UN VARN CONFORME AL CORAZN DE DIOS

Introduccin
1o Samuel 16

n la maana del domingo 12 de mayo

de 1974, mi familia y yo asistimos al
culto que celebraba la iglesia del Seor
en Florencia, Italia. Apenas termin el servicio,
Earl Edwards, un misionero que trabajaba en esa
ciudad, nos hizo abordar apresuradamente su
automvil. Conduciendo a una velocidad vertiginosa, explic: El museo cierra a las dos, y no lo
abren el lunes y ustedes no van a estar aqu el
martes!. Por la gracia de Dios, pudimos llegar al
museo de la Academia de Florencia sin tener
accidente alguno.
Una vez que estuvimos dentro, anduvimos por
un pasillo repleto de estatuas no acabadas de
Miguel ngel obras que me llenaron de asombro
por el proceso de esculpir imgenes en piedra
slida. Despus entramos en una enorme sala.
Ante nosotros se ergua un coloso de 4,10 metros,
que muchos consideran la obra maestra de Miguel
ngel: la estatua de David.
Es la estatua de un David joven que enfrenta a
su enemigo. Su frente est fruncida, sus expresivos
ojos estn fijos en su oponente. Lleva colgando su
onda sobre su hombro. Sus msculos estn firmes,
pero no tensos; est listo para entrar en accin. No
hay duda alguna de que obtendr la victoria. La
destreza del escultor es tanta, que a uno le parece
que el pecho de la estatua se va a expandir para
respirar, y que los labios estn a punto de abrirse
para decir aquellas palabras llenas de fe: T vienes
a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a
ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos []

porque de Jehov es la batalla, y l os entregar

en nuestras manos (1o Samuel 17.45, 47). Earl
Edwards nos llev al museo porque l saba que un
viaje a Florencia sin ver a David, no era un viaje
completo.
Sin embargo, por ms esplendoroso que sea, el
David de Miguel ngel se vuelve insignificante
en comparacin con el personaje histrico que
representa; un hombre tan importante, que se
necesitan sesenta y seis captulos del Antiguo Testamento para contar la historia de su vida; un
hombre que se menciona cincuenta y nueve veces
en el Nuevo Testamento; la nica persona de toda
la Biblia de quien se dice que es un varn conforme
al corazn de Dios.
En 1 o Samuel 13.14, despus que Sal fue
desechado como rey, esto es lo que afirm Samuel:
Mas ahora tu reino no ser duradero. Jehov se ha
buscado un varn conforme a su corazn, al cual
Jehov ha designado para que sea prncipe sobre
su pueblo. (nfasis nuestro.) En Hechos 13, cuando
Pablo se dirigi a la iglesia que estaba en Antioqua
de Pisidia, l habl de Sal, y despus dijo: Quitado
ste, les levant por rey a David, de quien dio
tambin testimonio diciendo: He hallado a David
hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien
har todo lo que yo quiero (vers.o 22; nfasis
nuestro).
Los captulos sobre la vida de David no se
centran tanto en su historia como en su corazn.
Qu significa ser varn conforme al corazn
de Dios? Se refiere esa frase a la perfeccin?
1

Difcilmente. David no fue un santo de mrmol

que estuviera en un museo. Por sus venas corra
sangre caliente, por su cuerpo fluan fuertes
pasiones. David se elev muy por encima de lo que
la mayora alguna vez se elevar; sin embargo
tambin cay, y mucho ms estrepitosamente.
La frase significa que el corazn de la persona
guarda armona con el corazn de Dios. Aunque
no usamos exactamente esa frase hoy da, a menudo
expresamos una idea parecida; por ejemplo, cuando
decimos: Me encanta fulano de tal, con lo cual
queremos decir: Esa persona coincide plenamente
conmigo. Cuando hablamos as, invariablemente
estamos pensando en coincidencia en un asunto
que nos parece importante.
A medida que analicemos la vida de David,
estudiaremos sus das buenos y sus das malos;
veremos sus altibajos. Fueran sus mejores o peores
momentos, David siempre mantuvo su lealtad al
Seor. Aunque la brjula espiritual de David a
menudo fue sacudida por las tempestades de la
vida, una vez que pasaba el conflicto, esa brjula se
mantena inalterable, apuntando en direccin de
su polo espiritual: su Dios.
Cmo podemos llegar a ser varones o mujeres
conformes al corazn de Dios? Amaneci David
una maana, cuando ya tena treinta o cuarenta
aos de edad, convertido repentinamente en un
varn conforme al corazn de Dios? No fue as. l
era un varn conforme al corazn de Dios porque
anteriormente haba sido un muchacho conforme al
corazn de Dios. l comenz a poner en armona
su corazn con el corazn de Dios aos antes de
que fuera rey.
Cuando Samuel dijo: Jehov se ha buscado un
varn conforme a su corazn, al cual Jehov ha
designado para que sea prncipe sobre su pueblo
(1o Samuel 13.14), Sal recin acababa de comenzar
su reinado. Es probable que David ni siquiera
hubiera nacido, o que si hubiera nacido, todava
fuera un nio de corta edad.1 Varios aos despus,
cuando Sal fue desechado por segunda vez como
rey, dijo Samuel: Jehov ha rasgado hoy de ti el
reino de Israel, y lo ha dado a un prjimo tuyo
mejor que t (1o Samuel 15.28). La expresin
prjimo tuyo se refera a David;2 sin embargo,
David todava no era adulto. Era un muchacho que
cuidaba de las ovejas de su padre. No obstante, ya
haba empezado a cultivar las cualidades que lo
convirtieron en uno de los ms notables individuos
de la Palabra de Dios.
Comencemos esta serie sobre David, observando cmo comenz a formarse el varn conforme al corazn de Dios.
2

