Filosofa poltica y ciencia

poltica, en conflicto?

Christopher Huerta Gonzlez

resumen: A mediados del siglo pasado se desarroll un debate epistemol-

gico que parece haber puesto cara a cara a la filosofa poltica y a la ciencia
poltica. La discusin se origin cuando las pretensiones de algunos acadmicos por alcanzar y generar conocimiento cientfico dentro de la ciencia
poltica tuvieron eco con el eventual auge y adopcin del conductismo y
la teora de la eleccin racional como enfoques predominantes dentro de
la disciplina. Desde aquel entonces la filosofa poltica ha sido objeto de
una campaa de desprestigio: por un lado, aquellos que desacreditan toda
forma de saber especulativo, y por otro, aquellos que anuncian su muerte.
Sin embargo, la Teora de la justicia de John Rawls vino a revigorizar a la
agonizante filosofa poltica, abriendo nuevos espacios de discusin y
anlisis. Y aunque parece que al da de hoy el debate ha sido superado,
considero necesario retomarlo de cara a las jvenes generaciones de politlogos, socilogos de la poltica y en general, los cientistas de la poltica que
consideran a la filosofa poltica un saber prescindible para la comprensin
de los fenmenos polticos.

abstract : In the middle of last century the epistemological debate

confronted political philosophy and political science. The discussion began
when the claims of some scholars to reach and generate scientific knowledge
in political science resonated with the rise and eventual adoption of
behaviorism and rational choice theory as dominant approaches within the
discipline. Since then political philosophy has been the subject of a smear
campaign: first, those who decry all forms of speculative knowledge and,
on the other hand, those who announce his death. However, the Theory
of Justice of John Rawls came to reinvigorate the dying of political
philosophy, opening new opportunities for discussion and analysis. And
although it seems that the debate today has been exceeded, consider it
necessary to retake facing the younger generation of political scientists and
sociologists who consider political philosophy a knowledge dispensable for
understanding the political phenomena.
palabras clave: filosofa poltica, ciencia poltica, poltica, poltico.

es egresado de la licenciatura en estudios polticos del Departamento de Estudios Polticos y Gobierno de la Universidad de Guadalajara.
1 Considero que la ms importante fue el exceso de formalismo en sus estudios. Estudiar la poltica bajo el enfoque del viejo institucionalismo era igual a estudiar la
legislacin. De manera que no era posible explicar las discrepancias existentes entre
lo que establecen las leyes y el comportamiento de los actores.

christopher huerta gonzlez

as diferentes disciplinas parecen

haber llegado a un consenso acerca de su objetivo de estudio, mtodo
y las finalidades metodolgicas, la
ciencia poltica no (Vallejo, 2009). Las
limitaciones terico-metodolgicas
del viejo institucionalismo abrieron la
posibilidad de aparicin y desarrollo de
nuevos enfoques dentro de la ciencia
poltica.1 Los ms importantes son
quizs el conductismo y el enfoque de
la eleccin racional, que habran de
marcar un antes y un despus dentro
de la disciplina. Esto debido a que no
slo se cambia el objeto de estudio
(pasando del estado como unidad central de anlisis al poder), sino tambin
por la incorporacin de innovadores
mtodos de estudio, entre los que se
incluyen mediciones estadsticas y
estudios psicolgicos sobre los actores
para tratar de explicar y comprender
su comportamiento, tan slo por mencionar algunos.
La adhesin a la revolucin conductista implica al menos las siguiente cinco asunciones: 1) Explicacin y
previsin con base en leyes generales,
2) verificabilidad emprica y objetividad, 3) cuantificacin y medicin, 4)
sistematicidad y acumulatividad y 5)
avaloratividad (Zolo, 2007). La pre-

