eu acho que tipo legal. Mas,
voltando quela questo de homem com homem. Eu no tenho nada contra, nunca tive relaes
com um homem, no sei, mas tipo eu no tenho nada contra, cada um tem a sua vida
independente, o cara no t fazendo mal pra ningum, nada contra, o problema dele...
E se tiver do lado da gente. Pegando assim, um casal?
Eu no posso falar nada por que eu conheo, que agora este ms eles no esto juntos, mas no
meu aniversrio eles estavam, tavam meio brigado. Eu tirei foto deles se beijando, se beijando na
minha frente, uma opinio que eu tenho. Mas se tem muita mulher que pode, para falar o
portugus claro, tem muita mulher que dar o c, por que o homem tambm no pode? Se ele
gosta.
uma forma de sentir prazer.
E menina com menina?
Eu acho assim, mulher pode sentir prazer de estar se beijando, de estar se agarrando com outra
pessoa, mas eu acho que mulher no tem o mesmo prazer que um homem, por que o homem est
colocando, e a mulher que no tem o que por?
Deixa eu falar uma coisa que interessante.
Espera s um pouquinho que ele estava na fila.
Independente, que seja, se ta sentindo prazer sexual, isso problema dele. Isso no vai influenciar
o carter da pessoa, por que tem muita gente que homossexual, que voc nem desconfia que o
maluco homossexual, e voc nem sabe.
Quem vai falar aqui?
Quem vai falar. Independente, tipo em quatro paredes, independente de qual o objetivo sexual
dele, o que ele quer alcanar. Isso no vai mudar o carter da pessoa, o trabalho, s por que ele
homossexual ele no serve para fazer aquela funo. Ento, esqueci o que eu ia falar...
Deixa eu falar uma coisa muito interessante?
Espera s um pouquinho. Voc ia falar alguma coisa?

198

No
Parece que voc tinha comentado alguma coisa.
Nada, pode continuar a...
Vai ser bem difcil achar um comentrio um comentrio preconceituoso ainda mais aqui no
Amrico. Onde tem lsbicas e gay para tudo quanto lado, eles se movem sem o menor
problema.
No so agredidos ser?
Nunca.
Vocs j perguntaram para eles, j?
Eu tenho vrios amigos, eu vejo como que a situao.
Mas vocs j perguntaram para eles? Por que s vezes eles sentem e a gente no
percebe.
s voc andar pela escola que voc vai ver.
S um olhar voc j sente a presso.
Gente, deixa eu falar uma coisa para vocs, oh. Na minha rua tem uma cosa muito interessante.
De cem por cento dos homens que tem na minha rua, 65% so gays. Eu tenho muita amizade, eu
tenho muito carinho por eles. Igual ele falou, eles trabalham, ele tem as coisas dele, eles falam "a
gente no mexe com ningum". Em relao a sexo, claro que um homem vai procurar a trs em
outro homem, por que no tem outro meio de fazer sexo, que outro meio ele vai fazer?
Eu acho uma coisa tambm. Eu acho assim: que um homem, a pessoa que homossexual, ela j
nasceu com um certo dom de homossexualismo. Sabe por qu? Meu primo quando era moleque,
ele era terrvel, eu era pivetinho e eu ficava s observando, ele ia, ia, sempre fazendo confuso.
Um monte de moleque iam para dentro do nibus. At que um certo dia o pai dele... imagina
como deve ser a dor gente? Voc vai olhar o buso e uma par de moleque comendo seu filho.
Certo? Tudo bem o moleque homossexual, o pai e a me aceitou. Eu no converso com ele, no
tenho amizade. No critico, no sou preconceituoso, no tenho nada. Mas eu no converso, ele
vai na casa da minha av e eu no tenho dilogo nenhum com ele.
Por qu?
Por que eu no tenho. Eu no tenho a intimidade que eu tenho com meu tio, de ir tomar uma
breja, com meu pai. A situao dele isso aqui, tipo, sentar l, que nem mulher mesmo, cruza as
pernas, conversa no sei o que. Por que j tem, nasceu para aquilo.
verdade, concordo com ele.
E voc, se voc tivesse um filho homossexual?
Eu iria aceitar numa boa, por que quem sou eu para falar o que ele vai ser? No sou ningum. Eu
acho que tem que ser a pessoa que ela quer ser. Eu acho que tudo tem que se assim, voc tem que
procurar ao mximo ser feliz. Eu acho que isso.
Voc tambm acha isso?
Eu iria fazer de tudo para ele no ser.
Eu no aceito aquilo.
Se ele me tratasse assim, se eu percebesse, meio mulherzinha.
Voc tam amigos homossexuais?
Uma coisa que ele falou. Mesmo qu que j fiquei com outro cara, eu tenho preconceito com
bicha. diferente do que com homossexual.
verdade, com traveco verdade. (no d para identificar qual foi menina que falou).
No traveco no. Acho que muito diferente voc estar aqui comigo, por exemplo, meu voc no
consegue nem imaginar. Voc est conversando comigo e eu saio daqui conversando de boa. At

