SALVO O NO SALVO?

HE ALLI EL DILEMA

n su libro, El Milagro del Perdn, un antiguo

Mormn, el Apstol y Profeta Spencer W.
Kimball, defini el evangelio del
Mormonismo como un cdigo de leyes y
mandamientos mediante los cuales podemos lograr
la perfeccin y, finalmente la divinidad. De
acuerdo con Kimball, Este conjunto de leyes y
ordenanzases el nico plan que exaltar al
gnero humano.1 Un manual autorizado de la
iglesia Mormona, Principios del Evangelio,
describe el plan del evangelio Mormn de esta
manera:
El lder Boyd K. Packer del Concejo de los Doce,
nos dio el siguiente ejemplo con el fin de
demostrarnos la forma en que la expiacin de Cristo
permite que seamos salvos de nuestros pecados si
hacemos nuestra parte. Permtanme contarles un
relato. Haba una vez un hombre que.contrajo
una gran deuda.el da sealado lleg; el contrato se
venci y la deuda an no estaba completamente
saldada. Fue as que su acreedor se present y le
exigi el saldo total de la deuda.Si no olvida la
deuda, no habr misericordia, deca el deudor.
Si lo hago, no habr justicia, responda el
acreedor. El deudor tena un amigo, el cual vino a
ayudarlo.Se par entonces entre los dos, enfrent al
acreedor e hizo la siguiente oferta: Yo estoy
dispuesto a pagar la deuda si usted libera al deudor de
su contrato para que pueda quedarse con lo que posee
y no vaya a la crcel.El acreedor estuvo entonces
de acuerdo. El mediador se dio vuelta y le dijo al
deudor: Si pago tu deuda, me aceptaras como
tu acreedor? S, s, exclam el deudor. Me
salvaste de la prisin y me muestras misericordia.
Entoncesagreg el benefactor, me pagars a
mi la deuda y yo establecer los trminos. No ser
fcil, pero ser posible. Yo te proporcionar la forma
de poder hacerlo y t no tendrs que ir a la crcel.
Gracias a que haba habido un mediador, tanto la
justicia como la misericordia haban sido
satisfechas.Principios del Evangelio, 1978. 1994,
2000, pp. 74, 76,77

trminos y condiciones por los cuales nosotros le

podemos pagar por medio de una estricta
adherencia a las leyes del evangelio mormn. En
consecuencia, el Libro de Mormn establece:
pues sabemos que es por la gracia por la que
nos salvamos, despus de hacer cuanto
podamos.2 Esta gracia es un poder habilitador
que permite que hombres y mujeres obtengan la
vida eternal y la exaltacin despus de que hayan
agotado sus mejores esfuerzos.3 Para enfatizar la
importancia de expender los mejores esfuerzos para
que uno se haga digno de la vida eterna, Kimball
continu afirmando:
Este progreso hacia la vida eterna es cuestin de
lograr la perfeccin. El cumplimiento de todos los
mandamientos garantiza el perdn total de los
pecados y le asegura a uno la exaltacin por medio de
esa perfeccin que se logra al seguir la frmula
que el Seor nos dio. En su Sermn del Monte dio
este mandamiento a todos los hombres: Sed, pues,
vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en
los cielos es perfecto. (Mateo 5:48) Ser perfecto
significa triunfar del pecado; es un mandato del
Seor. l es justo y sabio y benvolo. Jams
requerira a sus hijos cosa alguna que no fuera para su
beneficio, o que no se pudiera lograr. Por tanto, la
perfeccin, es una meta realizable.El Milagro
del Perdn, 1969,1988, Spencer W. Kimball, p. 209
por que s que l nunca da mandamientos a los
hijos de los hombres sin prepararles la va para que
cumplan lo que les ha mandado.1 Nefi 3:7,
Libro de Mormn

Para que uno no tenga la falsa impresin de que la

perfeccin requerida para obtener finalmente la
vida eterna sea un proceso que pueda ser llevado a
cabo a travs de los eones de la eternidad, Kimball
responde:

Como puede verse en la ilustracin precedente, el

Jess del Mormonismo hace las veces de un
acreedor intermediario quien esencialmente
refinancia nuestra deuda de pecado y establece los

Uno de los ms graves defectos humanos de todas

las pocas es la morosidad, la indisposicin de
aceptar las responsabilidades personales ahora
mismo. El hombre llega concientemente a la tierra
para obtener su educacin, su preparacin y
2

2 Nefi 25:23, Libro de Mormn

Diccionario Bblico de los Mormones, p. 697 (Traducido del
Ingls)

3
1

El Milagro del Perdn, 1988, p. 6

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1
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HE ALLI EL DILEMA
desarrollo, as como para perfeccionarse a s
mismo.Por motivo de que los hombres tienden a
postergar tareas y menospreciar instrucciones, el
Seor repetidamente ha dado mandatos estrictos y
expedido amonestaciones solemnes... y la carga de
la amonestacin proftica ha sido que el momento
para actuar es ahora, en esta vida terrenal. Uno no
puede impunemente aplazar el cumplimiento por su
parte de los mandamientos de Dios. El Milagro
del Perdn, pp. 7, 9-10

Hay entre vosotros quien no est despojado de la

envidia? Os digo que este no est preparado; y
quisiera que se preparase pronto, porque la hora est
cerca, y no sabe cundo llegar el momento; porque
tal persona no se halla sin culpa. Y adems os digo:
Hay entre vosotros quien se burle de su hermano, o
que acumule persecuciones sobre l? Ay de tal
persona, porque no est preparada; y el tiempo est
cerca en que debe arrepentirse, o no puede ser
salva! Alma 5:27-31, Libro de Mormn

Algunas personas podran entender que no es

razonable creer que Dios pudiera requerir una
perfeccin total en esta vida terrenal. Despus de
todo, uno podra pensar: El Seor sabe que mi
corazn es recto y que tengo buenas
intenciones. Pero, recibir una persona la vida
eterna basada en sus buenas intenciones?4 Se
pregunta Kimball. Y continua diciendo: Samuel
Johnson declar que el infierno est pavimentado
con buenas intenciones. El Seor no convertir las
buenas esperanzas, deseos o intenciones de una
persona en obras. Cada cual debemos hacer esto
por nosotros mismos Los hombres y mujeres
que viven en el estado terrenal, y han escuchado el
evangelio aqu, han tenido su oportunidad, sus
setenta aos para poner su vida en orden, para
efectuar las ordenanzas, para arrepentirse y
perfeccionar sus vidas.5
Para enfatizar la
importancia de hacerse perfecto antes de dejar esta
tierra, el Libro de Mormn tambin testifica:

El Libro de Mormn no slo enfatiza la importancia

de alcanzar la perfeccin en esta vida, sino que
habla del crtico rol que juega el arrepentimiento
en el plan del evangelio de los Santos de los
ltimos Das (Mormones) que son devotos. De
acuerdo con el Mormonismo, uno no puede recibir
perdn por los pecados a menos que se haya
arrepentido completamente de sus pecados.
Kimball define este arrepentimiento como el total
absoluto abandono del pecado.

Porque he aqu, esta vida es cuando el hombre

debe prepararse para comparecer ante Dios; s, el
da de esta vida es el da en que el hombre debe
ejercer su obra.Alma 34:32, Libro de Mormn
Habis caminado conservndoos irreprensibles
delante de Dios? Si os tocase morir en este momento,
podras decir, dentro de vosotros, que habis sido
suficientemente humildes? He aqu, os hallis
despojados del orgullo? Si no, yo os digo que no
estis preparados para comparecer ante Dios. He
aqu, debis disponeros prontamente; porque el reino
de los cielos pronto se acerca, y el que no est
preparado no tendr vida eterna. He aqu, digo:
4
5