acta republicana poltica y sociedad ao 12

nmero

12 2013

77

tensin de hacer ciencia dentro de la

ciencia poltica fue lo que ocasion
el debate entre cientistas polticos y
filsofos polticos.
La respuesta por parte de los filsofos polticos ante el creciente auge
y adopcin de los nuevos enfoques no
se hizo esperar. Siguiendo al mismo
autor, denunciaron la incapacidad de la
ciencia poltica de construir una teora significativa y relevante, adems
de que dejan de lado la discusin sobre
los fines de la poltica y las razones que
vuelven legtimo (o ilegtimo) el ejercicio del poder, temas que la tradicin
del pensamiento poltico occidental ha
colocado en el centro de su reflexin
(Zolo, 2007: 58).
Resulta por dems interesante
observar que aos ms tarde dentro
del bloque de los promotores de la
ciencia poltica empirista se presentaron divisiones. Giovanni Sartori, en
su clebre ensayo Hacia dnde va la
ciencia poltica?, expresa su mea culpa
en la construccin de un gigante que
tiene los pies de barro y nos invita
a pensar antes que contar.
Desarrollo

78

2013

nmero 12

La pregunta que preside la investigacin

filosfica no es cmo?, sino por qu.
[] La filosofa busca la razn de ser ltimas de las cosas, atiende a su esencia y
no a su apariencia. [] el conocimiento
filosfico no es un conocimiento emprico,
sino literalmente un conocimiento metafsico
(2004: 38 ).

Siguiendo este orden de ideas

podemos afirmar entonces que si el
conocimiento filosfico es de carcter
metafsico su validez no puede ser
comprobada en la prctica, en la vida
real, por lo tanto, no se le puede atribuir un carcter objetivo, por lo que
se muestra incapaz de comprender y
explicar la realidad. De esta forma
es como se desacreditaba a la filosofa
poltica.
Por otro lado, los llamados a una
presunta defuncin de la filosofa
poltica se debieron principalmente,
a la falta de una obra realmente relevante durante el periodo en el que se
realizaba el debate (sin olvidar, como
ya lo mencionamos, las pretensiones
empiristas de la ciencia poltica de
la poca). Ms tarde, la aparicin de
Teora de la justicia de John Rawls
vino a revigorizar a la agonizante
filosofa poltica en dos sentidos: el
primero como lo seala Carlos Hoevel,

La campaa de desprestigio de la
cual fue objeto la filosofa poltica se
present en dos vertientes: en primer
lugar desacreditando toda forma de
saber especulativo, y en segundo lugar
anunciando su muerte.
El proceso de descrdito fue resultado de las pretensiones empiristas
de la ciencia poltica de la poca. De
hecho, lo que hoy entendemos por
ciencia poltica se lo debemos a la
discusin, debate y adopcin de los
nuevos enfoques (el conductismo y la
teora de la eleccin racional) durante
la dcada de los aos 1950. Es decir,
nos encontramos ante una disciplina
que buscaba un acercamiento objetivo a la actividad poltica mediante
la aplicacin de mtodos empricos,
influenciados en buena parte por
la economa. Se trata pues, de una

ciencia poltica positivista. Como bien

sabemos, el conocimiento emprico es
aquel que se basa en la experiencia,
en la realidad, y como tal busca
comprenderla y explicarla mediante
una pregunta central: cmo?
Otra caracterstica del conocimiento
emprico es que es un conocimiento
prctico, y por lo tanto su validez se
comprueba mediante su aplicacin,
cosa que no es posible realizar con el
conocimiento filosfico, siendo ste
eminentemente metafsico. En este
sentido, Giovanni Sartori seala que:

