Conoce la verdad bblica sobre la idolatra

Una buena definicin de la idolatra es: El sometimiento del ser humano a fuerzas que l mismo debera
dominar, tales como las que l mismo construye o las que son parte de la naturaleza que se ha puesto
bajo su dominio.
La idolatra es vista como la peor esclavitud. La Idolatra es el pecado que ms implicacin y repercusin
espiritual trae, y que ms ataduras establece con el idolatra. Los dolos, para aquellos que los veneran
actan demonacamente atrayendo, seduciendo y cautivando a quienes les rinden culto y adoracin. A
continuacin presentaremos un estudio ms profundo acerca del poder de la Idolatra.
-EL PODER DE LA IDOLATRIA: Dios da mandamiento en contra de la "Idolatra" diciendo:
-LO ADVIERTE A ISRAEL Y A LOS CREYENTES:
- "No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las
honrars; porque yo soy HaShem tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los
hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen" (Ex. 20:3-5; Dt. 5:7-9).
- "No hagis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os haris" (Ex. 20:23; Is. 46:6).
- "Y todo lo que os he dicho, guardadlo. Y nombre de otros dioses no mentaris, ni se oir de vuestra
boca" (Ex. 23:13).
-LO DECLARA EL PROFETA ISAAS:
- "A qu, pues, haris semejante a Dios, o qu imagen le compondris?... A quin me asemejis, y me
igualis, y me comparis, para que seamos semejantes?" (Is. 40:18; 46:5)
- "El artfice prepara la imagen de talla, el platero le extiende el oro y le funde cadenas de plata. El pobre
escoge, para ofrecerle, madera que no se apolille; se busca un maestro sabio, que le haga una imagen de
talla que no se mueva". (Is. 40:19-20).
- "Sacan oro de la bolsa, y pesan plata con balanzas, alquilan un platero para hacer un dios de ello; se
postran y adoran. Se lo echan sobre los hombros, lo llevan, y lo colocan en su lugar; all se est, y no se
mueve de su sitio. Le gritan, y tampoco responde, ni libra de la tribulacin. Acordaos de esto, y tened
vergenza; volved en vosotros, prevaricadores. Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos
antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m" (Is. 46:6-9)
Para comprender el grado de poder que trae la "idolatra", lo primero que Dios nos mand fue: "Y amars
a HaShem tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas" (Dt. 6:5; 10:12; Jos.
22:5); y esto fue tambin lo que Jess nos ense como el mas grande mandamiento de la Ley: "...Amars
al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente..." (Mt. 22:36-38; Mr.
12:30). Dios nos manda a ocupar toda nuestra mente, toda nuestra alma, y todo nuestro corazn, y aun
todas nuestras fuerzas en amarlo, honrarlo y servirlo.
Qu pasa si en mi mente, en mi alma, en mi corazn y en mis fuerzas coloco una parte de Satans y de su
idolatra, sabiendo que Dios no comparte su Gloria con nada ni con nadie?
Para responderte esto, quiero que sepas primero lo que son los "dioses", los "demonios" y los "dolos",
segn las Sagradas Escrituras.
-Miremos primero lo que dice la Biblia acerca de los "dioses":

-"No tendrs dioses ajenos delante de M" (Ex. 20:3).

