UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN

AGUSTIN
FACULTAD DE PSICOLOGA, RELACIONES
INDUSTRIALES Y CIENCIAS DE LA
COMUNICACIN
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA

CURSO: Filosofa y Lgica

TEMA: Factores en la vida de Jos Carlos
Maritegui que ayudaron a estructurar las bases
de su pensamiento filosfico
DOCENTE: Flavio Cueva Ysme
ALUMNA : Bedoya Chambi Jackeline Andrea
Arequipa - 2016

Factores en la vida de Jos Carlos

Maritegui que ayudaron a estructurar
las bases de su pensamiento
filosfico
-Jackeline Andrea , Bedoya Chambi

No es posible democratizar la enseanza de

un pas sin democratizar su economa y sin
democratizar, por ende, su superestructura
poltica.
(Jos Carlos Mariategui)

Dedico este trabajo a DIOS, por darme fuerza

cada da para poder vivir un da ms. A mis
padres quienes me dieron vida, educacin,
apoyo y consejos. A mis compaeros de
estudio, a mis maestros y amigos, quienes me
apoyaron de manera inconforme. A todos ellos
se los dedico

Agradezco a mi profesor, por encomendarme

este trabajo , a mis padres por darme su
apoyo en las buenas y en las malas , a pesar
de su inconformidad al escoger esta carrera ,
a mis amigos que rescatan de mi lo bueno y
malo estando a mi lado apoyndome y
sacndome una sonrisa da a da , y a mi
persona especial que siempre est ah , A
todos ellos les agradezco.
Jackeline Bedoya.

PRESENTACIN:
Si hablamos de realidad nacional el sacarnos una
sonrisa es muy difcil, nuestra sociedad est
enmarcada en muchos conflictos sociales. Aun as
rescatamos a grandes personajes de nuestra historia
y uno de ellos pensadores ms representativos es
Jos Carlos Maritegui
El presente documento describir los factores por el
cual Jos Carlos Maritegui se vio influenciado por
diferentes ideologas, sentando as sus bases de su
pensamiento filosfico.

RESUMEN

Jos Carlos Maritegui naci el 14 de junio de 1894,

en Moquegua (Per). Sus padres fueron Francisco
Javier Maritegui Requejo y Mara Amalia La Chira
Ballejos. Desde 1899 vivi y estudi en Huacho, pero
un accidente en 1902 hizo que lo internaran en un
hospital de Lima. Desde entonces sufri cojera en su
pierna izquierda. El no poder correr y jugar como otros
nios, le hizo amar la lectura y le permiti cultivarse de
forma autodidacta.
En 1909, ingres como ayudante de linotipista y en
1914 como articulista del diario La Prensa. De 1916 a
1919 fue redactor del diario El Tiempo. Paralelamente,
escribi para las revistas Mundo Limeo, Lul, El
Turf y Colnida. En estos aos juveniles hizo amistad
con importantes intelectuales y escritores como
Abraham Valdelomar. Junto a Csar Falcn
edit Nuestra poca (1918) y La Razn (1919), donde
critic a la oligarqua, apoy las movilizaciones
obreras y defendi la Reforma Universitaria. En 1919,
gan una beca y estuvo cuatro aos en Europa. En
Italia se cas con Anna Chiappe y abraz la ideologa
marxista.
Al

regresar

al

Per

dict

conferencias

en

la

Universidad Popular Gonzlez Prada y asumi la

direccin de la revista Claridad. En 1924, sufri la
amputacin de su pierna izquierda, pero continu
trabajando por sembrar la doctrina socialista en
obreros y estudiantes. En 1925, fund la
editorial Minerva y
en
1926
la
revista Amauta. Tambin
escribi
para
las
revistas Variedades y Mundial. En 1928, fund el
Partido Socialista Peruano y public su clebre Siete
Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana. En
1929, fund la Confederacin General de
Trabajadores
del
Per.
A fines de marzo de 1930, fue internado en un hospital
por complicaciones derivadas de su pierna enferma. Al
agravarse, falleci el 16 de abril de 1930. Sus restos
fueron enterrados en el Cementerio Presbtero
Maestro de Lima.

INTRODUCCION
Jos
Carlos
Maritegui,
intelectual
peruano
reconocido en toda Latinoamrica. Figura influyente
de la poltica del siglo XX, el pensamiento del 'Amauta'
influy a campos como la sociologa, la antropologa,
la historia y la literatura.
Los inicios:
Hijo de Francisco Javier Maritegui Requejo y Mara
Amalia La Chira Ballejos, Jos Carlos Maritegui
naci en un humilde hogar de Moquegua (1894). En
1899, se mud con su familia a Huacho, al norte de
Lima, donde sufri un accidente que lo dej con una
anquilosis que lo aquejara por el resto de su vida. Fue
este accidente el que lo empuj a centrarse en la
lectura y los estudios. Con solo 15 aos y sin acabar
el colegio, comenz a trabajar en la prensa,
eventualmente formndose como periodista.
El pensador de las masas:
Su trabajo en medios lo llev a escribir en la mtica
revista Colnida, hacerse amigo de Abraham
Valdelomar e incluso a escribir un libro de poemas, el
cual nunca fue publicado. Su produccin cambi
radicalmente en 1918: influenciado por Manuel
Gonzales Prada, comenz a interesarse por temas
sociales como la reforma universitaria y las luchas

obreras, vinculndose con figuras como Csar Vallejo,

Vctor Ral Haya de la Torre, Ral Porras
Barrenechea o Luis Alberto Snchez.
Formacin en Europa:
El gobierno de Augusto B. Legua le concedi una
beca a Europa a Jos Carlos Maritegui (1919), como
una forma de sacarlo del pas, ya que se trataba de un
duro crtico del rgimen. Fue en Italia donde complet
su formacin socialista, estudiando marxismo e
idiomas, se relacion con intelectuales de la poca y
se cas con Ana Chiappe. Adems del pas trasalpino,
visit naciones como Francia, Alemania o
Checoslovaquia, donde aliment sus ideas.
Los 7 ensayos y el Partido Socialista:
Volvi al Per en 1923 y se convirti en un nombre
importante en la poltica peruana, en especial ante el
exilio de Vctor Ral Haya de la Torre en Mxico
(donde fundara el Apra en 1924). Tras sufrir la
amputacin de su pierna (1924), fund la Editorial
Minerva (1925) y la Revista Amatuta (1926), la cual
junt a intelectuales de la poca y germin la corriente
indigenista en arte y literatura. En 1927, public su
obra fundamental: 7 ensayos de interpretacin de la
realidad peruana, donde analiza los procesos de
la economa, la historia y la literatura peruana.
En 1928 rompi con Haya de la Torre y fund el

