TECNOLOGIA

CAA AOS
A CONTROVRSIA EM TORNO DO
JOGO POKMON GO MOSTRA QUE
A RELAO DOS CRISTOS COM OS
GAMES AINDA CONFLITUOSA. MAS
ESSA POSTURA EST MUDANDO
Felipe Carmo e Gabriel Ferreira

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R e v i s t a A d v e n t i s t a // Setembro 2016

Imagem: blackzheep | Fotolia

om o avano tecnolgico, os
dispositivos mveis so ferramentas teis para atividades
que vo do trabalho ao entretenimento. Entre as mltiplas
funes desses aparelhos, as grandes
companhias no poderiam deixar de
explorar o nicho dos games para celulares. Uma iniciativa dessa natureza
alcanou popularidade inesperada com
o lanamento do jogo Pokmon Go,
uma parceria entre as empresas
Nintendo, Pokmon Co. e Niantic.
O game toma como base o desenho
animado japons Pokmon (Poketto
Monsuta, literalmente monstros de
bolso), em que o protagonista decide
sair de casa para capturar criaturas com
poderes especiais e se tornar um treinador renomado. Similarmente, aps o
lanamento do jogo, em menos de uma
semana, milhares de crianas, jovens e
adultos saam s ruas a fim de capturar
e treinar seus pokmons.

A popularidade de Pokmon Go ocorreu devido incluso da tecnologia

realidade aumentada: uma imagem
virtual sobreposta imagem captada
pela cmera do celular. A sensao
da realidade virtual se torna quase palpvel. Assim, guiado por seu dispositivo com conexo GPS, um jogador
pode caminhar livremente enquanto se
depara com diversos tipos de pokmons
(aquticos, eltricos, psquicos). As criaturas podem ser capturadas, treinadas e,
eventualmente, utilizadas em batalhas.
O jogo popularizou-se imediatamente
entre todas as faixas etrias. Entretanto, como qualquer febre, o game gerou
controvrsias. Por um lado, Pokmon Go
responsabilizado por episdios como
acidentes de carro, assaltos, abuso sexual,
irreverncia (em museus, cemitrios, igrejas), demisso de funcionrios, problemas
de sade e invaso de propriedades privadas. A National Society for the Prevention of Cruelty to Children, na Inglaterra,
chegou a publicar um guia de segurana
para os pais cujos filhos so usurios do
aplicativo. Isso sem falar nas denncias
de alienao. Por outro lado, Pokmon Go
tambm elogiado por promover atividade fsica, interao social, convvio familiar e sade mental. O hospital C. S. Mott
Children, em Michigan (EUA), por exemplo, utiliza o jogo como instrumento teraputico, por meio do qual crianas acamadas podem dinamizar sua rotina e
construir uma perspectiva menos hostil
do ambiente hospitalar.
Em virtude da complexidade do
fenmeno, a comunidade crist tambm
passa a inquirir sobre a utilidade do
jogo. Infelizmente, a polaridade de opinies permanece a mesma. Pokmon Go
foi recebido entre alguns cristos como
uma ferramenta demonaca. Alguns lderes chegaram a afirmar que futuramente
o game poder possibilitar a comunicao dos jogadores com espritos do
mal. Ao mesmo tempo, o jogo utilizado por cristos como ferramenta de
atrao, a exemplo da Arquidiocese
de So Paulo, que passou a convidar
seus visitantes caa de pokmons na
igreja: os jogadores deveriam publicar
sua captura nas redes sociais da comunidade e, posteriormente, respeitar a
solenidade da missa.
R e v i s t a A d v e n t i s t a // Setembro 2016

Nesse contexto, evidente que a

relao entre os cristos e os games
apresenta um aspecto ainda confuso.
Soma-se a isso a desconfiana de muitos cristos sobre qualquer inovao
tecnolgica. Portanto, algumas questes
so de nosso interesse: Qual a relao
que os cristos costumam ter com os
games em geral? Como os adventistas
consideram os games, alm de outras
novidades tecnolgicas no contexto dos
meios de comunicao? Por ltimo,
possvel identificar alguma utilidade
dos games para a mensagem adventista?
CONFLITO COM OS GAMES
No caso da primeira pergunta, podemos
afirmar que a relao dos cristos com
os jogos em geral conturbada em
muitos sentidos. Essa postura remonta
ao perodo medieval, quando sermes
e tratados teolgicos eram dedicados
ao perigo do vcio e caracterizao
maligna dos jogos de azar. Essa relao
perdura de maneiras diversificadas.