es el hecho de que la filosofa poltica

contempornea, tanto en sus temas principales como en el modo de
plantearlos, gira en torno a la obra de
John Rawls. El segundo punto, ligado
al anterior, es la aparicin de importantes obras de autores como Walcer
(1983), Taylor (1991), Habermas
(1998) y Etzioni (1999), aunque hay
quienes piensan que obras anteriores
a las ya sealadas pueden ser tambin
consideradas, lo que significara que
la filosofa poltica no atraves por un
proceso de defuncin.2
No podemos dejar de lado los apuntes que realiza Isaiah Berln respecto
a la presunta muerte de la filosofa
poltica:
Existen slo dos buenas razones para certificar la defuncin de una disciplina: una
es la de que sus presuposiciones medulares,
empricas, metafsicas o lgicas ya no son
aceptadas, porque se han marchitado (junto con el mundo del que fueron parte), o
porque han cado en descrdito o han sido
refutadas. La otra es que nuevas disciplinas
hayan pasado a ejecutar el trabajo originalmente emprendido por el estudio ms
antiguo (2009: 69).

Evidentemente lo anterior no ha
sucedido. Ni la filosofa poltica ha
dejado de formar parte importante
del discurso poltico, ni ha aparecido
alguna perspectiva o disciplina que
logre (o al menos intente) desplazar a
la filosofa poltica.
En mi opinin, al igual que con la
ciencia poltica, la campaa de desprestigio de que fue objeto la filosofa
poltica, sent las bases de un proceso de redefinicin en su interior que
abarc principalmente, y sobre todo,
la discusin sobre su objeto y fines de
estudio. Por ello considero necesario
realizar una revisin a su concepto
y caractersticas, con el propsito de

2 Garzn Vallejo considera tambin como relevantes las obras de Schmitt (1932),
Popper (1945), Schumpeter (1945) y Berln (1958).

ao 12 acta republicana poltica y sociedad

encontrar puntos de convergencia que

hagan posible una reconciliacin entre ambas.
La filosofa poltica

La filosofa poltica no puede aceptar a

la poltica tardomoderna sin previamente
someterla a una exigencia crtica, y esta
crtica no puede detenerse siquiera ante los
regmenes democrticos-liberales como algunos postulan sin mostrar, a la vez que sus
aciertos, sus desafueros, esto es, su carcter
real limitadamente democrtico (1993: 53).

Una vez definida es necesario

sealar las caractersticas que la di-

Definir la filosofa poltica es una

empresa difcil. Wolin considera a tal
tarea una misin imposible, por ello,
para analizarla, propone un anlisis
de sus caractersticas sobre distintos
puntos, especialmente respecto a la
poltica. Sin embargo, si queremos
comprenderla, necesitamos definirla
para poder diferenciar qu es y qu
no es la filosofa poltica. Esto significa establecer sus lmites, no podemos
dejar de lado el hecho de que difcilmente encontraremos un consenso
sobre los fines y la tarea de la filosofa
poltica. Lo anterior depender, entre
muchos factores, de la personalidad,
la trayectoria y el momento histrico
en el que se encuentre el filsofo.
Aunque lo anterior pudiera llevarnos
a una aparente confusin, entenderla
como tal sera un error. Las visiones
contrastantes, distintas, son a mi juicio, el recurso ms importante de la
filosofa poltica.
Salazar Carrin considera que la
tarea de la filosofa poltica tiene que
ver con una lectura, al mismo tiempo
histrica y terica, de las obras de
los clsicos y en consecuencia con
el reconocimiento de la peculiaridad
irreductible de las cuestiones y las
argumentaciones filosficas. En sentido similar, Bobbio considera que la
razn de ser de la filosofa poltica es
el estudio y el anlisis de los que l denomina temas recurrentes, siendo el
concepto de poltica el ms importante
a su parecer.3 Por otro lado Leo Strauss
consider que la filosofa poltica deba
ocuparse de las concepciones del bien
que tiene el hombre y los problemas
que surgen a raz de ellas. Por ltimo,
Raphael tena claro que a la filosofa
poltica le corresponda aclarar conceptos y realizar una valoracin crtica de
las creencias.