199

por que eu conheo ele h um ano, e voc j imaginou alguma coisa? Nunca. Mano, agora, voc
est com....
Algum interrompe a entrevista entrando gritando na sala.
Por isso que eu acho que esta questo de ser homossexual nasce. A as pessoas falam: a virou.
Ningum vira, a pessoa nasce e se descobre. Os meus amigos, eu admiro muito eles, eles so
gays, por que, assim.. Bruna eu no mexo com quem eu sei que no do babado. Por exemplo, se
eu sei que ele no gosta de homem, eu vou mexer com ele? Eu no vou. Por que eu sei que eu
vou levar xingo. E isso mexe muito com o psicolgico deles. Assim, teve o Hopy-Hari fechado s
para gays e lsbicas, e eles foram na maior galera, mas voltaram todo mundo bbado, todos
chorando. Ento eles so pessoas deprimidas, j deprimidas pela natureza deles.
Sabe por que tambm, ao mesmo tempo independe do pai e da me. A pessoa homossexual,
mas assim, independente, a pessoa homossexual, mas a me no sabe, nem o pai. Ele chega na
casa dele assim "oi, tudo bem? OI me, oi pai", a ele sai e chora. Por qu? No tem um dilogo.
Eu tenho um broder, um amigo meu, que ele, eu ainda estou meio assim, eu estou tendo que
pensar neste modelo por que ele est apaixonado. Vou colocar desse jeito. A, ele sempre pensou
em como iria ser para os pais quando eles descobrissem. A, ele chegou em casas chorando e o
pai dele comeou a brigar com ele por causa de loua, um bagulho assim, a ele gritou com o pai
dele "ah, ningum me ama nesse mundo mesmo, afinal, j briguei com meu namorado, qu que
d brigar com meu pai?" (imita com voz fina). A o pai dele se tocou e foi falar com ele. E me
dele foi um pouco indiferente, por que ele tava na sada da escola e a me dele foi buscar ele e,
por coincidncia, a me dele foi at l naquele dia. Pensa, fez, t l e ...
Igual me tio mano, catou o moleque e vrios malucos. Tipo no buso, em baixo do buso tem
uma entrada. Vixi, catou o moleque l, o moleque de quatro. Mas olha s qual que o moleque
desde pequeno. Tipo assim, minha prima ia brincar, eu no brincava com ela, ele j brincava de
casinha, de bonequinha.
Eu tenho um amigo que ele gay, ele brincava de elstico desde pequeno, era brincadeirinha de
arrumar cabelo. Eu tive um tio gay que por falta de informao na poca, ele morreu de AIDS.
Porque? Assim, no sei se foi falta de informao, por que quando ele morreu eu tinha seis
meses, mas minha me disse que no tinha nem coquetel na poca.
E esse negcio de AIDS tambm uma coisa muito preconceituosa.
Eu tambm acho.
Por que voc acha?
Por que assim, a seguinte situao: a pessoa tem AIDS, tipo o Boi tem AIDS, a s por que ele
tem AIDS eu no vou sentar perto dele. Por que, nossa ele tem AIDS. Entendeu? Vou me afastar
dele por que ele tem AIDS. Como ele tem AIDS, eu no vou beber no copo dele s por que ele
tem AIDS. S que a AIDS no assim que pega. No pelo copo, pelo contato se voc apartar a
mo, no assim.
Olha s, no falta de informao. as pessoas no quererem ver que preconceito e no querer
saber da informao.
preconceito, o brasileiro muito preconceituoso. No geral. Ah, de homossexualismo, de tudo.
O brasileiro muito preconceituoso.
Uma coisa, ela disse assim, acho que todo mundo, que j nasce com o gen do veado. eu no boto
f. Eu nunca brinquei de boneca com minha irm, nunca fiz nada disso. Sempre fui de jogar bola.
Deixa eu fazer uma pergunta?
Eu acho que mais uma curiosidade, acho que mais uma fase. Na minha opinio.
Escuta, deixa eu te fazer uma pergunta: voc se considera gay?
Bissexual.

