El Ms

Profundo De
Los Secretos
SHEMA ISRAEL
Considerada como la ms importante de las oraciones,
Shema Israel es la ms conocida y la oracin mas recitada
por todo el pueblo judo, sin embargo la mayora de la
gente recita esta declaracin sin imaginar que tras ella se
encuentra uno de los mas grandes secretos
Que Los Mritos De Nuestro Masiahj Yashuha, Y De Los Patriarcas De Israel, Avraham, Isaac
Y Jacob, Cubran Este Estudio En Memoria De; Las Familias: Colmenares Lpez, Varela
Colmenares. Rodrguez Varela, Borrego Colmenares, Borrego Garca, Borrego Chacn. Borrego
cortes. Borrego Miranda. Chacn Varela y sus descendencias futuras

Mediante este corto estudio, nos gustara

revelar algunos secretos sobre el estribillo
inicial de las 6 palabras con las que
comienza la oracin con el fin de darnos a
todos la kavana es decir (conciencia
dirigida) cuando la recitamos, y para
revelar por qu se recita con tanta
frecuencia.

ANALICEMOS LO SIGUIENTE;
"El Shema es una declaracin de fe, una
promesa de lealtad a un solo Di-os. Se dice al
levantarse en la maana y al ir a dormir por
la noche. Se dice cuando se alaba al eterno, y
cuando suplicamos a l .
Es la primera oracin que un nio judo se le
ensea a decir. Y Son las ltimas palabras de
un Judo, antes de morir.

Ish Jesed

HOMBRE BONDADOSO

( tzadikim),

DEUTERONOMIO 6:4
Sh' ma, Yisra'el!
Eloheinu, ejad [Escucha, Yisra'el! YA
H WEH nuestro Elohim, YAHWEH uno
Ish Jesed

HOMBRE BONDADOSO

( tzadikim),

Lo que hemos visto y

odo, eso os
anunciamos, para que
tambin vosotros
tengis comunin con
nosotros; y nuestra
comunin
verdaderamente es
con el Padre, y con su
Hijo Yahshua. (1 Juan
1:3)

IMPORTANTE ANALISAR.
Muchos podran pensar que la Torh es preciosa y hermosa, que es muy
bonito or el shema israel, sin embargo, pueden decir pero a m no
me gusta y me da pereza recitar shema hay un dicho que dice. en
gustos, se rompen gneros. Sin embargo Debemos saber que la Torh
no es como el Queso o la carne, que, si no le gusta, a pesar de ser un
buen alimento, no pasa nada, pues se puede comer otras cosas. La
Torh es como el oxgeno; respirar es de las cosas ms satisfactorias que
hay en este mundo, pero tambin es obligatoria. Nadie puede decir: a
m no me gusta respirar. Y es por esta razn que desde hace un tiempo
nos hemos esforzado en trasmitir, esta clase, de estudios, para que en el
amor al eterno y soberano de israel la Torh le alumbre en este mundo
tan oscuro y le ayude a obtener un Mundo Venidero.

El Pueblo de Israel es un pueblo de reyes. Antes de que

el eterno nos diera la Torh, dijo: Y ustedes sern para
M un pueblo de reyes. Con esta frase, Hashem nos da
una introduccin de por qu en la Torh existen
restricciones y mitzvot que cumplir. como por ejemplo
recitar el shema israel
l quiere un pueblo de reyes. Un rey no puede vestir
como quiere, ni comer como quiere, ni tampoco ir a
donde quiere. Para que el rey se distinga entre los
dems, debe comportarse diferente de los dems.

VERDADERAMENTE, STOS SON TIEMPOS ASOMBROSOS, Y HA

KADOSH BARUJ HU, REQUIERE UN GRUPO DE FIELES SEGUIDORES
PARA QUE SEAN SU EXPRESIN AL MUNDO...
El Eterno procura un pueblo: - que le escuche; - que sea obediente, y que le d
el 100% de su empeo el 100% de su tiempo; - que sea valiente y el, constante
en su conanza pese a las circunstancias; - que tenga un profundo temor a sus
mandatos y gran aprecio por sus provisiones, ya que estas dos manifestaciones
son echas por un amor el cual no tiene limite , que ese temor no sea a los
hombres; - que sus seguidores estemos comprometidos con l a toda costa
dispuestos como los profetas de la antigedad; - sometidos bajo Su autoridad,
reconociendo que tendremos que responder a YHVH, y slo a EL, por cada
palabra que pronuncie en Su nombre

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En que momento nace la declaracin del

shema israel
el Talmud de Ierushalaim relata lo siguiente:

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El origen del Shema se remonta a nuestro patriarca Iaacov. Nos cuenta el

