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NJINGA
MBANDE
REINA NO
ARTES
PG. 6-7
ENTRUDO
DE LUANDA
LETRAS
PG. - 5
HISTRIA
PG. 13-14
HISTRIA DE ANGOLA
ALBERTO PINTO
RECUPERA MEMRIA
LETRAS
PG. 3-5
2 | ARTE POTICA
CANO
DESESPERADA
DE PABLO NERUDA (POETA CHILENO)
DESENHO DE NEVES E SOUSA
15 a 28 de Fevereiro de 2016 |
Cultura
Cultura
Um jornal comprometido
com a dimenso cultural do desenvolvimento
N 102 /Ano IV/ 15 a 28 de Fevereiro de 2016
E-mail: cultura.angolana@gmail.com
site: www.jornalcultura.sapo.ao
Telefone e Fax: 222 01 82 84
CONSELHO EDITORIAL:
Angola: Imanni da Silva, Jonuel Gonalves, Lito Silva, Luciano Canhanga, Rbio Praia
Chile: Pablo Neruda
Normas editoriais
Propriedade
Conselho de Administrao
Antnio Jos Ribeiro (presidente)
Administradores Executivos
Administradores No Executivos
Victor Silva
LEtRAS| 3
Vereador da Praia, Antnio Sailva, ministro Mrio Sousa e Vctor Ramalho, da UCCLA
4 | LETRAS
15 a 28 de Fevereiro de 2016 |
Goretti Pina
tor da lngua de Cames, mas nas vestes de poeta, aps a preleco da escritora Ondina Ferreira sobre o vate cabo-verdiano.
O terceiro e ltimo painel do VI Encontro de Escritores de Lngua Portuguesa (EELP), implementado em conjunto pela Cmara Municipal da Praia e
a UCCLA, teve como tema A poesia e a
msica. Cabo Verde um lugar onde a
poesia msica espera de ser cantada. Na poesia e na literatura em geral, o
som est sempre presente e importa
at quando se l em silncio. A msica
contribui para divulgar o trabalho dos
criadores, como o caso do cantor angolano Rui Mingas, que comps Poema
da Farra, de Mrio Antnio e outros
poetas, como disse a poeta Ana Paula
Tavares, embora, muitas vezes, quando a msica se apropria da poesia rasura, apaga o seu autor. J o poeta e compositor portugus, Zeca Medeiros, de
opinio que h um certo desleixo, uma
incultura na Comunicao Social que
no esclarece as pessoas sobre a autoria das letras de certas canes.
No 6 Encontro de Escritores de
Lngua Portuguesa com encontros
antes realizados em Brasil, Angola e
partilha activa com a populao, sempre em parceria com as Cmaras Municipais da Ribeira Grande de Santiago e da Praia.
Indo ao encontro da preocupao
de se estender esta iniciativa a outros
pblicos, o debate extravasou para a
Cidade Velha e para o Tarrafal, em sesses literrias organizadas pelos respectivos municpios.
Joo de Melo
Jos Fanha
Estudo da literatura
no currculo escolar
Tendo em ateno que no ambiente escolar que deve ser feita a difuso
dos valores que sedimentam a ligao
das razes dos povos da Comunidade
(CPLP), a conferncia props a introduo nos currculos escolares do estudo das literaturas dos pases membros da lusofonia.
Cultura
Literatura e a Dispora
A Dispora constitui o fenmeno
histrico da Lusofonia, do sc. XVI
at hoje. Sem a realidade histrica da
dispora e a sua actualidade, dividida em 8 pases independentes, no
existiria Lusofonia. Neste sentido,
enquanto que para outros povos e no
passado a dispora pode ter um sentido depreciativo, na Lusofonia a
dispora possui um sentido positivo,
ncleo difusor da vivncia literariamente criativa da lngua portuguesa
em todo o mundo, como se prova na
obra de Guimares Rosa, de Mia Couto ou de Eugnio Tavares.
Poesia e Msica
Cabo Verde um lugar onde toda
a poesia msica espera de ser
cantada. E de uma forma muito singular, junta a cano de revolta com
a cano de festa. Na poesia e na literatura em geral, o som est sempre
presente e importa at quando se l
em silncio.
