UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

SETOR DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES SCHLA

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS DECISO

PAOLA CAROLINE CARRIEL

CADA UM POR SI: CRIANAS EM SITUAO DE RUA, TRAJETRIAS E

POSSIBILIDADES

CURITIBA
2012

PAOLA CAROLINE CARRIEL

CADA UM POR SI: CRIANAS EM SITUAO DE RUA, TRAJETRIAS E

POSSIBILIDADES

Trabalho apresentado ao curso de Cincias

Sociais da Universidade Federal do Paran como
requisito obteno do ttulo de cientista social.
Professor Dr. Pedro Bod

CURITIBA
2012

 minha me...

AGRADECIMENTOS

Aos meninos da ONG X, por terem mudado a minha vida.

Ao meu amor Rodrigo, por todo o apoio e companheirismo e por me dar um novo sentido
para vida.
s minhas amigas, que me apoiaram no curso de Cincias Sociais, mesmo sem entender o
que eu estudava.
Dayane, mais que amiga, irm de raiz.
Polliana, em especial, por dividir as crises e dificuldades de trabalhar e estudar ao mesmo
tempo.
Ao professor Pedro Bod, por tudo, orientaes, conselhos, aprendizados e por topar me
ajudar nesta empreitada.
Aos professores do curso de Cincias Sociais, por terem me mostrado o caminho da
imaginao sociolgica.

RESUMO
A presente monografia tem o objetivo de discutir a circulao dos meninos de rua
entre os espaos da rua, casa da famlia e instituies de acolhimento. A partir de uma
pesquisa quantitativa com 50 crianas e adolescentes acolhidos em uma ONG e a realizao
de sete entrevistas semiestruturadas com adolescentes que tiveram vivncia de rua, foi
possvel compreender esta circulao. Isso implica em uma nova configurao e sentido dados
ao espao pblico e tambm uma redefinio da prpria categoria meninos de rua, antes
tidos como grupos de rfos que se estabeleciam na regio central das grandes cidades. A
pesquisa identificou que eles tm uma grande circulao entre os mais variados espaos,
como a rua propriamente dita, a casa da famlia com a qual o vnculo fragilizado aos
poucos, mas raramente rompido totalmente programas municipais de atendimento e
instituies de acolhimento. Essa nova configurao dos meninos de rua tambm criou
novas categorias entre eles, em que aqueles poucos que permanecem integralmente na rua ou
em favelas em funo da dependncia qumica so chamados de nias.
A principal pergunta da pesquisa indagava como ocorria a circulao dessas crianas e
adolescentes entre os mais variados espaos. Esse questionamento pde ser respondido tanto
por meio das entrevistas quantitativas como as qualitativas. Metade dos cinquenta
entrevistados j havia dormido na rua e 78% j haviam morado em outras instituies de
acolhimento alm da ONG X, com 56% afirmando j terem fugido de algumas delas. Essa
sequncia mostra um padro na vida dessas crianas: vivncia na famlia, vivncia na rua,
vivncia em duas ou mais instituies de acolhimento e fuga desses locais para a rua ou para a
casa das famlias. Para muitos entrevistados, a violncia na famlia o motivo de ida para a
rua, mas a saudades desta mesma famlia que causa a fuga da instituio de acolhimento.
Da a ideia de circulao, j que se tem a impresso de que a vida deles anda realmente em
crculos, ao ir e vir destes mesmos espaos. O trabalho possibilitou ainda uma discusso sobre
o olhar do direito da criana e do adolescente e a prioridade absoluta, mostrando suas
contradies e contribuies para a criminalizao da pobreza.

Palavras-chave: Situao de rua, circulao de crianas e adolescentes, violncia na

infncia e juventude.

LISTA DE ILUSTRAES

Quadro 1 Etapas da coleta de dados

38

Quadro 2 Primeira parte do questionrio aplicado s crianas e adolescentes

39

Quadro 3 Grfico pesquisa censitria nacional sobre crianas e adolescentes

em situao de rua

41

Grfico 1: Idade dos entrevistados

49

Grfico 2: Composio familiar

53

Grfico 3: Distribuio da distoro idade-srie

55

Grfico 4: Motivaes para dormir nas ruas

58

Grfico 5: Motivaes para a fuga das instituies de acolhimento

61

Grfico 6: Local de ida aps a fuga das instituies

62

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 - Frequncia da idade

48

Tabela 2 Tempo de acolhimento

51

Tabela 3 Entrevistados que conviviam com a famlia antes da vivncia de rua

52

Tabela 4 Frequncia da escolaridade

54

Tabela 5 Entrevistados que j dormiram na rua

57

Tabela 6 Entrevistados que j moraram na rua

57

Tabela 7 Vivncia em outras instituies de acolhimento

60

Tabela 8 - Cruzamento entre entrevistados que j dormiram na rua e uso de drogas 65

Tabela 9 Teste Qui-Quadrado

65

Tabela 10 - Teste-T para idade e uso de drogas

66

Tabela 11 Teste -T para idade e fuga de instituies de acolhimento

66

Tabela 12 Teste-T para idade e dormir na rua

67

SUMRIO
1 INTRODUO ........................................................................................................... 9
2 OS MENINOS DE RUA........................................................................................ 12
2.1 BREVE HISTRICO DA INFNCIA VULNERVEL ........................................ 12
2.2 QUEM SO OS MENINOS DE RUA ................................................................. 13
2.2.1 Estatsticas ............................................................................................................ 15
2.3 A RUA E AS INSTITUIES DE ACOLHIMENTO COMO UM NO-LUGAR16
2.4 AS LEGISLAES DA INFNCIA ...................................................................... 17
2.3 OS MENINOS DE RUA NO IMAGINRIO BRASILEIRO.............................. 20
2.4 CONTROLE SOCIAL PERVERSO DA INFNCIA E JUVENTUDE POBRE ... 22
3 PANORAMA DA ONG X ......................................................................................... 25
3.1 O COTIDIANO NA ONG X .................................................................................... 27
3.2 CHEGADAS E PARTIDAS .................................................................................... 30
3.3 FAMLIAS ............................................................................................................... 32
3.4 FINANCIAMENTO ................................................................................................. 32
4 DESAFIOS DA PESQUISA POR UMA SOCIOLOGIA REFLEXIVA........... 34
4.1 ENTREVISTADOS ................................................................................................. 36
4.2 CAMPO .................................................................................................................... 37
4.3 COLETA DE DADOS ............................................................................................. 38
4.3.1 Questionrio ......................................................................................................... 38
4.3.2 Entrevista Semiestruturada ................................................................................ 42
4.4 IMPRESSES SOBRE O CAMPO ......................................................................... 43
4.5 ANLISE DE DADOS ............................................................................................ 45
5 PESQUISA QUANTITATIVA - ANLISE E DISCUSSO DOS DADOS ........ 47
5.1 IDADE ...................................................................................................................... 47
5.2 TEMPO DE ACOLHIMENTO ................................................................................ 50
5.3 CONVIVNCIA ANTERIOR COM A FAMLIA .................................................. 51
5.4 ESCOLARIDADE ................................................................................................... 54
5.5 VIVNCIA EM SITUAO DE RUA ................................................................... 56
5.6 CIRCULAO ........................................................................................................ 59
5.7 CRUZAMENTO DE DADOS ................................................................................. 64
5.8 APNDICE METODOLGICO ............................................................................. 64
6 PESQUISA QUALITATIVA ANLISE E DISCUSSO DOS DADOS .......... 68
6.1 TRAJETRIAS ........................................................................................................ 68
6.2 FAMLIA E CASA .................................................................................................. 72
6.3 VIVNCIAS NA RUA ............................................................................................ 76
6.4 EXPERINCIAS COM DROGAS .......................................................................... 80

6.5 POLTICAS PBLICAS E INSTITUIES DE ACOLHIMENTO ..................... 83

7 CONSIDERAES FINAIS .................................................................................... 88
REFERNCIAS ........................................................................................................... 95
ELETRNICAS ............................................................................................................. 98

1 INTRODUO
O ttulo deste trabalho, cada um por si, sintetiza a experincia vivida pelas crianas e
adolescentes em situao de rua aqui entrevistados. O entrevistado Matias revela que aos seis
anos de idade em sua famlia a vida j era cada um por si e que nenhum adulto cuidava
dele. A infncia veio apenas na primeira instituio de acolhimento onde ele viveu, foi l que
se tornou criana pela primeira vez. O cada um por si representa uma expresso de
linguagem para designar a situao de desamparo, de necessidade de dar conta da prpria
sobrevivncia.
A ideia de estudar os meninos de rua surgiu em funo da proximidade com uma
ONG, onde este trabalho foi desenvolvido, e com muitos meninos que tinham passado por
essa situao. Alguns em especial, com quem tive mais contato, impressionaram-me com suas
trajetrias. Desde muito cedo passaram a viver no s na rua, mas em outros espaos que no
eram a casa da famlia. As idas e vindas da ONG tambm me intrigavam, porque este era o
espao onde muitos se sentiam em casa pela primeira vez.
O objetivo desta pesquisa compreender como ocorre a circulao dessas crianas e
adolescentes entre os espaos da rua, casa das famlias e instituies de acolhimento. Pretendo
entender quando eles decidem ir para esses determinados espaos, as motivaes, o tempo de
permanncia e as rotinas vividas. A principal hiptese deste trabalho que os meninos de
rua so nmades de no lugares (AUG, 1994), j que passam boa parte de suas infncias e
juventudes circulando por esses espaos, onde no conseguem estabelecer vnculos
duradouros.
No primeiro captulo, fazemos uma reviso da literatura sobre os meninos de rua e
relacionamos esta temtica com a Sociologia, a partir de autores como Coelho (1978),
Delumeau (1989), Goffman (1980) e Sutherland (1949). No segundo captulo, h uma
apresentao da ONG X, onde foi desenvolvido o trabalho de campo. Abordamos as rotinas
institucionais, o cotidiano das crianas e adolescentes acolhidos, a relao com a famlia e as
formas de financiamento da ONG.
No terceiro captulo, h uma discusso metodolgica sobre o trabalho. Isso foi
necessrio para fazer a distino entre problema social e problema sociolgico, como nos
ensina Lenoir (1998). Debatemos a dificuldade de se trabalhar com esta temtica e as
alternativas para superar as dificuldades desta pesquisa. No mesmo captulo, h o
delineamento sobre os entrevistados selecionados e mtodos de coletas e anlise de dados.

10

No quarto captulo, h a apresentao e discusso dos dados coletados na etapa

quantitativa, na qual 50 garotos da ONG X foram entrevistados por meio de um questionrio.
O questionrio apresentou caractersticas mais gerais do pblico estudado - como idade,
escolaridade, relao com a famlia e foi importante para uma abordagem exploratria sobre
o tema. O quinto captulo traz a apresentao e discusso dos dados da etapa qualitativa, em
que sete jovens com vivncia de rua foram selecionados para a realizao de uma entrevista
aberta semiestruturada.

Por fim, discutimos algumas consideraes finais sobre a pesquisa,

bem como os desafios encontrados durante a realizao da mesma.

Nesta pesquisa, estudaremos as instituies de acolhimento, espaos para onde as
crianas e adolescentes so enviados caso haja alguma violao de direito, como prev o
artigo 98 do Estatuto da Criana e do Adolescente. Essas instituies so os antigos abrigos,
orfanatos e internatos. Nestes espaos convivem crianas rfs (em nmero pouco
significativo), abandonadas pelas famlias ou aquelas que foram afastadas dos pais por
intermdio do Conselho Tutelar ou do Poder Judicirio. Esse afastamento ocorre quando h
um direito violado, o que frequentemente s ocorre com famlias pobres, que supostamente
associam outras vulnerabilidades, como o uso de drogas ou prtica de violncia domstica.
Para este estudo, selecionamos uma instituio de acolhimento que trabalha com um pblico
especfico, que so as crianas e adolescentes em situao de rua. A lei diz ainda no artigo
101 que o acolhimento institucional uma medida provisria e excepcional, embora isso nem
sempre ocorra, como foi observado nesta pesquisa. A maioria das instituies de acolhimento
no governamental e funciona por meio de convnios com os poderes pblicos municipais e
doaes de terceiros.
Neste trabalho convencionou-se usar a expresso crianas em situao de rua ao invs
de meninos de rua. A expresso em situao de rua uma categoria nativa dos operadores
do direito e polticas pblicas bem como pesquisadores da rea da infncia e considerado
mais correto porque a criana no da rua. Por isso, quando o termo menino de rua for
usado, ele estar entre aspas ou destacado no texto. Apesar de entender que essas categorias
precisam ser problematizadas, j que o no uso da expresso da rua de fato no faz com que
a criana deixe efetivamente de ser da rua e de ter seus direitos violados, assumo o uso da
expresso em situao de rua, por entender que as palavras tambm constroem, ou no mnimo
legitimam, certas prticas e realidades1. A expresso meninos de rua foi utilizada no Brasil
pela vez em 1979, pela pesquisadora Rosa Maria Fischer Ferreira (apud VALLAURI, 2006, p.

Essa temtica ser melhor problematizada no prximo captulo, no item 2.3.

11

185). O termo crianas em situao de rua foi utilizado por Rosemberg em 1994 (apud
VALLAURI).

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2 OS MENINOS DE RUA

2.1 BREVE HISTRICO DA INFNCIA VULNERVEL

Um dos autores clssicos para se pensar a noo de infncia e juventude o
historiador francs Philippe Aris, que na obra A Criana e a Vida Familiar no Antigo
Regime, publicada originalmente em 1960 e traduzida para a verso brasileira como
Histria Social da Criana e da Famlia, apresenta duas teses centrais para se pensar a
emergncia da infncia no incio da Idade Moderna na Europa. Segundo Aris (2011), foram
a expanso da educao escolar e o surgimento da privacidade e intimidade moderna que
fizeram com que a criana adquirisse um significado diferente do adulto. Isso porque, durante
a Idade Mdia, ela era desconsiderada e a partir dos sete anos, em mdia, as crianas j
passavam a integrar o mundo adulto como tal. Sobre isso, diz o autor:

A famlia comeou ento a se organizar em torno da criana e a lhe dar tal

importncia que a criana saiu de seu antigo anonimato, que se tornou impossvel
perd-la ou substitu-la sem uma enorme dor, que ela no pde mais ser reproduzida
muitas vezes e que se tornou necessrio limitar seu nmero para melhor cuidar dela.
(ARIS, 2011, p. xi).

As idades da vida eram divididas em seis estgios, segundo o Le Grand Propritaire

de Toutes Choses, uma edio publicada em 1556 de um livro do sculo XIII. A infncia
durava at os sete anos e a adolescncia e juventude poderiam ir at os 45 anos, indicando que
essa definio era mais uma oposio entre casados e no-casados do que a idade biolgica
em si. (ARIS, 2011, p. 5). A inexistncia do sentimento de infncia durante a Idade Mdia
foi observada em Aris por meio da carncia de imagens de crianas at por volta do sculo
XII. Quando eram retratadas, sua forma era de mini-adultos, com uma esttica que ignorava o
corpo infantil, por isso a infncia era um perodo de transio, logo ultrapassado, e cuja
lembrana tambm era logo perdida. (ARIS, 2011, p. 18).
A particularizao da infncia com trajes, brincadeiras e educao especfica - que se
observa na Idade Moderna obviamente chegou por ltimo s camadas populares.
Concomitantemente a emergncia da infncia aparecem dois sentimentos distintos:

13

inicialmente o que Aris chama de paparicao e posteriormente a descoberta da inocncia

infantil e o desejo de preserv-la e disciplin-la. (ARIS, 2011, p. 100).
Desta obra de Aris podemos concluir que as noes de infncias e juventude so
constructos sociais que variam no tempo e no espao e, portanto, no so categorias dadas. O
sentimento de infncia contemporneo nem sempre teve os contornos atuais. No obstante a
inovao do pensamento de Aris, a historiadora Mary Dell Priore (2010) prope que a
realidade examinada por ele, a Frana do Antigo Regime, no pode ser imediatamente
transposta para Brasil. Por isso, a historiografia internacional , para Dell Priore (2010, p. 1011) uma inspirao, no uma bssola, j que a educao escolar foi, durante muito tempo,
para poucos e a vida privada burguesa experimentada na Europa Moderna tambm ocorreu de
forma diferente aqui, com cidades marcadas por favelas e cortios.
Por conseguinte, pensar em uma histria e uma sociologia da infncia no Brasil, ou
ainda, de polticas para a infncia, passa por uma discusso sobre a institucionalizao de
crianas pobres, fenmeno que marcou esse pblico desde o Brasil colnia; crianas escravas;
crianas trabalhadoras e, particularmente, como o trabalho era visto como uma forma de
combater a suposta probabilidade destas se tornarem criminosas; e como ocorreu o controle
social, particularmente em sua forma perversa (BOD DE MORAES, 2005a, 2005b) desta
parcela da populao. Isso ser discutido no prximo tpico.

2.2 QUEM SO OS MENINOS DE RUA

A trajetria dos meninos de rua se confunde na histria brasileira com as crianas
abandonadas e desvalidas, os pivettes, os menores, os delinquentes, as crianas em situao de
risco e as crianas em situao de vulnerabilidade diversas nomenclaturas de diferentes
pocas para designar crianas pobres que tinham pouco ou nenhum acesso a direitos
fundamentais, que variaram de acordo com o perodo. Para alguns autores, como Fbio
Pestana Ramos (2010, p.19) as primeiras crianas pobres e desassistidas no Brasil vieram de
Portugal como grumetes nas primeiras naus que povoaram nosso pas. Segundo este autor,
crianas pobres entre 9 e 16 anos eram recrutadas como grumetes e faziam os piores trabalhos
nas embarcaes.
A caridade religiosa se organizou para cuidar dos desvalidos e no sculo XVIII
surgiram as primeiras Rodas dos Expostos em Salvador, Recife e no Rio de Janeiro, que
recebiam os bebs indesejados. (RIZZINI; RIZZINI, 2004). Os religiosos tambm criaram

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instituies em forma de internatos para acolher as crianas rfs e desvalidas. J os filhos de

escravas com homens brancos e de ambos os pais escravos no eram alvo de nenhuma
instituio, pois eram posses dos senhores de seus pais. A historiadora Julita Scarano mostra
que em Minas Gerais, no auge da minerao, no sculo XVIII, o nascimento de filhos de
brancos com outros grupos tnico-raciais era o maior grupo populacional da capitania. Alguns
eram libertos no nascimento e at reconhecidos, mas a maioria vivia como escravos e aos 15
anos j eram considerados adultos.
De fato, escravo bem valioso e apreciado era aquele que tinha entre 15 a 24 anos,
visto como o mais capaz e em melhores condies de exercer o fatigante trabalho da
minerao. Idade inferior a essa era vista como desvalorizada e recebia nas listas de
escravos o nome de muleque, com campo de trabalho mais restrito e por isso
pouco apreciado e de muito menor valor. [...] Outra idade bem aceita era de 24 a 35
anos, considerado idoso ou quase a partir dessa data. (SCARANO, 2010, p. 113).

Os filhos de escravos eram desvalorizados porque at certa idade representavam

apenas mais uma boca para alimentar. De acordo com Jos Roberto de Gos e Manolo
Florentino (2010, p. 180), a anlise de inventrios de proprietrios de reas rurais do Rio
mostra que no havia propriamente um mercado de crianas cativas e que elas
comercializadas mais na etapa final da infncia. O exame dos documentos de partilha mostra
que entre a abertura e concluso do inventrio 80% das crianas com menos de 5 anos
morriam. Entre os que sobreviviam, 8 em cada 10 at os onze anos j eram rfos. As
crianas escravas sofriam maus-tratos e passavam por um adestramento. O trabalho era o
campo privilegiado da pedagogia senhorial. [...] O adestramento da criana tambm se fazia
pelo suplcio. No o espetaculoso, das punies exemplares (reservadas aos pais), mas o
suplcio do dia a dia, feito de pequenas humilhaes e grandes agravos. (GES,
FLORENTINO, 2010, p. 185).
Aps a abolio da escravido, essas crianas pobres ocuparam as ruas das cidades e
passaram a modificar a paisagem urbana, dando os primeiros contornos ao que conhecemos
contemporaneamente como meninos de rua. Surge nesse momento uma preocupao com
criminalidade e periculosidade deles. Como mostra Marco Antonio Cabral dos Santos
(2010, p.212), nas duas primeiras dcadas da repblica recm-instaurada, So Paulo passou
por um perodo sui generis em relao industrializao e urbanizao. O fim do sistema
escravista e a entrada de mo-de-obra imigrante transformaram a cidade, que observou um
intenso crescimento populacional. Em 1870 a cidade tinha 30 mil habitantes e em 1907 a
populao saltou para 286 mil.

15

A partir destes fatores, verifica-se a ampliao de problemas que antes no estavam

postos, como a criminalidade urbana. Os menores j estavam presentes desde as primeiras
estatsticas criminais de So Paulo. Entre 1900 e 1916, o coeficiente das prises por dez mil
habitantes era distribudo da seguinte forma: 307,32 maiores e 275,14 menores. (SANTOS,
2010, p. 214). Entre 1904 e 1906, os menores eram presos por desordem (40%), vadiagem
(20%) e embriaguez (17%).
Na dcada de 80, criou-se uma categoria para essas crianas que povoavam a
paisagem urbana: os meninos de rua. Desde esse perodo, como ser exposto mais a frente
em outro tpico deste captulo, define-se meninos de rua como o grupo de crianas que foge
de casa e passa a viver nas ruas, vivendo neste espao a maior parte das atividades cotidianas,
como comer, dormir ou brincar. Maria Ceclia de Souza Minayo (1993) considera os
meninos de rua como o conjunto de crianas que utilizam a rua como espao de trabalho e
sustento, retornando assiduamente a suas casas; as que vivem com suas famlias na rua; e
aquelas em processo de rompimento ou que j romperam os laos familiares, fazendo da rua
seu espao de vida. (MINAYO, 1993, p. 17).

2.2.1 Estatsticas

Irene Rizzini (1995) fez um levantamento pioneiro sobre os meninos de rua da

Amrica Latina. Os dados mostravam que entre as dcadas de 80 e 90 o porcentual de
meninos nas ruas era, em mdia, de 84%. No Brasil, a idade mdia apontada pelos estudos na
dcada de 80 ficava em 12 anos. A partir da dcada de 90, h primeiros indicativos de que
jovens de 15 a 18 anos estavam se transformando na maioria das crianas de rua. Em
relao ao grupo tnico-racial, as crianas pretas e pardas so as que mais esto na rua. A
origem dessas crianas, na dcada de 80, era de reas rurais ou de cidades vizinhas (periferia)
s metrpoles. As famlias vm de ncleos pobres com pouca capacidade de manter uma
coeso familiar. Os estudos da dcada de 80 apontavam as famlias como desestruturadas,
desarticuladas e desorganizadas. Para Rizzini (1995), alm da pobreza, o que leva as
crianas rua a falta de pertencimento em relao famlia, que no consegue criar um lar.
A associao entre a necessidade de gerar renda e os problemas familiares , em conjunto, a
motivao principal para a ida rua. (RIZZINI, 1995, p. 75).
At maro de 2011 no existiam estatsticas oficiais sobre a quantidade de crianas em
situao de rua no Brasil. Somente nesta data o governo federal divulgou o primeiro censo

16

sobre essa populao, realizado em 2010, fruto de uma parceria entre a Secretaria de Direitos
Humanos (SDH) e o Instituto de Desenvolvimento Sustentvel, uma organizao no
governamental. O censo foi realizado em 75 cidades de todo o pas, abrangendo as capitais e
os municpios com mais de 300 mil habitantes. Um questionrio reduzido de 18 perguntas foi
aplicado a todos os entrevistados e houve tambm uma pesquisa amostral com 60 perguntas.
(SECRETARIA DE DIREITOS HUMANOS, 2011, s/p).
O censo de 2011 apontou a existncia de 23.973 crianas e adolescentes em situao
de rua no Brasil. O Paran aparece em quarto lugar no ranking nacional, com 1.772 crianas e
jovens, precedido pelo Rio de Janeiro (5.091), So Paulo (4.751) e Bahia (2.313). Do total,
71,8% so do sexo masculino. Conforme se observou ao longo deste trabalho, a idade das
crianas se elevou em comparao a pesquisas de dcadas anteriores. Apenas 2,8% dos
entrevistados tm entre 3 e 5 anos, 21,5% tm entre 6 e 11 anos, 42% tm entre 12 e 15 anos e
27% tm entre 16 e 17 anos. Em relao raa ou cor, 72,8% so pardos ou negros e 23,8%
so brancos. Um dado interessante que metade dos entrevistados respondeu que dorme
sempre na casa da famlia, o que contraria a definio clssica de criana em situao de
rua, que aquele menino ou menina sem famlia que passa a efetivamente viver somente no
espao da rua. Entre aqueles que dormem na rua, 45,6% esto neste espao no perodo entre
seis meses e dois anos. (SECRETARIA DE DIREITOS HUMANOS, 2011, s/p).

