SEMINARIO MAYOR SAN PEDRO

COMISIN LITRGICA

ALGUNAS NORMAS LITRGICAS A CONSIDERAR PARA LA

CELEBRACIN EUCARSTICA SEGN LA ORDENACIN
GENERAL DEL MISAL ROMANO

PORTOVIEJO 2016

CAPITULO I
IMPORTANCIA Y DIGNIDAD DE LA CELEBRACIN EUCARSTICA
16. La celebracin de la Misa, como accin de Cristo y del pueblo de Dios ordenado jerrquicamente,
es el centro de toda la vida cristiana para la Iglesia, tanto universal, como local, y para cada uno
de los fieles1. En la Misa se tiene la cumbre, tanto de la accin con la cual Dios, en Cristo, santifica al
mundo, como la del culto que los hombres tributan al Padre, adorndolo por medio de Cristo, Hijo de
Dios, en el Espritu Santo. Adems, en ella se renuevan en el curso del ao los misterios de la
Redencin, para que en cierto modo se hagan presentes. Todas las dems acciones sagradas y todas las
obras de vida cristiana estn estrechamente relacionadas con ella, de ella proceden y a ella se ordenan.
17. Por esto, es de suma importancia que la celebracin de la Misa, o Cena del Seor, se ordene en tal
modo que los sagrados ministros y los fieles, al participar cada uno de ella, segn su condicin, reciban
con mayor plenitud aquellos frutos, que para cuya consecucin Cristo nuestro Seor instituy el
sacrificio eucarstico de su Cuerpo y de su Sangre y lo confi como memorial de su pasin y
resurreccin a la Iglesia, su amada Esposa.
20. Y puesto que la celebracin de la Eucarista, como toda la Liturgia, se realiza por medio de signos
sensibles, mediante los cuales la fe se alimenta, se robustece y se expresa, procrese al mximo elegir
y ordenar aquellas formas y elementos que propone la Iglesia y que, teniendo en cuenta las
circunstancias de personas, y de los lugares, pueden fomentar ms intensamente la participacin activa
y plena y que respondan ms adecuadamente al provecho espiritual de los fieles.
24. Estas adaptaciones (las de la OGMR) consisten en gran parte en la eleccin de algunos ritos o textos,
es decir, de cantos, lecturas, oraciones, moniciones y gestos, para que respondan mejor a las
necesidades, preparacin e idiosincrasia de los participantes, su aplicacin se encomienda a cada
sacerdote celebrante. Sin embargo, recuerde que l es el servidor de la sagrada Liturgia y que en la
celebracin de la Misa a l no le est permitido agregar, quitar o cambiar algo por su propia
iniciativa.
CAPITULO II
ESTRUCTURA DE LA MISA, SUS ELEMENTOS Y SUS PARTES
I. ESTRUCTURA GENERAL DE LA MISA
27. En la Misa, o Cena del Seor, el pueblo de Dios es convocado a reunirse en unidad, bajo la
presidencia del sacerdote, quien acta en persona de Cristo, para celebrar el memorial del Seor o
sacrificio eucarstico. (), Cristo est realmente presente en la asamblea reunida en su nombre, en la
persona del ministro, en su palabra y ciertamente sustancial y permanente en las especies eucarsticas.

Cf. Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum
Concilium, n. 41; Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, Lumen Gentium, n. 11.

