MDULO 2

SEORES, CAMPESINOS Y VIDA RURAL

1. OBJETIVOS Y COMPETENCIAS
Objetivos:
Saber

Conocer crticamente la estructura social imperante en Europa entre los

siglos XI y XV.

Comprender las causas y el desarrollo del orden social feudal.

Conocer crticamente el rgimen seorial, las formas de propiedad y de

explotacin de la tierra en la Edad Media.

Conocer las relaciones sociales bsicas existentes en el mbito rural

entre los seores y los campesinos en Europa en la Edad Media, as
como sus caractersticas y especifidades.

Saber hacer:

Identificar, analizar y expresar razonadamente ideas propias sobre el

rgimen seorial en la Edad Media.

Identificar, analizar y expresar razonadamente ideas propias sobre el

orden social feudal.

Identificar las formas de propiedad y de explotacin de la tierra en la

Edad Media

Elaborar tcnicas y recursos para profundizar en los contenidos del

mdulo a travs de material especializado: bibliografa, revistas, vdeos y
otros.

Ser capaz de procesar la informacin a efectos de su aplicabilidad.

Competencias:
Genricas:

Comunicacin oral y escrita en la lengua nativa.

Capacidad de organizacin y planificacin.

Capacidad de anlisis y sntesis.

Trabajo en equipo y aprendizaje autnomo.

Especficas:

Conciencia crtica de la relacin entre los acontecimientos y procesos

actuales y el pasado bajomedieval.

Conocimiento detallado de la Historia de la Baja Edad Media.

Conocimiento de y habilidad para usar los instrumentos de recopilacin de

informacin, tales como catlogos bibliogrficos, inventarios de archivo y
referencias electrnicas de inters para la Historia de la Baja Edad Media.

Habilidad para organizar informacin histrica compleja de manera

coherente.

Capacidad de leer textos historiogrficos o documentos originales en la

propia lengua.

Habilidad de comentar correctamente textos y documentos de acuerdo con

los cnones crticos de la disciplina.

2. DESARROLLO MODULAR
1. Introduccin
2. La nobleza
2.1. La nobleza feudal
2.2. Los vnculos feudales
2.3. El feudo, base de las relaciones sociales
2.4. La imagen de la caballera
3. El seoro
3.1. Estructuras del seoro territorial
3.2. El seoro jurisdiccional
3.3. El rgimen seorial
4. Las sociedades rurales
4.1. Formas de hbitat
4.2. Solidaridades campesinas
4.3. Frmulas de dependencia
5. La economa agraria
5.1. Ganadera y cultivo de cereales
5.2. El dominio del espacio agrcola
5.3. El desarrollo de los cultivos intensivos

3. BIBLIOGRAFA ESPECFICA Y BSICA

3.1. Bibliografa comentada
Una buena introduccin sobre el feudalismo, concepto bsico para
comprender la Edad Media, y eje de este tema, es el trabajo de J. VALDEN
BARUQUE, El feudalismo, (Madrid 1999). La obra de Marc BLOCH, La
sociedad feudal (Madrid, 1986, la primera edicin francesa es de 1939) es el
punto de partida a tener en cuenta, por sus planteamientos generales y por lo
que supuso en el momento de su publicacin. Otras muchas obras podran ser
citadas a continuacin, entre ellas los estudiantes deben conocer, por lo que
supuso tambin de propuesta de nueva forma de estudiar el fenmeno seorial
y su intento de diferenciarlo del feudal, en el segundo volumen de la obra sobre
el seoro de R. BOUTRUCHE, Seoro y feudalismo. T. 2, El apogeo (siglos
XI-XIII) (Madrid, 1979). Un clsico sobre estas cuestiones es el libro de G.
DUBY, Hombres y estructuras de la Edad Media (Madrid, 1977). En el debate
sobre el feudalismo y su sentido, as como sobre el significado de la acepcin
sociedad feudal es recomendable el estudio de J. POLY y E. BOURNAZEL,
El cambio feudal (siglos X-XIII) (Barcelona, 1983). Respecto al campesinado,
tema muy tratado por los medievalistas, creo que hay que resaltar la propuesta
de R. FOSSIER, Historia del campesinado en el Occidente medieval (siglos XIXIV) (Barcelona, 1985), y sobre todo la ms completa, moderna y sugerente de
W. RSENER, Los campesinos en la Edad Media (Barcelona, 1990). Respecto
a la comunidad campesina debe leerse el trabajo de L. GENICOT,
Comunidades rurales en el Occidente medieval (Barcelona, 1993), en la que
puede seguirse la evolucin de estos importantes ncleos de habitacin,
solidaridad y poder en el medio rural. Por lo que se refiere a los aspectos de la
vida cotidiana la mejor aproximacin general es la de N. J. G. POUNDS, La
vida cotidiana: Historia de la cultura material (Barcelona, 1992). J. FLORI, en
Caballeros y caballera en la Edad Media, (Barcelona, 2001) se ocupa de la
compleja realidad y evolucin del personaje del caballero en toda su
problemtica;