2.3 A RUA E AS INSTITUIES DE ACOLHIMENTO COMO UM NO LUGAR

Neste trabalho objetiva-se analisar a rua e as instituies de acolhimento como no
lugares, tomando esse conceito emprestado do antroplogo Marc Aug (1994). Ele discute o
objeto da Antropologia, outrora extico e distante, que passa, na supermodernidade, a ser
prximo e, com isso, surge o chamado no lugar. Esse conceito pensado em oposio ao
lugar antropolgico, que identitrio, relacional e histrico. O no lugar , portanto, um
espao de passagem onde no se cria identidade, so tanto as instalaes necessrias
circulao acelerada das pessoas e bens (vias expressas, trevos rodovirios, aeroportos)
quanto os prprios meios de transporte ou os grandes centros comerciais, ou ainda os campos
de trnsito prolongado onde so estacionados os refugiados do planeta. (AUG, 1994, p. 35).
Parte-se da ideia de que a rua e as instituies de acolhimento so no lugares porque
so espaos transitrios, onde as crianas e adolescentes no estabelecem vnculos duradouros
e a uma extensa circulao de pessoas, sejam aqueles meninos e meninas que chegam e
partem, sejam os educadores ou voluntrios. A rua o local de passagem por excelncia, mas

17

as instituies de acolhimento tambm se configuram dessa forma, principalmente porque h

aqueles que ficam (os inadotveis crianas mais velhas, com grupos de irmos, negras ou
portadoras de deficincia ou alguma doena) e aqueles que partem (as crianas que voltam
para o convvio familiar, os que so adotados e tambm aqueles que fogem).
Segundo Rizzini e Rizzini (2004), a documentao histrica sobre as polticas de
assistncia mostra que as crianas e famlias em situao de pobreza que buscavam o auxlio
do Estado teriam somente a institucionalizao dos meninos e meninas como alternativa.
Apesar de o atendimento institucional ter sofrido mudanas com o Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA), muitos de seus desdobramentos ainda so marcados por ideias ligadas
legislao anterior. At a dcada de 80, essas instituies eram denominadas orfanatos ou
internatos, embora as crianas em sua quase totalidade tivessem famlia. Dados revelam que
entre 1967 e 1972 foram recolhidas 53 mil crianas, a maioria das periferias das grandes
cidades, e encaminhadas para rgos como a FEBEM. (RIZZINI, RIZZINI, 2004, p. 37).
Com a aprovao do ECA, os orfanatos caram em desuso, porm a prtica de
institucionalizao persistiu. De acordo com as autoras, a institucionalizao um modelo de
educao no qual o indivduo gerido no tempo e no espao pelas normas institucionais, sob
relaes de poder totalmente desiguais [...] A recluso, na sua modalidade mais perversa e
autoritria, continua vigente at hoje para as categorias consideradas ameaadoras
sociedade, como os autores de infraes penais. (RIZZINI, RIZZINI, 2004, p. 22).
Como foi observado durante a realizao desta pesquisa, h um grupo de crianas e
adolescentes pobres que tem uma grande circulao entre a rua, a instituio de acolhimento e
a residncia da famlia. H aqueles que em poucos anos de vida j passaram por dezenas de
espaos, indo embora ao menor sinal de problema ou dificuldade. So espaos onde impera a
solido, a vida por conta prpria, o trnsito de pessoas e a falta de vnculos afetivos,
constituindo-se, portanto, de no lugares, embora Aug (1994) no aborde especificamente as
instituies de acolhimento e sim foque mais em espaos pblicos.

2.4 AS LEGISLAES DA INFNCIA

Ao longo dos ltimos dois sculos o Brasil teve diferentes perspectivas para observar
o direito da criana e do adolescente. A atual, tida como a melhor legislao nesta rea que o
pas j teve, possui um vis voltado aos direitos humanos e coloca a infncia e juventude
como prioridade absoluta. J as legislaes que antecederam o ECA percebiam a criana e o

18

adolescente pobre como alvo de interveno estatal em funo da pobreza, que conferia aos
mesmos um alto grau de periculosidade.
At 1923, o pas no tinha nenhuma legislao especfica para a infncia, e este setor
da populao ficava sob a influncia dos cdigos penais do Imprio e depois da Repblica.
Surge ento o decreto 16.272 que cria o primeiro juzo de menores. No incio do sculo XX,
em meio aos debates sobre o que seria a nao brasileira, surge uma preocupao em especial
com as crianas e adolescentes pobres. Com a Repblica e a meta de construo de uma nao
republicana, h maior planejamento e presena do Estado na implementao de polticas de
ateno ao menor. (RIZZINI, RIZZINI, 2004, p. 28-29).
Preocupados com a criminalidade infantil, os criminalistas trataram de criar um novo
cdigo penal para se adequar repblica. Mas ele pouco se diferenciou do antigo, de 1831. A
idade mnima para a imputao de responsabilidade era 14 anos no cdigo do imprio e
poderia ser anterior caso houvesse discernimento2, ou . O novo cdigo, de 1890, no
considerava criminoso os menores de 9 anos e aqueles entre 9 e 14 anos sem discernimento.
(SANTOS, 2010, p. 215).
Durante a Repblica, destaca-se o juiz Mello Mattos, que viria a ser o primeiro juiz da
infncia do pas, na comarca do Rio de Janeiro. de Mello Mattos a autoria da lei de 1923,
embrionria do primeiro Cdigo de Menores, de 1927. A inovao deste Cdigo que ele no
se limitou esfera jurdica, mas criou um sistema de assistncia social e jurdica. O modelo
estruturado por Mello Mattos perdurou, segundo Rizzini e Rizzini (2004, p. 29) at a dcada
de 80, com um rgo centralizador, com diversas funes relativas vigilncia,
regulamentao e interveno direta sobre o menor. O Juizado (de Mello Mattos) consolidou
um modelo de classificao e interveno sobre o menor, herdado da ao policial, que,
atravs das delegacias, identificava, encaminhava, transferia, e desligava das instituies
aqueles designados como menores. (RIZZINI, RIZZINI, 2004, p. 30).
De acordo com Passetti (2010, p.362), para responder ao primeiro Cdigo de Menores,
foi criado em So Paulo em 1938 o Servio Social de Menores Abandonados e Delinquentes.
No Rio de Janeiro, em 1941, surgiu o Servio de Assistncia a Menores. Esses servios foram
modernizados em 1964 com a criao da Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor, a
Funabem, que deveria implantar em cada estado a Poltica Nacional do Bem-Estar do Menor.

O Cdigo de 1890 no define o que discernimento, mas no pargrafo seguinte cita aqueles que que por
imbecilidade nativa, ou enfraquecimento senil, forem absolutamente incapazes de imputao. Disponvel em
http://www6.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=66049 Acesso em 02 abr. 2012.

19

Em 1979, o segundo Cdigo de Menores cria a figura da situao irregular e atualiza a lei de
1927. O Cdigo considera menor em situao irregular3 aquele:

I. privado de condies essenciais sua subsistncia, sade e instruo obrigatria,

ainda que eventualmente em razo de: a) falta, ao ou omisso, dos pais ou
responsveis; b) manifesta impossibilidade dos pais ou responsvel para prov-las;
II. vtima de maus-tratos ou castigos imoderados impostos pelos pais ou
responsveis; III. em perigo moral, devido: a) encontrar-se, de modo habitual, em
ambiente contrrio aos bons costumes; b) explorao em atividade contrria aos
bons costumes; IV. privado de representao ou assistncia legal, pela falta eventual
dos pais ou responsvel; V. com desvio de conduta em virtude de uma grave
inadaptao familiar ou comunitria; VI. autor de infrao penal. (CDIGO DE
MENORES, 1979, s/p).

Como possvel perceber, entram na categoria de situao irregular as crianas e

adolescentes pobres, que passavam a ser alvo do Estado e de sua poltica de
institucionalizao exclusivamente por estarem nesta condio. Segundo Passetti (2010), com
a redemocratizao, uma nova legislao promulgada e, entre os pontos principais, aparece
um redimensionamento do papel do Estado nas polticas pblicas, com participao das
organizaes no governamentais. O ECA prev que o adolescente somente pode ser privado
de liberdade se houver o devido processo legal4, com pena mxima de 3 anos (10% da
penalizao mxima dos adultos). A privao de liberdade recomendada apenas em ltimo
caso, mas continua sendo usada na maioria das sentenas, passando de ultima ratio a prima
ratio (BOD DE MORAES, 2005a). Alguns estudos apontam que ela a alternativa em 80%
dos casos, reiterando a mentalidade encarceradora. (PASSETTI, 2010, p. 371). Embora a
legislao tenha avanado, as prticas ainda so semelhantes ao que ocorria sob a antiga lei.
No resta dvidas que o ECA a mais avanada legislao para a criana e o
adolescente que se criou no Brasil e que ela ainda pode ser melhorada, minimizando
ou at suprimindo as penalizaes. Mas tambm inquestionvel que a mentalidade
jurdica no Brasil permanece penalizadora e cada vez mais contrria ao ECA.
(PASSETTI, 2010, p. 371).

Ainda sobre a promulgao do ECA, importante salientar que os meninos de rua

tiveram uma participao na mobilizao social e ao poltica para a aprovao da nova lei,
por meio do Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua. (VALLAURI, 2006). O
MNMMR iniciou sua articulao poltica no incio da dcada de 80 e ajudou na mobilizao
que reuniu assinaturas para a incluso do artigo 227 da nova Constituio Federal,
3

BRASIL. Cdigo de Menores. 1979. Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/19701979/L6697.htm Acesso em 02 abr. 2012.

4 Segundo a Constituio Federal, o devido processo legal garante aos litigantes, em processo judicial ou
administrativo, e aos acusados em geral so assegurados o contraditrio e a ampla defesa, com os meios e
recursos a ela inerentes. (BRASIL, 1988, ART. 5, INCISO LV).

20

promulgada em 19885. Este artigo seria regulamentado por meio da criao do Estatuto da
Criana e do Adolescente.

2.3 OS MENINOS DE RUA NO IMAGINRIO BRASILEIRO

H certo consenso que, a partir dos anos 80, o tema meninos de rua emergiu no
debate sobre os problemas sociais brasileiros. Obviamente, antes disso o menor, ou a
infncia pobre, ocupou um grande espao no imaginrio brasileiro. Rizzini (apud MORELLI,
1997) realizou um levantamento bibliogrfico sobre a produo referente aos menores e
encontrou mais de 600 ttulos. A autora lembra que antes de se tornaram um objeto nas
pesquisas universitrias, os menores j haviam sido foco de juristas, jornalistas e religiosos.
No obstante esta discusso sobre os menores - no qual os meninos de rua
certamente figuravam, ainda que no com esta denominao interessa aqui nesta pesquisa
discutir porque os meninos de rua emergiram como categoria analtica e explicativa dentro
e fora da academia a partir dos anos 80. Foi Fischer (apud MORELLI, 1997) quem usou a
terminologia menino de rua pela primeira vez em uma pesquisa acadmica, em 1979. O
trabalho foi realizado com o apoio da Comisso Justia e Paz, rgo vinculado Conferncia
Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e do Centro de Estudos de Cultura Contempornea
(Cedec). Segundo o Cedec6, a pesquisa tinha como objetivo fazer o levantamento e anlise
qualitativos e em profundidade das configuraes valorativas de crianas e adolescentes que
vivem em situao de marginalidade socioeconmica, inclusive os menores infratores, na
Grande So Paulo. (CEDEC, 2012).
Outra pesquisa indita foi realizada por Rizzini (1995) em 1985 no Rio de Janeiro, na
qual foram entrevistadas 300 crianas e jovens vivendo nas ruas. Mesmo com este ineditismo,
a autora lembra nesta pesquisa o termo menino de rua ainda no havia sido utilizado.
Rizzini tambm foi responsvel por realizar uma sistematizao, a pedido do Unicef, das
pesquisas sobre a situao da infncia no Brasil na dcada de 80 e descobriu que, em
comparao com a dcada anterior, haveria tido um aumento de 300%.

O referido artigo diz: dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com
absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura,
dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda
forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
6
CEDEC. Expectativas e valores de menores marginalizados em So Paulo. 1979. Disponvel em
http://www.cedec.org.br/pesquisas Acesso em 20 abr. 2012.

21

Rizzini (1996) afirma que o fenmeno dos meninos de rua adquire maior
visibilidade nos anos 80 e que por isso passa a ser mais explorado por pesquisadores. No h,
entretanto, como afirmar se essa maior visibilidade ocorre, por exemplo, em termos
quantitativos, j que o primeiro censo sobre esta populao foi realizado apenas em 2011, no
havendo, portanto, bases seguras para estimar qual o numero de crianas nas ruas nas dcadas
de 70 e 80 e se houve aumento. Obviamente a conjuntura econmica apontava para um
elevado nmero de famlias pobres - 57% da populao de 0 a 17 anos em 1981 era
considerada pobre segundo o IBGE (RIZZINI, 1996, p.70) - e uma grande migrao do
campo para as grandes cidades, em busca do milagre econmico da Ditadura Militar
(estima-se que entre a dcada de 60 e 80 27 milhes de brasileiros tenham migrado do campo
para a cidade7), o que pode ter influenciado um provvel aumento do nmero de crianas
vivendo nas ruas. Rizzini argumenta que fica patente nos anos 80 o reconhecimento por parte
da sociedade de que a presena em massa de crianas nas ruas no pode ser ignorada. (1996,
p. 75)
Segundo Rizzini (1996), os dois temas que dominaram a agenda de pesquisa nos anos
80 na rea da infncia excluda foram os menores institucionalizados e a criana pobre e
suas estratgias de sobrevivncia, que abrangia principalmente os meninos de rua. Neste
primeiro momento, a ida das crianas para a rua justificada pelo vis econmico, como uma
tentativa de sobrevivncia e busca de renda para ajudar a famlia. Hoje se sabe que esta busca
por recursos no figura como o principal motivo para a ida rua, ainda que a pobreza seja
realmente o pano de fundo para esta separao. A autora argumenta que na dcada de 80 as
pesquisas sobre esta temtica tm em comum a proposta de caracterizar um grupo ainda no
conhecido. Trata-se de pesquisas que apresentam um perfil dos "meninos de rua", destacando
suas caractersticas, origem, atividades, insero familiar, sobrevivncia e assim por diante.
(RIZZINI, 1996, p. 76). Os estudos tambm chegaram a resultados semelhantes sobre as
caractersticas desta populao, mostrando que o fenmeno tinha carter nacional.
Aps estas pesquisas iniciais, que relacionavam substancialmente a presena das
crianas na rua com o trabalho informal e precrio, iniciou-se um processo para diferenciar as
crianas na rua (as trabalhadoras que noite voltavam para casa) e as crianas da rua
(com esparsos vnculos familiares e que dormiam nos espaos pblicos). Nos anos 90, as
pesquisas adquirem um novo carter e no so mais exploratrias, mas sim buscam denunciar
as violaes de direitos humanos ocorridas com esta populao. (DIMENSTEIN, 1990;
7

IPEA. xodo Rural, Envelhecimento e Masculinizao no Brasil: Panorama dos ltimos 50 anos. 1999.
Disponvel em http://www.ipea.gov.br/pub/td/1999/td_0621.pdf Acesso em 10 jan. 2012.

22

MNMMR-IBASE-NEV/USP, 1991 apud RIZZINI, 1996). Por fim, Rizzini conclui que as
pesquisas nos anos 80 tiveram melhora quanti e qualitativa em relao dcada anterior,
influenciando na elaborao do Estatuto da Criana e do Adolescente, em 1990.
A fim de corroborar o levantamento de Rizzini, apresento um segundo levantamento
realizado pelo Grupo de Estudos de Histria da Psicologia Aplicada Infncia (GEHPAI IPUSP) 8, que mostra que at o final da dcada de 70 h apenas dez obras que abordam a
histria social da infncia no Brasil. Na dcada de 80, este valor passa para 23 obras e na
dcada de 90 h 150 referncias.

2.4 CONTROLE SOCIAL PERVERSO DA INFNCIA E JUVENTUDE POBRE

A partir do que foi exposto acima, pode-se inferir que o Estado brasileiro utilizou a
institucionalizao de crianas pobres como uma forma de controle social perverso (BOD
DE MORAES, 2005a) da pobreza. Gurvitch (1965, p. 265) assim define o que controle
social:

[...] um conjunto de modelos culturais, smbolos sociais, significados espirituais

coletivos, valores, ideias e ideais, assim como tambm as aes e os processos
diretamente relacionados com eles, mediante os quais toda a sociedade, todo grupo
particular e todo membro individual componente vencem as tenses e os conflitos
interiores prprios e restabelecem um equilbrio interno temporrio, o que os d a
possibilidade de seguir adiante com novos esforos de criao coletiva.

A diferena entre o controle social normal e o perverso que o primeiro se d via

proteo, ou seja, com polticas que garantam o bem-estar social, e o segundo ocorre via
policializao. Ao definir que a infncia e juventude pobre era o menor em situao irregular,
o Estado brasileiro autorizou uma ao policialesca para retir-las das ruas e enviar a
instituies onde aprenderiam, via de regra, uma nova moral e onde sua periculosidade seria
controlada. (BOD DE MORAES, 2005a).
Aliado a isso, podemos tambm transpor a ideia de estigma, conceito apresentado por
Erving Goffman no livro homnimo. As crianas e adolescentes em situao de rua tm uma
marca, um estigma que evidencia o mal em seu status moral (GOFFMAN, 1982). O autor
define o estigma em trs categorias, que, acredito, esto presentes de alguma forma na

Ver: RAMOS, C; LIMA, L. A. G.; PAPARELLI, R; KALMUS, J. Histria da Infncia no Brasil Levantamento Bibliogrfico. So Paulo: IPUSP, 2003 (Levantamento Bibliogrfico). O levantamento faz parte
da pesquisa "Infncia no Brasil: histria e historiografia, publicado na forma de CD-ROM pelo IPUSP e
disponvel em http://www.abrapee.psc.br/psicologiaescolareeducacional.htm Acesso em 02 jan. 2012.

23

populao de rua. A primeira so as abominaes do corpo, as vrias deformidades fsicas. A

segunda, as culpas de carter individual, (desonestidade, distrbio mental, priso, vicio, etc.),
e por fim, h os estigmas tribais de raa, nao e religio.
Acredito que as trs categorias esto presentes nas crianas em situao de rua com
algumas peculiaridades. Na primeira, ao invs de deformidade fsica no sentido estrito da
palavra, o que se encontra a sujeira. Elas no tm a noo burguesa comum de higiene e
as fezes, a urina e o banho so feitos na rua. A segunda categoria, as culpas de carter
individual, est associada ao crime, porque morar na rua quase sempre implica em cometer
algum tipo de delito para sobreviver, seja furtar ou roubar ou at mesmo usar droga.
Por fim, o estigma tnico-racial ocorre porque, alm da cor da pele (a maior parte so
negros, conforme j foi exposto acima), a populao de rua parece se resumir aos olhos dos
transeuntes, a uma espcie de humanidade menor, uma raa inferior. Eles no tm os mesmos
laos a que estamos acostumados (emprego, famlia, casa). So vistos como uma espcie de
nmades que no tomam banho, so malvestidos e passam a maior parte do tempo drogados,
sujos e grunhindo pedidos de dinheiro.
Outra questo interessante que eles representam o medo prximo e distante. H, de
acordo com Delumeau (1989), uma relao do medo com o prximo e o distante. O mar
desembocava em locais estranhos e por vezes, por isso mesmo, assustadores. Na ndia, por
exemplo, havia os homens com cabeas de cachorro. Ao mesmo tempo em que o outro
provocava medo, o vizinho, o prximo tambm. Muitos foram denunciados como feiticeiros
por seus vizinhos durante a Inquisio.
Os meninos de rua representam os dois. So prximos, moram na rua em frente aos
prdios, mas no so vizinhos, no so conhecidos. Ao mesmo tempo em que no os
conhecemos, eles nos so prximos, mas no sabemos o que esperar deles. Por isso, o perigo
distante, mas est bem perto. Eles podem tanto ser homens com cabea de cachorro como
nos fazer feitiaria. So, utilizando a expresso de Pinheiro (2003), o medo em todo lugar e
em lugar nenhum.
A discusso sobre controle social e medo fundamental para embasar o debate sobre a
criminalizao. Assim, se o tipo de controle social que temos o perverso - na medida em que
o enfoque so polticas de segurana e policiamento ao invs de polticas de bem-estar e
coeso e isso se d pela questo da alteridade e do medo, essa relao finalizada em
processos e dinmicas de criminalizao. Segundo Coelho (2005), criam-se mecanismos e
procedimentos que fazem com a probabilidade de um marginalizado cometa um crime seja
maior. Da a criminalizao da marginalidade. Em outros termos, no importa muito o que o

24

marginalizado faz ou deixa de fazer, pois, no momento em que ele estigmatizado como um
criminoso potencial, comeam a ser acionados mecanismos legais (polcia, tribunais, jris e
autoridades penitencirias) que faro com que a profecia se auto-realize (COELHO, 2005, p.
50).

25

3 PANORAMA DA ONG X
Neste captulo ser feita uma breve introduo sobre a ONG X, respeitando o
anonimato dos entrevistados e da instituio. Entendemos que compreender o contexto da
ONG X essencial para compreender a totalidade da pesquisa, mas procurou manter
excludas do texto informaes que pudessem revelar a identidade da entidade, funcionrios e
crianas e adolescentes.
A instituio selecionada para a pesquisa foi escolhida por ser uma das nicas do sul
do pas com foco no pblico-alvo do estudo. Diferentemente de outras instituies, que
acolhem crianas majoritariamente destinadas adoo, a ONG X trabalha com crianas e
jovens que so tidos como problemticos por outras instituies de acolhimento, em funo
da vivncia de rua. Tambm no so aceitas crianas menores de 7 anos porque a equipe
considera que essa faixa etria demanda uma ateno diferenciada que est alm das
possibilidades de atendimento da instituio.
A ONG X iniciou sua trajetria no incio da dcada de 90 e foi fundada por um grupo
de educadores de rua que trabalhava com meninos e meninas nas ruas da capital e em uma
favela da regio. H participao importante de membros e ex-membros da Igreja Catlica
neste processo. Por meio das abordagens9, os educadores construram vnculo com as
crianas e adolescentes e decidiram estabelecer um espao para o acolhimento deles. Uma das
particularidades da instituio que o local de instalao, afastado do centro de Curitiba, foi
escolhido pelos prprios acolhidos, quando ainda viviam nas ruas.
Os funcionrios so chamados de educadores. H na equipe aproximadamente 40
pessoas, a maioria homens. As mulheres ocupam dois postos principais: cozinha, limpeza ou
lavanderia e cargos de pedagogas e psiclogas. A funo de educador em si - que
responsvel pelo cotidiano das casas, distribuio de tarefas e construo de regras -
reservada aos homens, j que h 20 educadores e apenas trs educadoras. No incio da ONG
X, optou-se pelo termo educador e no pai social como h em outras instituies, para
no gerar confuso e dar a ideia de que o espao seria uma moradia perene e que os garotos
estavam ganhando uma nova famlia, j que muitos educadores tm filhos biolgicos que
convivem no local. importante salientar que eles no moram l e tm o trabalho dividido em

Forma como a qual os educadores definem a aproximao com as crianas e adolescentes em situao de rua.
Na instituio, os funcionrios so chamados de educadores e no residem no local. A deciso foi tomada no
incio do projeto porque poderia, segundo o grupo, haver uma disputa entre os familiares e os garotos.

