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1. a. Cuerpo y extensin
Con todo, aunque a veces los sentidos nos engaan en lo pequeo y en lo lejano, quizs hay
otras cosas de las que no se puede dudar aun cuando las recibimos por medio de los mismos,
como, por ejemplo, que estoy aqu, que estoy sentado junto al fuego...
Aunque podra parecer exagerado dudar de todo lo que es percibido por los sentidos, ya que
parecera evidente que estoy aqu sentado junto al fuego; pero, dice Descartes, esta seguridad
en los datos sensibles inmediatos tambin puede ser puesta en duda, dado que ni siquiera
podemos distinguir con claridad la vigilia del sueo. Cuntas veces he soado situaciones muy
reales que, al despertarme, he comprendido que eran un sueo? Esta incapacidad de distinguir el
sueo de la vigilia, por exagerado que parezca, conduce no slo a extender la duda a todo lo
sensible, sino tambin al mbito de mis pensamientos, comprendiendo las operaciones ms
intelectuales, que en absoluto parecen derivar de los sentidos. La indistincin entre el sueo y la
vigilia me lleva a ampliar la duda de lo sensible a lo inteligible, de modo que todo conocimiento
parece ahora muy incierto.
s que estoy despierto, tengo la certeza de estar despierto, y cuando estoy dormido tengo
plena certeza de estar despierto. Con el argumento del sueo lo que va a quedar objetado
es la fiabilidad en la auto percepcin del propio cuerpo. As como demostr que las
percepciones distantes de otros cuerpos no eran fiables, con este argumento Descartes
muestra que la percepcin que yo tengo de mi propio cuerpo, tampoco es confiable.
El camino por el cual est yendo Descartes conduce hacia el interior de la mente. As como las
ideas pueden ser claras o confusas y hay que reducir las confusas a las claras, del mismo modo
esas vivencias de la psicologa que llamamos sentimientos, pasiones, emociones, todo lo que hay
en nuestra alma que no sea puro pensar, es confuso. As se establece el predominio absoluto del
intelecto, del entendimiento, de la razn. La filosofa de Descartes inaugura una era de
intelectualismo que, en el Siglo XVII, tiene un matiz racional analtico y, en el siglo XVIII, con el
empirismo, tiene un matiz emprico analtico.
2.
De manera que, una vez sopesados escrupulosamente todos los argumentos, se ha de concluir que
siempre que digo yo soy, yo existo o lo concibo en mi mente, necesariamente ha de ser verdad.
verdades. Descartes advierte, a continuacin, que no hay que tomar esta existencia
como un compuesto de mente y cuerpo porque no se puede predicar con certeza la
1.
a partir de la supresin que realiza Descartes de la nocin clsica del alma
como principio de vida y movimiento, concibiendo los cuerpos como extensos,
incapaces por completo de pensar, tutelados por causas puramente mecnicas, alma y
cuerpo son dos sustancias de naturaleza totalmente distinta y se encuentran separados,
Si comparamos estos principios cartesianos con la carta V del texto Lettres sur la
Danse et sur les Ballets escrito por el bailarn y coregrafo francs Jean Georges
Noverre (Pars, 1727-Saint-Germain-en-Laye, 1810) en 1760, podemos establecer
semejanzas basadas en los fundamentos anteriores.
El conocer algunos elementos de geometra no podr ser sino ventajoso; sta pondr claridad
en las figuras, justeza en la combinacin y precisin en las formas. El Ballet es una especie de
mquina ms o menos complicada, cuyos efectos diferentes impresionan y sorprenden por su
rapidez y multiplicacin. Estas uniones y sucesiones de figuras, estos movimientos que se siguen
con rapidez, estas formas que giran en sentido contrario, esta mezcla de combinaciones, este
conjunto y esta armona que reina en todos los tiempos y en todos los desarrollos, todo ello, no
os sugiere la imagen de una mquina construida ingeniosamente? Por el contrario, los ballets que
arrastran consigo el desorden y la confusin, cuya marcha es desigual y cuyas figuras son poco
claras, no se parecen a esas obras mecnicas mal armadas que, recargadas de una inmensa
cantidad de ruedas y resortes, frustran las esperanzas del artista y del pblico al pecar tanto
contra las proporciones como contra la precisin?
