Poltica

1.3 Concepciones histricas de la poltica

La poltica (< latn politcus < griego antiguo

politiks, masculino de politik [de, para o relativo a los ciudadanos]) es el arte, doctrina u opinin
referente al gobierno de los Estados.[1] Constituye una rama de las ciencias sociales que se ocupa de la actividad,
en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por
personas libres, resuelve los problemas que le plantea su
convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien
comn.

Deniciones clsicas apuntan a denir poltica como el

ejercicio del poder en relacin a un conicto de intereses. Son famosas las deniciones fatalistas de Carl
Schmitt de la poltica como juego o dialctica amigoenemigo, que tiene en la guerra su mxima expresin, o
de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores
Es la ciencia social que estudia el poder pblico o del Es- usaran en su provecho. Tambin est Max Weber, que
tado. Promueve la participacin ciudadana al poseer la dene la poltica estrictamente en funcin del poder.
capacidad de distribuir y ejecutar el poder segn sea neUna perspectiva opuesta contempla la poltica un senticesario para garantizar el bien comn en la sociedad.
do tico, como una disposicin a obrar en una sociedad
utilizando el poder pblico organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. As las deniciones posteriores del trmino han diferenciado poder como forma
de acuerdo y decisin colectiva, de fuerza como uso de
1 Concepciones de poltica
medidas coercitivas o la amenaza de su uso.
Una denicin intermedia, que abarque a las otras dos,
debe incorporar ambos momentos: medio y n, violencia
e inters general o bien comn. Podra ser entendida
Una denicin ms amplia (acuada de diversas lectu- como la actividad de quienes procuran obtener el poder,
ras) nos hara denir como poltica a: toda actividad, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un n que se vincula al
[6]
arte, doctrina u opinin, cortesa o diplomacia; tendientes bien o con el inters de la generalidad o pueblo.
a la bsqueda, al ejercicio, a la modicacin, al manteni- Gramsci conceba la ciencia de la poltica tanto en su conmiento, a la preservacin o a la desaparicin del poder tenido concreto como en su formacin lgica, como un
pblico.[2][3][4][3]
organismo en desarrollo. Al comparar a Maquiavelo con
En esta amplia denicin se puede observar claramente Bodin arma que ste crea la ciencia poltica en Francia
al objeto de la ciencia poltica, entendido como el poder en un terreno mucho ms avanzado y complejo que Mapblico sustrado de la convivencia humana, ya sea de quiavelo y que a Bodin no le interesa el momento de la
un Estado; o ya sea de una empresa, un sindicato, una fuerza, sino el del consenso. En la misma pgina Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la poltica,
agrupacin, una escuela, una iglesia, etc.
es el que existen realmente gobernados y gobernantes,
Es por ello que cuando se utiliza la denicin ms amplia dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el arte poltico
de 'poltica', se suele aclarar que esta es una actividad de se basa en este hecho primordial, irreductible (en ciertas
la que es muy difcil sustraerse, por encontrarse en casi condiciones generales)"[7]
todos los mbitos de la vida humana.
El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del
estado nacional, tambin resuelve conictos dentro de las
sociedades adscritas a un estado especco lo que permite
la coherencia social, las normas y leyes que determine la
1.2 Concepto restringido de poltica
actividad poltica se vuelven obligatorias para todos los
integrantes del estado nacional de donde proceden tales
Una denicin ms estricta, propondra que la poltica es disposiciones
nicamente el resultado expreso ocialmente en las leyes Frank Goodnow hace una especial acentuacin sobre la
de convivencia en un determinado Estado.[5]
funcin de la poltica que corresponde a la voluntad del

1.1

Concepto amplio de poltica

Denicin que restringe a la vida de las agrupaciones y Estado. Esta se complementa en su ejecucin a travs del
organizaciones no estatales, limitndolas nicamente a las gobierno. La poltica solo es funcional cuando permite
disposiciones legales de sus Estados.
poner reglas entre los gobernantes y los gobernados, los
1

3 SISTEMAS POLTICOS

cuales son doblegados a la voluntad de las acciones que

se desean orientar con el propsito de alcanzar un determinado n.