200

Ah t.
Mas no uma coisa onde voc vai ficar tipo "ah!!"...
Na real, pensa. O nico cara que eu fiquei foi unicamente para fazer para poder fazer cimes para
as minhas amigas. Pensa no que isso. No Galeo ainda. A eu estou l, a mina passa, sai um
moleque para falar comigo, e todas as minas passam e olham para ele, "ah ele no quer ficar
comigo, mas as meninas da escola inteira querem ficar com ele". A eu tirei ele de canto e fiquei
com ele. Mas foi por curiosidade, eu achei ridculo,sei l foi muito ruim. Mas depois ,deu uma
curiosidade, a eu fiquei de novo e gostei. Eu no acho que como ele falou, que no bate o
teso. Na hora mano, bate, bom.
Eu acho que a pessoa que j curiosa, ela j est se descobrindo. Por que igual eu, eu tenho
amigas lsbicas, mas eu nunca tive interesse nenhum de ficar com elas. Mas no por que eu,
por que tipo, no para mim. Eu respeito, assim, a opinio delas, dos meus amigos gays, mas
desde que eles respeitem a minha opinio tambm.
Uma coisa que eu sempre escuto, e a maior mentira que eu vejo, que parada GLS no tem
discriminao, ou ento que parada GLS todo mundo tem respeito. Respeito nada, mano
ridculo, os caras chegam te tacam na parede e no querem saber se voc tem nome no. Te
arremessam e pronto e acabou, voc tem que empurrar mesmo. Sabe aquelas baladas de punk que
os caras chegam "e a tem jeito?", a mesma coisa. Acho que um preconceito, a mesma coisa
que colocar aquelas cotas na faculdade. ridculo, preconceito, por que meu, voc vai julgar a
sociedade homossexual por causa que voc foi num lugar e te fizeram assim. Voc t aqui em
So Paulo, voc v que os gays vo na cara, a voc vai para Santa Catarina e v que os gays so
mais de boa, vai para Alagoas e v que no tem veado, ou pelo menos voc no consegue ver
eles. Assim, eu acho que...
Por que em Alagoas a coisa mais assim, igual, em Fortaleza, esse gay que eu conheo l de
Fortaleza, ento l eles so assim se eles souberem que tem um gay eles matam. Ento l eles no
podem, como posso dizer, demonstrar. Por que, o meu amigo, ele at vai no salo onde minha
me trabalha, ele fala que eles so mais reservados, que a balada deles bem mais reservada, por
que se sabem que ele gay, vai l e matam ele. Que l em Fortaleza ainda tem muito preconceito,
por isso.
Sabe o que eu acho? Eu acho que se voc gay, voc tem que ser o que e se aceitar, acima de
qualquer coisa.
O negcio no voc se aceitar, j escutou falar em Ku Klux Klan, ele no tava nem a se voc
gostava de ser preto, ele te matava. a mesma coisa que eu falo, que a famlia do meu pai
totalmente a favor...
Mas o que eu falo quando a pessoa que gay no admite para sim mesmo que gay. O
preconceito est com ela mesma. Eu acho assim, eu sou gay, eu vou admitir para mim que eu sou
gay.
Mas igual, a mesma coisa, se voc est l na cidade onde ele mora. Voc vai se admitir? Ser
gay na frente de todo mundo sabendo que voc pode morrer por que voc uma coisa.
Por isso que eu falo, o brasileiro extremamente preconceituoso.
Ns vamos ter que fechar, que ns temos intervalo. Mas termina, fala.
O brasileiro extremamente preconceituoso, de todas as partes, o que eu acho. Se voc favela,
se voc preto, se voc tem uma doena, tudo, drogado, religio principalmente.
Uma coisa que me impede de eu falar para todo mundo que eu sou bissexual, por que uma coisa
que eu assumi a trs quatro anos atrs que eu sou ateu.
Mano do cu. O que para quem ateu! Voc veio como? Da terra? Da semente, da cegonha?