26

turnos. Eles se revezam em quatro turnos, dois de dia e dois noite. Aos finais de semana se
alternam em plantes, sendo que boa parte deles possui famlia ou reside prximo ONG X.
Em sua constituio, tambm ficou determinado que somente fossem atendidas
crianas e jovens do sexo masculino, por ser a maior parte da populao residente nas ruas. A
compra do local e construo da primeira moradia foi realizada com a ajuda de voluntrios.
Durante os primeiros anos de funcionamento, havia menos de 20 meninos e um grupo de
educadores que atuava desde o incio das primeiras abordagens.
No incio dos anos 2000, a instituio j acolhia aproximadamente 40 crianas e
adolescentes. Contudo, em 2004, ocorreu uma grande ampliao que duplicou o nmero de
crianas e adolescentes atendidos, chegando a cerca de 80. Esse processo demandou o
ingresso de novos membros na equipe, o que no incio gerou certo desentendimento com os
educadores mais antigos.
importante salientar que aps esta expanso, a instituio passou por um perodo de
reformulaes, algumas das quais em uso at os dias atuais. Uma das principais a aceitao
de crianas que no moravam nas ruas, mas estavam em situao de vulnerabilidade. Antes,
os que chegavam instituio eram abordados nas ruas e convencidos pelos educadores a ir
at o local. S ficava no espao quem queria. A partir da reformulao, novos convnios com
o poder pblico foram firmados e as crianas e adolescentes passaram a ser indicados pelos
gestores pblicos, Ministrio Pblico, Judicirio e, principalmente, Conselho Tutelar.
Esta ampliao parece ter causado mudanas na instituio, que antes contava com
menos garotos e uma equipe menor. Com a elevao do nmero de acolhidos, passaram a
existir desentendimentos que antes no ocorriam. H outro ponto levantado tambm pela
equipe: o uso de drogas. Boa parte dos jovens que chegam ao local faz ou fez uso de
substncias psicoativas e, em alguns casos, os garotos provenientes das ruas usam com mais
frequncia que os demais. Tal fato levou os educadores a buscarem alternativas, j que a
instituio considera no ser capaz de lidar com a dependncia qumica vinculada a novas
drogas, como o crack. Para isso, algumas instituies parceiras foram selecionadas para
atender os jovens recm-chegados que fazem uso constante de drogas. A equipe da ONG X
aponta para a fragilidade na rede de proteo infncia, falta de investimento nas polticas
pblicas e inexistncia de instituies especializadas no atendimento a dependncia qumica
de crianas e adolescentes. Assim uma instituio prxima foi escolhida para acolher as
crianas e os adolescentes da ONG X. Porm, h muitas reclamaes (reclamaes verbais,
negao de ir at o local) do espao por parte dos atendidos, incluindo o fato de o local ser
gerido por uma proposta de cunho religioso. Na ONG X no h uma relao direta entre o

27

atendimento e a religio, pois sua proposta ecumnica. As crianas e adolescentes tm livre

escolha de culto, embora algumas pessoas fundadoras da equipe sejam catlicas, alguns
educadores recm-chegados so evanglicos e muitos voluntrios espritas.
Com relao estrutura, na ONG X h quatro residncias para acolhimento. A
primeira abriga os mais novos, com idades entre 7 e 11 anos. A segunda abriga os meninos
com idade entre 11 e 13 anos, a terceira abriga aqueles com idade entre 13 e 15 e a quarta os
entre 15 e 18 anos, sendo que alguns j trabalham e estudam na capital. Durante os dias da
semana eles se dividem entre a escola e atividades como futebol, capoeira, informtica,
acompanhamento escolar, entre outros. Aos finais de semana h atividades livres, visitas de
voluntrios e passeios.

3.1 O COTIDIANO NA ONG X

Toda a rotina da instituio est baseada na diviso em turnos da manh, tarde e noite.
Os educadores se dividem nesses turnos, assim como os jovens e suas atividades. Como a
permanncia na ONG condicionada pela frequncia escolar, em um desses turnos o jovem
deve estar na escola. Em outros realiza cursos e outras atividades, como o acompanhamento
escolar. A rotina criada pela instituio como a que ocorre em qualquer outra casa. Pela
manh os meninos que vo para a escola acordam e se preparam para o caf da manh. O
educador do turno matutino fica incumbido de preparar a refeio e ajudar os garotos. Um
nibus fornecido pelo municpio leva-os, juntamente com outras crianas da comunidade,
para a escola. Quem fica na instituio pode levantar mais tarde, porm h um horrio limite
para tomar o caf. Aps o retorno do grupo que foi para escola pela manh h o almoo. O
grupo que estuda a tarde vai para a aula e os demais seguem a mesma rotina matutina. Um
terceiro grupo estuda noite, porm formado por adolescentes acima de 14 anos includos
em programas de aprendizagem para encaminhamento ao emprego. noite todos se renem
novamente para a janta. Em alguns dias h uma programao especial para unir os
adolescentes e conversar ou assistir a um filme.
Como j foi mencionado, nos horrios em que no esto na escola os jovens tm uma
srie de opes para realizar atividades. H o acompanhamento escolar, os cursos de ingls e
informtica, escolinha de futebol, etc. H ainda uma cooperativa, em que se trabalha a
reciclagem, o artesanato, serigrafia, horta e floricultura. Essas so as chamadas atividades
dirigidas, em que os educadores participam de alguma forma na organizao. As atividades

28

de lazer dirigidas incluem gincanas, passeios, idas a praias e a parques aquticos. Esses
passeios funcionam como uma forma de compensao para aqueles que se comportaram e
cumpriram com suas tarefas.
A diviso das casas j passou por diversas alteraes, de acordo com a quantidade de
meninos e decises do coordenador. O terreno grande e existem cinco casas construdas. De
tempos em tempos a ocupao muda e ora cinco, quatro ou apenas trs casas so ocupadas. A
casa das crianas menores, de 7 a 11 anos, mais afastada das demais e a que parece ter uma
dinmica mais semelhante a uma casa de famlia. Diferentemente das outras casas, os
garotos de 7 a 11 anos fazem as refeies separadamente. Os mais velhos se alimentam todos
juntos em um grande refeitrio com uma cozinha industrial, lembrando um pouco a estrutura
de antigos orfanatos, que abrigavam centenas de crianas e adolescentes.
Por ser uma estrutura antiga, em funcionamento desde o incio dos anos 90, as
construes j no correspondem mais aos requisitos propostos pelo Ministrio do
Desenvolvimento Social e s Orientaes Tcnicas dos Servios de Acolhimento Para
Crianas e Adolescentes, que preveem um atendimento individualizado, com poucas crianas
e um ambiente familiar.
A casa dos garotos menores tm mais espaos coletivos, como cozinha, sala de almoo
e jantar, sala de convivncia e parquinho. A estrutura das casas dos mais velhos semelhante.
H quartos coletivos, com dois ou mais beliches, armrios de madeira j bastante danificados,
alguns com cadeados e a pintura das instalaes est comprometida (embora atenha sido feita
uma reforma h cerca de trs anos). Por se tratar de uma instituio no-governamental,
faltam recursos para a manuteno do espao, j que os coordenadores precisam priorizar o
pagamento de salrios dos educadores, alimentao e atendimento dos garotos. Como espao
de convivncia, h nestas casas apenas uma sala de televiso. No h cozinha e os banheiros
tambm so coletivos. Os garotos que j trabalham ou esto prestes a completar a maioridade
ficam em um espao chamado barraco, anexo ao escritrio e biblioteca. Como j foi dito,
eles se alimentam em um refeitrio que fica em um espao parte.
Os outros espaos coletivos da instituio so um salo, com palco, onde so
realizadas apresentaes de msica, dana e teatro, uma biblioteca, uma sala de computao
(sempre disputada por todos, que querem usar a internet para acessar redes sociais), uma
academia de ginstica, um viveiro, uma praa para convivncia, uma oficina mecnica, uma
granja, um lago, um campo de futebol e mais recentemente uma quadra poliesportiva coberta.
H ainda consultrios mdicos e odontolgicos mantidos pela instituio, em conjunto com a
prefeitura, para atendimento dos meninos e da comunidade local.

29

A rotina dos garotos basicamente ir escola e fazer algumas atividades no contra

turno, como acompanhamento escolar ou ajudar na limpeza das casas. Os educadores dividem
as atividades e atuam na organizao desta rotina. H, em mdia, um educador para cada
grupo de 10 garotos por turno e aos finais de semana esse nmero aumenta, podendo dobrar.
Isso faz com que quase sempre sejam privilegiadas atividades coletivas, sobrando pouco
tempo para ateno individual. Isto , no h, como poderia haver em uma famlia, o espao
para conversa sobre o dia-a-dia, ensinamentos bsicos (como escovar os dentes e tomar
banho), realizaes de refeies em conjunto com os cuidadores, etc. Embora os garotos
sejam muito afetivos com os voluntrios (gostam de abraar e tocar), isso no ocorre com
frequncia entre eles. Em relao aos educadores, isso varia de acordo com a personalidade de
cada educador, embora seja mais frequente com as mulheres, mesmo elas sendo em menor
nmero.
Na ONG X h poucos locais e objetos com motivos infantis, bem como poucos
brinquedos. Na casa dos garotos menores h um parquinho (que no amplamente utilizado)
e alguns brinquedos coletivos, que so em pouca quantidade. difcil os meninos terem
brinquedos individuais, primeiro porque no h como comprar brinquedos para todos
recorrentemente e tambm porque eles no cuidam deste tipo de objeto individual (s vezes
os brinquedos so perdidos, roubados ou estragados). As brincadeiras ocorrem mais entre os
menores, e envolvem geralmente atividades simples, como soltar pipas. s vezes os
educadores participam das brincadeiras. Os maiores gostam de jogar bola, capoeira e ficar na
internet, quase sempre em redes sociais.
O uso coletivo de brinquedos ocorre tambm com as roupas e toalhas de banho. Cada
um tem seu uniforme para a escola, mas as roupas de sair, toalhas, meias e cuecas so por
vezes partilhadas. Em funo da vulnerabilidade em que estavam, os garotos no chegam l
com uma mala, com pertences pessoais, e, por isso, acabam se vestindo com certo
improviso, emprestando dos colegas ou ganhando alguma pea usada dos educadores. As
roupas usadas so geralmente doadas pela populao em geral. Quando h algum tipo de
compra, ela geralmente coletiva (X camisas brancas, X calas azuis, X chinelos e X tnis).
Entre os garotos, as dinmicas so diversas. Eles geralmente tm mais contato com
quem dividem os quartos. H tambm a formao de grupos entre quem est l h mais
tempo, os das antigas. Para quem do grupo, h a partilha de roupas, aparelhos eletrnicos
e acobertamento de coisas erradas, como matar aula ou usar drogas. Os desentendimentos
tambm so constantes e por vezes envolvem agresses verbais e fsicas. H um cdigo entre

30

eles sobre no falar mal das mes - mesmo que elas estejam ausentes ou de fato nunca tenham
sido presentes - e geralmente esse o gatilho para as maiores brigas.
Os desentendimentos com educadores tambm so constantes. De forma geral, os
educadores que mais cobram disciplina, limpeza e organizao so os mais malvistos. Em
maior nmero ainda esto aqueles que evitam enfrentar os garotos nas cobranas. A maioria
dos educadores no agressiva e h apenas um caso de educador que grita e age de forma
rspida com os jovens.

3.2 CHEGADAS E PARTIDAS

A frequncia de chegadas e partidas de garotos tambm grande, o que tambm

aparece na descrio de Snizek (2008), que analisou duas instituies de Curitiba. A autora
compara as instituies de acolhimento com uma rodoviria, em funo do grande volume de
chegadas e partidas e das dificuldades de se estabelecerem vnculos. Na ONG X, praticamente
todos os meses h quem chegue e quem parta. A partida ocorre majoritariamente de duas
formas: fuga ou retorno para a famlia, sendo a primeira mais comum. As fugas ocorrem por
brigas - com outros garotos, com educadores, com a escola, enfim, com a rede de
relacionamento dos meninos , e outras subverses - como uso de drogas ou sadas sem
autorizao ou saudades dos familiares. Os motivos podem ser diversos, mas, de fato, h
quase sempre um desentendimento como pano de fundo. O retorno para a famlia em
condies normais (aqui pode se entender como normal a reestruturao da famlia (re)
estabelecimento financeiro com um emprego e residncia fixa, ou cessao da dependncia
qumica, por exemplo) mais raro. Outra situao recorrente o jovem completar 18 anos e
dar um rumo para a prpria vida, encontrando um emprego e indo morar com outros
colegas.
Em funo do perfil dos garotos atendidos pela ONG X (idade avanada, grande parte
com grupo de irmos, vivncia nas ruas, uso de drogas e a existncia de vnculos familiares
biolgicos), no ocorrem adoes. Em 6 anos de acompanhamento das atividades, no

31

presenciamos nenhum caso de adoo. Geralmente os casais dispostos a adotar preferem

bebs do sexo feminino e brancos10.
Uma situao comum nesta dinmica de chegadas e partidas que, garotos que j
passaram pela instituio e fugiram, voltem. H casos de garotos que chegaram a fugir
inmeras vezes e retornaram, alguns ficando at a maioridade e se tornando um caso de
sucesso, e outros novamente fugindo sem voltar. As regras sobre a possiblidade de retorno
no muito claras e acabam ficando na palavra final do coordenador. No incio da instituio,
quando havia menos garotos, as regras eram elaboradas coletivamente e cumpridas de forma
mais rigorosa. Nos ltimos anos houve casos de garotos que fugiram e puderam voltar e
outros que, mesmo aps 4 ou 5 anos na instituio, tiveram o retorno negado.
As chegadas, em geral, ocorrem por encaminhamento de rgos do poder pblico. A
triagem inicial feita nos municpios onde a instituio tem um convnio. Frequentemente h
desentendimentos, porque, inicialmente, a ONG X atendia especificamente crianas em
situao de rua, mas o perfil foi mudando com o passar dos anos. No incio da ONG X, por
exemplo, o Conselho Tutelar no existia e os prprios educadores iam at as ruas. Hoje ele
quem realiza a maioria dos encaminhamentos. Com isso, algumas crianas e adolescentes fora
do perfil foram sendo encaminhadas, algumas, por exemplo, somente em funo da
dependncia qumica (problema que a ONG X diz no ter como resolver, j que no possui
equipe tcnica com mdicos e psiclogos voltados a este tipo de atendimento). O
desentendimento geralmente ocorre porque os municpios tm uma quantidade de vagas a sua
disposio e desejam utiliz-las de acordo com a necessidade e no com o perfil da
instituio.
Embora as chegadas e partidas sejam constantes, h quem fique nesta ambiente de
passagem de forma permanente. H casos de meninos que esto l h quase dez anos e que
tem pouco ou nenhum contato com familiares. Em alguns casos eles se tornam ajudantes
dos educadores, por conhecerem as rotinas, e outros ocorre o oposto. H quem, inclusive, de
fato se torne educador aps a maioridade. Como conhecem as dinmicas, desrespeitam mais
as regras.

10

CNJ.
Exigncia de
pretendentes
entrave na adoo. 2012 Disponvel
em
http://www.cnj.jus.br/noticias/cnj/17938-exigencia-de-pretendentes-e-entrave-na-adocao Acesso em 22 fev.
2012.

32

3.3 FAMLIAS
O contato deles com a famlia esparso, j que, para a maior parte, h pouco ou
nenhum contato durante o ano. Duas vezes por ano realizado um encontro na ONG X com
as famlias, denominado encontro de convivncia e duas vezes so realizados encontros
apenas com as famlias em Curitiba, denominados encontros de formao. Contudo, nem
todas as famlias comparecem. Nos finais de ano, um grupo grande de meninos incentivado
para passar o perodo de festas com a famlia, sejam pais, avs ou tios.
Alm dos problemas de vulnerabilidade das famlias (relacionada pobreza, uso de
drogas, falta de emprego, etc.), a ONG no tem uma localizao central est localizada em
uma rea rural - o que dificulta o acesso de pais que moram em regies mais distantes. Em
alguns feriados e no final de cada ano, eles passam uma temporada na casa de algum familiar
(no necessariamente os pais, mas tambm avs ou tios), padrinho ou madrinha (por vezes
voluntrios da instituio apadrinham alguma criana e podem lev-la para passar algum final
de semana juntos). Neste ponto, possvel fazer um questionamento. Como j mostrou a
bibliografia produzida sobre os meninos de rua (CRAIDY, 1998; DEL PRIORE, 1999;
GREGORI, 2000; MINAYO, 1993; RIZZINI, 1995, 2004, 2006; UNICEF, 1996;
VALLAURI, 2006), eles no so rfos como prev o senso comum. No caso da ONG X, nos
finais de ano, do total de garotos, uma mdia de apenas 15 permanece na instituio, mas os
outros 55, de alguma forma, tm vnculos familiares e no necessariamente precisariam estar
acolhidos em uma instituio. Neste caso, possvel identificar falhas da rede de proteo
infncia, que compreende os gestores municipais, o ministrio pblico, o poder judicirio e
tambm a prpria ONG X.

3.4 FINANCIAMENTO
A ONG X tem aproximadamente metade de seus gastos custeados pelo poder pblico,
por meio de parceria com prefeituras da regio. No incio da instituio, as receitas vinham
majoritariamente de voluntrios da Europa, que haviam visitado a entidade e aps o retorno
aos pases de origem iniciaram uma arrecadao de fundos. Com a implementao de
polticas para a infncia ainda que escassas e precrias logo aps a aprovao do Estatuto da
Criana e do Adolescente o poder pblico passou a repassar valores per capta por cada
garoto atendido, com cada municpio tendo uma determinada quantidade de vagas.

33

O valor das per captas quase sempre um momento de tenso entre a ONG X e as
prefeituras. Isso porque somente os repasses municipais no cobrem todos os custos. Em 2010
e 2011 a entidade empenhou esforos na negociao com os gestores pblicos para ampliar os
valores repassados. Uma das prefeituras chegou a dobrar o valor das per captas, o que ainda
no foi suficiente para equilibrar as contas.
O grupo de voluntrios europeus ainda manda recursos mensalmente, que
correspondem entre a 20% e 30% das receitas, conforme a variao das moedas. Esta conta
mostra que aproximadamente 20% dos custos mensais no tm verba fixa e dependem de
doaes espordicas de pessoas fsicas e empresrios. A prestao de contas pblica e o
oramento anual fica em torno de R$ 600 mil.

34

4 DESAFIOS DA PESQUISA POR UMA SOCIOLOGIA REFLEXIVA

Realizar uma pesquisa sociolgica sobre os meninos de rua exige um grande
trabalho de reflexo - uma sociologia reflexiva - como preconizava Bourdieu (2009, 2010).
Isso porque este um objeto com o qual grande parte das pessoas j se deparou. Sobre ele j
se debruaram pesquisadores na rea da Assistncia Social, Educao, Psicologia, Direito (ou
o senso comum douto). O tema tambm frequentemente discutido por jornalistas e gestores
pblicos. Da sua grande interlocuo com o senso comum. Os meninos de rua so um
problema social, mas como transform-los em um problema sociolgico?
Pensar a categoria meninos de rua como objeto sociolgico se torna um grande
desafio. Como essa categoria emergiu? Como e por que essas crianas passaram a ser
nominadas dessa forma? Afinal de contas, quem so elas? Como vivem? Quais suas rotinas?
Como o processo de socializao na rua? O que mudou desde que esse tema passou a ser
estudado at hoje? Como a circulao entre a rua, a casa e as instituies de acolhimento?
A dificuldade de se trabalhar com esta temtica surge porque, paradoxalmente, o senso
comum parece ter respostas para todas as perguntas acima. Esses meninos so comumente
associados a casos de pobreza e violncia das famlias. O menino de rua , para o senso
comum, pobre, sem vnculos familiares, criminoso em potencial e est na rua porque quer.
Para responder ao senso comum, preciso lembrar Bourdieu (2010, p.37), que destaca que
todo qumico deve combater em si o alquimista e todo socilogo deve combater em si o
profeta social.
Para Lenoir (1998), o que considerado problema social varia de sociedade para
sociedade e de poca para poca. Ele cita como exemplo a pobreza e o racismo nos Estados
Unidos. Outra questo apontada a idade e a velhice. Da mesma forma como ele questionou a
velhice, neste trabalho preciso questionar porque a temtica dos meninos de rua passou a
ser debatida e por que eles se transformaram em um problema social. Lenoir (1998) afirma
que a funo do socilogo no tomar partido nessas situaes e sim identificar o campo de
fora, as relaes de luta e os agentes participantes. O obstculo no qual esbarra o socilogo
refere-se no tanto a uma espcie de complexidade inerente ao objeto, mas, sobretudo s
condies em que se processa seu estudo: o prprio campo. (1998, p. 76).
A fim de superar esses obstculos necessrio trabalhar pela construo dos
meninos de rua como um objeto de reflexo sociolgico. A construo do objeto , para
Bourdieu (2009, p. 24 - 27), a operao mais importante da pesquisa. E, segundo o autor, essa

35

construo no ocorre de uma vez. algo que se realiza pouco a pouco, corrigido e
emendado. um ofcio, que tem interface com princpios prticos.
Segundo Bourdieu (2009, p. 34), construir um objeto cientfico romper com o senso
comum, quer se trate de representaes partilhadas por todos ou representaes oficiais, uma
vez que o pr-construdo est em toda a parte (p.35). O socilogo tem como objeto o mundo
social, no obstante seja produto deste mundo social. Essa tarefa de construo se torna
primordial quando se pensa a categoria meninos de rua. J existe sobre ela uma srie de
discursos, ento como construir o discurso sociolgico?
Para ns, esse processo de construo do objeto sociolgico foi lapidado pouco a
pouco. As categorias de ofcio e artesanato criadas por Bourdieu (2009) e Mills (1982) se
encaixam perfeitamente neste processo minucioso de reflexo. Em funo da familiaridade
com o tema - desenvolvida por meio de voluntariado em uma instituio destinada a esses
meninos, como j foi dito acima o processo de afastamento do senso comum foi difcil.
Era como se tudo que j foi dito bastasse para compreender o problema.
Segundo Bourdieu (2010), preciso uma vigilncia epistemolgica constante nas
cincias humanas porque a separao entre opinio comum e discurso cientfico imprecisa.
A familiaridade com o universo social constitui, para o socilogo, o obstculo
epistemolgico por excelncia (2010, p. 23). Isso porque esta familiaridade produz, ao
mesmo tempo, concepes fictcias e condies para a credibilidade. Como diz o autor,
preciso no se deixar cair na iluso do saber imediato.
Ento, ao mesmo tempo em que a familiaridade com o tema poderia trazer
credibilidade, poderia tambm trazer iluso de se estar olhando o objeto com uma perspectiva
sociolgica. Frequentemente este campo de conhecimento pesquisado por autores na rea da
assistncia social, polticas pblicas e perspectivas histrica e jurdica (RIZZINI, 1995, 2004,
2006; PASSETTI, 1999; SANTOS, 1999; VALLAURI, 2006), no que tange a discusso sobre
direitos humanos e direito da infncia e juventude, mas pouco se pensa sobre ele sob o ponto
de vista da Sociologia.
fundamental pensar como e por que a rua se tornou uma alternativa. Esse espao
pode ser associado com o que Aug (1994) chamou de no-lugar. A supermodernidade,
segundo nominao dele, produz no-lugares, espaos de passagem incapazes de dar forma a
qualquer tipo de identidade e vnculos.
Com este objeto chamado meninos de rua preciso o que Mills (1982) chama de
imaginao sociolgica. Para ele, o socilogo tem de ter a capacidade de passar de uma
perspectiva a outra. Por isso foi preciso suspender temporariamente o conhecimento do senso

36

comum e repensar questes aparentemente simples, como quem realmente so os meninos de

rua? Este um fenmeno da modernidade e das grandes cidades? Eles realmente vivem
somente nos centros das grandes cidades? Se sim, por qu? Este um fenmeno que est
estritamente ligado pobreza? As indagaes e provocaes feitas nesta primeira etapa
nortearo todo o trabalho que se segue.
Para esta monografia, optou-se - por sugesto do orientador, acompanhando uma
tradio de pesquisa sociolgica - utilizar mtodos de coleta e anlise de dados tanto
quantitativos como qualitativos. Desta forma, a totalidade dos adolescentes da ONG X foi
contemplada, traando um panorama geral sobre o cotidiano vivido com as famlias e na
referida instituio de acolhimento. Do mesmo modo, o mtodo qualitativo garantiu que as
especificidades da pergunta desta pesquisa fossem respondidas.