Noocracia
Plutocracia
Comunismo

Objeto de estudio de la poltica

Capitalismo
Repblica

Segn Max Weber, Raymond Aron, George Vedel y

Maurice Duverger, el objeto de estudio de la poltica es
el poder.[8]

2.1

Poltica dogmtica

Socialismo
Teocracia
Tecnocracia

Poltica dogmtica es concebir el proceso poltico de co- 3.1 Capitalismo

mo mantenimiento de una estrategia considerada ortodoxa, identicada con la verdad, es decir, que no tiene El capitalismo es un sistema socioeconmico surgido de
las condiciones histricas posteriores al hundimiento del
criterio de discusin.[9]
modo de produccin feudal. Durante el siglo XIX y XX,
el capitalismo se congur como una ideologa poltica y
2.2 Poltica funcional
los partidarios de este sistema socioeconmico sintetizaron y racionalizaron una ideologa poltica justicatoria
Conjunto de lineamientos discrecionales que aplican a un de este sistema a partir de los principios ms renados
proceso, subproceso o unidad para facilitar la toma de de- sobre los derechos de propiedad privada. As pues exiscisiones congruentes con lo que los lderes de los procesos ten actualmente dos grandes vertientes del capitalismo:
y unidades requieren para gestionar las actividades. Una aquellos que creen en religiones y entidades con autoripoltica funcional admite discrecin.
dad moral sobre el cuerpo humano conservadores de
aquella ms acabada y actual que cree en la propiedad de
uno mismo y el principio de no agresin liberales.[10]

Sistemas polticos
Anarqua
Autocracia
Comunismo
Conservadurismo
Cleptocracia
Dictadura
Demarqua
Democracia directa
Democracia participativa
Democracia
Fascismo
Progresismo
Socialdemocracia
Liberalismo
Monarqua absoluta
Monarqua parlamentaria

Cada persona poseer legtimamente cualquier recurso,

que no tuviera dueo anteriormente, del que se apropie
o que provenga del resultado de su trabajo. El sistema
de ttulos de propiedad est relacionado tambin con este
punto. Este sistema establece el derecho de cada persona
a su propia persona, el derecho a donar, dar en herencia
(y en consecuencia a heredar) y el derecho al libre intercambio de bienes sobre los que tenga legtima propiedad.
Por eso es frecuente, que el capitalismo se identique con
el libre mercado. En este punto friccionan el capitalismo y las dems ideologas, porque mientras que para un
socialista, por ejemplo, lo justo sera que una herramienta
pueda ser usado por todos, y que por tanto la propiedad de
una herramienta es de todos, para el capitalista lo injusto
es que alguien pretenda hacer uso de esa herramienta sin
su consentimiento.

3.2 Comunismo
El comunismo es una ideologa social caracterizada por
el control y planicacin colectiva de la vida comunitaria, la abolicin de la propiedad privada sobre el trabajo y los medios de produccin, y la eliminacin de las
clases sociales.[11] La doctrina comunista, cuya base es la
colectivizacin de la propiedad, fue fundada por los pensadores socialistas alemanes del siglo XIX Karl Marx y
Friedrich Engels como una interpretacin revolucionaria
de la historia: un permanente conicto por el excedente

4.1

Totalitarismo

material, cuyo inicio se debe a la aparicin de la propiedad que pone n al comunismo primitivo y separa a la
sociedad en clases de acuerdo a su forma de adquisicin
de recursos. Segn el marxismo, las diferentes relaciones
de produccin que vinculan a los hombres requieren de
la explotacin, y estas relaciones generan con el tiempo
las condiciones para ser reemplazadas por otras formas
de explotacin superiores, en una secuencia revolucionaria de modos de produccin. Sin embargo, esta lucha de
clases se extingue luego de que su ltima etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis interna que slo puede
resolverse a travs de una revolucin comunista.[12] Para llegar a este n debe organizarse un partido comunista
que conquiste el poder poltico estableciendo un perodo
de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las
clases sociales y el Estado pueda abolirse,[13] aunque esta
interpretacin slo es compartida en la actualidad por los
marxistas-leninistas.