201

E o que te leva a acreditar em Deus? A minha pergunta essa, e cara, eu estudei anos para
debater isso, eu posso debater com voc de boa.
Todos falam ao mesmo tempo.
Mas pera a, o preconceito que eu estou falando o seguinte, eu sofri muito por admitir que eu
sou ateu, em especial em casa. Meus amigos me aceitaram, foi uma beleza, meus colegas
aceitaram, gente que no especial, foi tranqilo. Mas em casa uma tristeza, minha av at hoje
no admite. Ento isso me impede, assim, de admitir que eu j fiquei com outro cara. No uma
coisa que eu corro atrs, acontece.
E voc fala de dogmas religiosos, dessa coisas da igreja, do que ela fala como
sendo a verdade. Na prtica as pessoas obedecem o que as igreja fala?
Nunca. Voc pode ver o prprio pessoal...
Vocs acham tambm?
Eu no sou de religio nenhuma, mas eu acredito em Deus. Eu j no sou de religio nenhuma
por que tem um monte de coisa da igreja evanglica que eu acho errado, e da catlica ento nem
se fala. uma coisa minha eu posso estar errada, mas eu acho errado adorar santo, esse tipo de
coisa eu acho errado. Ento eu acredito que Deus s um e eu acredito que ele existe. e
independente, como eu estava falando, independente de qualquer coisa, eu acho que as pessoas
tm que respeitar a opinio dele, de se ateu.
lgico, cada um tem a sua vida, sua opinio. Eu acho o seguinte, nesse fato da religio, eu sou
uma pessoa catlica, graas a Deus. J fui muito louco j, j dei minhas cabeadas. J fui muito
loco j. E, tipo, o que me ajudou e est me ajudando a igreja. No sou uma pessoa de dizer,
que tipo eu vou l, mas quando eu chego l tem os bancos de orao, os moleques j vem l
embaixo todo mundo, tipo, do uma ajuda para voc.
A no vira mais um grupo de ajuda do que uma religio?
No, eu acredito muito em Deus meu filho.
At por que sua religio, a catlica, ele prega o sexo s depois do casamento,
contra o uso de preservativo.
Mas eu vou l para ouvir a palavra de Deus que serve para mim. No para acatar o que eles esto
falando.
Ento voc separa o que bom para voc e o que no da prpria igreja. Por que se fosse assim,
de acordo com o que sua religio diz, foi Deus quem... Deus disse para um cara e esse cara
escreveu na prpria Bblia. Ento cada palavra que est l, voc tem que ser coerente a ela no que
voc falar...
Velho, vou falar uma coisa, voc que ateu voc deve entender, como que os profetas, os cara l,
escreveram a Bblia, voc acha que est tudo certo?
Lgico que no, nunca.
Voc acha que Deus botou a mo assim por cima do profeta e disse "voc vai escrever isso, isso e
isso"?
Nunca.
Por isso que eu falo, voc tem que adquirir o que bom para voc o que vai fazer um bem estar
para voc.
o que voc acredita. Igual ele acredita que no existe Deus, eu acredito que existe, mas eu no
sou adepta de nenhuma religio.
Eu tambm no sou adepta de nenhuma religio, tipo eu vou igreja, eu creio muito em Deus.
Mas igual esse caso que aconteceu na novela, como eu tava falando aqui, aquilo que aconteceu
na novela mostra muito os crentes que so assim. Por que? Tem muito crente que usa a palavra de