Entiendo por filosofa poltica a

aquella empresa racional que tiene
como objeto de estudio lo poltico,
sus problemas, valores y fundamentos, con miras a mejorar la prctica
de la poltica desde una perspectiva
normativa y mediante respuestas
holsticas y universales.4 En cuanto a
su metodologa, los filsofos polticos
no sienten la necesidad de acudir a
las tcnicas de estudios sociales ni a
las pretensiones de exhaustividad y
objetividad cientfica de los hombres
de ciencia (Grueso: 2007).
La definicin expuesta significa que
la filosofa poltica trata del deber
ser, pero que tambin puede ser del
ser: esto en es en cuanto asume una
postura de denuncia y crtica al orden
establecido. En este sentido, Ignacio
Grueso considera que los filsofos
polticos se dividen en dos: los que se
ocupan de establecer los fundamentos
racionales o morales del poder poltico,
y los que se dedican a denunciar al
poder poltico por carecer de fundamentos racionales o morales.
Complementando lo anterior, Pablo
Rdenas seala que:

ferencian de la ciencia poltica. La

filosofa poltica:
1. Busca establecer criterios ideales.
A diferencia de la ciencia poltica
que se base en hechos, la filosofa
poltica tiene un marcado carcter
normativo. En sus comienzos, las
reflexiones filosficas sobre la poltica demostraban ya lo anterior,
en cuanto buscaban las mejores
instituciones y regmenes de gobierno.
2. Es un saber libre. La filosofa poltica no se encuentra comprometida
con algunos valores o intereses polticos partidarios. Aunque esto no
significa que en ocasiones as sea.
Ejemplo de ello fueron los Estados
totalitarios del siglo xx.
3. Es una actividad tendiente a
un fin. No slo busca mejorar la
prctica de la poltica, sino que
tambin trata de hacerla compatible con las exigencias del orden
(Grueso, 2007).
4. No es una disciplina. Constituye
una forma de ver los fenmenos
polticos, y el modo de visualizar
los fenmenos depende, en gran
medida, del lugar donde se site
el observador (Wolin, 2001).
5. Sus respuestas son de carcter
universal. A diferencia del cientista poltico, el filsofo poltico puede llegar a respuestas de
carcter universal. Esto quiere decir que tienen validez sin
importar el espacio y el tiempo
(abordaremos este punto de nuevo ms adelante).

3 Los otros temas recurrentes son: la mejor forma de gobierno, el fundamento del
poder poltico y la filosofa como metaciencia de la poltica.
4 La distincin entre lo poltico y la poltica es fundamental en el entendimiento de
mi concepcin sobre la filosofa poltica. Para ello sigo la lnea de pensamiento propuesta por Daz Gmez en el sentido de que la poltica es expresin de lo poltico.
Considera que la poltica aborda los aspectos ms estructurales que hacen posible
la organizacin, convivencia y existencia de las diferencias y la pluralidad entre
hombres y mujeres. Mientras que lo poltico es una cualidad de las relaciones entre
individuos diferentes.

acta republicana poltica y sociedad ao 12

nmero

12 2013

79

La ciencia poltica

En los ltimos aos [la filosofa poltica]

esta actividad corre de nuevo el riesgo de

80

2013

nmero 12

Es por ello que el reto consiste

encontrar puntos de convergencia
que hagan posible una reconciliacin
entre ambas.
En suma, la ciencia poltica, a diferencia de la filosofa poltica:
1. Posee un carcter descriptivo. Busca explicar la poltica tal como es,
y no como debera serlo.
2. Busca ser lo ms objetiva posible.
Esto implica observar tendencias,
tratar de realizar generalizaciones
a partir de ellas y establecer leyes
que puedan ser aplicadas a un
gran nmero de casos, pero sobre
todo y lo ms importante es el
que trata de dejar a un lado a los
valores.
3. Ha desarrollado una metodologa
propia. En algunas reas de estudio
de la ciencia poltica se ha desarrollado una metodologa propia para
estudiar los fenmenos polticos,
como es posible observar en el
campo electoral.
3. Trabaja con conceptos que ya han
sido definidos con anterioridad.
Punto que tienen en comn con