define

el

origen

etimolgico

del

trmino,

cmo

va

evolucionando a medida que su papel social, y el servicio de armas, se va

privatizando; afirma que su impulso viene de la consolidacin de la caballera

en el perodo comprendido entre los siglos IX y XI, para afianzarse
definitivamente en el siglo XII, cuando surge un cdigo deontolgico de la
caballera y la Iglesia trata de asignarle una misin y una tica de acuerdo con
su causa, lo que, a la larga, convierte la caballera en una cofrada de la lite
nobiliar. Por otra parte, la obra dirigida por A. BAZZANA y . HUBERT,
Maisons et espaces domestiques dans le monde mditerranen au Moyen Age
(Castrum, n 6, Madrid Roma, 2000), recoge trabajos de muy diversos
especialistas sobre el tema general, sobre un mbito que afecta tanto a reas
cristianas como musulmanas; europeas y africanas. Hace especial hincapi en
la casa rural y aldeana y sus caractersticas bsicas y evolucin, pero tambin
atiende a los ncleos urbanos, cuyas casas se ponen en relacin con las de las
aldeas. Los temas son muy variados: materiales, tipologa, distribucin, espacio
domstico,

mobiliario,

iconografa,

vivienda

troglodita,

documentacin

adecuada para su estudio, etc. Por fin una introduccin al papel de las mujeres
en esta sociedad lo encontramos en la obra dirigida por G. DUBY y M.
PERROT, Historia de las mujeres, cuyo segundo volumen dedicado a la Edad
Media est dirigido por Ch. KLAPISCH-ZUBER. Hace pocos aos se ha
publicado un libro editado por Th. EVERGATES, Aristocratic Women in
Medieval France, en el que se recogen cinco artculos que revisan las tesis de
esa Historia de las Mujeres de Duby y Perrot, y que, centradas en distintas
regiones de la Francia Medieval, presentan a las mujeres nobles y la
importancia que tuvieron en su sociedad entre los siglos XI y XIII. Sobre las
mujeres en la sociedad anglosajona, M. E. MATE, Women in Medieval English
Society, (Cambridge University Press, 1999) ofrece una breve introduccin al
tema separando alta y baja Edad Media, y refirindose al mundo religioso,
cultural socioeconmico y poltico-legal. Y sobre la cuestin de la sociabilidad,
las fiestas y la ruptura de la cotidianeidad hay que recordar la monografa de J.
HEERS, Ftes, jeux et joutes dans les societs dOccident la fin du Moyen
Age (Montreal-Pars, 1983) que aunque se centra en el bajo medievo arranca
de los siglos centrales del mismo; y el libro de F. CARDINI, Magia, brujera y
supersticin en el Occidente medieval (Barcelona, 1982).

3.2. Bibliografa esencial:

BLOCH, Marc: La sociedad feudal; Madrid, Akal, 1986 (1 edicin: Paris, Albin
Michel, 1968).
CONTAMINE, Philippe et al.: La economa medieval; Madrid, Akal, 2000.
DUBY, Georges: Economa rural y vida campesina en el Occidente medieval;
Barcelona, Pennsula, 1991 (1 edicin: Paris, Montaigne, 1962).
DUBY, G.: Guerreros y campesinos: desarrollo inicial de la economa europea.
Madrid, Siglos XXI, 1976.
FOSSIER, Robert: Historia del campesinado en el Occidente medieval.
Barcelona, Crtica, 1985.
FLORI, Jean: La caballera; Madrid, Alianza Editorial, 2001 (1 edicin: s.l.,
Gisserot, 1998).
GENICOT, Leopold: Comunidades rurales en el Occidente medieval;
Barcelona, Crtica, 1993.
GANSHOF, Franois L.: El feudalismo; Barcelona, Ariel, 1978 (1 edicin:
Bruselas, 1957).
GARCA DE CORTZAR, Jos A.: La vida en una aldea medieval; Madrid,
Santillana, 1996.
IRADIEL, Paulino: Las claves del feudalismo: 860-1500; Barcelona, Planeta,
1991.
QUINTANILLA RASO, M.: Nobleza y caballera en la Edad Media. Madrid,
Arco, 1996.
RSENER, W., Los campesinos en la Edad Media. Barcelona, 1990.
VALDEN, Julio: El Feudalismo; Madrid, Historia 16, 1992.
3.3. Recursos on-line:
http://www.marcbloch.fr: Pgina en francs de la AMB (Association Marc
Bloch) dedicada a este historiador: biografa, obras, enlaces.