Rambam y el Talmud de Ierushalaim, que el Patriarca tena el deseo de
revelar a sus hijos, por el Ruaj HaKodesh que estaba en ese momento
influencindolo, la fecha exacta de la redencin final, pero cuando los llamo
a su presencia, entonces la shekinah divina, lo abandono y la llamada
nueva (profeca) no fue entregada, y por lo tanto Iaacov se pregunto a s
mismo, porque la shekinah lo haba dejado?, pens si haba algo en sus
hijos (idolatra) que impidiera que est manifestacin gloriosa estuviera en
medio de ellos, por lo que les pregunto: Hijos mos: Acaso hay impureza
entre ustedes, alguno que no est conmigo en sostener la unicidad de Di,s?

Todos ellos respondieron al unison: OYE ISRAEL,

EL ETERNO ES NUESTRO DI-OS, EL ETERNO UNO
ES, es decir; oye lo que te decimos Israel, padre
nuestro, el Eterno es nuestro Di-os y el Eterno uno
es, entonces respondi el anciano a sus hijos:
Bendito sea el nombre de su gloriosa majestad por
siempre jams. Es por eso que el pueblo de Israel,
adopto decir est declaracin que posteriormente
tomo el carcter de mandamiento, junto con la
declaracin del reino eterno de Hashem, bendito
sea su nombre.

AL RECITAR SHEMA ISRAEL EL ALMA ES GUARDADA

DE SATANS PUES ESTE, NO TIENE PODER SOBRE
ELLA POR FAVOR LEER DETENIDAMENTE LO
SIGUIENTE

El Zohar trae los grandes misterios de la torah, pero el BRIT

HAGADASHA tiene los misterios dados por el Mashaj, leamos
Mateo 13:10-17 como vemos el BRIT HAGADASHA trae los
misterios que no son dados en el Tanaj, vamos a leer brevemente
EL ZOHAR PAGINA 701 PARGRAFO 37 La verdad es que
cuando un hombre camina por el lado derecho, HESED
(BENEVOLENCIA) constantemente est con l la proteccin del
Santo, Bendito Sea, de modo que el otro lado no tiene sobre l
poder y las fuerzas del mal se doblan ante l y no pueden
prevalecer sobre l. Pero tan pronto como la proteccin del Santo
es retirada de l por la razn de que se ha ligado al mal, ese mal
gana dominio y avanza para destruirlo, teniendo autorizacin para
tomar su alma.

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Ser que existe un paralelo entre el Zohar y BRIT

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HAGADASHA? Leamos detenidamente. Que para

poder mantenernos y no ser atacados por el mal, el
Zohar dice que tenemos que ser benevolentes es decir
tener HESED. EMENACION CON LA QUE NOS
CUBRIMOS AL RECITAR SHEMA ISRAEL.

SERA QUE EL BRIT HAGADASHA O

NUEVO TESTAMENTO, CONFIRMA LA
DECLARACION DEL ZOHAR?

TANAJ
ZOHAR
BRIT
HAGADASHA

El Tanaj es palabra de
YHVH es decir es
palabra
perfecta.
De all el hecho de que
toda lectura sea del
Zohar o cualquier otro
libro de Kabalah tiene
que ser filtrado con la
torah.

SERA QUE EL MAL SE DOBLEGA

ANTE ALGUIEN QUE PRACTICA
HESED?
Marcos 5:1-8. (1 Corintios. 5:1-8)
(vinieron del otro lado) (TZIREY JARA)
SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS
MAS DE 200 VECES
Cuando leemos en marcos vinieron de la
otra parte. Dice vinieron del (TZIREY
JARA) si nosotros estuviramos leyendo
en el hebreo desde un punto de vista
kabalistico entenderamos que el Mashaj
tubo la autoridad de cruzar Asia el
(TZIREY JARA) y que hizo all?
Encontr un gadareno endemoniado, y
que hizo el gadareno? Corri y se postro
ante el y que dice el Zohar? que el otro
lado no tiene sobre l poder y las fuerzas
del mal se doblan ante l y no pueden
prevalecer sobre l.

PERO QUE ES ESTE MAL DEL CUAL SOMOS

GUARDADOS AL RECITAR SHEMA ISRAEL?
SANTIAGO 1:13 -15. Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte
de Di-os; porque Di-os no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie;
sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y
seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el
pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. .
Este mal ser satans o demonios? QU ES EL MAL?