poderia ser aplicado ao relacionamento

entre os adventistas e os meios de comunicao em geral, com destaque para os
visuais: (1) em primeira instncia, h certa
demonizao de determinado veculo;
(2) posteriormente, iniciativas evangelsticas conferem espao anlise da utilizao do veculo por meio de erros e acertos;
(3) por fim, o objeto passa a ser utilizado em
contextos seculares entre os adventistas.
Segundo Novaes, em entrevista concedida Revista Adventista de maio, o
motivo da crtica consistia no poder de
manipulao mental que supostamente
esses meios possuem. O ser humano era
concebido como uma vtima da tecnologia, incapaz de se defender dela. De
acordo com o autor, essa dinmica ocorreu
com o rdio, a TV e a internet. Embora ele
no faa meno aos games, eles so parte
da mdia e da cultura audiovisual e, portanto, devem ser includos nessa relao.
Uma evidncia do relacionamento
conflituoso entre os adventistas e os
jogos pode ser encontrada no documento

OS JOGOS NO PODEM SER VISTOS COMO

MERO ENTRETENIMENTO, MAS COMO PARTE
DE UMA CULTURA MAIS AMPLA, QUE ENVOLVE
MILHES DE PESSOAS AO REDOR DO MUNDO
Por exemplo, em um dos captulos do
livro Understanding Evangelical Media
(InterVarsity, 2008), Kevin Schut resume
essa tenso em duas perspectivas: os
evanglicos costumam condenar os
jogos devido (1) ao contedo violento
e ao apelo sexual do material e (2) em
virtude da viso alterada da realidade
oferecida por eles, assim como os falsos
dogmas introduzidos em seu contedo.
A Igreja Adventista do Stimo Dia no
foi exceo entre a maioria evanglica.
A natureza desse convvio foi exemplificada de maneira mais sistemtica na tese
defendida pelo pastor e jornalista Allan
Novaes na PUC-SP. Em sua pesquisa,
analisando a relao entre os adventistas
e a TV, Novaes verificou um padro que

redigido por Arthur White ao Irmo S

(em 1963). Essa carta, conforme disponibilizada no site do Ellen G. White
Estate, responde indagao a respeito
de uma citao de Ellen White que, aparentemente, condena a prtica de jogos
de tabuleiro: damas e xadrez. Em primeira instncia, Arthur White comenta
que jogar domin sempre foi considerado uma recreao simples e inofensiva entre os adventistas. Contudo,
a relao com damas [e xadrez] um
pouco mais complicada. Ele explica
que as duas menes de Ellen White
devem ser lidas como preocupaes
quanto ao princpio envolvido, e no
em relao aos jogos em si. No primeiro
caso, ela estaria enfatizando o excesso
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dessas atividades na vida do cristo

(a mesma opinio a respeito do futebol); no segundo, ela recrimina um
mtodo teraputico aplicado pelo doutor Jackson, do Instituto Mdico de
Dansville, que preferia divertir seus
pacientes com danas e jogos a incentivar atividades fsicas e reflexes bblicas. Em ambas as situaes, segundo
Arthur White, os jogos em si no eram
prejudiciais, a no ser que transgredissem algum princpio de sua f.
Portanto, embora o cristianismo
medieval e o evangelicalismo atual
pretendam, em certas ocasies, demonizar os games, assim como outros meios
de comunicao, pioneiros adventistas
como Ellen White e Arthur White parecem no ter condenado um inocente jogo
ou outro, mas tratado de princpios mais
abrangentes. Tudo depende do tipo de
jogo e de suas implicaes. Isso no significa dizer que o aplicativo do momento
no possa ter efeitos prejudiciais.
A SACRALIZAO DOS GAMES
Devido popularizao dos games e
ao recorrente interesse acadmico pelo
assunto, sua relao com os cristos
demonstra alteraes significativas.
A Game Church, por exemplo, uma
organizao sem fins lucrativos que
pretende construir uma ponte entre o
evangelho e o jogador. Alm de realizar trabalhos evangelsticos em eventos,
ela disponibiliza podcasts e artigos que
relacionam o evangelho com os games,
e convida seus membros para misses
em congressos internacionais. De forma
similar, o Men of God International
um grupo de gamers cuja rea de atuao se encontra nas plataformas online. Pelo fato de constituir-se numa
espcie de tribo, famlia ou time
nas plataformas, o grupo facilita a relao entre os jogadores, incentivando o
convvio social e o testemunho da f.
Segundo Heidbrink, Knoll e Wysocki,
em artigo publicado na revista acadmica Heidelberg Journal of Religions
on the Internet, essas iniciativas correspondem ocupao de uma demanda
improvvel de ser atendida pelas igrejas tradicionais, porque essas denominaes tendem a ver os games apenas
como entretenimento, e no como
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uma cultura que agrega milhes de pessoas a cada ano e que precisa ser entendida como um fenmeno mais amplo.
Embora no seja do conhecimento
de alguns, aos poucos, essas iniciativas
tambm so incorporadas pelos adventistas, ainda que com cautela e procurando
selecionar o contedo e dar um uso til
ao game. Nas dcadas de 1970 e 1980,
a Casa Publicadora Brasileira lanou
jogos de tabuleiro e de cartas, ambos
com o objetivo de instruir biblicamente

