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Aula 01
Ol, Pessoal!
Sejam bem-vindos ao curso de Administrao Pblica para a CGU. Espero que
tenhamos uma jornada proveitosa pela frente e que o curso consiga ajud-los
a conquistar uma vaga nessa que uma das melhores carreiras do servio
pblico. Nessa aula veremos os seguintes itens do edital:
Aula 01 29/03: 2. Conceitos fundamentais do Direito Pblico e o
funcionamento do Estado. 3. Estado, governo e aparelho
de Estado.
Boa Aula!
Sumrio
1
SOCIEDADE .................................................................................................... 14
2.2
MERCADO ...................................................................................................... 18
2.3
POLTICA ....................................................................................................... 20
2.4
PODER .......................................................................................................... 22
2.5
2.6
LEGITIMIDADE ................................................................................................. 31
2.7
SOBERANIA .................................................................................................... 34
4.1
4.2
GABARITO ...................................................................................................... 65
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Dessa forma, temos que entender que esta parte da alternativa est correta,
j que cpia. um tanto vago dizer que o Estado a estrutura pela qual a
atividade do grupo definida e regulada, mas tambm no podemos dizer que
isto esteja errado. A questo errada porque, nas democracias liberais, o
Estado no deve atender determinados grupos de forma diferenciada. Ele deve
obedecer ao princpio do universalismo de procedimentos.
Como a alternativa fala em democracias liberais, temos que analisar a questo
sob a tica do Estado democrtico, a incluso das demais classes sociais na
poltica. O Estado contemporneo visto como uma organizao que est sob
a influncia de trs tipos de agentes sociais: a burocracia operando no seu
interior; as classes ou elites dirigentes, formadas pelos grandes empresrios,
pelos intelectuais, pelos polticos, pelos lderes corporativos; e, finalmente, a
sociedade civil como um todo, que engloba os dois primeiros, mas mais
ampla que os mesmos. Segundo Maria das Graas Rua:
Esta tenso entre o ideal e o mundo real da poltica, entre o bem pblico e
o interesse particular, tem sido objeto da reflexo poltica e do esforo de
construo de mecanismos institucionais que configuram o que hoje
conhecemos como democracia liberal: a regra da maioria, a separao e
independncia dos poderes, o mandato representativo limitado, as eleies
livres e regulares, e outras.
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Portanto, como j afirmava Rousseau, o poder tem origem no povo, nele que
reside a soberania. Porm, apesar de pertencer ao povo, ela exercida por
seus representantes, que formam o governo. Meirelles diferencia governo de
Administrao Pblica.
Administrao Pblica Em sentido formal, o conjunto de rgos
institudos para consecuo dos objetivos do Governo; em sentido material,
o conjunto das funes necessria aos servios pblicos em geral; em
acepo operacional, o desempenho perene e sistemtico, legal e tcnico,
dos servios prprios do Estado ou por ele assumidos em benefcio da
coletividade. Numa viso global, a Administrao , pois, todo o
aparelhamento do Estado preordenado realizao de servios, visando
satisfao das necessidades coletivas.
Com base nesta distino entre Estado e Aparelho do Estado, o plano justifica
porque se chama Reforma do Aparelho do Estado e no Reforma do Estado. A
segunda seria um projeto amplo que diz respeito s varias reas do governo e,
ainda, ao conjunto da sociedade brasileira; enquanto que a reforma do
aparelho do Estado tem um escopo mais restrito: est orientada para tornar a
administrao pblica mais eficiente e mais voltada para a cidadania.
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Com a derrubada dos limites impostos atuao estatal, o Estado foi pouco a
pouco se reapropriando do espao conquistado pela sociedade civil burguesa
at absorv-lo completamente na experincia extrema do Estado total.
O primado do pblico sobre o privado representa tambm o primado da poltica
sobre a economia, ou seja, da ordem dirigida do alto sobre a ordem
espontnea, da organizao vertical da sociedade sobre a organizao
horizontal. Prova disso que o processo de interveno dos poderes pblicos
na regulao da economia tambm designado como processo de
publicizao do privado.
Contudo, o processo de publicizao do privado apenas uma das faces do
processo de transformao das sociedades industriais mais avanadas. Ele
acompanhado e complicado por um processo inverso que Bobbio chama de
privatizao do pblico. O Estado Moderno caracterizado por uma
sociedade civil constituda por grupos organizados cada vez mais fortes e
atravessada por conflitos grupais que se renovam continuamente. Estes grupos
so considerados como organizaes semi-soberanas, como as grandes
empresas, as associaes sindicais, os partidos, dotadas de grande poder de
influncia nos rumos do Estado.