28. La Misa en cierto modo consta de dos partes, a saber: la liturgia de la palara y la liturgia eucarstica,
ellas estn tan estrechamente unidas entre s, que constituyen un solo acto de fe y culto, ya que en la
Misa se prepara la mesa, tanto de la palabra de Dios, como del Cuerpo de Cristo, de la cual los fieles
reciben instruccin y alimento. Otros ritos pertenecen a la apertura y conclusin de la celebracin.
II. DIVERSOS ELEMENTOS DE LA MISA
Oraciones y otras partes que corresponden al sacerdote
30. Entre las partes asignadas al sacerdote, ocupa el primer lugar la Plegaria eucarstica, que es la cima
de toda la celebracin. Vienen despus las oraciones, es decir, la Oracin colecta, la oracin sobre las
ofrendas y la oracin despus de la Comunin. Estas oraciones el sacerdote que preside la asamblea,
actuando en la persona de Cristo, las dirige a Dios en nombre de todo el pueblo santo y de todos
los circunstantes. Con razn, pues, se denominan oraciones presidenciales.
32. La naturaleza de las partes presidenciales exige que se pronuncien con voz clara y alta, y que
todos las escuchen atentamente. Por consiguiente, mientras el sacerdote las dice, no se tengan cantos
ni oraciones y callen el rgano y otros instrumentos musicales.
Otras frmulas que ocurren en la celebracin
34. Las aclamaciones y las respuesta de los fieles a los saludos del sacerdote y a sus oraciones
constituyen aquel grado de participacin activa que los fieles reunidos deben cumplir en toda forma
de Misa, para que se exprese de manera clara y se fomente la accin de toda la comunidad.
El silencio
45. Como parte de la celebracin tambin debe guardarse, a su tiempo, un sagrado silencio. () Ya
desde antes de la misma celebracin, es laudable que se guarde silencio en la iglesia, en la sacrista
y en los lugares ms cercanos para que todos se dispongan devota y debidamente a las acciones
sagradas.

CAPITULO III
OFICIOS Y MINISTERIOS EN LA CELEBRACIN DE LA MISA
91. La celebracin eucarstica es accin de Cristo y de la Iglesia, es decir, del pueblo santo reunido y
ordenado bajo la gua del Obispo. Por lo cual, pertenece a todo el Cuerpo de la Iglesia, lo manifiesta e
influye en l; ciertamente influye en cada uno de los miembros de l, segn la diversidad de rdenes,
ministerios y participacin actual. () Por consiguiente todos, sean ministros ordenados, o sean fieles
laicos cuando desempeen su ministerio u oficio harn todo y slo aquello que les corresponde.
II. MINISTERIOS DEL PUEBLO DE DIOS

95. En la celebracin de la Misa, los fieles forman la nacin santa, el pueblo adquirido y el sacerdocio
real para dar gracias a Dios y ofrecer la vctima inmaculada, no slo por manos del sacerdote, sino
juntamente con l, y aprender a ofrecerse a s mismos. Procuren, pues, manifestar esto por medio de
un profundo sentido religioso y por la caridad hacia los hermanos que participan en la misma
celebracin.
Eviten, por lo tanto, toda apariencia de vida singular o de divisin, teniendo presente que tienen
en el cielo un nico Padre y todos, por lo tanto, son hermanos entre s.
96. Formen, pues, un solo cuerpo, sea escuchando la Palabra de Dios, sea participando en las
oraciones y en el canto, sea principalmente en la comn ofrenda del sacrificio, y en la comn
participacin de la mesa del Seor. Esta unidad se muestra magnficamente por medio de la
observancia comn por los fieles de los mismos gestos y posturas corporales.
III. MINISTERIOS PECULIARES
Ministerio del aclito y del lector instituido
98. El aclito es instituido para el servicio del altar y para ayudar al sacerdote y al dicono. A l compete
principalmente preparar el altar y los vasos sagrados y si fuere necesario, distribuir a los fieles la
Eucarista, de la cual es ministro extraordinario 2.
99. El lector es instituido para proclamar las lecturas de la Sagrada Escritura, excepto el Evangelio.
Puede tambin proponer las intenciones de la oracin universal, y en ausencia del salmista, proclamar
el salmo responsorial.
Los dems ministerios
103. Entre los fieles ejercen su ministerio litrgico los cantores o coro, a quienes les pertenece cuidar
de la debida ejecucin de las partes que les son propias, segn los diversos gneros de los cantos, y
fomentar la activa participacin de los fieles en el canto.3
CAPITULO IV
DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAR LA MISA
I. MISA CON PUEBLO
116. En toda celebracin de la Misa, si est presente un dicono, ste debe ejercer su ministerio. Sin
embargo, es conveniente que de ordinario asistan al sacerdote celebrante un aclito, un lector y un
cantor ()

Cf. Cdigo de Derecho Cannico, canon 910, 2;

Cf. Sagrada Congregacin de Ritos, Instruccin Musicam sacram, del 5 de marzo de 1967,
n. 19; A.A.S. 59 (1967), p. 306
3

Lo que debe prepararse

117. Cbrase el altar al menos con un mantel de color blanco. Sobre el altar, o cerca de l, colquese
en todas las celebraciones por lo menos dos candeleros con sus velas encendidas, o tambin cuatro o
seis, especialmente si se trata de una Misa dominical o festiva de precepto, o si celebra el Obispo
diocesano, siete. Igualmente sobre el altar, o cerca del mismo, debe haber una cruz adornada con la
efigie de Cristo crucificado ()
119. En la sacrista, segn las diversas formas de celebracin, preprense las vestiduras sagradas del
sacerdote, del dicono y de los otros ministros:
a)
b)
c)

Para el sacerdote: el alba, la estola y la casulla o planeta.