4. MATERIAL DE APOYO DE LAS CLASES MAGISTRALES

4.1. Material grfico:

DOCUMENTO 1

La sociedad de los tres rdenes: clrigos, guerreros y campesinos

Procedencia: VV.AA. La Baja Edad Media. El florecimiento de la Europa medieval. Labor,

1993.

DOCUMENTO 2

Ralph Nevill, conde de Westmoreland, con los doce hijos de su segundo matrimonio, uno
de los cuales lleg a ser obispo. Francia, s. XI.
Gnero y primogenitura
En primer trmino, el noble y su primognito, tras ellos, los segundones y al fondo, las
mujeres.

Procedencia: Bartlett, R., Panorama medieval. Blume, 2002, p. 163.

DOCUMENTO 3

Escenas de la vida del rey Felipe II. El rey recibe el consilium (arriba) y el auxilum (abajo)
de un caballero.
Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 37.

DOCUMENTO 4

El rey Alfonso el Casto recibe el homenaje de un vasallo y le entrega una flor como smbolo
de la investidura de un feudo. El smbolo poda ser tambin un guante, un anillo o un cetro.
Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 43.

10

DOCUMENTO 5

Ceremonia de investidura:
A la izda. El rey cie la espada al nuevo caballero, mientras los escuderos le calzan las
botas y espuelas. A este ceremonia le segua el espaldarazo. Por ltimo, el sacerdote
bendice al caballero y le entrega el estandarte indicativo de lo que la Iglesia esperaba de l:
defensa de la religin, de las viudas y hurfanos y de todos los servidores de Dios.
A la decha. Un caballero en el momento de vestirse con los atuendos de su condicin.
Manuscrito de ca. 1250 (Museo Britnico).

Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 49.

11

Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 36.

12
(2)

Historia de la Baja Edad Media

(1):

21

Esquema de dominio seorial: la

Reserva (1): casa del seor, molino
banal y bosque. De otra, las
Tenencias (2)

CM

DOCUMENTO 6

Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 270.

13
Historia de la Baja Edad Media

Izda. Poblamiento disperso intercalar

29

Arriba: La aldea, Siervos y colonos trabajan bajo las

rdenes del seor o de su capataz

CM

DOCUMENTO 7

DOCUMENTO 8

Celebracin de esponsales. Miniatura de los Decretalia (final s. XII)

En las bodas, primer paso en la formacin de las familias, slo era imprescindible un clrigo
y los testigos.

El triunfo de la familia nuclear

Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Planeta, 1992, p.157.

14

15

Tierra en
barbecho

La
roturacin

La
siembra

La ciudad

Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 268

Historia de la Baja Edad Media

Ms. Museo Britnico de finales del s. XIV.

Un seor visita sus propiedades con su capataz.

35

La
cosecha

Aldea

Castillo

CM

DOCUMENTO 9

Paisaje bocage. Campos de

forma irregular, cercados de
piedra o vallas

16
Historia de la Baja Edad Media

37

Esquema terico de organizacin de las tierras de una

comunidad campesina. A. Aldea. B. Tierras de
cereal en hazas con rotacin trienal. C. Tierras
comunales de pastos y bosque

CM

DOCUMENTO 10

Procedencia: Rsener, W., Los campesinos en la Edad Media. Barcelona, 1990.