Las partes del texto resaltadas utilizan el trmino ballet en ms de un sentido: como
cuerpo de baile y como obra coreogrfica. Tanto en uno como en otro sentido el ballet
es entendido como parte del mundo de objetos fsicos, por lo tanto, es la mecnica la
encargada de imponer claridad en su naturaleza.
Cul es el criterio que Noverre utiliza para la valoracin del ballet? El criterio es la mimesis.
Noverre entiende la mimesis como figura ms compleja que la mera copia o reflejo de la
naturaleza, es conciente de la tensin entre los dos polos opuestos existente en la teora de la
imitacin: el de la reproduccin de la naturaleza (dependiente respecto de lo factual) y el de la
composicin racional de un ensamblaje de elementos reunidos en un todo orgnico (original y
producto de la imaginacin subjetiva).
...una regla general que todo lo que percibo muy clara y determinadamente es verdadero.
2.
3.
2. Cuerpo y disciplina
una mquina obediente al comando del espritu que en la medida en que sea obediente, no
comprometer la relacin de la razn con lo real.
Descartes afirmaba que su esquema explicativo general era aplicable a las funciones
del cuerpo, tal como lo explicit en Descripcin del Cuerpo Humano:
Tratar de dar cuenta de la mquina corporal entera, de tal forma que no haya razn alguna para
creer que es nuestra alma la que produce, en sta, los movimientos que, por experiencia, sabemos
que no estn controlados por nuestra voluntad, de la misma forma en que no tenemos razn para
pensar que hay un alma en el reloj que lo hace dar la hora.
Esto [como se mueven los espritus animales desde el cerebro hacia los msculos para poner las
partes del cuerpo en movimiento] no extraar a quienes saben que la habilidad del hombre le
permite construir con muy pocas piezas una diversidad de autmatas o mquinas que se mueven,
en comparacin, con la gran cantidad de huesos, msculos, nervios, arterias, venas y todas las
otras partes que estn en el cuerpo de un animal. Ellos considerarn este cuerpo como una
mquina que, siendo construida por las manos de Dios, est incomparablemente mejor ordenada
que cualquier mquina hecha por el hombre y que contiene movimientos mucho ms maravillosos
que los de cualquier mquina.
Este tratamiento del cuerpo como mquina fue manifestndose en la danza a travs
del cdigo estricto fundado por la Academia y reproducido por las diferentes escuelas
que aseguraron la eficacia de un sistema disciplinario que debi su fama universal a la
danza acadmica francesa. Existe una relacin entre la aparicin histrica de las
disciplinas y el momento en que nace un arte del cuerpo humano, momento en el que se
instituye una relacin entre obediencia y utilidad, al respecto, Michel Foucault (19261984), dice que la funcin de la disciplina:
Podemos decir que la educacin en danza, sigui distintas tendencias pero siempre
persiguiendo un virtuosismo fuertemente ligado a una ideologa disciplinante.
La aplicacin de rasgos de tipicidad, impersonalidad, validez general que
transformaron las danzas campesinas provenientes de antiguos rituales en sofisticadas
La palabra clsica no tiene parentesco alguno con las divisiones habituales de nuestra historia
literaria... as pues, la danza clsica se ensea, y, como toda enseanza digna de este nombre,
tiene sus tradiciones y sus reglas. Porque es enseada, representa una suma de conocimientos
transmitida de generacin en generacin, sin corte ni retroceso, y porque la enseanza es
perfectible no cesa de progresar, de enriquecerse... Gustosamente, dira que la forma del bailarn
y de la bailarina clsica mejora a la manera de un rcord olmpico. Por qu los ltimos
campeones corren ms rpido o saltan ms alto que sus predecesores del tiempo de Pericles?
Porque su dieta es ms variada, mejor estudiada, mejor dosificada, ms rica en vitaminas. Porque
su entrenamiento es ms racional. Porque se pusieron a punto tcnicas de la respiracin y del
esfuerzo muscular. Porque se produce en condiciones preparadas, cierta modificacin del cuerpo
humano. Por todo ello, sin lugar a dudas, y quiz por otras cosas que permanecen en el misterio.
Los progresos de la danza clsica se explican de la misma manera y con los mismos matices.
