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W. T. S. Thackara
Hay problemas an ms serios: Tan pronto como el maestro se va, el debate se origina
sobre el contenido del mensaje. Ideas de un discpulo que pretendi el Maestro fulano, otro,
as y as. En tratar de conservar y "explicar" las enseanzas verdaderas, apunta de contrato
se decidi, los dogmas erigidos, escuelas de interpretacin establecida, y all sigue un cisma
despus de otro - sin mencionar la proliferacin de maestros falsificados - hasta que
largamente tengamos una coleccin variada de doctrinas conflictivas, sistemas, y grupos.
Una repeticin de la torre de Babel y, lamentablemente, un patrn del cual ningn
movimiento religioso principal ha estado exento.
Aunque legtimamente podemos cuestionar la fidelidad y la totalidad de las enseanzas que
hemos heredado, esto de ningn modo pone en duda la percepcin espiritual de un
individuo, lo cual es una materia privada, o la fuerza inspiradora que le da a cada religin
su vida y su razn de ser. Significativamente, la misma confusin de opinin provee un
motivo urgente para la apariencia de un maestro. Casi sin excepcin su misin no es
establecer una religin nueva, pero reformar lo viejo: Para reformar, re-expresar, y
revitalizar lo qu Cicero llam la "religin universal" (Tusculan Disputations, 1, xii-xiv).
Dice San Agustn:
Eso que se llama la religin cristiana existi entre los ancianos, y nunca no existi, desde el
principio del hombre hasta que Cristo encarn, en cuyo caso la religin verdadera que
existi comenz a ser llamado Cristiandad. - Epis. Retrac., Lib. 1, xiii, 3
Las palabras atribuidas a Jess en Mateo claramente se refieren a la renovacin: l vino a
no destruir las Leyes pero para "cumplirlas a cabalidad" (5:17) - los griegos llaman plerosai
frecuentemente a comunicar el sentido de "aclarar el significado verdadero de una cosa.
El Bhagavad-Gita, Escritura Sagrada ms ampliamente reverenciada que tiene la India,
tambin menciona cmo se haba perdido la "doctrina secreta, eterna" en el transcurso de
las edades, y esa Krishna, el octavo avatar o la encarnacin de Vishnu, otra vez la
comunicaba para Arjuna, su "amigo y su creyente" (4:1-3). Adems, l explica que estas
renovaciones son peridicas - "siempre que haya una disminucin de la virtud y una
insurreccin de vicio e injusticia en el mundo" l se produce a s mismo entre criaturas:
Y as yo encarnado de era en era para la preservacin de lo justo, la destruccin de lo
malvado, y el establecimiento de rectitud. -4:8 (el Juez Recension, p. 24)
Las ms sacras tradiciones hablan sin reparo acerca del regreso de un salvador y la
restauracin de valores espirituales. Los judos esperan con ilusin a un Mesas; Los
cristianos, para la segunda llegada de Cristo; Los hinds, al avatar Kalki; Zoroastrianos, a
Saoshyant; Los Budistas, a Maitreya Buddha; Los Hopis, a su hermano blanco perdido
Pahana; Los mayas, a Kukulcan, etctera. Los paralelos son notables, puesto que provienen
de culturas a menudo separadas por ocanos, el tiempo, y otras barreras imponentes.
Cmo explicar esta universalidad de creencia?
La erosin de la doctrina y el ascenso de mal, sin embargo, no son las nicas razones para
tales renovaciones peridicas. Una necesidad ms apremiante proviene del hecho de que la
humanidad crece y sus requisitos cambian. Un pasaje en el Statesman de Platn demuestra
justamente qu tan adecuadamente estas ideas fueron conocidas a todo lo largo del mundo
antiguo. Este dilogo relata una leyenda acerca de las renovaciones cclicas en los inicios
de la historia del universo, terrqueo, y su la humanidad:
Hay un tiempo cuando Dios mismo gua y ayuda a rodar el mundo [literalmente, "el todo"
-- el universo] en su curso; Y hay un tiempo, en la terminacin de un cierto ciclo, cuando l
le deja ir, y el mundo siendo una criatura viva, y originalmente habiendo recibido
inteligencia de su autor y su creador, da media vuelta y por una necesidad inherente hace
girar en direccin opuesta. - 269c (Jowett)
En otras palabras, all viene un tiempo cuando el universo consider aqu como un ser
vivo, inteligente lo redebe involucrar a s mismo en materia y forme de ella vehculos
adecuados de expresin: Un Fallo csmico, por as decirlo, no resultando de desobediencia,
pero si de "necesidad [karmica] inherente" A consecuencia de esta asociacin con la
materia, las instrucciones de Dios comenzaron a pasar al olvido. "La discordia otra vez hizo
balanceo" y la mezcla de mal amenazo arruinar el mundo, con lo cual el piloto del universo
"otra vez se sent en el timn," trajo de vuelta a los elementos al orden, y "hizo al mundo
imperecedero e inmortal" ( 273).