LETRAS| 5
Novos Prmios
Este 6 Encontro foi oportunidade
escolhida para a apresentao de dois
novos prmios:
1. Prmio Literrio UCCLA Novos
Talentos, Novas Obras em Lngua Portuguesa.
2. Prmio Cabo-Verdiano de Literatura do BCA.
E foi tambm oportunidade para a
conhecidos. Eu prpria j ganhei prmios literrios que tiveram extrema importncia para mim, pois de outra forma
seria mais difcil a minha apario.
Joo de Melo, escritor portugus
dos Aores, detectou semelhanas e
pontos de aproximao, pois o mesmo drama do isolamento, o mesmo
problema da insularidade, o mesmo
instinto de fuga para o exterior, ao encontro da liberdade econmica, entre
Cabo Verde e os Aores, pases que
considerou de fortssima emigrao
que entra na linha do despovoamento. Verificou tambm uma complementaridade literria, sobretudo na
poesia: a potica cabo-verdiana podia ser aoriana e vice-versa.
O portugus Jos Fanha, sempre bonacheiro, do alto dos seus suspensrios, considerou que a poesia portuguesa foi sempre a espinha dorsal da
cultura portuguesa, desde h 800
anos. a poesia que passa para os novos pases de lngua portuguesa e que
vai constituir o factor identitrio,
atravs da poesia que nasce a identidade cultural do Brasil no sculo XVIII, de
Angola, Moambique, Cabo Verde, no
sculo XX. Yao Jing Ming, de Pequim,
disse que o encontro foi uma experincia muito positiva e rica. Bebi muito
conhecimento, troquei experincias, e
este encontro alargou a minha viso
para o acto de escrever, sobretudo em
lngua portuguesa, lngua que se fala
cada vez menos em Macau.
Dona Beba,
segunda me de Luandino
Na nossa visita ao Tarrafal, com os
seus vestgios de dor e sofrimento coloniais, deparmos, inesperadamente,
com uma senhora de 105 anos, que foi
a segunda me de Luandino Vieira: Dona Beba (Eullia Cndida Fernandes).
Quando o Luandino Vieira esteve aqui
preso, a esposa e o filho vieram, mas
no tinha c nenhum restaurante, nem
hotel, ficaram aqui na minha casa. Depois que foram embora, eu passei a
mandar uns bolinhos, umas poesias,
fomos muito amigos. Como ele no podia sair da priso, eu ia l, por altura da
Pscoa e do Natal, dava-lhes um lanchinho para os presos de Angola, os
presos de Portugal, todos os presos...
Conheci tambm o Antnio Cardoso e
um outro escritor que morreu h pouco tempo, o Mendes de Carvalho.
vemos todos os dias se busca algo novo e o mundo das artes plsticas no excepo. Felizmente, a minha gerao tem muita sede de marcar a diferena e cada vez
mais a vontade de oferecer novidade mesmo que seja polmica ou controversa
fazendo pensar, debater e discutir sobre a real fantasia do mundo em que vivemos. Sem dvida alguma, a criatividade ilimitada dos meus colegas nigerianos
serviu de incentivo para manter a minha liberdade artstica.
Continua...
6| ARTES
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Cultura
cou em primeiro lugar, com 875 pontos e nas posies imediatas os Cassules do 10 de Dezembro (824) e Jovens
da Cacimba (772), respectivamente.
Na 38. edio do Carnaval de Luanda, na Classe A, de adultos, o pdio ficou
assim composto: Unio Njinga a Mbandi
de Viana, 868 votos, em primeiro lugar,
Unio Kiela 773 votos, segundo lugar,
em terceiro lugar ficou o grupo Unio 10
de Dezembro, com 711 pontos.
Na classe B, de adultos, venceram o
Recreativo do Kilamba (793 pontos),
Unio Kabocomeu (726) Unio 54
(691). Atente que em 2017, estes trs
grupos participam na 39. edio do
Carnaval de Luanda, e o Unio 54, vencedor do Entrudo em 1998, volta ao
convvio dos grandes aps ter descido
para classe B, em 2015.
Foram despromovidos para a classe B, os grupos Unio 17 de Setembro,
Unio Nova Gerao do Mar, Unio
Amazonas do Prenda, Unio Jiza e
Unio Caf de Angola.