La ilustracin que descubri las libertades puso en marcha tambin los mecanismos
disciplinarios. Las Instituciones ejercieron un poder no solo coercitivo sino tambin
limitante marcando el camino a seguir. Cada institucin tiene implcitamente definido lo
que se puede y no se puede decir en ella; lo que se puede y no se puede hacer. De
cierta forma, esto nos advierte de cmo no hay discurso sin poder. Las relaciones de
poder que se establecieron y configuraron a travs de la enseanza sealaron qu
palabras fueron excluidas y cules incorporadas en el discurso pedaggico, las cuales
tuvieron una influencia directa no solo en las producciones artsticas sino en el
comportamiento social.
Por ejemplo, en el siglo XVII, fue un objetivo el mostrar el dominio de s a travs del
dominio del cuerpo, por lo cual la enseanza de la danza tuvo un impulso importante en el seno
de la cultura cortesana francesa mediante el control y la correccin de posturas y movimientos.
En el centro de estas operaciones domina la nocin de docilidad que no solo pretenda un
cuerpo analizable sino un cuerpo manipulable. Utilizando el lxico de Foucault, es dcil un
cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser transformado y
perfeccionado.
Por lo visto, todos los rasgos caractersticos del pensamiento disciplinario en la danza
ya son identificables antes del siglo XVII. Siguiendo este rastro, en el ao 1589, Thoinot
Arbeau, en su tratado titulado Orchsographie, vinculaba el baile a una serie de
preceptos pedaggicos relacionados con el control del cuerpo:
Cuando bailis acompaado nunca bajis los ojos para observar los pasos y controlar si los bailis
correctamente. Mantened la cabeza y el cuerpo erguidos con expresin de confianza, no escupis ni
os sonis demasiado las narices, y si tenis necesidad de hacerlo, volved la cabeza y usad un
pauelo blanco bien limpio. Conversad agradablemente en voz baja y modesta, no dejis caer
vuestros brazos en forma inerte ni quieta, estad prolija y correctamente vestido, las calzas bien
estiradas y los zapatos limpios.
Como vemos, el dominio que se ejerce en este proceso de aprendizaje aparece bajo la
forma de una observacin hecha de detalles, no hay parte del cuerpo que no sea
objeto de control. El inters de estos textos reside en el hecho de que los autores
ubicaron la prctica de la danza junto a los preceptos de conducta. En la danza, se da
pues una mediatizacin del cuerpo entre el yo y la sociedad porque es en la superficie
del cuerpo disciplinado donde se muestran los mandatos y los signos de pertenencia. Lo
que el individuo pone en juego es, a travs del dominio del cuerpo, la demostracin del
dominio de s; en este sentido, la danza fue durante muchos aos una intervencin
voluntaria no solo sobre las articulaciones sino tambin sobre la compostura.
Un bailarn formado dentro de las tcnicas acadmicas tradicionales es alguien que se
reconoce a primer golpe de vista. La posicin de la cabeza, el torso, la rotacin de los
pies, el acento formal en el movimiento, todo muestra una retrica corporal aprendida
poco a poco.
La evolucin del bailarn clsico corre paralela a la del soldado de la poca clsica
que mostraba en su cuerpo la retrica del honor:
...los signos para reconocer a los ms idneos en este oficio son los ojos vivos y despiertos, la
cabeza erguida, el estmago levantado, los hombros anchos, los brazos largos, los dedos fuertes,
el vientre hundido, los muslos gruesos, las piernas flacas y los pies secos; porque el hombre de
tales proporciones no podr dejar de ser gil y fuerte...el soldado deber, al marchar, tomar la
cadencia del paso para tener la mayor gracia y gravedad posibles.
Como los reclutas, los bailarines fueron acostumbrados a llevar la cabeza derecha y
alta; a mantenerse erguidos sin encorvar la espalda, a hundir el vientre; e incluso, a fin
de que contraigan el hbito
se les dar esta posicin apoyndolos contra una pared, de manera que los talones, las
pantorrillas, los hombros y la cintura toquen a la misma se les ensear igualmente a no poner jams
los ojos en el suelo, sino a mirar osadamente a aquellos ante quienes pasan....a mantenerse inmviles
aguardando la voz de mando, sin mover la cabeza, las manos ni los pies...finalmente, a marchar con
paso firme, la rodilla y el corvejn tensos, la punta del pie apuntando hacia abajo y hacia
afuera.
