Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior

UPTNM Ludovico Silva
Caripito, Edo. Monagas

Medicina tropical

Profesora:
Bachilleres:
Lcda. Carmen Zerpa

Alvanys Brito C.I: 24.511.820.

Rosanyeli Luna C.I: 24.511.795.
Marielvis Salas C.I: 25.090.860.

Seccin 02

Caripito, Octubre 2016.

La medicina tropical
Es la rama de la medicina que se ocupa de los problemas de salud que
ocurren solamente, o estn ms extendidos, son ms difciles de controlar en las
zonas tropicales o subtropicales. Siendo tambin una reas principales de
investigacin

infecciosa.

Muchas

infecciones

que

se

clasifican

como

"enfermedades tropicales" sola ser endmica en los pases situados en zonas

templadas o fras, incluso.

Historia
Una ciencia especialidad mdica especfica y parece haberse desarrollado
fuera de las propias zonas tropicales desde el comienzo de la exploracin, las
pocas greco-romana, pero sobre todo en Occidente a principios de los grandes
perodos de la colonizacin. Garca da Orta (1500-1568) y se considera un
precursor, como el autor del primer tratado de medicina tropical en el siglo XVI.

Mucha atencin se dedic entonces a esta especialidad por los ejrcitos

coloniales (que haba en Francia, por ejemplo un servicio de salud de las tropas
coloniales, ya tienen una escuela en la aplicacin de Marsella, llamado "cole du
Pharo"). En el siglo XIX, los campos de rpido desarrollo de la higiene y la salud
pblica estn interesados, pero tambin tienen los hospitales militares que tienen
ms recursos para trabajar sobre estos temas. En 1907, Charles Louis Alphonse
Laveran con sede en Francia, la 'Sociedad de Patologa Extica, dirigi 12 aos.
Con su Premio Nobel en Fisiologa y Medicina Premio (sus investigaciones sobre
los protozoarios como agentes infecciosos), establecer un laboratorio en el
Instituto

Pasteur

"enfermedades

tropicales",

que

los

parasitologa, muestras y observaciones de todos los planeta.

datos

convergen

El Chaman
El chamn es al que se le atribuye la capacidad de modificar la realidad o la
percepcin colectiva de esta, de manera que no responden a una lgica causal.
Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de
comunicarse con los espritus y de presentar habilidades visionarias y
adivinatorias. Es el trmino usado para indicar a este tipo de persona, presente
principalmente en las sociedades cazadoras y recolectoras de Asia, frica,
Amrica y Oceana y tambin en culturas prehistricas de Europa. En algunas
culturas se cree tambin que el chamn puede indicar en qu lugar se encuentra
la caza e incluso alterar los factores climticos.

El trmino proviene del sustantivo en idioma tungu (de Siberia) shamn (el
que sabe), y este del verbo sha (saber).

Papel de los chamanes

Cumplen un papel central en las comunidades cazadoras y recolectoras,

como depositarios de sabidura. Su don es recibido por herencia, ocasionalmente
por vocacin, pero suele exigir siempre pasajes de iniciacin, consistentes en
largos ayunos, retiros y, en ciertos casos, ingestin de alucingenos. Suelen ser
elegidos por familias y anteriormente por los espritus (eleccin divina), y deben
someterse a un riguroso entrenamiento. Entre sus funciones est comunicarse con
los espritus para corregir los errores de la comunidad a la que pertenecen, por lo
cual tambin restauran la armona entre el hombre, su mundo espiritual y el
mundo fsico.

No se atribuye a los chamanes el papel de sacerdotes, ya sea porque est

asignado a otros individuos o porque no existe una clase sacerdotal. En este caso,
toda la religiosidad tiene su centro en la figura del chamn, el nico intermediario
con los espritus.
Comunicacin con los espritus

El chamn convierte a los espritus de la naturaleza y de los hombres en

sus familiares. Los antroplogos que estudiaron el fenmeno del chamanismo,
sealaron que pueden realizar viajes al mundo espiritual mediante estados
modificados de conciencia y para recibir conocimientos. Con todo, el prestigio del
chamn en la tribu deriva muy directamente de su poder de sanar.

