UNIVERSIDAD ANDINA

NSTOR CCERES VELSQUEZ

FACULTAD DE INGENIERAS Y CIENCIAS PURAS
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL INGENIERA
CIVIL

TRABAJO ENCARGADO
SUELOS EN MACHU PICCHU

PRESENTADO POR:
Wilson Mamani Rodrigo
JULIACA PER
2015

INTRODUCCIN
Quiz ningn enclave arqueolgico del mundo supere en belleza escnica a Machu Picchu. El lugar en
que asienta es realmente impresionante y hermoso, y aunque todo el mundo conoce la imagen clsica de
la ciudad con el Huayna Picchu al fondo, se queda sin ver lo que hay a ambos lados, un extraordinario
circo de montaas inacabables, caones, valles, selva y nieves. Uno de los mayores valores de la ciudad
es su armnica integracin en el espectacular paisaje. Construir una centro urbano hoy en da en un lugar
as creara una fortsima polmica al suponer el destrozo de un paisaje nico: sin embargo Machu Picchu
no slo no ha destrozado el paisaje, sino que incluso lo ha embellecido an ms, admirndonos de la
armona que se puede conseguir entre la creacin humana y la naturaleza. Este es uno de los principales
valores que le ha merecido el reconocimiento de las personas de todos los continentes, que lo han
incluido entre las 7 Nuevas Maravillas de la Humanidad.
La magia del lugar y las emociones que suscita han creado el caldo de cultivo para numerosas
explicaciones y suposiciones sin apenas base cientfica, e incluso turismo esotrico, que intenta sacar
provecho del encanto del lugar proponiendo captaciones de energa y cosas as. Eran muchas las dudas
y enigmas que me planteaba Machu Picchu hasta que mi comprensin y valoracin del lugar cambi por
completo cuando le un libro extraordinario,Machu Picchu. A civil engineering marvel,escrito por un
prestigioso arquelogo, el Dr. Alfredo Valencia Zegarra en colaboracin con un destacado ingeniero civil
estadounidense, Kenneth R. Wright. Ambos realizaron un exhaustivo estudio de la ciudad analizando
como fue planeada y construida, y como se fueron resolviendo los problemas que planteaba. El libro fue
publicado en el ao 2000, y su versin en espaol (Machu Picchu. Maravilla de la ingeniera civil) en el
ao 2006.

PLANIFICANDO LA CIUDAD
Cuando Pachactec decidi fundar en la ladera de Machu Picchu una llacta o clula de colonizacin, que
adems sera su hacienda real de descanso vacacional, seguramente puso en graves aprietos a sus
ingenieros y arquitectos. Imaginemos el lugar an intocado y salvaje: una cresta uniendo dos montaas,
flanqueada por rspidos precipicios cubiertos de rocas granticas y selva impenetrable
La obra se presentaba muy compleja. A las dificultades arquitectnicas y de ingeniera se sumaban las
derivadas de la logstica, para abastecer de alimentos, refugio y materiales a la horda de trabajadores
desplazados que seran necesarios. Pero era el deseo del emperador, a quien adems le gustaba
especialmente la arquitectura y los retos constructivos. Lo primero era planificar y proyectar la ciudad,
antes de comenzar los movimientos de tierras
Las llactas y asentamientos urbanos incas tienen una serie de elementos y equipamientos comunes, que
suelen aparecer en todas ellas, aunque a veces puede estar ausente alguno de esos elementos.
Habitualmente hay un barrio alto (Hanan) y bajo (Hurin), separados por una plaza de cierta importancia.
En el barrio alto suelen encontrarse construcciones relacionadas con el culto religioso (templos) y otras
residenciales para la nobleza.
En el resto de la ciudad se edificaba una plataforma ceremonial (ushnu), el acllahuasi o Casa de las
Escogidas (Vrgenes del Sol), unas kallankas o galpones de gran tamao, un sistema de abastecimiento
de agua con fuentes o pacchas asociadas, almacenes o qolqas (para alimentos, ropa y armas), y por
supuesto un rea agrcola extensa para abastecer de alimentos a la ciudad. Adems, haba que conectar
la ciudad con el resto del imperio, construyendo caminos que salvasen las dificultades necesarias
(puentes, tneles, etc) para engarzar con el resto del sistema vial del imperio.
Machu Picchu cuenta con prcticamente todos esos elementos, con excepcin tal vez de la plataforma
ceremonial elevada (ushnu), si bien nos parece que esta estructura podra haber estado en construccin
cuando la ciudad fue abandonada (sector del Templo Inconcluso, junto a la llamada Roca Sagrada). Los
ingenieros y arquitectos incas conocan las necesidades y exigencias que impona Pachactec para sus
llactas y asentamientos urbanos, as que comenzaron la planificacin teniendo en cuenta que sera
necesario dotar al lugar de todos esos elementos, y adems asegurar su durabilidad en un lugar lluvioso y
escarpado como este.

La primera necesidad fue localizar fuente de abastecimiento de agua para la futura ciudad. La falla de Machu Picchu
tiene grietas en la roca que colectan el agua infiltrada en el suelo y la canalizan hasta hacerla aflorar en un manantial al
sureste de la ciudad. Desde all los incas construyeron un canal de piedras cortadas y talladas, de 749 m de longitud y
25 m de desnivel.

Lo primero de todo era localizar fuentes de abastecimiento de agua para la futura ciudad. El asentamiento
se encuentra entre dos fallas geolgicas, una al norte (que se corresponde con el precipicio vertical que
muestra Huayna Picchu) y otra al sur, entre la ciudad y la ladera que asciende a la cumbre de la montaa
de Machu Picchu. Las grietas de las fallas colectan el agua infiltrada en el suelo y que corre por la ladera,
canalizndola entre sus anfractuosidades hasta que aflora de nuevo en un manantial. En el caso de
Machu Picchu, los incas localizaron uno en la ladera del cerro homnimo (falla sur), y adems estaba algo
ms alto (25 m) que la futura ciudad. La captacin del agua se cuid especialmente: se construy un
muro permeable de ms de 14 m apoyado en la ladera que recoge las aguas que rezuman en la
pendiente. En la base del muro, una acequia recoge las aguas que gotean y fluyen desde el muro,
prolongndose dicha acequia en un canal que lleva el agua a la ciudad, atravesando las terrazas
agrcolas.
El canal (en el centro) atraviesa la zona agrcola antes de llegar a la ciudad. Para evitar su contaminacin con las
aguas de uso agrcola de los andenes situados por encima se construy una ancha zanja de drenaje de dichas aguas
(en la foto a la derecha del canal)