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Bobbio, para melhor conceituar o Estado de Direito, faz uma distino entre a
limitao dos poderes do Estado e a limitao das funes do Estado:
O liberalismo uma doutrina do Estado limitado tanto com respeito aos
seus poderes quanto s suas funes. A noo corrente que serve para
representar o primeiro Estado de direito; a noo corrente para
representar o segundo Estado mnimo. Enquanto o Estado de direito se
contrape ao Estado absoluto entendido como legitibus solutus, o Estado
mnimo se contrape ao Estado mximo: deve-se, ento, dizer que o Estado
liberal se afirma na luta contra o Estado absoluto em defesa do Estado de
direito e contra o Estado mximo em defesa do Estado mnimo, ainda que
nem sempre os dois movimentos de emancipao coincidam histrica e
praticamente.
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2.1 SOCIEDADE
No mundo moderno, desde que nasce e ao longo de toda sua vida, o homem
faz parte de diversas instituies ou sociedades. O termo sociedade tem sido
empregado como a palavra mais genrica que existe para se referir a todo
complexo de relaes do homem com seus semelhantes. Assim temos
indivduos ligados pelo parentesco, por interesses materiais ou por objetivos
espirituais, formando diversos tipos de sociedades.
A primeira em importncia, a sociedade natural por excelncia, a famlia.
ela que alimenta o indivduo, o protege, o educa. Temos ainda as sociedades
de natureza religiosa, como as Igrejas, a escola, a Universidade, e outras
inmeras instituies em que ele ingressa. O conjunto desses grupos sociais
forma a Sociedade propriamente dita. Mesmo assim, ainda temos variaes na
compreenso do termo, podendo abranger os grupos sociais de uma cidade, de
um pas ou de todos os pases, formando a sociedade humana, ou
humanidade.
Na acepo cientfica do termo, sociedade uma coletividade de indivduos
reunidos e organizados para alcanar uma finalidade comum. Supe
organizao permanente e objetivo comum. Por isso uma multido, a plateia
de um teatro, etc., no so sociedades, j que, embora esteja presente um
efmero objetivo comum, no possuem organizao, nem so permanentes.
Para Darcy Azambuja:
De modo mais analtico, e acentuando outros atributos, podemos dizer que
uma sociedade uma unio moral de seres racionais e livres, organizados
de maneira estvel e eficaz para realizar um fim comum e conhecido de
todos.
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2.2 MERCADO
Em sua acepo primitiva, a palavra mercado dizia respeito a um lugar
determinado onde os agentes econmicos realizam suas transaes. Este
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2.3
POLTICA
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Esta uma definio que a ESAF gosta bastante e j apareceu algumas vezes
em questes. Para a autora, as sociedades modernas tm, como principal
caracterstica, a diferenciao social. Isto significa que seus membros no
apenas possuem atributos diferenciados (idade, sexo, religio, estado civil,
escolaridade, renda, setor de atuao profissional, etc.), como tambm
possuem ideias, valores, interesses e aspiraes diferentes e desempenham
papeis diferentes no decorrer da sua existncia. Tudo isso faz com que a vida
em sociedade seja complexa e frequentemente envolva conflito: de opinio, de
interesses, de valores, etc.
Entretanto, para que a sociedade possa sobreviver e progredir, o conflito deve
ser mantido dentro de limites administrveis. Para isto, existem apenas dois
meios: a coero pura e simples e a poltica. O problema com o uso da coero
que, quanto mais utilizada, mais reduzido se torna o seu impacto e mais
elevado se torna o seu custo. Restaria, ento, a poltica. Aqui, importante
salientar que o conceito de poltica est estritamente ligado ao de poder.
2.4
PODER
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Hanna Arendt tenta fugir desta associao entre poder e mando. Para a
autora:
O poder corresponde habilidade humana no apenas para agir, mas para
agir em concerto. O poder nunca propriedade de um indivduo; pertence a
um grupo e permanece em existncia apenas na medida em que o grupo
conserva-se unido. Quando dizemos que algum est no poder, na
realidade nos referimos ao fato de que ele foi empossado por um certo
nmero de pessoas para agir em seu nome.
Contudo, no parece que Weber tenha identificado poder com violncia, mas
sim com conflito. Quando esse autor define poder no livro Economia e
Sociedade, no h qualquer meno ao uso da violncia, mas sim existncia
de conflito e resistncia. A conjugao de imposio de vontade com
resistncia caracteriza o elemento central dessa definio, pois a existncia
do conflito observvel e da superao da resistncia fornece a evidncia
emprica do poder.