En este apartado nos proponemos

definir qu es la ciencia poltica, sus
caractersticas y sus lmites, puesto
que es necesario hacerlo al igual que
hicimos con la filosofa poltica.5
La poltica en cuanto ciencia poltica centra su mbito de estudio en
las objetivaciones macroestructurales
(estructuras, mecanismos, procedimientos) que surgen de lo poltico, por
lo que sus categoras centrales sern,
entre otras: las formas de gobierno, legalidad, derechos, formas de organizacin, ciudadana (inclusin-exclusin)
(Daz, 2003: 52).
Lo anterior no siempre fue as, de
hecho cuando se origin la filosofa y
su inters por razonar y estudiar a la
poltica, no exista algo que pudiramos
llamar ciencia poltica en el sentido
moderno, como ya lo hemos mencionado. La ciencia poltica comienza a
separarse del tronco comn de las ciencias, que es la filosofa, cuando se ve
en la necesidad de lograr una comprensin ms real de la poltica. Muchos
atribuyen a Maquiavelo y sus obras el
haber logrado lo anterior, aunque no
existe un consenso al respecto.6 En lo
particular considero a la ciencia poltica como una ciencia relativamente
joven (y de hecho lo es), que ha podido
desarrollar con el paso del tiempo su
propia metodologa debido al intercambio interdisciplinario que existe en las
ciencias sociales, aunque sigue tomando de ellas lo que considera necesario
para realizar sus actividades. Me atrevo
a afirmar que la ciencia poltica no es
tanto ciencia por su metodologa,
mas s por su objeto de estudio.7
Lo cierto es que al da de hoy, la
ciencia poltica prevalece sobre la filosofa poltica, y debido a su posicin
dominante ha podido menospreciar a la
segunda (por ejemplo, anunciando su
muerte). O como nos advierte Rdenas:

someterse a un procedimiento de exclusin

mucho ms complejo, ese que con poder no
slo de ignorar sino tambin de domesticar
absorbe su existencia sin anularla, subordinndola a determinaciones externas,
haciendo as de la filosofa poltica un
apndice conformista de las polticas del
nuevo orden (1993: 56).

la filosofa, slo que ella tiene la

posibilidad de redefinirlos.
El segundo punto es uno de los ms
importantes a la hora de diferenciar la
ciencia poltica de la filosofa poltica.
Weber consideraba que para que una
ciencia fuera considerada como tal, tena que hacer a un lado los valores. De
no ser as, al no separar los valores de
la ciencia se corre el riesgo de convertir
a la ciencia en ideologa y por lo tanto,
a sus cientistas polticos en idelogos.
La necesidad de ideologizar a la
ciencia poltica viene acompaada de
la queja sobre su supuesta irrelevancia. Sartori menciona que lo anterior
se vuelve posible cuando el cientfico
considera que su ciencia no afronta los
problemas importantes y que por lo
tanto es necesario resolver.
La filosofa al contrario de la ciencia, tiene la libertad de emitir juicios
de valor. Si se discute por ejemplo, las
formas de gobierno, el filsofo podr
argumentar sobre aquella que considere mejor, e incluso puede trazar
el camino que se ha de seguir para
alcanzarla. Puede permitirse tambin
hablar sobre la que considere peor,
sin que se vea obligado argumentar
porque la considera la peor, como
de hecho sucede en muchas obras de
filosofa poltica. El cientista por su
parte, puede hablar sobre las condiciones que hicieron posible las formas
de gobierno existentes, e incluso puede emitir comentarios a favor de una,