UN HIJO QUE APRENDI A CAMINAR

David proceda de la tribu de Jud. En la
bendicin patriarcal de Jacob,3 Jud fue designada
como la tribu de la realeza. A estas alturas, no
obstante, era poco lo que la tribu haba hecho por
distinguirse.
Gran parte de los antecedentes de David se
encuentran en el hermoso libro de Rut. Rut era una
moabita cuyo esposo haba muerto; ella se mud a
Jud con su suegra Noem. El libro narra el cortejo
de Rut y Booz. Despus de que Rut y Booz se
casaron, tuvieron un hijo. Cuando las mujeres se
reunieron alrededor de ella, Noem tom al recin
nacido en su regazo. Y le dieron nombre las
vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noem;
y lo llamaron Obed. Este es padre de Isa,
padre de David (Rut 4.17). En los siguientes cinco
versculos4 se presenta el resto de la genealoga
de David, genealoga que se remonta diez
generaciones hasta Fares, hijo de Jud.5
Rut y Booz vivieron en Beln,6 una recndita
aldea que estaba a ocho o nueve kilmetros al
sudoeste de la actual ciudad de Jerusaln. En esta
ciudad vivieron Obed y el nieto de ellos, Isa;
tambin, all fue donde naci David, el bisnieto de
ellos.7
David era el menor de diez hijos ocho
varones y dos mujeres.8 A menudo el menor es el
favorito, pero no sucedi as con David. Le pusieron
por nombre David, 9 que significa amado,
pero a primera vista este parece un nombre
inapropiado. Cuando era nio no era apreciado
por los dems miembros de la familia.10 Algunos
incluso manifestaban abiertamente su desagrado
por l.11
Su familia era pobre.12 Booz haba sido bien
acomodado, teniendo muchos siervos, pero para el
tiempo de Isa, la familia aparentemente haba
entrado en tiempos duros. Como se le consideraba
el miembro de ms bajo rango, a David se le
asignaban los trabajos aburridos, difciles y
despreciados, que normalmente llevaban a cabo
los siervos.13
David era un don nadie que haba nacido en
una aldea sin importancia, en el seno de una
familia pobre, alguien a quien sus hermanos
despreciaban y ridiculizaban, sin posibilidad
alguna de salir de un trabajo que nadie ms quera
hacer. Cun fcil debi de haber sido para l
amargarse! Cun fcil debi de haber sido para
David convertirse en un rebelde, que culpara
a Dios, a su familia y a la sociedad, de su
desobediencia! No obstante, la anterior no fue la
reaccin de David. Ms bien, siendo muchacho,

David comenz a caminar todos los das con Dios.

Hace escasos dos das me enter de que mi
nieta Rachel, que vive en Rumania, recin acaba de
aprender a caminar. (Mi hija me informa de que
Rachel anda metindose en todo y de que es
desgastante andar detrs de ella, cuidndola!) El
momento en que un nio aprende a caminar es
causa de gran emocin en la vida de todo nio.
Pero muchsimo ms importante, no obstante, es
aprender a andar en los caminos de Dios. El apstol
Juan escribi: Mucho me regocij porque he
hallado a algunos de tus hijos andando en la
verdad (2a Juan 4).
No conocemos todos los factores que influyeron
en David para que le entregara su vida al Seor a
una edad temprana. Era costumbre que a los nios
judos se les enseara la ley. Adems, cuando la
familia de David se reuna, l debi de haber odo
las maravillosas historias acerca de la manera como
Dios haba tratado a la nacin de Israel, y cmo los
llev a la Tierra de Promisin. Debi de haber odo
cmo Dios bendijo a su propia familia: a Rut y a
Booz, a Obed, y ahora a Isa y a sus hijos. Cuando
David oa, la semilla de la Palabra de Dios caa en
suelo frtil,14 y creca hasta convertirse en una
slida, permanente e inconmovible fe en el Seor.15
En lo anterior hay lecciones para todo padre de
familia. Una de ellas es la necesidad de darles a
nuestros hijos profundas races espirituales. Nunca
es demasiado temprano para infundir en nuestros
hijos el amor y el conocimiento del Sagrado Libro
de Dios.16
Tambin hay lecciones para cada uno de
nosotros en particular. Cada uno de nosotros es
responsable delante de Dios. No podemos
culpar a los dems ni las circunstancias, por
nuestra incapacidad para obedecer al Seor.
Seamos jvenes o viejos, cada uno de nosotros
necesita hacer un compromiso personal con Jehov,
y debe hacerlo tan pronto como sea posible. Lleva
su tiempo aprender a caminar con el Maestro.
UN PASTOR QUE APRENDI A TRABAJAR
Un dato que conocemos acerca de los primeros
aos de la vida de David, es que l apacentaba
ovejas. Cuando Samuel le pregunt a Isa si tena
un hijo ms, esto fue lo que respondi: Queda an
el menor, que apacienta las ovejas (1o Samuel
16.11). Y ms adelante leemos: Pero David haba
ido y vuelto [] para apacentar las ovejas de su
padre en Beln (1o Samuel 17.15). Tambin, cuando
David les llev provisiones a tres de los hermanos
mayores que estaban en el ejrcito, uno de ellos
pregunt sarcsticamente: A quin has dejado

aquellas pocas ovejas en el desierto? (1o Samuel

17.28).17
En la Biblia no hay relatos acerca de la vida
de David como pastor en su juventud. No
obstante, podemos reconstruir un cuadro de esa
vida, tomando de los Salmos de David, de
otras referencias bblicas y de lo que adems ya
conocemos acerca de esa ocupacin, de otras
fuentes.
El pastoreo era una ocupacin honrosa, pero
humilde. El pastor viva una vida solitaria, una
vida en la que nadie le acompaaba, excepto sus
ovejas.18
La vida del pastor era una vida responsable.
Deba conocer sus ovejas y cmo cuidar de ellas.
Deba conocer los senderos de Palestina en los que
se encontraban los pastos y las aguas de reposo.
Deba buscar las ovejas que se extraviaban. Deba
ser tierno con las enfermas y lastimadas. Deba
ayudar a las hembras en el momento de su paricin,
y cuidar de los corderos recin nacidos (Salmos 23;
Juan 10.118; Lucas 15.46 ; Salmos 78.71).
La vida del pastor era dura. Si al imaginarse a
David cuidando de sus ovejas, usted cree que l
andaba por hermosos y ricos pastos de color verde,
que ondulaban bajo un benvolo cielo azul; cambie
esa imagen por la de las speras faldas de los
montes de Jud, que sufren el azote de un abrasante
sol, y estn expuestas a un quemante viento del
desierto, que al soplar levanta el polvo. El pastoreo
era en Palestina un trabajo caluroso, polvoriento,
maloliente y por lo general poco apreciado.
A veces, el pastoreo poda ser peligroso. Un
amigo mo, que viaja en motocicleta a todo
lugar, describi esta actividad como horas de
aburrimiento, interrumpidas de vez en cuando
por momentos del ms puro terror!.19 David podra
haber dicho lo mismo del pastoreo. l tuvo que
guiar a sus ovejas por barrancos llenos de peligro,
como el llamado valle de sombra de muerte
(Salmos 23.4). Tuvo que proteger las ovejas de
ladrones, como los vecinos filisteos, que trataban
de robarlas (Juan 10.1). Tuvo que pelear con
animales salvajes y aves voraces que trataban de
cazar las ovejas jvenes e indefensas del rebao.
David le cont a Sal acerca de estos depredadores
lo siguiente:
Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre;
y cuando vena un len, o un oso, y tomaba
algn cordero de la manada, sala yo tras
l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se
levantaba contra m, yo le echaba mano de la
quijada, y lo hera y lo mataba. Fuese len,
fuese oso, tu siervo lo mataba [] (1era Samuel
17.3436).