Por essa razo, o conceito de luta, uma parfrase da definio de poder,
um importante complemento terico. De acordo com Weber, deve-se
entender que uma relao social de luta quando a ao se orienta pelo
propsito de impor a prpria vontade contra a resistncia de outra ou outras
partes. na luta, portanto, que o poder se efetiva. Porm, como diz o prprio
Weber, a luta pode ser pacfica, isto , um tipo de luta em que no h violncia
fsica efetiva. No h dvida que a luta pode redundar em violncia, mas no
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CONCEITO DE PODER
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2.5
AUTORIDADE E DOMINAO
Para Bonavides:
Fora exprime a capacidade material de comandar interna e externamente;
Poder significa a organizao ou disciplina jurdica da fora;
Autoridade enfim traduz o poder quando ele se explica pelo
consentimento, tcito ou expresso, dos governados (quanto mais
consentimento, mais legitimidade e quanto mais legitimidade mais
autoridade.
O poder com autoridade seria o poder em toda sua plenitude, apto a dar
solues aos problemas sociais. Quanto menor a contestao e quanto maior a
base de consentimento e adeso do grupo, mais estvel se apresentar o
ordenamento estatal, unindo a fora ao poder e o poder autoridade.
Contudo, onde o consentimento social for fraco, a autoridade refletir esta
fraqueza.
Segundo Azambuja:
Autoridade e poder so conceitos distintos. Autoridade o direito de
mandar e dirigir, de ser ouvido e obedecido; o poder a fora por meio da
qual se obriga algum a obedecer.
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Weber fala que h trs tipos puros de dominao legtima. Quando ele fala
em puros, ele se refere a tipos-ideais, ou seja, um recurso metodolgico
que o cientista utiliza toda vez que necessita compreender um fenmeno
formado por um conjunto histrico ou uma sequncia de acontecimentos. Estes
tipos ideais no podem ser encontrados na realidade, eles no existem em seu
estado puro, eles se situam apenas no plano da abstrao terica. O tipo
ideal uma abstrao, atravs da qual as caractersticas extremas de um
determinado fenmeno so definidas, de forma a fazer com que ele aparea
em sua forma pura. Ideal no quer dizer que bom, mas sim que est no
mundo das ideias. Como o tipo puro uma abstrao, um extremo, nenhuma
organizao corresponde exatamente ao modelo puro de burocracia.
Weber descreve os tipos puros de dominao com base na origem de sua
legitimidade, ou seja, com base no porqu das pessoas aceitarem as ordens.
So trs tipos:
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Assim, o senhor tem uma ampla liberdade para tomar decises, de forma
arbitrria. Porm, essa liberdade limitada pela prpria tradio, j que ele
no pode infringir aquilo que lhe d legitimidade.
Na Dominao Carismtica, a legitimidade tem origem no carisma do lder.
As pessoas aceitam suas ordens e so leais ao senhor porque ele possui uma
qualidade extraordinria. Weber define carisma como:
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DOMINAO
2.6
LEGITIMIDADE
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LEGITIMIDADE
2.7
SOBERANIA
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Una;
Indivisvel;
Inalienvel;
Imprescritvel.
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SOBERANIA
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4 Questes Comentadas
1. (ESAF/EPPGG-MPOG/2009) O termo Poltica diz respeito ao
funcionamento do Estado e ao exerccio do poder. Quanto sua origem, est
correto afirmar que:
a) foi criado por Maquiavel.
b) tem sua origem na Revoluo Francesa.
c) deriva da palavra grega plis.
d) surgiu com a formao dos partidos polticos.
Prof. Rafael Encinas
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Esta questo foi anulada. O gabarito preliminar foi a letra E, uma vez que a
lei no est submetida ao transformar-se das paixes, e permanece como um
depsito da sabedoria popular.
Porm, a letra C foi muito alm do que o autor afirma. A lei fica sim sujeita
evoluo. Ela no imutvel. Quando Bobbio fala que ela no est submetida
ao transformar-se das paixes, quer dizer que ela no facilmente
modificvel. Mas isso no significa que ela permanecer sempre a mesma. s
lembrarmos de exemplos como as leis que consideravam o adultrio um crime,
que proibiam a participao das mulheres nas eleies, etc.
Gabarito: E (anulada).
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Segundo Weber:
O quadro administrativo do senhor carismtico no um grupo de
funcionrios profissionais, e muito menos tem formao profissional. No
selecionado segundo critrios de dependncia domstica ou pessoal, mas
segundo qualidades carismticas.
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6.
constitutivos
do
mercado:
pessoas,
territrio
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Coluna B
AI primeira fase
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abaixo,
sobre
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relativo a autoridade
A ESAF foi infeliz no uso da expresso. S que tenham muito cuidado porque
isto acontece regularmente. Veremos neste curso outras palavras que possuem
duplo sentido e que, quando a banca a usa na questo, pode levar dupla
interpretao. A letra A foi dada como correta.
