Nombre: Rafael O.

Martinez Matricula: 100141135 Matria:

teoria social 2

2do informe de Teoria Social 2

La sociologia ha tenido un gran auge en especial la teoria
social en especial en los aos 60 en donde habia una
disputa entre la teoria Marxista-hegeliana y la teoria
Durkheiniana que se llamo el consejo ortodoxo en donde
decian que la logica de las ciencias sociales era la misma
que la de las ciencias naturales.
a mi parecer estaban equivocado y el tiempo lo
comprovoco por que la logica de las ciencias sociales tiene
muchos aspectos que lo hacen diferenciarse de la logica de
las ciencias naturales ya que los agentes sociales son
moldeados de manera diferente de los agentes naturles en
donde la variacion de compartamiento es raro en esta
logica pero en la logica de las ciencias sociales pues es muy
comun ya que podemos moldear a las personas como
queramos.
En este periodo las pocisiones predominantes como el
marxismo, funcionalismo y el estructuralismo fueron
cediendo terreno y la sociologia comprensiva adquiere
mayor notoriedad, surgen entonces los enfoques
fenomenologicos y su fuerte orientacion hacia el sujeto, la
subjetividad y la reflexividad de la accion social.
Se desarrolla un gran interes por la comprencion del
sentido, el lenguaje, el mundo de vida y el diaolo entre
tradiciones. (ya que anteriormente estos campos de la
sociologia eran pocos profundizados y solo estudiados de
forma melaganaria, gracias a estos estudios hoy en dia

podemos hablar con base y fundamentos de el porque del

lenguaje como angente socializador.

A principios de la decada del 70 Peter Berger y Thomas

Luckmann bajo la influencia de la fenomenologia de Alfred
publican su texto: la construccion de la realidad, en donde
cuestionan la objetividad del mundo social y proponen una
teoria de la sociedad con un enfoque construtivista, aqu el
sujeto social adquiere mas importancia. ( ya que en las
teorias anteriores el sujeto tenia poca participacion y solo
era parte de la socializacion y no el autor en si, a partir de
estas teorias el sujeto tomo su papel y su rol como el
agente socializador y como contructor de la sociedad).
En los 70 cuando se cuestiona la hegemonia dl Marxismo, el
estructuralismo y el estructuralismo en el pensamiento
social y se veia venir una revolucion de estas teorias
gracias al contexto socio-cultural de la europa de la postguerra y los grandes debates filosoficos en los ultimos 50
aos.
Como consecuencia de la crisis de legitimacion del
capitalismo del estado de bienestar en europa, los cambios
del socialismo sovietico, los procesos de radicalizacion
politica, la perdida de la centralidad del trabajador como
sujeto revolucionario y la aparicien de los nuevos
movimientos sociales de los aos 60.
Se cuestiono los enfoques como el marxismo estructural y
el funcionalismo.
El marxismo se convirtio en el legitimador del estado
burocrata de los sovieticos y el funcionalismo se convirtio
en construir una teoria del orden, haciendo apologia del
estado burgues.

La teoria critica de los aos 40 se convirtio en una critica

totalizadora de la sociedad, carente de perpectiva utopica y
emancipadora.
esta teoria critico tanto a la sociedad y se puede decir que
todavia la sigue creiticando como una sociadad de masas
que solo busca levar a los sujetos al consumo y la
produccion, criticando abiertamente al capitalismo.

Los problemas de investigacion del Marxismo son

sustituidos por los planteamientos del pensamiento liberal,
se pasaa de una teoria del conflicto y las luchas de clases,
estos son los problemas fundamentales que ha abordado la
teoria social en las ultimas decadas .
Habermas hace unos grandes aportes con la teoria de la
accion comunicativa, en analisis de los problemas sociales
contemporaneos, se destaca el aporte del autor en el
debate sociologico de la modernidad y sus ultimas
intervenciones en el debate comtemporaneo sobre la
universalizacion de la democracia y la razon.
Habermas esta en contra de la unidimensionlidad de la
razon instrumental y el pesimismo de la primera
generacion. Hace critica del naturalizsmo que habia caido la
teoria moderna y situa los limites del sujetivismo que
propone la teoria social comprensiva.
Mediante la critica de la filosofia de la conciencia, y la
ampliacion de la filosofia pragmatica del lenguaje, el autor
nos bre un nuevo enfoque postmetafisico como
fundamentos del analisis social.
Nos presenta un nuevo paradigma de la investigacion social
que supera laestructura monadica de un sujeto individual
autosuficiente.

ya que conocemos que el sujeto no puede ser

autosufieciente sino que debe de contar con la sociedad
para hacer las actividades que necesita y que el unido a la
sociedad ues tiene un mayor porcentage de longevidad y
seguridad.
En la actualidad frente al desgaste del socialismo y el
liberalismo, la teoria de la accion comunicativa se nos
presenta como uno de los esfuerzos mas sistematicos de la
teoria social contemporanea para volver a lograr una
perspectiva utopica y esperanzadora de la modernidad.