Imagnese lo que es encontrarse cara a cara

con un len o con un oso, siendo adolescente! Yo no
s lo que yo hubiera hecho. Cuando corro, no es
mucho lo que avanzo, y no soy nada bueno para
escalar. David, no obstante, siendo adolescente,
les hizo frente a estas feroces bestias y las mat!
Qu armas tena? Su vara (un pesado palo que
poda usarse como cachiporra) y su honda (Salmos
23.4; 1o Samuel 17.40), y su fe en Dios. Era el
Seor el que le libraba de las garras del len y de
las garras del oso, deca l (1o Samuel 17.37).
Cuando Dios busc a alguien que dirigiera Su
pueblo, l no se fij en un encanto mimado que
estuviera acostumbrado a que le sirvieran. Dios
busc a alguien que saba trabajar, alguien que
conoca la responsabilidad, que poda soportar
privaciones, alguien que poda hacer el trabajo,
costara lo que costara. Esas fueron las lecciones
que David aprendi en los solitarios pastos en las
afueras de Beln. David aprendi a apacentar al
pueblo de Israel, aprendiendo primero a apacentar
ovejas.
[Dios] eligi a David su siervo,
Y lo tom de las majadas de las ovejas;
De tras las paridas lo trajo,
Para que apacentase a Jacob su pueblo,
Y a Israel su heredad.
Y los apacent conforme a la integridad de su
corazn,
Los pastore con la pericia de sus manos
(Salmos 78.7072).

Una de las grandes necesidades de nuestros

tiempos es la de un sentido de responsabilidad.
Tenemos irresponsabilidad en el trabajo, en el
vecindario, en la poltica, en el matrimonio, en la
familia e, incluso, en la iglesia.
Hagamos aplicacin personal a cada uno de
nosotros. Si hemos sido personas irresponsables,
arrepintmonos de nuestra negligencia y cambiemos nuestros hbitos! Dios slo puede usar
personas que saben trabajar y que aceptan responsabilidades!
Para los que somos padres, pocas cosas son
ms importantes que ensear a nuestros hijos a ser
hombres y mujeres responsables. Ensemosle a
cada uno de nuestros hijos a trabajar!20 Dmosles
responsabilidades! Hagmoslos responsables de
las tareas que se les asignan! Preparmoslos para
ser usados por el Seor!
UN SOBERANO QUE APRENDI
A ESPERAR
Por fin estamos ya preparados para analizar
1o Samuel 16. No es sino hasta en este captulo que
4

se menciona a David en 1o Samuel. Toda la atencin

se haba centrado en un extravagante rey llamado
Sal. El reinado de Sal, no obstante, se haba visto
empaado. En lugar de depender de Dios, Sal
dependi de su propia sabidura y fortaleza. Al
comienzo de Su reinado le entr temor de perder
sus tropas e hizo holocausto, en lugar de esperar a
Samuel, como el Seor haba mandado (1o Samuel
13.13). Ms adelante, en lugar de destruir
completamente a los amalecitas, como Dios haba
ordenado, le perdon la vida al rey y a lo mejor de
los animales (1o Samuel 15.23, 9). Dios, entonces,
le dijo a Samuel: Me pesa haber puesto por rey a
Sal, porque se ha vuelto de en pos de m, y no ha
cumplido mis palabras (1o Samuel 15.11). Samuel,
que haba ungido a Sal como rey, estaba con el
corazn destrozado, pero siempre le dio el mensaje
del Seor al rey: Jehov ha rasgado hoy de ti el
reino de Israel, y lo ha dado a un prjimo tuyo
mejor que t (1o Samuel 15.28). Primero de Samuel
16 habla de la uncin del nuevo rey, y de eventos
subsiguientes.
El Seor se acerc al apesadumbrado Samuel,
en Ram,21 y le dijo: Hasta cundo llorars a Sal,
habindolo yo desechado para que no reine sobre
Israel? Llena tu cuerno de aceite, y ven, te enviar
a Isa de Beln, porque de sus hijos me he provisto
de rey (16.1). Dios no le dijo a Samuel que fuera al
ejrcito y tomara un soldado. Ni que fuera a alguna
de las escuelas de los profetas y tomara un erudito.
Tampoco le dijo que fuera a alguna de las ciudades
ms importantes y tomara a un dirigente municipal. En lugar de ello, le dijo que fuera a una diminuta
aldea apartada a uno de los granjeros ms pobres
de la regin.22 Los caminos de Dios no son nuestros
caminos (Isaas 55.89).
Samuel, no obstante, tema a Sal.23 Cmo
ir?, le pregunt al Seor. Si Sal lo supiera, me
matara, agreg el profeta (16.2a). Despus de que
le dijeron que iba a ser sustituido, Sal estaba al
acecho de todo aquel que podra disputarle su
derecho al trono. Dios le dijo a Samuel: Toma
contigo una becerra de la vacada, y di: A ofrecer
sacrificio a Jehov he venido (16.2b). Le pidi
Dios a Samuel que mintiera? No fue as, porque
Samuel de hecho tom consigo una becerra y ofreci
sacrificio (16.45). De vez en cuando es lcito revelar
el propsito secundario, y ocultar el primario. En
este caso, el secreto fue necesario para evitar una
guerra civil y para proteger a Samuel y a los
escogidos de Dios.
Continu Dios con las siguientes instrucciones: Y llama a Isa al sacrificio, y yo te ensear lo que has de hacer; y me ungirs al que