-"No hagis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os haris" (Ex. 20:23).
-"Y todo lo que os he dicho, guardadlo. Y nombre de otros dioses no mentaris, ni se oir de vuestra
boca" (Ex. 23:13).
-"Le despertaron a celos con los dioses ajenos; lo provocaron a ira con abominaciones. Sacrificaron a los
demonios, y no a Dios; a dioses que no haban conocido, a nuevos dioses venidos de cerca, que no
haban temido vuestros padres" (Dt. 32:16-17).
-"Dios est en la reunin de los dioses; en medio de los dioses juzga. Hasta cundo juzgaris
injustamente, y aceptaris las personas de los impos? (sus creencias y sus seores) Selah - No saben, no
entienden, andan en tinieblas; tiemblan todos los cimientos de la tierra. Yo dije: Vosotros sois dioses, y
todos vosotros hijos del Altsimo; pero como hombres moriris, y como cualquiera de los prncipes
caeris" (Sal. 82:1-2, 5-7).
-"Jess les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llam dioses a aquellos a
quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada)". (Jn. 10:34-35),
-"Vino a m palabra de HaShem, diciendo: Hijo de hombre, di al prncipe de Tiro: As ha dicho HaShem
el Seor: Por cuanto se enalteci tu corazn, y dijiste: Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado
en medio de los mares (siendo t hombre y no Dios), yhas puesto tu corazn como corazn de Dios; he
aqu que t eres ms sabio que Daniel; no hay secreto que te sea oculto. Con tu sabidura y con tu
prudencia has acumulado riquezas, y has adquirido oro y plata en tus tesoros. Con la grandeza de tu
sabidura en tus contrataciones has multiplicado tus riquezas; y a causa de tus riquezas se ha enaltecido
tu corazn. Por tanto, as ha dicho HaShem el Seor: Por cuanto pusiste tu corazn como corazn de
Dios, por tanto, he aqu yo traigo sobre ti extranjeros, los fuertes de las naciones, que desenvainarn sus
espadas contra la hermosura de tu sabidura, y mancharn tu esplendor. Al sepulcro te harn descender,y
morirs con la muerte de los que mueren en medio de los mares. Hablars delante del que te mate,
diciendo: Yo soy Dios? T, hombre eres, y no Dios, en la mano de tu matador. De muerte de
incircuncisos morirs por mano de extranjeros; porque yo he hablado, dice HaShem el Seor" (Ez. 28:110).
-"Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos
dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden
todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas,
y nosotros por medio de l" (1Co. 8:5-6).
-Miremos tambin lo que dice la Biblia acerca de los "demonios" y de los "dolos":
-"Gurdate de hacer alianza con los moradores de la tierra donde has de entrar, para que no sean
tropezadero en medio de ti. Derribaris sus altares, y quebraris sus estatuas, y cortaris sus imgenes
de Asera. Porque no te has de inclinar a ningn otro dios, pues HaShem, cuyo nombre es Celoso, Dios
celoso es. Por tanto, no hars alianza con los moradores de aquella tierra; porque fornicarn en pos de
sus dioses, y ofrecern sacrificios a sus dioses, y te invitarn, y comers de sus sacrificios; o tomando de
sus hijas para tus hijos, y fornicando sus hijas en pos de sus dioses, harn fornicar tambin a tus hijos
en pos de los dioses de ellas. No te hars dioses de fundicin" (Ex. 34:12-17).
-"No os volveris a los dolos, ni haris para vosotros dioses de fundicin. Yo HaShem vuestro Dios" (Lv.
19:4).
-"No haris para vosotros dolos, ni escultura, ni os levantaris estatua, ni pondris en vuestra tierra
piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy HaShem vuestro Dios" (Lv. 26:1).

