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LiteraturaUniversal
Siempreesbuenosaberunpoquitoms.Noslodeliteraturacastellana,sinotambindela
literaturauniversal.Disfruta!

mircoles

Bienvenido!

Amormedieval.

Disfrutaaprendiendo.

ConcepcindelAMORmedieval.
A partir del siglo XII, el amor fue conceptuado como algo tan profundamente
sensual a la vez que trascendente tan intenso hasta la paradoja del gozo en el
sufrimiento. Por amor se vive, se enloquece o se muere cifra los movimientos del
ser.
Este al amor se conoce, conjuga valores morales y sociales que son ajenos a lo
villano. Nada hay, de un trato burdo en la forma como interactan hombre y
mujeres tampoco se pretende el solo placer. Que lejos se encuentra de otros
desarrollos coetneos igualmente fuera de lo normal oficial, los goliardescos o los
que aparecen en la literatura ovidiana. En estos dos movimientos priva un
hedonismonaturalistaqueexpone,unprofundoindividualismo.
Los goliardos son clrigos errantes
que componen un latn se trata de
jvenes estudiantes que viven de la
mendicidad. Diversos concilios y
snodos de los siglos XII XIII los
condenan no slo por su disipada
forma de vida, sino tambin por la
literatura atentara que crean. Sus
obras son stiras mordaces contra los
que consideran los males del mundo.
No respetan jerarqua alguna ni
valoressocialesnismbolosreligiosos
o enseanzas eclesisticas. Su
posicinesladelaanarquaque,ante
la corrupcin del mundo, opta por el
de nuestro as como por la libre
satisfaccin personal. En palabras de
AntonioVillena:
El goliardo esta fuera de la iglesia oficial, a la que critica duramente fuera de la
familia establecida en gremios, y fuera, por su puesto, de la rgidas esferas
militares ,nobiliarias o caballerescas. Forma parte de una nueva clase, marginal,
inestable, disponible, aventurera, y que critica desde una postura, a la vez vital e
intelectual, los basamentos slidos de las obras. El ejemplo irreverente de las
enseanzas religiosas. Se hacen devotos, pero de Venus, a quien adoran en el
templo: el burdel. Es ms, realizan parodias de misas o de oraciones en la que no
invocanaJessnialaVirgen,sinoalosdiosespaganos,seburlandelacastidad,
empleancitasbblicasencontextoserticos,etc.

PedroJ.Bueno.(Paracontactar
conmigoredactaunemailaladireccin
decorreoelectrnico
pedrobuenohijo@hotmail.com,
intentarayudarteenlamedidadelo
quemeseaposible)

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ComentariodeRomeoyJulieta.
Literaturarenacentista.
Profundiza.
Lanarrativarenacentista.
Lapoesalricarenacentista.
Poesapicarenacentista.
Laliteraturarenacentista.
Pautaspararealizarun
comentariocrtico.

Los goliardos, que confluyen en la taberna, cantan al vino y al juego tambin, y

muyespecialmente,elamor.Perostepocotienedesublimeesfundamentalmente
pblicoysexual.Selevecomounaexperienciadeleitosa,regocijaday ldica a la
queobligalapropianaturalezadelossereshumanos.

NovelaIIIDecamern.

Losclrigossonmejoresamantesqueaquellosquesededicanalaguerra.Unode
losmsgrandesherederosdelsentirgoliardoes,elArciprestedeHita:Lospasajes

PetrarcayDante

NovelaVDecamern.
NovelaIVDecamern.
Literaturabretonayartrica.

Amormedieval.