Su longitud es de 749 m y se construy labrando y acoplando piedras, pero adems controlando su

inclinacin para hacerla lo ms regular posible. Para evitar su deterioro, se construy una terraza
destinada especficamente a sostener el canal y a facilitar el acceso para su mantenimiento. Tambin se
cuid su contaminacin construyendo una zanja de drenaje por encima de l, de forma que las aguas
sobrantes de las terrazas agrcolas situadas por encima (abonadas con estircol) no fuesen a dar al

canal. Con este acueducto la ciudad tena garantizado un abastecimiento de agua de 20 a 150 litros de
agua por minuto, dependiendo de la poca del ao y las lluvias habidas (poda verter incluso 300 l/min).
Adems de localizar y canalizar agua, haba que conocer bien el relieve y sus posibilidades y limitaciones
para edificar una ciudad all. Se comenz deforestando la zona mediante quema y corte de troncos con
hachas de bronce. Ahora los ingenieros podan tener una idea ms cabal del relieve del enclave, con sus
montculos, peascos, rocas, depresiones, etc libres ya de vegetacin. Algunos de estos elementos del
relieve podran ser remodelados y otros no: estos factores condicionaran el diseo de la ciudad y sus
edificios. Por ejemplo el conjunto conocido como Intihuatana asienta en una colina rocosa natural cuyo
desmonte hubiese sido muy costoso, as que los planificadores decidieron revestirla de andenes y
construir un edificio religioso en lo alto: el conjunto sera imponente, a modo de una gran pirmide. Las
zonas con depresiones podran transformarse en plazas y las elevaciones remodeladas en reas
residenciales o religiosas. Con estas consideraciones, los ingenieros y arquitectos incas elaboraron
maquetas de la futura ciudad, posiblemente modeladas en arcilla o esculpidas en piedra, y se las
presentaron al inca, quien seguramente propondra o discutira modificaciones o deseos personales.
COMIENZAN LAS OBRAS: LA CLAVE DE LA PERDURABILIDAD.
Aprobado ya el proyecto por el Inca, llegaba el momento de iniciar las obras. Como los actuales peruanos,
los incas conocan bien los problemas de una geografa empinada y lluviosa: el riesgo de corrimientos y
desprendimientos de tierras y laderas, o huaycos, que hoy siguen produciendo catstrofes y cortes de
carreteras. Por tanto, un factor fundamental era garantizar una adecuada cimentacin y drenaje de todo lo
que all se iba a edificar. Esta fue la fase ms dura e ingrata de la construccin de la ciudad, y Wright y
Valencia consideran que supuso un 60% del esfuerzo constructivo del total, es decir, que casi 2 de cada 3
horas invertidas de trabajo estn invisibles bajo el suelo.
Los incas conocan bien los riesgos de una geografa empinada y lluviosa: los corrimientos y desprendimientos de
tierras y laderas. Era fundamental garantizar una adecuada cimentacin y drenaje, y esta fue la fase ms costosa en la
construccin de la ciudad: un 60% del esfuerzo constructivo, aunque tambin es la clave de la perdurabilidad de la
urbe.

Para ello iban a ser necesarios cientos de trabajadores mitayos que tendran que cumplir con su
obligacin de trabajar para el inca durante muchos meses moviendo y picando las rocas, cavando zonas,
rellenando otras, etc. Haba que garantizar que todo ello diese buena cimentacin a los edificios futuros,
as que se construyeron slidos muros y diques de contencin que quedaran bajo tierra, rellenando
compartimentos con rocas y cascajo. De esa forma se facilitara un buen drenaje de las abundantes
aguas de lluvia (2000 litros por metro cuadrado y ao), evitndose el encharcamiento de calles y plazas,
as como el deslizamiento de laderas y el derrumbe de edificios. Como afirma Wright, la infraestructura
de drenaje de Machu Picchu y sus caractersticas especiales contienen el secreto de su perdurabilidad.
2 de cada 3 horas de trabajo invertidas en la construccin de la ciudad estn invisibles bajo el suelo, en forma de
muros subterrneos, rellenos de rocas y cascajo, movimientos de tierras, etc. En esta trinchera abierta por los
arquelogos en la terraza-jardn de la Residencia Real vemos un muro de cimentacin, de buena factura pese a ser
luego enterrado, y parte de los rellenos de piedra usados para la nivelacin y drenaje del suelo que est encima.

Tener a cientos de trabajadores en este lugar agreste exigira unas infraestructuras bsicas para
alimentarlos y guarecerlos, por ello podemos inferir que las primeras construcciones debieron ser los
caminos de acceso a la ciudad, el canal de agua y tal vez la zona agrcola. Estas obras facilitaran el

abastecimiento, trasiego y remplazo de trabajadores. Tal vez el enorme galpn o kallanka (de casi 50 m
de largo y cerca de 250 m2) que se encuentra sobre la llamada casa del guardin en lo alto de la ciudad
sirvi de alojamiento comunitario para los contingentes de trabajadores en Machu Picchu, y despus para
los agricultores encargados de los andenes y otros operarios. Asimismo pudo servir de lugar para
festividades religiosas de estos contingentes en los extramuros de la ciudad. Los trabajos eran duros:
haba que picar muchos metros cbicos de rocas, moverlas con palancas, excavar, cargar tierra, cascajo
y grava en canastos y transportarlos para rellenar en otras zonas, cubrindolas luego con tierra vegetal.
En la parte ms alta de la ciudad, sobre la llamada Casa del Guardin, existe un gran edificio (el mayor de Machu
Picchu) a modo de galpn de casi 50 m de largo y 250 m2, con 8 portadas con vistas a la ciudad. Este tipo de
construccin, llamada kallanka, permita alojar a un gran nmero de personas bajo su techumbre vegetal, hoy ausente.
Tal vez esta kallanka aloj comunalmente a los trabajadores de Machu Picchu, durante la construccin y tambin a los
agricultores, as como servir de lugar para festivales religiosos de estos colectivos en los extramuros de la ciudad.

Siempre pensando en el drenaje, se construy una gran zanja colectora separando la zona agrcola (izq) de la urbana
(dcha), que recoga buena parte de las aguas que discurran por los rellenos de piedra del subsuelo. Equivocadamente
algunos lo consideran un foso defensivo.

Siempre pensando en el drenaje, y aprovechando una falla menor que ascenda desde el ro, se hizo una
gran zanja colectora separando la zona agrcola de la urbana que recoga buena parte de las aguas del
subsuelo que discurran por los rellenos de piedra. Se cuid muy especialmente la parte subterrnea de
las futuras plazas que se interponen entre las zonas oriental y occidental de la ciudad, pues como ambas
estn elevadas sobre las plazas, estas iban a recoger la escorrenta de ambas zonas urbanas. En una
excavacin realizada en una de las plazas (junto al llamado Templo del Cndor) apareci, junto a un muro
subterrneo y entre el relleno de piedras, un brazalete de oro. Se desconoce el significado del mismo all,
pero tal vez fue parte de una ofrenda durante las fases fundacionales de la ciudad (algo as como cuando
un poltico actual guarda el peridico del da en una caja junto a la primera piedra que comienza un
edificio emblemtico).
Se cuid muy especialmente el drenaje subterrneo de las plazas interpuestas entre las zonas oriental (izq) y
occidental (dcha) de la ciudad, pues iban a recoger las aguas de escorrenta de ambos barrios, ms elevados como
vemos en la foto. De no estar bien drenada, la plaza se transformara en un cenagal con las lluvias intensas.