Unio Kazukuta, desuso da Varina
ano no foi excepo e o Unio Kazukuta do Sambizanga, vencedor do Carnaval em 2001, pelo trabalho que tem
desenvolvido, foi o escolhido.
Se, em 2015 houve representaes de
Kazukuta, Semba e Cabecinha, em 2016
o cenrio foi diferente, com 11 dos 12
grupos que brincaram o Entrudo com o
semba no p. Curiosamente, o Unio
Njinga a Mbandi, foi o nico a danar a
Cabecinha, que alis, mobilizou 3500 folies, contra os 5000 do ano passado, ficou-se com a ideia de que os outros estilos carnavalescos como a Varina, a Dizanda, a Cidrlia esto em desuso.
Antnio Sebastio Vicente Santocas, presidente do Jri do Carnaval
2016, da opinio que necessrio
fazer um trabalho aturado em termos
da Comisso Provincial e da Comisso
Nacional que realizam esta festa popular, porque no podemos deixar
que este vazio se possa registar, porque a Varina est inserida naquilo que
a nossa Cultura.
Acho que para a prxima edio as
comisses que frisei tm de fazer com
que os grupos que praticam outros estilos de dana possam voltar. A nvel
dos grupos, Santocas ressaltou ser im-
ARTES| 7
Unio Kyela
Unio 10 de Dezembro
asfalto e esfriou o terreno para o desfile do Kiela e do Unio Jiza, que ofereceu desdobrveis sobre a importncia de doar sangue e fez deste tema a sua cano.
O Unio Njinga a Mbande apelou
aos muncipes de Luanda e no s, a
no construir em zonas de risco, uma
cano de teve como compositor e
intrprete o consagrado msico Bal
Janurio. As mams kitandeiras dos
mercados do 30, da Regedoria e de
outras praas do municpio de Viana
expuseram frutas, legumes, panos
africanos, as suas kindas cabea e
estendia-se o tapete para um eventual campeo. O vaticnio de muitos
bateu certo. A supremacia confirmou-se. Njinga a Mbande o vencedor do Carnaval de Luanda 2016.
8| ARTES
CARNAVAL INFANTIL
15 a 28 de Fevereiro de 2016 |
Cultura
A PTALA E A CABECINHA
CONQUISTARAM OS NOSSOS CORAES
continua, o que no mal de todo.
Mas muito semba. Eu acho que os
grupos poderiam tentar pesquisar
mais e investir no resgate de outros
estilos de dana que existiam, para
enriquecer o carnaval com mais diversidade. Por exemplo, so pouqussimos os grupos que apresentaram dizanda ou cabecinha, para no
falar da cidrlia, que j desapareceu.
Pelo carcter competitivo, a novidade deveria ser uma excelncia dos
grupos carnavalescos, analisou.
Joo Baptista Kussumua, Juvelina Imperial e Cornlio Caley atentos. Foto de Eduardo Pedro
MATADI MAKOLA|
ARTEs| 9
um grupo onde se encontravam meninas vestidas a bessangana, que danavam descalas no solo duro da Nova
Marginal. O comandante veio acompanhado de uma menina tambm vestida
bessangana, com panos vermelhos e
adornada de missangas. Foi esta a prola daquela grupo que fechou o carnaval infantil com chave de ouro. A
menina danava alegremente, parecia
CARNAVAL CLASSE B
O NASCIMENTO OUSADO
DO UNIO RECREATIVO DO KILAMBA
MATADI MAKOLA|
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10 |HISTRIA
Cultura
As infraestruturas em geral so de
grande pobreza, com cortes de eletricidade at nos bairros brancos das
cidades e abastecimento de gua rudimentar, a partir de poos nas cidades
ou cacimbas em localidades menores.
Nas zonas rurais a busca de gua
tarefa individual e no h irrigao.
Apenas as ferrovias tm perfil prximo da tecnologia do perodo, apresentando como at hoje - trs linhas
vitais. A norte, o Caminho de Ferro de
Luanda, via de escoamento da produo regional do Kuanza Norte e Malange; no extremo sul o Caminho de Ferro
de Moamedes liga ao planalto da Hula e, no centro, o Caminho de Ferro de
Benguela (CFB), internacional, construdo pelos ingleses e cujo terminal
porturio do Lobito exportava os minrios do Katanga (Congo) e da Rodesia do Norte (Zambia), recebendo em
transito parte das importaes desses territrios. Alem da produo angolana dos distritos de Benguela,
Huambo e Bi.