DOCUMENTO 11

Pastores con su rebao. Inglaterra, s. XV

2. Un noble con su familia

3. Acto de homenaje
4. Los deberes del vasallo
5. Ceremonia investidura de un caballero
6. Un torneo
7. Esquema dominio seorial
8. Reconstruccin aldea medieval
9. Imgenes de una aldea y una casa campesina aislada
10. Ceremonia de esponsales
11. Esquema rotacin bienal y trienal

El taller urbano. Un sastre toma medidas a un cliente, mientras sus ayudantes cortan una
tela
Italia,sus
s. XIV.
12.de
Unlana.
seor,
propiedades y escenas de trabajo en el campo

13. Esquema terico de organizacin de la tierra en una comunidad campesina.

Procedencia: Bartlett, R., Panorama medieval. Blume, 2002, p. 181.

14. Escenas de labranza

15. Pastores con su rebao y taller de lana urbano

17

DOCUMENTO 12

Trabajos en el viedo: poda del mes de marzo (abajo), vendimia y prensado del mes de
octubre (arriba)

Procedencia: VV.AA., Historia Universal. Vol. IV. Salvat, 1980, p. 273.

18

DOCUMENTO 13

Trs riches heures du duc de Berry (1412-13), realizadas por los hermanos Limbourg.
Al fondo de la imagen el castillo el castillo de Lusignan, que domina el paisaje agrario de
los alrededores.
En primer trmino, un campesino trabaja el campo de cerales con una carruca. En medio,
aparecen los viedos, rodeados de una cerca y al fondo un pastor cuida de las ovejas.
Procedencia: Mane, P., La vie dans les campagnes au Moyen Age travers les calendriers.
Pars, 2004, p. 54.

19

20
Octubre: vendimiar y
pisar la uva

Junio: segar

Febrero: diseminar el
abono

Noviembre: recoger la
bellota

Julio: cosechar

Marzo: podar las vias

Diciembre: la matanza
del cerdo

Agosto: batir al aire

Abril: esquilar las ovejas

la Baja
Media
Calendario de Pietro deCrescenziHistoria
(1373).de
Livre
des Edad
prouffitz
champestres et ruraulx. Ca. 1475

Septiembre: sembrar

Mayo: cazar con halcn

Enero: trabajar la tierra

bajo la nieve

43

CM

DOCUMENTO 14

Pars, 2004, p. 10

Procedencia: Mane, P., La vie dans les campagnes au Oyen Age travers les calendriers.

4.2. Material sonoro:

Annimo. Inter densas deserti meditans. Motete en alabanza de Gastn
Febo, conde de Foix y de Vern. En versin de David Munrow. Deutsche
Grammophon, 1972.
Meditando entre densos bosques del desierto, inducido al ocio por el
murmullo de los riachuelos me invadi el sueo. Y he aqu que se me apareci
un nclito prncipe, cubierta la cabeza con oro llameante, adornado con gemas
varias y ataviado con gran decoro. Le rodea una tropa de soldados y no menos
acopio de reclutas que no conocen las privaciones. Todos se doblegan bajo el
peso de sus tesoros. Cuntos rivales le envidian y cuntos pueblos se
preguntan con gozo cundo entre ellos se repartir el tesoro! Explota los
confines del mundo como el imn atrae al hierro. Ningn hombre importante se
retrae en visitar al poderoso. Apoyado por numerosos oradores y examinando
con prudencia el dogma resuelve los enigmas mejor que los otros. Vence a
todos en el conocimiento de libros y leyes y al orbe entero deja atnito a la vista
de su grandeza. Prosterna la hueste enemiga y la tierra entera percibe el
estrpito. Si, complacidos por estas maravillas, me preguntis cul es el
nombre de este magnfico e ilustre hroe, me apresurar a deciros que es el
del poderoso Febo.
Regado por frtiles lluvias y por una fuente vivaz, floreciendo en
primavera con plantas y rboles el jardn, de aromas fragantes y aromticas
umbras, es loado por aqullos que buscan ocio y holganza. Est rodeado por
torres que ascienden al cielo. El pavo real muestra los variantes aspectos de su
colorido. Su fertilidad produce frutos abundantes, amenos retiros encarecen el
ocaso de Febo. Qu espectculo el del agricultor cuidando de su toro! Cosa
maravillosa! La madre del toro protege el jardn con sus cuernos. Tenga
cuidado el temerario intruso al entrar, que tus cuernos oh, madre! No lo hieran.
Cualquiera que proyecte robar los frutos del jardn cuide de que el agricultor no
le muela a golpes.
Admirable es tu nombre.