El mundo comienza con creencia en el Eterno. Pero a un nio pequeo no hay

que ensearle a mentir, ni a ser egosta; eso implica una tendencia que hay que
ir corrigiendo. Esa tendencia puede ser buena o mala; es lo que conocemos en el
contexto hebreo como el YETZER TOV o YETZER HAR
El Eterno inicia la creacin con los opuestos, con la oscuridad y el da, con el frio
y el calor, con la luz y la sombra. Cuando crea un rbol, inmediatamente aparece
la sombra o el opuesto.
Isa 45:6 para que se sepa desde el nacimiento del sol,
y hasta donde se pone, que no hay ms que yo; yo el Eterno, y ninguno ms
que yo,
Isa 45:7 que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo el mal.
Yo el Eterno soy el que hago todo esto.

El origen del mal, puede ser bien entendido como un concepto de adversidad.
En este caso, el Eterno puede usar la adversidad para Sus propsitos desde
que existe el primer ser humano en este planeta. Pero el ser humano tambin
puede usar la adversidad para sus propsitos independientemente de los del
Eterno; porque si fueran los mismos propsitos, deseos o designios del Eterno,
entonces estaramos hablando del BIEN.
Pero el ser humano, es muy dado a echar las culpas de sus males a otros.
Todos son culpables menos las personas. Pero realmente esto es as?
Podemos decir que existe una especie de ente malfico invisible, que vuela por
los aires o dimensiones no fsicas y que entra en las personas? Existe una
especie de ngel cado que es el nico culpable de nuestras tragedias y
pecados?
SE RECOMIENDA ESTUDIAR EL ORIGEN DEL MAL PARA ACLARAR ESTE PUNTO.

Es Importante Aclarar Que Al Recitar

El Shema Israel, Cubrimos Nuestras
Almas Con Emanaciones Del Eterno,
Las Creamos En Nuestra Vida Y Las
Hacemos Reales En El Mundo
Espiritual.
Segn las escrituras hay un mundo
mas real que el que conocemos, y es
necesario estar consientes de las
influencias de los seres que lo
ocupan. Influencias de las cuales
nos libramos al recitar shema
ISRAEL..
Leamos con detenimiento los
siguientes textos bblicos
OBSERVEMOS SI REALMENTE
LAS ESCRITURAS NOS HABLAN
DE SERES QUE INFLUYEN EN
LOS SERES HUMANOS..

1Re 22:21 Y sali un espritu, y se puso delante de YHVH, y dijo:

Yo lo inducir. Y YHVH le dijo: De qu manera?
1Re 22:22 Y l dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira en boca de todos
sus profetas.
Y l dijo: t lo inducirs, y lo logrars con eso; sal pues, y hazlo as.
1Re 22:23 Y ahora, he aqu YHVH ha puesto espritu de mentira
en la boca de todos estos tus profetas, y YHVH ha decretado el mal acerca
de ti.
El engaador

Una de las potestades que

incrementara su influencia por ser
tiempo final, tiempo apocalptico,
es el que en la biblia es
identificado como EL
DESTRUCTOR (Abadn o
Apolin)
La escritura Habla de 13
potestades es decir 13 agentes de
las tinieblas con las que se esta
batallando diariamente
y entrar en este tema
es hablar de un mensaje escondido
en la GEMATRIA del numero 13.
Tema que se explica
detalladamente en el estudio
origen del mal

CUALES SON LAS 13

POTESTADES MENCIONADAS EN
LAS ESCRITURAS QUE
INFLUYEN EN LOS SERES
HUMANOS?

13 POTESTADES
1. El destructor. xodo 12:29 2.
2. El acreedor. 2 Reyes 4:1
3.El vengador. Nmeros 35:12
4. El angustiador. Exodo 3:7 opresores

5. El devorador. Malaquas 3:11

6. El tentador. Mateo 4:2-3
7. El acusador. Apocalipsis 12:12
8. El engaador. 1Re 22:21 2 Juan 1:7
9. El desolador. Daniel 9:27

10. El cazador. Salmo 91:13

11. El burlador o escarnecedor. Judas 1:17
12. El explotador. Isaas 16:4
13. El hechizador. Los hechiceros. Apoc.
9:21; 18:23

Mateo 12:43-45Nueva Versin Internacional (NVI)

43 Cuando un espritu maligno sale de una persona, va por lugares ridos,
buscando descanso sin encontrarlo. 44 Entonces dice: Volver a la casa de
donde sal. Cuando llega, la encuentra desocupada, barrida y arreglada.
45 Luego va y trae a otros siete espritus ms malvados que l, y entran a vivir
all. As que el estado postrero de aquella persona resulta peor que el primero.
As le pasar tambin a esta generacin malvada.