yo te dijere (16.3).
Samuel llen un cuerno de aceite y se dirigi al
sur, a Beln, arreando una becerra. Cuando lleg a
la aldea, los ancianos de la ciudad salieron a
recibirle con miedo (16.4a). Samuel todava era
juez.24 Beln no era parte de su recorrido,25 de
modo que cuando este famoso juez hizo una
sorpresiva visita a este tranquilo casero, la primera
idea que les pas por la cabeza a los funcionarios
de la ciudad, fue que algn Belenita haba cometido
alguna gran falta. Tal vez toda la ciudad iba a ser
castigada. Temblando, los dirigentes de la ciudad
preguntaron: Es pacfica tu venida? (16.4b).
Samuel respondi: S, vengo a ofrecer sacrificio a
Jehov (16.5a).
Samuel les dijo a los funcionarios que se
santificaran26 y vinieran al sacrificio (16.5b). Cuando
se ofreca sacrificio, normalmente se ofrecan slo
las porciones selectas del animal; y despus el
resto era consumido.27 Beln haba de tener un
banquete, oficiado por uno de los hombres ms
conocidos de Israel, y estos varones importantes
estaban invitados. Es probable que fuera el
ms emocionante evento que tuvo lugar en este
tranquilo pueblito.
Samuel les dijo que tambin invitaran a Isa y a
sus hijos (16.5c).28 Imagnese la sorpresa y el gozo
con que Isa recibi la invitacin! Su abuelo, Booz,
haba sido uno de los ciudadanos ms respetados
de la comunidad. Tal vez las cosas por fin iban a
mejorar para l. Isa hizo que sus hijos (es decir, la
mayora de sus hijos) se baaran y se pusieran sus
mejores vestidos para ir a la iglesia, y se fueron
a la celebracin.
Cuando iban de camino hacia el lugar donde se
llevara a cabo el banquete, Samuel observ a Eliab,
el hijo mayor de Isa.29 Era alto y bien parecido;30
tena apariencia de rey. Samuel pens: De cierto
delante de Jehov est su ungido (16.6).
Llegamos ahora al versculo ms importante
de 1o Samuel: Y Jehov respondi a Samuel: No
mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura,
porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo
que mira el hombre; pues el hombre mira lo que
est delante de sus ojos, pero Jehov mira el
corazn (16.7). La frase delante de sus ojos es
traduccin de la palabra hebrea que significa ojos,
una manera figurada de referirse al rostro.
As como suceda en aquellos tiempos, tambin
sucede hoy da, y esto es que por lo general los
hombres juzgan por las apariencias. Nos encanta
que nuestros predicadores parezcan predicadores
(mi esposa todava est tratando de que yo parezca
uno). Queremos que los delanteros de nuestros

equipos de ftbol parezcan delanteros. Queremos

que nuestros presidentes parezcan presidentes.
Para nosotros es ms importante la envoltura que
la persona.
Cun a menudo, sin embargo, hemos sido
desilusionados por personas cuya vida no reflej
lo que su imagen proyectaba? Ms de un joven ha
sido desilusionado cuando descubre que un rostro
bonito no es garanta de una buena esposa. A ms
de una joven se le ha destrozado el corazn porque
se dej llevar por el buen parecer de un varn.
Dios no fundamenta Sus juicios en los aspectos
superficiales. l mira, ms bien, el corazn.31 Ya
alguien lo dijo: El Juez le estaba enseando a Su
juez a juzgar.32 Dios tambin nos ensea a nosotros
a juzgar. Jess mand: No juzguis segn las
apariencias, sino juzgad con justo juicio (Juan
7.24).33
Isa llam a su segundo hijo, Abinadab, quien
sin duda era tambin alto y bien parecido. Samuel
tuvo que mover su cabeza y decir: Tampoco a ste
ha escogido Jehov (16.8). Le lleg el turno al
tercer hijo en edad, Sama. Y la respuesta fue la
misma: Tampoco a ste ha elegido Jehov (16.9).
Siguieron pasando: Natanael Radai Ozem34
hasta que siete hijos de Isa pasaron delante de
Samuel, siendo todos muchachos bien parecidos,
pero la conclusin fue: Jehov no ha elegido a
stos (16.10).
Samuel estaba desconcertado. Dios deca que
l tena escogido un rey de entre los hijos de Isa
(16.1), y todos los hijos de Isa haban sido invitados
al banquete. Entonces Samuel le pregunt a Isa:
Son stos todos tus hijos? (16.11a; nfasis
nuestro). A Isa debi de haberle dado pena tener
que decir: Queda an el menor, que apacienta las
ovejas (16.11b). Los eruditos hebreos dicen que la
expresin el menor se refera no slo al ltimo
que naca, sino tambin al que ocupaba el ms bajo
rango.
Por qu no fue invitado David a la fiesta? Tal
vez porque habra sido incmodo emplear a
alguien para que lo sustituyera en el cuido de las
ovejas; pero poda haberse hecho para esta ocasin
especial.35 Todos los hijos haban sido invitados.
Por qu no llev Isa a David?36
Tal vez se deba a que David era diferente. Se le
describe como rubio (16.12). Rubio proviene
del vocablo hebreo que significa rojo; es la
misma palabra que se usa para describir a Esa,
el cual estaba cubierto de vello de color rojo
(Gnesis 25.25). Aparentemente, algunos de los
genes extranjeros que le heredaron sus antepasados37 resurgieron en la composicin fsica de
5