El Milagro del Perdn, p. 8

El Milagro del Perdn, pp. 8, 322

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2
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No
hay
ningn
camino
real
al
arrepentimiento.Slo hay una va. Es un largo
camino poblado de espinas y abrojos, asechanzas y
problemasHay una prueba decisiva del
arrepentimiento, a saber, el abandono del
pecadoEl poder salvador no se extiende a aquel
que meramente quiere cambiar su vidaTampoco
es completo el arrepentimiento cuando uno
meramente intenta abandonar el pecadoIntentar
es dbil. Hace lo mejor que yo pueda carece de
fuerza. Siempre debemos actuar mejor de lo que
podemosDebe haber resolucin y determinacin;
la discontinuacin del pecado debe ser
permanenteQuieren llevar a cuestas esta terrible
carga todos sus das, o quisieran que se les
perdonara?
Para ser perdonado, uno debe
arrepentirse.
Arrepentimiento significa no slo
declararse ustedes culpables del horror del pecado,
sino confesarlo, abandonarlo y hacer restauracin,
hasta el mayor grado posible, a todos los que hayan
sido perjudicados; entonces pasen el resto de su vida
tratando de vivir de acuerdo con los mandamientos
del Seor a fin de que El finalmente los perdoneEl
arrepentimiento debe incluir una entrega total y
completa al programa del Seor.Dios no puede
perdonar a menos que el transgresor manifieste
un arrepentimiento verdadero que se extienda a
todo aspecto de su vida. .Este pasaje indica una
actitud esencial para la santificacin que todos
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debemos estar buscando, y por lo mismo, se relaciona
con el arrepentimiento que merece el perdn. Es que
el transgresor anterior debe haber llegado al punto
irreversible en cuanto al pecado, en el cual se
incorpora no meramente una renunciacin, sino
tambin un profundo aborrecimiento del pecado,
en el que el pecado se convierte para l en lo ms
desagradable, y el deseo o impulso de pecar sale de
su vida. El Milagro del Perdn, pp. 147, 161164, 174, 203, 362-363.

pecados anteriores regresan al individuo que falla

en abandonar su pecado, Qu seguridad puede
tener alguien de haber recibido el perdn por sus
pecados?
La Biblia testifica Porque todos
ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en
palabra, este es varn perfecto, capaz de refrenar
todo el cuerpo.8

Los Principios del Evangelio explican: A quienes

reciben perdn por un pecado, y vuelven a
reincidir en l, se les considerar responsables
por los pecados cometidos anteriormente.6 Por
eso, slo Al arrepentirnos, la expiacin de
Jesucristo tiene un efecto plenamente eficaz en
nuestra vida y el Seor perdona nuestros pecados;7
No slo los lderes representativos del mormonismo
declaran que uno debe abandonar totalmente su
pecado para poder dar validez a su acto de
arrepentimiento, sino que tambin las Escrituras
Mormonas hacen eco en esta posicin.
Por esto sabris si un hombre se arrepiente de sus
pecados:
He aqu, los confesar y los
abandonar. Doctrina y Convenios, Seccin
58:43
Y ahora, yo, el Seor, en verdad os digo que no os
imputar ningn pecado; id y no pequis ms; pero
los pecados anteriores volvern al alma que peque,
dice el Seor vuestro Dios. Doctrina y Convenios,
Seccin 82:7

Cuntos de nosotros podemos afirmar con

honestidad que nunca hemos repetido un pecado en
particular despus de haber atravesado por los actos
de la confesin y el arrepentimiento de dicho
pecado? Qu persona puede, en cualquier
momento, estar completamente segura de que ha
confesado y se ha arrepentido de todos los pecados
que hubiera cometido en su vida? Y cmo esa
persona podra tener plena confianza de que nunca
repetira ninguno de esos pecados? Desde el
momento en que el Mormonismo afirma que los
6
7