El drenaje fue por tanto un concepto siempre presente, no slo en el subsuelo sino tambin en superficie.
Por muchas zonas de la ciudad se ven canales colectores junto a muros y escaleras, muros con salidas
de drenaje (desde patios y calles interiores) e incluso acanaladuras labradas en las rocas basales anexas
a algunos edificios que permitan recoger el goteo de la techumbre vegetal.

Los abundantes canales colectores junto a muros, andenes y escaleras denotan la importancia que se dio al drenaje.

Los patios y calles interiores evacuaban las aguas por canales de drenaje que pasaban a travs de los muros. Aqu
vemos uno de los que drenaban los patios del Acllahuasi, o Casa de las Escogidas (Vrgenes del Sol) hacia las plazas
centrales. El piso del patio interior est a nivel del drenaje, al otro lado del muro.

Esta roca, anexa al dorso de un edificio tipo wayrona, tiene labrada una acanaladura destinada a recoger las aguas
que goteaban desde la techumbre vegetal, que era mucho ms gruesa que la que hoy vemos reconstruida en la parte
superior.

Aunque extraordinarios constructores, los incas no eran perfectos: pese a sus esfuerzos en la
planificacin, y como en casi cualquier obra actual, aparecieron problemas durante la construccin. Uno
de los ms notables para el visitante es el que se ve en el llamado Templo Principal, que no se termin
debido a un importante hundimiento en la pared este, muy gruesa y pesada, para la que no se calcul
correctamente la cimentacin adecuada (tambin se ha pensado que lo que ocurri, ms que un error de
clculo, fue un desplazamiento tectnico de la base, teniendo en cuenta que la ciudad asienta en una
zona tectnicamente activa). Otro ejemplo no tan apreciable hoy fue el deslizamiento de ladera que afect
a los andenes agrcolas cuando estaban siendo construidos. Dicho deslizamiento desvi la alineacin
original que tenan las terrazas y oblig a estabilizar el terreno para evitar un desprendimiento mayor,
reparando los andenes o rehaciendo sus muros.
Los incas no eran perfectos, y como en cualquier obra actual de gran envergadura, aparecieron problemas en la
construccin: uno de los ms notables es el hundimiento de la pared este del Templo Principal (dcha), excesivamente
gruesa y pesada para unos cimientos no calculados correctamente, aunque tambin se ha pensado que podra
deberse a desplazamientos tectnicos en la base.

EDIFICANDO LA CIUDAD
La construccin de Machu Picchu fue realizada en etapas, las ltimas de las cuales no llegaron a
concluirse. As, el Templo Inconcluso situado junto a la llamada Roca Sagrada estaba en construccin
cuando se abandon la ciudad. Es un lugar apenas visitado por los turistas, pero de sumo inters por
mostrar tcnicas constructivas de los incas (rampas temporales para ascender rocas, piedras en fase de
ser talladas y encajadas entre s, etc). Tampoco se concluy un canal secundario de agua, cuyos bloques
estaban siendo tallados y preparndose para ser ensamblados.
Machu Picchu es una ciudad inacabada. Algunas obras no llegaron a terminarse, como el llamado Templo Inconcluso,
muy interesante por ser una obra detenida en plena construccin, lo que nos da informaciones acerca de las tcnicas
usadas por los incas.

Tampoco lleg a terminarse un segundo canal de agua. En las terrazas bajo el canal principal hay numerosos bloques
tallados con una acanaladura, que no llegaron a ensamblarse entre s; alguno de ellos qued abandonado en pleno
cincelado del canal. Probablemente un capataz haca las marcas en cada extremo y el cantero iba labrando el canal
que las una

Otras veces se alteraban los planes iniciales, y alguna puerta era reconvertida a ventana (un ejemplo se
ve en los recintos del Intihuatana); otras ventanas fueron cegadas y transformadas en nichos (el famoso
Templo de las Tres Ventanas, que Bingham supona lugar originario de la dinasta Inca por coincidir con
las tres ventanas de la leyenda de Tamputocco, en realidad tuvo cinco ventanas dando a la Plaza
Principal, pero luego dos de ellas se transformaron en nichos interiores). La entrada al Acllawasi tambin
se increment en cuanto a la anchura de la puerta planteada originalmente (se aprecia en las muescas
hechas en el pedestal). Tambin se encontraron algunos muros bajo tierra que no parecen tener fines de
cimentacin sino cambios en la planificacin del edificio (se hall uno en el Templo del Sol).
A veces se alteraron los planes iniciales: aqu vemos una puerta que fue reconvertida a ventana en el edificio del
Intihuatana.

El famoso Templo de las Tres Ventanas fue considerado por Bingham el mtico Tamputocco del origen de los Incas,
que tambin tena tres aperturas. Sin embargo, Bingham no estaba muy atinado, pues el templo no haba sido
concluido cuando se abandon y adems haba sufrido una reconversin en su nmero de ventanas: originalmente
tena 5, pero las 2 de los extremos fueron cegadas (flechas), pasando a ser nichos interiores.

Una excavacin en el patio del Templo del Sol permiti hallar unos muros enterrados que no parecen ser destinados a
cimentacin: su refinada factura y hornacinas hacen pensar en un cambio de diseo del edificio cuando ya se haba
iniciado la construccin.

En una primera etapa, con el agua ya canalizada entrando a la futura ciudad, haba que decidir dnde
ubicar la primera fuente. Cerca de donde llegaba el canal se encontraba una gran roca bajo la cual haba
una cueva (los incas sentan veneracin por esas cavidades, que comunicaban con la Pachamama y
donde acostumbraban a enterrar a sus muertos). Pareca un buen lugar para construir la primera fuente y
ubicar a su lado, sobre la gran roca y su cueva, un edificio religioso de importancia. Pero adems
Pachactec pareca desear que esa primera fuente estuviese al lado de su futura residencia, y as
disponer del agua recin llegada en primer lugar. Por tanto, una vez se decidi el lugar para la primera
fuente, en la parte alta (Hanan) de la ciudad, se planific a su vera los conjuntos ms importantes de la
ciudad, esto es, el Templo del Sol y la Residencia Real.

Cerca de donde llegaba el canal a la ciudad se encontraba una gran roca bajo la que haba una cueva. Los incas
sentan veneracin por esas cavidades, que comunicaban con la Pachamama y donde gustaban sepultar a sus
muertos. Pareca un buen lugar para levantar un edificio religioso de importancia y una primera fuente. As se edific el
Templo del Sol sobre la cueva, que a su vez pudo tener funciones de mausoleo temporal.

Desde all se construyeron una serie de fuentes concatenadas, en total 16, de forma que el agua va
pasando de una a otra. Este costumbre de escalonar fuentes aparece en otras llactas y enclaves incas,
como en las cercanas Phuyupatamarka y Wiay Wayna (ambas en el Camino Inca a Machu Picchu),
Choquequirao, etc. Se ha propuesto un uso litrgico de esas fuentes, pero tal vez fuese todo ms sencillo
y estaran a disposicin de los habitantes, donde acudan con arbalos y vasijas a recoger agua. La
excepcin podran ser las fuentes 1 a 3 (la n 3 es monumental y anexa al Templo del Sol), y la 16 (slo
accesible desde el llamado Templo del Cndor). Cada fuente tiene en su entorno un pequeo recinto en el
que cae el agua y luego es canalizada hacia la siguiente fuente. Ese recinto puede ser monumental como
en la fuente 3, de mayor tamao y rocas naturales delicadamente talladas.