4.1 ENTREVISTADOS
Considerando que o objeto desta pesquisa compreender a circulao das crianas e
adolescentes em situao de rua entre os espaos da rua, famlia, instituies de acolhimento,
etc., os entrevistados da pesquisa foram divididos em dois grupos. Para o primeiro grupo
foram selecionados todas as crianas e adolescentes da instituio pesquisada, aqui chamada
de ONG X. O pblico alvo desta instituio corresponde a pessoas do sexo masculino, com
idade entre 7 e 18 anos. Para o outro grupo foram selecionadas as crianas e adolescentes que
atualmente residem na ONG X, mas j tiveram vivncia em situao de rua e j frequentaram
o bairro Parolin. O objetivo investigar porque h a circulao para este bairro, conhecida
favela da regio central de Curitiba e um local conhecido pela venda e consumo de drogas
para a populao de rua. Uma relao prvia da instituio apontou que este valor
corresponde a sete garotos.
Para a primeira etapa do trabalho, que corresponde fase quantitativa, todos os
moradores da ONG X foram entrevistados. A referncia de infncia e adolescncia, neste
trabalho, se fundamentou na definio proposta pelo Estatuto da Criana e do Adolescente
(ECA), que em seu artigo segundo, considera criana, para os efeitos desta Lei, a pessoa at
doze anos de idade incompletos, e adolescente aquela entre doze e dezoito anos de idade.
(ECA, pg. 3). Apesar disso, preciso lembrar, como foi discutido durante a argumentao
terica deste trabalho, que conforme nos mostrou Aris (2011), a infncia e juventude so
construes sociais que variam cultural e temporalmente.

37

Com relao ao sexo, todos os entrevistados foram do sexo masculino. Desde a

fundao da ONG X, os educadores decidiram que somente garotos seriam atendidos, por
serem a maioria na rua. Pesquisas anteriores (RIZZINI, 1995; PESQUISA NACIONAL
SOBRE A POPULAO EM SITUAO DE RUA, 2008; PESQUISA CENSITRIA
NACIONAL SOBRE CRIANAS E ADOLESCENTES EM SITUAO DE RUA, 2011)
mostram que a populao de rua majoritariamente masculina. Em algumas capitais do pas,
durante a dcada de 80 e 90, esta proporo chegou a ficar acima dos 90%. Apesar disso, cabe
ressaltar aqui a importncia de estudos complementares sobre as dinmicas vividas pelas
mulheres no espao da rua.

4.2 CAMPO
O estudo teve foco em crianas e adolescentes que j tiveram vivncia nas ruas. Para
isso, foi selecionada uma organizao da regio de Curitiba que trabalha com este pblico,
como j foi mencionado anteriormente. O maior pblico da instituio so crianas e
adolescentes da capital, seguida de municpios da regio metropolitana. Entre o pblico, h
grupos de determinadas regies da capital paranaense, dentre as quais se destacam garotos
vindos do bairro Parolin, prximo regio central da cidade, e Vila Torres, tambm prxima
ao Centro. Essas duas localidades so bairros pobres de Curitiba e concentram a venda e
consumo de drogas na regio central.
Para fins da pesquisa, o bairro Parolin foi selecionado porque dentro da instituio o
grupo proveniente deste local se destaca numericamente. Este critrio importante, j que um
dos objetivos do trabalho discutir a circulao das crianas e adolescentes entre o espao da
rua, da instituio de acolhimento e da casa. O bairro Parolin tem hoje cerca de 15 mil
habitantes11 e passa por uma interveno da prefeitura de Curitiba com o objetivo de
desfavelizar a regio. Esto sendo construdas moradias e os antigos becos esto sendo
abertos e transformados em ruas pavimentadas12.

11
12

Segundo estimativa do Instituto de Pesquisa Planejamento Urbano de Curitiba.

GAZETA
DO
POVO.
Esperana
no
Parolin.
2009.
Disponvel
http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=850352 Acesso em 22 mar. 2011.

em

38

4.3 COLETA DE DADOS

Para a etapa de coleta de dados, houve uma diviso em duas fases. Na primeira, foi
aplicado um questionrio a todos os moradores da ONG X, independentemente da vivncia ou
no nas ruas. Desta forma, os garotos que no tiveram esta vivncia foram um grupo de
controle para avaliar aqueles que j tiveram esta experincia. Na segunda fase houve
entrevistas semiestruturadas individuais apenas com aqueles garotos da ONG X que j
tiveram vivncia nas ruas e tm vnculo com o Parolin.

QUADRO 1: ETAPAS DA COLETA DE DADOS

FASE

MTODO DE

NMERO DE

COLETA DE

PARTICIPANTES

JUSTIFICATIVA

DADOS
Primeira

Questionrio

50

Mtodo para a construo

de um panorama geral dos
entrevistados

Segunda

Entrevista
semiestruturada

Aprofundar o
conhecimento sobre a
trajetria de vida dos
entrevistados

FONTE: Autora

De forma complementar, tambm foi realizada uma pesquisa documental em materiais

impressos da instituio e a realizao de uma observao participante no-sistemtica,
proporcionada pela atuao como voluntria na ONG X. A observao foi importante por
trazer situaes naturais para a coleta de dados e foi realizada durante visitas informais e
tambm nos intervalos das coletas de dados.

4.3.1 Questionrio

Na primeira fase de coleta de dados foi aplicado um questionrio com 18 perguntas

durante o ms de junho de 2011. Para Gil (2008), construir um questionrio traduzir os

39

objetivos da pesquisa em questes especficas, por isso este processo deve ser realizado com
uma srie de cuidados, como a determinao da forma e contedo das perguntas, quantidade e
ordenamento, construo das alternativas e apresentao do documento.

QUADRO 2: PRIMEIRA PARTE DO QUESTIONRIO APLICADO S CRIANAS E

ADOLESCENTES
Questionrio
Nome:
Idade:
Srie:
H quanto tempo vive no abrigo?
Menos de 6 meses

Entre seis meses e 1 ano

Entre 1 e 2 anos

Entre 2 e 4 anos

Entre 4 e 6 anos

Mais de 6 anos

Conviveu com famlia?

Sim

No

Composio da famlia?
Pai e me

S pai

S me

Avs

Tios

Padrinhos

Outros

J dormiu na rua?
Sim

No

Por que foi para a rua?

Brigas verbais com os pais

Violncia fsica

Busca de dinheiro

Uso de lcool e drogas pelos pais

Convite de amigos e parente

Sensao de liberdade

Negligncia (falta de cuidado dos pais) Violncia sexual

Morte/Priso pais

Outros

FONTE: Autora

A elaborao do questionrio foi uma etapa particularmente difcil do processo de

construo metodolgica. Isso porque os garotos tm dificuldade em responder pesquisas, j
que, constantemente, so alvo de estudos e questionamentos, seja para a construo de
relatrios para o poder pblico, seja pela realizao de outros trabalhos cientficos.
Apesar da dificuldade, o objetivo do questionrio era realizar um estudo exploratrio
para revelar algumas caractersticas gerais das crianas e identificar quais, no universo de
cinquenta garotos, seriam alvo da entrevista semiestruturada, que conseguiria informaes
mais profundas para o presente estudo. As perguntas foram elaboradas com uma linguagem
clara e simples para que os meninos pudessem entend-las. As respostas, da mesma forma,
seguem este padro.

40

A fim de compreender se a ferramenta do questionrio atendia aos propsitos desta

pesquisa e no apresentaria nenhuma falha foi realizado um pr-teste com sete crianas e
adolescentes, o que equivale a mais de 10% da amostra. O pr-teste foi aplicado na metade de
junho e foram identificadas algumas falhas. A primeira delas foi o nmero de questes. Para
alguns garotos, o questionrio estava repetitivo e longo. Optamos ento por excluir duas
questes que estavam no questionrio inicial e diziam respeito ao tempo de permanncia em
fuga das instituies de acolhimento.
A segunda falha dizia respeito ordem de duas questes especficas que objetivavam
compreender se os garotos viam diferena entre dormir na rua e morar na rua. No primeiro
questionrio a pergunta inicial era J morou na rua?, seguida de J dormiu na rua?, mas
os garotos que j haviam morado na rua achavam a segunda questo redundante, por isso
optamos pela inverso das mesmas.
As perguntas e respostas foram elaboradas com base na bibliografia estudada sobre
crianas em situao de rua (CRAIDY, 1998; DEL PRIORE, 1999; GREGORI, 2000;
MINAYO, 1993; RIZZINI, 1995,2004, 2006; UNICEF, 1996; VALLAURI, 2006). Foram
pensadas perguntas que abordassem a composio familiar das crianas e tempo de vivncia
nas instituies de acolhimento para melhor contextualizar a situao de vida dos garotos. Em
seguida, as perguntas buscaram compreender como a circulao deles entre os variados
espaos.
O primeiro bloco de perguntas objetivou avaliar se os garotos tm uma grande
circulao entre os espaos onde vivem. Para isso, foram selecionadas questes como J
morou em outras instituies de acolhimento alm da ONG X?, J fugiu de algum deles?,
Para aonde foi?.
Nas questes 5 e 7, que dizem respeito aos motivos da ida para a rua, seja ela apenas
para dormir ou morar, levamos em conta a literatura existente sobre crianas e
adolescentes em situao de vulnerabilidade e particularmente em situao de rua. Rizzini
(1995) ao reunir diversos estudos sobre crianas em situao de rua na Amrica Latina
apresenta como fatores que conduzem os meninos e meninas s ruas os seguintes termos:
ajuda no oramento familiar, familiares obrigaram as crianas a irem para as ruas, problemas
familiares, prprio querer, etc.
Outra pesquisa, a Pesquisa Censitria Nacional Sobre Crianas e Adolescentes em
Situao de Rua (2011), corrobora com as questes e categorias do nosso questionrio. O

41

documento foi lanado pelo governo federal em maro de 2011 13 com o objetivo de, pela
primeira vez na histria do pas, realizar um levantamento nacional sobre este pblico, que
nunca havia sido alvo de qualquer tipo de iniciativa nacional antes disso. Apesar das crticas
que podem ser feitas ao documento, como foi debatido, muitas das perguntas realizadas
naquela ferramenta esto em nosso questionrio, conforme pode ser observado na figura
abaixo.

QUADRO 3: GRFICO PESQUISA CENSITRIA NACIONAL SOBRE CRIANAS E

ADOLESCENTES EM SITUAO DE RUA

FONTE: Pesquisa Censitria Nacional Sobre Crianas e Adolescentes em Situao de Rua

(2011)

No s o Censo, mas tambm outros estudos contm a possibilidade de o entrevistado

responder sensao de liberdade. Optamos por deixar esta alternativa de resposta, que
depois ser contextualizada nas entrevistas semiestruturadas e analisada de forma crtica nas
discusses do resultado sobre esta parte emprica.
Por fim, de forma geral, as crianas e adolescentes foram receptivos realizao do
questionrio. Buscamos um espao reservado para conversar com cada um deles, mas isso no

13

ESTADO DE SO PAULO. Grandes cidades tm 23.973 crianas de rua, diz censo. 2011. Disponvel em:
http://www.estadao.com.br/noticias/geral,grandes-cidades-tem-23973-criancas-de-rua-diz-censo,683929,0.htm
Acesso em 10 mar. 2011.

42

foi possvel com todos, porque enquanto conversava com um, os demais queriam saber do que
se tratava o assunto e chegavam perto. A primeira etapa da coleta de dados foi realizada
durante um dia em que as famlias de praticamente todos os meninos so convidadas para ir
at a ONG X, mas nem todas comparecem. A coleta ocorreu nas horas anteriores a este
encontro, por isso eles estavam com uma excitao acima do normal.
Houve casos em que, em um primeiro momento, os meninos no aceitavam responder
ao questionrio, mas depois vendo que os colegas estavam participando se aproximavam de
ns. Particularmente foi um dia triste para a maioria deles porque menos da metade das
famlias compareceu ao evento, frustrando os garotos que no receberam visitas. Por isso,
aps a chegada dos poucos parentes, optamos por encerrar a coleta e continuar em outro final
de semana em que no houvesse um fator externo que causasse tanto impacto na dinmica da
ONG X.
A ONG X atende, em mdia, 70 crianas e adolescentes e 50 responderam ao
questionrio quantitativo. Essa diferena ocorreu porque h sempre um grande fluxo de
garotos chegando ou saindo, seja por meio de fugas, visitas s famlias ou padrinhos ou a ida
a passeios ou atividades fora da ONG X. Todos aqueles que estavam na instituio no dia da
entrevista participaram da pesquisa e no houve nenhuma recusa.

4.3.2 Entrevista Semiestruturada

Na segunda fase de coleta de dados, a entrevista semiestruturada contou com sete

pontos-chave constitudos em um roteiro de pesquisa a serem questionados s crianas e
adolescentes, a saber: Famlia e Casa, Fator desencadeador da ida para a rua, Primeira
experincia na rua, Rotinas na rua, Contato com Criana Quer Futuro/Conselho Tutelar, Uso
e/ou venda de drogas e instituio de acolhimento. Antes de iniciar a entrevista, explicamos
novamente o que era o trabalho e a possibilidade de aceitar ou no a participao na
pesquisar. Como j houve um conhecimento prvio dos entrevistados em funo das respostas
do questionrio, as questes da entrevista buscaram aprofundar a trajetria de vida dos
garotos. Gil (2008) define a entrevista como uma forma de interao social em que o
entrevistador dirige perguntas ao entrevistado com o objetivo de obter dados que so
importantes para sua investigao. Goldenberg (p. 88, 2001) afirma que as vantagens da
entrevista so: 1. coleta de informaes de pessoas que no sabem escrever (o que muitas
vezes se aplica aos meninos de rua); 2. em geral, as pessoas tm mais pacincia para falar
do que para escrever; 3. h flexibilidade; 4. pode-se observar contradies nas respostas; 5.

43

instrumento mais adequado para assuntos complexos, como emoes; 6. maior profundidade;
7. estabelece relao de confiana.
Basicamente os pontos que nortearam esta etapa de coleta de dados estiveram
relacionados ao histrico dos garotos pesquisados. A partir de um roteiro da pesquisa, eles
foram inquiridos sobre a vida em famlia, como foi o processo de ida pela primeira vez s
ruas, se houve e como foi o retorno residncia familiar durante a estada na rua, a
permanncia em instituies de acolhimento, o cotidiano e relaes nas ruas. A partir das
respostas dos entrevistados, foi possvel identificar postos-chave para responder pergunta
desta pesquisa. Pode-se afirmar que o questionrio possibilitou um estudo exploratrio sobre
a vivncia nas instituies de acolhimento e falta de vnculos familiares capazes de impedir a
ida s ruas e que, por fim, as entrevistas semiestruturadas possibilitaram uma discusso
profunda sobre a trajetria de vida desses garotos.

4.4 IMPRESSES SOBRE O CAMPO

importante descrever, neste captulo metodolgico, alguns percalos vividos no

campo. Ao pensar em fazer um trabalho sociolgico sobre a questo dos meninos de rua,
algo que ocorreu h cerca de dois anos, refleti sobre o meu envolvimento com a causa. H
quase seis anos frequento como voluntria a ONG X e tenho um envolvimento afetivo com as
crianas e adolescentes, alguns dos quais conheci ainda nas ruas ou j no primeiro dia de
acolhimento. Como eles esto longe do contato com a famlia que pode nunca nem sequer
ter existido eles tendem a se apegar aos voluntrios e visitantes. No incio, achei que isso
seria um grande problema para o trabalho, primeiro pelo meu prprio envolvimento, e, depois,
pelas chances de eles responderem o que achassem que eu pensaria ser o correto.
Alm disso, em funo do interesse pelo tema, acompanhei o debate sobre polticas
pblicas e legislao nesta rea, com um foco forte sob a tica da assistncia social. Com o
passar do tempo, no curso de Cincias Sociais, percebi que um olhar sociolgico deveria ser
apreender/compreender o e no somente o deveria ser. Estes dois fatores, o pessoal e a
busca do olhar sociolgico, levaram-me a um afastamento temporrio das atividades da ONG
X. Se antes as idas l ocorriam no mnimo uma vez por ms, passaram a ocorrer
esparsamente.
No dia da realizao das entrevistas, percebi um olhar de questionamento sobre a
minha ausncia. Foi necessrio um perodo de readaptao e aproximao para que a

44

atitude deles voltasse ao normal. Muitos meninos, alguns dos quais nem seriam
entrevistados, vieram questionar o meu afastamento, e houve tambm olhares questionadores.
O afastamento durante a pesquisa foi necessrio e, para mim, particularmente, auxiliou
na realizao de uma srie de questionamentos sobre a temtica e no processo de reflexo
sociolgico, ou seja, na construo de uma sociologia reflexiva. Mas, cabe deixar registrado,
que, durante a realizao das entrevistas, os meninos que mais se abriram e falaram
abertamente sobre a vivncia na rua e momentos significativos foram os que eu tinha mais
intimidade na convivncia.
Um fator que precisa ser destacado a inibio dos entrevistados face ao gravador. No
dia anterior as entrevistas, antes de explicar para eles que faria um trabalho da faculdade
eles esto acostumados a essa terminologia, pois diversos pesquisadores que fizeram
pesquisas no local j deram esta explicao -, participei de uma roda de conversa informal
com alguns jovens. Mesmo aps a experincia nas ruas, possvel notar que eles tm uma
grande necessidade de afeto e sempre conversam e ficam prximos s visitas. Em uma das
conversas, eles falavam sobre as dinmicas da rua e famlia. Nas falas sobre a rua eles
demonstravam certo orgulho sobre esta vivncia, riam de alguns fatos e mostravam
malandragem por sobreviver a este espao. O tom da fala foi completamente diferente nas
entrevistas, onde eles tentavam passar a ideia de que tinham feito algo errado e estavam
arrependidos. No momento de anlise dos dados, foi preciso filtrar esta inibio perante o
gravador e este sentimento de dizer o que parece ser o certo.
O mesmo ocorreu em relao famlia. O entrevistado Matias, por exemplo, na roda
de conversa disse: quero que minha famlia morra, no esto nem a para eles. Mas, nas
entrevistadas gravadas, apesar de falar com grande mgoa sobre a primeira infncia, disse que
no futuro gostaria de morar com a famlia, em especial com o pai, j que com a me ele
perdeu o contato quando tinha 6 anos de idade.
interessante notar que, para todos os entrevistados, a entrevista no foi um momento
fcil. Todos ao final do processo de coleta de dados estavam com um semblante que
demonstrava certa tristeza e abalo por lembrar-se de momentos difceis. Mesmo para os
meninos mais extrovertidos e os que trataram mais abertamente sobre os assuntos, falar sobre
a situao de vivncia na rua e, principalmente, sobre a famlia, foi algo dolorido.
Em especial trs momentos se destacam. O primeiro foi quando Edson comentou
sobre o que acontecia quando retornava da rua para a casa, levado pelo Conselho Tutelar. Ele
foi o mais relutante em dividir as experincias e, apesar de ser um adolescente extrovertido na
conversa com todos, respondeu a algumas perguntas de forma monossilbica. Quando

45

perguntado sobre a reao da famlia com o seu retorno, ele disse que os pais agiam
normalmente como se nada tivesse acontecido, mas em um momento deixou escapar que os
pais diziam: Vamos te internar em um hospital para loucos se voc no deixar de usar
drogas. Em especial esta frase tocou o jovem porque os pais tm problemas de sade mental.
Esta informao, entretanto, no foi nem sequer mencionada pelo jovem e foi obtida por ns
em conversas com os educadores.
Um segundo entrevistado, Ronaldo, falou com muita tristeza sobre a perda da vontade
de estudar em funo dos problemas familiares. At a primeira infncia ele viveu sob os
cuidados da av, que faleceu quando ele tinha sete anos. A av ajudava nas lies de casa e
incentivava os estudos. Aps o falecimento, ele ficou morando apenas com a me, que
trabalhava fora o dia todo e no fazia este acompanhamento escolar. Ele ficava na companhia
de dois irmos mais velhos e dois mais novos, e, nos momentos de estudo, gostava de fica
sozinho para estudar. Os irmos no compreendiam este momento e isso se tornou um fator
estressor dentro da dinmica familiar e foi o estopim para a ida do garoto para as ruas.
O entrevistado Matias faz um relato dramtico sobre a vivncia em famlia. Ele
relatou, com lgrimas nos olhos, que foi descobrir o que era ser criana apenas aos 9 anos
quando foi morar em uma instituio de acolhimento. Neste espao, ele encontrou
brincadeiras simples, como brincar de carrinho e jogar vdeo game.
Por fim, preciso dizer que a ponderao sobre o binmio afastamento/envolvimento
foi importante para conseguir obter o melhor resultado em cada situao. Se o afastamento foi
importante para afastar a ligao emocional com a causa e com discusses feitas a partir de
outras reas (como Direito e Assistncia Social), por outro lado, o envolvimento foi
importante para obter relatos verdadeiros e profundos sobre a vida dos entrevistados, que
talvez no fossem acessados com a mesma facilidade por um pesquisador completamente
estranho.

4.5

ANLISE DE DADOS

Para a anlise dos dados do questionrio, foi utilizado o software de estatstica SPSS
(Statistical Package for the Social Sciences). Primeiramente os dados obtidos foram
transcritos para o programa Excel e posteriormente foram processados no pacote estatstico. O
SPSS gerou os grficos e tabelas usados para a anlise do questionrio. As perguntas foram
divididas em quatro blocos para facilitar a apreciao dos dados.

46

A fim de estabelecer um primeiro panorama geral sobre os entrevistados, utilizou-se a

ferramenta SPSS para identificar a frequncia das seguintes variveis: idade, srie, tempo de
acolhimento, convivncia familiar e composio familiar. No segundo grupo de anlise,
foram identificadas as frequncias das variveis dormir na rua, morar na rua e as motivaes
para ambas. O terceiro grupo compreendeu a frequncia do uso e venda de drogas. O quarto e
ltimo bloco compreendeu especificamente a circulao que os garotos tm entre as
instituies de acolhimento, a rua, o Parolin e a poltica pblica municipal destinada s
crianas e adolescentes em situao de rua. Alm de verificar as frequncias, o SPSS tambm
foi utilizado para fazer correlaes entre as variveis e verificar a possvel existncia de
padres, como para o uso de drogas, vivncia de rua e fuga das instituies de acolhimento.
A anlise das entrevistas semiestruturadas incluiu, primeiramente, a transcrio das
mesmas. Para a anlise dos dados, foram recortados das falas trechos representativos. Eles
foram posteriormente agrupados em uma matriz de resultado.
Nesta matriz foram agrupados os principais trechos das respostas dadas pelos
entrevistados. A partir deste tratamento dos dados, foi possvel fazer uma anlise de contedo
das falas. Ao fazer um resgate histrico da anlise de contedo, Bardin (1979) relembra que
est tcnica teve seu desenvolvimento primeiramente nos Estados Unidos e foi utilizada para
pesquisas em Comunicao Social. A tcnica pode ser utilizada tanto de forma quantitativa
(apreender quantas vezes determinadas palavra ou expresso utilizada em um texto) ou
qualitativa (realizao de inferncia, compreenso e atribuio de sentido s falas).
Neste respectivo trabalho, a anlise de contedo ser utilizada de forma qualitativa.
Bardin (1979) a descreve como um conjunto de tcnicas de anlise de comunicao visando
a obter, por procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens,
indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s
condies de produo/recepo destas mensagens (BARDIN, 1979, p.42).

