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24. El dicono, o el sacerdote, yendo al extremo derecho del altar, echa vino y un poco de agua en el cliz, diciendo
en secreto = en voz audible solamente para si mismo:
Despus deja sobre el corporal el cliz siempre en el centro del corporal, por detrs del pan, en la praxis tradicional.
Si no se hace el canto de ofertorio, el sacerdote puede decir o no estas palabras en voz alta; al final, el pueblo puede aclamar o
no: Bendito seas por siempre, Seor.
26. Luego, el sacerdote, inclinado profundamente con las puntas de los dedos de las manos, juntas en oracin,
apoyadas sobre el borde del altar, dice en secreto = en voz audible solamente para si mismo:
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Esta contradiccin la resolvemos en favor usar la voz en secreto, segn OGMR, en espera de la decisin que
tome la Sagrada Congregacin.
G: A medida que se promulgaron las 3 ediciones del Misal Romano, se enriquecan las
normas para las incensaciones durante la Misa. Por un lado, se han recuperado varias
formas tradicionales y por el otro se han ampliado las normas de la forma
extraordinaria que limitaban el incienso a la misa solemne (obligatoriamente) y a la
misa cantada (optativamente).
27. Y, si es oportuno, inciensa por este orden: las ofrendas en uno de los 2 modos establecidos (tres dobles o en
cruz) - el crucifijo segn est sobre el altar o fuera de l - el altar segn est separado o no del retablo o el muro del
bside. Si hay imgenes o reliquias expuestas, ya no se inciensan en este momento.
Despus el dicono, u otro ministro, inciensa al sacerdote con 3 dobles dirigidos a l en lnea recta, no en ngulos, y a los
eventuales concelebrantes con 3 dobles en conjunto al centro, su propia izquierda y su derecha y desde uno o ms lugares segn
la disposicin del presbiterio y finalmente al pueblo tambin con 3 dobles al centro, izquierda y derecha.
28. Luego el sacerdote, de pie a un lado del altar = extremo derecho, al que debe trasladarse con las manos juntas,
se lava las manos, diciendo en secreto = en voz audible solamente para si mismo:
Amn.
La oracin sobre las ofrendas, igual que al final la poscomunin, termina siempre con la conclusin breve, que el sacerdote dice
juntando las manos.
Si la oracin se dirige al Padre:
Por Jesucristo nuestro Seor.
Si la oracin se dirige al Padre,
pero al final de la misma se menciona al Hijo:
l que vive y reina por los siglos de los siglos.
Si la oracin se dirige al Hijo:
Que vives y reinas por los siglos de los siglos.
La contradiccin la resolvemos en favor de OGMR, 43, hasta que decida la Sagrada Congregacin.
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