Neste caso, a viabilidade de comercializao oscilava consoante a distancia entre o local produtor e a linha frrea, como veremos no caso do milho.
A conjuntura econmica sofria naturais limitaes em virtude do conflito mundial, com agravantes srias de-
1 Angolar (1948)
JONUEL GONALVES
material de reposio com destaque
para os pneus. Esta situao tornou-se
de tal modo alarmante que o Governador Freitas Morna pediu apoio ao primeiro-ministro sul-africano, Jan
Smuts, que lhe forneceu 180 pneus
(ibidem) numa operao reveladora
das caractersticas da economia colonial angolana e das diferenas de desempenho em relao sul-africana.
Em virtude da legislao contrria
industrializao de Angola, apesar de
grandes disponibilidades de borracha
em bruto, a colnia no possua manufatura no ramo, afetando todo o tecido
econmico. Nessas condies, o governo colonial recorreu a um tipo de
ajuda equivalente ao de muitos dos
Estados hoje classificados como falhados ou falidos a pequena doao semelhante a esmola.
O problema ganhou contornos polticos de forte incidncia nos debates
angolanos e portugueses, quando o
Governador decidiu autorizar uma
exportao (via CFB) de 20 mil toneladas de milho para a vizinha Rodsia
do Norte, sendo acusado em Portugal
de ter com isso prejudicado o abastecimento da metrpole. Em sua defesa, Freitas Morna afirmou ser possvel exportar at acima das mencionadas necessidades portuguesas caso o
preo fosse aumentado substancialmente (deciso que competia a Lisboa, como sempre nos pactos coloniais) e, alm disso, a venda para a colnia vizinha proporcionou ao fomento de Angola um lucro de cerca
de 6.000 contos e 16.000 ao seu movimento de transaces (ibidem). O
Governador-Geral apresentou como
considerao suplementar para esta
venda defender eficazmente o seu
significado poltico, ou seja, as boas
relaes como uma colnia da coroa
britnica, em plena guerra.
Freitas Morna, alegando problemas
de sade, deixou o governo da colnia
um ano apenas aps ter tomado posse.
Sua substituio foi difcil talvez em
virtude do carter brusco atestada
pela indicao sucessiva de dois Encarregados de governo, situao invulgar no sculo XX, at que finalmente Lisboa encontrou em outro
oficial de marinha um substituto,
HISTRIA |11
12 | HISTRIA
Kinaxixi, a cerca de dois quilmetros
no sentido ascendente. Na Avenida
Salvador Correia existia a nica agncia do Banco de Angola (sediado em
Lisboa) e, numa artria paralela, um
edifcio histrico muito notado, o Palcio de Dona Ana Joaquina (famosa
comerciante de escravos dos sculos
XVIII e XIX), usado a partir de dado
momento pelo Colgio Dom Joo II
(ensino particular), frente ao qual
seria aberta a empresa de origem
britnica Robert Hudson, inicio de
outra calada em declive, Gregrio
Ferreira, neste caso ligando a Baixa a
bairros residenciais prximos. Porm, a ligao principal, neste sentido, sobe do largo da Mutamba pela
Rua Vasco da Gama.
A importncia da Mutamba decorria (e decorre) de ser cruzamento de
transporte e, na altura, dominada pelo edifcio da Cmara Municipal, ao
qual se juntaria em breve um novo
edifcio da Fazenda e Contabilidade
(hoje local do ministrio das Finanas). Nas proximidades situava-se
uma instalao reveladora das condies de higiene da populao, prejudicadas pela escassez na distribuio de
gua: um banho pblico, designado
em inscrio frontal por balherio,
cuja existncia mesmo aps desativao persistiria na dcada seguinte.
Entre os bairros residenciais, a
Maianga assumia valor especial, pela antiguidade, proximidade simultnea com a Baixa e a Alta e por nele
estar localizada a principal captao
de gua para a cidade, mantida assim
at operacionalizao da barragem
das Mabubas em 1948. O bairro dos
Coqueiros, por sua vez est na prpria Baixa, misto de comrcio, escritrios, penses e residncias, devendo sua notabilidade existncia
do primeiro grande recinto desporti-
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vo o Campo dos Coqueiros inicialmente destinado a futebol, atletismo e basquetebol.