4.1 Totalitarismo
Se conoce como totalitarismos a las ideologas, los
movimientos y los regmenes polticos donde la libertad
est seriamente restringida y el Estado ejerce todo el
poder sin divisiones ni restricciones.

4.2 Conservadurismo
Se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas,
corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen
tradiciones[16] y que son adversos a los cambios polticos, sociales o econmicos radicales, oponindose al
progresismo. En un estado conservador, los ciudadanos
estn sujetos a la autoridad estatal, principalmente en los
aspectos sociales de su vida, pero suele haber una gran
libertad en el aspecto econmico coexistiendo con una
gran competitividad individual y empresarial.[10][14][15]

Teoras e ideologas polticas en

4.3 Socialismo
el espectro poltico
En el espectro de cuadrantes es una ideologa ubicada
entre el libertarismo y la ideologa izquierdista. El socialismo cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las lneas sociales en benecio de todos, en lugar
de para lo que se percibe como el benecio de unos pocos. Sus principales ideas son la oposicin al capitalismo, y una creencia en la igualdad, tanto poltica como
econmica.[10][14][15]

4.4 Liberalismo
Es una ideologa encasillada entre el libertarismo y la
ideologa derechista. El liberalismo considera a la libertad individual como el ms alto valor social y econmico.
Esquema bidimensional que muestra las ideologas principales El liberalismo propugna el derecho a disentir de la ortodentro del espectro poltico. En rojo el totalitarismo o estatismo, doxia. La descripcin anterior ana los aspectos sociales
en azul el capitalismo antiguo o conservadurismo tradicionalista, del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos
en amarillo el totalismo o socialismo, en verde el liberalismo o econmicos del liberalismo europeo.
capitalismo despus de las revoluciones burguesas. El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje
horizontal al eje econmico (izquierda-derecha).

Todas las ideologas polticas se agrupan en torno a dos

dimensiones que son la econmica y la social. La dimensin econmica est integrada por dos ideologas opuestas, izquierda-derecha, que forman una lnea horizontal
y la dimensin social est integrada por otras dos ideologas opuestas, autoritarismo-libertarismo,[10][14][15] que
forman una lnea vertical. Juntas estas dos dimensiones
integran un mapa ideolgico en el cual podemos encontrar cuatro grandes sistemas como el totalitarismo,
conservadurismo, socialismo y el liberalismo, y el punto en donde se cruzan las dos lneas se considera como el
centro poltico.[14][15]

Para Sandeep Jaitly existen dos grandes variantes: la

escuela austraca, donde los objetos no tienen un valor
intrnseco de por s sino que lo tienen porque estos satisfacen los nes humanos, y el objetivismo, donde se suele
argumentar lo contrario, es decir, sostiene que el valor es
intrnseco al bien.[17] As mismo, Jaitly advierte que hay
autoproclamados liberalistas en Estados Unidos que confunden las dos variantes.[17]
Para los partidarios de la ideologa objetivista liberal, el
orden social capitalista descansa sobre la nocin de que
cada ser humano es dueo de s mismo y que, en consecuencia, tiene total soberana sobre su cuerpo. Para los
que aceptan esta idea sin reservas, entonces nadie puede
invadir, agredir o intervenir de manera legtima el cuerpo de otra persona. Esto ha suscitado enconados deba-

