Seminario dirigido por Jos Daz Cuys y Juan Jos Lahuerta

LA IMAGEN
FANTASMA
28 noviembre 1 diciembre 2006
Madge Donohoe, Escotografa (fotografa de un espritu tomada sin cmara), 1930. Gelatina de plata. Coleccin privada, Londres.

Auditorio Fundaci Antoni Tpies

Entrada gratuita
Plazas limitadas
Ms informacin sobre La imagen fantasma
en: www.fundaciotapies.org

Con la colaboracin de:

Acto Ediciones
www.revista-acto.net

El siglo XIX, el periodo en el que se consolidan el saber y la prctica cientfica moderna, estaba fascinado por las sombras. Al consabido gusto romntico por la noche, el sueo y las presencias invisibles,
cabe aadir la enorme proliferacin de poderosos artilugios de visin, autnticas mquinas de sombra,
que evolucionan desde la cmara obscura o la linterna mgica hasta la fotografa y el cinematgrafo.
La persuasiva verosimilitud de estas imgenes pticas se abre a una nueva dialctica que va a dar
satisfaccin, tanto al deseo de neutra exactitud de la mirada cientfica, como al deseo de ilusin mgica de los espectculos populares. Entre ciencia y espectculo se trazar una frontera imprecisa a travs
de la cual lo invisible puede llegar a hacerse, ahora, visible cientficamente, y donde las inofensivas
ilusiones mgicas vienen a constituirse en sntomas de las ms inquietantes pulsiones de la mirada.
Con independencia de su intencin cmica o seria, lo cierto es que el siglo XIX est plagado de imgenes fantasmales, y no debe de ser casualidad que la modernidad haya derivado del antiguo phantasma aparicin, imagen, espectro dos categoras clave para la interpretacin de sus propios sntomas
culturales: lo fantasmagrico (para el modelo social) y lo fantasmtico (para el modelo de sujeto).
La expresin fantasmagrico surge en torno a 1800 y proviene del mbito de los espectculos de ptica, ms en concreto de las innovadoras sesiones de linterna mgica celebradas en Pars, pocos aos
despus de la Revolucin. tienne Gaspar Robert, conocido como Robertson, inventor del fantascopio,
se apropi para sus entretenimientos filosficos del nombre Phantasmagora: resultado de aadir
al trmino fantasma la terminacin derivada agoruo yo hablo. El vocablo tuvo un enorme xito
y pronto pasara a constituirse en una nueva categora cultural. En su tesis sobre el fetichismo de la
mercanca, Marx descubra toda su potencialidad metafrica cuando afirmaba que en el capitalismo
la relacin social entre los hombres toma la forma fantasmagrica de una relacin entre cosas.
De este modo aluda al fundamento social de nuestras ilusiones fnebres y por extensin, al carcter ontolgicamente ilusorio y espectral del estatus de lo real en el mundo desacralizado.
Lo fantasmtico como categora cultural surge aproximadamente un siglo despus, en torno a 1900,
y proviene, como uno de sus conceptos fundamentales y en alguna medida, fundacionales, del
mbito psicoanaltico. En general, alude a una estructura constituyente de la realidad psquica, encubridora del deseo y estrechamente vinculada con lo escpico. Actualizado y potenciado por Lacan, el trmino fantasma sigue aludiendo a una estructura primaria de la subjetivacin, pero perfila y restringe ms
su significado para convertirse en aquello que vela y enmarca lo real entendido como lo irrepresentable.
Lo fantasmtico y lo fantasmagrico, como estructuras subyacentes en la vida del sujeto y en la vida
social que toman como modelo la dinmica propia de la imagen, permiten, gracias a ello, una nueva
articulacin histrica a travs de las imgenes de nuestras realidades psquica y social. De aqu
la pertinencia y el desafo de una apuesta como la que Georges Didi-Huberman hace por una historia
de la imgenes consecuente con su actual valor epistmico; alejada de los vagos alegatos a favor de la
interdisciplinariedad del debate postmoderno o de los estudios visuales, y que supone, por contra,
una renovacin y una expansin de la Historia del arte concebida ahora como la Historia de las
de nuestras imgenes fantasma.
Jos Daz Cuys

Programa
Martes 28 noviembre
18.00 h Presentacin
18.30 h Jos Daz Cuys
Visiones areas
Las visiones espectrales y areas de
la Phantasmagora fueron coetneas
de la fascinacin finisecular por los
vuelos aerostticos.

20.00 h Jorge Blasco

Reliquias
Una reliquia es residuo que queda de
un todo. Parte del cuerpo de un santo.
Vestigio de cosas pasadas.

Mircoles 29 noviembre
18.00 h Vicente Jos Benet
El peso de la luz: la materia
de los espectros cinematogrficos
Dos retos: la materialidad del cuerpo
del actor y los procesos de
identificacin del espectador con
el personaje narrativo.

20.00 h Marisa Garca Vergara

Espectros y conjuros
Algunos espectros y fantasmas invocados y conjurados por los artistas de vanguardia para redimir el mundo moderno.

Jueves 30 noviembre
18.00 h Clment Chroux
El sistema de creencias de
la fotografa espiritista (*)
Mediante el anlisis del procesamiento
de douard Isidore Buguet, se ve
como el movimiento espiritista
francs utiliz la imagen fotogrfica
con fines de proselitismo.

20.00 h ngel Gonzlez Garca

(e)videntemente
El catlogo de los artistas que no
pueden aguantarse las ganas de
hacer, aunque sea sin tener ni idea.