Partido Socialista Peruano y en 1929, la

Confederacin
General
de
Trabajadores
(CGTP), vigente hasta la actualidad. Una muerte
temprana. El xito de su obra lo llev a ser invitado en
1929 a la Conferencia Comunista de Latinoamrica en
Montevideo. Por el estado de su salud, solo pudo
enviar a unos emisarios con su planteamiento. All se
distanci del resto de partidos de este tipo del
continente, por diferencias ideolgica. "Ni calco ni
copia", escribi Maritegui sobre su modelo para el
Per, en el cual no buscaba imitar a otros pases sino
forjar un camino propio. El 16 de abril 1930, poco
antes de viajar a Argentina para operarse de su
enfermedad, falleci en el hospital y fue enterrado en
el Presbtero Maestro, al igual que varios presidentes
y hroes del Per. Poco ms de un mes despus, el
Partido Socialista cambi su nombre el Partido
Comunista.

NDICE
EPGRAFE
.
DEDICATORIA
..
AGRADECIMIENTO
..
PRESENTACIN
..
RESUMEN
..
INTRODUCCIN
.
I.

PLANTEAMIENTO METODOLOGICO
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
2. JUSTIFICACION
3. DELIMITACION
4. METODOLOGIA
5. OBJETIVOS
6. HIPOTESIS
7. VARIABLES
8. DISEO
9. POBLACION Y MUESTRA
10. TECNICAS E INSTRUMENTOS

II.

III.

Factores

MARCO TEORICO
Antecedentes del problema
Perspectiva
ANALISIS E INTERPRETACION DE
RESULTADOS

CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES...

I.

PLANTEMIENTO
METODOLOGICO

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Cules fueron los factores que influyeron en la vida
de Jos Carlos Maritegui y que ayudaron a
estructurar las bases de su pensamiento filosfico.
DELIMITACION:
Contenido: Pensamiento filosfico de Jos Carlos
Maritegui
Espacio (unidad de estudio): Jos del Carmen Eliseo
(Jos Carlos Maritegui)
Tiempo: 2016
METODOLOGIA
1

Se ha empleado el mtodo Hipottico y deductivo

OBJETIVOS
General: Determinar los factores que influyeron en la
vida de Jos Carlos Maritegui y que ayudaron a
estructurar las bases de su pensamiento filosfico
Especficos:
Identificar cules fueron las obras ms
influyentes en la sociedad peruana.
Sealar como influyo en su pensamiento las
diferentes formas de pensar de diversos
pases.
Identificar el impacto que propicio Jos Carlos
Maritegui con su pensamiento filosfico.
FORMULACION DE HIPOTESIS:
Problema: Cules fueron los factores que influyeron
en la vida de Jos Carlos Maritegui y que ayudaron a
estructurar las bases de su pensamiento filosfico?

Hiptesis:
Su vida misma , el estar de cerca a lo que es una
realidad social dura , una carencia de recursos
necesarios , su acercamiento a ideales que le abrieron
una nueva luz a su pensamiento de lo correcto.
2

II.

Marco terico

Antecedentes del problema:

(Jos Carlos Maritegui La Chira; Moquegua, 1894 Lima, 1930) Ensayista peruano, uno de los
pensadores ms influyentes en el mbito de la
reflexin sobre la cultura y sociedad de su pas.
Destacado activista poltico, fue adems el fundador
del Partido Socialista Marxista Peruano.
Su madre, Amalia La Chira, se haba casado con
Javier Francisco Maritegui en 1882, en el pueblo de
Sayn, de donde ella era originaria. Poco despus fue
abandonada por su marido, quien la dej a cargo de
3

los tres hijos del matrimonio. Cuando la familia se

instal en Lima, Jos del Carmen Eliseo cambi su
nombre por el de Jos Carlos. Durante una estancia
en Huacho, Maritegui sufri un accidente que da
su rodilla izquierda y, aunque fue tratado en la Maisn
de Sant de Lima, perteneciente a la Beneficencia
Francesa, finalmente qued cojo, lo que le oblig a
abandonar sus estudios escolares. Durante su
convalecencia inici su formacin autodidacta con su
madre y su hermana mayor.
Para contribuir al sostn de la familia entr a trabajar
en el diario La Prensa como ayudante en los talleres
de linotipia y fue ascendiendo lentamente dentro del
peridico. Su deseo de incorporarse al grupo de
redactores lo motiv a publicar en 1911 un artculo sin
autorizacin, pero a principios de 1914, tras un duro
perodo de aprendizaje periodstico, comenz a
escribir regularmente como redactor con el seudnimo
de Juan Croniqueur. Ms adelante colaborara en
diferentes revistas sociales e hpicas como Mundo
Limeo, Lul, El Turf, Vesperal y Alma Latina.
Su amistad con Abraham Valdelomar le permiti entrar
a formar parte del entorno del grupo Colnida.
Adems de sus crnicas periodsticas, escribi
cuentos, poemas y dos obras teatrales, tituladas Las
Tapadas y La Mariscala, escritas en colaboracin con
Julio de la Paz y Abraham Valdelomar,
4

respectivamente,
que
comentarios de la crtica.

no

recibieron

buenos

A mediados de 1916 pas al diario El Tiempo para

realizar la crnica parlamentaria, lo cual le permiti
conocer la poltica de su poca desde dentro. Sin
embargo, mantuvo algunas de sus actitudes
decadentistas, las cuales motivaran un escndalo en
noviembre de 1917, cuando, acompaado de la
bailarina suizo-argentina Norka Rouskaya y de un
grupo de escritores, se introdujeron a medianoche en
el cementerio de Lima para ver danzar a la bailarina la
Marcha Fnebre de Chopin.
Durante 1918, bajo la influencia de la revolucin rusa,
la prdica del presidente norteamericano Wilson, la
revista Espaa de Luis Araquistain y de las ideas de
Vctor Martua, Maritegui se adhiere al socialismo y
lanza la revista Nuestra poca, dirigida por l mismo y
por Csar Falcn, de la que slo vieron la luz dos
nmeros, debido a la publicacin de un artculo
antimilitarista que motiv un ataque callejero a un
grupo de oficiales. Junto a otros intelectuales y
algunos obreros, fund el Comit de Propaganda y
Organizacin Socialista, que tuvo muy corta vida
debido a divergencias internas. Por el mismo motivo
abandon diario El Tiempo a principios de 1919 y
fund La Razn. Codirigido con Csar Falcn, dicho