Principios del Evangelio, 1978, 1994, 2000, p. 253

Principios del Evangelio, p. 126

WITNESSES FOR JESUS

Nosotros pecamos a diario en palabras, acciones y

con las actitudes de nuestro corazn. Jess dijo:
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya
adulter con ella en su corazn.9 El slo hecho de
estar enojado sin razn con un hermano trae el
juicio de Dios sobre nuestras almas,10 e incluso, el
simple hecho de no hacer algo que sabemos que
deberamos hacer es pecado11 Por eso la Biblia
declara:
Como est escrito: No hay justo, ni an unopor
cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria
de Dios,Romanos 3:10, 23, Biblia Reina Valera
1960

Si el arrepentimiento requiere el abandono del

pecado,12 y repetir un pecado despus de haber
recibido el perdn lo hace a uno responsable de sus
pecados anteriores,13 cmo podra alguno de
nosotros afirmar que se arrepinti de todos sus
pecados? Es evidente que con estas normas uno
tendra que ser perfecto para poder cumplir
totalmente con esta frmula de arrepentimiento.
Por lo tanto, podemos ver que en el Mormonismo,
el fallar en arrepentirnos por el abandono de todos
nuestros pecados, nos lleva a la condenacin
otorgada a aquellos que dilatan el da de su
arrepentimiento.
os ruego, por tanto, que no demoris el da de
vuestro arrepentimiento hasta el fin; porque
despus de este da de vida, que se nos da para
8

Santiago 3:2, Biblia Reina Valera 1960

Mateo 5:28, Biblia Reina Valera 1960
10
Mateo 5:22, Biblia Reina Valera 1960
11
Santiago 4:17, Biblia Reina Valera 1960
12
El Milagro del Perdn, p. 174
13
Principios del Evangelio, 1978, 1994, 2000, p. 253
9

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que no cumpla con las obras del evangelio.?16 Es

en este punto en que vemos el dilema total del
evangelio Mormn. No es nicamente que el
Mormonismo demande que te abstengas de toda
impiedad antes de poder recibir la gracia de
Cristo,17 sino que el Jess del Mormonismo no
puede salvarte mientras ests en una condicin
indignapermaneciendo en tus pecados.

prepararnos para la eternidad, he aqu que si no

mejoramos nuestro tiempo durante esta vida, entonces
viene la noche de tinieblas en la cual no se puede
hacer obra alguna. No podris decir, cuando os
hallis ante esa terrible crisis: Me arrepentir, me
volver a mi Dios. No, no podris decir esto; porque
el mismo espritu que posea vuestros cuerpos al salir
de esta vida, ese mismo espritu tendr poder para
poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno.
Porque, si habis demorado el da de vuestro
arrepentimiento, an hasta la muerte, he aqu os
habis sujetado al espritu del diablo y l os sella
como cosa suya; por tanto, se ha retirado el Espritu
del Seor y no tiene cabida en vosotros, y el diablo
tiene todo poder sobre vosotros; y este es el estado
final del malvado. Alma 34:33-35, Libro de
Mormn

Y te vuelvo a decir que no puede salvarlos en sus

pecados; porque yo no puedo negar su palabra, y l
ha dicho que ninguna cosa impura puede heredar el
reino del cielo.As que no podis ser salvos en
vuestros pecados. Alma 11:37, Libro de Mormn

De acuerdo al Libro de Mormn, si existiera algn

pecado del cual no te hubieras arrepentido al
momento
de
tu
muerte,
entonces
tu
arrepentimientohabiendo sido aplazadohara
que seas sujetado al espritu del diablo, y l os sella
como cosa suya. Desde el momento en que el
Mormonismo habla de un arrepentimiento que
merece14 el perdn, lo cual requiere una
discontinuacin permanente del pecado,15 qu
seguridad puedes tener del perdn de Dios aplicado
a tu favor? Es por esta razn que el Libro de
Mormn proclama:
S, venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos
de toda impiedad, y si os abstenis de toda impiedad,
y amis a Dios con toda vuestra alma, mente y fuerza,
entonces su gracia os es suficiente, para que por su
gracia seis perfectos en Cristo.-Moroni 10:32,
Libro de Mormn