21

4.3. Material audivisual:

Historia del Mundo. Editorial Larousse, Barcelona, 1999.
El mundo Cristiano.
Proyeccin captulos:
1. Dos mundos: una sociedad rural
2. Dos mundos: el feudalismo
4.4. Textos histricos:
a) Un conflicto entre un seor y su vasallo: carta de Eudes de Blois al rey
Roberto el piadoso de Francia (hacia 1022)
El conde Eudes, a su seor el rey Roberto: Seor, tengo algunas cosas
que decirte, si te dignas escucharlas. El conde Ricardo, vasallo tuyo, me ha
rogado que venga a presentarme al tribunal o a concluir un acuerdo a
propsito de las quejas que tenas contra m. He confiado enteramente mi
causa en sus manos. Con tu anuencia, me ha citado entonces ante el tribunal
para decidir el pleito. Pero, poco antes de la fecha sealada, cuando yo estaba
dispuesto para acudir a la cita, me ha pedido que no me moleste en acudir al
juicio previsto, pues t no estabas dispuesto a aceptar sino una sentencia o un
acuerdo que me prohibira, en razn de indignidad, tener ningn feudo de ti, y
que no poda hacerme comparecer para un juicio semejante sin la presencia
de sus pares. Tal es la razn por la que no he comparecido en la sesin del
tribunal.
Pero me ha causado extraeza que, por tu parte, con precipitacin y sin
que el pleito haya sido discutido, me juzgues indigno de tu feudo. Pues, si
consideramos mi cuna, es claro, a Dios gracias, que soy digno de heredarlo; si
consideramos la naturaleza del feudo que me has otorgado, es evidente que
no forma parte de tus dominios directos, sino de los bienes que -con tu
aprobacin- me vienen de mis antepasados por derecho de herencia; si
consideramos el valor de mis servicios, bien sabes cmo -mientras he gozado
de tu favor- te he servido en la corte, en la hueste y en misiones en el
extranjero. Y si, desde que me has retirado tu favor y has intentado
22

arrebatarme el feudo que me habas concedido, he cometido contra ti defendindome y defendiendo mi feudo- actos que te hayan podido
desagradar, lo he hecho provocado por las injurias y bajo la presin de la
necesidad. En efecto cmo no voy a defender mi honor? Declaro ante Dios y
por mi alma, que preferira morir con honor que vivir sin honor. Y si desistes de
querer privarme de ella, no hay nada en el mundo que yo desee ms que el
tener y merecer tu favor.
Pues esta querella que nos divide, a m me es penosa y a ti te despoja,
seor, de lo que constituye la raz y el fruto de tu oficio, es decir, la justicia y la
paz. As pues, imploro ardientemente esa clemencia que te es natural y que
slo un malvado consejo te puede quitar, y te suplico que renuncies a
perseguirme, y me permitas reconciliarme contigo, sea mediante tus familiares,
sea por medio de los prncipes.
Recueil des historiens des Gaules et de la France, Pars 1974, t. 10, pp. 501502.
b) Feudo segn las Partidas de Alfonso X
Qu cosa es feudo, et nde tom este nombre. Et quntas maneras son
de l...
Feudo es bienfecho que da el seor al algunt home porque se torna su
vasallo, et le face homenatge de serle leal: et tom este nombre de fe que debe
siempre guardar el vasallo al seor. Et son dos maneras de feudo: la una es
cuando es otorgado sobre villa, o castiello o otra cosa que sea raz: et este
feudo a tal non puede ser tomado al vasallo, fueras ende si fallesciere al seor
las posturas que con l puso, e sil feciese algunt yerro tal por que lo debiese
perder, as como se muestra adelante. Et la otra manera es la que dicen feudo
de cmara: et este se face quando el rey pone maraveds a algunt su vasallo
cada ao de su cmara: et este feudo atal puede el rey toller cada que quisiere.

Partidas. P. IV, t. 26, b. 1. Recoge: M. A. LADERO, Historia universal de la

Edad Media, Barcelona, 1987, pp. 445-446.

23

c) Los tres rdenes de la sociedad medieval

El orden eclesistico no compone sino un solo cuerpo. En cambio, la
sociedad est dividida en tres rdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce
otras dos condiciones: el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley. Los
nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el
pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeos y al mismo tiempo se
protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de
desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son
suministradas a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin
ellos. As, pues, la ciudad de Dios que es tenida como una, en realidad es
triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres rdenes viven juntos y
no sufriran una separacin. Los servicios de cada uno de estos rdenes
permite los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los
dems. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz. Pero,
ahora, las leyes se debilitan y toda paz desaparece. Cambian las costumbres
de los hombres y cambia tambin la divisin de la sociedad.