peridico apoy la lucha obrera y la reforma

universitaria.
Tras el golpe de Augusto B. Legua, el 4 de julio de
1919, su lnea periodstica fue de radical oposicin al
rgimen, motivo por el cual la Imprenta Arzobispal se
neg a continuar editando el diario. En este estado de
cosas, el gobierno de Legua ofreci becas para viajar
a Europa, as que Maritegui parti hacia Italia y
Csar Falcn hacia Espaa.
En Europa se quedara Maritegui hasta principios de
1923, en un periplo en el que recorri Italia, Francia,
Alemania, Austria, Hungra y Checoslovaquia,
aprendi varios idiomas y consolid su formacin
poltica e ideolgica, adhirindose al marxismo y a la
lnea de la Tercera Internacional o Comintern.
Particip como testigo en importantes eventos como el
Congreso del Partido Socialista Italiano en Livorno, el
Congreso Econmico Mundial auspiciado por la
Sociedad de las Naciones, y las huelgas obreras en el
norte de Italia. Fue tambin testigo de excepcin de
las consecuencias de la Gran Guerra europea: la
situacin alemana, el problema de las reparaciones, la
derrota del gobierno sovitico hngaro y el ascenso
del fascismo italiano. Sus impresiones fueron
publicados por el diario El Tiempo bajo el epgrafe
general de "Cartas de Italia".

En Europa, junto con los peruanos Carlos Roe,

Palmiro Machiavelo y Csar Falcn, fund la primera
Clula Comunista peruana, que intentaba impulsar la
organizacin independiente de los obreros peruanos.
En 1920 se cas con Anna Chiappe. En marzo de
1923 regres al Per y se incorpor a las
Universidades Populares Gonzales Prada, en donde
inici una campaa de difusin de las nuevas
tendencias polticas europeas y de adhesin a la
revolucin bolchevique de Rusia, a travs de un ciclo
de conferencias titulada Historia de la Crisis Mundial.
Para poder sostenerse inici sus colaboraciones en la
revista Variedades, publicando artculos sobre temas
europeos bajo el epgrafe general de "Figuras y
Aspectos de la Vida Mundial".
Cuando Haya de la Torre fue deportado como
consecuencia de las protestas del 23 mayo de 1923
contra la Consagracin del Per al Corazn de Jess,
Maritegui asumi la direccin de la revista Claridad,
dndole una nueva orientacin, e impuls la creacin
de la Editorial Obrera Claridad con el fin de publicar y
difundir las nuevas ideas. Todas estas actividades se
vieron afectadas en mayo de 1924 por una crisis de su
enfermedad infantil que le oblig a la amputacin de
su pierna derecha, condenndolo a usar una silla de
ruedas por el resto de su vida.

A pesar de ello, Maritegui reanud sus

colaboraciones en Variedades y en la revista Mundial,
bajo el epgrafe general de "Peruanicemos al Per".
En octubre de 1925 funda con su hermano Julio Csar
la Editorial Minerva y publica su primer libro: La
Escena Contempornea. A principios de 1926 se
adhiere a la organizacin de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana (APRA) impulsada por
Haya de la Torre y definida como un frente nico de
obreros manuales e intelectuales.
En setiembre de 1926 fund la revista Amauta.
Considerada la ms importante y paradigmtica del
siglo XX, en sus pginas se publicaron importantes
trabajos de la nueva generacin intelectual. Adems
de las nuevas corrientes intelectuales, polticas,
artsticas y literarias de Europa, Amauta fue expresin
de las dos tendencias ms importantes del Per de los
aos 20: el indigenismo y la vanguardia. En junio de
1927, la revista Amauta fue clausurada por la
supuesta existencia de un "complot comunista" para
derrocar al gobierno de Legua. Apresado en el
hospital militar de San Bartolom, una campaa
internacional abog por su libertad. Aunque liberado,
la revista Amauta tardara en aparecer, por lo que
Maritegui estudiaba la posibilidad de trasladarse a
Buenos Aires o a Montevideo.

En abril de 1928 se produjo la ruptura entre Maritegui

y Haya de la Torre por las discrepancias con respecto
a la organizacin de la APRA. Maritegui denunci la
ruptura unilateral de la poltica de frente nico por la
de partido nico, y la prctica poltica basada en "el
bluff y la mentira" propia de la poltica civilista. En este
contexto, Maritegui tom contacto con la Secretara
Sindical de la Tercera Internacional y envi delegados
al IV Congreso de la Sindical Roja o Profintern en
Mosc y al Congreso de los Pases Orientales en
Bak. Con ello se iniciaron los vnculos de Maritegui
y sus colaboradores con la Tercera Internacional.
Acorde con la nueva situacin, la revista Amauta se
define socialista en setiembre de 1928. Semanas
despus, el 8 de octubre se funda el Partido Socialista
y Maritegui es elegido Secretario General. El nombre
del partido no estaba acorde con los requisitos
solicitados por la Tercera Internacional para ser
reconocidos como su seccin peruana, lo cual dio
lugar a una serie de presiones para cambiar dicho
nombre por el de Partido Comunista. A fines de 1928
publica sus Siete Ensayos de Interpretacin de la
Realidad Peruana, uno de los libros ms lcidos
escritos sobre los problemas del Per. La alternativa
planteada por Maritegui se basa en una
interpretacin marxista de la realidad peruana, aunque
heterodoxa dentro del dogma comunista de la poca.
9

Inici adems, a travs de la edicin del

quincenario Labor, que apareci en noviembre de
1928, una campaa pro fundacin de la
Confederacin General de Trabajadores del Per
(CGTP), cuyo Comit Organizador se cre en
mayo de 1929. Al mismo tiempo envi delegados
al Congreso Constituyente de la Confederacin
Sindical Latinoamericana de Montevideo y a la
Primera Conferencia Comunista Latinoamericana
de Buenos Aires. All se manifestaron abiertamente
las discrepancias entre las tesis peruanas y las del
Bur Sudamericano de la Tercera Internacional.
Sin embargo, Maritegui fue elegido miembro del
Consejo General de la Liga Antimperialista,
organismo impulsada por la Tercera Internacional.
En setiembre de 1929 la casa de Maritegui fue
allanada nuevamente, esta vez tras la denuncia de
un supuesto "complot judo". El quincenario Labor
fue clausurado y ya no aparecera ms. Maritegui
decidi entonces viajar a Buenos Aires. Busc el
apoyo del escritor argentino Samuel Glusberg y del
peruano Luis Alberto Snchez, que en ese
entonces se hallaba en Chile. Propici el ingreso
de Eudocio Ravines, exiliado peruano en Europa,
para que se ocupase de la Secretara General del
Partido Socialista.