OTRAS CLASIFICACIONES DE LAS IDEOLOGAS POLTICAS

tes entre partidarios del capitalismo, conservadores y li- la propiedad privada,[22] o en funcin de si su cultura est
berales, en cuestiones como el aborto, la eutanasia o el inuenciada por otras. [23][24][25]
matrimonio entre personas del mismo sexo. Por ejemplo,
Ayn Rand, partidaria del objetivismo, rechazaba las leyes referentes a las uniones entre homosexuales, pero no
porque creyese que los homosexuales no tienen derecho
a establecer parejas, sino porque no crea que el estado
-ni nadie excepto los propios individuos- tuviera la legitimidad de decidir u homologar como deban establecerse
las relaciones entre personas.[18] Incluso, algunos defensores capitalistas extremos rechazan frontalmente la democracia como sistema, pues dicen que atentan contra las
minoras.[cita requerida]
Mientras los socialdemcratas aceptan la idea de la recaudacin por medio de impuestos para ser gestionado pblicamente las ideologas ultraliberales abogan por impuestos unipersonales hiperreducidos o se oponen ferozmente
al cobro de impuestos (calicndolo de robo) o imposicin de normas morales sobre otros considerando dicha
imposicin contraria al principio de no agresin que deenden. Sin embargo, en la prctica ninguna organizacin
o partido poltico de amplia implantacin ha sugerido la
supresin total de los impuestos.
En el estatus de negacin a la accin poltica de un Estado sobre los individuos, hace que un liberal muchas veces sea denido en ocasiones como conservador, puesto
que un estatista ve a los capitalistas en general como defensores de las normas tradicionales. Sin embargo, esto
no es cierto en todo los casos, ya que muchos liberales
no deenden que la tradicin se mantenga, sino que se
respete que las personas son libres de elegir su camino
y que por tanto no deben introducirse normas articiales
[22]
destinadas a inculcar en la sociedad lo que el plani- Otra clasicacin de las ideologas polticas.
cador econmico, en la mayora de los casos un gobierno
democrticamente elegido, considere 'correcto'. Tambin
debera distinguirse entre la ideologa capitalista liberal,
el corporativismo empresarial y el capitalismo de estado
5.1 Sobre las interacciones culturales e
(modelo conservador).[19][20][21]

histricas

Esquema bidimensional que muestra la subdivisin

de las ideologas principales dentro del espectro po- 5.1.1 Progresistas
ltico.
Son aquellas ideologas que proponen un nalismo hist Esquema bidimensional que muestra la colocacin rico racionalista o positivista basado solo en el perfecde distintos personajes histricos dentro del espectro cionamiento de la humanidad (antropocentrismo) que va
ms all de las decisiones individuales o colectivas. Ven a
poltico.
la historia como un camino de realizacin y perfeccionamiento. Las ideologas econmicas de derecha creen que
se ha llegado a tal perfeccionamiento despus del mo5 Otras clasicaciones de las ideo- ya
vimiento ilustrado y de la revolucin francesa, mientras que las ideologas econmicas de izquierda que surlogas polticas
gieron despus de la revolucin industrial consideran
que
esta sociedad es injusta y que la plena realizacin huSe consideran otras dimensiones aparte de las dos tpimana
slo se dar cuando sea superada.[22]
cas, en funcin de si se busca el perfeccionamiento de la
humanidad o de solo una cultura, nacin, sociedad o in- Al contrario de las ideologas romnticas, que no suelen
dividuo, si una ideologa es progresista o conservadora, identicarse con el statu quo, las ideologas evolucionistas
individualista o totalista, si hay aceptacin o rechazo de se identican con posturas progresistas o reformistas.[22]

5.2
5.1.2

Sobre la estructura social

Romnticas

Son las ideologas que por el contrario de las ideologas

racionales proponen un nalismo histrico romntico
basado en los ideales individuales o colectivos. No
ven a la historia como un camino de realizacin y
perfeccionamiento.[22] Algunas ideologas como el libertarismo carecen de un nalismo histrico concreto y niegan todo determinismo histrico que restrinja o atente en
contra de la libertad individual. Las ideologas autoritarias ven como el sujeto de la historia a la nacin, a la cultura o a la ley del ms fuerte (egocentrismo, teocentrismo,
etnocentrismo o estatocentrismo). Este dominio no tiene
una fundamentacin racional sino vital y emocional.[22]
A diferencia de las ideologas dentro del espectro progresista que adoptan cambios parciales y graduales propios de posturas reformistas, las ideologas romnticas
se asocian ms a cambios totales propios de posturas
revolucionarias, reaccionarias y militaristas.[22]