Desde el entorno del Templo del Sol (arriba) se construyeron una serie de 16 fuentes escalonadas, de forma que el
agua va pasando de una a otra. La primera de ellas, al dorso del Templo del Sol, parece haber sido de uso exclusivo
del Inca, encontrndose al lado de su residencia. La fuente n 3, en la imagen, es la ms monumental, grande y
trabajada, y se encuentra frente al Templo del Sol

Cada fuente (en la foto la n 14) tiene un murete cuadrangular con una entrada y alguna hornacina. Parece que los
sirvientes de los pobladores temporales de la ciudad (y luego los empleados de mantenimiento el resto del ao)
acudan a estas fuentes a llenar de agua sus arbalos, grandes vasijas que eran transportadas a la espalda. Hoy no
siempre se ven las fuentes con agua, no porque no funcione el canal, sino porque el agua es desviada y empleada por
los trabajadores de mantenimiento de la ciudad.

Junto a las 16 fuentes se construy una escalera que adems de facilitar el acceso a las mismas, sirve de
comunicacin directa entre el sector alto (Hanan) y bajo (Hurin), conectando el Templo del Sol y

Residencia Real con el llamado Templo del Cndor. Hay escaleras por doquier en Machu Picchu, lo que
no debe extraarnos en una ciudad ubicada en una geografa tan irregular. Las que hoy perviven son las
realizadas en piedra, aunque en su poca tal vez tambin las haba de madera. Con frecuencia estn
hechas sobre la propia roca natural del terreno, tallndola minuciosamente y completando los peldaos
con piedras cuando es necesario. Las dos principales escaleras de Machu Picchu comunican los barrios
alto y bajo: una es la de las Fuentes, ya comentada; la otra asciende a la vera de la residencia real,
comunicando zonas muy importantes: un posible Acllahuasi (recinto de las Vrgenes del Sol) en el barrio
bajo, con la llamada Plaza Sagrada, rodeada de templos importantes, y desde la que se asciende al
Intihuatana (piedra en la que se amarra el Sol). Tambin es muy notable la escalera que discurre junto al
gran canal de drenaje, entre la zona agrcola y urbana, y por supuesto las de los caminos que unan la
ciudad con la base del can o con el camino llegado desde Cuzco.

Junto a las 16 fuentes se construy una escalera, que adems de facilitar el acceso a las mismas, sirve de
comunicacin directa entre el sector alto (Templo del Sol) y bajo (Templo del Cndor)

Hay escaleras por doquier en Machu Picchu, lo que no debe extraar en una ciudad ubicada en una geografa tan
irregular. Las ms importantes son las que comunicaban los barrios alto y bajo: una era la de las Fuentes (ver foto
anterior) y la otra la de esta imagen, que comunicaba el Acllawasi (Casa de las Escogidas o Vrgenes del Sol) con la
llamada Plaza Sagrada e Intihuatana, pasando a la vera del recinto destinado a residencia real (a la izquierda)

REFINADA CANTERA
Hacia los aos 50 del siglo XV, Pachactec estaba reformando por completo la capital, Cuzco. Poco
antes, en sus conquistas se haba adentrado por los seoros collas cercanos al lago Titicaca y qued
admirado al ver construcciones como las tumbas en forma de torren (chullpas), con las piedras
minuciosamente talladas y encajadas entre s. La perfeccin en la albailera era un antiguo arte
altiplnico, ya presente mil aos antes en la cultura Tiahuanaco, cuyas ruinas tambin fueron examinadas
por Pachactec. As lo cuenta el jesuta P. Bernab Cobo en su Historia del Nuevo Mundo (libro XII, cap.
XIII): Lleg Pachacutic a ver los soberbios edificios de Tiaguanaco, de cuya fbrica de piedra labrada
qued muy admirado por no haber visto jams tal modo de edificios, y mand a los suyos que advirtiesen
y notasen bien aquella manera de edificar, porque quera que las obras que se labrasen en el Cuzco
fuesen de aquel gnero de labor. El inca decidi llevarse los maestros canteros collas al Cuzco para
aprovechar su sabidura en el arte de tallar y encajar las piedras, y ensear su destreza a los albailes
cuzqueos. Emprendi la construccin de gran nmero de edificios notables al modelo de los edificios
que haba visto en Tiaguanaco. El material de cantera en la capital era ms duro y compacto (granitos
como la diorita) que en el altiplano (rocas gneas como la andesita, equivalente de la diorita pero de
origen volcnico-magmtico y por tanto ms porosa).
Inspirado en la cantera de los seoros collas del altiplano cercano al lago Titicaca, Pachactec foment la mejora en
la albailera inca, dando lugar a un estilo de construccin denominado Inca Imperial, caracterizado por la exquisita
perfeccin en el tallado y ajuste de sus bloques con formas de paraleleppedos. Este tipo de albailera refinada se
reservaba a edificios nobiliarios y religiosos. En Machu Picchu hay ejemplos magnficos como el muro occidental del
Templo del Sol, un detalle del cual vemos en la imagen. Cuando Bingham lo examin qued maravillado: la gradual
reduccin en la anchura de las hileras crea un efecto esttico de gran armona, que hizo a Bingham referirse a este
muro como el ms bello de las Amricas.

El trabajo de los maestros canteros en el Cuzco, y tal vez los gustos personales solicitados por
Pachactec, dieron lugar a un estilo de cantera y construccin denominado Inca Imperial. Se
caracteriza por la exquisita perfeccin en el tallado de los bloques, de formas regulares (paraleleppedos),
encajados entre s con total precisin (es imposible introducir una hoja de afeitar entre ellos), en filas
regulares. Los muros muestran unos grados de inclinacin, de un 4 a 6 % (no son verticales a plomo), y
con frecuencia se apoyan en rocas naturales vistas, a las que se ensamblan los bloques con la misma
perfeccin que entre s. Las puertas, portadas, ventanas y nichos en los muros son trapezoidales. Son
ejemplos paradigmticos el Qoricancha (Templo del Sol y capillas aledaas) de Cuzco, el antiguo
Acllahuasi (calle Loreto), el sector Intihuatana de Psac, etc. En Machu Picchu aparecen ejemplos
esplndidos, sobre todo en el llamado Templo del Sol.
En el estilo de bloques polidricos megalticos las piedras tambin encajan con perfeccin, pero los bloques son con
frecuencia poliedros de gran tamao, con numerosos ngulos y formas. Conseguir su encaje debi ser muy
complicado. Quiz el ejemplo ms notable en Machu Picchu es el llamado Templo de las Tres Ventanas. En Cuzco
existen otros imponentes como en la calle Hatun Rumiyoc (Piedra de los Doce ngulos) o en los bastiones de
Saqsaywamn.