10

En febrero de 1930 Eudocio Ravines asume la

Secretara General y Maritegui finaliza su viaje a
Buenos Aires. Pero a fines de marzo una recada
de su vieja dolencia infantil oblig a internarlo en la
Clnica Villarn, donde falleci el 16 de abril.
Muerto Maritegui y bajo recomendacin del Bur
Sudamericano de la Tercera Internacional, el 20 de
mayo se cambi el nombre del Partido Socialista
por el de Partido Comunista.
El pensamiento de Jos Carlos Maritegui
Hasta 1919, fecha en que volvi al Per despus
de permanecer tres aos en Europa, dur lo que l
llam su "edad de piedra" para referirse a la
evolucin de su pensamiento. De regreso a Lima,
inici la ya relatada campaa de proselitismo
ideolgico, hasta declararse "marxista convicto y
confeso": en esa poca fundara la Confederacin
General de Trabajadores y el Partido Socialista.
Un hito fundamental de su trayectoria fue la fundacin
de la famosa revista Amauta (1926-1930), que
contribuy a difundir no slo el ideario socialista, sino
tambin las principales manifestaciones de la
vanguardia, y que propici la discusin de los
problemas ms sensibles del Per de entonces, como
la cuestin indigenista, en la que tom partido
concibiendo el indigenismo dentro de un contexto ms
11

amplio, alejndose de la ortodoxia de considerar a

este movimiento la nica va posible de expresin
para el arte y la literatura peruana.
Sus ideas en esta etapa tienen dos claros referentes
doctrinarios: el materialismo histrico y el socialismo
marxista; con ellos, articul de manera slida y
coherente una visin del Per que hasta hoy sigue
siendo referencia obligada. En ese sentido, uno de
sus libros ms difundidos, Siete ensayos de
interpretacin de la realidad peruana (1928),
representa un autntico paradigma de anlisis poltico,
social y cultural, y coloca a Maritegui como iniciador
del ensayo como materia y estructura en la literatura
nacional.
En el primer ensayo de los contenidos en dicha obra,
se estudia brevemente la evolucin de la economa
peruana, subrayando la influencia negativa que para
el desarrollo de la economa capitalista en el Per
ejerce el rgimen feudal imperante. En el segundo se
ocupa del problema del indio y propugna un nuevo
planteamiento que lo vincule al de la propiedad de la
tierra. El rgimen de propiedad agraria es el tema del
tercer ensayo. En l se hace un profundo y minucioso
examen de la situacin de la economa agrcola en las
diversas regiones del Per y de los problemas
jurdicos y sociales ligados a ella. El cuarto, titulado "El
Proceso de la Instruccin Pblica", constituye una
12

contribucin al anlisis de los problemas que plantea

la educacin peruana, desde la perspectiva del
socialismo.
El quinto de los Siete ensayos de interpretacin de la
realidad peruana estudia la funcin que la religin ha
tenido en la vida peruana. En el sexto, titulado
"Regionalismo y Centralismo", el autor toma posicin
en el debate entre los defensores de la organizacin
central y los federalistas. Frente a ellos, defiende un
nuevo regionalismo, opuesto tanto al centralismo que
olvida los intereses de las provincias, cuanto al
regionalismo de cepa feudal. En el sptimo y ltimo
ensayo se hace una revisin del proceso de la
literatura peruana. Maritegui seala la dependencia
de sta respecto a la organizacin econmica del
Per en sus diversas etapas histricas y destaca,
como rasgos caractersticos de la literatura de la
poca, la liberacin del espritu colonial, la tendencia
creciente a aproximarse a la vida nacional y la
influencia del espritu cosmopolita.
Su posicin marxista decidida y apasionada lo llev
con frecuencia a la polmica, y fruto de ella fue su
trabajo titulado Defensa del marxismo, frente a la
posicin revisionista del poltico y terico belga Henri
de Man. Cabe anotar un rasgo peculiar de su
pensamiento marxista, al que l consideraba no calco
13

ni copia, sino "creacin heroica": su heterodoxia,

especialmente en el terreno del anlisis literario.
En efecto, Maritegui rebas las fronteras del
historicismo positivista y los lmites que impona el
marxismo al arte, y al mismo tiempo concibi la
literatura como un fenmeno esttico, histrico y
social. Asimismo, es valiosa su periodizacin de la
literatura peruana en tres fases: colonial, cosmopolita
y nacional. Fue por tanto un agudo crtico de la cultura
de su tiempo y mantuvo siempre una sensibilidad
despierta y entusiasta ante las nuevas formas
artsticas surgidas entre las dcadas de 1920 y 1930.
Su prematura muerte trunc su obra.

PERSPECTIVA:
Como ya se tom en cuenta la crtica constructiva y
destructiva al pensamiento de este gran personaje, en
este documento abordaremos el pensamiento de
Maritegui .Diagnostic a su pas frente a los
problemas polticos y econmicos internos en su
relacin con la economa mundial auspiciada por el
capitalismo. Pero el diagnstico lo llev a establecer
que el quid del problema era el despojo, el olvido, la
marginacin secular de los indgenas que en el Per
de su tiempo se haba hecho desde la Colonia.

14

Basado en este problema, Maritegui afirmaba que en

Per haba una crisis orgnica de nacin.
Era un problema de nacionalidad y consideraba que
el Per era un concepto por crear. El Amauta
estableci que este problema orgnico de nacin se
dio por haber tenido en el olvido al indio. Era el
pecado del Per como nacin: haber nacido y
haberse formado sin el indio y contra el indio. En este
sentido, para l, el nuevo Per se tena que 3
GUTIRREZ, GUSTAVO, La autonoma intelectual de
Maritegui, en Anuario Mariateguiano, Volumen VII,
No. 7, Editorial Amauta, Lima, 1995, p.50. 4 La edad
de piedra se le denomin a la etapa juvenil de
Maritegui, en la cual escribi muchos comentarios y
ensayos polticos y literarios. Se destaca en esta
etapa su trabajo periodstico. La edad de piedra se
establece, antes de su viaje a Europa, entre 1914 y
1919. En este lapso Maritegui escribi unos 931
escritos, entre ensayos, crtica literarias y artculos
periodsticos. Con el viaje a Europa, Maritegui
permanece en el viejo continente desde 1919 a
1923. Lo llamamos viaje obligado, ya que Maritegui
fue invitado por el gobierno del presidente Legua para
que viajara a Europa. Quiera que no este viaje
represent un exilio para Maritegui, ya que era una
figura controvertida para la situacin poltica del Per.
Especialmente despus de la muerte de Maritegui,
ste fue llamado por sus continuadores el amauta,
15