QU DICE EL ZOHAR EN REFERENCIA A ESTE TEXTO? Y QUE

TIENE QUE VER CON EL SHEMA ISRAEL

El Zohar BERESCHIT pgina 157

Cabe preguntar, dado que son espritus, por qu estos seres no
fueron terminados arriba? La respuesta es que no fueron
terminados abajo sobre la tierra, y por eso no fueron
terminados arriba. Todos tienen su origen en (TZIREY JARA) el
lado de la izquierda: Son invisibles para los hombres y
revolotean en torno de ellos para causarles dao. Tienen tres
rasgos en comn con los ngeles y tres en comn con los seres
humanos, como ya se seal en otra parte. Despus de ser
creados fueron dejados ms all de las piedras molares del
precipicio del gran abismo durante la noche y el da de sbado.
Cuando expir la santidad del da, llegaron al mundo en sus
estados inconclusos y comenzaron a revolotear en todas
direcciones. Se convirtieron en un gran peligro para el mundo,
porque con ellos surgi todo lo del lado de la izquierda y
comenz a llamear el fuego de la Guehena, y todos los
habitantes del lado izquierdo comenzaron a vagar por el mundo.
Procuraron vestirse en cuerpos, pero no lo pudieron. De ah que
necesitamos proteccin contra ellos

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cada uno de nosotros que leemos Zohar y torah a medida que vamos
estudiando kabbalah q es la misma torah nos vamos a dar cuenta
como satans y estas fuerzas espirituales inicuas influyen en
diferentes niveles en la vida de todos, sean emocionales fsicos, y
algunos espirituales, y cuando nos referimos a espirituales estamos
hablando de posesiones demoniacas, algo importante y puede que
choqu porque les pude parecer contradictorio, pero la mayora de
seres humanos por no decir todos sin excepcin,
estamos
endemoniados en algn porcentaje emocionalmente, sea con
tristeza, amargura nostalgias, soledad incomprensin, cansancio
fatiga hasta depresin.. pero que sucede cuando recitamos el
shema israel. O cuando guardamos Shabat, entra la encendida de
las luces, en consecuencia, inicia la bendicin junto con el vino el
pan inicia la fiesta para YHVH y que sucede? Estas emociones y
descontroles personales se van y solo hay alegra y gozo en nuestro
Elohim YHVH porque es la celebracin de una fiesta en amor del
eterno. Que junto al shema israel constituyen la distincin
espiritual de todos sus hijos

ALERTA

QUE SUCEDE CUANDO DEJAMOS DE RECITAR SHEMA ISRAEL Y

EN CONSECUENCIA NO GUARDAMOS SHABAT..
Dnde estn los demonios cuando dejamos de recitar shema israel y en
consecuencia no cubrimos nuestras almas con esta mitzbot... o cuando
termina Shabat? Se cumple Mateo 12:43-45 .En lugares ridos
buscando la casa que dejaron y si la encuentran vaca qu sucede? Al
terminar Shabat O DESCUIDARNOS DE CUMPLIR ESTE
MANDAMIENTO la casa vaca somos cada uno de nosotros, y si el
demonio que se fue, regresa a ver de nuevo el lugar que ocupaba y lo ve
vaco, vuelve de nuevo y ocupa ese lugar, pero ahora busca otros demonios
peores que l y la habitan cuando nos referimos a encontrar la casa
vaca estamos hablando de que encuentra a la persona vaca de Torah de
palabra del eterno. Entonces entra de nuevo la soledad la depresin la
incomprensin amarguras y miles de sentimientos y pensamientos que
abruman al hombre aun que en apariencia no lo exterioricen, cuando
yahshua dice que l es el seor del sbado, est diciendo que si seguimos
la torah l es nuestro Shabat es nuestro descanso.

PARA QUIN FUE DEJADA LA PALABRA? PARA QUIENES

ESTA INSTITUIDA LA TORAH? PARA QUIN SE INSTITUYO LA
DECLARACIN DEL SHEMA ISRAEL?
A QUIEN SE REFIEREN LAS MAYORA DE ENSEANZAS?

Para sus hijos, y todas las enseanzas Se refieren a cada uno de nosotros ,
de all el hecho de que cuando una persona inicia el estudio del Zohar y de
la torah empiece a guardar sus mitzvot

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LA IMPORTANCIA
DEL SHEMA Y EL
NOMBRE QUE SE
OCULTA AL
RECITAR ESTA
MITZBOT

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L

El shema israel est unido y

conforma gematricamente, un
nombre del eterno formado solo por
dos letrasen (apariencia) y a su
vez est estrechamente relacionado
con una sefirot (emanacin del
eterno) llamada HESED es
importante aclarar para los que aun
no lo saben qu; es promesa del
eterno guardar el alma de quien
guarda HESED. pues entre todas las
emanaciones del eterno, la que no
permite que satans toque nuestra
alma es precisamente esta sefirot, o
emanacin reflejada en el rbol de la
vida.