Um terceiro bairro, Bungo, tem impacto urbano como estao central
ferroviria, cuja linha, alm de ligar ao
interior, mantinha um pequeno ramal
urbano at estao da Cidade Alta
(na verdade situada um pouco antes
dela) e ao Km 5.
Nos prolongamentos da Maianga,
Rua Vasco da Gama e proximidades do
Kinaxixi, embries residnciais urbanos vo surgindo e daro lugar a novos bairros no ps guerra, impulsionados pelo aumento da imigrao europia, Em termos aproximados, a soma de toda esta faixa da cidade abrigava perto de 20 mil pessoas, brancas,
mestias e alguns negros.
Construdos diretamente no areal
estavam os muceques. Alis, as duas
palavras so sinnimo. O Bairro Operrio e o So Paulo fazem parte deles,
situao em que vo permanecer
mais alguns anos, base residencial da
larga maioria dos negros integrados
nas empresas ou servios coloniais
(pblicos ou domsticos). Outros
muceques mais precrios e vulnerveis represso cotidiana, estendem-se na contiguidade. O total aproximado do conjunto seria de entre 50
e 60 mil pessoas.
A rede comercial alimentar assenta
em dezenas de mercearias, mais ou
menos equipadas consoante a zona residencial, mas fornecendo muitas vezes, tanto nos bairros como nos muceques, servios rudimentares de bar. Os
restaurantes so, ento, raros. Presena comercial importante constituda
pelas quitandeiras, prestadoras de
vasto servio na venda, sobretudo, de
fruta, amendoim, doces, fuba e peixe.
Numa cidade de urbanismo segregado, elas orientavam suas atividades
Carmona
Cultura
pectos externos, traduzidos pela reduo das trocas mundiais e pelas referidas restries industriais (que se
prolongaro at ao inicio da guerra
pela independncia). So elementos
importantes, porm, a dinmica da
prpria sociedade angolana, sobretudo urbana e sub-urbana, revelam, em
pleno 1943, a encubao de elementos ativos - sociais, culturais e polticos - condutores rpidos reivindicao radical de destruio do sistema, ajudados, como em todo o continente, pelos combates da segunda
guerra mundial contra as ocupaes
de pases e contra as teorias da superioridade racial. Dois fenmenos h
muito conhecidos em toda a frica.
____________
Bibliografia
Amaral, Ildio Contribuio para o conhecimento do fenmeno de urbanizao de Angola in Finisterra 1978, nr 25 Lisboa
Dskalos, Socrates Um testemunho para a
Histria de Angola-do Huambo ao Huambo
Ed. Veja Lisboa 2.000
Jacob, Berta Maria de Oliveira A toponmia de Luanda Das memrias coloniais s ps
coloniais Dissertao de mestrado em estudos patrimoniais _ Lisboa - 2005
Morna, Alvaro de Freitas Angola, um ano
de Governo 1 volume Ed. Livraria Popular
de Francisco Franco Lisboa - 1944
Gonalves, Jonuel A economia ao longo da
Histria de Angola Ed. Mayamba Luanda 2011
Gonalves, Jos O Tocoismo perante a sociedade angolana (relatrio de material recolhido) in Bulletin de lIFAN T.XXIX, ser.B
ns.3-4 1967 Dakar
Nota - as assinaturas Jonuel Gonalves e Jos
Gonalves correspondem ao mesmo autor
HISTRIA |13
HISTRIA DE ANGOLA
ALBERTO DE OLIVEIRA PINTO
RECUPERA MEMRIA
Comemorando os 55 anos do 4 de
Fevereiro de 1961, data histrica
na afirmao do nacionalismo angolano, foi apresentada ao pblico
a obra "Histria de Angola. Da PrHistria ao Incio do Sculo XXI", da
autoria do Professor Doutor Alberto Oliveira Pinto, no passado dia 4
de Fevereiro de 2016, pelas 18 h, no
Arquivo Nacional Torre do Tombo,
em Lisboa.