5.1.3

Aculturacin poltica

Los renacimientos son otro tipo de ideologas dinmicas de un marco histrico mucho ms amplio que puede
adoptar tintes progresistas o romnticos ya sea con el n
de mejorar la humanidad o con el n de cumplir los ideales individuales y colectivos de una cultura o una nacin
tomando como marco de referencia sociedades, civilizaciones o culturas anes preexistentes ms antiguas. Por lo
tanto se diferencia del reformismo y las revoluciones, en
la que estos solo se basan en cambios que dan soluciones
a problemticas generadas dentro del mismo curso de su
historia, mientras que un renacimiento toma de referencia para la solucin de sus problemas la forma de proceder
de otras culturas muertas ms antiguas.[24] En otras palabras el renacimiento es la adopcin de una solucin ya
establecida en otra cultura, mientras que el reformismo y
las revoluciones son producto del dinamismo interno y de
adaptacin al medio dando nuevas soluciones inventadas
dentro del curso de la historia de la misma cultura. Ejemplo de un renacentismo reciente es el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn, ya que este mezcl la ideologa del partido con aspectos de la cosmogona germnica
precristiana.
El herodianismo, kemalismo o aculturacin poltica es
un especie de cambio por imitacin que se diferencia del
renacimiento en que la solucin a problemticas se toman no de otra cultura antigua sino de una cultura dominante, competidora o paralela en la escala temporal,
es decir, adoptan soluciones prestadas tanto en la dimensin social como econmica, mientras tanto el reformismo solo suele tomar cambios prestados de la dimensin
econmica pero guardan caractersticas en la dimensin
social ajustndola al nuevo contexto con tintes propios.
Ejemplos de herodianismo en pocas recientes se podran citar al Movimiento Nacional Turco de Mustafa
Kemal Atatrk durante los aos treintas, y al movimien-

5
to neoliberal en Latinoamrica entre las dcadas de los
ochentas y noventas.[23][25]
El proceso de aculturacin poltica no es un proceso exclusivo de las culturas dominadas, sino tambin un proceso que suele afectar a la cultura dominante en su afn de
abarcar todas las culturas (universalismo y globalizacin),
como actualmente es el caso de occidente mediante unos
procesos denominados multiculturalismo y relativismo
cultural.[23][25]

5.1.4 Rechazo a ultranza

El zelotismo est en contraposicin al herodianismo,[23]
en la escala de dominancia, y el renacentismo, en la escala temporal, es una ideologa que rechaza el proceso
de aculturacin poltica tomando una posicin normalmente de ndole ultra conservador o etnocentrista aceptando solo los parmetros sociales y econmicos de su
cultura actual. El antagonismo entre herodianismo y zelotismo es anlogo al antagonismo entre progresismo y
conservadurismo, pero dieren debido a que el plano de
antagonismo entre las primeras es en relacin a las interacciones con otras culturas, mientras que el antagonismo
de las segundas es en relacin a interacciones dentro de
una misma cultura.
Los primitivistas rechazan desde sociedades agrarias
hasta las sociedades ms modernas (industriales) argumentando que la mejor sociedad es aquella donde el
hombre se encuentra en su estado ms natural (cazarecoleccin). Calican a la civilizacin y sus derivados
como formas de imposicin. Aunque los idelogos principales son occidentales estos ven al progreso como un
mito monstruoso basado en la falsa idea de un desarrollo
ilimitado sin tomar en cuenta que los recursos son limitados o las tcnicas son efmeras, como en el caso del petrleo (sociedades modernas-industriales) o la tierra arable
(sociedades agrarias).

5.2 Sobre la estructura social

5.2.1 Colectivistas
Las ideologas que promueven el colectivismo o totalismo son las que dan prioridad al colectivo sobre el individuo argumentando que sin sociedad no hay individuos.[22]
Cuando el estado se convierte en el centro de la vida poltica restringiendo las libertades individuales el totalismo
se trasforma en totalitarismo.[22] Mientras que en el totalitarismo es ms importante la nacin sobre el individuo,
en el totalismo es ms importante la sociedad, por ello el
nombre de socialismo.[22] En el nacionalismo extremo es
ms importante que el individuo el contexto cultural, las
tradiciones, la religin, la lengua e incluso algunas veces
la raza (etnocentrismo).