La primera consideracin que debe hacerse el que se dedica a la danza a una edad en que por lo
menos se es capaz de reflexionar; ser sobre su conformacin fsica. Si los vicios naturales que
se observan son tales que escapan a todo remedio, es necesario perder inmediata y totalmente la
idea previamente concebida de que se podra contribuir al placer de los dems. Si estos vicios de
conformacin pueden reformarse por una aplicacin y un estudio constantes y por los consejos y
preceptos de un maestro sabio e ilustrado, desde ese momento es muy importante no descuidar
ningn esfuerzo que pueda poner remedio a las imperfecciones... Desgraciadamente existen
pocos bailarines capaces de este examen personal...desde que ignoran lo que todo hombre que
posea algunas luces tiene derecho a reprocharles, sus trabajos no se fundan en ningn principio
racional y consecuente...
Durante los siglos XVII y XVIII la disciplina en la danza se conforma como una forma
de dominacin corporal, como atestigua la necesidad de conformacin del alumno de
ballet a travs de reglas y lecciones que el maestro debera aplicar rigurosamente.
Noverre deca en la Carta V:
..el estudio de la anatoma arrojar claridad sobre los preceptos que deber dictar a los alumnos
de cuya formacin est encargado. Con su ayuda descubrir fcilmente los vicios de
conformacin a los defectos adquiridos por el hbito que con tanta frecuencia se oponen al
progreso de los discpulos. Conociendo la causa del mal le pondr remedio sin dificultad; dando
sus lecciones y reglas segn un examen prudente y exacto, aqullas jams perdern su firmeza.
La poca aplicacin que los maestros ponen en descubrir la conformacin de sus alumnos
(conformacin que es variada como sus fisonomas), es el origen de esas nubes de malos
bailarines que seran menos, sin duda, si se hubiera tenido el talento de colocarlos en el gnero
que les corresponde...
Era fascinante verlo actuar en un escenario, pero el ojo entendido poda notarle muchos pequeos
defectos. Rudolf nunca fue un genio del movimiento como Misha, siempre debi batallar con el fsico.
Misha, en cambio, pareca no tener un cuerpo sino un Bentley.
Todo lo que hizo Pushkin con Misha fue ajustar detalles; a Rudi, en cambio, debi someterlo a un
curso intensivo y contra reloj del estilo de Petersburgo. Logr darle una base asombrosa, pero por
entonces Nureyev era casi un nio, no estaba del todo desarrollado siquiera. Todo aquello en que se
convirti tuvo lugar en Occidente.
hoy. Por ejemplo: para una buena rotacin en dehors (rotacin de las piernas desde la
articulacin del fmur) del cuerpo la cadera trabaja intensamente, la cabeza del fmur, la
exacta posicin de las vrtebras lumbares, todo forma el soporte del movimiento
requerido. Una lgica corporal muy estudiada domina el cuerpo por entero, desde la
punta del pie hasta la yema del dedo ndice, llegando incluso hasta el dominio del gesto.
El cuerpo, entendido como instrumento en la danza, es trabajado en sus partes, no se
trata el cuerpo como masa, como una unidad, sino de trabajarlo parte por parte, como un
mecanismo. As como las leyes del ballet establecan el trabajo de la cadera, de la parte
interior de los muslos, la posicin exacta del coxis, la relacin de los dorsales con la
altura que se requiere en el trabajo de piernas, la posicin de cada dedo de la mano y
cada dedo del pie, colocacin del mentn y la mirada, etc, la inclusin de nuevas
tcnicas de movimiento aplicadas en la actualidad continan este trabajo de
fragmentacin con mucho mayor detalle (posiblemente no sea ajeno a este nuevo
tecnicismo la influencia de la danza break) demostrando el ejercicio de un poder
infinitesimal.
Pero la conformacin del cuerpo del bailarn requera algo ms que alineacin en sus
partes y un perfecto ajuste en los detalles; el empleo del tiempo resultaba decisivo para
la construccin del gesto tal como lo seala Foucault con respecto a la maniobra del
soldado con el fusil. La relacin anatmica-cronolgica del paso de baile en msica
produca la frase estructura en la cual ninguna parte del cuerpo deba permanecer ociosa
o improductiva.
Los detalles de cada posicin corporal, en cada ejecucin de un paso, la mirada
atenta del maestro, el control del menor movimiento muscular dieron como resultado un
movimiento cuyo contenido ha sido laicizado, obediente a una racionalidad tcnica.
Detrs de esa mquina corporal pre anunciada por Descartes, hay un lugar especfico
para cada parte. A partir de esa observacin minuciosa de las pequeas partes, de ese
control y bsqueda de utilidad, se cre el perfil del bailarn hasta mediados del siglo XX.