-"Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da que HaShem habl con
vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompis y hagis para vosotros escultura, imagen de
figura alguna, efigie de varn o hembra, figura de animal alguno que est en la tierra, figura de ave
alguna alada que vuele por el aire, figura de ningn animal que se arrastre sobre la tierra, figura de
pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra. No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y
la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque
HaShem tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos" (Dt. 4:15-19).
-"No hars para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que est arriba en los cielos, ni abajo en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas ni las servirs; porque yo soy HaShem
tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que me aborrecen" (Dt. 5:8-9; Ex. 20:4).
-"No plantars ningn rbol para Asera cerca del altar de HaShem tu Dios, que t te habrs hecho, ni
te levantars estatua, lo cual aborrece HaShem tu Dios" (Dt. 16:21-22).
-"Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundicin, abominacin a HaShem, obra de
mano de artfice, y la pusiere en oculto. Y todo el pueblo responder y dir: Amn" (Dt. 27:15).
-"Le despertaron a celos con los dioses ajenos; lo provocaron a ira con abominaciones. Sacrificaron a
los demonios, y no a Dios; a dioses que no haban conocido, a nuevos dioses venidos de cerca, que no
haban temido vuestros padres" (Dt. 32:16-17).
-"Y l devolvi los mil cien siclos de plata a su madre; y su madre dijo: En verdad he dedicado el dinero
a HaShem por mi hijo, para hacer una imagen de talla y una de fundicin; ahora, pues, yo te lo
devuelvo. Mas l devolvi el dinero a su madre, y tom su madre doscientos siclos de plata y los dio al
fundidor, quien hizo de ellos una imagen de talla y una de fundicin, la cual fue puesta en la casa de
Micaa. Y este hombre Micaa tuvo casa de dioses, e hizo efod y terafines, y consagr a uno de sus hijos
para que fuera su sacerdote. En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le
pareca" (Jue. 17:3-6).
-"Y sirvieron a sus dolos, los cuales fueron causa de su ruina. Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los
demonios, y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que ofrecieron en
sacrificio a los dolos de Canan, y la tierra fue contaminada con sangre" (Sal. 106:36-38).
-"Los dolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, mas no hablan; tienen
ojos, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; manos tienen, mas no
palpan; tienen pies, mas no andan; no hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que los
hacen, y cualquiera que confa en ellos" (Sal. 115:4-8; 135:15-18).
-"Los hijos recogen la lea, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer
tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira" (Jer. 7:18).
-"...A causa de la maldad que ellos cometieron para enojarme, yendo a ofrecer incienso, honrando a
dioses ajenos que ellos no haban conocido, ni vosotros ni vuestros padres. Y envi a vosotros todos mis
siervos los profetas, desde temprano y sin cesar, para deciros: No hagis esta cosa abominable que yo
aborrezco. Pero no oyeron ni inclinaron su odo para convertirse de su maldad, para dejar de ofrecer
incienso a dioses ajenos. Se derram, por tanto, mi ira y mi furor, y se encendi en las ciudades de Jud y
en las calles de Jerusaln, y fueron puestas en soledad y en destruccin, como estn hoy. Ahora, pues, as
ha dicho HaShem de los ejrcitos, Dios de Israel: Por qu hacis tan grande mal contra vosotros
mismos, para ser destruidos el hombre y la mujer, el muchacho y el nio de pecho de en medio de Jud,
sin que os quede remanente alguno, hacindome enojar con las obras de vuestras manos, ofreciendo
incienso a dioses ajenos en la tierra de Egipto, adonde habis entrado para vivir, de suerte que os
acabis, y seis por maldicin y por oprobio a todas las naciones de la tierra?" (Jer. 44:3-8)