Este estilo imperial parece haber sido el preferido por Pachactec, aunque convivi con otros como el de
bloques polidricos megalticos. En este ltimo las piedras tambin encajan a la perfeccin, pero sus
formas no son regulares como en el anterior, sino poliedros de gran tamao, con numerosos ngulos y
formas. Conseguir encajar a la perfeccin estos bloques debi ser mucho ms complicado. Quedan
magnficos muros en Cuzco (calle Hatun Rumiyoc, Sacsayhuamn) y en ciudades como Machu Picchu
(ej. en el llamado Templo de las Tres Ventanas). Otro estilo de albailera era el celular, as llamado
porque los bloques, tambin ensamblados con extraordinario ajuste, son de tamaos ms pequeos y
regulares y recuerdan a las clulas de un tejido vistas al microscopio. Por ltimo estaba el ms rstico o
pirja, donde los bloques apenas eran trabajados.
En los muros ms rsticos (pirja) las piedras eran escasamente trabajadas, lo que no ha impedido su estabilidad con
los siglos. Muchos de ellos eran revocados y enlucidos con arcilla pintada.

En Machu Picchu aparecen estos estilos de cantera excepto el celular ms tpico, pues tal vez este ltimo
tuvo ms auge en dcadas posteriores a Pachactec, sobre todo en tiempos de su hijo Tpac Inca
Yupanqui (en su hacienda real de Chinchero hay magnficos ejemplos) y de Huayna Cpac. No siempre
los estilos son puros, y con frecuencia los sillares muestran caractersticas intermedias, aspecto
almohadillado, etc. La cantera ms cuidada y exquisita se reservaba a edificios religiosos y a las
residencias reales o de nobles de alto rango. A veces se combinaba con cumbreras no tan refinadas,
quiz por quedar parcialmente ocultas por la gruesa techumbre vegetal, o porque se enlucan con arcilla
pintada. Los pulcros muros de estilo Inca Imperial no eran enlucidos o revocados para no ocultar su
belleza, pero s aquellos de cantera ms tosca (pirja). Para ello se usaba arcilla en varias capas, que a
veces era pintada. Adems de mejorar el aspecto del muro, dificultaba el asentamiento de araas e
insectos de la selva montana.
En Machu Picchu abundan ejemplos de sillares de estilos intermedios, con aspecto almohadillado, sin la regularidad
del estilo Inca Imperial pero sin llegar a poder clasificarse en el estilo celular, probablemente posterior. En la foto,
templo del Intihuatana. Se aprecia el desage de la terraza superior.

10

A veces las cumbreras se construan en un estilo menos refinado que el muro basal. Tal vez esa zona alta era
revocada, enlucida y pintada, y exteriormente apenas era visible dado el espesor de la techumbre vegetal. Edificio de
tres paredes, tipo wayrona, junto al Templo del Sol y Fuente Monumental n 3. El muro basal es polidrico megaltico y
las cumbreras de pirja rstica.

Normalmente la privacidad en esos sectores reservados a la nobleza o a los servicios religiosos se

aseguraba mediante una muralla perimetral con una portada trapezoidal. A diferencia de otras portadas
trapezoidales de acceso a otro tipo de recintos, las que permitan la entrada a espacios religiosos o
residencias de personajes importantes se distinguan por tener doble jamba. Esta es una deduccin ms
basada en el examen de las construcciones incas, pero en el caso de Machu Picchu hay una excepcin
muy notable que hace tambalear la hiptesis: la considerada Residencia Real tiene una puerta de
acceso discreta, angosta, en medio de una escalera sin descansillo y sin doble jamba. Todo ello puede
hacernos dudar que la supuesta residencia del Inca no fuese tal.
Los accesos a sectores reservados a la nobleza o servicios religiosos se efectuaban por portadas trapezoidales de
doble jamba, como esta del Grupo de las Tres Portadas en el barrio inferior.

Esta portada de doble jamba, semiderruida o inacabada, se encuentra por encima del Templo del Sol y Residencia
Real.

Por otra parte, tres de las puertas de Machu Picchu disponen de un aparente sistema de cierre interior, a
base de argollas y clavos lticos en el muro para supuestamente amarrar puertas de troncos atados. Las
citadas puertas son la que da acceso a la ciudad desde el Camino Inca llegado de Intipunku, la de entrada
al conjunto considerado Acllawasi (Templo de las Vrgenes del Sol) y la de la entrada al Templo del Sol.
Bingham propuso un conocido esquema de como seran estas puertas de troncos y su fijacin, que ha
sido unnimemente aceptado. Sin embargo soy algo escptico con ello. El Inca Garcilaso, en sus
Comentarios Reales de los Incas refiere que los Incas no utilizaban puertas en sus templos ni en las
casas. Todo lo ms una cuerda o palo, a veces una cortina, indicaban que el propietario estaba ausente o
por alguna razn no se deba pasar. Quiz estas argollas y clavos tenan esa funcin y no colocar una
puerta de farragoso cierre que tal vez se trata solo de una suposicin resultante de nuestra lgica
occidental, pero que no parece tener antecedentes andinos.

Esta puerta hallada en el santuario costero de Pachacmac es probablemente similar a la que cerraba el acceso al
habitculo en el que estaba la imagen de este dios. Se trata de una puerta con funcin delimitadora o indicadora de un
espacio vetado, dada su endeble naturaleza, pues cualquier agresin mnima (patada) la desbaratara. Pensamos que
las puertas de Machu Picchu, cuando existieron en contados lugares, tendran una naturaleza y consistencia similares,
y no las puertas defensivas de troncos que plantea Bingham

En la expedicin de Hernando de Soto al santuario costero de Pachacmac (1533) hay referencia a una
puerta que cerraba el acceso al lugar en que se guardaba el dolo de este dios, que Estete nos describe
como muy tejida de diversas cosas: de corales y turquesas y cristales y otras cosas. () y segn la
puerta era curiosa, as tuvimos por cierto que haba de ser lo de dentro. Hace unos aos en
dicho santuario apareci una puerta en otro recinto que puedo ser similar a aquella. Se trata de una
puerta elaborada con palos o caas entretejidos, forrada con una tela a la que se cosieron conchas de
mullu (Spondylus sp), que seguramente eran esas otras cosas de las que habla Estete. Hay que
resear que no ofrece ninguna proteccin fsica real hacia el interior del habitculo, y que parece haber
sencillamente servido como delimitadora de un recinto ceremonial de acceso restringido, que nadie osara
violar sin autorizacin. Estete tambin habla de unos guardas que vigilaban la entrada. Pachacmac era