47

5 PESQUISA QUANTITATIVA - ANLISE E DISCUSSO DOS DADOS

Neste captulo sero apresentados e analisados os dados coletados para a pesquisa

quantitativa. Concomitantemente a apresentao dos mesmos, ser realizado tambm um
dilogo com a bibliografia existente na rea para debater algumas questes importantes, como
o motivo de ida para as ruas, o sistema de acolhimento institucional no pas, a correlao entre
pobreza de crianas e acolhimento, o uso e venda de drogas por parte dos meninos e meninas
que esto nas ruas e falta de polticas sociais bsicas que garantam condies dignas de
sobrevivncia as famlias pobres. O objetivo que com a bibliografia estudada e discusso
dos dados coletados, possamos chegar a uma resposta para as perguntas que norteiam este
trabalho.

5.1 IDADE
Para a caracterizao inicial da amostra, foram considerados os seguintes aspectos:
idade, srie frequentada na escola, tempo de acolhimento, convivncia familiar e composio
familiar. A primeira caracterstica a ser analisada ser a idade. A tabela 1 mostra que, na
distribuio da faixa etria da amostra, h prevalncia para as idades de 12 e 13 (cada uma
representando 20% do total quando se analisa o percentual). Ou seja, os meninos com idade
entre 12 e 13 anos representam 40% dos acolhidos.

48

Tabela 1 Frequncia da idade

Frequncia Percentual

Percentual cumulativo

4,0

4,0

10

4,0

8,0

11

10,0

18,0

12

10

20,0

38,0

13

10

20,0

58,0

14

6,0

64,0

15

16,0

80,0

16

6,0

86,0

17

4,0

90,0

18

2,0

92,0

19

8,0

100,0

50

100,0

Total
FONTE: A autora

Outra idade com grande representatividade 15 anos, com 8 adolescentes nesta faixa
(16% do total). Aparecem na lista quatro jovens j com 19 anos e isso explicado pela
poltica da ONG X. Apesar de a maioria dos jovens terem famlia, o contato esparso,
portanto, ao completar a maioridade civil e penal ocorrida aos 18 anos a ONG X permite
que eles permaneam na instituio, embora o recebimento das per captas desses garotos seja
cessado por parte dos municpios conveniados. Em geral, eles passam a ajudar nas tarefas do
educadores ou ingressam no mercado de trabalho.
Como possvel observar no Grfico 1, a idade dos garotos atendidos pela ONG X
mostra uma mudana na tendncia da faixa etria entre aqueles que vo para as ruas. Rizzini
(1995) mostra que no incio da dcada de 80, as crianas iam para as ruas com idades
menores, entre 6 e 8 anos. O primeiro Censo Nacional da Populao Infanto-juvenil em
Situao de Rua e estatsticas do Programa Criana Quer Futuro (2011) 14, ao da prefeitura
de Curitiba voltada a esta populao, tambm confirmam que os garotos e garotas nas ruas
brasileiras hoje tm idade mais avanada. Segundo o Censo, 70% do pblico infanto-juvenil
nas ruas tem entre 12 e 17 anos. Em Curitiba, 91% esto nesta faixa etria.
14

PREFEITURA DE CURITIBA. Central do resgate social. 2011. 29 slides.

49

GRFICO 1: IDADE DOS ENTREVISTADOS

FONTE: A autora

Essa diminuio da faixa etria das crianas em situao de rua pode estar relacionada
com a implantao de algumas polticas desde a promulgao do ECA (1990), como a criao
de Conselhos Tutelares e polticas de busca ativa de crianas nas ruas. Outras polticas bsicas
como a diminuio da pobreza, ampliao da transferncia de renda, reivindicao pela
ampliao de vagas na educao infantil, etc., tambm podem ter influenciado. Essas polticas
de certa maneira podem trazer alguma proteo ainda que no a ideal principalmente para
crianas que esto na primeira infncia. Mas, para poder fazer tal inferncia, seriam
necessrios mais estudos em profundidade sobre esta relao.
Cabe salientar que em Curitiba, por exemplo, a prefeitura recebe ligaes por meio do
156 para que moradores informem a localizao de grupos de crianas e adultos nas ruas. O
canal 156 usado pelo municpio para o contato com a populao e recebe uma imensa gama
de demandas e fornece informaes. Ressalta-se que o mesmo atendente que recebe

50

solicitaes para a poda de rvores tambm o responsvel pelos encaminhamentos

populao de rua. Entretanto, apesar deste canal de comunicao e todas as crticas que
podem ser feitas a ele - as chamadas buscas ativas, feitas sem solicitao da populao, so
realizadas apenas na regio central da cidade. Por isso, caso a populao no faa chamadas
para o 156, a prefeitura no tem como saber se h grupos de crianas nas ruas em bairros
afastados ou favelas15.

5.2

TEMPO DE ACOLHIMENTO

Outra varivel determinante para um estudo exploratrio sobre a ONG X o tempo de

permanncia nas instituies de acolhimento. Observa-se na tabela 2 que 28% dos
entrevistados est h menos de 6 meses na instituio, sendo este o maior porcentual. Em
seguida, aparecem os entrevistados que esto na instituio de acolhimento por um perodo
entre 2 e 4 anos, com 20%. Posteriormente, esto aqueles que vivem na ONG X entre seis
meses e um ano.
Apesar de 54% de a amostra estar h menos de 2 anos na instituio de acolhimento,
percebe-se que a institucionalizao das crianas e adolescentes ainda uma alternativa por
parte do poder pblico16. Mesmo aps a promulgao do Estatuto da Criana e do
Adolescente na dcada de 90, a situao de institucionalizao pouco se alterou. A
vulnerabilidade das famlias, causada principalmente pela pobreza, ainda o pano de fundo
para o acolhimento das crianas. Segundo o ECA, o acolhimento deveria ser uma medida
excepcional, j que garantido o direito convivncia familiar e comunitria17. Neste
aspecto, por exemplo, 46% dos garotos que estavam acolhidos no momento da entrevista
estariam ali de forma ilegal segundo a Nova Lei de Adoo (2009), que estipula o tempo de
dois anos como mximo para o acolhimento18. Depois disso, ou a criana volta para casa ou
encaminhada para a adoo.

15

PREFEITURA DE CURITIBA. Central do resgate social. 2011. 29 slides.

A institucionalizao das crianas e adolescentes segue atualmente o seguinte fluxo: aquelas consideradas em
situao de vulnerabilidade so identificadas pelo Conselho Tutelar de cada municpio. Quando os conselheiros
consideram que h alguma violao de direito, a criana afastada dos pais, com o consentimento do poder
judicirio.
17
Ver artigos 4 e 19 do Estatuto da Criana e do Adolescente.
18
Lei 12.010 de 3 de agosto de 2009.
16

51

Tabela 2 Tempo de acolhimento

Frequncia Percentual
Menos de 6 meses

14

Percentual
cumulativo

28,0

28,0

Entre seis meses e 1 ano 9

18,0

46,0

Entre 1 e 2 anos

8,0

54,0

Entre 2 e 4 anos

10

20,0

74,0

Entre 4 e 6 anos

14,0

88,0

Mais de 6 anos

12,0

100,0

Total

50

100,0

FONTE: A autora

A literatura confirma que, ao longo da histria brasileira, a institucionalizao foi uma

alternativa do Estado para a populao pobre (RIZZINI, 2004; SANTOS, 1998). Isso ocorreu
tanto pela via da criao de orfanatos como pela via da privao de liberdade em instituies
punitivas, como a Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor. Esta lgica da
institucionalizao aparece reconfigurada no sculo XXI com as instituies de acolhimento.
Mesmo com os esforos de criao de orientaes tcnicas e normativas sobre o perodo
mximo de acolhimento, o conceito de separao da famlia como forma de soluo para a
pobreza ainda est posto. Pesquisas e estudos confirmam que o acolhimento ainda destinado
majoritariamente a camadas populares da sociedade (LEVANTAMENTO NACIONAL DE
CRIANAS E ADOLESCENTES EM SERVIOS DE ACOLHIMENTO, 2011; SNIZEK,
2008).

5.3 CONVIVNCIA ANTERIOR COM A FAMLIA

Com relao aos vnculos familiares, a amostra comprova estudos da literatura sobre a
infncia em situao de rua no Brasil. Rizzini (1995, 2004, 2006) aponta que - ao contrrio
do que diz o senso comum - a maioria dos meninos e meninas nesta condio tm famlia - ou
seja, no so rfos e frequentemente tm algum tipo de contato com os familiares. O
Levantamento Nacional de Crianas e Adolescentes em Servios de Acolhimento (2011)
mostra que apenas 1,1% do total de crianas e adolescentes acolhidas no Brasil est em

52

situao de orfandade. A relao pode ocorrer com o pai ou a me, comumente a me, como
se ver, ou por meio da chamada famlia extensa. A existncia destes laos mostra que a
pobreza - e no uma suposta falta de afeto - o pano de fundo para a vulnerabilidade desta
populao e grande impulsionadora da ida para a rua. Na presente pesquisa, quando
perguntados sobre o convvio com a famlia antes de ir para a rua, 70% dos entrevistados
responderam questo de forma afirmativa.
Tabela 3 Entrevistados que conviviam com a famlia antes da vivncia de rua
Frequncia Percentual

Percentual cumulativo

No

15

30,0

30,0

Sim

35

70,0

100,0

Total 50

100,0

FONTE: A autora
A composio familiar, conforme o grfico 2, mostra que a me ainda a presena
mais frequente, j que 32% dos pesquisados apontaram somente a figura materna como
referncia. Apenas 6% tm somente o pai como figura principal. Vallauri aponta que em
relao s caractersticas dessas famlias, elas geralmente moram em favelas ou nas periferias
dos grandes centros urbanos e os pais geralmente vivem em situao de extrema pobreza.
(VALLAURI, 2006, p. 188 -191).

53

GRFICO 2: COMPOSIO FAMILIAR

FONTE: A autora

Apesar de as mulheres serem a maioria na referncia nos entrevistados, as famlias bi

parentais aparecem logo em seguida, com 28% do total. As duas situaes exigem uma
reflexo sobre o papel da famlia para as crianas em situao de vulnerabilidade. A primeira,
com maior presena da me, implica em uma discusso sobre a condio feminina e o papel
da mulher dentro da lgica familiar. A segunda requer uma discusso sobre a frequente
associao entre uma suposta desestruturao familiar (mes solteiras ou separadas) e a
situao de vulnerabilidade das famlias. Para 28% dos entrevistados, a presena de ambos os
pais no foi suficiente para evitar a ida para as ruas.

54

5.4 ESCOLARIDADE
O ltimo item analisado para se estabelecer um panorama geral sobre os entrevistados
a escolaridade. Como outras pesquisas j apontaram anteriormente (CRAIDY, 1998), a
vivncia de rua e tambm em instituies de acolhimento se tornam um fator negativo para
escolaridade as crianas e adolescentes e possvel perceber um valor alto de distoro idadesrie19.Neste estudo, dos 50 entrevistados, apenas 9, ou 18%, esto na srie correta de acordo
com a idade. Como comparao, no municpio de Curitiba 83% dos alunos esto na srie
correta nos anos finais do Ensino Fundamental20. A tabela 4 tambm mostra que esta
distoro vai aumentando com o passar dos anos, j que nas sries iniciais a adequao em
relao idade maior. Pode-se identificar tambm uma concentrao na 4, 5 e 6 srie do
ensino fundamental, com 62% do total de entrevistados nestas trs sries.
Tabela 4 Frequncia da escolaridade
Frequncia Percentual

Percentual cumulativo

2 srie

2,0

2,0

3 srie

2,0

4,0

4 srie

18,0

22,0

5 srie

12

24,0

46,0

6 srie

10

20,0

66,0

7 srie

10,0

76,0

Educao especial

2,0

78,0

EJA

8,0

86,0

Fora da escola

4,0

90,0

Ensino Mdio

10,0

100,0

50

100,0

Total
FONTE: A autora

19

a defasagem entre a idade e a srie que o aluno deveria estar cursando [...] Muitos especialistas consideram
que a distoro idade-srie pode ocasionar alto custo psicolgico sobre a vida escolar, social e profissional dos
alunos defasados. MENEZES, E; SANTOS, T. Distoro idade-srie (verbete). Dicionrio Interativo da
Educao Brasileira - EducaBrasil. So Paulo: Midiamix Editora, 2002. Disponvel em:
http://www.educabrasil.com.br/eb/dic/dicionario.asp?id=171 Acesso em 05 mar. 2012.
20
TODOS
PELA
EDUCAO.
Dados
por
municpio.
2012.
Disponvel
em
http://www.todospelaeducacao.org.br/educacao-no-brasil/numeros-do-brasil/dados-pormunicipio/municipio/pr/curitiba/ Acesso em 01 fev. 2012.

55

O grfico 3 mostra que a distribuio da distoro idade-srie ocorre da seguinte

forma entre os entrevistados: 24% tm um ano de diferena para a srie ideal, 28% tm dois
anos, 6% tm trs anos, 10% tm quatro anos ou mais - com destaque para dois jovens de 16
anos e 17 anos que esto na 6 srie -, 8% frequentam o Ensino de Jovens e Adultos (EJA) e
4% no estavam estudando no momento da entrevista. H ainda um garoto que frequenta a
Educao Especial.

GRFICO 3: DISTRIBUIO DA DISTORO IDADE-SRIE

FONTE: A autora

Segundo a autora (CRAIDY, 1998, p. 51), a complexa relao com a escola e a evaso
aponta que, somente com aes integradas para garantir a cidadania dessas crianas, seria
possvel criar um vnculo escolar, j que simplesmente a aquisio do saber escolar no
adquire grande significado face misria de suas vidas.

56

A existncia da distoro idade-srie entre o pblico pesquisado quase uma

premissa, j que metade dos entrevistados j teve vivncia de rua. Craidy (1998) lembra que
na rua a cultura letrada tem pouco significado. Na ONG X, todos os garotos precisam estar
estudando esta uma condio para a permanncia l -, mas a qualidade da vida escolar
ainda uma meta no alcanada.
H vrias hipteses que precisariam ser confirmadas em um estudo profundo sobre
este tema sobre a alta taxa de distoro idade-srie. A principal delas est relacionada
circulao dessas crianas e adolescentes pelos mais variados espaos. A passagem pelas ruas,
por diversos instituies de acolhimento e casa da famlia limita a frequncia e assiduidade
escolar. Outro ponto no menos importante a falta de preparo da escola em receber este
pblico. Na rua, ou em uma vida sempre em trnsito, os garotos e garotas adquirem
experincias que os professores podem no conseguir dar conta sem o devido preparo. Na
ONG X, por exemplo, os meninos so frequentemente apontados pelos professores como
bagunceiros ou desinteressados e, embora haja esforo por parte da entidade, este cenrio
pouco se altera.
Como para qualquer jovem da pobre das periferias de grandes cidades, a falta de
escolaridade mais um fator para o que Coelho (2005, p.285) chama de profecia auto
cumprida desses jovens, que tm como roteiro de vida a marginalidade e o fracasso.

5.5 VIVNCIA EM SITUAO DE RUA

Como o objetivo da pesquisa identificar a circulao dos garotos entre a rua,

instituies e a residncia da famlia, questionou-se aos entrevistados quem j tinha dormido e
morado na rua. Esta pergunta necessria porque na ONG X h crianas com diversos tipos
de vulnerabilidades e nem todos tiveram vivncia de rua. O objetivo de analisar o dormir e
o morar era identificar se as crianas e adolescentes faziam esta diferenciao. Na etapa das
entrevistas qualitativas, abordou-se quais os critrios para a incluso em uma ou outra
categoria. importante salientar que alguns meninos foram para as ruas somente depois de
terem vivido na instituio de acolhimento. Entretanto, nenhum deles considera que morou
na rua, apenas que dormiu. A ida ocorria aps o convite de colegas da instituio e se
caracteriza quase como uma aventura.
A tabela 4 mostra que metade dos entrevistados j dormiu na rua. Isso confirma as
mudanas pelas quais a ONG X passou na ltima dcada. Inicialmente, a entidade foi

57

concebida para acolher exclusivamente crianas e adolescentes em situao de rua. As

mudanas no contexto brasileiro e tambm das polticas pblicas fizeram com que o pblico
fosse ampliado, abrangendo assim outras categorias de situao de vulnerabilidade, como
garotos em situao de trabalho infantil e uso de drogas.

Tabela 5 Entrevistados que j dormiram na rua

Frequncia Percentual

Percentual cumulativo

Valid No

25

50,0

50,0

Sim

25

50,0

100,0

Total 50

100,0

FONTE: A autora
As tabelas 4 e 5 mostram que a opo dormir mais comum e que os entrevistados
identificam a diferena entre dormir e morar, j que apenas 14 confirmaram que j
moraram na rua, correspondendo a 28% do total. Conforme afirma Koller ET AL (2005), a
ida definitiva para as ruas fruto de uma sucesso de fracassos. Por isso, possvel inferir
com base nos resultados das tabelas acima que antes de morar na rua, os garotos dormem na
rua, razo pela qual a interveno e ida para a instituio de acolhimento ainda que no seja
o procedimento ideal pode ter evitado que aqueles que somente dormiram, tenham ido
morar definitivamente no ambiente da rua.
Tabela 6 Entrevistados que j moraram na rua
Frequncia
Valid No
Sim
Total

36
14
50

Percentual
72,0
28,0

Percentual cumulativo
72,0
100,0

100,0

FONTE: A autora
A maior parte das motivaes apontadas pelos garotos tanto para o dormir quanto
para o morar esta relacionada a problemas familiares. A violncia fsica est em primeiro
lugar nas duas situaes. Em seguida aparecem brigas verbais com os pais e negligncia ou

58

falta de cuidado. Percebe-se que as categoriais usuais do senso comum para a vivncia de rua,
como a sensao de liberdade ou busca de dinheiro, no so o fator determinante para este
grupo pesquisado.
GRFICO 4: MOTIVAES PARA DORMIR NAS RUAS

FONTE: A autora
Sobre as motivaes que levam as crianas rua, possvel estabelecer um intenso
debate sobre a interface com a pobreza. Se agruparmos as categorias de violncia fsica,
negligncia e brigas verbais, os desentendimentos familiares aparecem em primeiro lugar
como razo para a ida s ruas. Entretanto, importante salientar que esses problemas no so
exclusivos das camadas mais pobres da populao. Se fizermos uma analogia com a teoria de
Sutherland (1949), percebemos que h uma variao no que considerado crime e por
extenso pode-se dizer que tambm h variao no que considerado vulnerabilidade
social, causa apontada como o principal fator desencadeador da vivncia de rua entre
crianas e adolescentes pobres.

59

Diz Sutherland que o status do criminoso e as atitudes da parte influente do pblico

para com as suas aes so altamente importantes no determinar-se se suas aes so ou no
crimes (1949, p. 28). Da mesma forma, pode-se dizer que uma famlia considerada
vulnervel" tambm de acordo com determinadas situaes, tendo a renda como um fator
preponderante. Isso quer dizer que nas famlias de classe mdia e alta tambm h violncia
fsica, negligncia e brigas verbais, mas nem por isso suas crianas e adolescentes fogem
para as ruas. preciso se questionar o que ocorre com essas crianas, tambm vtimas de
violaes de direito, mas com pouca assistncia do poder pblico. Snizek (2008) afirma que o
Conselho Tutelar se transformou em uma espcie de vigia de famlias populares na forma
como devem educar seus filhos. Portanto, assim como o crime, a vulnerabilidade tambm
parece estar relacionada ao acesso justia e recursos. Portanto, quem vigia a classe mdia?
preciso questionar ento quais as reais motivaes para a ida s ruas, j que as
famlias pobres no so as nicas detentoras da violncia domstica. A vivncia de rua parece
ento estar mais relacionada a uma falta de suporte a que as famlias pobres esto sujeitas,
seja por parte do poder pblico - com a falta de polticas bsicas como educao, moradia e
promoo do trabalho - ou falta de suporte de uma famlia extensa - como avs, tios ou
pessoas que possam oferecer algum tipo de suporte em momentos de dificuldade.
A mesma lgica pode ser aplicada ao uso de drogas e lcool. Este frequentemente
um motivo apontado pelo Judicirio ou Conselho Tutelar para que os filhos sejam afastados
dos pais. O Levantamento Nacional de Crianas e Adolescentes em Servios de Acolhimento
(2011) aponta que 20% das instituies de acolhimento no pas documentam como motivo
para a institucionalizao a existncia de pais ou responsveis dependentes qumicoalcoolistas. Mais uma vez, cabe lembrar que a populao pobre no detentora exclusiva da
dependncia qumica. Ento, cabe novamente questionar por que somente filhos de famlias
pobres so separados dos pais e enviados para instituies. ainda necessrio descaracterizar
a ideia romntica que alguns autores fizeram da rua, como um local de liberdade.

5.6 CIRCULAO

Para atender ao principal questionamento desta pesquisa, foram analisadas as

seguintes categorias: vivncia em outras instituies de acolhimento, fuga destes espaos,
motivo da fuga, local de ida aps a fuga, motivaes para a volta s instituies de
acolhimento, frequncia ao Criana quer Futuro poltica pblica do municpio de Curitiba-,

60

e por fim frequncia ao bairro Parolin. Como j foi mostrado anteriormente, metade da
amostra j dormiu na rua e 28% j morou na rua. Esses dados apontam o primeiro indicativo
de circulao na vida desses garotos, que ocorre entre a rua e as instituies de acolhimento.
A tabela 5 mostra um segundo indicativo, que a vivncia em outras instituies de
acolhimento, alm da ONG X. Esta uma caracterstica da maioria dos entrevistados, com
78% afirmando j terem vivido em outras instituies. Snizek (2008) mostra que nas
instituies de acolhimento h uma grande movimentao de crianas e adolescentes, com
novos integrantes chegando todas as semanas e outros partindo, seja para o retorno familiar ou
para outras instituies de acolhimento. A autora afirma que, ainda que o trabalho das
instituies de acolhimento seja considerado de qualidade, a formao de laos e vnculos de
afetos no sero os mesmos de uma famlia.
Tabela 7 Vivncia em outras instituies de acolhimento
Frequncia

Percentual

Percentual cumulativo

Valid No

11

22,0

22,0

Sim

39

78,0

100,0

Total 50

100,0

FONTE: A autora
A dificuldade para a criao de vnculos afetivos significativos pode ser uma das
explicaes para a alta taxa de fuga destas instituies. Entre os entrevistados, 56% afirmaram
j terem fugido destes espaos e o principal motivo a saudade da famlia. Em seguida
aparecem diversos tipos de desentendimentos dentro das instituies de acolhimento, como
falta de acolhida, convite de amigos e vontade de usar drogas.

61

GRFICO 5: MOTIVAES PARA A FUGA DAS INSTITUIES DE ACOLHIMENTO

FONTE: A autora
Um dado significativo aparece no grfico 5, que mostra os locais para aonde os
entrevistados foram aps a fuga. Em primeiro lugar aparece a rua (39%), em segundo lugar a
casa da famlia (35,5%). Quando se retoma as motivaes para dormir e morar na rua, os
problemas familiares aparecem em primeiro lugar como as principais razes para o abandono
da casa da famlia, mas quando fogem da instituio de acolhimento, muitos acabam voltando
para o convvio dos pais e outras pessoas de referncia.

62

GRFICO 6: LOCAL DE IDA APS A FUGA DAS INSTITUIES

FONTE: A autora

Quanto aos que voltaram para as instituies, 39% o fizeram em funo de uma
abordagem de algum rgo do poder pblico, seja o Resgate Social da Fundao de Ao
Social (FAS) ou o Conselheiro Tutelar, mostrando uma possvel falta de desejo prprio para o
retorno instituio. Outros 25% voltaram em funo da abordagem de pessoas da prpria
instituio de acolhimento. Apenas 7% apontaram a saudade da instituio como motivao
para o retorno.
Quando perguntados sobre a frequncia ao Criana Quer Futuro poltica pblica do
municpio de Curitiba para crianas e adolescentes em situao de rua 14 entrevistados, ou
28% da amostra, responderam de forma afirmativa. Para verificar se aqueles que responderam
afirmativamente eram os garotos que j haviam dormido na rua foi feito um cruzamento entre
as variveis dormir na rua e frequentar o Criana Quer Futuro. Dos 25 garotos que j haviam
dormido na rua, 12 j haviam sido abordados por educadores do Criana Quer Futuro.