Como refere o autor, na nota de
abertura, esta obra nem esgota a
Histria de Angola, nem retira o lugar a outras experincias no gnero que desejvel sejam feitas no
futuro. Trata-se, apenas, da primeira tentativa de um angolano, passados 40 anos sobre a Independncia
de Angola, narrar e explicar pois
desde Herdoto que a Histria
acima de tudo analtica e, pelo menos desde o Romantismo, tem uma
funo explicativa e no meramente narrativa dos factos , de modo
abrangente, com todas as inevitveis subjectividades e imperfeies, o entrosamento das aces e
dos interesses humanos que, ao
longo dos sculos, foram construindo o seu pas. Escolhi deliberadamente, como baliza cronolgica final, o ano de 2002, que tem sido
unanimemente convencionado como o do incio da era da paz.
Lanada pela Mercado de Letras
Editores, o livro traz um prefcio de
Elikia MBokolo e um posfcio de
Adriano Mixinge e as recenses de
Elizabeth Ceita Vera Cruz, Tania
A VITALIDADE
DA SAGRADA ESPERANA
No prefcio, Elikia Mbokolo, director de Estudos, cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris, e Professor da Universidade de
Kinshasa, coloca esta pergunta pertinente: Ser de estranhar que o Professor Alberto Oliveira Pinto tenha decidido consagrar vinte captulos ao
desenrolar desta histria de to longa
durao? Na verdade, no o nmero
de captulos nem a quantidade que
importam, e sim a sua organizao e a
sua articulao. Para j, estes vinte captulos vm romper, muito afortunadamente, com o fastidioso recorte trinitrio entre o pr-colonial, o colonial e o ps-colonial.
Esta opo arrasta uma outra, a de
uma histria narrao, em lugar e
em vez de uma histria problema,
segundo uma distino cara ao historiador Franois Furet. Eis uma escolha
marcada pela preocupao da prudncia e pela aposta na durabilidade.
Muito paradoxalmente, a histria
problema de Angola bem conhecida, muito mais conhecida do que sua
histria narrao. essa a que pro-
14 | HISTRIA
RECUPERAO
DA MEMRIA HISTRICA
O autor, Alberto de Oliveira Pinto,
confessa que (...) desde a dcada de
1990 que me feita uma pergunta incisiva, decerto tambm colocada a outros colegas: existe alguma Histria
de Angola condensada num s livro?
Um livro que, podendo ser um manual,
contenha algo mais do que o essencial
sobre a memria do povo angolano?
Um livro que, no s possa servir, tanto ao leitor comum quanto ao estudante do ensino universitrio, do secundrio e mesmo do bsico , como ainda
de instrumento de trabalho e consulta
aos investigadores? Se outros Estados
soberanos tm a sua histria compendiada em livro h Histrias de Portugal, de Espanha, de Frana, da Inglaterra, do Brasil, de Cabo Verde, de Moambique, da Alemanha, dos Estados
Unidos da Amrica , porque que no
existe uma Histria de Angola?
(...)
Curiosamente, a pergunta no me era
feita pelos meus colegas historiadores,
cientes, como eu, das dificuldades inerentes a um projecto ambicioso dessa
natureza e, ainda por cima, da responsabilidade de um s autor. Mas era-me colocada por pessoas das mais diversas
provenincias: angolanos, portugueses,
estrangeiros Os chamados leitores comuns, os simples curiosos Para alm
destes, outros me atiravam com a pergunta insistentemente. Destaco, em primeiro lugar, a juventude angolana.
Eis o livro, finalmente. Trata-se, apenas, da primeira tentativa de um angola-
15 a 28 de Fevereiro de 2016 |
no, passados 40 anos sobre a Independncia de Angola, narrar e explicar pois
desde Herdoto que a Histria acima
de tudo analtica e, pelo menos desde o
Romantismo, tem uma funo explicativa e no meramente narrativa dos factos
, de modo abrangente, com todas as
inevitveis subjectividades e imperfeies, o entrosamento das aces e dos
interesses humanos que, ao longo dos
sculos, foram construindo o seu pas.
Escolhi deliberadamente, como baliza
cronolgica final, o ano de 2002, que tem
sido unanimemente convencionado como o do incio da era da paz.
REFLEXO INTROSPECTIVA
No posfcio, escrito pelo Historiador
e Crtico de Arte, Adriano Mixinge, l-se
que (...) com a publicao da Histria
de Angola, Alberto Oliveira Pinto nos
convida a uma reflexo de carcter introspectivo a propsito da nossa autoconscincia colectiva como Nao. (...)