ms caractersticos de su Libro de buen amor son la stira del poder del dinero,
ene l episodio de la disputa con Don Amor. La Trova caurra, que es el segundo
episodio amoroso, la Cntiga de los clrigos de Talavera en la que se expresa una
profundarebelincontraautoridad,lanegativaaladoctrinadelcelibatoyeldeseo
degozardeunavidasexualsimilaraladecualquierhombre,Parodiadelahoras
cannicasenelqueelcomportamientodeunclrigoamanteseadecuaalcomps
delossalmosehimnosquesecantabanorecitabanenlossieteoficiosdelasHoras
.EnelsigloXIIIlosgoliardosdesaparecen.
Laliteraturaerticagoliardesca,decarcter
vitalista y meramente sexual, acusa cierta
influenciadelaArsamatoriaylosAmoresde
Ovidio sin embargo carece de lo que es
esencial en las creaciones del autor latino: la
normativa. Otras obras que, a partir de
mediados del siglo XI hasta fines de la Edad
Media, se inscriben con claridad bajo la
preceptiva ovidiana. Se parte de que toda
mujeresasequiblesexualmente,perohayque
tenerunmtodoparasalirtriunfador.Loque
las obras muestran, por tanto, son los
requisitos para que un hombre posea
fsicamente a determinada mujer, sin que
exista una concepcin romntica o
trascendente del amor. o trascendente del
amor. Es que se vale emplear todos los
recursos,pormsinmoralesqueparezcan,alamujerdeseadahayqueprometerle
mucho y dejarle poco, ocultarle las infidelidades, provocarle celos, fingir que se es
rico,aparentarunairresistiblepasin,etc,tambinelinteresadodebecontratara
una alcahueta y , de ser necesario, hacerse amigo del marido de la amada. De las
obrasmsdestacadascabemencionarFacetas,PamphilusyelLibrodebuenamor.
A las mujeres se las clasifica segn su estado civil, y se sugiere alejarse de las
casadas,lasmonjasylasprostitutas.
Serecomiendaconquistaralasdoncellasyalasviudas.Seprescribelaconciencia
de la tercera, que la medianera es imprescindible en la literatura ovidiana
medieval.Saltaalavistalapredileccinporunaalcahuetavieja,hechoqueimplica
suexperienciaentalesmenesteres.EnelFacetusseinstruyediscursivamentetent
algalncomoalaalcahueta.Elpropsitodeambosesalcanzarunacitantimadel
hombre con la mujer deseada una vez concedida, este debe acariciar y besar a la
amada,inclusoconelempleodeunpocodefuerza,paraqueellacedayotorguelo
lpretende.
El protagonista, Pamphilus, emplea una vieja alcahueta para alcanzar la cita
ntima con Galathea. Lograda sta, viola a la mujer deseada para obligarla al
matrimonio.Lautilizacindelasrecomendacionesovidianasestuvoenfuncinde
laobtencinporvadelatrampayelabusodeunaesposarica.
En el libro el buen Amor se leen conductas y concepciones ovidianas por todas
partes. En lo que respecta a las recomendaciones de Don Amor, nada se dice del
tipodemujeridealparalaconquista,semencionanotrosatributos,comoquesea
en la cama muy loca, en la casa muy cuerda. En cuanto la cortejo, aparecen ideas
similaresalasyavistashacerseamigodelasamistadesdelamujer,alardeardel
propiovalor,serdiscreto,prometermucho,ycomosiempreemplearunaalcahueta
experimentadaaquiennohayqueseducir.
Esta exposicin terica se repite, en los consejos de doa Venus. Con el amante
debefingirmiedoymelancola,hallarseenfermodeamor.Lapuestaenprcticade
los consejos vertidos por Amor y Venus se verifica inmediatamente en el episodio
dedonMelnydonaEndrina,nosignificaboboososo,perotambintejn,animal
rapaz que roba las frutas. Y Endrina es precisamente una fruta, pero que pierde
fcilmenteelvello,perosisudignidadylibertadyquees,porsufaltademalicia,
esvioladaporelprotagonistaencasadesualcahueta.
Elamorgoliardescoyovidianoimplicalaconsecucindelgozosexualconbaseen
lospropiosdeseos,sinqueexistalasublimacindelsentimientoolaprofundidad
emocionalquecaracterizanalsistemadepensamientoamorosodemayorxitoen

CuentosdeCanterbury
ElRomandelaRose.
Narrativamedieval.
FranoisVillon
LalricaDolceStilNuovo.
Poesalricamedieval.
Poesapicamedieval.