ADALBERON DE LAON, Carmen ad Robertum regem francorum (a. 998). Recoge: M.

Artola, Textos fundamentales para la Historia, Madrid, 1968, p. 70.

d) Deberes vasallticos
Al muy glorioso duque de Aquitania Guillermo, de Fulberto, obispo.
Invitado a escribir sobre la esencia de la fidelidad, he escrito para vos esto que
sigue, sacado de libros de notable autoridad.
Aquel que jura fidelidad a su seor debe tener siempre presente las palabras
siguientes: sano y salvo, seguro, honesto, til, fcil y posible. Sano y salvo con el fin
de no causar dao corporal a su seor. Seguro a fin de no daar a su seor revelando
su secreto. Honesto a fin de que no perjudique sus derechos de justicia, ni otras
causas en las cuales su honor pueda verse comprometido. til a fin de que no
experimenten ningn dao sus posesiones. Fcil y posible a fin de que el bien que su
seor podra hacer fcilmente no se lo convierta en difcil, y aquel que era posible no
se lo convierta en imposible. Es justo que el fiel se abstenga de estos actos
perniciosos; pero con solo esto no se hace digno de su feudo, pues no basta con
abstenerse de hacer el mal, es preciso tambin hacer el bien.

24

Queda adems que en los mencionados conceptos, el vasallo d fielmente a su

seor consejo y ayuda, si quiere ser digno del feudo y de respetar la fe que ha jurado.
El seor tambin debe devolver por todas estas cosas algo equivalente a su vasallo
fiel. Si no lo hiciese ser tachado con justo ttulo de mala fe, de igual modo que el
vasallo que fuere sorprendido en trance de faltar a sus deberes por accin o por
consentimiento ser culpable de perfidia y de perjurio.
Carta del obispo de Chartres al duque de Aquitania (1020).

5. ACTIVIDADES TUTORADAS INDIVIDUALES

5.1.

Bsqueda de vocabulario relacionado con el tema:

1. Aldea. 2. Tres rdenes. 3. Seoro jurisdiccional. 4 Renta feudal. 5.

Ban. 6. Linaje. 7. Comunidad campesina. 8. Alodio. 9. Collazo. 10.
Tenencia.
5.2. Disertacin relacionada con el tema:
a) La vida caballeresca en el siglo XII.
b) Comunidades rurales y seoro en los siglos XII-XIII
6.3. Comenta uno de los siguientes textos:
a) La construccin y descripcin del castillo de Ardres (hacia 1120)
Cmo Amulfo hizo una grande y hermosa vivienda en el castillo de
Ardres: esta es la descripcin. (...) Fue un artesano de Burburgo, un
carpintero llamado Luis, comparable a Ddalo por su habilidad
profesional, el que la fabric y construy (...).
Dispuso tres niveles, elevando cada piso a buena distancia entre
ellos, como si los suspendiera en el aire. El primer nivel se hallaba a la
altura del suelo: all se encontraban las bodegas y los graneros, as como
los grandes cofres, tinajas, cubas y otro mobiliario domstico.
En el segundo nivel, estaba la habitacin donde se reuna la
familia y dems gente de la casa. All se encontraban los servicios de
panaderos y encargados de las bebidas, as como la gran sala donde