Para el dicono: el alba, la estola y la dalmtica, la cual, sin embargo, puede omitirse por
necesidad o por un grado inferior de solemnidad.
Para los otros ministros: albas u otras vestiduras legtimamente aprobadas.

B) Misa con dicono

171. Cuando un dicono vestido con las vestiduras sagradas est presente en la celebracin
eucarstica, desempea su ministerio. l, en efecto:
a)
b)
c)
d)
e)
f)

Asiste al sacerdote y est a su lado.

En el altar desempea su ministerio en lo concerniente al cliz y al libro.
Proclama el Evangelio y por mandato del sacerdote celebrante puede tener la homila (cf.
n. 66).
Gua al pueblo fiel mediante oportunas moniciones, y enuncia las intenciones de la oracin
universal.
Ayuda al sacerdote celebrante en la distribucin de la Comunin, y purifica y arregla los
vasos sagrados.
Segn sea necesario, l mismo desempea los oficios de los otros ministros, si no est
presente ninguno de ellos.

C) Ministerios del aclito

187. Las funciones que el aclito puede ejercer son de diverso gnero; sin embargo, varias de ellas
pueden ocurrir al mismo tiempo. Es conveniente, por lo tanto, que oportunamente se distribuyan entre
varios; pero si slo est presente un aclito, haga l mismo lo que es de mayor importancia, lo dems
distribyase entre varios ministros.
189. Durante toda la celebracin, incumbe al aclito acercarse al sacerdote o al dicono, cuantas
veces se requiera, para presentarles el libro y ayudarles en lo dems que sea necesario. Conviene, por
lo tanto, que en la medida de lo posible ocupe un lugar desde el que pueda ejercer cmodamente
su ministerio, sea en la sede, sea en el altar.

II. LA MISA CONCELEBRADA

206. Nunca ninguno se acerque o sea admitido a concelebrar, cuando la Misa ya ha comenzado.
209. Los concelebrantes, en la sacrista o en otro lugar a propsito, visten las vestiduras litrgicas que
acostumbran emplear cuando celebran la Misa individualmente. Con todo, si hay una justa causa (por
ejemplo, un gran nmero de concelebrantes y falta de vestiduras sacerdotales), los concelebrantes con
excepcin siempre del celebrante principal pueden omitir la casulla o planeta, y usar la estola sobre
el alba.
IV. ALGUNAS NORMAS GENERALES PARA TODAS LAS FORMAS DE MISA
Genuflexin e inclinacin
274. La genuflexin que se hace doblando la rodilla derecha hasta el piso significa adoracin; y por
esta razn se reserva para el Santsimo Sacramento () hacen genuflexin todos los que pasan delante
del Santsimo Sacramento, a no ser que avancen procesionalmente.
275. Con la inclinacin se significa la reverencia y el honor que se tributa a las personas mismas o a
sus signos.
a)

La inclinacin de cabeza se hace cuando se nombran al mismo tiempo las tres Divinas
Personas, y al nombre de Jess, de la bienaventurada Virgen Mara y del Santo en cuyo
honor se celebra la Misa. ()

Las purificaciones
279. Los vasos sagrados los purifica el sacerdote, o el dicono o el aclito instituido, despus de la
Comunin o despus de la Misa, en cuanto sea posible en la credencia. La purificacin del cliz se hace
con agua o con agua y vino, que toma el mismo que purifica. La patena se limpia habitualmente con el
purificador.
Prstese atencin a que se beba inmediata y completamente en el altar lo que casualmente queda de la
Sangre de Cristo despus de la distribucin de la Comunin.
280. Si se cae una hostia o alguna partcula, recjase con reverencia, pero si se derrama algo de la
Sangre, el lugar donde hubiere cado, lvese con agua y despus esta agua, virtase en el sacrarium
colocado en la sacrista.