S
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L

LAMED

ALEF

Es importante hacer notar que ningn

nombre del eterno est formado por dos
letras en este caso LAMED Y ALEF . Sin
embargo, en estas dos letras se encuentra
la contraccin gematrica de un nombre
de cuatro letras

QUE NOMBRE DEL

ETERNO ESTA OCULTO
EN EL SHEMA?

Shema
Israel
Adonai
Elohinu
Adoni
Ejd

S
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Shema
Israel
Adonai
Elohinu
Adoni
Ejd

Ayin

Mem

Shem: Nombre
Letra: Ayin :70
Sod:
4+6+60=70
Sod: secreto

Shin

SI TOMAMOS LAS INICIALES DE LA SHEMA

Cuando decimos SHEMA
estamos diciendo SHEM AYIN SOD
Ayin vale 70 igual que sod. Esto lo
explicaremos mas adelante.
Es decir cuando se pronuncia el nombre
secreto. Cual es el nombre secreto?
Las iniciales de las cuatro palabras que
siguen

S
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E
M
A

I
S
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A
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L

CUAL ES EL NOMBRE
SECRETO?
LAS INICIALES DE LAS CUATRO
PALABRAS QUE SIGUEN

La INICIAL de la
palabra en hebreo
Shema Israel es Yud
la siguiente inicial de la
palabra
YHVH
TAMBIEN ES Yud
La inicial en el hebreo
de la palabra que sigue
ELOHINU es ALEF
Y culmina en la primera
oracin con palabra
YHVH
TAMBIEN ES Yud

ASI QUE
TENEMOS
Yud, Yud, Alef Yud.
S
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E
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I
S
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A
E
L

Y QUE HACEMOS CON

YUD,YUD,ALEF, YUD.
Es La Palabra Ejd.
SHEM ISRAEL YHVH ELOHINU YHVH EJD.
y la Palabra Ejd, es porque al pronunciarla se trasfiere de la

Dalet Cheit Alef

HED

Que significa esto

S
H
E
M
A

I
S
R
A
E
L

Dalet Cheit Alef

8
Significa que en la palabra Ejd. Se unen
la letra hed, (Cheit) y es la que nos
permite unir, el ALEF con Dalet,
Cubriendo as el valor de 8 abarcando 8
sefirot o emanaciones del eterno solo
pronunciando la palabra Ejd
Para ser mas claros al decir la primera
oracin del shema cubrimos 8 de las
10 sefirot o emanaciones del eterno en
nuestras vidas

S
H
E
M
A

I
S
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L

1 - KETER
El Padre (YHVH)
2 - JOJMH El Hijo (YASHUHA)
3 BINAH El Ruaj HaKodesh
Entendimiento, o conocimiento
que es Da'at, o Dath
4.- HSED misericordia 5.- GEVURAH justicia
6.- TIPHRETH -compasin
7.- NETZAH-victoria
8.- HOD- temor

S
H
E
M
A

I
S
R
A
E
L

Y PARA CORROBORAR SE SACA

LA GEMATRIA DE YUD, YUD,
ALEF YUD

31
Y EL PESO GEMATRICO CORRESPONDE A 31, EL CUAL ES EL
VALOR EN PESO DE

ALEF

LAMED
12

31

S
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L

Como habremos notado

hay una letra Ayin y
Dalet ubicadas en la
primera y ltima de las
seis palabras
las letras agrandadas, Ayin
y Dalet, deletrean
"testigo" como los sabios
nos han dicho, pero
tambin tienen los valores
numricos 70 y 4,
respectivamente.
QUE SIGNIFICA ESTO?

S
H
E
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A
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L

La importancia de esto radica en la explicacin del Zohar de

la venida del Mashaj y el fin del exilio cuarto al final de los
70 s. y70s a partir de la creacin de Estado de Israel en
1948 es tambin el fin del exilio cuarto que comenz 1948
aos antes en el ao 70 con la destruccin del Segundo
Templo. Prestemos mucha atencin a lo que dice el versculo:

Escucha, oh Israel, YHVH es nuestro Di-os, YHVH es uno.