Como la cita anterior del Libro de Mormn explica,

uno debe abstenerse de toda impiedad antes
que pueda recibir la gracia de Cristo. Hay alguna
duda con respecto a que el Mormonismo condiciona
el perdn a la habilidad que uno tenga para
arrepentirse por medio de abandonar sus pecados?
Sorprende a alguien que Kimball concluya
diciendo: pese a la potencia de la gracia
salvadora de Cristo, esta no trae salvacin a ninguno

En vista del hecho de que el Jess del Mormonismo

no es capaz de salvarte mientras ests en tus
pecados, el profeta Joseph Smith concluy que
nosotros somos completamente responsables por
nuestros propios pecados.
Despus de esta instruccin, ustedes sern
responsables por sus propios pecados; es un honor
deseable el que deban caminar de tal modo delante de
nuestro Padre celestial que puedan salvarse ustedes
mismos; todos somos responsables ante Dios por la
manera en que mejoramos la luz y la sabidura que
nos dio nuestro Seor para hacer posible que nos
salvemos a nosotros mismos. Enseanzas del
Profeta Jos Smith, compiladas por Joseph Fielding
Smith, 1976, p. 227 (Traducido del Ingls).

Pueden ver por qu el arrepentimiento de acuerdo

con el evangelio Mormn demanda perfeccin y
una discontinuacin permanente del pecado?18
Pueden ver por qu el Mormonismo afirma que
aquellos que repiten un pecado despus de haberlo
confesado, se hacen responsables de sus pecados
anteriores y finalmente pierden su perdn?19
Pueden ver por qu en el Mormonismo el que uno
fracase por erradicar el pecado de su vida lo lleva a
estar bajo la condenacin del aplazamiento del da
16

El Milagro del Perdn, p. 208

Moroni 10:32, Libro de Mormn
18
El Milagro del Perdn, p. 174
19
Principios del Evangelio, 1978, 1994, 2000, p. 253
17

14
15

El Milagro del Perdn, p. 363

El Milagro del Perdn, p. 174

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de su arrepentimiento y que, si uno muere en ese

estado de aplazamiento, se habr sujetado al
espritu del diablo y l os sella como cosa suyay
este es el estado final del malvado?20 Pueden ver
por qu el Jess del Mormonismo no puede
salvarlos mientras estn en sus pecados?21 A la
luz de la evidencia de que es imposible que alguien
reciba la gracia de la salvacin por hacer su
mejores esfuerzos,22 Pueden ver por qu la
Biblia declara: nos salv, no por obras de justicia
que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia,?23
El evangelio del Mormonismo asegura que:
Guardar los mandamientos de Dios limpiar de la
mancha del pecado.24 Pero la Biblia declara que:
Si bien todos nosotros somos como suciedad, y
todas nuestras justicias como trapos de
inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja,
y nuestras maldades nos llevaron como el viento.25
Cmo pueden las buenas obras, como el guardar
los mandamientos, limpiar del pecado, cuando
todas las buenas obras que uno hace tan slo
amontonan trapos de inmundicia?
Del mismo modo en que una cadena es tan fuerte
como lo sea su unin ms dbil, la Biblia declara:
Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero
ofendiere en un punto, se hace culpable de
todos26 Como pueden ver, cometer un slo pecado
trae el juicio de Dios sobre uno. Un pecado te hace
culpable de toda la ley. Como resultado de esto, la
Biblia proclama: por cuanto todos pecaron, y
estn destituidos de la gloria de Dios.27

20

Alma 34:35, Libro de Mormn

Alma 11:37, Libro de Mormn
22
Diccionario Bblico Mormn, p. 697 (versin en Ingls);
Moroni 10:32, Libro de Mormn
23
Tito 3:5, Biblia Reina Valera 1960
24
Brigham Young, 1853, Diario de Discursos, vol. 2, p. 4
(Traducido del Ingls)
25
Isaas 64:6, Biblia Reina Valera 1960
26
Santiago 2:10, Biblia Reina Valera 1960
27
Romanos 3:23, Biblia Reina Valera 1960
21