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heredero de una antigua tradicin cultural costera, cuyo auge haba comenzado 5 o 6 siglos atrs, mucho
antes de los Incas, que haban incorporado esas tierras y santuario a su imperio unos 50 aos antes. Los
incas realizaron ampliaciones y construcciones en el lugar, fusionando estilos tpicamente serranos con
los costeos. Tal vez el tipo de puerta y su funcin que se describi (y luego se hall) en Pachacmac sea
aplicable a las tres portadas de Machu Picchu que tienen un sistema de sujecin interior. Se tratara de
puertas para delimitar recintos especiales e indicar que el paso estaba restringido o vetado. Pensamos
que en un lugar de la naturaleza de Machu Picchu (hoy apenas ningn investigador sostiene su funcin
defensiva o militar) sera innecesario cerrar esos recintos de forma inexpugnable, sobre todo los
interiores.
Los incas no usaban puertas en sus casas. Bastaban unas cuerdas, palos o cortinas de lana o tela para indicar que el
acceso estaba prohibido. Algunas portadas de acceso a lugares vedados al pblico (residencias de nobles, templos,
Casas de Escogidas, etc) disponen de aparentes sistemas de sujecin para fijar unas supuestas toscas puertas
hechas de troncos amarrados entre s; la sujecin interior a la portada se asegurara mediante una argolla superior y
unos amarres en las jambas. Un ejemplo lo podemos ver en esta portada del Templo del Sol. En las fotos siguientes
vemos los detalles de las piezas de sujecin. Pero tal vez se trate solo de una suposicin derivada de nuestros
prejuicios occidentales respecto a la necesidad de una puerta

Detalle del sillar tallado en una de las jambas para amarrar la supuesta puerta lateralmente (o sencillamente una
cinta?)

La argolla sobre el dintel proporcionara una mayor fijacin a la supuesta puerta; otra de estas argollas se puede ver en
la puerta principal de acceso a la ciudad. Advirtamos que en la argolla no se aprecian signos de desgaste por friccin
de cordajes.

Este esquema muestra la hiptesis planteada por Bingham acerca de como pudo ser el cierre de una de estas puertas,
concretamente la puerta principal de la ciudad (National Geographic, abril, 1913). El sistema era ciertamente farragoso
y nos preguntamos si no se trata simplemente de una extrapolacin de nuestros prejuicios occidentales respecto a la
necesidad de una puerta convencional, dado que los incas no las usaban.

Los incas aprovechaban sin problema los afloramientos de roca natural para edificar encima sus construcciones. La
maestra en el tallado y ajuste de piedras les permitan adaptar los sillares a la roca natural con la misma perfeccin
que entre ellos. El Templo del Sol (o Torren) es un magnfico ejemplo. En la foto siguiente podemos ver un detalle.

Detalle de la fotografa anterior, donde se ve el exquisito encaje entre la roca natural y los sillares de estilo Inca
Imperial. Resulta imposible introducir una cuchilla de afeitar entre ellos, pese a no haberse utilizado argamasa o
cemento alguno.

Para levantar un muro se comenzaba por cavar una zanja, intentando buscar apoyo en la roca basal (si
esta estaba asomando se tallaba y se construa encima). Luego se rellenaba con bloques lticos que,
pese a que no iban a quedar a la vista, se acoplaban con esmero para conseguir buena estabilidad. A
partir del nivel del suelo se iba alzando el muro, que habitualmente era doble, con una capa de piedras
hacia el exterior y otra al interior. Para dar cohesin entre las dos capas y solidez al muro, a intervalos se
colocaban bloques de amarre atravesados, pasando de la capa externa a la interna. Durante la
construccin se dejaban protuberancias ocultas en las caras superiores y/o inferiores de bastantes
bloques (sobre todo en los esquineros), con concavidades en los que asentaban por encima o debajo
para recibirlas. De esta forma las hileras quedaban ms sujetas entre s, sobre todo en muros de estilo
inca Imperial o de bloques polidricos, pues en ambos no se usaba mortero alguno (s en los rsticos de

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pirja). Con mucha frecuencia, en la capa interna del muro se dejaban nichos trapezoidales alineados.
A medida que se alzaba el muro, su espesor iba descendiendo, en correlacin tambin a la inclinacin del
4-6 % que muestra, de forma que en la ltima hilera, el espesor medio de un muro es de unos 80 cm.
Los muros se construyeron adosando dos capas de piedras, una interior y otra exterior. Para darles cohesin y solidez,
a intervalos pasan bloques de amarre atravesados de una capa a otra, como vemos en extremo de este muro del
Templo Principal (foto izq). Derecha: Los muros incas tienen una caracterstica inclinacin de un 4-6%, que hace que el
espesor del muro se reduzca a medida que sube (callejuela en el Grupo de las Tres Portadas)

Parte superior del llamado Templo Principal, donde se aprecian las dos capas de sillares.
Durante el ltimo siglo, Machu Picchu ha sido sometido a diversas actuaciones, algunas convenientes y acertadas,
como las destinadas a evitar desplomes de estructuras que peligraban, consolidando numerando y recolocando en su
posicin original las piedras de cumbreras, andenes y muros prximos a derrumbarse

El autor de estas lneas visit por primera vez Machu Picchu en 1979, y la ltima en 2016. Es
sorprendente (y triste) comparar las fotos de ambas fechas, y estas a su vez con fotos ms antiguas.
Francamente no comprendemos esa obsesin por reconstruir los hastiales y algunos muros derribados.
Algunos visitantes han sentido una gran decepcin por esta cuestin. El prestigioso fotgrafo Galen
Rowell qued admirado por la ciudad en 1994, pero tambin escribi de forma demoledora (en su
libro Galen Rowells Inner Game of Outdoor Photography): Machu Picchu est cambiando para siempre.
Los muros que aguantaron bien las fuerzas de la naturaleza, no estn soportando la influencia de
Disneylandia: el autor observ como unos trabajadores levantaban hastiales con los bloques recogidos
del suelo para completar el aspecto que podra haber tenido la estructura original. Cuando le pregunt al
supervisor acerca de la simulacin, hizo gestos hacia cientos de personas que acababan de llegar en el
tren y dijo: Turismo. Su gobierno le haba ordenado que recreara un Machu Picchu virtual imitando el
xito de los parques temticos americanos () sacrificando ahora su patrimonio para lograr divisas. ()
Machu Picchu, aunque merezca la pena verse, ahora me parece como un anuncio digital en el que la
realidad aparente resulta sospechosa.
Quiz el panorama que presenta de Galen Rowell sea excesivo. La mayor parte de lo que nos muestra
Machu Picchu todava es realmente original, y no es una ciudad artificial, a modo de la Disneylandia inca
que presenta. Pero si es cierta (y suscribo) su crtica ante esas actuaciones. Una ruina es una ruina, y el
visitante da mucho ms valor a poder examinar el estado en el que super los siglos y a ver muros
originales que no a reconstrucciones e interpretaciones actuales (hay hastiales reconstruidos en edificios
de los que ni siquiera sabemos si estaban terminados en poca inca). Y si es necesario rehacer una
estructura por alguna razn, el visitante tiene derecho a saber que es original y que partes no. Creo que la
UNESCO y el Instituto Nacional de Cultura deben poner fin a este tipo de actuaciones, por no decir que se
vuelvan a desmontar las creaciones del pasado siglo hasta devolver a la ciudad al estado en que
estaba, suficientemente interesante per se. Los turistas pagan mucho dinero por visitar Machu Picchu, y
as como creemos que tienen derecho a una informacin veraz sobre lo que visitan, su sentido, funcin,
etc, tambin lo tienen respecto a la originalidad (o no) de lo que observan.
Otras actuaciones, en cambio, nos parecen innecesarias y excesivas, desvirtuando la naturaleza original de los restos
hasta extremos que parece que solo pretenden crear un parque temtico inca. Esto era lo nico que quedaba en pie,
de forma original, de un antiguo edificio en la cima de Huayna Picchu, en una de mis visitas en el ao 1996: apenas
una portada, pero autntica

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y esto es lo que el visitante se encuentra desde inicios del siglo XXI. Evidentemente es una reconstruccin en su
prctica totalidad, ms bien invencin. Quin saba como fue originalmente la distribucin de los muros, sus vanos,
nichos, alturas, etc?. Al comparar las fotos vemos que se ha respetado la disposicin de las piedras y dintel de la
puerta, pero todo lo dems es inventado. La prctica totalidad de los visitantes dan a este edificio por inca original, pero
evidentemente no lo es en absoluto.

