El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha

Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Los detalles dela vida de Buda
se mencionan en antiguos textos del budismo, pero existen marcadas inconsistencias en
cuanto su marco social y los detalles de su vida son difciles de probar, as como no hay
precisin acerca de las fechas a las que Experiment una rpida expansin hasta llegar a ser
la religin predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Aoka lo
hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el
mundo conocido entonces. No ser hasta el siglo VII cuando iniciar su declive en su tierra de
origen, aunque para entonces ya se habra expandido a muchos territorios. En el siglo
XIII haba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con
xito por la mayor parte del continente asitico.4
El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje5 6 y a la adopcin de valores humanistas y
universalistas. Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad
de sus pases. Desde el siglo pasado se ha expandido tambin por el resto del mundo. Al
carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carcter salvfico y universalista, ha
sido descrita tambin como fenmeno transcultural,7 filosofa8 9 o mtodo de trasformacin.10
El budismo es, en nmero de seguidores, una de las grandes religiones del
planeta.11 Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prcticas que histricamente
se han clasificado en budismo Theravda, Mahyna y Vajrayna.12

Que ensea el Budismo?

El Budismo ve la vida como un proceso en constante cambio y sus prcticas tratan de
tomar ventaja de este principio para utilizar los cambios inevitables a mejorar nuestra
vida. El factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo ha desarrollado
muchos mtodos para trabajar directamente con la mente. Uno de los principales es la
meditacin, la cual es una forma de desarrollar estados mentales ms positivos
caracterizados por calma, concentracin, conciencia y emociones como la amistad,
ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la
meditacin, es posible tener una mayor comprensin de uno mismo, de los dems y
de la vida misma. Adems de la meditacin, las enseanzas abarcan los campos de la
tica, el estudio filosfico, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en todos sus
aspectos: intelectuales, emocionales, espirituales y culturales.

Quin puede practicar el budismo?

Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su
religin, pero s ponen sus enseanzas a la disposicin de quienes estn interesados.
La gente tiene la libertad de tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos.
Muchas personas toman las prcticas de la meditacin o la filosofa de vida del
Budismo para mejorar sus vidas sin considerarse estrictamente Budistas.

El hinduismo es la tradicin religiosa predominante del subcontinente indio, principalmente en

pases como India y Nepal. Con ms de mil millones de fieles, es la tercera religin ms
extendida en el mundo, tras el cristianismo y el islamismo.2En el hinduismo hay diversidad de
creencias, pero bsicamente los hinduistas creen que detrs del universo visible (maia) al
que atribuyen ciclos sucesivos de creacin y destruccin est el principio que sostiene el
universo: Brahman, el Absoluto que, considerado a travs del velo de My, es Dios (vara).
Abandonar el ciclo de rencarnaciones (samsara) y retornar al principio divino, constituye el
mayor de todos los logros para los hinduistas.
Este dios puede ser considerado personal o impersonal. La adoracin personal constituye
el bhakti (la devocin), y la adoracin impersonal implica gana (la sabidura).
En la corriente hinduista impersonal, dios es denominado Brahman. Todos los dems seres
son su expresin, por lo que se le considera principio del universo. Esta visin puede ser
llamada monismo. Hay que diferenciar que el Brahman impersonal es el aspecto no
personificado de dios, y es distinto de Brahm, quien es el creador de este universo, pero no
el dios nico. Brahm es un alma encarnada muy elevada que ocupa temporalmente ese
puesto dentro del mundo material, pero que puede caer de su lugar y ser reemplazado por
otra entidad. Segn la complejidad de cada universo, el Brahm creador puede tener distinto
nmero de cabezas, hasta mil.
Una de las caractersticas principales del hinduismo es el variado concepto acerca de ishta
dvata ([cualquier] deidad adorable). Reconoce que cualquier persona puede tener una
concepcin personal de la Divinidad, igualmente respetable, ya que Dios puede tener todas
las formas, y finalmente las trasciende. De ah la infinitud de representaciones de la Divinidad.
Pero finalmente Dios es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.
En textos occidentales lleg a hacerse popular la trada hinduista, llamada Trimurti (tres
formas [de Dios]: los dioses masculinos Brahm, Visn y Shiva), pero generalmente nadie
adora a esa trada. Muchos hinduistas adoran a la diosa Durg (conocida por algunos por uno
de sus aspectos como Kali), pero tambin a un gran nmero de otros dioses, incluidos dioses
comarcales.
Los hinduistas aceptan varias escrituras sagradas, que abarcan gran cantidad de textos
antiguos.

Shruti[editar]
Hay un grupo de textos que se consideran revelados (en snscrito shruti: escuchado[s]), y
que no pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra:

Los cuatro Vedas:

Rig-veda, el texto ms antiguo de la literatura de la India, escrito en una forma

arcaica del snscrito, posiblemente despus delsiglo XV a. C.

Iyur-veda, el libro de los sacrificios. La mayor parte de sus textos provienen

del Rig-veda.

Sama-veda contiene himnos. La mayor parte de sus textos provienen del Rigveda.

Atharva-veda, el libro de los rituales, un agregado varios siglos posterior, sin

relacin directa con el Rig-veda.

Las Upanishad, meditaciones mstico-filosficas escritas a lo largo de varios siglos,

desde el 600 a. C.

El Ramaiana

Smriti[editar]
Otros textos sagrados son los smriti (lo recordado, la tradicin):

El texto pico Majabhrata (siglo III a. C.), que incluye el texto religioso Bhagavadguita.
El Ramaiana (siglo III a. C.), la pica historia del rey-dios Rama.

Los 18 Puranas (historias) principales (siglo III a. C. hasta siglo XI d. C.), y decenas
de pequeos Upa-puranas.

Los textos antiguos sobre iur-veda (herboristera y medicina tradicional hind).8

El hinduismo actual se conforma a partir del siglo III a. C., combinando doctrinas budistas con
creencias brahmnicas (de castas) ydravdicas.