Jacinto Convit
Para el diagnstico de la Lepra, sus investigaciones condujeron al
desarrollo de un test de 48 horas de tipo tuberculnico, utilizando este mecanismo
para determinar los aspectos de inmuno-epidemiologa de la enfermedad, lo cual
permiti detectar la poblacin susceptible en los focos domiciliares de lepra o en
las reas endmicas.
Colabor en numerosos trabajos que enfocan los aspectos bioqumicos y
microbiolgicos de la lepra y en este ltimo campo, presenta un mtodo original de
diferenciacin entre el M. leprae y las otras micobacterias.
Dio con importantes hallazgos, tanto en el pas en su conjunto como en
focos hiperendmicos, como el de la Colonia Tovar, lo cual form una parte
destacada en su carrera en salud pblica.
Entre sus logros se destacan el desarrollo prctico de la vacuna para
Inmunoterapia e Inmunoprofilaxis de la Lepra, vale decir, para la cura de los

afectados, potenciando su sistema inmunitario y para el control de la proliferacin

de la enfermedad.
Posteriormente, realiza desarrollos es la misma lnea, con el abordaje de la
Leishmaniasis. Sus esfuerzos, en el caso de las enfermedades infecciosas y
parasitarias, ha contribuido a importantes avances: en Leishmaniasis, Lepra,
Oncocercosis, y algunas Micosis.

Antropologa Mdica y Cultura

La Antropologa de la Salud y la enfermedad en Amrica Latina De acuerdo
con la periodizacin establecida por Menndez (1985), en Amrica Latina se
pueden identificar, de manera general, tres etapas que corresponderan al inicio,
desarrollo y consolidacin de los estudios antropolgicos sobre la salud y la
enfermedad. La primera etapa, que abarca las dcadas de 1920 y 1930, se llevan
a cabo estudios aislados con escasa construccin terica y con un acentuado
enfoque biomdico.
La segunda etapa corresponde a 1940-1960, en ella se establecen las
reas temticas, los procedimientos metodolgicos y las bases tericas de la
antropologa de la salud y la enfermedad en Amrica Latina. Este periodo se
caracteriz por un considerable aumento de investigaciones que se realizaron en
centros locales de asistencia sanitaria en zonas rurales habitadas por
comunidades campesinas de origen indgena, principalmente en Mxico, Colombia
y Per. Las temticas giraban en torno a las enfermedades tradicionales, los
tratamientos autctonos, la relacin mdico-paciente y condiciones especiales
como el embarazo, la desnutricin, el alcoholismo y cierto nmero de problemas
mentales. En su mayora los investigadores eran de origen estadounidense,
quienes mantenan estrecha relacin con el Smithsonian Institution. As, las
reflexiones antropolgicas de la poca plantean que,(...) la medicina cientfica
debe ser reconocida como la medicina, pero ello no niega que las prcticas

mdicas tradicionales tengan su propia racionalidad diagnstica y teraputica,

que adems se halla integrada a las concepciones ideolgicas (culturales) y
productivas dominantes en la comunidad. Deben en consecuencia hallarse los
mecanismos culturales que posibiliten la integracin y aculturacin de las prcticas
mdicas cientficas, sin alterar culturalmente a dichas comunidades (Menndez,
1985, p.p. 13 y 14).
En la dcada de los 60 irrumpe la Sociologa Mdica, que si bien en sus
inicios se bas en los estudios antropolgicos de corte funcionalista, en los 70 se
distancia de este enfoque y sugiere la necesidad de nuevos modelos explicativos
tal como se evidenci, de acuerdo con Menndez, en la Reunin de Cuenca de
1972 en Ecuador. A diferencia de la antropologa que se haba apoyado en las
investigaciones de campo y el trabajo conjunto con los centros de salud a nivel
local, la sociologa mdica se desarroll dentro de las instituciones universitarias
con una fuerte orientacin terica y con escaso trabajo de campo.
La perspectiva funcionalista de corte culturalista, hasta entonces dominante
en la antropologa de la salud y la enfermedad en Latinoamrica, fue cuestionada
por la sociologa mdica desde el marxismo y la teora de la dependencia, por los
supuestos

contenidos

ideolgicos

que

enmascaraban

las

relaciones

de

dominacin de la que formaban parte las instituciones sanitarias. Estas crticas

representaron un debilitamiento de la antropologa de la salud y la enfermedad, en
la medida en que la teora marxista en sus distintas variantes comenzaba a ganar
terreno dentro del mbito acadmico y socio-poltico, como una postura que
denunciaba las relaciones de desigualdad en Amrica Latina.