5 Mi concepcin sobre la poltica como ciencia se encuentra influenciada como ya lo

mencion por Daz Gmez. Eso no quiere decir que no me encuentre abierto a otras
acepciones que propongan los intelectuales, por ejemplo Sartori y Pasquino. Como
actividad, entiendo por poltica a aquella actividad que se encuentra destinada a
gestionar los conflictos sociales mediante decisiones de cumplimiento obligatorio
que pueden incluir el uso legtimo de la fuerza para su cumplimiento.
6 Me refiero al hecho de que no existe un consenso respecto a quin puede ser considerado el padre de la ciencia poltica.
7 La raz etimolgica de ciencia proviene del latn scientia, que significa conocimiento. Mas no especifica que el conocimiento necesite ser comprobado mediante tal o
cual mtodo para considerarse cientfico. Lo anterior no quiere decir que desestime
por completo el papel que juega la metodologa en el trabajo del cientista poltico.

ao 12 acta republicana poltica y sociedad

pero no en trminos de valor (buena/

mala, justa/injusta, etctera). Lo
anterior sirve de antesala a nuestro
siguiente apartado.
Sobre las relaciones entre ciencia
poltica y filosofa poltica

El que no sabe nada de filosofa corre el riesgo

de servirla y acatarla sin saberlo; pero entonces resultar un mal filsofo (lo que en todo
caso sera un mal menor), mas con seguridad,
y sobre todo, un psimo politlogo.

Dada la versin actual dominante de

la ciencia poltica (bsicamente positivista), parece no ser posible encontrar puntos en comn entre filosofa
poltica y la ciencia poltica. En este
sentido, lo que diferencia a la filosofa
poltica de lo que Strauss denomina la
ciencia poltica cientfica es que es
autosuficiente y afilosfica. Ambas son
incompatibles en la medida en que la
ciencia poltica no requiere nada de
la filosofa poltica: slo se basa en
datos a partir de los cuales deduce sus
consideraciones de lo poltico, mientras
que la filosofa poltica consiste en un
intento por comprender la esencia de
lo poltico (Orellano, 2010).
Por su parte Bobbio seala que, de
la acepcin que se tenga de la filosofa
poltica, depender la relacin que se
establezca con la ciencia poltica. De
lo anterior es posible observar que las
relaciones entre ciencia poltica y filosofa poltica sean conflictivas o vayan
de la mano, complementndose una a
la otra. Si bien lo anterior es cierto,
argumento que dada la complejidad de
los fenmenos polticos, es necesaria
una relacin ms estrecha entre ambas y para ello es necesario encontrar
puntos de convergencia.
El primer punto de convergencia
sera que ambas tratan de erigirse
como opciones que superan la opinin poltica. Ambas buscan adquirir
y generar conocimiento sobre lo
poltico y la poltica, aunque no comparten las formas, pero sobre todo
se trata de un conocimiento que es
verdadero y vlido. La opinin puede
dar lugar a la especulacin, dado que
todo el mundo puede opinar sobre
la poltica sin tener conocimientos
sobre ella.

Otro punto de conciliacin es que

los cientistas polticos pueden llegar a
realizar respuestas de orden universal,
al igual que los filsofos polticos, al
contrario de lo que comnmente se
cree. La poltica tiene como caractersticas ser una construccin del hombre, y como tal es posible observar que
no todas las respuestas ni las soluciones son aplicables a todos los casos
(ya que dependen del tiempo y el
lugar).8 A pesar de ello, el politlogo
puede hacer aseveraciones universales
que son de carcter antropolgico.9
Otro punto de convergencia entre
filosofa poltica y ciencia poltica
es la tradicin del lenguaje y la abstraccin que pueden realizar a partir
de los conceptos para comprender la
realidad poltica. La realidad poltica
es ms compleja de lo que parece. No
todo se encuentra sujeto a medicin.
Tomando eso en cuenta, el politlogo
requiere ser formado en filosofa poltica para que pueda ser capaz de comprender su realidad poltica de una
manera ms amplia. Cuestiones como
la libertad y la igualdad se muestran
complicadas de medir, y aunque en
ocasiones es posible hacerlo mediante
la elaboracin de ndices, nos ofrecen
tan solo un panorama parcial del todo
el conjunto. De esta manera la filosofa poltica viene a complementar a la
ciencia poltica.
En cuanto a la formacin del politlogo en materia de filosofa poltica,
Sartori menciona que:

8
9

Por ltimo, y por ms extrao que

parezca, otro punto de conciliacin
entre ciencia y filosofa poltica son
los valores. La ciencia poltica moderna
no ha podido ser tan objetiva como
se propuso serlo en un principio. Y
es que, desde el momento en que el
investigador se sita en determinado
sitio para distinguir lo que vale la pena
investigar de lo que no, asume una
posicin al respecto, sea por inters,
afinidad o arbitrariedad. El filsofo
bien puede realizar una crtica al orden actual tomando en consideracin
algn valor que considere bueno, o
mejor dicho deseable y a partir de
l hacer su trabajo, sin verse en la
necesidad de argumentar a su favor o
defenderlo, como lo mencionbamos
con anterioridad.
A manera de conclusin

Entonces, si la filosofa poltica y la

ciencia poltica tienen puntos donde
convergen, por qu no es posible
una reconciliacin entre ambas? La
filosofa poltica puede reconciliarse
con la ciencia poltica, pero no con
aquella que considera que slo el
conocimiento cientfico puede ser
considerado vlido. Hemos argumentado que, a pesar de las diferencias
existentes entre ambas, es necesaria
una colaboracin ms estrecha para
comprender los fenmenos polticos,
que son construccin humana, y como
tal se encuentran cargados de valores.
La comprensin de estos fenmenos,
como afirma Salazar Carrin, no puede
desatenderse de las realidades ni de los
valores e ideales que le dan sentido a
esos fenmenos. Lo que permite entender que la poltica siempre pueda ser

Un ejemplo actual de ello sera el fracaso de la colombianizacin de Mxico.

De acuerdo a Garzn Vallejo, como el politlogo se ocupa de asuntos sobre los cuales nunca existe consenso, se ve en la necesidad de buscar premisas que apliquen
en todos los casos. Dicha propiedad la cumplen las premisas antropolgicas, tales
como que un gobierno justo es mejor que uno desptico, la libertad mejor que la
esclavitud y ms congruente con la dignidad del hombre, etctera.

acta republicana poltica y sociedad ao 12

nmero

12 2013

81

evaluada, tanto desde el punto de su

eficacia como desde el punto de vista
de la justicia. O lo que es lo mismo:
toda investigacin que se desarrolla
desde el campo de la ciencia poltica
busca responder a la respuesta central:
cmo?, pero ese cmo?, se encuentra
fundamentado en un por qu?
Bibliografa
Berln, Isaiah (2009), Existe an la teora
poltica?, en El estudio adecuado de
la humanidad, Madrid, Huerga Turner,
pp. 69-101.
Cansino, Csar (1999), La ciencia poltica de
fin de siglo, Madrid ,Huerga y Fierros,
pp. 105-117.
De la Higuera Espn, Javier (2000), Puede la filosofa pensar la poltica? en
Principios de filosofa poltica, Blanco
Fernndez, Domingo, (comp.), Madrid,
Editorial Sntesis. Coleccin de Filosofa
[themata]. pp. 353-362.
Daz Gmez, lvaro (2003), Una discreta
diferenciacin entre la poltica y lo poltico y su incidencia sobre la educacin
en cuanto a la socializacin poltica,
Reflexin Poltica, nm. 9, mes junio,
Colombia, Universidad Autnoma de
Bucaramanga, pp. 49-58.
Fernndez Santilln, Jos (1996), Razones
de la filosofa poltica y sobre las posibles relaciones entre filosofa poltica y
ciencia poltica en Norberto Bobbio, El
filsofo y la poltica, Antologa, Mxico,
Editorial Fondo de Cultura Econmica,
pp. 55-71.
Garzn Vallejo, Ivn (2009), Ciencia
poltica vs. Filosofa poltica? Acerca