-"Entonces todos los que saban que sus mujeres haban ofrecido incienso a dioses ajenos, y todas las
mujeres que estaban presentes, una gran concurrencia, y todo el pueblo que habitaba en tierra de Egipto,
en Patros, respondieron a Jeremas, diciendo: La palabra que nos has hablado en nombre de HaShem, no
la oiremos de ti; sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra
boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como hemos hecho nosotros y
nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas de Jerusaln,
y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. Mas desde que dejamos de
ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre
somos consumidos. Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones,
acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento
de nuestros maridos? Y habl Jeremas a todo el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo
que le haba respondido esto, diciendo: No se ha acordado HaShem, y no ha venido a su memoria el
incienso que ofrecisteis en las ciudades de Jud, y en las calles de Jerusaln, vosotros y vuestros padres,
vuestros reyes y vuestros prncipes y el pueblo de la tierra? Y no pudo sufrirlo ms HaShem, a causa de
la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habais hecho; por tanto, vuestra tierra
fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldicin, hasta quedar sin morador, como est
hoy. Porque ofrecisteis incienso y pecasteis contra HaShem, y no obedecisteis a la voz de HaShem, ni
anduvisteis en su ley ni en sus estatutos ni en sus testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este
mal, como hasta hoy. Y dijo Jeremas a todo el pueblo, y a todas las mujeres: Od palabra de HaShem,
todos los de Jud que estis en tierra de Egipto. As ha hablado HaShem de los ejrcitos, Dios de Israel,
diciendo: Vosotros y vuestras mujeres hablasteis con vuestras bocas, y con vuestras manos lo ejecutasteis,
diciendo: Cumpliremos efectivamente nuestros votos que hicimos, de ofrecer incienso a la reina del
cielo y derramarle libaciones; confirmis a la verdad vuestros votos, y ponis vuestros votos por
obra. ...He aqu que yo velo sobre ellos para mal, y no para bien. ...Sabr, pues, todo el resto de Jud que
ha entrado en Egipto a morar all, la palabra de quin ha de permanecer: si la Ma, o la suya. Y esto
tendris por seal, dice HaShem, de que en este lugar os castigo, para que sepis que de cierto
permanecern mis palabras para mal sobre vosotros" (Jer. 44:15-29).
-"Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leo del bosque cortaron, obra de manos
de artfice con buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se
mueva. Derechos estn como palmera, y no hablan; son llevados, porque no pueden andar. No tengis
temor de ellos, porque ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen poder" (Jer. 10:3-5).
-"Todo hombre se ha infatuado, y no tiene ciencia; se avergenza todo artfice de su escultura, porque
mentira es su dolo, no tiene espritu. Vanidad son, obra digna de burla; en el tiempo del castigo
perecern" (Jer. 51:17-18).
-"Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Arepago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que
sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall tambin un altar en el cual
estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a
quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y
de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres,
como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hch. 17:22-25)
-"Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un dolo nada es en el mundo,
y que no hay ms que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la
tierra (como hay muchos dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el
Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del
cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. Pero no en todos hay este conocimiento; porque
algunos, habituados hasta aqu a los dolos, comen como sacrificado a dolos, y su conciencia, siendo
dbil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace ms aceptos ante Dios; pues ni porque comamos,
seremos ms, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser
tropezadero para los dbiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en
un lugar de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser estimulada a comer de lo sacrificado a
los dolos? (1Co. 8:4-10).

-"Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los dolos? Antes digo que
lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os
hagis partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no
podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios. O provocaremos a celos al
Seor? Somos ms fuertes que l?" (1Co. 10:19-22).
-"Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando
a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para
que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad" (1Ti. 4:13).
-"T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan" (Stg. 2:19).
-"Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de
sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra
y de madera, las cuales no pueden ver, ni or, ni andar; y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus
hechiceras, ni de su fornicacin, ni de sus hurtos" (Ap. 9:19-21).
-"Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la
bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de
espada, y vivi. Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e
hiciese matar a todo el que no la adorase" (Ap. 13:14-15).
Para explicar todo lo referido anteriormente, debemos conocer primero lo que es un dolo y un demonio.
-Un dolo lo definen los diccionarios como la representacin de una divinidad (pagana) por medio de una
figura, estatua, escultura, imagen, efigie o piedra pintada como objeto de adoracin. Tambin se define a
un dolo como a una persona, ente o cosa que es honrada, amada y venerada en exceso, esto tambin se
puede convertir en un dios o dioses. La constitucin de un "dolo" o un "dios" se da, cuando interviene en
ello cualquier acto siguiente: Veneracin, admiracin, fascinacin, adoracin, honra, temor o miedo. Este
acto es el reflejo causado por la seduccin de un ente espiritual (demonio).
-Un demonio lo definen los diccionarios como el "ser" intermedio entre los dioses y los hombres, que
seduce con su poder maligno, y que para muchos son culto de adoracin. Para la mente pagana un
demonio es una divinidad "elevada" o "cada", aparentemente un dios.
Anteriormente los paganos crean que los demonios tenan poderes buenos y malos, y que eran el medio de
operacin entre Dios y los mortales o entre Satn y los hombres; siendo el vnculo de comunicacin y
mediacin entre el hombre y la divinidad.
Hoy las Sagradas Escrituras nos aseguran y reconocen que los demonios tienen poder para afectar al
hombre, siempre que las acciones del hombre sean negativas y estn en contra de la voluntad de Dios y de
su obra; pero tambin estos, han sido permitidos para probar la integridad y el corazn del hombre (el caso
de Job).
En el griego la palabra "DAIMONION" significa un "dolo" convertido en un "dios". Este es el efecto
causado por la idolatra, atrayendo sobre una mente pagana un poder de seduccin, atraccin, fascinacin,
temor o miedo espiritual, convirtiendo el "dolo" en el "dios" "DAIMONION" (DEMONIO).
Volvamos nuevamente a la pregunta: Qu pasa si en mi mente, en mi alma, en mi corazn y en mis
fuerzas coloco una parte de Satans y de su idolatra, sabiendo que Dios no comparte su Gloria con nada ni
con nadie? Y mucho menos la comparte en mi alma, ni en mi mente, ni en mi corazn, cuando sabemos
que somos el Templo del Espritu Santo?