Datospersonales

PedroJ.Bueno
Vertodomiperfil

la literatura de la baja Edad Media el amor

corts. Este surge en la Provenza de fines del
siglo XI y la lrica trovadoresca. Fueron
adquiriendo determinados rasgos segn la
religin, el gnero, los usos vigente, etc,
ademsdebetenerseencuentaquecadaobra
expresa un sentir particular y un modo
especfico de conceptuar el amor. El amor
cortsesunagransuma,ynoseexplicacomo
unmodelocerradoconelementosfijos.
La mujer se concibe como un ser superior a
quien ele enamorado sirve para ser
correspondido. Es la domna en funcin de
quien giran el pensamiento y las hazaas del
caballero. Para l la amada es un ser a tal
grado perfecto, que la adora en una suerte de
religin de amor: habla de su naturaleza
angelical, de reflejar la suma belleza. Otro aspecto religioso tambin se traslada a
contextos erticos. Sin embargo, a diferencia de los goliardos no cabe pensar que
lasirreverenciasreligiosasseanintencionales,paraDiegodeSanPedro,seesmejor
cristiano por amor. Se trata de la aplicacin al amor y a la mujer de un material
sumamenteconocido.Siladueaquemueveelsentimientomasculinoesexcelsay
elconceptodelamorgozademuchoprestigio,entoncesamarlayservirlaconllevan
bajo influjo neoplatnico, el ennoblecimiento y la superacin del enamorado. Se
valida el amor a una mujer, para disgusto de los moralistas que se afanan en
demostrar lo contrario. Y no etsan muy equivocados en lo que se refiere al deseo
sexual,puesgeneralmentelapretensindelgoceerticoconlamujersehallaenla
basedeesteamor,sinqueporellodejedesersublime.Elhombrepretendequesu
amorsearecompensado,ylaamadaeslibredehacerloono.Elgalardnimplica,la
entregafsicadelamujerperoellapuedeotorgarotrasgracias,alavezqueprobar
el sentimiento de su enamorado. Entre los dones que se otorgan, lo ms simples
desde el punto ertico tienen que ver con permitir caricias y besos: otros, ms
sofisticados, conllevan la contencin masculina como demostracin de verdadero
amor. Referencia a la competicin de la dama despojada de atuendos, que es una
ceremoniantimaenlaquelamujerpermitequeelgaln,ocultoenalgnsitio,la
vea desnudarse como pago a su fidelidad y para que ste sea feliz. El asag, que
implicaqueelhombrepasatodalanochevestidoenlamismacamaquesuamada,
esunapruebadeamor.Quizselejemplomsevidentedelasensualidaddelamor
cortssehallaenlasdefinicionesdeamorpurusamormixtus.
Elamorpuroeselqueuneloscorazonesdedosamantescontodalafuerzadela
pasinconsisteenlacontemplacindelesprituydelossentimientosdelcorazn
incluye el beso en la boca, el abrazo y el contacto fsico con la amante desnudo,
como exclusin del placer ltimo, pues sta prohibido a los que quieren amar
puramente.
Sellamaamormixtoalqueincluyetodoslosplaceresdelacarneyllegaalltimo
actodeVenus,estetambinesunamorverdaderoydignodeelogioinclusosedice
queescausadetodotipodebienesaunqueporlamenacenmuygravespeligros.
No resulta tan fcil el pretendido acercamiento fsico del enamorado con su
amada,deloquederivanvariasparadojasanmicas,oellalorechazaoelencuentro
sedificultaporquehayunafamiliapormedio.Yestotienequeverconqueelamor,
en muchas de las construcciones tericas y artsticas medievales, es ajeno al
matrimonio. El hecho, aunado al carcter sensual de este amor, lleva consigo la
obligatoriedadmasculinadereservarseelnombredesuamada.
No siempre se disocia el amor del matrimonio. Cliges, Yvain o algunas
composiciones de Jorge Manrique cuyo rasgo fundamental es el amor corts, el
adulterio,loquetampocoesdeltodociertoporque,laamadaesansoltera.Queel
amor generalmente no tenga que ver con el matrimonio se explica por el hecho de
que, en la eleccin del conyugue, privan los intereses econmicos familiares no
hay, una eleccin individual libre y voluntaria que es lo que precisamente
defienden los expositores del amor corts, el matrimonio conlleva una carga de
obligatoriedadylosamantessedantodogratuitamenteelunoalotroysinqueuna
raznloobligue.Yestosamantessonfieleshastalamuerte.

Se trata de un amor mongamo, pero no siempre eterno. Sin embargo, las obras
que mayor influjo tuvieron son aquellas que muestran un amor contra cielo y
marea,queinclusollegaatranscenderlamuerte,leyendadeTristneIseo.
El elemento ms ovidiano de este amor, es un arte, pero con un fin sublime: el
amo.Encuantoarte,hayquecumplirconunaseriedepasosparasolicitarloypara
otorgarlos,segnseaelcaso.Unavezquelapasininnatasurgeenelehombrepor
la percepcin de lo hermoso, que es idea que se nutre del pensamiento
neoplatnico, el enamorado debe cumplir varias etapas de su acercamiento a al
amada. Es un rito de tratamiento mutuo que no se trasgrede, para no ser tachado
deinmoraltantoenunladocomodelotro.

Elamorpuedeenfermaraquienlosufresilapersonaamadanolocorrespondeo
no le corresponde fsicamente o se aleja o lo abandona. Esta conceptuacin tiene
apoyo mdico y el recibe el nombre de hroes. La enfermedad, que deriva
fundamentalmente del deseo sexual insatisfecho, es de tipo mental y presenta,
ademsdeunaprofundamelancola,otrostrastornosfsicos.
Es tal la gravedad que produce el mal que los hroes no son curados: caen en
agona o se mueren. Hay varios mtodos para la cura que van desde distraer al
enfermohastaprovocarlelarepulsinporella.Siestosremediosnosurtenefectose
intenta reducir la inflamacin del cerebro y la corrupcin de la imaginativa del
pacientemediantelasatisfaccindeldeseosexualalmenosconotramujer.
PublicadoporPedroJ.Buenoen10:48
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