WITNESSES FOR JESUS

El Mormonismo hace a Jess un acreedor que

simplemente refinancia la deuda del pecado que
tenamos con el Padre Celestial, quien requiere que
le paguemos a travs de la obediencia a las leyes y
ordenanzas del evangelio.28 Pero si no pudimos
pagar la deuda de pecado que tenamos con el Padre
Celestial primeramente, qu seguridad podemos
tener de que podremos pagar la deuda a Su Hijo
Jesucristo? Ciertamente, el Padre Celestial nos ama
y conoce nuestros corazones. No creen que si
fuera posible para nosotros pagar nuestra deuda de
pecado a travs de la obediencia a las leyes del
evangelio, el Padre Celestial habra establecido los
trminos y condiciones para que le paguemos a l
sin necesidad de requerir que Su Hijo muriera y
fuera nuestro mediador?
Lejos de que alguien sea capaz de hacerse digno, la
Biblia proclama que es imposible hacerse justo por
medio de la obediencia a la ley, porque si la ley
dada pudiera vivificar, la justicia fuera
verdaderamente por la ley.29
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a
los que estn bajo la ley, para que toda boca se
cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de
Dios; ya que por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecadoPor
cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria
de Dios.Romanos 3:19-20, 23, Biblia Reina Valera
1960

La ley de Dios revela la depravacin de nuestros

corazones y la maldad de nuestro pecado. Como
nuestras vidas son medidas frente al perfecto
estndar de nuestro Dios justo y santo, nuestras
bocas son cerradas en vergenza, nuestros
trapos de inmundicia, provenientes de nuestros
propios esfuerzos, son puestos de lado, y nos
hacemos culpables delante de Dios. Por eso la
Biblia proclama:

28
29

Principios del Evangelio, p. 77

Glatas 3:21, Biblia Reina Valera 1960

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Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la
justicia de Diosla justicia de Dios por medio de la
fe en Jesucristo para todos los que creen en
lsiendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redencin que es en Cristo Jesspara
manifestar su justicia a causa de haber pasado por
alto, en su paciencia, los pecados pasadoscon la
mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de
que l sea justo, y el que justifica al que es de la fe
en JessConcluimos, pues, que el hombre es
justificado por fe, sin las obras de la ley.
Romanos 3:21-22, 24-26, 28, Biblia Reina Valera
1960

A diferencia del Jess de los Mormones quien pag

nuestra deuda de pecado y que requiere un
repago de la deuda a travs de la obediencia a
leyes y ordenanzas, el Jess de la Biblia pag
por nuestra deuda de pecado completamente y de
manera gratuita nos ofrece su justicia a cambio
de nuestro pecado.
siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redencin que es en Cristo Jess
Romanos 3:24, Biblia Reina Valera 1960

Nosotros no podemos guardar la ley. No importa

cun duro trabajemos por lograrlo, nuestra justicia
tan slo amontona trapos de inmundicia. Como
los versculos anteriores lo afirman, una vez que
uno ha puesto toda su confianza en la redencin
que es en Cristo Jess, es la justicia de Cristo la
que es imputada a favor de tal. Descansando en Su
justicia que es sin la ley, recibimos la remisin
de los pecados, y Jess se hace para nosotros, no
tan slo aquel que es justo, sino el que justifica
(declara justos) a aquellos que creen en Jess.
As que, concluimos que el hombre es justificado
[es declarado justo] por la fe, sin las obras de la
ley.30
De Cristo os desligasteis, los que por la ley os
justificis; de la gracia habis cado.Glatas 5:4,
Biblia Reina Valera 1960
Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera
la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es
gracia; de otra manera la obra ya no es obra
Romanos 11:6, Biblia Reina Valera 1960
mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica
al impo, su fe le es contada por justicia.Romanos
4:5, Biblia Reina Valera 1960