6
5.2.2

OTRAS CLASIFICACIONES DE LAS IDEOLOGAS POLTICAS

Individualistas

Las ideologas que promueven el individualismo son las

que dan prioridad al individuo sobre el colectivo argumentando que sin individuos no hay sociedad.[22] Lo que
distingue a las ideologas capitalistas y liberales racionales de las otras ideologas individualistas es el contrato
social, que para su ejecucin requiere de un estado que lo
haga valer en pro de garantizar las libertades individuales.
Mientras tanto las ideologas dentro del liberalismo extremo, econmico y del socialismo moral son tan celosas de
su libertad que niegan al contrato social interpretndolo
como una forma de autoritarismo. En el capitalismo extremo y en el econmico se considera a la corporacin o
empresa privada como persona jurdica (distinta de una
persona fsica) que a menudo posee derechos amparados
por la ley similares a aquellos de una persona natural o
individuo, en donde en la mayora de las veces, el poder
ha sido transferido del estado a las grandes corporaciones
o empresas privadas.

totalitarismo moral no anulan el derecho a la propiedad

privada pero tambin quieren ponerla al servicio de los
intereses de un estado o ideologa dominante. Por el contrario, en el capitalismo extremo y econmico, el estado
est al servicio de los intereses de la empresa privada, el
cual el poder se ha transferido desde el estado o sociedad
a las grandes corporaciones (corporatocracia) formadas
por una sociedad mercantil controlando los medios de
produccin. El liberalismo extremo y econmico a travs
de la contraeconoma, tratan de suprimir o anular al estado por medio de empresas privadas (empresa agorista)
por medio del mercado libre y el anarquismo de mercado, convirtiendo a los trabajadores e individuos en general, en empresarios radicales que controlan los medios
de produccin. Se oponen a la responsabilidad limitada
(despersonalizada) de las corporaciones y a la propiedad
inmaterial del capitalismo extremo y econmico considerndola un privilegio forzado e ilegtimo. En cambio,
piensan que las propiedades materiales (como suelos) s
pueden ser privadamente apropiados.

5.2.3

5.3.2 Rechazo de la propiedad privada

Elitistas

Suele darse en sociedades homogneas (colectivistas)

tanto como en sociedades heterogneas pero que guardan
distancia vertical del poder respecto a quien les gobierna.
Ejemplos de las primeras pueden ser la sociedad china
y ejemplos de la segunda la sociedades rabes y anteriormente latinoamericanas.[25] Normalmente, en estas sociedades no existe una separacin clara de funciones judiciales, ejecutivas o legislativas y el poder suele concentrarse
en sistemas de partido nico, corporaciones, monarquas
o dictaduras.[25]
5.2.4

Pluralismo

Suelen ser sociedades heterogneas pero con una distribucin horizontal del poder, es decir, en la participacin representativa existen varias lites compitiendo por
obtener el poder poltico. Sociedades plurales caractersticas se pueden encontrar en las sociedades japonesa,
occidental o de la India.[25] En este tipo de sistemas de gobierno suele coexistir una clara separacin de los poderes
del Estado en poder ejecutivo, legislativo y judicial y
mltiples partidos polticos compitiendo por obtener una
representacin.[25]