63

Apenas dois meninos que nunca haviam dormido na rua j haviam sido atendidos por esta
poltica.
Segundo Craidy (1998), a difcil identificao das crianas e adolescentes que se
encontram em tal situao consiste no grande fluxo que ocorre em suas atividades dirias. Os
mocs mudam, alguns retornam s casas esparsamente, outros dormem em instituies, etc.
Geralmente h uma grande rotatividade, o que dificulta a produo de estatsticas precisas.
Porm o rompimento com o lao familiar se d sempre em torno da pobreza como causa
primeira. Para Craidy,
a situao peculiar de desenvolvimento confere integrao precoce de crianas e
adolescentes na cultura de rua uma gravidade maior e consequncias mais radicais
do que no caso do adulto. A falta de uma relao permanente com adultos que os
assumam gera insegurana, sentimento de abandono, carncia afetiva, baixa
autoestima e reaes agressivas (...) a falta da interlocuo e do dilogo com o
adulto, o que representa a sociedade instituda, leva radicalizao do sentimento de
excluso (CRAIDY, 1998, p.62).

Percebe-se, com a anlise destes dados, que a vivncia dessas crianas e adolescentes
ocorre em vrios espaos, com a criao de vnculos frgeis que, ao menor sinal de problema,
proporcionam uma mudana para outro espao, seja ele a rua, a casa da famlia ou outra
instituio de acolhimento. Neste sentido, a ideia de circulao se aproxima com a definio
expressa nos dicionrios: um retorno ao ponto inicial. A circulao ocorre entre a casa da
famlia, a rua, as instituies de acolhimento e programas municipais de uma forma cclica,
em curtos espaos de tempo que no permitem a criao de vnculos duradouros. O retorno ao
ponto inicial ocorre porque, se a famlia o principal motivo de fuga da casa para as ruas, a
mesma famlia e a saudade que ela gera o motivo de fuga dos instituies de
acolhimento. Esta circulao entre esses espaos no somente fsica, mas tambm simblica,
na medida em que essas crianas e adolescentes no encontram seu lugar no mundo, e no
encontrando seu lugar, o tempo da vida no avana e eles parecem andar, literalmente, em
crculos. Sem seu lugar no mundo, no h afeto, vnculo, espao para a escola ou futuro. Para
pensar o contexto vivido por esses garotos, a noo que Aug (1994) elabora sobre o nolugar traz consideraes preponderantes.

O no-lugar o mundo transitrio, efmero,

fugidio, em que figura a solido. A vulnerabilidade vivida na famlia a transforma em um nolugar, as chegadas e partidas nas instituies de acolhimento as transformam em um no-lugar
e a rua dos passantes um no-lugar por excelncia, e formam, nas palavras de Aug, um
mundo assim, prometido individualidade solitria, passagem, ao provisrio e ao efmero
(1994, p.74).

64

5.7 APNDICE METODOLGICO

O objetivo do prximo item realizar o cruzamento de alguns dados para verificar em

que medida determinadas variveis poderiam ou no ser dependentes e trazer alguma
explicao. Entre os possveis testes, foram realizados o Teste-T e o Qui-Quadrado. O
primeiro destinado para variveis contnuas, como a renda de determinado grupo. Por isso,
ao fazer a correlao da idade dos adolescentes com caractersticas de vulnerabilidade (como
uso de drogas e fuga dos instituies de acolhimento), utilizou-se o Teste-T, j que a varivel
idade, expressa em anos nesta pesquisa, contnua. O foco nesta anlise foi a comparao de
duas mdias, por isso realizou-se o Teste-T para amostras relacionadas, com a diviso entre
quem fugiu ou no, usou drogas ou no, etc.
O segundo teste foi o Qui-Quadrado, que usado para a anlise de duas variveis
categricas, ou seja, aquelas cuja resposta pode ser enquadrada em uma categoria, como o uso
de drogas e vivncia na rua (com as categorias sim e no nos dois casos). O nvel de
significncia neste teste deve ficar abaixo de 0,05. No teste realizado nesta pesquisa, ficou em
0,00; o que mostra alto grau de correlao.

5.8 CRUZAMENTO DE DADOS

Nesta etapa, buscou-se estabelecer possveis relaes entre as principais variveis. O

primeiro cruzamento entre o uso de drogas e a vivncia de rua, como se v na tabela 6.
Como j foi apontado por diversos estudos anteriores, entre as principais vulnerabilidades
destas crianas e adolescentes est o uso precoce de drogas. Na amostra desta pesquisa, 54%
dos entrevistados disseram j ter consumido algum tipo de substncia psicoativa. Ao fazer
uma correlao com a vivncia de rua, h uma relao direta. Ou seja, quem j teve vivncia
de rua, tende a usar mais drogas. Entre quem j dormiu na rua, 74% j usou drogas. Ao
contrrio, para quem no dormiu este valor cai para 25%. Ao se abordar o valor residual,
percebe-se que o valor fica abaixo de 1,8, mostrando a correlao. Para este mesmo
cruzamento, quando se analisa a tabela 7 e realizao do teste Qui-Quadrado, pode inferir a
alta correlao entre a varivel uso de drogas e dormir na rua, j que o ndice de significncia
zero.
Este resultado mostra que a vivncia de rua significa mais um fator de vulnerabilidade.
provvel que o consumo das substncias psicoativas tenha ocorrido no espao da rua, como
mostram estudos anteriores. Na rua, sem a superviso de adultos responsveis e com

65

dificuldades como falta de abrigo e alimentao regular e de qualidade o uso destas

substncias facilitado.

Tabela 8 Cruzamento entre entrevistados que j dormiram na rua e uso de drogas

Uso de drogas
No

Sim

Total

18

25

% Com uso de drogas 78,3%

25,9%

50,0%

Std. Residual

1,9

-1,8

20

25

% Com uso de drogas 21,7%

74,1%

50,0%

Std. Residual

-1,9

1,8

23

27

50

100,0%

100,0%

Dormiu na rua No

Sim

Total

% Com uso de drogas 100,0%

FONTE: A autora

Tabela 9 Teste Qui-Quadrado

Valor
Pearson Chi-Square

13,607

df

Asymp. Sig.
(2-sided)

,000

FONTE: A autora

Outra possibilidade de anlise foi feita a partir da correlao da varivel idade com as
demais. Buscou-se fazer um cruzamento primeiro da idade com o uso de drogas,
posteriormente da idade com a fuga dos instituies de acolhimento, e da idade com a
vivncia na rua. Em todas estas correlaes, no houve resultados significativos, mostrando
que a vulnerabilidade destas crianas e adolescentes no aumenta ou diminui com o passar
dos anos.
Sobre o uso de drogas e a idade, no h uma correlao determinante. Ou seja, os
garotos no passam a consumir substncias psicoativas com o passar dos anos. A mdia de

66

idade para o consumo 14 anos, enquanto para o no uso 12,7, deixando um intervalo de
apenas um ano e meio entre o consumo e no consumo. O ndice de significncia de 0,712,
no sendo possvel estabelecer uma relao de dependncia.

Tabela 10 - Teste-T para idade e uso de drogas

Idade

Uso
de
drogas N

Mdia

Desvio
padro

No

23

12,74

2,649

Sim

27

14,30

2,478

FONTE: A autora

Quando se faz o mesmo teste para verificar a correlao entre a fuga das instituies
de acolhimento e a idade como pode se observar na tabela 9 -, obtm-se uma mdia de idade
mais semelhante ainda quando se compara quem j fugiu e quem nunca evadiu. A diferena
entre um e outro de apenas 23 pontos. Quando se analisa o sig, o valor de 0,681 tambm
inviabiliza uma possvel correlao. Situao semelhante ocorre quando se aplica o Teste-T
para comparar a mdia de idade entre aqueles que j dormiram e os que nunca dormiram na
rua. Os que nunca dormiram, tem mdia de idade ligeiramente menor, com 13 anos. Aqueles
que tm vivncia de rua tm, em mdia, 14 anos.

Tabela 11 Teste -T para idade e fuga de instituies de acolhimento

Idade

Fuga

Mdia

Std.
Deviation

No

22

13,45

2,940

,627

Sim

28

13,68

2,450

,463

FONTE: A autora

Std. ErrorMean

67

Tabela 12 Teste-T para idade e dormir na rua

Idade

Dormi
r na
rua

No
Sim

FONTE: A autora

Mdia

Std.
Deviation

Std. ErrorMean

25

13,04

2,441

,488

25

14,12

2,789

,558

68

6 PESQUISA QUALITATIVA ANLISE E DISCUSSO DOS DADOS

Neste captulo sero apresentados e analisados os dados coletados para a pesquisa
qualitativa. Na primeira parte, h uma descrio sobre a trajetria de vida dos sete
adolescentes entrevistados nesta etapa. Posteriormente, os sete tpicos abordados na
entrevista semiestruturada so analisados e realizado um dilogo com a literatura existente
sobre a circulao das crianas e adolescentes em situao de rua. A fim de tornar a leitura do
trabalho mais aprazvel, a matriz de resultado completa, que serviu como base para a anlise
qualitativa, foi includa apenas nos apndices desta pesquisa.

6.1 TRAJETRIAS
Conhecer a trajetria dos sete jovens entrevistados estabelecer um retrato sobre a
situao da juventude pobre brasileira e das condies desiguais do pas. So trajetrias de
crianas e adolescentes marcadas pela excluso e violncia. De todos os entrevistados, Matias
talvez tenha a histria mais emblemtica no sentido de reunir boa parte dos acontecimentos
ocorridos com os meninos de rua. Mateus, na poca da realizao da entrevista com 15
anos, morou com os pais at os seis anos de idade e a vida em famlia sempre foi algo crtico.
Os dois irmos mais velhos, atualmente com 19 e 23 anos, eram os responsveis por cuidar do
caula. Nesta poca, foram retirados do convvio familiar e encaminhados a instituies de
acolhimento diferentes. Aos oito anos ele teve a primeira experincia de fuga para a rua, aps
um desentendimento com um educador da instituio conhecia a rua porque o irmo mais
velho tambm j tinha fugido. Passou quase um ano entre a rua e a casa de uma tia at ir para
uma instituio de acolhimento do municpio de Curitiba. O garoto ficou neste local at os
treze anos e tem boas lembranas, primeiro por poder ter convivido com os outros dois irmos
e, segundo, por l ter tido uma infncia de verdade, j que ganhou pela primeira vez
carrinhos, uma bola e pode jogar videogame. Aos treze anos, ele e os irmos foram mandados
a uma repblica, tambm mantida pelo municpio de Curitiba, porque tinham ultrapassado a
idade na casa dos meninos menores.
Na nova instituio, Matias comeou novamente a passar perodos na rua e
intensificou o uso de drogas. Os irmos saram e passaram a cometer crimes, alternando a
vida nas ruas e em privao de liberdade. Aps uma discusso com a responsvel pela
entidade, ele evadiu e foi convidado a ingressar no trfico de drogas, no qual ingressou em
pleno Dia das Mes. Foi morar em uma favela da cidade, em barracos de usurios, os

69

nias, expulsos em funo de dvidas com o trfico. Em um episdio, ele passou a noite na
valeta para se esconder da polcia. Depois disso, ele descobriu que o pai estava fazendo
tratamento para drogas em uma clnica na regio metropolitana e foi at l. Aps cinco
meses, ele foi levado para a ONG X porque o local onde o pai estava era destinado apenas
para adultos.
A vivncia na ONG X tambm foi conturbada e Matias evadiu algumas vezes. Em
uma delas, morou por cerca de dois meses com uma namorada no bairro Parolin. Depois
voltou para a ONG X e fugiu novamente para a rua. O adolescente j fez uso de diversas
drogas de forma sistemtica desde os oito anos. Alguns meses aps a realizao da entrevista
para esta pesquisa, Matias fugiu novamente e no voltou. Recentemente a ONG X recebeu
uma ligao informando que ele havia sido apreendido pela Delegacia do Adolescente. O pai
havia recado no uso de drogas, a me estava consumindo crack e o irmo mais velho (com 23
anos) estava preso.
Danilo, 18 anos, tambm tem uma histria expressiva. A primeira ida para a rua
ocorreu prximo aos nove anos de idade, aps ele ter ido morar com o pai, que era muito
agressivo e agredia frequentemente ele e o irmo mais velho. O irmo era o alvo mais
frequente e foi o articulador da fuga. Danilo ficou por dois anos morando nas ruas de um
bairro de classe mdia da capital, que ficava prximo a sua antiga casa. Aps este perodo, foi
levado para a ONG X e passou cerca de dois anos l. Foi convidado por outros garotos para
fugir e ficou quase quatro anos morando na regio central de Curitiba, alternando perodos no
Centro e no bairro Parolin. Tornou-se um nia, como ele diz, porque passou a usar crack e
chegou a ficar cinco dias sem comer ou dormir. Ficava no Parolin porque a droga era mais
barata e s ia ao Centro para cometer pequenos furtos ou pedir dinheiro. No Parolin, ele e
outros nias montavam barracos de lona e tapete para se abrigar e passava o dia fumando
crack.
A deciso de retornar para a ONG X partiu dele em uma abordagem do Conselho
Tutelar. Danilo disse que se sentia envergonhado quando cruzava com conhecidos e eles viam
que ele estava todo sujo. A sua volta para a ONG X foi considerada uma vitria, j que o
garoto era bem quisto pelos educadores e meninos das antigas. O desejo de ter um futuro
foi o grande motivador do retorno. Alguns meses aps a realizao das entrevistas, Danilo
fugiu novamente, passou a traficar no bairro Santa Cndida e depois em Santa Felicidade.
Voltou a morar na rua, foi apreendido em um assalto 157 ( mo armada) poucos dias antes
de completar 18 anos e ficou 20 dias na Delegacia do Adolescente. O juiz autorizou que ele

70

voltasse para a ONG X, mas antes foi encaminhado a uma clinica para tratamento de
dependncia qumica.
Edilson, 16 anos, passou a infncia no bairro Parolin e assim como Matias e Danilo
tambm tem um irmo mais velho com histrico de vivncia de rua e ficou por cinco anos
nas ruas. No caso dele, h um agravante em funo dos pais terem problemas de sade
mental. O irmo mais velho dele passou pela ONG X, evadiu, retornou acompanhado por
Edilson, os dois fugiram e aps quatro anos Edilson retornou. O irmo no pode voltar porque
j era maior de idade e continuou morando no Parolin e na rua. Por ser muito pequeno quando
foi pela primeira para a rua (alm da idade tambm na estatura), Edilson se tornou muito
querido entre os companheiros e tambm entre as garotas, fator apontado como a razo da
primeira fuga da ONG X, de onde ele contabiliza j ter fugido nove vezes. Entre todos os
entrevistados, ele era o que tinha uma das experincias mais longas com a vivncia e foi o que
mais se sentiu desconfortvel em conceder a entrevista, principalmente quando a famlia
estava em questo. Atualmente, Edilson continua na instituio, pratica a maior parte das
atividades ofertadas gosta especialmente da Capoeira e frequenta a Educao de Jovens e
Adultos.
Ronaldo, 15 anos, teve a relao com a escola bastante abalada em funo da
convivncia familiar. At os 7 anos de idade, ele morou com a av materna e a me e,
posteriormente, ficou at os 9 anos com a av, de quem tem boas lembranas, j que a av foi
quem efetivamente desempenhou o papel materno. Ela tinha um cuidado especial com a
educao de Ronaldo, ajudava nas tarefas e participava ativamente da vida escolar do menino.
Quando o neto tinha 9 anos, ela faleceu nos braos dele, uma cena que at hoje o atormenta.
A partir deste momento, ele passou a residir com a me e mais quatro irmos, perdendo o
espao e tempo de estudo, j que as irms menores ficavam sob seus cuidados. A relao
fraterna conturbada logo se transformou em uma grave violncia domstica, em que Ronaldo
batia nas irms mais novas e apanhava at com cabos de vassouras dos irmos mais
velhos. O estopim para a ida s ruas aconteceu quando ele precisava estudar para uma prova
que teria no dia seguinte e no conseguiu. Agrediu as irms, apanhou dos irmos e da me e
decidiu fugir. Na primeira noite ficou na marquise de um mercado perto de casa, onde a me
foi procur-lo. Com a primeira negativa do filho, foi embora e no voltou mais. Ele passou a
residir em uma casa abandonada, mas na primeira investida do Criana Quer Futuro, pediu
para ir a uma instituio de acolhimento. Sua vida na ONG X relativamente tranquila, mas o
gosto pela escola nunca mais voltou, apesar de ainda sonhar em cursar Medicina.

71

Luan, 14 anos, mora na ONG X h quatro anos e antes dos 10 anos passou cerca de 4
meses na rua e o motivo relatado por ele foi a violncia fsica por parte do pai. Nesses quatro
meses ele viveu a rotina de dormir na rua, ser pego pelo Conselho Tutelar, levado para casa e
espancado para o pai. At que foi encaminhado para outras duas instituies antes de chegar
ONG X. Durante a entrevista, foi o que menos falou e para algumas perguntas deu apenas
respostas silbicas.
Vtor, 15 anos, vem de uma famlia de seis irmos, sendo que quatro j moraram na
ONG X. Eles chegaram l h mais de seis anos, aps a morte da me por uso de drogas. O pai
estava preso e a av no tinha condies de ficar com todos os netos. O mais velho no
chegou a ir para a ONG X e permaneceu com a av e a irm no Parolin. Envolveu-se com o
trfico de drogas e j ficou em privao de liberdade. Nos ltimos trs anos, dois irmos mais
velhos de Vitrio (Waldo e Vicente), moradores da ONG X, deixaram a instituio e voltaram
a morar na rua/Parolin. Waldo, prestes a completar 18 anos, passou a traficar e j levou oito
facadas de um dos rivais foi salvo graas irm e a av que entraram no meio da briga.
Aps a recuperao, voltou para o trfico e recentemente foi encaminhado para o Centro de
Socioeducao So Francisco, acusado de homicdio. Vicente, 16 anos, tambm foi
apreendido na Delegacia do Adolescente, acusado de parceria com Danilo no assalto mo
armada. Foi liberado e voltou para casa.
Vitrio, ao contrrio de Matias, Danilo, Edilson, Ronaldo e Luan, teve a primeira
experincia na rua aps ir para a ONG X. Ele foi convidado por outros garotos a fugir e, na
primeira vez, ficou uma semana na rua, mas ouve outras fugas depois algumas de somente
um dia e outras de quase uma semana. Os outros acompanhantes eram mais experientes e o
ajudaram a se enturmar, pedir dinheiro e comprar drogas. Quando estava na rua, ele passava
em casa de vez quando para comer e tomar banho. Sempre acabava voltando para a ONG X a
pedidos da irm, que se tornou um elo entre a famlia. Depois que os colegas com maior
vivncia de rua fugiram definitivamente da ONG X, Vitrio est mais tranquilo e agora se
dedica a aulas de pintura em tela.
Renato tem 13 anos e considerado pelos educadores um garoto pacato, que no se
envolve em brigas ou discusses. Ele est na ONG X h quatro anos e vem de uma famlia
envolvida com o trfico de drogas na Vila Torres. Dois primos j foram executados por rivais,
pelo menos um est preso, uma tia foi espancada at a morte, a me morreu de bala perdida e
o pai de doena. Aos 9 anos ele havia ido comprar drogas, foi pego pela Polcia Militar e
encaminhado para a ONG X, onde outros dois primos estavam. Assim como Vitrio, a
primeira ida rua tambm aconteceu na ONG X. O mesmo grupo que convidou Vitrio a

72

fugir chamou Renato outras vezes. Tambm ficou uma semana na rua, aprendeu a pedir
dinheiro e comprar drogas no Parolin. Na primeira vez que usou tinner, sentiu uma forte dor
de cabea e foi para a casa da av, onde os educadores da ONG X foram busca-lo. As fugas
tambm cessaram depois que o grupo com maior vivncia de rua evadiu.

6.2 FAMLIA E CASA

O primeiro aspecto a ser analisado aps a transcrio das entrevistas foi relao dos
sete pesquisados com a famlia. Todos os entrevistados conviveram com a famlia, bi
parentais ou monoparentais, antes da ida para as ruas ou instituies de acolhimento. Danilo
conheceu o pai tardiamente e foi morar com ele antes de ir para a rua. A escolha se deu
porque o pai prometeu uma vida melhor em relao a que o garoto tinha com a me, mas a
mudana foi decepcionante porque o pai era agressivo e agredia frequentemente Danilo e o
irmo, como pode se observar na fala abaixo:
Eu no conheci meu pai n, da meu irmo um dia eu fui visit
na casa dele ai eu achei que era legal, ah eu era criana n ai ele
prometia umas coisa assim n, falava que isso, que aquilo da eu
pensei em mor com ele, ai ele deix. J bateu (em mim), mas no
tanto como ele batia no meu irmo. Ele batia de soco mesmo, de
porrada. Danilo, 18 anos.

O relato dele sobre a violncia fsica vivida na famlia tambm aparece na histria de
outros quatro garotos, exceo de Vitrio e Renato. uma caracterstica na vida dos
entrevistados a circulao entre vrios espaos e a vivncia sob situaes de violncia em
todos estes ambientes. Matias o entrevistado que falou com mais mgoa sobre o perodo
vivido com a famlia. Ele contou que os pais no eram responsveis por ele e os dois irmos e
que passavam o dia bebendo. Na elaborao do que ele considera que foi a infncia, a
instituio de acolhimento que aparece como espao onde ele pode viver esta fase. Em sua
fala aparecem smbolos do que ele considera ser criana, como a primeira bola que ganhou
na vida. Apesar de somente ter vivido com os pais biolgicos at os seis anos de idade, ele
considera que a dinmica familiar fez com que ele fosse um adulto precoce desde cedo, como
pode ser observar na fala abaixo:

73

No tinha nada, nem comida, no tinha nada, na minha casa era

cada um por si. Brincava nada, brinc era brincadeira de verdade
j. Brincadeira arma de verdade [...] T contato assim no tem,
mais mesmo s cum meus irmos, que minha me desde os seis
anos eu no vi mais ela, j fazem nove anos que eu no vejo mais
ela, dai meu pai no tem contato. Mateus, 15 anos.

A partir da fala de Mateus, possvel recuperar o conceito de ries (1981), para quem
a infncia tem uma definio social, que varia de acordo com o tempo e de sociedade para
sociedade. Embora no Brasil, nos ltimos 20 anos, a ideia de que a criana precisa de proteo
integral (ECA, 1990) venha se fortalecendo, ela ainda no chegou a todas as camadas da
sociedade. O fato de Matias ter de agir cada um por si ainda na primeira infncia, mostra
que o discurso ainda no atingiu a prtica amplamente. Neste sentido, a vulnerabilidade vivida
por sua famlia fez que com o conceito de criana fosse diferente do que para a lei brasileira
na atualidade. Isso mostra uma polifonia de discursos sobre a infncia que ignorada pelos
integrantes da rede de proteo, fazendo emergir aquilo que Weber (1995) aponta sobre as
divergncias entre o ser e dever ser 21.
Luan era espancado nas palavras deles - pelo pai cada vez que o Conselho Tutelar
o levava da rua de volta para casa. J Edilson diz que os pais o batiam porque ele no ajudava
nas tarefas domsticas. Alm disso, outro fator marcante para ele o fato de os pais
ameaarem-no com uma internao em um hospital de loucos a ameaa foi significativa
para ele porque os pais tm problemas de sade mental.
Eu morava na casa do meu pai, da ele me batia um monte, da
eu fui pra casa da minha me tambm, da eu bagunava, da ela
me bateu e eu fui pra rua. O conselho tutelar me pegava da eu ia
pra casa de novo, fugia de novo. Ah eu chegava em casa meu pai
me espancava. Luan, 14 anos.
Ah j, a minha me j (bateu), algumas coisa assim no queria
ajud em casa nos afazer e da gerava aquela confuso. Da tinha
21

Sobre isso o autor diz: "Trata-se, neste caso, de afirmaes gerais de um dever-ser (no sentido lgico, tico
ou esttico), em oposio ao ser emprico. (WEBER, 1995, p.233).
WEBER M. Metodologia das Cincias Sociais, Parte 2, So Paulo/Campinas: Cortez Editora e Editora
Unicamp, 1995.