que quechua quiere decir el maestro. Luego,

despus del viaje de Europa, Maritegui funda un
movimiento artstico, cultural y poltico llamado el
Amauta.
6
MARITEGUI,
JOS
CARLOS,
Peruanicemos al Per, Editorial Amauta, Lima, 1970,
p. 61. 3 construir desde el indio. Si se quera construir
un nuevo Per se tena que hacer desde los pueblos
indgenas y con los pueblos indgenas. El segundo
punto importante que abordaremos en el pensamiento
de Maritegui es que toma como medio analtico el
marxismo. No toma el marxismo como una filosofa de
la historia ni tampoco como una explicacin total de la
realidad y de la historia. As, considera que la
contribucin de Marx consisti en crear un mtodo de
interpretacin histrica de la sociedad actual. Lo
propio del materialismo histrico es lo metodolgico;
es decir un camino intelectual para aproximarse a una
realidad Esta visin le servir para detallar la
evolucin histrica del Per. El marxismo le sirvi,
adems tal como dice l-, para entender el problema
del indio. Maritegui, en este sentido, habla de un
socialismo creativo y heroico; afirmaba que el sujeto
de la revolucin ya no era solamente el proletariado,
sino una realidad dual en la cual llevar la voz de
mando el indgena pensado como campesino. Esta
confluencia trajo problemas interpretativos entre los
marxistas y los indigenistas de su tiempo. Piensa que
el Per no saldr de la crisis de nacin con la
16

Repblica o con la democracia liberal. El nico camino

ideolgico para ello es el socialismo. En el tercer
punto, La importancia de la escena contempornea:
confrontacin de lo internacional y lo nacional,
trataremos las relaciones que establece Maritegui del
problema del Per como Estado-nacin con la
realidad internacional. Este anlisis nos permitir
apreciar las caractersticas de Maritegui como un
crtico contemporneo de todo el panorama mundial,
especialmente frente a los hechos que ocurrieron en
Occidente. El cuarto punto que abordaremos apunta a
las mediaciones de accin que Maritegui tena para
enfrentar el problema orgnico de nacin: la cultura y
la poltica. Centr todo su trabajo, principalmente, en
el Amauta que, tal como dice Maritegui, es un
movimiento cultural y poltico que persegua la
transformacin del Per. Como mediacin poltica,
Maritegui busc la organizacin poltica de las capas
bajas de la sociedad, principalmente orient sus
esfuerzos a la formacin del Partido Comunista en el
Per. El quinto punto que abordaremos es el proceso
identitario que se desencaden desde sus propuestas.
En este proceso de identidad, Maritegui persegua
reconstruir una nueva peruanidad, ya que la primera
se haba hecho desde el indgena antes de la
Conquista; luego, era una identidad que se haba
edificado desde la Colonia, con la marginacin del
indgena. Esta nueva peruanidad a partir del indgena,
17

tendra que ser un ejemplo para construir la identidad

de nuestra Amrica. Maritegui afirma que no quiere
un Per solamente inca o solamente colonial, sino un
Per integral. Gustavo Gutirrez ve una gran
influencia, en este tema, del marxismo de Croce. En
sntesis, y siguiendo el guin metodolgico anterior,
me propongo exponer el pensamiento de Jos Carlos
Maritegui a travs de estos apartados: El problema
del indio como problema nacional; El socialismo
creativo; La importancia de la escena contempornea;
La cultura y la poltica como mediaciones prxicas y El
americanismo como proceso identitario. En este
anlisis no se excluye la visin del binomio de lo
nacional con lo internacional, ya que, como he dicho
antes, se trata de un eje transversal muy importante
para el peruano. En todos estos aspectos Maritegui
es un innovador, no porque fuera el primero en
proponerlos, sino porque cuando habl de ellos
siempre present vertientes importantes que no se
haban tomado en cuenta, al menos, en las tres
primeras dcadas del siglo XX.

ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS:

Factores polticos.
Como lo diremos ms adelante y ahondaremos
en ello, el marxismo de Maritegui nace del
contexto peruano.
18

 Factores sociales.
Convivencia en una Realidad social dura, Nace
al proponer una visin para solucionar el
problema del indio y su relacin agraria, que se
constitua a la vez, segn el mismo Maritegui,
en el problema nacional. Esto significa que los
temas del socialismo, el indio y la tierra, y el
problema nacional tienen una imbricacin
profunda en el peruano. Es ms, al proponer un
socialismo creativo y americano, lo hizo desde
la perspectiva indgena.
Factores acadmicos.
El que fuera enviado a otros lugares para no
tener cerca su pensamiento socialista

Conclusiones y recomendaciones:
1.

Podemos
concluir que en los aspectos
polticos el adopto una idea de que el
socialismo era mejor que un capitalismo
propiamente dicho , adopta estas ideas ya que
realza una sociedad dura para los peruanos y
esto le lleva , como recomendacin seria el
analizar las ideologas y buscar una ideologa
que busque el bien comn.
19

2.

3.

En el caso de los factores sociales se concluye

que Mariategui al vivir en una sociedad dura
para todos el intenta tener una visin para
mejorar eso .
Por ultimo respecto a los factores acadmicos,
tuvo una formacin realista , el practico , sin
teoras lo que era el periodismo y supo la
coyuntura real peruana. Es accesible tener sus
obras , seria bueno tomarla en cuenta.

REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS:
MARIATEGUI ,Juan. 7 Ensayos de interpretacin de la
realidad peruana, Lima Peru , Amauta.
FERDINAND , Carlos . El pensamiento cientfico de
Jose Carlos Mariategui . Peru . El horizonte.
WEBGRAFIA:
http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1235684710
.pdf
http://rpp.pe/peru/historia/

20

Anexos:

PROYECTO DE INVESTIGACION
II. Planteamientos previos:
TERMINOS BASICOS:
Factores: elementos que pueden condicionar una
situacin, volvindose los causantes de la evolucin o
transformacin de los hechos. Un factor es lo que
contribuye a que se obtengan determinados
resultados al caer sobre l la responsabilidad de la
variacin
o
de
los
cambios.
Pensamiento Filosfico: Pensamiento filosfico es una
forma de pensamiento crtico, especulativo, racional,
no emprico, que busca respuestas cientficas sobre

21

las causas primeras y razones ltimas de la

existencia, que es objeto de estudio de la filosofa.
Bases: Fundamento o apoyo principal en que
descansa alguna cosa
JUSTIFICACION:
La importancia de la investigacin radica en conocer
los factores desencadenantes de la formacin de las
bases para el pensamiento filosfico de Jos Carlos
Maritegui .Tiene una importancia social, puesto que
fue y es uno de los literatos ms representativos en
Amrica Latina y el mundo y el conocer su historia es
de suma importancia. Esto ayudara a que uno pueda
ser conocedor de el gran aporte de este personaje ya
que a pesar de que fue muy influyente, muchos no
conocen quien fue. Es factible realizar esta
investigacin ya que se cuenta con la bibliografa
correspondiente, acceso a pginas web, revistas,
videos de coyuntura peruana y con recursos
econmicos.
CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION:
Nivel de investigacin:
Bsica.
Tipo de investigacin:
Descriptiva.

22

III. Marco terico

Antecedentes del problema:
(Jos Carlos Maritegui La Chira; Moquegua, 1894 Lima, 1930) Ensayista peruano, uno de los
pensadores ms influyentes en el mbito de la
reflexin sobre la cultura y sociedad de su pas.
Destacado activista poltico, fue adems el fundador
del Partido Socialista Marxista Peruano.
Su madre, Amalia La Chira, se haba casado con
Javier Francisco Maritegui en 1882, en el pueblo de
Sayn, de donde ella era originaria. Poco despus fue
23

abandonada por su marido, quien la dej a cargo de

los tres hijos del matrimonio. Cuando la familia se
instal en Lima, Jos del Carmen Eliseo cambi su
nombre por el de Jos Carlos. Durante una estancia
en Huacho, Maritegui sufri un accidente que da
su rodilla izquierda y, aunque fue tratado en la Maisn
de Sant de Lima, perteneciente a la Beneficencia
Francesa, finalmente qued cojo, lo que le oblig a
abandonar sus estudios escolares. Durante su
convalecencia inici su formacin autodidacta con su
madre y su hermana mayor.
Para contribuir al sostn de la familia entr a trabajar
en el diario La Prensa como ayudante en los talleres
de linotipia y fue ascendiendo lentamente dentro del
peridico. Su deseo de incorporarse al grupo de
redactores lo motiv a publicar en 1911 un artculo sin
autorizacin, pero a principios de 1914, tras un duro
perodo de aprendizaje periodstico, comenz a
escribir regularmente como redactor con el seudnimo
de Juan Croniqueur. Ms adelante colaborara en
diferentes revistas sociales e hpicas como Mundo
Limeo, Lul, El Turf, Vesperal y Alma Latina.
Su amistad con Abraham Valdelomar le permiti entrar
a formar parte del entorno del grupo Colnida.
Adems de sus crnicas periodsticas, escribi
cuentos, poemas y dos obras teatrales, tituladas Las
Tapadas y La Mariscala, escritas en colaboracin con
24

Julio de la Paz y Abraham Valdelomar,

respectivamente,
que
no
recibieron
buenos
comentarios de la crtica.
A mediados de 1916 pas al diario El Tiempo para
realizar la crnica parlamentaria, lo cual le permiti
conocer la poltica de su poca desde dentro. Sin
embargo, mantuvo algunas de sus actitudes
decadentistas, las cuales motivaran un escndalo en
noviembre de 1917, cuando, acompaado de la
bailarina suizo-argentina Norka Rouskaya y de un
grupo de escritores, se introdujeron a medianoche en
el cementerio de Lima para ver danzar a la bailarina la
Marcha Fnebre de Chopin.
Durante 1918, bajo la influencia de la revolucin rusa,
la prdica del presidente norteamericano Wilson, la
revista Espaa de Luis Araquistain y de las ideas de
Vctor Martua, Maritegui se adhiere al socialismo y
lanza la revista Nuestra poca, dirigida por l mismo y
por Csar Falcn, de la que slo vieron la luz dos
nmeros, debido a la publicacin de un artculo
antimilitarista que motiv un ataque callejero a un
grupo de oficiales. Junto a otros intelectuales y
algunos obreros, fund el Comit de Propaganda y
Organizacin Socialista, que tuvo muy corta vida
debido a divergencias internas. Por el mismo motivo
abandon diario El Tiempo a principios de 1919 y
fund La Razn. Codirigido con Csar Falcn, dicho
25

peridico apoy la lucha obrera y la reforma

universitaria.
Tras el golpe de Augusto B. Legua, el 4 de julio de
1919, su lnea periodstica fue de radical oposicin al
rgimen, motivo por el cual la Imprenta Arzobispal se
neg a continuar editando el diario. En este estado de
cosas, el gobierno de Legua ofreci becas para viajar
a Europa, as que Maritegui parti hacia Italia y
Csar Falcn hacia Espaa.
En Europa se quedara Maritegui hasta principios de
1923, en un periplo en el que recorri Italia, Francia,
Alemania, Austria, Hungra y Checoslovaquia,
aprendi varios idiomas y consolid su formacin
poltica e ideolgica, adhirindose al marxismo y a la
lnea de la Tercera Internacional o Comintern.
Particip como testigo en importantes eventos como el
Congreso del Partido Socialista Italiano en Livorno, el
Congreso Econmico Mundial auspiciado por la
Sociedad de las Naciones, y las huelgas obreras en el
norte de Italia. Fue tambin testigo de excepcin de
las consecuencias de la Gran Guerra europea: la
situacin alemana, el problema de las reparaciones, la
derrota del gobierno sovitico hngaro y el ascenso
del fascismo italiano. Sus impresiones fueron
publicados por el diario El Tiempo bajo el epgrafe
general de "Cartas de Italia".