David. Puede que la palabra rubio signifique

sencillamente que David era de piel blanca o
puede significar que era pecoso y pelirrojo. Pelirrojo
o rubio, lo cierto es que no encajaba en el molde
normal de la raza juda.
David no slo pareca diferente, sino que
tambin se comportaba de modo diferente. No se
comportaba como un hombre estimado entre los
hombres, pues escriba poesa y tocaba el arpa!38
Es peligroso ser diferente.
Cuando pienso en David, la imagen con que lo
asocio es la del cachorro marginado de la camada.
Cuando la hembra del perro tiene ms cachorros
de los que puede amamantar a una sola vez, el ms
pequeo de ellos es marginado. Apenas sobrevive
con la leche que queda cuando los ms grandes han
llenado sus barrigas. A menudo este cachorro es el
ms simptico y el ms valiente pero sigue
llevando el estigma de cachorro marginado.
No hay duda de que David estaba bien vestido
y alimentado, pero cuando se trataba de recibir
amor, respeto y aprecio de parte de su propia
familia necesidades que tiene todo nio l era
marginado. David escribi ms adelante: Porque
mi padre y mi madre me abandonaron, con todo,
Jehov me recoger (Salmos 27.10, NASB). Habra
escrito David tales palabras si no se hubiera sentido,
hasta cierto punto, abandonado por su familia?39
Que Dios nos ayude a todos los que somos padres
a hacer sentir amados y apreciados a nuestros hijos
y a evitar el favoritismo!
No conocemos la razn en s por la que Isa no
llev a David al banquete,40 pero hay algo que
resulta evidente, y esto es que Isa no tena tan alto
concepto de su hijo menor como s lo tena de los
mayores. A David se le releg al pasto trasero.
El juez Samuel no estaba muy contento! Le
orden a Isa: Enva por l, porque no nos
sentaremos a la mesa hasta que l venga aqu
(16.11c).
Imagnese la sorpresa que se llev David
cuando vio el mensajero que lleg corriendo y,
jadeante, le dijo: David, David, te esperan en la
fiesta!.
David no poda dar crdito a sus odos.
Podemos imaginar el siguiente dilogo:
Pero, qu hago con las ovejas?
No te preocupes. Estarn bien.41
Bueno, en tal caso, ir contigo, pero deja que
primero vaya a asearme y a cambiarme mis
vestidos.
No, tienes que venir de inmediato. Nadie se
podr sentar a la mesa mientras no ests all!
Cuando David lleg a la fiesta, estaba lleno de
6

polvo, sudoroso, todava llevaba puesto su atuendo

de pastor y ola a ovejas sin embargo, algo especial se notaba en l, pues era rubio, hermoso de
ojos, y de buen parecer (16.12a). Sin embargo, no
era por su atractiva apariencia que Dios lo escoga.
Era por su corazn; Dios haba hallado a un varn
conforme a Su corazn. El Seor le dijo a Samuel:
Levntate y ngelo, porque ste es (16.12b).
Samuel le dijo a David que se arrodillara delante
de l. Elev el cuerno de aceite por encima de la
cabeza de David y dej que el fragante aceite se
derramara sobre el cabello despeinado por el viento,
de David, hasta que descendi sobre sus mejillas y
baj chorreando por su tnica hasta llegar al piso
(16.13a). Dice Josefo que en ese momento Samuel
se inclin y le susurr a David al odo: T sers el
prximo rey.42 Le susurrara o no, lo cierto es que
David supo que algo especial haba ocurrido.43
Desde aquel da en adelante el Espritu de
Jehov vino sobre David (16.13b). En vista de que
la doctrina del Espritu Santo no se expone en su
totalidad en el Antiguo Testamento, es probable
que este Espritu no se refiera a la tercera persona
de la Deidad, sino al mismo ser espiritual de Dios.
A partir de ese momento, Dios estara con David
de un modo especial.44 Un resultado de la anterior
relacin sera la gua que el Seor dio a David al
escribir sus salmos (2o Samuel 23.12).
El versculo 13 hace notar que Samuel [] lo
ungi en medio de sus hermanos. Es probable
que sus hermanos no entendieran a plenitud el
significado de lo que estaba ocurriendo (slo una
vez anteriormente haba sido ungido alguien para
que fuera rey, y esa haba sido una ceremonia en
privado).45 Fue inevitable, sin embargo, que se
dieran cuenta de que el cachorro marginado
haba sido escogido para algo honroso, y ellos no lo
haban sido.46
Una vez terminada su misin, Samuel volvi a
su casa (16.13).
Qu hizo David? Acaso comenz a probarse
coronas y vestidos reales? Hizo, tal vez, que le
imprimieran nuevas tarjetas de presentacin,
pidiendo que quitaran el ttulo de pastor y
escribieran el de rey? O se fue a sacarle brillo al
carro de la familia para ir por las calles, anunciando:
Soy vuestro nuevo rey?47 No, no hizo nada de lo
anterior; David volvi a sus ovejas. Cuando Sal
envi ms adelante por l, el mensaje que se le dio
a Isa fue: Envame a David tu hijo, el que est con
las ovejas (16.19). Incluso, estando ya en palacio
tocando para Sal, haba ido y vuelto, dejando a
Sal, para apacentar las ovejas de su padre en
Beln (1o Samuel 17.15).48

David haba sido ungido para ser soberano; era

el rey electo, pero era tambin el varn conforme al
corazn de Dios. Poda esperar que llegara el
momento y el lugar sealados por Dos. As que
volvi a sus ovejas.
Necesitamos aprender a esperar en Dios, a
tener paciencia. Cul importante leccin a ser
aprendida; y cul difcil de aprender! Preparmonos para ser usados por Dios luego
aprendamos a esperar.
UN CANTOR QUE APRENDI A ADORAR
Cmo hace un pastor, que es rey electo, la
transicin del pasto al trono? Normalmente, un
pastor jams tiene acceso al interior de un palacio,
pero los designios de Dios son inescrutables. Al
final del captulo 16 se nos explica cmo lo hizo
Dios.
Siendo pastor, David cultiv un talento del
cual ya hicimos breve mencin anteriormente:
Aprendi a cantar y a tocar instrumentos mientras
cuidaba de las ovejas.
En el cuido de ovejas se consuman largas
horas, y muchas de stas eran aburridas y
montonas. Una vez que las ovejas llegaban al
pasto y estaban seguras, el pastor no tena
mucho que hacer, excepto sentarse sobre una
ladera a vigilarlas. Era corriente que los pastores
buscaran entretenerse, tocando algn instrumento.
La mayora de ellos elegan una sencilla flauta o
pfano. David eligi un instrumento de cuerda. La
NASB y otras traducciones hablan de un arpa
(16.23), pero una mejor traduccin sera la palabra
lira,49 que era un instrumento ms pequeo con
menos cuerdas (se le ha descrito como un cruce
entre el arpa y la guitarra).
Durante los solitarios das que pasaba sobre las
rocosas laderas, David escriba poemas a los cuales
pona msica. Despus l tocaba y cantaba. Dios lo
bendijo con una hermosa voz y con talento especial
para la msica, y David cultiv ese talento. Tenga
presente lo anterior a medida que avanzamos por
el resto del captulo.
Comienza anunciando el versculo 14: El
Espritu de Jehov se apart de Sal. La segunda
mitad del captulo 16 traza un contraste entre David
y Sal. El Espritu de Jehov haba venido sobre
David para sealar que Dios lo aprobaba como rey
sucesor (16.13); al mismo tiempo el Espritu de
Jehov se apartaba de Sal para sealar que
definitivamente haba sido desechado como rey.50
En ese momento, sin embargo, se nos presenta
esta desconcertante afirmacin: Atormentaba [a
Sal] un espritu malo de parte de Jehov (16.14b).