La respuesta es simple, que estoy siendo seducido o fascinado por el espritu de la idolatra (sea por un
vnculo de devocin, adoracin o servicio; o por un vnculo de temor, susto o miedo). Todo esto ocurre
simplemente por un total desconocimiento acerca del Espritu Santo.
Muchos creemos que por decir con nuestros labios que Jess es el Seor (Mt. 7:21; 12:34; 15:7-9; Lc.
6:46), no estamos siendo seducidos por la idolatra; no es solo decirlo con nuestros labios, es como lo
declara el apstol Pablo: "...Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia,
pero con la boca se confiesa para salvacin" (Ro. 10:9-10)... "Por tanto, os hago saber que nadie que
hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el
Espritu Santo" (1Co. 12:3).
Esto es lo que diferencia el fluir del Espritu Santo al poder de la idolatra, EN QUE JESS SEA
NUESTRO SEOR y no otros seores (Is. 26:13; Sal 82:1-2; Mt. 4:8-10; Lc. 4:6-8).
Para concluir, explicaremos sobre la idolatra, contextualizndolo bblicamente; pero quiero que
PRIMERAMENTE TENGAS ALGO MUY CLARO... "A DIOS NO LO PUEDES COMPARAR, NI
ASEMEJAR CON NADA NI CON NADIE, L ES EL UNICO Y NO HAY OTRO COMO L, Y FUERA DE
L NO HAY NADIE" (Is. 40:18; 46:5, 9):

1. Un dolo: Una representacin de una divinidad por medio de una figura, estatua, escultura,
imagen, efigie o piedra pintada. (Ex. 20:4; 34:13; Lv. 26:1; Dt. 4:15-18; 5:8; 27:15; Sal. 115:4-8;
135:15-18; Jer. 10:3-5; 51:17; Ap. 13:14).
2. Un dolo: Obra de manos de hombres (artfice, escultor, fundidor, pintor, etc.), hecho de
diferentes maneras y materiales unos en fundicin con plata, oro, bronce; otros tallando con buril
en leo; otros con cincel en piedra; otros vaciados y moldeado en yeso u otros materiales; y otros
pintados en cualquier superficie. (Ex. 34:17; Lv. 19:4; Sal. 115:4; 135:15; Jer. 10:3-4).