5.3
5.3.1

Sobre la propiedad y los medios de produccin

Aceptacin de la propiedad privada

El totalitarismo y el socialismo racionales son ideologas que interpretan a la propiedad privada de los
medios de produccin como el origen de todos los males
sociales.[22] En cambio las ideologas socialistas y liberales morales argumentan simplemente que la propiedad
privada es un robo si no se ocupa o trabaja, distinguindola de aquella propiedad personal legtima producto del
trabajo sobre una propiedad natural, aceptando algn grado de privatismo, bajo la concepcin de que la humanidad
pertenece a la naturaleza y no sta a la humanidad. Las
posturas ideolgicas dentro del socialismo extremo a diferencia de las dos anteriores deende que la propiedad
natural es igualitaria. El socialismo extremo y econmico es antagnico con cualquier modelo de organizacin
corporativa mercantil (la empresa privada del capitalismo extremo y econmico) o centralista (la empresa estatal del totalitarismo extremo y econmico) que controlan
los medios de produccin, y aboga por el manejo de estos medios por parte de los mismos trabajadores creando corporaciones (empresa autogestionada) formadas
por una sociedad civil normalmente de ndole sindical.
El modelo de empresa de las ideologas socialistas y liberales morales es la cooperativa considerada a medio
camino entre el individualismo y el colectivismo econmico, ya que intenta combinar armnicamente propiedad
privada, empresa privada, competitividad y economa de
mercado junto con democracia directa interna, empresa
de autogestin, colaboracin mutua, mercados sociales y
otras formas de solidaridad voluntaria.

Unas ideologas interpretan a la propiedad privada co- 5.3.3 Productivistas

mo indispensable para la marcha de la economa y para
el ejercicio efectivo de la libertad individual como es en Aunque muestren un nalismo, las ideologas productiel caso del liberalismo.[22] En el caso del capitalismo y el vistas no deben confundirse con las progresistas pues,

7
mientras las segundas se centran en la evolucin cultural y moral viendo como sujeto de la historia a la
humanidad,[22] las primeras se centran en el papel de los
sistemas en el que predomina el inters por producir bienes materiales apoyndose en un aumento del consumo, la
tecnologa y el crecimiento econmico.[26] Dicho de otra
manera, para las ideologas progresistas el n es la humanidad mientras que para las productivistas el n ltimo es
el crecimiento econmico y material.[26]

antiproductivismo adems de los dos ejes tpicos

izquierda-derecha y autoritario-libertario de la
clasicacin bidimensional conformando as un nuevo
sistema tridimensional de la clasicacin de ideologas
polticas.[28]

Desde la perspectiva socialista el productivismo se dene como una tica en la que el trabajo cumple un papel
crucial al expresar la primaca de la industria en la sociedad moderna.[26] Desde la perspectiva capitalista y de
economa de mercado las decisiones de lo que se debe
producir, en que cantidad y para quin deben ser tomadas de manera individual.[26] Aunque existen ideologas
productivistas, como el socialismo, que siguen viendo a
la humanidad como sujeto principal de la historia existen
otras ideologas (vase ideologas romnticas), como el
transhumanismo, que no lo ven as.

El marketing poltico es el conjunto de tcnicas de investigacin, planicacin, gerenciamiento y comunicacin

que se utilizan en el diseo y ejecucin de acciones estratgicas y tcticas a lo largo de una campaa poltica,
sea sta electoral o de difusin institucional.

6 Marketing poltico

En la actualidad el marketing poltico presenta dos caractersticas adicionales: la mediatizacin y la videopoltica.

Si bien existen numerosas similitudes tcnicas y metodolgicas entre el marketing poltico y el marketing comercial, sus objetivos dieren notablemente. En el mundo comercial la lgica de mercado tiene como objetivo principal la satisfaccin de una necesidad. En la esfera poltica
la lgica de mercado tiene como objetivo la eleccin de
una alternativa.

7 Vase tambin

Portal:Ciencia poltica. Contenido relacionado

con Ciencia poltica.

Sistema bipartidista
Clasicacin tridimensional de la poltica. Eje rojo
autoritarismo-libertarismo; eje azul derecha-izquierda; eje
verde productivista-antiproductivista

5.3.4

Anti-productivistas

Los crticos del productivismo argumentan que el productivismo puede ser como una enfermedad y que puede
interferir con los dems procesos que regulan la vida en el
planeta, incluso entre las propias relaciones humanas. Para Ivn Illich slo una sociedad que acepte la necesidad de
escoger un techo comn a ciertas dimensiones tcnicas en
sus medios de produccin tiene alternativas polticas.[27]
As pues, los defensores de estas posturas suelen hablar
de un crecimiento moral pero no econmico ni material. Aunque existen ideologas anti-productivistas, como
el decrecimiento, que siguen viendo a la humanidad como sujeto principal de la historia existen otras ideologas
(vase ideologas romnticas), como el ecologismo profundo (biocntrica), que no lo ven as.
Para que el ecologismo deba ser considerado como
ideologa poltica, el activista e investigador ecologista
Florent Marcellesi propone el tercer eje productivismo-