Malo no significa aqu pecador, sino que

castiga. En el Antiguo Testamento se usa a menudo
la palabra malo para referirse al castigo.51 La
NKJV habla de un espritu angustiante. Del
Seor puede significar que Dios envi este espritu
directamente para castigar a Sal, o que Dios le
permiti a Satans usar uno de sus obreros para
atormentar a Sal (como en el caso de Job). Fuera
directa o indirectamente, podemos estar seguros
de que el propsito de Dios era bueno. Sal estaba
siendo disciplinado para hacerlo volver al Seor.52
Cuando el espritu malo vena sobre Sal, el
resultado era manifiesto a todos los que le rodeaban
(16.15). Sal siempre haba sido algo inestable,
pero el espritu malo intensificaba sus cambios de
humor; y estaba cada vez ms propenso a entrar en
perodos de profunda depresin; por lo cual, sus
consejeros le recomendaron: Diga, pues, nuestro
seor a tus siervos que estn delante de ti, que
busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para que
cuando est sobre ti el espritu malo de parte de
Dios, l toque con su mano, y tengas alivio (16.16).
Ya alguien dijo que la msica tiene encantos que
aplacan a la bestia salvaje.53 Era as en los tiempos
de Sal, y tambin lo es en los nuestros; estemos
hablando del hombre de negocios que se relaja a
los acordes de la msica clsica, o del beb cuya
madre le canta canciones de cuna.
Sal estaba desesperado; estaba dispuesto a
probar cualquier cosa. Por esta razn, dijo a sus
siervos: Buscadme, pues, ahora alguno que toque
bien, y tradmelo (16.17).
Estaba cerca un joven que oy la peticin de
Sal, joven que era de una edad parecida a la de
David, y que saba de la destreza de este para tocar
el arpa. Cun maravillosa coincidencia, verdad?!
Por supuesto que no era coincidencia alguna, sino
que era Dios quien, por medio de Su Divina
Providencia, estaba llevando a cabo sus planes de
hacer que un humilde muchacho pastor entrara en
el palacio, para que aprendiera a ser rey. Esto dijo
el joven: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de
Beln, que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y
hombre de guerra, prudente en sus palabras, y
hermoso, y Jehov est con l (16.18). El anterior
fue un impresionante currculum vitae.54 Sal pens
que la cualidad ms importante de la lista era la
primera, la que describa la frase sabe tocar. La
ms importante era, sin embargo, la que describa
la ltima frase: Y Jehov est con l. El Espritu
del Seor se haba apartado de Sal; tena necesidad
de su Dios.
Sal envi de inmediato por David (16.19). No
pas mucho tiempo para que el joven mozo llegara
7

a la casa de Sal, arreando un cabrito y un asno

cargado de pan, y una vasija de vino (16.20). David
comenz de inmediato a servir a Sal (16.21).55 El
versculo 23 nos dice: Y cuando el espritu malo
de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el
arpa y tocaba con su mano; y Sal tena alivio y
estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l.
Los suaves acordes del arpa de David
tranquilizaban el espritu de Sal pero qu tena
que ver que David tocara con que el espritu malo
se apartara? Pinselo. Qu clase de cnticos
escriba David? Acaso escriba: Oh luceros de
ilusin / grandes y brillantes son / en las hermosas
noches de Jud? O acaso: Mi alma se deshila, en
el collado de Haquila?56 Si alguna vez David
escribi canciones no religiosas, eso es algo de lo
que no tenemos dato.57 Escribi, ms bien, acerca
de Dios y de su relacin con l:
Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
La luna y las estrellas que t formaste,
Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l
memoria []?
Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos
[]
Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temer mal alguno, porque t estars
conmigo [] (Salmos 8.34; 19.1; 23.4).

David aprendi muchas cosas en la soledad de

la vida de pastor; posiblemente lo ms importante
de todo lo que aprendi fue a adorar a Dios. En la
soledad de los campos de pastoreo, David medit
en la Palabra y en las cosas de Dios y lleg a ser
adorador del Creador. Acercarse a la presencia de
Dios lleg a ser tan natural como respirar.
Una de las necesidades ms grandes de hoy
da es aprender (o volver a aprender) a adorar
a realmente adorar a nuestro Dios. Algunas
expresiones neotestamentarias de adoracin no
son las mismas que las veterotestamentarias (por
ejemplo, la iglesia neotestamentaria no us arpa ni
ningn otro instrumento musical en su culto de
adoracin, como s lo hizo David), pero la esencia
de la adoracin sigue siendo la misma. Debemos
abrigar un temor reverencial por Aquel que hizo
todas las cosas, debemos postrarnos delante de Su
majestad, y debemos expresarle sinceramente
nuestro amor y aprecio, y hacer todo lo anterior de
conformidad con Sus mandamientos. Muchos
hacen campaa a favor de los trucos con el fin de
estimular las almas hastiadas, para que tengan
algo que se asemeje al entusiasmo espiritual,
cuando todo lo que necesitamos es volver a la
8