A segunda alternativa fala que, atualmente, a dominao no necessria
porque a base da legitimao a lei. Isto no verdade, j que o Estado
sempre vai depender da obedincia e, mesmo o critrio sendo a lei, ainda
assim vai ser necessria a dominao. A letra B incorreta.
A letra C primeiro fala que a dominao tradicional refere-se ao comando
exercido por senhores que gozam de autoridade pessoal em virtude do status
herdado. Isso correto, j que a autoridade decorrente da tradio. Fala
tambm que as ordens so legtimas tanto por se conformarem aos costumes
como por expressarem a arbitrariedade pessoal. Isso tambm est certo, pois,
na dominao tradicional, as ordens so legtimas de dois modos:
1 em parte em virtude da tradio que determina inequivocamente o
contedo das ordens, e da crena no sentido e alcance destas, cujo
abalo por transgresso dos limites tradicionais poderia pr em perigo
a posio tradicional do prprio senhor.
2 em parte em virtude do arbtrio do senhor, ao qual a tradio deixa
espao correspondente.
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10. (ESAF/APO-MPOG/2003)
Uma
questo
central
hoje
para
a
administrao pblica diz respeito forma de reconstruir o Estado, isto ,
como redefini-lo em um mundo globalizado. Para isto preciso um perfeito
entendimento da sua essncia, bem como de sua estrutura dentro do
modelo de democracia liberal, preponderante nos dias atuais. Assinale a
opo que identifica corretamente o conceito de Estado e como ele se
estrutura no mbito das democracias liberais.
a) A administrao pblica burocrtica emergiu na segunda metade do
sculo XX como resposta crise do Estado, como modo de enfrentar a crise
fiscal e como instrumento de proteo do patrimnio pblico.
b) O Estado a instituio que organiza a vontade de um povo,
politicamente constitudo, no que diz respeito a seus interesses coletivos. O
Estado moderno precisa ser eficiente e ser gerido de forma efetiva e
eficiente.
c) O governo o grupo legtimo que mantm o poder, sendo o Estado a
estrutura pela qual a atividade do grupo definida e regulada. No caso das
democracias liberais, o Estado tem que manter a legitimidade desse grupo
atendendo de forma diferenciada ao seu pblico de apoio.
d) Por Estado entende-se um agrupamento de pessoas que vivem num
territrio definido, organizado de tal modo que apenas algumas delas so
designadas para controlar o restante e perpetuar este controle por meio do
aparelho de Estado.
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Assim, a letra B errada. A letra C traz a descrio do Estado de BemEstar Social, e no das democracias liberais. A letra C tambm errada.
Em relao a letra D, o modelo burocrtico nasce dentro das democracias
liberais, para suprir a necessidade da democracia e do capitalismo por uma
administrao racional e impessoal. Portanto, neste sentido, seria correto
afirmar que as democracias liberais defendem a burocratizao do aparelho
estatal, ou seja, tornar o aparelho estatal racional e impessoal, mesmo que
nas ltimas dcadas estejam ocorrendo reformas que tem como objetivo
substituir a administrao burocrtica por uma gerencial.
Contudo, este no foi o sentido empregado pela ESAF nessa questo. O termo
burocracia pode ser empregado de formas diferentes. Nem sempre ele estar
se referindo ao modelo racional-legal de Max Weber. Assim, quando a
alternativa fala em burocratizao do aparelho estatal, ela deve estar se
referindo a uma das caractersticas do totalitarismo enumeradas por Hanna
Arendt. Segundo a autora, Totalitarismo um regime poltico baseado na
extenso do poder do Estado a todos os nveis e aspectos da sociedade. Ao
contrrio do que pregava o liberalismo, os regimes totalitrios defendem o
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6.
constitutivos
do
mercado:
pessoas,
territrio
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8. (ESAF/MPOG/2005)
Marshall
(1964)
apresenta
uma
importante
contribuio sobre as causas histricas de desenvolvimento da sociedade que
culminaram no crescimento do Estado de Bem-estar. Na coluna A, esquerda,
encontra-se a fase histrica e na coluna B, direita, o tipo de luta social
predominante:
Coluna A
Coluna B
AI primeira fase
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revestido
de
consentimento,
que
se
faz
obedecer
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4.2 GABARITO
1. C
5. C
9. B
13. A
2. X (E)
6. D
10. B
14. E
3. D
7. A
11. C
15. A
4. D
8. C
12. E
5 Leitura Sugerida
Maria das Graas RUA. Estado, Governo e Administrao Pblica:
http://www.sefaz.ce.gov.br/Content/aplicacao/internet/programas_campanhas
/estado-governo-adm%20publicamariagraasruas.pdf
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