Y prestemos atencin a que el versculo se encuentra ubicado
en: (Deuteronomio) Devarim 6:04 y esto es porque el valor
ordinal del nombre de Israel (Yisrael) es tambin 64. El
verso tiene que ver con Israel.
No es casualidad que el texto este ubicado en esta posicin
numrica. Es un mensaje del eterno a su pueblo

El Shema tiene que ver

con Israel
La primera palabra es Shema de valor numrico
410, ES la misma que la palabra Kadosh, Santo) y
la ltima palabra ejad es (ECHD) de valor
numrico 13, la misma que la palabra Ahava
(amor) que esta conectado a los 13 atributos de
Di-s. As que juntos podamos tomar en el sentido
de: "Escucha Uno", como en una sola voz, o
"Escucha Amor" o "Santo" o incluso, "El Amor
Santo." Sin embargo, e independientemente de
la forma en que los toma, suman juntos ,
incluyendo el kolel unidad igual a humildad con
valor 1, da como resultado 424, el valor
numrico de Mashaj
Esto quiere decir que cada ves que recitamos
shema, clamamos la venida del Mashiaj

Ish Jesed

HOMBRE BONDADOSO

( tzadikim),

La importancia del ltimo atributo

mencionado anteriormente se ve
reforzada por el conocimiento del
valor ordinal de la palabra Ejad es
decir (Uno), es el mismo que el
Tetragrammaton (YHVH), el nombre
inefable de Di-os . El Eterno es Uno,
el Eterno es YHVH.
Por cierto, no es una coincidencia que
las iniciales de los 13 atributos del
eterno suman exactamente, el valor
numrico de Mashaj
No hay coincidencias en la Torh, solo
bendiciones. Pero tenemos que elegir
a verlos. Una vez que lo hacemos,
tambin seremos capaces de ver ms
all de las ilusiones de nuestro mundo
y que no se compone slo de
bendiciones. Esto dar lugar a la
transicin en el rbol de la vida.

CREER Y PROCLAMAR QUE

NUESTRO CREADOR ES UNO,
ES EL MAYOR DE TODOS
LOS MANDAMIENTOS
Marcos 12:28-31 Uno de los maestros
de la Torah vino y los oy en esta
discusin. Viendo que Yahsha les
responda correctamente, le
pregunt: "Cul es el ms importante
mandamiento de todos?
Yahsha respondi: "El ms importante
es: 'Sh'ma Yisra'el,
YHVH Eloheinu,
YHVH ejad [Escucha, O Israel,
YHVH nuestro Elohim, YHVH uno es], y
amars a YHVH tu Elohim con todo tu
corazn, con
toda tu alma, con todo tu
entendimiento y con todas tus
fuerzas.'[De 6:4]
El segundo es ste: 'Amars a tu prjimo
como a ti mismo.'[Le 19:18]

Incluso en los Diez

Mandamientos
expresados en Sina, se
presenta como primer
punto de fe.
Las Sagradas
Esta declaracin que aparece en el quinto
Escrituras
libro de la Torah constituye el fundamento de la
presentan claramente
que hay UN SOLO verdadera fe. Es la diferencia entre la religin falsa y la
verdadera. Creer y proclamar que nuestro Creador es Uno, es
Eloah
el mayor de todos los mandamientos.
y aclaran de manera
contundente quien es
esa
persona.

xodo 20:3 No Tendrs Otros

Elohim Delante De M.

QUE DICE LA ESCRITURA ACERCA

DE COMO VEAN LOS APSTOLES
AL ETERNO CON RELACIN A
SHEMA ISRAEL
QUIN ERA ELOAH PARA JUAN?

Juan 6:27 Trabajad, no por la

comida que perece, sino por
la comida que a vida eterna
permanece, la cual el Hijo del
Hombre os dar; porque a
ste seal Eloah el Padre.
2 Juan 1:3 Sea con vosotros
gracia, misericordia y paz,
de Eloah Padre y del Seor
Yahshua, Hijo del Padre, en
verdad y en amor.

))
ELOAH es una de las mltiples
palabras hebreas que designan
a Di-os y proviene del shema

Quin

era Eloah para

Shaul? Pablo

1 Corintios 8:6 para nosotros, sin

embargo, slo hay un Eloah, el
Padre, del cual proceden todas las
cosas, y nosotros somos para l; y un
Seor, Yahshua, por medio del cual
son todas las cosas, y nosotros por
medio de l.
Glatas 1:1, 3 Shaul, apstol (no de
hombres ni por hombre, sino por
Yahshua y por Eloah el Padre que lo
resucit de los muertos) Gracia y
paz sean a vosotros, de Eloah el
Padre y de nuestro Seor Yahshua,
Colosenses 1:3 Siempre orando por
vosotros, damos gracias a Eloah,
Padre de nuestro Seor Yahshua.

Quin

era Eloah para

Shaul? Pablo

Colosenses 2:2 para que sean

consolados sus corazones,
unidos en amor, hasta alcanzar
todas las riquezas de pleno
entendimiento, a fin de conocer
el misterio de Eloah el Padre, y
de Mahshiaj.
Efesios 6:23 Paz sea a los
hermanos, y amor con fe,
de Eloah Padre y del Seor
Yahshua.
Filipenses 2:11 y toda lengua
confiese que Yahshua es el
Seor, para gloria de Eloah
Padre.