QUESTO DE SEGURANA
Nos Estados Unidos,
onde Pokmon Go
febre desde julho, a
seguradora adventista
publicou um comunidado no site da
Adventist Review orientando sobre
como lidar com jogadores que invadem os prdios da denominao para
caar os bichinhos, evitando assim
acidentes e uma reao inadequada
por parte da igreja.

Mantenha a calma. A maioria

desses jogadores no tem ms

intenes, apenas est compenetrada no jogo. Portanto, seja gentil

com os usurios, especialmente se
forem crianas.

Caso o templo (ou a escola) esteja sendo usado como ponto

de interao do jogo (PokeStop

ou Gym), e isso estiver trazendo
transtornos, entre no site do jogo
Pokmon Go e pea a remoo dessa
propriedade do mapa do game.

Se for o caso, sinalize na frente

do prdio que no permitido

jogar naquela propriedade. Avalie

se isso no vai soar deselegante na
sua comunidade e se o interesse de
usurios em entrar no templo/escola
no poderia ser canalizado para a
evangelizao. Esse pode ser um
ponto de contato com a vizinhana.

o pblico infantojuvenil. De outra forma,

em 2013, o aplicativo Heroes foi desenvolvido pela Movinpixel sob a superviso do pastor Samuel Neves, hoje diretor
associado do departamento de Comunicao na sede mundial da igreja. No
game, o jogador dispe de 60 segundos para responder perguntas sobre os
heris da Bblia, como Abrao, Ester
e Daniel. Outro exemplo so os 50 jogos
bblicos oferecidos pelo canal NT Kids
no YouTube e nas redes sociais, iniciativa
da Rede Novo Tempo de Comunicao
para alcanar as crianas que utilizam
celulares e computadores.
Em suma, evidente que a relao dos
cristos com os games, desde o incio,
conflituosa em muitos aspectos; contudo, fica igualmente claro que, em nossos dias, o quadro parece se inverter. Os
adventistas passam a compreender que a
massiva produo de games e o envolvimento de crianas, jovens e adultos nesse
contexto parece inevitvel e irreversvel;
e que, se a iniciativa for bem direcionada,
pode ser benfica. O importante ter
discernimento para diferenciar o que
bom do que prejudicial. Vale lembrar
que os princpios da verdadeira recreao, como o uso moderado de tempo e
dinheiro, alm dos cuidados com os exageros, vcios e rivalidade, devem nortear
as decises do cristo.
Nesse contexto, nos termos de Kevin
Shut, os adventistas deveriam abordar os
games questionando o que isso significa?, em vez de apenas o que isso?
A busca por um significado exige reflexo, estudo e orao, a fim de que o
melhor proveito possvel seja canalizado para o avano do reino de Deus. Do
contrrio, uma definio limitante sobre
o fenmeno de Pokmon Go poderia
eclipsar a mensagem bblica e dar preferncia a discursos sensacionalistas e
demonizantes. Parafraseando Paulo em
Filipenses 1:15-18, o foco do evangelho
o Salvador. Importa-nos falar de Cristo e
no de Satans, embora sem deixar de
perceber as sutis estratgias do inimigo.

Acione a polcia se os usurios

FELIPE CARMO pastor e mestrando em Lnguas e

do jogo estiverem colocando em

Literatura Judaica pela USP; GABRIEL FERREIRA

risco o prdio, os frequentadores

publicitrio e ps-graduado em Comunicao

dele ou os prprios jogadores.

Estratgica pela Universidade da Flrida (EUA).

Ambos so professores no Unasp

R e v i s t a A d v e n t i s t a // Setembro 2016