74

vezes que eles falava se voc ficar indo pra rua eles ia me internar
no hospital de louco. Edilson, 16 anos.

Ronaldo tem boas lembranas da primeira infncia vivida sob os cuidados da av, que
se enquadrava naquilo que ele considera uma me. Mas aps uma situao trgica a morte
da av em seus braos ele foi morar com a me e quatro irmos, o que desencadeou uma
srie de problemas e violncias que culminaram com sua ida para a rua. A av aparece como
a grande referncia familiar e sua perda representou o incio da circulao de Ronaldo entre o
espao da casa, da rua e das instituies de acolhimento.
A minha irm tudo que tinha pela frente ela tacava, tacava,
batia, j chegou a quebr um rodo ne mim j tambm, meu irmo
pegava chinelo, soco. O meu pai, eu j morei com o meu pai, mas
da meu pai me batia tambm, da s que ele no batia tanto
porque minha av era viva. Comecei a fic angustiado porque a
minha av morreu no meu colo. Ronaldo, 15 anos.

A morte da av tambm teve uma interferncia significativa na trajetria educacional

de Ronaldo, j que ela o ajudava com as lies (desenhava os mapas da disciplina de
Geografia a que Ronaldo mais gostava) e participava ativamente das reunies e festas
escolares. Aps o falecimento, houve uma apresentao de Dia das Mes na qual a me
biolgica no foi e isso se tornou uma situao traumtica para ele. Os irmos ficavam
sozinhos em casa e impediam Ronaldo de estudar, o que ocasionava situaes de violncia
entre eles.
(Se) amanh tivesse prova hoje eu estudava, s que da eu
trancava a porta, pra ningum incomod, entendeu? Se no eu
no conseguia entend nada, da se eu trancasse a porta e deixasse
os outro pra fora, ela falava pra minha me que eu tava batendo
nela, da a minha me me batia e na verdade eu no podia faz
nada porque ela mulher n, da quando meu irmo chegava,
meu irmo maior, ele chegava e me batia tambm. Ronaldo, 15
anos.

75

J Vitrio e Renato no relataram terem vivido situaes de violncia fsica, o que no

quer dizer que no tenham vivenciado a violncia de outras formas. Ambos vm de duas
famlias ligadas ao trfico de drogas nas duas favelas da regio central de Curitiba, Parolin e
Vila Torres. Sobre estas violncias j que embora no sejam fsicas, ainda so violncias
eles dizem:
Porque meu pai tava preso, da minha me morreu, da minha
av no queria cuid de ns [...] (Meu pai) Ele usa crack, ele usa
de tudo. e meu outro irmo saiu da cadeia agora, est
trabalhando. (Minha me) de tanto us droga, ficou doente no
hospital e morreu no hospital. Vitrio, 15 anos.
(Morava) s eu e minha av e a minha irm. Meu pai e minha
me j morreram. A me faleceu de bala perdida e o pai de
doena. Renato, 13 anos.

No relato dos dois, no aparece a violncia fsica, mas sim outras formas de violncia.
No caso de Vitrio, o abandono pela av aps o falecimento da me, j que ela se recusou a
cuidar dos netos. Do pai, a violncia vem tambm com o abandono, que ocorre em funo do
uso de drogas, j que o pai usa crack, usa de tudo. A me faleceu em decorrncia da
dependncia e o irmo mais velho estava preso. Outros dois irmos mais velhos de Vitrio
tambm j foram apreendidos, o que demonstra um ciclo de violncia e pobreza que passa de
gerao para gerao e parece no ter fim. Para Renato, o cenrio o mesmo, porque a me
foi vtima de uma bala perdida e parentes foram assassinados ou presos devido em funo do
envolvimento com o trfico de drogas.
Nos sete relatos dos entrevistados sobre a famlia, possvel perceber situaes de
violncia em todas as trajetrias. Um primeiro fato a ser discutido a presena da convivncia
familiar antes da ida para as instituies de acolhimento ou para as ruas. O vnculo com os
pais e mes existe, mas fragilizado por fatores como a pobreza, inexistncia de uma rede
familiar, comunitria ou garantida pelo poder pblico que d suporte nos momentos de
maior fragilidade, instabilidade (configurada na falta de moradia prpria ou empregos formais
que garantem alguns direitos ao trabalhador).
No obstante estas situaes de vulnerabilidade e violncia, o vnculo no quebrado
abruptamente e os garotos ainda tm sentimentos de afeto e saudades, embora haja mgoa e

76

pesar. Apesar de no haver quebra no vnculo j que todos, de uma forma ou outra, tm
contato com familiares - importante lembrar que a maioria dos relatos no quesito famlia se
refere a situaes negativas, todas elas envolvendo violncias. Essa ambiguidade pode ser
explicada a partir do conceito de Yunes (2001), que divide a percepo das crianas e
adolescentes em duas categorias: a famlia pensada e a famlia vivida. A famlia vivida de
Matias o lugar onde cada um por si, mas a famlia pensada a da fala est tudo dando
certo, graas a Deus para a minha famlia, por enquanto est tudo legal n, vamos ver para
frente.
A configurao das famlias dos entrevistados mostra que apenas trs eram
monoparentais e chefiadas pela me. Esto nesta categoria Danilo, Luan e Ronaldo. Apesar
disso, os trs conheceram o pai e os trs moraram com a figura paterna em algum momento.
As famlias de Matias, Edilson, Renato e Vitrio eram bi parentais. Esta configurao
contrria apresentada pela literatura (PALUDO; KOLLER, 2008), em que a maior parte das
famlias monoparentais chefiadas pela me e o pai desconhecido.
Com base nos relatos deles, possvel inferir que as unies bi parentais no
continuaram com o passar dos anos. A me de Matias se tornou dependente pesada de crack e
abandonou a famlia e o pai buscou internamento em uma clnica. H tambm uma alta taxa
de letalidade entre os familiares. Ambos os pais de Renato j faleceram, assim como o pai de
Ronaldo e a me de Vitrio.

6.3 VIVNCIAS NA RUA

Os motivos que levam s crianas para as ruas so multifatoriais e esto relacionados

pobreza extrema, vulnerabilidade das famlias, uso de drogas, situaes estas quase sempre
associadas ideia de risco vivido pelas famlias. Dizem Paludo e Koller que de maneira
geral, os problemas sociais, econmicos e afetivos so apontados como principais fatores que
influenciam a sada para a rua. (PALUDO; KOLLER, 2008, p.47). Neste trabalho,
consideramos que a pobreza o principal motivo embora seja necessrio considerar tambm
outros fatores. Isso porque, como j foi mencionando antes, as famlias de classe mdia e alta
tambm passam por problemas de risco, como uso de drogas e violncia domstica, mas
nem por isso seus filhos passam a viver nas ruas. Em ltima instncia, aqui considero tambm
que, alm da pobreza extrema, a falta de uma rede de solidariedade por parte da famlia

77

mais ampla (avs, tios, etc.) e do Estado, que possa oferecer suporte nos momentos de maior
vulnerabilidade tambm um fator desencadeador da ida s ruas.
Com base nas entrevistas, possvel inferir que, para cinco dos sete entrevistados, a
rua se tornou uma alternativa ou um horizonte a partir da vivncia de irmos, colegas ou
conhecidos, ou seja, os entrevistados ficaram sabendo da rua baseados em experincias de
terceiros. Danilo, Matias e Edilson tinham irmos mais velhos que j tinham esta vivncia.
Sobre isso, Danilo e Matias disseram:

Eu morei na rua cinco anos e a primeira vez foi com meu irmo.
Eu fui morar com o meu pai n, eu no conhecia o meu pai, (ele)
batia no meu irmo s que eu no sabia. Meu irmo foi pra rua
sozinho, da ele volt e eu fui junto. Danilo, 18 anos.
(Foi para uma instituio de acolhimento e fugiu) Porque o cara
me bateu e fiquei nervoso, ele bateu no meu irmo, da acabei
tendo um confronto l e acabei querendo fugir. Meu irmo j
morava na rua. Matias, 15 anos.

J Renato e Vitrio foram para a rua aps a estadia na ONG X. Antes de ir para a
instituio de acolhimento, no tinham esta vivncia, mas foram chamados por um grupo de
garotos que tinha um histrico de anos na rua e que tinha uma circulao grande entre a ONG
X e a rua. Atualmente este grupo saiu foi em definitivo para a rua porque o retorno ONG
X no foi autorizado em funo da m-influncia aos demais e as fugas de Renato e
Vitrio cessaram.
O Roberto n morava aqui, me contava l os negcios da rua, ai
ele disse "hoje a gente vai pra voc ver como que ", eu peguei e
fui. Primeiro dia ns chegamo l, da encontramo uns amigos dele
l, da encontramo uns amigos dele, da ns ficamo andando, da
ele foi explicando o que tinha que faz. Ele falou que pra entrar na
favela tinha que pedir dinheiro. Quando ns tava na correria dos
guarda, ns escondia, corria por dentro das loja, corria no

78

shopping, dava uma fuga l nos guarda, era massa esses dia.
Vitrio, 15 anos.
(Fiquei na rua) uma semana mais ou menos. Fomo pra rua, da
de l ns fomo ao moc dos pi e no outro dia ns descemo pra
Rui Barbosa. Renato, 13 anos.

Os nicos dois garotos que no relataram ter um conhecido ou parente com

experincia prvia de rua foram Ronaldo e Luan. Nos dois casos, a violncia domstica foi o
fator desencadeador para a fuga. Ronaldo havia apanhado e batido na me e irmos e Luan
deu um basta nos espancamentos dados pelo pai.
Eu morava na casa do meu pai, da ele me batia um monte, da
eu fui pra casa da minha me tambm, da eu bagunava, da ela
me bateu e eu fui pra rua. O conselho tutelar me pegava da eu ia
pra casa de novo, fugia de novo. Ah eu chegava em casa meu pai
me espancava. Luan, 14 anos.

que eu brigava muito com a minha me, da nesse dia eu bati

nela, da pra eu no machuc ela eu tive que ir pra rua pra no
acabar entrando em conflito muito. Da desse dia que eu nunca
mais voltei pra casa. Ronaldo, 15 anos.

Na rua, a rotina inclui basicamente o trip pedir esmolas, usar drogas e perambular.
Essas so as atividades-base no cotidiano da rua. Para dormir, os garotos escolhem, na maior
parte das vezes, os mocs, espaos onde h relativa segurana. Eles tambm geralmente
dormem com um grupo para ampliar a proteo e h variao de tempos em tempos na
escolha do local de dormir. A alimentao no parece ser um grande problema e conseguida
pela compra ou pedido a pequenos comerciantes. Pelos relatos, pode-se constatar que o
dinheiro conseguido pela mendicncia usado basicamente na compra de drogas. Para os
entrevistados da ONG X, o ponto de referncia no Centro a Praa Rui Barbosa, sendo um

79

local onde eles passam parte do dia, sentados no banco da praa ou pedindo dinheiro nas
imediaes.
Andava com os amigos, ai pra comer a gente pedia pra pessoas,
pedia dinheiro, fazia malabares, da com o dinheiro ns levava e
comprava droga Edilson, 16 anos.
Ns dormia na (praa) Rui Barbosa, dormia na, dormia em
qualquer lugar, estava cansado deitava e dormia. Tinha, tinha o
moc. Dormia todo mundo junto. Dormia, a uns 20. Vitrio, 15
anos.

Somente um garoto, o que teve maior tempo de vivncia contnua na rua, relatou a
prtica de pequenos furtos para conseguir dinheiro. Em geral, so aes sem violncia, em
que eles pegam uma bolsa e saem correndo ou ameaam motoristas no semforo. Esta ao de
furtar e sair correndo chamada de cavalo louco. Danilo tambm foi o nico que relatou a
relao com outras pessoas comumente associadas cena da rua, como prostitutas,
pequenos traficantes e adultos na rua. Para as putas, ele vendia alguns objetos furtados e
com os pequenos traficantes e adultos na rua tinha uma relao de troca ofertava sua
imunidade de menor caso a polcia aparecesse e era protegido pelos adultos.

Acordava a hora que quisesse, da pedia, roubava. Roubava no

cavalo louco, na faca. Ah era uns quinze (garotos). Vendia tudo
pra compr droga pra ns memo. Vendia na favela, vendia pras
pessoas no centro, pessoas que quer, vendia at pras putas.
Dormia nos moc. Ah sei l, depois que foi pra rua, depois eu at
gostei de morar na rua. Porque no tinha ningum pra me mand,
no precisava ir pra escola. Danilo, 18 anos.

O tempo de vivncia nas ruas tambm variou bastante entre os entrevistados. Danilo e
Edilson vivenciaram o maior tempo na rua, cinco anos cada um. Danilo ficou cinco anos

80

contnuos nas ruas e Edilson alternou o perodo com idas a instituies de acolhimento ou a
casa dos pais. Eles se enquadrariam no exemplo clssico das crianas de rua, em funo do
tempo e alta vinculao com a rua representada pela grande rede de amigos na rua e alto
comprometimento com drogas.
Renato e Vitrio foram algumas vezes para a rua, mas o tempo mximo ficou em uma
semana. A caracterstica comum dos dois o convite feito pelos colegas da ONG X, j que
antes da instituio de acolhimento, no tinham passagem pela rua. Ronaldo tambm ficou
cerca de uma semana na rua, mas assim que foi procurado pelo Conselho Tutelar, decidiu
aceitar a oferta de acolhimento institucional, assim como Luan, com quatro meses de vivncia
na rua. Renato, Vitrio e Ronaldo no consideram que moraram na rua, mas apenas
dormiram. Embora Renato e Vitrio tenham ido diversas para a rua na companha dos
colegas da ONG X, o tempo de permanncia ficou em torno de apenas uma semana. Ao
passou que Danilo, Edilson, Matias e Luan acham que moraram na rua. Com isso, pode-se
inferir que a definio das categorias morar e dormir feita com base na temporalidade
quem fica mais tempo mora e quem vai esparsamente dorme.
Talvez o exemplo de Matias represente uma nova configurao do que seriam os
meninos de rua. Desde os seis anos ele no mora com a famlia, mas no passou o tempo
todo na rua. Sua vivncia neste espao de cerca de um ano e os outros oito anos restantes
foram passados circulando em diversos espaos. Isso mostra que talvez no haja mais tantas
crianas nas ruas, o que no significa que elas estejam protegidas vivendo com a famlia.
No caso de Mateus, ele passou parte da vida vivendo em instituies de acolhimento, na casa
de namoradas, em mocs de traficantes e casa abandonadas em favelas.

6.4 EXPERINCIAS COM DROGAS

O cotidiano nas ruas, seja por uma semana ou cinco anos, envolve, invariavelmente, o
uso de drogas. As mais usadas so os inalantes chamados de cheirinho, tinner ou redu e
o crack, tambm chamado de pedra, embora haja uma distino entre quem usa uma e outra.
Geralmente os garotos com menor experincia e tempo de rua usam apenas o cheirinho,
algo que feito rotineiramente durante o dia, quase o tempo todo. A droga comprada de
pequenos traficantes que vendem a lata de um litro por cerca de R$ 17. Depois, ela
distribuda entre o grupo em pequenas garrafas de gua ou refrigerante e, para o uso, eles
molham a manga das camisas e absorvem como se estivessem cheirando, da o nome

81

cheirinho. interessante observar que, para a nominao desta droga, foi usada uma
palavra frequentemente associada a um objeto que a criana possui na primeira infncia, a
naninha ou o cheirinho. So objetos (ursos, travesseiros, cobertores, bonecos, etc.) descritos
pelo psicanalista Winnicot (1975)

22

como transicionais, ou seja, que fazem parte de um

processo evolutivo da criana, que auxilia no seu desenvolvimento ou em momentos de

angstia. Excluindo-se a definio psicolgica do termo, pode-se suscitar o debate de que
talvez haja algo de simblico ao associar o nome de uma droga a um objeto da infncia, que
um suporte nos momentos de angstia.

Ah eles ganhava dinheiro, da ia compr o negcio n, pra compr

cheirinho, compr tinner. Luan, 14 anos.
Quando eu estava indo com um amigo meu l compr
cheirinho. E ele falava que era mais barato, vinha mais, a
quantidade, da ns fomo l comprei e voltamo para o centro, da
s ia l. Usava maconha, cigarro, cheirinho e crack. Quando eu ia
l (Parolin) eu via os caras fumando (crack), da eu comecei.
Ronaldo, 15 anos.
Quando eu cheguei no centro eu fiquei acho que uns trs anos da
eu peguei usava cheirinho n, da era mais fcil. Porque era mais
barato n, d bastante pra todo mundo cheirar. Danilo, 18 anos.

A partir do relato de Danilo e Edilson, que so os dois garotos com maior tempo de
vivncia de rua, ambos cinco anos, possvel observar que h uma distino entre quem s
usa cheirinho e os nias, usurios de crack. Os primeiros tendem a ficar mais no Centro
de Curitiba, j os nias ficam mais no Parolin, onde a droga mais abundante e barata.
Edilson e Danilo contaram que somente iam para o Centro para pedir dinheiro, a fim de

22

Para Winnicot (1975), o objeto transicional ajuda a criana a superar a falta da me. Ele cunhou a expresso
me suficientemente boa no necessariamente a me biolgica -, aquela que, entre outras coisas, ajuda o
beb a se adaptar a sua falta, em funo da cessao do aleitamento materno. (O objeto) representa a transio
do beb de um estado em que est fundido com a me para um estado em que est em relao com ela como algo
externo e separado (p. 30).

82

comprar mais drogas no Parolin, onde residiam em barracos abandonados por outros
dependentes ou construdos a partir de lonas e tapetes.

Da quando eu comecei a fumar pedra, da tipo ns tava andando

na galera a gente separou. Da eu j no andava mais com os cara
do centro, no ia mais pro centro. (No Parolin) tinha uns
(barracos) l vago ai ns fazia umas casinha com lona e tapete e
morava l. (J fiquei) cinco dias sem dormir e sem comer.
Danilo, 18 anos.
(Fiquei) dois anos no centro e trs anos no Parolin. Ficava um
monte de gente. Iam pedir, arranjar dinheiro pra compr droga.
s vezes eu dormia ali, s vezes eu dormia no centro, na rua. A
gente ficava sujo, s (tomava banho) quando ia pro Criana (Quer
Futuro). Edilson, 16 anos.
Os outros garotos tinham uma relao mais funcional com a favela e somente iam
l para comprar drogas, mas no permaneciam. Luan ficou cerca de quatro meses na rua e ia
at o Parolin somente para comprar entorpecentes, mesma situao de Vitrio e Renato, que
ficaram uma semana.
Entre os entrevistados, os que mantinham relaes com o trfico de drogas so Matias
e Danilo. Aps a realizao das entrevistas, Danilo fugiu e passou a traficar nos bairros Santa
Cndida e Santa Felicidade, como j foi dito anteriormente, entretanto ele logo voltou para a
rua e foi apreendido. Neste sentido, Matias aparece como sendo o que teve a relao mais
intensa. Ele passou cerca de um ano no bairro Tatuquara residindo com traficantes. Alm de
ajudar a expulsar os devedores, Matias tambm foi uma vez fazer o pio na cadeia, ou seja,
levar drogas para dentro das delegacias. No Tatuquara, ele morava na casa dos despejados e
tinha as contas pagas pelo trfico. Matias s saiu desta situao quando achou que estava
afetado demais pelas drogas e decidiu procurar tratamento na mesma clnica onde seu pai
estava internado.

A gente fazia os que estava devendo sair da vila e ficava (com as

casas) pra ns n. Na verdade era tudo pago n, a vizinha lavava

83

roupa, ns comia tudo coisa da hora n, tipo pizza no precisava

fazer comida, s caf da manh que ns comia um po com
Nescau n que tinha que faz, da a convivncia tambm l no
ficava muito todo mundo junto um do outro n, um saa e ia busc
droga o outro ficava ali vendendo a conteno, o outro j saa
para algum lugar visit algum, o outro j ia na cadeia faz um
pio. [...] Estava usando inalante, estava usando cigarro,
maconha, o que tava vindo eu tava usando, da j. Da eu j fui
um tempinho j, comecei a ficar meio bobo, uma vez eu cheguei a
ficar doente demais, vi a imagem de Deus, comecei a v coisas,
comecei a chorar no meio da rua o maior escndalo, da j falei,
ah no vou t que par. Matias, 15 anos.

6.5 POLTICAS PBLICAS E INSTITUIES DE ACOLHIMENTO

A concepo relatada pelos entrevistados sobre a poltica pblica municipal de
Curitiba para as crianas em situao de rua utilitarista. O local uma espcie de casa de
passagem, onde os garotos e garotas ficam aps sarem das ruas at que sejam levados de
volta para casa ou sejam encaminhados a uma instituio de acolhimento. Eles veem o espao
apenas como um local para comer, dormir e tomar banho, no estabelecendo fortes vnculos
com o espao ou com os educadores.
S (ia para casa) quando o Criana (Quer Futuro) pegava e
levava. Eu no gostava de ir pra l, gostava de fic na rua, da
quando ele pegava levava pra l, tomava banho, comia bem.
Edilson, 16 anos.

Em Curitiba, a nica poltica voltada exclusivamente para as crianas em situao de

rua o Criana Quer Futuro. O programa financiado pela campanha de marketing
Criana Quer Futuro, No Quer Escola, com o objetivo de que as pessoas deixem de dar
esmolas e doem para a prefeitura.

Quem est nas ruas est mais prximo de organizaes envolvidas com o trfico de
drogas ou da prostituio infantil. Quem d esmola no pretende nada disto. Mas

84

muitas vezes, por desconhecer os atendimentos que so ofertados, voc acaba

contribuindo para que a esmola se transforme em uma verdadeira indstria,
atraindo crianas, jovens e adultos para as ruas, expondo essas pessoas aos riscos da
violncia urbana (CRIANA QUER FUTURO, 2012).

Com este dinheiro e mais a participao do municpio, a FAS investe no resgate

social. O cidado comum que quiser fazer uma denncia pode ligar para o 156 e solicitar
tanto o resgate de uma criana na rua, quanto o de um cachorro ou pedir o corte de uma
rvore. A ao desencadeada atravs de abordagem nas ruas e outros locais pblicos,
identificao de crianas e adolescentes em situao de risco social (FAS, 2012).
Feita a solicitao, os meninos e meninas so abordados por uma equipe de
educadores sociais em conjunto com a guarda municipal. O transporte das crianas feito
em um veculo tipo Kombi com uma sirene, que parece um misto de ambulncia de
manicmio e carro de polcia. A partir da, os meninos e meninas so encaminhados para o
Centro de Convivncia Criana quer Futuro, onde tm servios de acolhimento,
higienizao, alimentao e participao em oficinas socioeducativas diversificadas (FAS,
2012). H ainda o servio de albergue noturno.
A relao com os educadores sociais do Criana Quer Futuro quase sempre tensa.
Em boa parte das abordagens os garotos fogem para que no sejam levados ao espao. H
uma espcie de convencimento para que eles se dirijam at l, mas o que mais pesa nesta
relao a intimidao e a coero. Entre todos os entrevistados, apenas um no teve
passagem pelo Criana Quer Futuro. A ida para l quase sempre coercitiva, mas aps um
perodo as relaes se tornam menos tensas.
Porque tipo, eles mandava eu l pro Criana (Quer Futuro), da
eles pegava me mandava l pro Conselho, l no Conselho eu
fugia. Danilo, 18 anos.
Eu falei ah no vou voltar dai cheguei na abordagem e eu quis
ficar no abrigo no quis mais fugir. (Os outros colegas no Criana
Quer Futuro fugiram) eu fiquei. Matias, 15 anos.
Da ns foi pego pelo Criana Quer Futuro. , a gente tava
esperando o transporte pra ir pro Parolin, da ns nem vimos os
guardas chegaram correndo, fecharam o negcio. Da ns fugimo

85

noite, porque quando a gente ficava na rua no pousava no

Criana Quer Futuro, pousava no albergue, de noite se mudava l
pro albergue, nem lembro onde que , da dava pra fugi l de boa
o educad deixava sair, da ele no queria deixar a gente sa, da a
gente fugiu n, pulamo o muro samo correndo, ai furamo um
buso l que vai, chegamo l e ficamo de boa. Vitrio, 15 anos.