Alberto Oliveira Pinto faz, com coragem, aquilo que, eu saiba, nos ltimos
40 anos, nenhum investigador e ou instituio estatal e ou privada, nem topouco grupo de investigadores fez: publicar uma histria de Angola.
(...)
Ao publicar este texto, o que o autor
e a editora Mercado de Letras pretendem facilitar ao grande pblico um
texto de vulgarizao dos conhecimentos histricos sobre Angola, mas, dada
a escassez de textos do gnero, a meu
ver, esta Histria de Angola funciona
tambm como um gesto performativo
que, por um lado, demonstra que, para
Cultura
O FALSO LEO
Os sul-africanos que, vezes sem conta, violavam com os seus invisveis avies o
territrio do pas tinham abrandado as investidas. Dizia-se mesmo que se tinham
retirado definitivamente ou que tinham sido corridos pela tenacidade das FAPLA1. A rdio, nica naqueles anos, dava pouca informao e os meninos como Jacinto, mesmo sendo curiosos e perguntando ou lendo quase sobre tudo, tinham
um deficit de informao sobre o que era a guerra, como e onde se desenvolvia e
quem eram os actores mediatos e imediatos. Apenas palavras de soar bem ao ouvido e de significao oculta preenchiam o seu vocabulrio do dia-a-dia.
Os noticirios que se seguiam ao Angola Combatente comeavam sempre com
comunicados das foras governamentais sobre a situao poltica e militar no KK
onde os fantoches e seus aliados, no dizer dos jornalistas de ento, eram derrotados minuto a minuto, mas onde tambm, na retirada, acabavam por matar civis:
mulheres grvidas, crianas e velhos. Apenas os jovens que estavam nas gloriosas2 estavam fora das atrocidades dos violadores kifumbes3.
Apesar da saudade dos pais que se tinham mudado de Luanda para o Munhango4, as frias do fim de ano lectivo tinham corrido bem a Jack e aos tios. Os primos
estavam todos felizes porque tinham ganho novas brincadeiras. O natal tinha sido
maravilhoso e todos os meninos tinham ganho muitos presentes que o tio Wandisyapo comprou na loja do S Venncio.
Wandisyapo e a irm, Naxitula, tinham combinado que Jacinto regressaria a casa acompanhado do primo Bernab, enquanto o irmo mais novo, Xendivali, ficaria com o tio. Lito que estava adoentado voltaria a casa mais tarde.
No dia em que Jacinto e Bernab receberam a notcia de morarem juntos na vila
de Munhango, quase no dormiram. A curiosidade de Bernab era tanta e queria
que o primo lhe falasse sobre como eram as guas dos rios, os animais, as frutas da
mata e das lavras, os peixes dos rios, o chilrear dos passarinhos e tudo mais.
Oh primo, conta ento, ou no queres que eu v contigo? Ameaou Bernab,
em jeito de troa.
Beb! Arruma a tua mochila. Os teus olhos te vo contar ao longo da viagem.
Respondeu-lhe Jack, como era tratado Jacinto no seio familiar.
E tu, Jack, j arrumaste a tua mochila? Ripostou Bernab.
Ainda no. Mas eu sei onde andam as minhas coisas e no ser difcil.
Olha para isso. Bernab mostrava o cantil que ganhara como presente por
ter transitado de ano acadmico. Vai ser til ao longo da nossa viagem at casa
da tia Naxitula. Disse.
Ai ? E vamos mesmo a p? Perguntou Jacinto a zombar.
Os dois j tinham combinado gastar o dinheiro da passagem em guloseimas e fazer o percurso de dez quilmetros a p. Conheciam o caminho e eram tambm conhecidos dos aldees daquela regio onde bastava dizer de quem se era filho ou
neto para logo ser acolhido em qualquer aldeia por onde se passasse.
No domingo, dia em que o comboio faz o percurso Lwena-Vye, os meninos foram estao dos caminhos-de-ferro acompanhados por Wandisyapo, pai de Bernab e tio de Jacinto. Os rapazes, que j tinham o dinheiro da passagem, fingiram
LUCIANO CANHANGA
dirigir-se bilheteira de modo a despistar Wandisyapo. E conseguiram mesmo ludibri-lo, pois tinham conseguido de vspera uns bilhetes que j no tinham validade. E foram estes que mostraram ao pai a quem se despediram.