Viernes 1 diciembre

Vicente Jos Benet

Profesor de comunicacin audiovisual en
la Universitat Jaume I, Castelln, y redactor
jefe de la revista Archivos de la Filmoteca.
Su investigacin se centra en diversos
campos: los cambios en el estilo
cinematogrfico durante la transicin del
cine mudo al sonoro, la representacin
de las masas como alegora de la energa
en las manifestaciones artsticas del
periodo de entreguerras y las estrategias
comunicativas de las organizaciones del
Tercer Sector. Es miembro del consejo
de redaccin de la revista de arte Acto
(www.revista-acto.net). Ha impartido
charlas y seminarios en diversas
universidades espaolas y extranjeras.

Jorge Blasco
Estudi bellas artes en la Universidad
de Salamanca y ampli su formacin en
el Technological Educational Institution
of Athens. Realiz estudios de posgrado
y doctorado en la Escuela Tcnica Superior
de Arquitectura de Barcelona (ETSABUPC). Dirige el proyecto en curso Culturas
de archivo, iniciado en la Fundaci Antoni
Tpies en octubre de 2000. Actualmente
trabaja en el desarrollo de proyectos
y publicaciones vinculados a Culturas de
archivo y en la produccin del AIAN,
seccin Guerra Civil Espaola. Es editor
del portal www.culturasdearchivo.org.

Historiador de la fotografa y doctor en

historia del arte. Ha publicado
LExprience photographique dAugust
Strindberg (1994), Fautographie. Petite
histoire de lerreur photographique (2003)
y Fotografie und Geschichte (2004).
Ha dirigido los catlogos de exposicin
Mmoire des camps. Photographies des
camps de concentration et dextermination
nazis, 1933-1999 (2001) y Le Troisime
oeil. La Photographie et locculte (2004),
de la que tambin fue comisario.
Es redactor en jefe adjunto de la revista
tudes photographiques y profesor en
la licenciatura de historia del arte de la
Universit de Lausanne.

Jos Daz Cuys

El gesto fantasma
En la imagen el fantasma nos habla
con gestos mudos.

Georges Didi-Huberman

Interior con esqueleto

El arte como desnudamiento anatmico, desde el ropaje hasta los huesos.

20.00 h Georges Didi-Huberman

* Servicio de traduccin simultnea al castellano

Marisa Garca Vergara

Estudi arquitectura en Uruguay
y se doctor en la Universitat Politcnica
de Catalunya. Autora de Antoni Gaud
(2002), El Park Gell (2002) y coautora
de Arte y Arquitectura Futuristas (2002).
Ha colaborado en catlogos y obras
colectivas como Arquitectura e Industria
Moderna (2000), Universo Gaud (2002),
Los brillantes 50 (2004), Miralls dOrient
(2004), La tradizione rinnovata (2005)
y Archivo F.X.: La ciudad vaca (2006).
Es profesora de historia del arte y el
diseo en la Escola de Disseny i Art,
Barcelona, y en el mster Historia, Arte,
Arquitectura y Ciudad, de la Universitat
Politcnica de Catalunya.

ngel Gonzlez Garca

Clment Chroux

Profesor de esttica en la Universidad de

La Laguna, Tenerife. Editor del libro Cuerpos
a motor (1997) y del catlogo razonado
Ir y venir de Valcrcel Medina (2002). Desde
la dcada de los ochenta viene impartiendo
conferencias y publicando artculos en
revistas especializadas. Actualmente es
responsable de Acto Ediciones y director de
la revista de arte Acto (www.revista-acto.net).

18.00 h Juan Jos Lahuerta

y la teora de las imgenes. Entre sus

textos destacan Lo que vemos, lo que nos
mira (1997), LImage survivante. Histoire
de lart et temps des fantmes selon Aby
Warburg (2002), Imgenes pese a todo:
memoria visual del holocausto (2004),
Gestes de lair et de pierre. Corps, parole,
souffle, image (2005), Venus rajada:
desnudez, sueo, crueldad (2005), Ante
el tiempo. Historia del arte y anacronismo
de las imgenes (2006) y Ex-voto: image,
organe, temps (2006). Actualmente es
profesor en la cole des Hautes tudes
en Sciences Socials de Pars.

Filsofo e historiador del arte. Autor de

numerosas publicaciones sobre la historia

Profesor de historia del arte

contemporneo en la Universidad
Complutense de Madrid. Director de
pginas de arte del diario El Pas
a comienzos de los ochenta. Ha ejercido
intermitentemente la crtica en distintos
medios, sobre todo en el semanario
Cambio 16. Fue miembro del consejo
asesor del Museo Nacional Centro
de Arte Reina Sofa de Madrid. Autor de
numerosos estudios sobre arte de los
siglos XIX y XX. Su libro El resto (2000)
recibi en el ao 2001 el Premio Nacional
de Literatura, en la modalidad de Ensayo.

Juan Jos Lahuerta

Doctor en arquitectura. Profesor de
historia del arte y de la arquitectura en
la Escuela Tcnica Superior de
Arquitectura de Barcelona (ETSAB-UPC).
Ha sido director de CRC. Galera de
Arquitectura, Barcelona. Es autor de 1927.
La abstraccin necesaria (1989), Antoni
Gaud, 1852-1926. Arquitectura, ideologa
y poltica (1992), Decir Anti es decir Pro.
Escenas de la vanguardia en Espaa
(1999), entre otros libros. De sus ltimas
publicaciones destacan El fenmeno
del xtasis (2004), Japonecedades (2004)
y Destruccin de Barcelona (2004).
Es miembro del consejo de redaccin de
la revista Casabella de Miln.