devocin sincera del dulce cantor de Israel

(2a Samuel 23.1).
Qu tenan el canto y la msica de David que
hacan apartarse el espritu malo de Sal? Esto
suceda porque el problema de Sal no era tanto
una enfermedad mental, como s un padecimiento
del espritu. Cuando David cantaba acerca de Dios,
el corazn de Sal se llenaba temporalmente con
pensamientos del Seor, y no haba campo para la
presencia atormentadora.
El captulo siguiente dice que David volvi,
dejando a Sal, para apacentar las ovejas de su
padre en Beln (1o Samuel 17.15). 1o Samuel 16.21
dice que Sal le am mucho. En la Divina
Providencia estaba contemplado que un humilde
muchacho pastor se acercara al rey, aprendiera a
gobernar un pas y se ganara el respeto de los que
ostentaban el poder constituyendo todos los
hechos anteriores importantes factores dentro del
plan de Dios para David. No son maravillosos los
caminos de Dios?
CONCLUSIN
Como recordar, al comienzo de esta leccin
habl acerca de haber visto la estatua de David en
Florencia. En relacin con esta estatua, cuentan
que Miguel ngel encontr un bloque de mrmol
toscamente cortado, que alguien haba desechado
en el taller de una catedral. A un escultor torpe se
le haba desprendido un pedazo de un costado del
bloque. Creyendo que la piedra estaba arruinada,
la desech. Miguel ngel tom el bloque de piedra
y con gran destreza hizo coincidir la curva del costado
arruinado con la curva de la espalda de su personaje.
De un bloque de piedra que haba sido desechado,
Miguel ngel cre su obra maestra: su David.
Puede que usted considere que su propia vida
se ha echado a perder y que no tiene sentido, pero
nunca es tarde para llegar a ser un varn o mujer
conforme al corazn de Dios. Si usted entrega su
corazn al Seor, tal como David lo hizo, Dios
puede tomarlo a usted y, con tiernas y cuidadosas
manos, moldearlo hasta convertirlo en un
instrumento para Su gloria.
Cada uno de nosotros puede ser como David
o como Sal. El Espritu de Dios puede morar en
nosotros58 o puede apartarse de nosotros. Es
decisin nuestra.

NOTAS SOBRE SERMONES

Y MEDIOS VISUALES
Notas sobre sermones: Este material de
introduccin sobre David puede ser usado como

una leccin sobre algunas cosas que todo padre

debera hacer. El ttulo podra modificarse de modo
que diga: Cmo criar un varn conforme al
corazn de Dios. He aqu algunos de los puntos
que se podran recalcar: 1) Dele races espirituales
a su hijo, 2) Dele responsabilidades a su hijo,
3) Ayude a su hijo a tener respeto de s mismo y
4) Ensele a su hijo a amar a Dios.
A medida que usted predique o ensee sobre
David, es aconsejable que complemente ese estudio
con lecciones sobre salmos que vengan al caso.
Ser til si encuentra un ejemplar de David and His
Psalms (David y sus Salmos) (Living Word Series,
Sweet Publishing, Ft. Worth, Tex., 1964). El autor,
Harrison A. Mathews, hace un resumen de la vida
de David, y refiere a salmos que se relacionan con
cada perodo de la vida de este.
Un salmo que obviamente debe usarse en
relacin con esta primera leccin es el Salmo 23.
Otras posibilidades incluyen algunos de los salmos
sobre la naturaleza, escritos por David, que pueden
haber sido compuestos durante este perodo, tales
como Salmos 8; 19 y 29.
Notas sobre medios visuales: En la pgina 51
se encuentra un mapa de Palestina durante el
comienzo de la vida de David. Podra ampliarse y
presentarse durante la primera leccin. Podran
usarse tarjetas con palabras clave para presentar
los cuatro puntos principales. Un cuerno de vaca
hueco lleno de aceite de oliva sera un interesante
objeto ilustrativo.

1
David era de treinta aos de edad cuando comenz
a reinar (2 o Samuel 5.4). Sal rein cuarenta aos
(Hechos 13.21). Lo anterior significa que David naci
aproximadamente al dcimo ao del reinado de Sal.
1o Samuel 13.14 debe de haberse escrito, por lo tanto, en
tiempo pasado proftico, que se refiere al futuro en pasado,
porque cuando Dios dice que algo va a suceder, es tan
seguro, que se puede hablar de ello como si ya hubiera
sucedido.
2 o
1 Samuel 28.17.
3
Gnesis 49.812.
4
Rut 4.1822.
5
La madre de Fares fue Tamar (Gnesis 38).
6
Rut 1.2, 19, 22; 2.4; 4.11.
7
1o Samuel 17.12. David siempre le tuvo especial
cario a Beln; ms adelante anhel beber del agua de un
pozo de all (2o Samuel 23.15; 1o Crnicas 11.17).
8
Primero de Samuel 17.1214 menciona a los ocho
hijos y el hecho de que David era el menor. El registro
correspondiente a Jud en 1o Crnicas 2.1315 slo menciona
siete hijos. Es probable que alguno de ellos muriera joven,
o que muriera sin tener hijos. Primero de Crnicas 2.1617
menciona a las dos hermanas.
9
David proviene de la palabra hebrea dawidth
(griego: dabid). Algunos creen que el nombre de David es