25

dorman el seor y su esposa y, contigua a ella, una habitacin cerrada

serva de cmara o alcoba para las criadas y los nios. En la parte ms
alejada de la gran sala haba una especie de aposento separado, donde
se sola encender el fuego para calentar a la servidumbre y a los nios
recin destetados y donde, en caso de enfermedad, se efectuaban las
sangras.
En este mismo piso, la cocina se hallaba a continuacin: tena dos
niveles. Abajo se guardaban los cerdos para engorde, las ocas y patos
destinados a la mesa, los capones y otras aves de corral preparadas para
el consumo. Arriba vivan los cocineros y sus ayudantes; all preparaban
los manjares escogidos para los seores, as como la comida corriente
de la servidumbre.
En el nivel superior de la vivienda haba otras cmaras. En una
dorman los hijos del seor, cuando les apeteca; en otra, las hijas,
obligatoriamente; en otra, los centinelas, los soldados y guardias echaban
una cabezada cuando podan.
LAMBERTO DE ARDRES, Historia comitum Ghisnensium, en MGH, ss, t.
24, cap. 127.
b) En Zissen, un seoro de Lorena
En Zissen, hay 8 mansos y 8 posesiones, 11 vangas, 5 feudos de
segunda feria. Cada uno de ellos labra 3 das, cosecha, lleva a la granja
y trilla. Cuando siegan se les da 2 panes. Las vangas pagan 18 sueldos,
y 2 pagan 3 sueldos. Los poseedores de mansos y de feudos de
segunda feria, deben construir la casa del prroco, la granja y el molino
por completo, salvo las techumbres. Los poseedores de vangas se
encargan de la construccin de la parte superior de las edificaciones, y
el prroco se encarga de rehacer el techo. Cada una de las vangas
debe 3 carretas para transportar el trigo del seor, sea en Andernach,
Hatzenport o Nurburg, cuando el seor decida. Igualmente, los 8
mansos pagan 8 sueldos.
En la aldea de Boos, hay un manso que paga 30 dineros el da de
San Martn. Cuando llega el prroco, el intendente debe darle el
26

alimento a l y a sus caballos esa tarde y el da siguiente. Deber

destinar para el prroco la cuarta parte del precio del bosque comunal.
Si muere un hombre de la familia, se le entregar al prroco su mejor
animal; si se trata de una mujer, el prroco obtendr el mejor objeto
fabricado por ella. Por San Martn, el molinero dar al prroco lo
correspondiente a 2 dineros de pan, 2 dineros de carne y 1 medida de
vino; otro tanto darn el encargado del bosque y el decano. El prroco
deber comprar las piedras de molino; la familia las transportar, pero el
prroco pagar los gastos de transporte. Cada hombre de la familia
deber una pecha de 6 dineros, y las mujeres otro tanto, de la moneda
que corra donde ellas vivan. Si alguien mata a un hombre de la familia,
dar al prroco 30 sueldos y un bolo.
Si los bienes muebles e inmuebles son confiscados por el prroco
por alguna fechora, el prroco se quedar con los dos tercios, y el
advocatus con el otro tercio. El molinero dar cada ao 12 modios de
trigo y otros 2 (de cebada) para fabricar cerveza. Spase que en los
juicios presididos por el advocatus no debe juzgarse ningn pleito salvo
los casos de robo, deudas, rias y efusin de sangre.
El prroco deber pagar 3 servicios al advocatus, en Navidad
media medida de trigo, 12 dineros por la carne, 2 medidas de vino y una
de cerveza, 1 dinero para pimienta, 1 bolo para sal y una medida de
avena; dos semanas despus, dar al advocatus 12 dineros para que
no exija tributacin o labores a sus hombres. Lo mismo le ser
entregado por Pascua, as como por San Juan, salvo la avena. De las
multas judiciales, el prroco recibir los dos tercios, e] advocatus el otro
tercio. Si un hombre del prroco confisca una mujer de otra parte, tras
su muerte sus bienes sern confiscados por el prroco, y slo un tercio
quedar para la viuda y los hijos. Por Navidad, el intendente y el
molinero darn al advocatus dos cerdos, que valgan 12 dineros cada
uno; un scabino dir si valen ese precio realmente, en cuyo caso no
debern nada ms. Si los valora en un precio menor, debern satisfacer
por ello. Si es acusado un hombre de la curia, se exculpar mediante
juramento, y no se le podr exigir otra cosa salvo mediante duelo
judicial.
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PERRIN, Ch. E., ed., Recherches sur la seigneurie rurale en Lorraine...

Pars, 1935, pgs. 730-733. Traduc. del latn.
6. ACTIVIDADES TUTORADAS EN GRUPO TRANSVERSALES
4 Semana:
Seminario Temtico 3: Usos y recursos de informacin bibliogrfica
relacionados con la historia medieval: so de la biblioteca, bases de datos,
Internet.
5 Semana:
Seminario de Trabajo en Grupo 3: Localizacin de los estudios ms
relevantes de la historiografa en relacin con el tema elegido,
acotamiento de temas.
7. ACTIVIDAD EXTRA-ACADMICA:
Seminario:
La Historia Medieval en el cine del siglo XX: Braveheart (1995)

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