26

En Europa, junto con los peruanos Carlos Roe,

Palmiro Machiavelo y Csar Falcn, fund la primera
Clula Comunista peruana, que intentaba impulsar la
organizacin independiente de los obreros peruanos.
En 1920 se cas con Anna Chiappe. En marzo de
1923 regres al Per y se incorpor a las
Universidades Populares Gonzales Prada, en donde
inici una campaa de difusin de las nuevas
tendencias polticas europeas y de adhesin a la
revolucin bolchevique de Rusia, a travs de un ciclo
de conferencias titulada Historia de la Crisis Mundial.
Para poder sostenerse inici sus colaboraciones en la
revista Variedades, publicando artculos sobre temas
europeos bajo el epgrafe general de "Figuras y
Aspectos de la Vida Mundial".
Cuando Haya de la Torre fue deportado como
consecuencia de las protestas del 23 mayo de 1923
contra la Consagracin del Per al Corazn de Jess,
Maritegui asumi la direccin de la revista Claridad,
dndole una nueva orientacin, e impuls la creacin
de la Editorial Obrera Claridad con el fin de publicar y
difundir las nuevas ideas. Todas estas actividades se
vieron afectadas en mayo de 1924 por una crisis de su
enfermedad infantil que le oblig a la amputacin de
su pierna derecha, condenndolo a usar una silla de
ruedas por el resto de su vida.

27

A pesar de ello, Maritegui reanud sus

colaboraciones en Variedades y en la revista Mundial,
bajo el epgrafe general de "Peruanicemos al Per".
En octubre de 1925 funda con su hermano Julio Csar
la Editorial Minerva y publica su primer libro: La
Escena Contempornea. A principios de 1926 se
adhiere a la organizacin de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana (APRA) impulsada por
Haya de la Torre y definida como un frente nico de
obreros manuales e intelectuales.
En setiembre de 1926 fund la revista Amauta.
Considerada la ms importante y paradigmtica del
siglo XX, en sus pginas se publicaron importantes
trabajos de la nueva generacin intelectual. Adems
de las nuevas corrientes intelectuales, polticas,
artsticas y literarias de Europa, Amauta fue expresin
de las dos tendencias ms importantes del Per de los
aos 20: el indigenismo y la vanguardia. En junio de
1927, la revista Amauta fue clausurada por la
supuesta existencia de un "complot comunista" para
derrocar al gobierno de Legua. Apresado en el
hospital militar de San Bartolom, una campaa
internacional abog por su libertad. Aunque liberado,
la revista Amauta tardara en aparecer, por lo que
Maritegui estudiaba la posibilidad de trasladarse a
Buenos Aires o a Montevideo.

28

En abril de 1928 se produjo la ruptura entre Maritegui

y Haya de la Torre por las discrepancias con respecto
a la organizacin de la APRA. Maritegui denunci la
ruptura unilateral de la poltica de frente nico por la
de partido nico, y la prctica poltica basada en "el
bluff y la mentira" propia de la poltica civilista. En este
contexto, Maritegui tom contacto con la Secretara
Sindical de la Tercera Internacional y envi delegados
al IV Congreso de la Sindical Roja o Profintern en
Mosc y al Congreso de los Pases Orientales en
Bak. Con ello se iniciaron los vnculos de Maritegui
y sus colaboradores con la Tercera Internacional.
Acorde con la nueva situacin, la revista Amauta se
define socialista en setiembre de 1928. Semanas
despus, el 8 de octubre se funda el Partido Socialista
y Maritegui es elegido Secretario General. El nombre
del partido no estaba acorde con los requisitos
solicitados por la Tercera Internacional para ser
reconocidos como su seccin peruana, lo cual dio
lugar a una serie de presiones para cambiar dicho
nombre por el de Partido Comunista. A fines de 1928
publica sus Siete Ensayos de Interpretacin de la
Realidad Peruana, uno de los libros ms lcidos
escritos sobre los problemas del Per. La alternativa
planteada por Maritegui se basa en una
interpretacin marxista de la realidad peruana, aunque
heterodoxa dentro del dogma comunista de la poca.
29

Inici adems, a travs de la edicin del quincenario

Labor, que apareci en noviembre de 1928, una
campaa pro fundacin de la Confederacin General
de Trabajadores del Per (CGTP), cuyo Comit
Organizador se cre en mayo de 1929. Al mismo
tiempo envi delegados al Congreso Constituyente de
la Confederacin Sindical Latinoamericana de
Montevideo y a la Primera Conferencia Comunista
Latinoamericana de Buenos Aires. All se manifestaron
abiertamente las discrepancias entre las tesis
peruanas y las del Bur Sudamericano de la Tercera
Internacional. Sin embargo, Maritegui fue elegido
miembro del Consejo General de la Liga
Antimperialista, organismo impulsada por la Tercera
Internacional.
En setiembre de 1929 la casa de Maritegui fue
allanada nuevamente, esta vez tras la denuncia de un
supuesto "complot judo". El quincenario Labor fue
clausurado y ya no aparecera ms. Maritegui decidi
entonces viajar a Buenos Aires. Busc el apoyo del
escritor argentino Samuel Glusberg y del peruano Luis
Alberto Snchez, que en ese entonces se hallaba en
Chile. Propici el ingreso de Eudocio Ravines, exiliado
peruano en Europa, para que se ocupase de la
Secretara General del Partido Socialista.
En febrero de 1930 Eudocio Ravines asume la
Secretara General y Maritegui finaliza su viaje a
30

Buenos Aires. Pero a fines de marzo una recada de

su vieja dolencia infantil oblig a internarlo en la
Clnica Villarn, donde falleci el 16 de abril. Muerto
Maritegui y bajo recomendacin del Bur
Sudamericano de la Tercera Internacional, el 20 de
mayo se cambi el nombre del Partido Socialista por
el de Partido Comunista.
El pensamiento de Jos Carlos Maritegui
Hasta 1919, fecha en que volvi al Per despus de
permanecer tres aos en Europa, dur lo que l llam
su "edad de piedra" para referirse a la evolucin de su
pensamiento. De regreso a Lima, inici la ya relatada
campaa de proselitismo ideolgico, hasta declararse
"marxista convicto y confeso": en esa poca fundara
la Confederacin General de Trabajadores y el Partido
Socialista.
Un hito fundamental de su trayectoria fue la fundacin
de la famosa revista Amauta (1926-1930), que
contribuy a difundir no slo el ideario socialista, sino
tambin las principales manifestaciones de la
vanguardia, y que propici la discusin de los
problemas ms sensibles del Per de entonces, como
la cuestin indigenista, en la que tom partido
concibiendo el indigenismo dentro de un contexto ms
amplio, alejndose de la ortodoxia de considerar a
31