Brjula poltica
Clientelismo poltico
Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Elecciones
Espectro poltico
Extrema izquierda
Izquierda poltica
Centroizquierda poltico
Centro poltico
Centroderecha poltica
Derecha poltica
Extrema derecha
Estado de sitio
Globalizacin
Movimiento antiglobalizacin
Partido poltico
Movimiento social

9 BIBLIOGRAFA
Democracia
Colores polticos

[17] Sandeep Jaitly (2012) Keiser report en espaol. Solvencia

a la velocidad de la luz RT Consultado el 27 de agosto de
2012.

Poltica 2.0

[18] Ayn Rand sobre el matrimonio homosexual

Psicopolitica

[19] Ayn Rand, Capitalism the unknown ideal

[20] Murray Rothbard, Capitalism versus Statism

Referencias

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de la lengua espaola (23. edicin). Madrid: Espasa.
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[4] De
Conceptos,
ciencias-juridicas/politica

http://deconceptos.com/

[5] signicados, http://www.significados.com/politica/

[6] Hugo Eduardo Herrera, De qu hablamos cuando hablamos de Estado? Ensayo losco de justicacin de la
praxis poltica. Instituto de Estudios de la Sociedad, Santiago (Chile) 2009, 67 ss.
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sobre el estado moderno(Mxico) 1975, p. 31.
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ciencia poltica..
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Know that Liberals Don't, University of Chicago Press.
ISBN 978-0-226-46805-1
2001 Edition. Moral Politics: How Liberals and
Conservatives Think, University of Chicago Press.
ISBN 978-0-226-46771-9
[11] communism en Merriam-Webster Dictionary, denicin 2.d
[12] Real Academia Espaola (2014). comunismo.
Diccionario de la lengua espaola (23. edicin). Madrid:
Espasa.

[21] Murray Rothbard fue un economista de la escuela austraca, terico anarcocapitalista e historiador estadounidense
del siglo XX. Fundador de la doctrina del anarcocapitalismo.
[22] Andrs Ariel Luetich. Clasicacin de las ideologas polticas. Actas de la Academia Luventicus 2002 (1): 1-10.
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[16] Se entiende el trmino tradicin en el sentido de creencias o costumbres tanto religiosas como sociales y
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nacin

Volumen IV: Repblica. ISBN 978-84-2491027-3.

Volumen V: Parmnides. Teeteto. Sosta.
Poltico. ISBN 978-84-249-1279-6.

9
Volumen VIII: Leyes (Libros I-VI). ISBN 97884-249-2240-5.
Volumen IX: Leyes (Libros VII-XII). ISBN 97884-249-2241-2.

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11 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

11
11.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Poltica Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica?oldid=94588970 Colaboradores: Manuel Gonzlez Olaechea y Franco,

Sabbut, Moriel, JorgeGG, Lourdes Cardenal, Robbot, Dionisio, Comae, Javier Carro, Jva~eswiki, Jdiazch, Rosarino, Dodo, Ejmeza, Sms,
Alstradiaan, Truor, SimnK, Tostadora, Julian Colina, Tano4595, Yakoo, Dianai, Mariano Deheza, Gengiskanhg, Bluemask, Gons, Alfanje,
Geom, Julianortega, Osvaldofacundo, AlGarcia, Findo~eswiki, Huhsunqu, Robotico, Ecemaml, Kordas, Richy, FAR, Javierme, Soulreaper,
Spangineer, JMPerez, Edub, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Antonio.bustamante, Magister Mathematicae, RedTony, DailosTamanca, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Platonides, Alhen, Chobot, Argie01, Unicacion, Yrbot, Amads, BOT-Superzerocool, Oscar
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