No slo esta microfsica abarca el cuerpo singular de un bailarn, se pone en juego
tambin en el llamado cuerpo de baile. En l todos los cuerpos son uno y el mismo,
todos idnticos, iguales al modelo ideal, a la matriz de la que procede la fabricacin. El
sistema disciplinario es el que garantiza que las singularidades se uniformen y se fundan
en una totalidad nica.
Ser bailarn es obligarse cada da y durante toda la vida activa a un entrenamiento difcil y
cuidadosamente regulado... Pero nada es ms comn que las caderas de distinta conformacin, los
muslos y los pies vueltos hacia adentro, las rodillas pegadas o excesivamente separadas. As ven
Uds., que para bailar con elegancia, caminar con gracia y presentarse con nobleza, es
absolutamente necesario invertir el orden de las cosas y constreir las partes del cuerpo por una
aplicacin tan larga como penosa a tomar una posicin distinta de la que tena originalmente.
En los avances de las tcnicas puede verse claramente esa relacin entre la aptitud
aumentada y la dominacin acrecentada. Segn Carlo Blasis (1797-1878)...
Nada ms importante para la danza que la prctica continua... Ningn arte pide ms ejercicio; el
bailarn, que el ejercicio ha hecho perfecto, no puede mantenerse en este grado de perfeccin;
pierde en seguida lo que le cost un sacrificio adquirir... No se quede jams veinticuatro horas sin
ejercitarse... Sea sobrio y moderado... Para ser realmente digno del altar de Terpscore, sacrifique
cualquier placer por el que esta diosa procura...
El bailarn es realista, su arte le ensea a serlo. No importa si el pie est en puntas o no, ningn sueo
lo pondr en puntas por nosotros. Para ello se necesita disciplina, no sueos. Cuntos salto hizo
Nijinsky antes de hacer el que sorprendi al mundo?: miles y miles. Esa leyenda es la que nos da
energa, fuerza y arrogancia para volver al estudio a trabajar entre el montn y poder nacer una vez
ms como el nico bailarn.
para los ejercicios de barra, los ejercicios de centro, los desplazamientos. Los ejercicios
se hallan interiorizados y se repiten en secuencias establecidas. Los ejercicios de barra
se suceden cambiando el frente sin detenerse, los grupos se suceden unos a otros en el
centro y en los desplazamientos, se suprime todo lo que puede perturbar o distraer, se
trata de constituir un tiempo ntegramente til.
...acostumbrar a los soldados, que marchan en fila o en batalln, a marchar a la cadencia del tambor.
Y para hacerlo hay que comenzar por el pie derecho, a fin de que toda la tropa se encuentre
levantando un mismo pie al mismo tiempo.
Desde mediados del siglo XVIII hasta nuestros das se fueron estableciendo los
movimientos especficos de la danza como tambin las formas de transmitir esos
movimientos. En general, el acompaamiento sonoro se utiliz como una manera de
ajustar el cuerpo a los imperativos temporales. As se establecieron distintos grados de
precisin, en donde los ritmos fueron impuestos desde el exterior aplicndolos a un
"sistema de movimientos". No solo la posicin del cuerpo, de las extremidades, de las
articulaciones, se halla definida; sino tambin a cada movimiento le est asignada una
duracin, el tiempo penetra el cuerpo como una nueva forma de control minucioso.
Si el pensamiento disciplinario tiene como objetivo el principio de una utilizacin
siempre creciente del tiempo; la manera de extraer del tiempo cada vez ms instantes
disponibles en la danza se traduce con un notable incremento de la velocidad en la
ejecucin del movimiento y al mximo de rapidez se une el mximo de eficacia tcnica.
Conclusin
1.
2.
3.
4.
Toda consideracin cualitativa queda suprimida surgiendo por vez primera, con
toda claridad un sistema de movimiento cuyo horizonte estaba determinado por
lo mensurable. As como las cualidades sensibles no tuvieron un lugar en el
modelo del conocimiento cientfico cartesiano; tampoco sern consideradas en el
tratamiento formal del movimiento que se pens dentro del sistema clasicistaracionalista. Las cualidades sensibles nos dicen que algo es como... (quebradizo
como el vidrio, fro como el acero, etc.) pero no son susceptibles del tipo de
medida simple y exacta que se aplica a propiedades tales como la longitud,
anchura y profundidad.
5.