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo

pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia
de Dios en l.2 Corintios 5:21, Biblia Reina
Valera 1960
anulando el acta de los decretos que haba contra
nosotros, que nos era contraria, quitndola de en
medio y clavndola en la cruz.Colosenses 2:14,
Biblia Reina Valera 1960

Jess proclam en la cruz: Consumado es!31 l

declar que nuestra deuda de pecado haba sido
pagada completamente. Cuando muri, l anul
el acta de decretos y ordenanzas que haba en
contra de nosotros porque nosotros no pudimos
cumplirlas, y tom estas ordenanzasquitndolas
de en medio, para que nuestras transgresiones ya
no nos sean tomadas en cuenta. Por eso, La Biblia
declara que una vez que hemos puesto toda nuestra
confianza nicamente en Jesucristo, Dios ya no nos
mira en el contexto de nuestros pecados y culpas.
En lugar de esto, l nos mira en el contexto de la
justiciacompletamente suficientede Cristo.
Como resultado, la Biblia dice que, como creyente
habis muerto, y vuestra vida est escondida con
Cristo en Dios.32
En esa voluntad somos santificados mediante la
ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para
siempreporque con una sola ofrenda hizo perfectos
para siempre a los santificados.Hebreos 10:10,14,
Biblia Reina Valera 1960

y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia,

que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo,
la justicia que es de Dios por la fe.Filipenses
3:9, Biblia Reina Valera 1960

31
30

Romanos 3:28, Biblia Reina Valera 1960

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32

Juan 19:30, Biblia Reina Valera 1960

Colosenses 3:3, Biblia Reina Valera 1960

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Jess nos da el encuentro exactamente donde

estamos. La Biblia dice: que siendo an
pecadores, Cristo muri por nosotros.33 Es Jess
quien nos hace perfectos no es por la
obediencia a un cdigo de leyes y
ordenanzassino en virtud de Su vida sin pecado
aplicada a nuestro favor. Santificar significa
separar algo como sagrado34 La Biblia proclama
que Jess no es slo el que nos declara justos, sino
que adems, es l quien comienza en nuestros
corazones el proceso de santificacin.
Este es el pacto que har con ellos Despus de
aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus
corazones, y en sus mentes las escribir.Hebreos
10:16, Biblia Reina Valera 1960
siendo
manifiesto
que
sois
carta
de
Cristoescrita no con tinta, sino con el Espritu del
Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de
carne del corazn.2 Corintios 3:3, Biblia Reina
Valera 1960

Desde el mismo momento en que individualmente

rendimos el control de nuestras vidas al Seoro de
Jesucristo, Jess nos libera de la esclavitud del
pecado y de la muerte, y crea dentro de nosotros un
nuevo corazn y un espritu nuevo. No tenemos que
luchar ms por hacer nuestras vidas aceptables
cumpliendo externamente un grupo de leyes y
ordenanzas. Es el Espritu de Dios quien motiva
internamente nuestros corazones y transforma
nuestras vidas desde adentro.
De modo que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas
son hechas nuevas.2 Corintios 5:17, Biblia Reina
Valera 1960

justos, sino a pecadores, al arrepentimiento35 Sin

tener en cuenta la habilidad que uno tenga para
dominar el pecado, Jess ofrece incondicionalmente
Su perdn a todo aquel que venga a l sobre la base
de la fe.
Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a
m viene, no le echo fuera.Juan 6:37, Biblia Reina
Valera 1960
por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a
los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre
para interceder por ellos.Hebreos 7:25, Biblia
Reina Valera 1960

El Jess de la Biblia promete que, una vez que un

individuo viene a l personalmente, solicitndole
humildemente perdn, l nunca lo echar fuera. A
diferencia del Jess del Mormonismo quien
nicamente nos salva si hacemos nuestra parte, el
Jess de la Biblia nos salva completamente por
que es l quien nos presenta santos, sin culpa y sin
reproche a la vista de Dios.36 Descansando en los
mritos completos y suficientes de nuestro Seor y
salvador, tenemos la absoluta seguridad de nuestra
salvacin.
Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida
eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al
Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no
tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que
creis en el nombre del Hijo de Dios, para que
sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el
nombre del Hijo de Dios.1 Juan 5:11-13, Biblia
Reina Valera 1960