Pap, no adianta esperar pela partida do comboio. Jack e eu j somos grandes e o pap pode ir descansado. Quando chegarmos, a tia vai ligar para dar notcias. No isso Jack? Perguntou Bernab.
Sim, tio. Respondeu Jacinto, a fingir que subia na carruagem, puxando pela
mo do primo.
Mal Wandisyapo marcou os primeiros passos em retirada, os dois trapaceiros
desceram da carruagem e meteram-se a caminho do mato que liga as embalas5. Na
mata cerrada do Moxico, em direco ao pr-do-sol, os dois aventureiros transpuseram riachos e contornaram montanhas, deleitando-se, ao longo do percurso,
com muitas frutas: umas colhidas de pomares que iam encontrando e outras silvestres. Viram tambm um passarinho preto, amarelo e vermelho que lhes fez recordar a bandeira de Angola.
Jack! Olha a o Angola-Avante! Exclamou Bernab, o primeiro a ver o passarinho no cimo de uma rvore.
Angola-Avante o hino nacional. Esse a cor-de-bandeira. Corrigiu Jack
que era um ano mais velho do que o primo.
Depois de caminharem cerca de uma hora, o mutismo e o cansao fez morada
entre eles.
Jack, porque no paramos um pouco para descansar e apreciar que est volta? Sugeriu Bernab.
Sim, Beb. Tambm sinto a boca seca de sede. Queres um po com manteiga?
Brincou Jacinto.
A sombra de uma rvore frondosa foi escolhida para descansar e conversar.
Jack puxou da mochila a sua bssola para ver em que direco estavam, enquanto Bernab prospectava com o seu binculo6 o que se passava volta. Foi naquele
instante que viu, no muito longe do local em que estavam, uma cabra do mato que
corria perdidamente.
Jack, Jack! Uma cabra do mato est a correr em direco ao rio. Queres ver?
Deve haverum leo atrs dela!
Hum, leo? Balbuciou Jack acossado de medo.
Sim aqui h lees, leopardos, hienas, onas e outros animais ferozes. Doutra
vez contava Beb o pap caou um leo velhinho que rondava o curral do Soba.
S a juba dele? Parecia um espantalho. Era um bicho assim Bernab indicava
com gestos a enormidade da juba do bicho.
Enquanto Bernab descrevia o animal, Jack, j quase sem foras nas pernas, sorvia uma poro de gua do cantil. Foi no mesmo instante em que Beb, tambm ele
sedento, esticou a mo para receber o cantil.
Est aqui. Disse Jack.
Mam7! Estou perdido. Gritou Bernab que se meteu a correr pelo mato.
Nisto, Jack que tinha pensado que o primo fugia duma fera, tambm se meteu
em fuga pelo mato, metendo por um outro atalho.
Andaram perdidos no serto cerca de hora e meia at que se reencontrarem numa aldeola, j prximo do Munhango. Estavam exaustos, sedentos e famintos.
De que fugiste, Bernab? Questiounou Jack todo aborrecido.
No foste tu que disseste que o leo estava a? Ou querias que eu servisse de
almoo do bicho? Respondeu Bernab tambm agastado.
Eu no me referi ao leo. Esticaste a mo para receber o cantil e eu te disse
est aqui o que pedias.
E por que te meteste tambm a correr? Voltou a perguntar Bernab j mais
calmo.
Fugi porque, ao te ver com o p no ngimbu8, pensei que tivesses visto, na
verdade, um leo!
1) Foras Armadas Populares de Libertao de Angola
2) Assim eram apelidadas as Foras Armadas Populares de Libertao de Angola, afectas
ao Governo de Angola.
3) Assassinos (do Kimbundu).
4) Vila ferroviria que fica na fronteira entre as provncias angolanas do Bi e do Moxico.
5) Grandes aldeias rurais; vilarejos.
6) Instrumento com lentes ampliadas que permite ver de longe.
7) Interjeio em lngua Ucokwe que expressa admirao ou espanto.
8) Correr a bom passo.
16| BANDADESENHADA
15 a 28 de Fevereiro de 2016 |
Cultura