este movimiento la nica va posible de expresin

para el arte y la literatura peruana.
Sus ideas en esta etapa tienen dos claros referentes
doctrinarios: el materialismo histrico y el socialismo
marxista; con ellos, articul de manera slida y
coherente una visin del Per que hasta hoy sigue
siendo referencia obligada. En ese sentido, uno de
sus libros ms difundidos, Siete ensayos de
interpretacin de la realidad peruana (1928),
representa un autntico paradigma de anlisis poltico,
social y cultural, y coloca a Maritegui como iniciador
del ensayo como materia y estructura en la literatura
nacional.
En el primer ensayo de los contenidos en dicha obra,
se estudia brevemente la evolucin de la economa
peruana, subrayando la influencia negativa que para
el desarrollo de la economa capitalista en el Per
ejerce el rgimen feudal imperante. En el segundo se
ocupa del problema del indio y propugna un nuevo
planteamiento que lo vincule al de la propiedad de la
tierra. El rgimen de propiedad agraria es el tema del
tercer ensayo. En l se hace un profundo y minucioso
examen de la situacin de la economa agrcola en las
diversas regiones del Per y de los problemas
jurdicos y sociales ligados a ella. El cuarto, titulado "El
Proceso de la Instruccin Pblica", constituye una
contribucin al anlisis de los problemas que plantea
32

la educacin peruana, desde la perspectiva del

socialismo.
El quinto de los Siete ensayos de interpretacin de la
realidad peruana estudia la funcin que la religin ha
tenido en la vida peruana. En el sexto, titulado
"Regionalismo y Centralismo", el autor toma posicin
en el debate entre los defensores de la organizacin
central y los federalistas. Frente a ellos, defiende un
nuevo regionalismo, opuesto tanto al centralismo que
olvida los intereses de las provincias, cuanto al
regionalismo de cepa feudal. En el sptimo y ltimo
ensayo se hace una revisin del proceso de la
literatura peruana. Maritegui seala la dependencia
de sta respecto a la organizacin econmica del
Per en sus diversas etapas histricas y destaca,
como rasgos caractersticos de la literatura de la
poca, la liberacin del espritu colonial, la tendencia
creciente a aproximarse a la vida nacional y la
influencia del espritu cosmopolita.
Su posicin marxista decidida y apasionada lo llev
con frecuencia a la polmica, y fruto de ella fue su
trabajo titulado Defensa del marxismo, frente a la
posicin revisionista del poltico y terico belga Henri
de Man. Cabe anotar un rasgo peculiar de su
pensamiento marxista, al que l consideraba no calco
ni copia, sino "creacin heroica": su heterodoxia,
especialmente en el terreno del anlisis literario.
33

En efecto, Maritegui rebas las fronteras del

historicismo positivista y los lmites que impona el
marxismo al arte, y al mismo tiempo concibi la
literatura como un fenmeno esttico, histrico y
social. Asimismo, es valiosa su periodizacin de la
literatura peruana en tres fases: colonial, cosmopolita
y nacional. Fue por tanto un agudo crtico de la cultura
de su tiempo y mantuvo siempre una sensibilidad
despierta y entusiasta ante las nuevas formas
artsticas surgidas entre las dcadas de 1920 y 1930.
Su prematura muerte trunc su obra.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
Cules fueron los factores que influyeron en la vida
de Jos Carlos Maritegui y que ayudaron a
estructurar las bases de su pensamiento filosfico?

DELIMITACION:
Contenido: Pensamiento filosfico de Jos Carlos
Maritegui
Espacio (unidad de estudio): Jos del Carmen Eliseo
(Jos Carlos Maritegui)
Tiempo: 2016
METODOLOGIA
34

Se ha empleado el mtodo Hipottico y deductivo

OBJETIVOS
General:
Determinar los factores que influyeron en la vida de
Jos Carlos Maritegui y que ayudaron a estructurar
las bases de su pensamiento filosfico
Especficos:
Identificar cules fueron las obras ms
influyentes en la sociedad peruana.
Sealar como influyo en su pensamiento las
diferentes formas de pensar de diversos
pases.
Identificar el impacto que propicio Jos Carlos
Maritegui con su pensamiento filosfico.
FORMULACION DE HIPOTESIS:

Problema: Cules fueron los factores que influyeron

en la vida de Jos Carlos Maritegui y que ayudaron a
estructurar las bases de su pensamiento filosfico?

Hiptesis:

35

VARIABLES:
Independiente: Jos Carlos Maritegui
Sub variables:
factores polticos.
Factores interpersonales.
Factores sociales.
Factores acadmicos.
Factores ideolgicos.
ESQUEMA:
Biografa de Jos Carlos Maritegui
Infancia y adolescencia
Desarrollo de su obra 7 Ensayos de interpretacin de
la realidad peruana.
Aportes a la Sociedad Peruana: Creacion de CGTP

MARCO OPERATIVO
36

DISEO:
Bibliogrfico
POBLACION Y MUESTRA:
Textos relacionados con el tema del autor Jos Carlos
Maritegui y la muestra ser una parte de ella
TECNICA E INSTRUMENTOS:
Las tcnicas a emplear ser la gua de la Anlisis
textual mientras que el instrumentos sern las fichas
bibliogrficas
RECOLECCION DE DATOS:
La recoleccin de datos se realizar mediante la gua
de anlisis textual y fichas bibliogrficas
PROCESAMIENTO DE DATOS:
Se dar la codificacin y tabulacin de resultados

37

V.ASPECTOS ADMINISTRATIVOS:
RECURSOS HUMANOS:
Bedoya Chambi , Jackeline Andrea.
RECURSOS INSTITUCIONALES:
Biblioteca de ciencias sociales
Bibliotecas online
PRESUPUESTOS
Cantidad
Descripcin
hojas
1
empastado
1 c/u
Materiales(usb)
CD
internet

Costo
10.00
y 20.00
20.00

CRONOGRAMA

Elaboracin

Agosto
x

Setiembre
38

del Plan
Marco Terico
x
Recoleccin
x
de Datos
Procesamient
x
o de datos
Presentacin
x
del Informe
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

MARIATEGUI ,Juan. 7 Ensayos de interpretacin de la

realidad peruana, Lima Peru , Amauta.
FERDINAND , Carlos . El pensamiento cientfico de
Jose Carlos Mariategui . Peru . El horizonte.

V. Documentos e instrumentos- WEBGRAFIA

http://www.definicionabc.com/general/factores.php
http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1235684710
.pdf
39

http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1235684710
.pdf
http://rpp.pe/peru/historia/
https://www.youtube.com/watch?v=MKuz8IhY4u

AREQUIPA 30 de SETIEMBRE del 2016

___________________

40