3. Un dolo: Nada es en el mundo. (1Co. 8:4).

4. Un dolo: No tiene espritu. (Jer. 51:17).

5. Un dolo: Es una mentira. (Jer. 51:17).

6. Un dolo: No tiene poder. No tengis temor de ellos, porque ni pueden hacer mal, ni para hacer
bien tienen poder. (Jer. 10:5)

7. Un dolo se convierte en un dios o "demonio", cuando realizamos cualquiera de estos actos o

acciones: ADORARLOS; INCLINARNOS a ellos; SERVIRLOS; OFRECERLES alabanza,
devocin, votos, alimentos, incienso, iluminndolos; SACRIFICARLES honra y devocin;
CONFIAR en su poder; TEMERLES por temor, por susto o por miedo; CONSAGRARLES
nuestros hijos y nuestros bienes; LEVANTARLES ALTAR o sagrario; ESCUCHARLES;
ESTABLECERLOS RELIGIOSAMENTE como parte de nuestra Fe. (Ex. 20:5; 34:14; Lv.26:1; Dt.
4:19; 5:9; 27:15; 32:17; Jue. 17:4-5; Sal. 106:36-38; Is. 46:6-7; Jer. 7:18; 10:5; 44:15, 17-19; Hch.
17:22-23; 1Co. 8:4, 10; 10:19-21; 1Ti. 4:1; Ap. 9:20; 13:14-15)

8. Los dolos nos hacen creer que todo lo que ofrecemos, lo ofrecemos a Dios. Pero, las Sagradas
Escrituras nos ensean que todo acto y accin de las anteriores que se haga, estando
momentneamente seducidos o fascinados por la idolatra, consiente o inconscientemente, no son
ofrecidos a Dios sino a los demonios. (Ex. 32:2-5; Dt. 9:12-16; 32:17; Jer. 44:21-23; 1Co. 10:1920)

9. Crear un dolo nos hace semejantes a ellos (Sal. 115:8; 135:18).

10. Los dolos son vanidad y burla. (Jer. 10:3; 51:18).

11. El poder de un dolo esta en la MENTIRA, atrayendo sobre LA MENTE PAGANA un poder de
seduccin, atraccin, fascinacin, temor o miedo espiritual (Jer. 44:17-18, 25; 51:17; 2Ts. 2:9-12;
Ap. 13:15).

12. Un dolo trae sobre nuestras vidas:

-Lo declarado en Deuteronomio 28:15-68; solo, sino quieres obedecer a lo expresado en Deuteronomio
28:1-14, miremos los versos 14 y 15: "...Y si no te apartares de todas las palabras que yo te mando hoy, ni
a diestra ni a siniestra, para ir tras dioses ajenos y servirles... acontecer, si no oyeres la voz de HaShem
tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn
sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn" (vers. 14, 15):
-Espritu de fornicacin. (Ex. 34:16)
-Traen sobre ti la maldad de tus generaciones y el aborrecimiento de Dios. (Ex. 20:5; Dt. 5:9)
-Traen sobre ti soledad y destruccin. (Jer. 44:6-7)
-Te hacen MALDITO. (Dt. 27:15; Jer. 44:8)
-Son causa de tu ruina. Contaminan la tierra. Te prostituyen. (Sal. 106:36-39)
-Te ponen en menosprecio y oprobio entre las naciones. (Jer. 44:8)
-Provocan la IRA de Dios. (Jer. 7:18)
-Hacen que la tierra sea puesta en asolamiento, en espanto y en maldicin, hasta quedar sin morador. (Jer.
44:22)
-Te hacen consumir a espada y hambre. (Jer. 44:27)
-Traen sobre ti el castigo de Dios. (Jer. 44:29)
-Te impiden la bendicin del altar, sin poder beber la copa del Seor ni poder participar de su mesa. (1Co.
10:18-21) -aunque t lo hagas carnalmente, no lo puedes recibir espiritualmente; ellos -los dolos-la
idolatra- te lo impiden. (1Co. 10:14-21)
-Hacen que provoques a celos a nuestro Dios. (1Co. 10:22)
-Te hacen apostatar de la fe. (1Ti. 4:1)
La idolatra siempre ser un fundamento del maligno para derribar los fundamentos de Dios. Y adems
harn desviarte de todo propsito santo, que Dios tenga establecido para ti. Esto no significa que Dios no
tenga el poder suficiente contra ella (la idolatra), sino que nosotros no tenemos el suficiente dominio para
no dejarnos seducir por ella.