Quin era Eloah para

Shaul? Pablo
1 Tesalonicenses 1:1 Shaul, Silvano

y Timoteo, a la iglesia de los

tesalonicenses en Eloah Padre y en
el Seor Yahshua: Gracia y paz
sean a vosotros, de Eloah nuestro
Padre y del Seor Yahshua.
2 Timoteo 1:2 a Timoteo, amado
hijo: Gracia, misericordia y paz,
de Eloah Padre y de Yahshua
nuestro Seor.
Tito 1:4 a Tito, verdadero hijo en la
comn fe: Gracia, misericordia y
paz, de Eloah Padre y del Seor
Yahshua nuestro Salvador.

Quin era Eloah

para Santiago?
Santiago 1:27 La religin pura y sin mcula delante
de Eloah el Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a
las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin
mancha del mundo.

Quin era Eloah

para Pedro?
1 Pedro 1:2 elegidos segn la presciencia de Eloah Padre
en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados
con la sangre de Yahshua: Gracia y paz os sean
multiplicadas.
2 Pedro 1:17 Pues cuando l recibi de Eloah Padre honra
y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz
que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo
complacencia.

Quin

era Eloah
para Judas?

Judas 1:1 Judas,

siervo de Yahshua, y
hermano de Jacobo,
a los llamados,
santificados en
Eloah Padre, y
guardados en
Yahshua.

Quin era Eloah para

el Mashiaj ?
Juan 17:1-3 Estas cosas habl Yahshua, y levantando los ojos
al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que
tambin tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado
potestad sobre toda carne, para que d vida eterna a todos los
que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Eloah
verdadero, y a Yahshua, a quien has enviado
Juan 20:17 Yahshua le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi
Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre,
a mi Eloah y a vuestro Eloah. Juan 8:54 Respondi Yahshua: Si yo me
glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el
que vosotros decs que es vuestro Eloah.

NO CABE DUDA Y LA TORAH ES CLARA.

HAY UN SOLO ELOAH Y ES EL PADRE.
YHVH ELOHIM.

S
H
E
M
A
I
S
R
A
E
L

Elohim, Un Eloah plural?

Un argumento frecuentemente
usado para sostener que el
Creador es UNO en TRES
(Trinidad) o que son DOS Elohim
(Eloah Padre y Eloah Hijo) es la
terminacin plural de la
Palabra Elohim. Si bien es verdad
que la terminacin im es plural
del masculino y la
terminacin ot lo es del femenino,
no siempre en el hebreo se refiere
a una pluralidad numrica sino
tambin a un superlativo de la
misma palabra. Veamos lo que
dice la concordancia Strong.

LA CONCORDANCIA STRONG

h430 strong:

Elohim;
plur. de 433; Elohim en el
sentido ordinario;
pero espec. que se usa
(en plur. as, espec. con el
art.) del Eloah supremo;
ocasionalmente se aplica
como forma deferente a
magistrados; y algunas
veces como
superlativo:-ngeles,
Eloah (Elohim), Eloaha,
extremo, grande, dolo,
juez, poderoso, rey.

Ahora si la
palabra Elohim es
tanto un plural
numrico como un
simple superlativo, igual
Qu determina
entonces su
interpretacin?
Sencillo: el hebreo no maneja
ni maysculas ni minsculas,
simplemente el sentido de
cada palabra se maneja por
El contexto.
Veamos algunos
ejemplos.

Jueces 6:31 Y Jos respondi a todos los que estaban

junto a l: Contenderis vosotros por Baal?
Defenderis su causa? Cualquiera que contienda por l, que muera esta
maana. Si es un Elohim, contienda por s mismo con el que derrib su altar

Como vemos en este texto

Aqu se llama a Baal con la
palabra Elohim. Sin
embargo el contexto
demuestra que no se
refiere a una aplicacin
numrica. Baal era un
Elohim, no una trinidad o
una deidad compuesta.
Jos slo desafa al pueblo
mostrndole que Baal no
era Elohim, como ellos
crean. No era el
Todopoderoso.

xodo 7:1 YHVH dijo a

Moiss: Mira, yo te he
constituido Elohim para
Faran, y tu hermano
Aarn ser tu profeta.
Texto Original - Utiliza la
palabra Elohim

xodo 7:1

En este ltimo texto vemos que

YHVH constituye a Moiss
como Elohim para faran. Moiss
era una sola persona. La
terminacin IM no constituye en
este caso un plural numrico,
sino un superlativo
(ES DECIR PUESTO DE
IMPORTANCIA )
Marcando el nfasis en el hecho de que el hebreo no
maneja ni maysculas ni minsculas, como el espaol,
simplemente el sentido de cada palabra se maneja por
El contexto.

xodo 26:33 Y pondrs el velo debajo de los

Otro ejemplo que daremos se
corchetes, y meters all, del velo adentro, el arca relaciona con el santuario. El
del testimonio; y aquel velo os har separacin compartimento ms sagrado,
entre el lugar santo y el santsimo.
conocido como lugar santsimo

se presenta de la siguiente

manera en el texto hebreo:

Kadosh Kadoshim.