Na relao com as instituies de acolhimento aparecem mais manifestaes de afeto e

criao de vnculos, ainda que alguns entrevistados j tenham fugido de algumas instituies,
incluindo a ONG X. Pode-se inferir, a partir da fala deles, que mesmo as instituies sendo
rodovirias, com chegadas e partidas constantes, este o espao onde eles conseguem
estabelecer os vnculos menos frgeis. Em geral, a ida para a instituio ocorre aps a
emergncia de algum desentendimento como brigas familiares ou na rua ou certo
cansao da vida na rua, sendo a ONG X vista como uma alternativa positiva. Entre os sete
pesquisados, todos estavam na ONG X por livre vontade (e quando isso deixou de acontecer,
no hesitaram em sair, como fizeram posteriormente Matias e Danilo).
Danilo, Matias e Edilson foram para a ONG X aps um longo perodo na rua. Danilo
pediu para ir para a instituio porque sentia vergonha quando pessoas conhecidas passavam
na rua e o viam todo sujo, como um nia. Matias havia decidido buscar um tratamento
para as drogas aps ter uma crise em funo do excessivo uso de drogas, foi encontrar o pai
em uma clnica para adultos e meses depois foi encaminhado para a ONG X. Matias tem boas
lembranas da primeira instituio de acolhimento mantido pela prefeitura de Curitiba - para
aonde foi aos seis anos de idade, porque l teve a infncia de verdade. Edilson, depois de
nove vezes indo e fugindo, decidiu ficar definitivamente na ONG X aconselhado por uma
educadora da instituio e pela juza.

Foi por espontnea vontade, porque eu tava na rua, [...] da o

pessoal do Criana (Quer Futuro) me pegou n, porque quando
eles pegava j mandava direto, chegava l tomava banho,
almoava e j mandava pra Tamandar, da cheguei l e falei pra
mul que eu no queria ir pra Tamandar, que eu queria mud de
vida [...] Ah porque eu me senti envergonhado, passava o pessoal
eu conhecia assim e eu todo sujo, sei l. Danilo, 18 anos.

86

(Na primeira instituio de acolhimento) Ah l eu vivi minha

infncia n, porque eu no tive infncia, l que eu tive a minha
infncia na verdade. porque quando eu era pequeno eu no
podia brinc l que eu ganhei a minha primeira bola na vida,
pude brinc de carrinho, nunca tinha brincado, jog um
Playstation que eu nunca imaginava que ia jog, l que eu comecei
n ver a verdadeira vida, como que . Matias, 15 anos.

A instituio de acolhimento tambm um local onde os entrevistados fazem

atividades que no tinham acesso com a famlia, como acessar a internet, fazer passeios e
brincadeiras diferentes e praticar esportes. Estas atividades de lazer so frequentemente
apontadas como as razes para se gostar das instituies. Outro ponto de vista apresentado e a
instituio de acolhimento como uma espcie de passaporte para o futuro, um local onde
faro cursos e encontraro um emprego.

Ah tipo eu achei assim que eu vindo pra c n eu podia mud a

minha vida, que aqui eu me sinto apoiado pelos outro, tenho
amigo, que eu ia conseguir arrum um trabalho, trabalh, faz
curso. Danilo, 18 anos.
Perguntaram se eu no queria ir pra um lugar, falando que tinha
futebol, tinha capoeira, se eu queria ir, eu falei que queria. Eu
queria, na verdade, volt a estud assim, comecei a no gost
muito, mas tinha que estud n porque o que eu quero ser pelo
menos eu tenho que estud pra caramba, quero estud medicina
da anos e anos [...]Ronaldo, 15 anos.

A partir destas falas, possvel inferir que, na viso dos entrevistados, a instituio de
acolhimento a nica alternativa possvel para almejar qualquer esperana de futuro ,
inclusive, um presente melhor do que foi o passado na rua ou com a famlia. Se o olhar de
fora - do pesquisador ou da lei considera a ONG X inadequada (em funo do excessivo
nmero de garotos e pouco espao para a individualidade), o olhar de quem est dentro aponta

87

para uma positividade na vida em instituies de acolhimento. Neste espao, h os amigos

verdadeiros (os da rua so vistos como momentneos e de ocasio), referncias acolhedoras
de alguns educadores, principalmente o coordenador, h espao para o ser criana com o
lazer, brincadeiras e prticas de esportes e h espao para se pensar minimamente no futuro,
com os cursos e a escola. Ainda que esta expectativa de futuro no se configure nas aes
prticas cotidianas j que nem todos se dedicam ou gostam da escola, por exemplo pelo
menos h um horizonte de futuro.

88

7 CONSIDERAES FINAIS
Abordar o que se chama de consideraes finais sempre um processo complexo e
difcil, porque certamente muito do que deveria estar aqui no ser contemplado, em funo
do binmio tempo-espao. Para uma reflexo final sobre esta pesquisa, preciso voltar ao
ponto de partida. Por isso, retomei o primeiro esboo do projeto para ver quais foram as
questes primeiras que me fizeram estudar os meninos de rua. O primeiro esboo era ainda
cru sociologicamente e no havia esforo em ver os meninos de rua como um problema
sociolgico e no social. Esta foi, talvez, uma das tarefas mais rduas. Posso afirmar, com
certa relutncia, que era (e sou) uma militante em prol dos direitos da criana e
especialmente tinha afeto pelos meninos de rua. Foi preciso um grande esforo para separar
a militante da cientista social, porque defendia que o Brasil tinha uma das melhores
legislaes na rea da infncia em todo o mundo e defendia tambm que a ONG X fazia um
bom trabalho. O processo de separar estas duas vises foi longo e conflitante. Primeiro exigiu
muita leitura sobre o verdadeiro ofcio do socilogo e depois um afastamento fsico e
emocional da ONG X para tentar compreender os meninos de rua em uma dimenso
sociolgica. Este processo, claro, tambm foi doloroso. Fui escutar as gravaes das
entrevistas qualitativas aps meses da realizao das mesmas e no raro me pegava chocada
com as tristes histrias no gravador. Eram momentos em que parava, pensava nas dificuldades
e sofrimentos vividos pelos meus entrevistados, e j no havia mais nada a fazer a no ser
parar de ouvir e escrever.
Quando o processo de ofcio de socilogo finalmente entrou em curso, procurei
analisar porque, embora o Brasil tenha realmente uma excelente legislao, ainda temos
crianas nas ruas e porque isso ainda nos uma questo corriqueira. A primeira etapa deste
processo foi questionar o que realmente so os meninos de rua, j que os saberes
construdos sobre este pblico esto mais associados ao Direito e Servio Social (com uma
dimenso normativa, portanto) e menos produo sociolgica. Foi possvel, a partir da,
problematizar a questo da vulnerabilidade social e colocar, na minha viso enquanto
sociloga, a pobreza como grande pano de fundo para os meninos de rua, j que os outros
motivos alegados, como uso de drogas ou violncia por parte dos pais, ocorrem em todas as
classes sociais e, nem por isso, os filhos da classe mdia habitam as ruas. claro que se pode
argumentar que nem todos os filhos de famlias pobres vo para as ruas obviamente h
diferentes contextos e vulnerabilidades que precisam ser levados em conta, o que nos leva a
abordar a ida para a rua como algo multifatorial, muito embora a pobreza sempre seja o pano

89

de fundo. A viso romntica dos meninos de rua, muito propagada pelo livro Capites da
Areia, escrito por Jorge Amado na dcada de 30, e tambm por vezes pelo Movimento
Nacional dos Meninos de Rua na qual os meninos vo para a rua por uma questo de
liberdade ou tm crticas sociedade capitalista no apareceu na fala dos entrevistados
desta pesquisa. Portanto, neste estudo, considerou-se que os meninos de rua so crianas e
adolescentes que passam a viver nas ruas em funo da pobreza. A literatura da rea aponta
outras definies - mais elaboradas at, como a distino j em desuso de na rua e da rua
- mas a conciso desta definio no diminuiu a sua complexidade.
Outro grande desafio foi equacionar meu papel de pesquisadora em um ambiente onde
era voluntria e, de certa forma, de dentro. Como j foi mencionado no captulo
metodolgico, houve uma tenso na realizao das entrevistas e certo questionamento por
parte dos garotos sobre porque eu havia me afastado e agora voltava transformada em
pesquisadora. Minha relao com eles sempre foi prxima em funo do voluntariado, onde
ficava em uma posio estratgica: no era algum do grupo, mas tambm no era uma
educadora e, por isso, acessava informaes estratgicas, como as falas sobre as aventuras
na rua ou quebra de regras dentro da ONG X. Apesar de haver um questionamento sobre esse
distanciamento metodolgico, j que eu ia at l como voluntria mensalmente e deixei de ir,
considero que este movimento foi positivo. Enquanto sociloga, pude ter um olhar mais
afastado sobre a questo e, para a pesquisa em si, isso colocou determinados limites na minha
relao com eles. No obstante estes ganhos, importante salientar que a proximidade com
eles me fez acessar, durante a coleta de dados, informaes que talvez algum totalmente de
fora no conseguisse. Houve, portanto, um grande esforo para distencionar a relao
aproximao-distanciamento.
O ponto de partida, quando as primeiras indagaes sobre o que estudar na monografia
surgiram, decorreu da vivncia na ONG X e do questionamento sobre os motivos das fugas
dos meninos. Em particular, o caso de dois garotos, com os quais eu tinha um grande vnculo,
que haviam fugido, mas no foram para a rua e sim foram viver com colegas no trfico de
drogas. A hiptese inicial era de que as configuraes da rua estivessem mudando e os
garotos no vivessem mais no centro de cidades, mas sim em favelas, sendo pequenos
trabalhadores do trfico. Esta hiptese inicial no foi totalmente confirmada, j que apenas
dois dos sete entrevistados na etapa qualitativa relataram relaes com o trfico de drogas,
mas pode ser uma possibilidade no futuro. Inicialmente, acreditei que eles estivessem mais
envolvidos com o trfico de drogas e que a rua tinha se transformado nos barracos e mocs
das favelas do Parolin. Eles no traficam quando muito vendem para sustentar a prpria

90

dependncia mas quando se transformam em nias ficam na favela para consumir mais
droga barata e abundante e a se tornam muito mais invisveis para a sociedade e para o
poder pblico. J no esto mais aos olhos de todos, na rua dos passantes, mas em guetos que
lembram os cenrios e imagens dos leprosos da Idade Mdia23, abandonados prpria sorte,
sujos e maltrapilhos. Se essa ser uma tendncia para o futuro, difcil prever, mas nos casos
mais graves de vivncia de rua isso j realidade para alguns jovens.
A principal pergunta da pesquisa indagava como ocorria a circulao dessas crianas e
adolescentes entre os mais variados espaos. Esse questionamento pde ser respondido tanto
por meio das entrevistas quantitativas como as qualitativas. Metade dos cinquenta
entrevistados j havia dormido na rua e 78% j haviam morado em outras instituies de
acolhimento alm da ONG X, com 56% afirmando j terem fugido de algumas delas. Essa
sequncia mostra um padro na vida dessas crianas: vivncia na famlia, vivncia na rua,
vivncia em duas ou mais instituies de acolhimento e fuga desses locais para a rua ou para a
casa das famlias. Para muitos entrevistados, a violncia na famlia o motivo de ida para a
rua, mas a saudades desta mesma famlia que causa a fuga da instituio de acolhimento.
Da a ideia de circulao, j que se tem a impresso de que a vida deles anda realmente em
crculos, ao ir e vir destes mesmos espaos. O termo circulao foi escolhido ao invs do
termo inicial trnsito justamente em funo deste aspecto simblico, de uma vida que anda
em crculos.
Na etapa qualitativa, h um entrevistado que talvez mais sintetize a pergunta de
pesquisa desta monografia. Matias, 15 anos, viveu em dez lugares diferentes em 11 anos. At
os seis anos de idade ele viveu com o pai, a me e os irmos, em uma casa onde era cada um
por si. Foi encaminhado para uma instituio de acolhimento, onde foi criana pela primeira
vez. De l, fugiu para a rua com um irmo mais velho. Passou a alternar perodos na rua e na
casa de uma tia. Foi para outra instituio de acolhimento e fugiu novamente, desta vez para
viver em casas abandonadas com traficantes de drogas. Resolveu buscar ajuda para tratar a
dependncia e foi a uma clnica, junto com o pai. Como l era um local somente de adultos,
foi encaminhado para a ONG X, de onde fugiu para morar com uma namorada em um
moc. Voltou novamente para a ONG X e depois de nossa entrevista fugiu mais uma vez.
23

Sobre isso diz Le Goff (1983, p. 183 183): Em certos casos, os castigos infligidos aos marginalizados
simbolizam em particular a excluso de que eles so objeto: hereges que so murados vivos, leprosos que so
enterrados em tumbas [...] A sociedade medieval tem necessidade destes parias postos margem porque
perigosos, mas visveis, para que, graas aos cuidados que lhes dispensa, ela possa ficar-se na sua boa
conscincia; e, mais ainda, projeta e fixa neles, magicamente, todos os males que afasta de si. LE GOFF, J. O
maravilhoso e o quotidiano no Ocidente Medieval. Lisboa: Edies 70, 1983.

91

A ltima notcia que tive dele que estava detido na Delegacia do Adolescente, em Curitiba.
Matias viveu uma vida nmade - cerca de um ano em cada lugar - desde que tinha seis anos
de idade. Sua histria comprova a tese de que os meninos de rua so nmades de nolugares. A circulao entre estes espaos ocorre por falta de alternativas, falta de vnculos que
geram uma fuga ao menor sinal de problema com os outros ou consigo mesmo. Ainda
assim, ir para a rua um ato de coragem, mesmo que muitas vezes esta seja a nica
alternativa. A ideia de no-lugar, tomada emprestada aqui da Antropologia de Marc Aug
(1994), coloca tambm a questo de no-pessoas. Esse nomadismo por no-lugares ocorre
porque eles foram tomados como no-pessoas, pela sociedade, pelo Estado e pela famlia, no
foram reconhecidos como sujeitos de direitos, como diz o jargo jurdico.
Apesar de aqui a instituio de acolhimento ser considerada a partir do meu olhar
enquanto pesquisadora como um no-lugar, preciso destacar que, para os garotos
pesquisados, este o espao de maior estabilidade e vnculos menos frgeis que j
vivenciaram. Como j foi dito no captulo de anlise qualitativa, a instituio de acolhimento
tem um nmero excessivo de crianas e adolescentes, educadores com pouca qualificao, em
um espao onde tudo coletivo e quase no h individualidade. Apesar disso, a instituio de
acolhimento, principalmente a ONG X, o caso aqui analisado, o espao onde, literalmente,
os garotos vo recolher os pedaos partidos e tentar se refazer, se reinventar, tentando deixar
para trs a vivncia de rua ou a vida sofrida em famlia. o espao - sempre conflitante, vale
ressaltar - onde eles encontram mais segurana e estabilidade para serem crianas, que pode
ser traduzido como ser cuidado, o que para muitos ocorre pela primeira vez na vida. Cabe a
reflexo de que, para quem olha de fora, a instituio de acolhimento o espao da ampla
circulao, da baguna, da desordem e da falta de individualidade, mas neste cenrio onde
os entrevistados encontram a maior estabilidade que j vivenciaram. Esta estabilidade
obviamente conflitante j que no mesmo espao convivem 70 garotos, cada um com seus
prprios problemas, mais cerca de 30 funcionrios e voluntrios, tambm com suas prprias
demandas porque h a convivncia cotidiana em um ambiente que tenta simular algo de
familiar quando na verdade no . H tambm as fugas e saudades da rua e da famlia, mas,
mesmo neste cenrio com um qu de caos, na ONG X que os entrevistados se sentem em
casa.
A histria de Matias e de tantos outros meninos de rua implica em um
questionamento sobre as razes desta invisibilidade. Por que a sociedade passa por eles todos
os dias e age com indiferena? No h respostas simples para esta pergunta, mas um texto de
Simmel talvez ajude como ponto de partida em uma primeira discusso. Em A Metrpole e a

92

Vida Mental 24 (1979) o autor escreve que o tipo metropolitano age com a cabea e no com
o corao, se protegendo assim dos estmulos externos da cidade, que o local das aes
objetivas. Apenas a realizao objetiva, mensurvel, de interesse. Os passantes na rua, que
um no-lugar na definio de Aug (1994), adquirem o que Simmel chama de ar blas25 e
tornam imperceptveis os meninos de rua. Como, para o autor, a cidade o lugar do
capitalismo e do mercado, as pessoas tm suas aes direcionadas a questes objetivas de seu
interesse. Veem e voltam para casa aps o trabalho e se tornam indiferentes ao que se passa
na rua, lugar de passagem para eles, mas de morada para a populao de rua.
Fica tambm um questionamento sobre o que ocorre com os jovens que completam a
maioridade na rua. Como pde ser observado nesta pesquisa, a idade mdia dos garotos na rua
superior ao que se encontrava na dcada de 80. Isso um ganho porque, de alguma forma,
houve certas conquistas na primeira infncia. Mas como ser o futuro destes jovens que
completam a maioridade na rua? At os 18 anos eles contam com uma proteo especial o
Estatuto da Criana e do Adolescente, que, embora ainda no esteja plenamente implantado,
oferece algumas alternativas, como o prprio Criana quer Futuro e a ONG X, ainda que
existam crticas sobre estes servios. O fato que, aps a maioridade, as chances de alguma
mudana na trajetria de vida, que j eram pequenas, tornam-se praticamente nulas. Um
adulto na rua, ou um jovem adulto, est praticamente deixado prpria sorte. As poucas
polticas pblicas que existem - como a Poltica Nacional para a Incluso Social da Populao
em Situao de Rua, implantada apenas em 2009, ou o Centro de Referncia Especializado de
Assistncia Social para a Populao em Situao de Rua (Creas POP), implantado em 2010
so recentes e no so suficientes para efetivamente alcanar esta populao. Somente em
2008 o governo federal realizou o primeiro censo nacional sobre a populao adulta de rua,
antes disso, os dados e as caractersticas destas pessoas eram uma incgnita e as polticas
pblicas raras eram pensadas no escuro.
importante se questionar sobre essas mudanas os nias nas favelas e os jovens
adultos na rua porque talvez isso possa representar uma mudana no cenrio futuro das
grandes cidades. Na prxima dcada, talvez no vejamos mais com tanta frequncia crianas
pequenas nas ruas, mas isso no significar que o problema foi superado, e sim que ganhou
24

SIMMEL, Georg. (1979). "A metrpole e a vida mental." In: VELHO, O. G.. O fenmeno urbano. Rio de
Janeiro: Zahar. (p. 11-26).
25
A essncia da atitude blas consiste no embotamento do poder de discriminar. Isto no significa que os
objetos no sejam percebidos, como o caso dos dbeis mentais, mas antes que o significado e valores
diferenciais das coisas, e da as prprias coisas, so experimentados como destitudos de substncia. Elas
aparecem pessoa blas num tom uniformemente plano e fosco; objeto algum merece preferncia sobre outro.
(SIMMEL, 1979, p. 16).

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novos e sutis contornos. De alguma forma, as crianas nos causam mais piedade, porque
no h uma imputao de culpabilidade sobre o fato de estarem na rua, afinal elas so
somente vtimas, da desigualdade e da famlia. J para os jovens adultos e adultos, como se
fossem culpados pela prpria desigualdade no so um self-made-man

26

e foram

incompetentes em estabelecer seu local na sociedade capitalista - e, assim, a profecia autocumprida (COELHO, 2005, p. 285) desses jovens, que tm como roteiro de vida a
marginalidade e o fracasso, exponenciada com a maioridade na rua, quando so
responsabilizados por suas trajetrias de vulnerabilidades e deixados prpria sorte na
conduo de suas vidas.
J chegando ao fim destas consideraes, pude perceber que na relao da
sociedade/Estado com a populao em situao de vulnerabilidade h um distanciamento e
tendncia de considerar esta populao como o Outro. Isso implica em no levar em conta
as vises que esta populao tem da infncia e juventude e considerar o princpio da proteo
integral como algo superior. J nos mostrou Lenoir (1998) que as categorias de infncia,
juventude e velhice so construdas de acordo com determinados contextos. Lenoir aponta que
na Itlia, durante a Renascena, os pais retardavam a idade do casamento dos filhos uma das
hipteses para o surgimento da adolescncia para no serem despojados de seus bens. A
partir desta perspectiva, possvel transpor esta ideia de manipulao da idade para as
famlias das crianas e adolescentes em situao de rua. Quando a me do entrevistado
Ronaldo, 15 anos, o procura uma nica vez aps sua fuga para a rua e recebe a resposta de
que o garoto no vai voltar, ela considerou que ali ele se fazia adulto e era capaz de cuidar de
sua vida. A fuga e a negao em voltar para a casa foram um momento quase ritual de
passagem para a vida adulta. Se na Renascena os pais adiavam o ingresso no mundo adulto
para no perder bens, no caso de Ronaldo ele se tornou adulto mais cedo em funo da
pobreza da famlia. Quando a famlia de outro entrevistado, Matias, 15 anos, o fez viver em
um mundo cada um por si, tambm considerou, assim como a me de Ronaldo, que ele era
apto a cuidar de sua prpria vida, como de fato ele o fez, ainda que por caminhos tortos.
Desconsiderar estas vises ainda que elas sejam geradas em funo da pobreza e que aos
olhos de Ns estejam erradas - e colocar a viso da proteo integral como algo superior,
26

A ideia de self-made-man tem em Benjamin Franklin seu principal expoente e simboliza aquele que pode
vencer por conta prpria. A criao do termo do escritor e ex-escravo norte-americano Frederick Douglas, para
quem o self-made-man so os homens que devem pouco ou nada para o nascimento, relacionamento, ambiente
simptico; a riqueza herdada ou ao incio de meios aprovados de ensino; que so o que so, sem o auxlio de
quaisquer condies favorveis de que os outros homens geralmente sobem no mundo e conseguir grandes
resultados. DOUGLAS, Frederick. Self-Made Men. Disponvel em: http://www.monadnock.net/douglass/selfmade-men.html Acesso em 26 de maro de 2012.

94

desconsiderando as vivncias da populao vulnervel, um ato de criminalizao da

pobreza.
certo que a doutrina da proteo integral, expressa na legislao e que pauta a
ao de todo o poder pblico, tem uma concepo burguesa (ou de classe mdia) sobre os
arranjos familiares. Crianas bem-cuidadas, nutridas e educadas, que ficam sob a proteo
familiar at os 18 anos minimamente quando no at a concluso do ensino superior.
Discutir se este o modelo ideal ou no, no cabe aqui neste trabalho, mas o fato que a
criminalizao do modo de vida das famlias pobres (e a consequente falta de proteo
integral a seus filhos) s tem separado crianas pobres de seus pais e contribudo para que
geraes inteiras passem suas infncias e juventudes em no-lugares, como a rua e as
instituies de acolhimento. Colocar em anlise tambm os desvios dos pais da classe mdia
que hoje ficam de fora da patrulha do Estado, j que sabido que o Conselho Tutelar27
trabalha majoritariamente com crianas pobres e descriminalizar a pobreza pode ser o incio
para uma discusso razovel sobre os futuros caminhos da proteo integral.

27

Barbosa (2009) mostrou que os Conselheiros Tutelares tm uma viso tradicional de famlia e tem dificuldade
em legitimar outras configuraes de famlia que no a nuclear. Diz o autor que A segunda categoria de anlise
mostrou que o imaginrio dos conselheiros sobre as famlias composto pelo modelo da famlia nuclear. Atravs
deste, eles classificam e lidam com estas famlias. Mostraram possuir uma extrema dificuldade para admitir
outros modelos para alm do tradicional, composto por membros unidos por laos biolgicos, estveis e fixos. A
maternidade tem para eles grande representatividade, assim como o ncleo familiar formado por pai, me e
filhos. Aquilo que afeta diretamente crianas e adolescentes est relacionado desestruturao da famlia, ou
seja, sua crise. Seu trabalho entendido como aquele que deve atender demandas, carncias e problemas das
famlias, pouco atentando para possveis potencialidades existentes no seu interior. (2009, p. 88)

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