Creo que la UNESCO y el Instituto Nacional de Cultura deben poner fin a este tipo de actuaciones, por no decir que se
vuelvan a desmontar las creaciones del pasado siglo hasta devolver a la ciudad al estado en que estaba. Los turistas
pagan mucho dinero por visitar Machu Picchu, y as como creemos que tienen derecho a una informacin veraz sobre
lo que visitan, su sentido, funcin, etc, tambin lo tienen respecto a la originalidad (o no) de lo que observan.

El prestigioso historiador de los Incas Luis E. Valcrcel no era partidario de hacer trabajos de restauracin
si en primer lugar no se ha hecho un estudio tcnico serio. El no menos prestigioso arquelogo Roger
Ravines se muestra muy crtico con algunas acciones en Machu Picchu, cuyo objetivo final fue y es
fundamentalmente hacerlas atractivas al visitante () echndose a perder los rastros que el suelo
conserv intangibles durante varios siglos. Toda reconstruccin es condenable. Denota una falta de
respeto por la historia y es un escarnio a la verdad. Es, adems, falta de sensibilidad ante la pgina de los
siglos. Los secretos anhelos de perduracin que tiene el espritu y que afloran del subconsciente cuando
contemplamos ruinas, se resienten al descubrir el engao.() Entonces la reprobacin inicial se expresa
impetuosamente en reproche, al reconocer la teatralidad del asunto y la ignorancia de sus mentores. (R.
Ravines Machu Picchu: un siglo de intervenciones en su arquitectura, en el libro Machu Picchu.
Sortilegio en piedra de F. Kauffmann Doig (2013). En la misma lnea reflexionaba el filsofo alemn Georg
Simmel en 1924 sobre el verdadero valor de una ruina: La ruina es la forma actual de la vida pretrita, la
forma presente del pasado, no por sus contenidos o residuos, sino como tal pasado. En esto consiste
tambin el encanto de las antigedades; y solo una lgica roma puede afirmar que una imitacin exacta
de lo viejo lo iguala en valor esttico.
PICAPEDREROS, CANTEROS Y ALBAILES
La cantera es todava visible en la zona oeste de la ciudad: all trabajaban picapedreros con martillos
tambin de piedra, palancas y cinceles de bronce. Aprovechando y agrandando fisuras naturales de la
roca, se extraan bloques granticos de variados tamaos que luego eran transportados a los edificios en
construccin. Dada la ausencia de animales de tiro (la llama no es til para este fin) y de la rueda, el
transporte era a base de fuerza humana. Para ello se utilizaban troncos de rboles regulares, usados
como rodillos, as como cantos rodados y palancas de madera que complementaban el empuje. Esas
palancas, hbilmente usadas para producir a la piedra un movimiento de vaivn, podan ser muy eficaces.
Si el bloque era muy grande, se desplazaba tirando con sogas un grupo numeroso de trabajadores. Para
subir las piedras grandes a zonas altas del barrio o levantarlas para colocarlas en un muro, se construan
rampas y planos inclinados temporales con piedras y tierra, que luego se desmontaban. Una de ellas an
es visible en el llamado Templo Inconcluso.
Machu Picchu fue edificada en granito. En la zona suroeste de la ciudad se encuentra la cantera de
donde se extrajo la mayor parte de las piedras con que se construy.
Vista de la ciudad desde la cantera: all trabajaban picapedreros con martillos, palancas y cinceles agrandando las
fisuras naturales de la roca para extraer bloques de variados tamaos.

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Todava se aprecian los cimientos de las rsticas cabaas circulares de los picapedreros en la cantera

Los bloques de granito eran transportados desde la cantera a los edificios mediante fuerza humana, tirando con sogas,
sobre rodamientos de troncos o piedras redondeadas en la base y ayudndose mediante movimientos de vaivn con
palancas. Dibujo de Guamn Poma de Ayala (ca. 1600- 1615).

En el Templo Inconcluso la obra parece haberse interrumpido hace pocos das. En la foto podemos ver algunos
bloques que estaban siendo transportados cuando se detuvieron las obras,

Para subir las piedras grandes a zonas altas del edificio o del muro se construan rampas o planos inclinados
temporales, que luego se desmontaban. En la imagen vemos una de estas rampas en el Templo Inconcluso.

En cuanto a las herramientas utilizadas hemos visto algunas de las que encontr el equipo de Bingham
en sus excavaciones hace un siglo (vase Machu Picchu II en este mismo blog). La herramienta
principal del picapedrero y cantero era muy sencilla: una simple y pequea piedra martillo, con forma
redondeada y sin mango, que el trabajador sujetaba entre el pulgar y el resto de sus dedos cerrados. Con
el se desbastaba la pieza en bruto y sus irregularidades. Estos martillos de mano fueron muy abundantes,
y algunos quedaron incluso olvidados o depositados en el seno de ciertos muros. Adems se utilizaron
otras herramientas de bronce y piedra, como cinceles, buriles, tumis (cuchillos de bronce en forma de T
invertida) y palancas. Estas ltimas podan ser de madera, para grandes piezas, o ms pequeas, en
bronce y con seccin rectangular. Tambin se emplearon plomadas (se hall alguna de plata) y hachas de
bronce, usadas para cortar troncos de rboles y preparar maderas, vigas, palancas, etc.
La principal herramienta para trabajar la piedra no pudo ser ms simple: una pequea piedra martillo, redondeada y
relativamente aplanada, sin mango y sujeta por la mano del picapedrero. Con ella se desbastaba la piedra en bruto y
sus irregularidades. Tambin se usaron palancas y cinceles de bronce. Para cortar troncos y maderas se usaron
hachas del mismo material amarradas a un mango (en el centro de la imagen vemos dos de ellas, con su parte
superior prevista para dicho amarre)

El ajuste fino se consegua inclinando el bloque y echando una capa fina de arena en la superficie
receptora del mismo: al bajar de nuevo el bloque, las zonas protruidas dejaban su impronta en la capa de
arena, y el cantero las iba eliminando con su pequeo martillo hasta conseguir un buen encaje, momento
en el que retiraba la arena. En el Templo Inconcluso se ve una piedra abandonada cuando se estaba
trabajando en ella para ajustarla al muro: est apoyada sobre el mismo, inclinada unos 45, como
esperando el regreso del cantero con su martillo de piedra para seguir trabajndola hasta calzarla con los
bloques contiguos.
En lo alto del Templo Inconcluso aparecen multitud de piedras que estaban siendo trabajadas por los canteros cuando
la obra fue abandonada.