una forma abreviada de la palabra hebrea que significa su

amado o amado de Jehov. En la Biblia no hay ningn
otro que tenga este nombre.
10 o
1 Samuel 16.11.
11 o
1 Samuel 17.28.
12
Adems del hecho de que David tena que cuidar de
las ovejas (una tarea que en las casas acomodadas era
llevada a cabo por siervos), hay otros indicios de que la
familia de David era relativamente pobre: Aparentemente,
el rebao que David cuidaba era pequeo (1o Samuel
17.28), y el presente enviado a Sal (si esto era lo que
constitua) era un presente modesto para ser enviado a un
rey (1o Samuel 16.20). Vea tambin 1o Samuel 18.23.
13
Cuando yo era muchacho y trabajaba con adultos, a
menudo se me consideraba el trabajador de ms bajo
rango, teniendo que hacer trabajos duros y sucios, ya fuera
durante la siega del trigo o la henificacin del forraje, o
alguna otra labor. Es probable que usted tenga ilustraciones
parecidas tomadas de su propia experiencia.
14
Vea Mateo 13.39, 1823.
15
No hay duda de que esa fe creci y se fortaleci por
la vida al aire libre de David como pastor.
16
Proverbios 22.6; Efesios 6.4; etc.
17
Vea tambin Salmos 78.7072.
18
A veces los pastores trabajaban acompaados (cf.
1 o Samuel 25.16; Lucas 2.8; etc.), pero por lo general
trabajaban solos, especialmente cuando el rebao era
pequeo.
19
Tambin he odo pilotos usar los mismos trminos
para describir la actividad de volar.
20
Cf. 2a Tesalonicenses 3.10.
21 o
1 Samuel 15.34; 7.17.
22
Lynn Anderson, The Heart of the Matter (El
meollo del asunto) (S.p., s.f.), audiocasete.
23
Era un temor justificado, tal como lo evidenci la
masacre de los sacerdotes de Nob, que llev a cabo Sal,
cuando concluy que estaban del lado de David (1o Samuel
22.619).
24 o
1 Samuel 7.15.
25 o
1 Samuel 7.16.
26
Santificar significa apartar. Deban purificarse
segn el ritual, y preparar sus corazones y sus vidas para
el sacrificio.
27 o
1 Reyes 19.21; etc.
28
Puesto que, aparentemente, Samuel no vio a la familia de Isa, sino hasta que ste y sus hijos vinieron al
sacrificio, Samuel debi de haberlos santificado e invitado
(1o Samuel 16.5) por medio de los funcionarios.
29
Note 1o Samuel 17.13, que tambin nos dice que los
dos hijos que lo seguan en edad eran Abinadab y Sama.
30
Note 1o Samuel 16.7: lo grande de su estatura, y lo
que est delante de [los] ojos [literalmente: ojos-rostro].
31
Note 1 o Reyes 8.39; 1o Crnicas 28.9; Lucas 16.15.
32
Rick Atchley, Here Comes the Judge (He aqu el
juez) (S. p., s. f.), audiocasete.
33
Hay quienes se refieren a Mateo 7.1 y concluyen que
los cristianos jams han de juzgar. Mateo 7.15 no es una
prohibicin en el sentido de que todo juicio humano queda
excluido (note el versculo que sigue, el versculo 6, que
lleva implcita la idea de juicio). Sin embargo, Mateo 7.1ss
est, no obstante, en contra de juicios irreflexivos como el
que Samuel hizo. Tambin est en contra del juicio que es
desmedidamente severo.
34 o
1 Crnicas 2.1415.
35
Note 1 o Samuel 17.20.
36
Hay quienes creen que esto se deba a que la llegada
de David se consideraba demasiada bendicin. Isa y tena
siete hijos varones (los judos consideraban que el siete era

el nmero perfecto) y dos hijas mujeres por aadidura. A

David pudo habrsele considerado la bendicin
inesperada.
37
Entre los antepasados de David se inclua a Rut la
moabita, etc.
38
No dude en imaginarse a la familia reunida alrededor
de la mesa, y a los siete hijos mayores hablando acerca de
sus logros y destrezas del da, mientras David deca: Hoy
escrib un poema.
39
Aunque el Salmo 27.10 podra traducirse de la
siguiente manera: Si mi padre y mi madre me abandonaran
[], mi pregunta sigue teniendo sentido. Despus de
haber sido criado en una familia en la que se me colm del
amor de mis dos progenitores, ni siquiera se me ocurre
hablar de la posibilidad de que me abandonen.
40
Tambin es posible que hubiera algn estigma
relacionado con el nacimiento de David. Vea el artculo
sobre David y su familia en la pgina 51.
41
A las ovejas se les dejaba a veces solas (cf. Lucas 2.16;
15.4).
42
Josefo, el historiador del siglo I, escribi: [Samuel]
tom el aceite en presencia de David, y ungi a ste, y le
susurr al odo y le inform de que Dios lo escogi para que
fuera rey de ellos; y lo exhort a ser justo []. Josefo,
Antigedades de los judos 6.8.1 (6165).
43
Tal vez, cuando el Espritu vino sobre David, el plan
de Dios le fue revelado a l.
44
En otros pasajes se hacen afirmaciones parecidas en
cuanto a varios jueces, entre los cuales se incluye a Sansn
(Jueces 14.6, 19; 15.14), a Sal (1o Samuel 10.6, 10; 11.6) y a
otros. La frase desde aquel da en adelante puede indicar
que el Espritu del Seor vino sobre David de un modo ms
permanente que sobre los dems.
45
Cf. 1o Samuel 10.1.
46
No hay duda de que el resentimiento arda en sus
corazones (1o Samuel 17.28).
47
Estas ilustraciones han sido tomadas de muchas
fuentes.
48
Vea tambin 1o Samuel 17.20, 28.
49
N. del T.: El autor se refiere a la Revised Standard

Version, que usa la palabra lira.

50
Despus que Samuel ungi a Sal como rey (1o Samuel
10.1), el Espritu de Jehov vino sobre l (1o Samuel 10.10ss).
51
La misma palabra hebrea se usa en Joel 2.13, que se
refiere al castigo que Dios da a los malos. Esta palabra se
usa tambin en Jons 3.10 donde se traduce por calamidad
(N. del T.: El autor se refiere a la NASB).
52
Vea Hebreos 12.511. Puede que Sal haya sido
desechado como rey, pero su alma todava necesitaba ser
salva.
53
William Congreve, segn es citado en Bartletts Familiar Quotations (Citas conocidas de Bartlett), 14th ed. (Boston: Little, Brown, and Co., 1968), 391.
54
Hay ciertos problemas de secuencia cronolgica en
cuanto al tramo final del captulo 16. Es probable que
debamos considerar que el final del captulo 16 constituye
una descripcin que anticipa la relacin que en un principio
hubo entre Sal y David relacin de la cual se dan
detalles en algunos de los siguientes captulos. Si esto es
as, esta escena tiene lugar despus del combate con Goliat
que se narra en el captulo 17 y la frase valiente y
vigoroso y hombre de guerra se refiere a la fama que
David se estaba labrando como soldado. Si, por el contrario,
tal escena tiene lugar antes que David derrotara a Goliat, la
frase en que a David se le describe como valiente y
vigoroso y hombre de guerra se refiere a la valenta con
que defenda sus ovejas del ataque de animales salvajes y
de ladrones, valenta que haba llegado a ser conocida por
los dems.
55
Primero Samuel 16.2122 habla de que Sal llev a
David a quedarse con l todo el tiempo como su paje de
armas. Esto parece anticipar 1o Samuel 18.2.
56 o
1 Samuel 23.19.
57
Hay quienes dicen que el lamento de David por
Jonatn y Sal en 2o Samuel 1, es un poema secular,
porque no menciona a Dios. No obstante, tampoco se
menciona a Dios en el libro de Ester, un libro que no es nada
secular.
58
Hechos 2.38; Glatas 4.6.

Autor: David Roper

Nombre de la serie: David
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