Facultad Ciencias Sociales

Escuela de Psicologa, Sociologa y Trabajo Social

Ctedra Individuo y Sociedad Moderna

Protocolo N11

Profesor: Gastn Molina D.

Ayudantes: Agustin Rivas F.
Nora Madriaza P.
Estudiante: lvaro Bravo

6 de octubre, 2016. Santiago.

I. Resumen
Lipovetsky (1986) en su libro da cuenta de una manera muy ilustrativa y no por eso menos
compleja, el paso del sujeto a convertirse en un individuo, el trnsito de una poca en la
cual exista una especie de vaco, un tipo de nihilismo que era sentido por la mayora,
exista una decadencia de valores y tradiciones pero era posible sentirlo. Esta poca es la
modernidad como tal, donde la represin se ejerca de forma ilustrativa por medio de la
represin ya sea positiva o negativa en trminos de Foucault, lo cual genera distintas
reacciones en los sujetos, pero en este trnsito a la posmodernidad que Lipovetsky (1986)
seala existira una subjetividad totalmente individualizada, donde el personaje ms
representativo de esta poca seria Narciso, ya que el capitalismo en su momento actual da
paso a formas hedonistas y permisivas donde est todo permitido lo cual se engloba en el
tipo de libertad existente en el capitalismo actual, la libertad de eleccin. Debido a esto el
individuo ya no es un sujeto reprimido y con ganas de cumplir sus deseos, sino que es un
individuo caracterizado por un tono de indiferencia donde el exceso de todo no le genera
deseo por nada, es una prdida de inters respecto al otro y a lo social, el sentido de lo
pblico ha perdido terreno de manera dramtica. Las causas de todos los sus problemas los
posee el individuo, ya no se piensa en las estructuras que lo sujetan, todo se ha
personalizado cada vez ms, el narcisismo segn Lipovetsky (1986) surge de la
desaparicin de la mayora de los valores tradicionales y de todas las finalidades sociales,
en su reemplazo vuelve psicolgico todo, todos los fines sociales los traspasa a fines
exclusivos del individuo, por lo mismo arremeten con fuerza las terapias psicolgicas y la
bsqueda de sanacin por medio de terapias y filosofa oriental, de esta manera Ante todo
instrumento de socializacin, el narcisismo, por su auto absorcin, permite una
radicalizacin del abandono de la esfera pblica y por ello una adaptacin funcional al
aislamiento social, reproduciendo al mismo tiempo su estrategia. (Lipovetskty, 1986,
p.55). Esto se traduce en el reemplazo de las conciencias de clase o de las antiguas luchas
sociales, por una lucha contra s mismo, ya no es una disciplina ni una represin impuesta
al individuo ni a las colectividades, si no que existe una seduccin que al liberar la
capacidad de desear y del exceso, genera una nueva forma de subjetividad donde El
narcisismo, nueva tecnologa de control flexible y autogestionado, socializa desocializando,

pone a los individuos de acuerdo con un sistema social pulverizado, mientras glorifica el
reino de la expansin del Ego puro (Lipovetskty, 1986, p.55).
II. Comentario Crtico.
Las nuevas formas de seduccin propuestas por Lipovetsky tienen la particularidad de ser
una violencia sutil, ya que no violentan al sujeto de manera explcita, como las sociedades
represivas, es ms bien una forma sutil de desarmar la categora de sujeto y ser social y
transformarlo nicamente en un ser indiferente respecto a lo poltico y econmico, a un ser
aptico, un ejemplo de esta subjetividad podran ser las redes sociales, ya que mediante el
consumo de imgenes y de relaciones sociales mediadas por un instrumento tecnolgico y
no basadas en el dialogo directo, si no que en un flujo de ideas por un canal o medio que
permite la conexin y conversacin instantnea, por lo tanto es ms fcil comunicarse y el
flujo de ideas es ms veloz, supuestamente debisemos estar en una poca puramente
social, donde estos medios ayudara a conectar a todo el mundo y a socializar de manera
ms efectiva, ocurren procesos totalmente distintos, se cambia y se reemplaza la
comunicacin personal por la mensajera de las redes sociales, el individuo se personaliza
ms, contrario al sentido comn. Antes de la invencin de las redes sociales, los flujos de
comunicacin y el dialogo se generaba de manera directa o por cartas o medios ms toscos
que el internet, lo cual se podra situar en el contexto de la modernidad y los flujos de
informacin por redes sociales, se podran situar en el contexto de la posmodernidad. De
esta forma los medios de comunicacin antiguos estaban ms restringidos que los actuales
y la individualizacin no era tanta, existan movimientos sociales activos, como sujetos se
posea conciencia respecto a las estructuras sociales y los contextos econmicos en los que
se situaban. Por lo tanto aqu se expresara la idea del narciso en la etapa capitalista en la
que nos adentramos, donde todo est disponible, existe una saturacin de posibilidades y
medios, que el individuo se vuelve egocntrico y narciso en trminos de lo planteado por
Lipovetsky (1986). Este paso de las sociedades disciplinarias a la sociedad de la seduccin
tambin tiene sus ecos en los colegios, ya que en los ltimos aos han surgido nuevas
formas pedaggicas, donde ya no se impone la modalidad prusiana de colegio/crcel, si no
que se intenta escuchar a los alumnos y se les pide la opinin de manera casi imperativa, lo
cual genera un efecto contrario a lo esperado, los individuos no opinan, existe mayor

abandono escolar y una falta de compromiso respecto a los contenidos y su utilidad

generalizada. Por otra parte esto reflejara lo que ocurre con la disponibilidad de la
informacin en internet, donde se pueden encontrar libreras virtuales completas y aun as
la gente no lee ms que antes, de esto se trata la ignorancia por saturacin.
III. Referencias.
Lipovetsky, G. (1986). Narciso o la estrategia del vaco, en La era del vaco. Barcelona,
Espaa: Anagrama
Foucault, M. (2005). Las Redes Del Poder. En C. Ferrer. (Ed).El lenguaje libertario:
antologa del pensamiento anarquista contemporneo (pp.15-30). La Plata, Argentina:
Terramar.