A principios del ciclo humano, el patrn se repte - "como es arriba, es debajo":
En ese da Dios mismo era pastor [de la humanidad], y pas sobre la disposicin de ellos,
apenas como hombre, quien es en contraste un ser divino, todava predomina sobre los
animales inferiores. - 271e
Pero cuando este Edad Dorada acab, la humanidad pasada su infancia, Dios y los
semidioses forzosamente retirado de la visin"; Y los hombres, as despojados del cuidado
inmediato de los dioses, pronto se encontr indefensos, sin habilidad o recurso, y desigual
para la lucha por la existencia. Las bestias se haban vuelto feroces y la comida de la tierra,
el cual anteriormente creci espontneamente, haba fallado. De ah que, los regalos de los
que se habl en la tradicin antigua fueron impartidos por los dioses, conjuntamente con
tanta enseanza y tanta educacin como era indispensable; ... [hombres ahora] tuvieron que
ordenar su curso de la vida por ellos mismos, y fueron sus propios masteres, algo as como
la criatura universal que imitan y siguen, alguna vez alterndose, como l cambia, y alguna
vez viviendo y creciendo, a la vez en una manera, y en otra vez en otro. - 274d
La razn primaria para las renovaciones cclicas de la theosophia antigua (la sabidura de
dios) es expresada aqu con claridad: El gnero humano est madurando, llegando a ser
independiente, aun con todo vive dentro del protectorado nunca visto de seres ms
avanzados. Cuando la necesidad real existe, los guardianes de la humanidad intervienen,
impartiendo "tanta enseanza y tanta educacin segn es indispensable" para sostener el
progreso del hombre.
Qu relevancia tienen todo esto para el mundo del hoy? Para cruzar los ltimos 2,500 aos
con una perspectiva histrica breve, el siglo 6 a. C. vio una infusin principal de fuerza
espiritual cuando un stellium de maestros apareci dentro de un el siglo de cada otro:
Gautama Buddha de la India, Lao-Tse y Confucio en China, y Pitgoras en Grecia.
Llegaron a la vez de la declinacin extensa. Las dinastas ms brillantes de Egipto estaban
Sino desde dnde estas ideas, estas intuiciones que producen como respuesta
apasionamientos de memorias antiguas? La literatura teosfica moderna los atribuye
finalmente a la gran causa de existencia universal - y para la presencia en cada edad de
hombres y mujeres que en virtud de la adaptabilidad espiritual, intelectual, y tica son
portadores y transmisores de sabidura divina. Siempre que las condiciones lo permitan,
uno o ms de estos individuos entre al mundo a reavivar una conciencia de nuestro origen
espiritual, nuestro parentesco con todos los seres, y nuestro potencial divino - que cada uno
de nosotros es literalmente un dios en embrin, una chispa inmortal de eternidad
embarcada en un viaje evolucionista grandioso que abraza el cosmos.
Las grandes verdades de ser "imprimieron en las mentes plsticas de las primeras carreras
investidas con Conscientizacion" (1) estn en el proceso de renovacin. Las escrituras
teosficas antiguas y modernas atraen a una audiencia creciente que reconozca en ellas una
explicacin profunda e integral del diseo y propsito csmico. Sin embargo, estas
enseanzas no han continuado para encontrar an otra secta religiosa o un refugio para la
persecucin espiritual egosta. Como en todas las eras, son representados, primero, para
promover armona, caridad, y una vista ms elevada de la vida, a mostrar la verdad en la
ciencia y la religin, y por consiguiente fomentar un aprecio mayor del valor intrnseco de
uno al otro.
Sino que ninguna verdad, por muy magnifica y noble que sea, tiene poder para el bien a
menos que le demos un lugar en nuestras vidas y el sostenimiento para el crecimiento. La
naturaleza le ofrece lecciones libremente; Pero sabemos igualmente que sus verdades deben
ser ganadas. Ella se revela a s misma gradualmente, no de una vez, y siempre hay algn
nuevo misterio aguardando ser descubierto, una compenetracin nueva recordndonos
quines somos y de las responsabilidades que compartimos con vidas inferiores y mayores
en todas partes. Las estaciones siguen adelante; Cada ao, cada curso de la vida, trae su
cosecha y su siembra para el futuro. La actividad, el sosiego, la renovacin una verdad
simple, y una que rinde una vista de esperanza y belleza inmensa: Nosotros vivimos en "el
amanecer de la creacin y el mundo, con todos sus problemas, an no esta
determinado
(De la revista Sunrise, abril /mayo de 1997. Derecho De Autor 1997 Por
Theosophical University Press)
NOTAS AL PIE:
(1). H. P. Blavatsky, La Doctrina Secerta 1:269