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Deus, para impor muita coisa. Igual esse pessoal que fala assim: Ah, eu sou de tal igreja, eu no
posso cortar o cabelo que Deus disse que eu no posso cortar o cabelo.
Deixa eu falar uma coisa.
O que aconteceu na novela?
A menina com preconceito pelo gay.
Ah.
A a menina fala assim "eu no posso usar saa por que Deus falou". igual filha da minha
madrinha falou, est escrito na Bblia, foi o que me falaram por que eu no sou de ler Bblia, que
deus falou que voc tem que ir conforme os tempos. Ento eu penso assim, todo mundo coloca
coisas como se fosse Deus quem falou, tipo assim, ai voc no pode usar preto por que Deus
falou...
Deixa eu falar, sabe o qu que eu acho, que tudo que est errado a igreja, e a f no est na
perna que depila, no est na axila que voc depila, no est na maquiagem que voc fala.
Mas eu vou falar uma coisa, infelizmente o mundo est perdido e ai que est o lance.
Mas olha o que aconteceu, eu estava na Perimetral e tinha aquelas mulheres pregando, sabe? A a
mulher passou assim, eu estava passando, eu estava todo de preto, todo roqueiro mesmo, a uma
mulher passou do meu lado e disse "voc, Deus vai te encaminhar". Eu respondi para ela que eu
no acredito em Deus. "No acredita? Deus no te ama, Deus me ama por que eu estou crente por
ele." A depois de eu escutar isto eu fui e dei uma resposta do tipo "desculpa, Deus te ama, mas
ningum te como fia". O qu que eu vou fazer. Ah meu, acho que preconceito demais.
O qu que vocs acharam dessa conversa toda hein?
Muito legal. Eu posso contar para o meu pai tambm?
O qu que isso o responsvel legal? Precisa?
Quando que a gente vai pegar uma cpia disso?
No, no precisa. Responsvel lega s em caso de menor de idade. Como vocs
se sentiram?
Quando que a gente vai conseguir uma cpia disso?
Documento de identidade.
Ah, eu gostei, acho da hora. Eu gosto desse tipo de debate. Eu gosto de poltica tambm, quando
tiver um debate de poltica pode me chamar.
Eu s vou saber depois, quando, tipo, isso sair daqui ou no para escola. A eu vou saber como eu
me senti.

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V Aprovao da pesquisa pelo Comit de tica em Pesquisa de Santo Andr.
PREFEITURA MUNICIPAL DE SANTO ANDR
Secretaria de Sade
Comit de tica em Pesquisa - CEP
Parecer 44/2008
Santo Andr, 12 de maro de 2008.
Prezada Senhora
Informamos que o Comit de tica em Pesquisa da Secretaria de Sade de Santo
Andr APROVOU, de acordo com a resoluo 196/96, o protocolo de pesquisa
Masculino e Feminino: a primeira vez - a analise de gnero sobre a sexualidade na
adolescncia, registro 44/2008 CEP/SSSA, de autoria da pesquisadora: Silmara
Concho.
Salientamos os seguintes aspectos a serem considerados pela pesquisadora:
1) O sujeito da pesquisa tem a liberdade de recusar-se a participar ou de retirar seu
consentimento em qualquer fase da pesquisa, sem penalizao alguma ou sem
prejuzo ao seu cuidado e deve receber uma cpia do Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido, na ntegra, por ele assinado (Res. CNS 196/96).
2) A pesquisadora deve desenvolver a pesquisa conforme delineada no protocolo
aprovado. Eventuais modificaes ou emendas ao protocolo devem ser
apresentadas ao CEP de forma clara e sucinta, identificando a parte do protocolo
a ser modificada e suas justificativas.
3) O relatrio final da pesquisa deve ser apresentado ao CEP, logo que o estudo
estiver concludo.
Atenciosamente

Dr. Nivaldo Carneiro Junior

Coordenador do CEP - SSSA
Praa IV Centenrio s/n 14 andar Centro Santo Andr SP
Telefones: 4433-0293 4433-0399 Fax
E-mail: cepsaude@santoandre.sp.gov.br

CEP: 09015-080

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VI - Dirio do Grande ABC, setembro de 2007: Santo Andr quer que meninas solicitem
prescrio ao mdico