82

2013

nmero 12

de una interminable disputa epistemolgica, Revista Facultad de Derecho y

Ciencias Polticas, vol. 39, nm. 111,
julio-diciembre, Colombia, Universidad
Pontificia Bolivariana, pp. 305-335.
Hoevel, Carlos (2006), Crisis del sujeto
y filosofa poltica contempornea,
Revista Coleccin, nm. 17, Buenos
Aires, Pontificia Universidad Catlica
Argentina, pp. 165-180.
Ignacio Grueso, Delfn (2002), Qu es
filosofa poltica?, Universidad del Valle.
M. Valls, Joseph (2002), Qu es poltica? en Ciencia Poltica, Barcelona,
Editorial Ariel, pp. 17-66.
Mariez Navarro, Freddy (2004), La poltica: entre la filosofa y la ciencia
en Utopa y Praxis Latinoamericana,
ao 9, nm. 26, julio-septiembre,
Maracaibo-Venezuela, Universidad de
Zulia, pp. 49-65.
Martnez de Albeniz, Iaki (2005), La ciencia poltica o de cmo hacer poltica
por otros medios, Revista Confines,
nm. 1, vol. 1, enero-junio, pp. 85-103.
Mosca, Gaetano (1980), Objeto, campo y
mtodo de la ciencia poltica, Revista
de Administracin Pblica, nm. 41,
enero-marzo, ao 1980, Mxico, unam,
pp. 99-314.
Orellano, Jorge (2010), Qu es filosofa
poltica? de Leo Strauss. Apuntes para
una reflexin sobre el conocimiento
poltico, Politeia, vol. 33, nm. 45,
julio-diciembre, Caracas, Universidad
Central de Venezuela, pp. 115-134.
Peters. B. Guy. (2003), Viejo y nuevo institucionalismo en El nuevo institucionalismo: la teora institucional en ciencia
poltica, Barcelona, Gedisa, pp. 11-43.

ao 12 acta republicana poltica y sociedad

Retamozo, Martn (2009), La ciencia

poltica contempornea: Constriccin
de la ciencia y aniquilamiento de lo
poltico? Apuntes crticos para los
estudios polticos en Amrica Latina,
Andamios. Revista de Investigacin
Social, vol. 6, nm. 11, agosto-sin mes,
unam, pp. 71-100.
Rdenas Utray, Pablo Jos (1993), Una definicin de la filosofa poltica, Revista
Internacional de Filosofa y Poltica,
nm. 1, pp. 53-69.
Salazar Carrin, Luis (2004), Qu es la
filosofa poltica? en Para pensar la
poltica, Biblioteca de signos, Mxico,
UAM-I., pp. 15-38 y 386-388.
Sartori, Giovanni (2004), Hacia dnde
va la ciencia poltica? Revista poltica
y gobierno, vol. 11, nm. 2, segundo
semestre, pp. 349-354.
, (2006) Ciencia y filosofa en La poltica.
Lgica y mtodo en las ciencias sociales, tercera edicin, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, pp. 29-55.
Vargas Machuca, Ramn (2003), La filosofa poltica como teora poltica
normativa, Revista Espaola de Ciencia
Poltica, nm. 8, abril, pp. 47-70.
Wolin, Sheldon S. (2001), Filosofa poltica
y filosofa en Poltica y perspectiva.
Continuidad y cambio en el pensamiento
poltico occidental, Argentina, Amorrortu, pp. 11-37.
Zolo, Danilo (2007), La tragedia de la
ciencia poltica, Temas y debates, ao
11, nm. 14, diciembre, Facultad de
Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales, Universidad Nacional de Rosario,
pp. 51-69.