Esto puede entenderse como El
santo de los santos o Santsimo. La Torah
presenta solo un santuario con un lugar
santsimo, sin embargo se usa terminacin
plural para remarcar lo sagrado de dicho
departamento.

Daniel 2:28 Pero hay un

Elohim en los cielos, el
cual revela los misterios
El uso de la palabra Elohim
Los hebreos utilizaron varios trminos
para nombrar a

Eloah: El, Eloah y Elohim; adems

usaban el nombre propio YHVH. Se
encuentra escrito en el Antiguo
Testamento:
Elohim, 2570 veces;
Eloah, 57 veces,
El, 226 veces y
Elim, 9 veces.
YHWH algo ms de seis mil veces.

No quedan dudas. Cuando la Torah

dice: Un Elohim, no son Elohim o
trinidad. No. Es un Elohim, Un
TODOPODEROSO.

Entonces Quin
Es YASHUHA?

Como vimos al inicio de este estudio, cada ves que

recitamos el shema israel clamamos la venida del
Mashaj, pero en que lugar esta el Mashiaj cada ves
que recitamos shema israel?
Hechos 9:20 En seguida predicaba a Mashiaj en las sinagogas,
diciendo que ste era el Hijo de Eloah.
2 Corintios 1:19 Porque el Hijo de Eloah, Yahshua, que entre
vosotros ha sido predicado por nosotros, por m, Silvano y
Timoteo, no ha sido S y No; mas ha sido S en l;
Hebreos 4:14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que
traspas los cielos, Yahshua el Hijo de Eloah, retengamos nuestra
profesin.

Una de las pruebas ms contundentes que

tenemos respecto de la estrecha relacin
que tuvo el Mashiaj YASHUHA con la
Torh, es su respuesta a los escribas
cuando le preguntaron; Maestro (Rab)
Cul es el primer mandamiento de
todos?. Todo Judo o Israelita profesante
de la Torh sabr cual es la respuesta a
esa pregunta. Sobre todo uno que guarde
la Torh y que quiere poner por obra los
mandamientos del Eterno. YASHUHA
como un judo e Israelita que era, saba
muy bien la respuesta, a la interrogante
que le haban planteado los estudiosos de
la
poca,
y
les
contesto
muy
acertadamente, como est documentado en
Marcos. 12:28-31

La pregunta que hicieron a nuestro

Mashiaj fue: Cul es el primer
mandamiento de todos? Una
persona que no estuviere de acuerdo
con la vigencia de la Torh, ni
siquiera se hubiera molestado en
responder una pregunta relacionada
con los mandamientos de la Torh.
Pues el Shema (Escucha), que es el
primer mandamiento de la fe
Hebrea, justamente el mandamiento
ms importante de la Torh, la carta
de presentacin de fe Bblica
Israelita que seala que; Que YHVH
es UN nico Elohim, al cual se le
debe
amar
guardando
sus
mandamientos.

Si comenzamos a analizar la pregunta del Escriba,

notaremos que no solo se refiere al SHEMA (el
primer mandamiento) sino que la pregunta es;
cul es el primero de TODOS?. Es decir, el
escriba sabe que hay un mandamiento mayor que
todos, pero al mismo tiempo sabe que hay ms
mandamientos que estn en dependencia respecto
de aquel mandamiento que es el primero, la palabra
todos en la pregunta del escriba est
representando a toda la Torh

Por lo tanto nos debemos preguntar lo siguiente; Est de acuerdo nuestro

Mashiaj YASHUHA con que guardemos el primer mandamiento?
Lgicamente s!, Y que implicara que guardemos el primer mandamiento?
implica lgicamente que el hombre debe cumplir y guardar TODOS los otros
mandamientos que dependen del primero. O sea, YASHUHA est enseando
que la forma de cumplir con el primero de todos los mandamientos es
guardando todos los otros mandamientos en base al amor a YHVH y en base al
amor al prjimo. As est documentado y esto es lo que significa lo dicho por el
Mashiaj en el escrito de (Mateo): 22:40) (RV1960) De Estos Dos
Mandamientos Depende Toda La Ley (Torh) Y Los Profetas