Contrariamente al Jess del Mormonismo quien no

puede salvarte en tus pecados y que requiere que
merezcas el perdn a travs del abandono de
toda impureza, el Jess de la Biblia proclama:
Los sanos no tienen necesidad de mdico, sino los
enfermos Porque no he venido a llamar a

Por la implicancia de la plenitud de nuestra

redencin,
el
creyente
puede
proclamar
abiertamente: Ahora, pues, ninguna condenacin
hay para los que estn en Cristo Jess. Por lo cual
estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni
ngeles ni lo presente, ni lo por venir nos podr
separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess
Seor nuestro.37

33

35

34

36

Romanos 5:8, Biblia Reina Valera 1960

Diccionario Webster del Lenguaje Americano para el
Nuevo Mundo, 1964, p. 1290 (Traducido del Ingls)

WITNESSES FOR JESUS

Mateo 9:12-13, Biblia Reina Valera 1960

Colosenses 1:22, Biblia Reina Valera 1960
37
Romanos 8:1, 38-39, Biblia Reina Valera 1960
7
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COLORADO SPRINGS, CO 80949 USA

SALVO O NO SALVO?
HE ALLI EL DILEMA

A diferencia del arrepentimiento en el

Mormonismo, que requiere la discontinuacin
permanente del pecado y que advierte que, a toda
alma que pecare le regresarn los pecados
anteriores, la Biblia proclama que: Si confesamos
nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.38
Como se puede ver en este pasaje, la limpieza de
nuestros pecados en respuesta a nuestra confesin,
depende completamente de los justos mritos del
Seor Jesucristo y de la fidelidad de nuestro
amoroso Dios. Aparte de la advertencia para
arrepentirse poniendo toda la fe y confianza en
Cristo, ser un esfuerzo vano el tratar de encontrar
en la Biblia un slo pasaje que remotamente
implique un perdn condicionado, basado en los
mritos personales. Pues la Biblia declara:

salvadora viva, las obras no hacen a una persona

digna de la vida eterna. Pues la Biblia dice:
Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera
la gracia ya no es gracia..Romanos 11:6, Biblia
Reina Valera 1960
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se glore.Efesios 2:8-9,
Biblia Reina Valera 1960

Ciertamente, la nica verdadera obra salvadora, es

la obra de fe, como es testifica nuestro Seor Jess
en Juan 6:28-29: Entonces le dijeron: Qu
debemos hacer para poner en prctica las obras
de Dios? Respondi Jess y les dijo: Esta es la
obra de Dios, que creis en el que l ha enviado.41

Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida

el pecado del remanente de su heredad?sepultar
nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del
mar todos nuestros pecados.Miqueas 7:18-19,
Biblia Reina Valera 1960
No ha hecho con nosotros conforme a nuestras
iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros
pecados. Cuanto est lejos el oriente del occidente,
Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
Salmo 103:10,12, Biblia Reina Valera 1960

Ms an, el bien conocido pasaje de Santiago que

dice que la fe sin obras es muerta39 toma un
nuevo significado cuando uno reconoce que este
pasaje est hablando acerca de una fe muerta que
no puede salvar a una persona ms de lo que un
cuerpo fsico podra vivir sin el espritu.40 As
como una fruta sobre un rbol frutal demuestra que
el rbol est vivo y est bien, del mismo modo las
obras siguen a la verdadera fe Cristiana y prueban
que la fe, que salva espiritualmente al Cristiano,
est viva. Al mismo tiempo que es cierto que las
obras prueban que un Cristiano tiene la fe
38

1 Juan 1:9, Biblia Reina Valera 1960

Ver Santiago 2:14-17, 26
40
Ver Santiago 2:26
39

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