Este dibujo de Guamn Poma (ca 1615) muestra a los amojonadores deste Reino. Los albailes y canteros
trabajaban la piedra con sus cinceles y martillos para lograr un ajuste entre ellas que en muchos edificios fue
extraordinario.

De nuevo en el Templo Inconcluso encontramos un muro muy interesante: una de las piedras estaba siendo ajustada a
otras cuando se interrumpi la obra. Para ello se haba inclinado unos 45 atrs, lo que permita el acceso a la cara
que apoyaba en los bloques inferiores. Extendiendo arena y bajando la piedra, el cantero poda examinar las improntas
que dejaban los salientes de la piedra y as identificarlos y eliminarlos.

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COMPLETANDO EDIFICIOS
Los tejados eran de material vegetal amarrado a armazones de palos, listones, pontones y vigas de
madera, que a su vez se sujetaban a las cumbreras de piedra. Para ello se dejaban asomando en ellas
argollas y unas prolongaciones o clavos lticos que facilitaban el slido amarre de la techumbre usando
cuerdas y lianas resistentes. Otras veces dejaban huecos en la cantera de la cumbrera para recibir en
ellos las vigas de madera que sustentaban el tejado. En edificios alargados de tres paredes, tipo wayrona,
la zona abierta muestra a veces una columna de piedra para dar apoyo a una viga. Para facilitar la rpida
evacuacin de las aguas del tejado en un clima lluvioso, las cumbreras tenan una pendiente acusada.
Los tejados eran de material vegetal amarrado a armazones de vigas y listones de madera. En este edificio de tres
paredes (wayrona) junto a la llamada Roca Sagrada, se ha reconstruido la techumbre segn el estilo inca, aunque el
grosor de la capa vegetal debi ser considerablemente superior.

Para sujetar su armazn a las cumbreras, se dejaban en las mismas huecos en la cantera para recibir las vigas de
madera (1), as como clavos lticos sobresaliendo (3) para facilitar el slido amarre de la estructura; en edificios
grandes de tres paredes tipo wayrona (como el inacabado Templo de las Tres Ventanas) se colocaba a veces una
columna de piedra (2) para dar apoyo a la viga.

Otro ejemplo de hueco para apoyar una viga de madera y clavos lticos para amarrar el armazn del techo; se aprecian
tambin pequeas argollas de piedra para fines similares (edificio 17 del conjunto 9 o Grupo de las Tres Portadas)

Reconstruccin del armazn del techo en un edificio tipo wayrona: se aprecia la viga principal del vano entrando en el
hueco preparado para ella.

El armazn de la techumbre se amarraba a los clavos de piedra dejados en las cumbreras utilizando cordajes de fibras
vegetales (magey, lianas, etc) y tiras de cuero. No est an muy claro la forma en que se armaban y sujetaban los
techos: esta reconstruccin muestra una de las posibilidades.

Las maderas utilizadas en el armazn del techo y los manojos de material vegetal que sustentaban se
unan mediante cuerdas elaboradas con lianas, fibras vegetales (ichu, magey) o animales (pelo de
llama, tiras de cuero). Encima se cubra de una gruesa y densa capa vegetal; aunque en otras zonas de
los Andes el material ms usado para techos es el ichu (paja altiplnica frecuente en los Andes por
encima de los 3800 m), Machu Picchu est algo alejado de zonas con abundancia de ichu, por lo que
recurran a plantas locales de la selva de montaa para ese fin, como helechos arbreos (Cyathea spp) y
carrizos (Phragmites spp). Probablemente incorporaron las tcnicas usadas por los indgenas antis
conquistados, que entrelazaban hojas de plantas anchas y coriceas con cutculas muy impermeables y
resistentes, como las de algunas palmeras. Este tipo de techumbre necesitaba un mantenimiento
probablemente anual, pues la alta pluviosidad, humedad y calor tropical deteriorara con rapidez la
cobertura vegetal, perdiendo su impermeabilidad. Para ello parece que se colocaban nuevas capas de
material sobre el que mostraba deterioro o filtracin, pues analizando la posicin de las canaletas de
desage en la base de algunos muros, se puede inferir que los techos tenan gran espesor.
El armazn de los techos se cubra de una espesa capa vegetal, que en la zona de Machu Picchu debi ser a base de
carrizos, hojas de palmeras y helechos arbreos.

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Almacn (qolqa) en la zona agrcola, en el que se ha reconstruido la techumbre vegetal; el espesor de la cobertura
vegetal debi haber sido ms grueso. Se aprecian los clavos lticos de amarre.

Otros edificios en el sector agrcola: Dada la alta pluviosidad y el clima tropical, estas techumbres debieron necesitar
un mantenimiento anual, quiz a base de acumular ms material encima que cubra las partes deterioradas y
filtraciones.

En Machu Picchu hay edificios de dos pisos, aprovechando las laderas empinadas. El suelo del segundo
piso se haca con un armazn de troncos y palos que se apoyaba en un escaln preparado a tal efecto en
el muro. Finalmente se cubra de tierra apisonada. El acceso al piso superior no parece que se hiciese
desde el interior sino desde una puerta independiente ms alta en la pendiente en la que se construan
estos edificios. Los pisos de las casas y plazas tambin se nivelaban y regularizaban con piedras,
guijarros, arena y tierra apisonada.
Algunos edificios de Machu Picchu tienen dos pisos, en su mayora aprovechando el desnivel del terreno, de forma que
hay una entrada al piso superior independiente a la del inferior.

El suelo del segundo piso se haca con un armazn de troncos y palos que se apoyaba en un escaln preparado a tal
efecto en el muro. Luego se cubra de arena y tierra apisonada.

Los pisos no tenan escalera interior. En esta imagen vemos las puertas que daban acceso al piso superior.

As se fueron completando los barrios de Machu Picchu, aunque como sabemos quedaron edificios,
canales, etc sin terminar. En nuestro anterior artculo (Machu Picchu III) hemos visto como fue
despoblndose durante la guerra civil entre Huscar y Atahualpa y la posterior conquista espaola. Los
albailes, canteros y otros trabajadores, ya sin capataces que les guiasen, fueron abandonando sus
trabajos, tal vez reclutados por Manco Inca durante su sublevacin contra los espaoles. Sin
mantenimiento, los techos se pudrieron y hundieron pronto, las bromelias se fijaron a los muros, junto con
lquenes y musgos que ya nadie arrancaba Machu Picchu, una maravilla de la creacin del Hombre, fue
poblado apenas un siglo. Millones de horas de trabajo que la selva engull durante 350 aos. Los edificios
y obras inacabadas parecen aguardar el regreso del cantero al siguiente amanecer.

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