Barros Luena A Memoia No Ciberspaco

Luena Miti Takada Barros
A memria no ciberespao
Usos de mdias locativas para a valorizao
de memrias sobre o Museu Paraense Emlio
Goeldi, em Belm-PA1
Faculdade de Comunicao
Universidade Federal do Par UFPA
Trabalho de Concluso de Curso apresentado como requisito para obteno de

Grau de Bacharel no curso de Comunicao Social com habilitao em Jornalismo,
no ano de 2011, sob orientao da Msc. Vanja Joice Bispo Santos e co-orientao da
Profa Rosane Maria Albino Steinbrenner.
ndice
Introduo
8
8
Memria
1.1 Um conceito mvel . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2 A memria e os processos comunicacionais no contemporneo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
Cibercultura
2.1 A emergncia de um novo ambiente cultural . . . . . .
2.2 O uso inteligente das mdias locativas . . . . . . . . .
18
18
24
Museu Goeldi, lugar de memria

3.1 A face pblica do Museu Goeldi . . . . . . . . . . . .
3.2 A entrada do Museu no ciberespao . . . . . . . . . .
29
29
34
Memrias do Museu no ciberespao

4.1 Youtube, voc transmite . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2 O Museu Goeldi no Youtube . . . . . . . . . . . . . .
38
38
41
Ver e lembrar pelas videotrilhas

5.1 Metodologia . . . . . . . . . . . . . . .
5.2 A proposta do Museu . . . . . . . . . .
5.3 A ideia de um visitante . . . . . . . . .
5.4 Anlise de contedo . . . . . . . . . . .
5.4.1 Visita ao Emlio Goeldi . . . . .
5.4.2 Ambientes Aquticos do MPEG
5.4.3 Onde est a memria do Museu?
5.4.4 Algumas consideraes . . . . .
45
45
45
48
51
51
54
57
59
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Concluso
62
Referncias
64
Apndices
70
Resumo
Na emergncia de um novo ambiente cultural apoiado em tecnologias de comunicao ps-massivas, as formas de percepo e de relaes com a memria ganham novas possibilidades. No Museu Paraense Emlio Goeldi (MPEG), lugar de memria da regio amaznica
e espao centenrio de Belm, os visitantes vivem e registram, espontaneamente, suas experincias com cmeras digitais e celulares, compartilhando depois para o mundo suas memrias do Museu no ciberespao. No mbito institucional, o projeto Labcom Mvel Estudos e
Prticas de Comunicao Pblica da Cincia na Amaznia (CNPq) utiliza mdias locativas em estratgias de comunicao pblica, participao popular e aproximao entre cincia e sociedade, dentre as quais
se destacam as experincias de videotrilhas com visitantes pelos caminhos do Museu. Nesse contexto, este trabalho pretende investigar
usos de mdias locativas para o registro e valorizao de memrias dos
visitantes do Museu. Sero adotadas como corpus de anlise videotrihas, das quais quatro vdeos compem a amostra: Ambientes Aquticos do MPEG e Onde est a memria do Museu?, elaboradas pelo
Labcom Mvel, e Visita ao Emilio Goeldi partes 1 e 2, por um visitante paraense. A metodologia utilizada para este estudo de caso ser a
anlise de contedo de Laurence Bardin com base nas referncias tericas de Henri Bergson, Pierre Nora, Jacques Le Goff e Lcia Santaella,
Pierre Lvy e Andr Lemos.
Palavras-chave: Memria, mdia locativa, videotrilha, Museu Paraense Emlio Goeldi, Labcom Mvel.
Abstract
In the emergence of a new cultural environment supported by postmassive communication technologies, the forms of perception and relationships with memory gain new possibilities. In Museu Paraense
Emlio Goeldi (MPEG), place of memory of the Amazon region and
a centennial space of Belm, visitors live and record, spontaneously,
their experiences with digital cameras and mobile phones, then sharing to the world their memories of the Museum in cyberspace. At the
institutional level, the project Labcom Mvel Estudos e Prticas de
Comunicao Pblica da Cincia na Amaznia (CNPq) uses locative
media in strategies of public communication, public participation and
approach between science and society, of which detach the experiences
of videotrilhas with visitors by the Museums paths. In this context, this
paper aims to investigate uses of locative media for recording and valuing memories of the Museums visitors. It will be adopted as analysis
corpus videotrilhas, of which four videos compose the sample: Ambientes Aquticos do MPEG and Onde est a memria do Museu?,
made by Labcom Mvel, and Visita ao Emilio Goeldi"parts 1 and 2,
by a visitor. The methodology used in this case study is content analysis of Laurence Bardin, based on the theoretical underpinnings of Henri
Bergson, Pierre Nora, Jacques Le Goff and Lucia Santaella, Pierre Lvy
and Andr Lemos.
Keywords: Memory, locative media, videotrilha, Museu Paraense
Emlio Goeldi, Labcom Mvel.
Introduo
cibercultura engendra novas prticas sociais, formas de ver e estar
no mundo. As ferramentas de produo e transmisso de contedo esto hoje mais prximas, nos bolsos e mos das pessoas. Isso
significa que parte do mundo vista e acessada pelos dispositivos de comunicao virtual. As mdias locativas so nesse processo no apenas
ferramentas de interao, mas elementos fundamentais de novas formas
de conhecer, perceber e lembrar.
nesse contexto que a memria ser pensada neste trabalho.
certo que a memria no se reduz ao digital, ela tambm est associada s outras formaes culturais, da cultura oral miditica, e isso
tem a ver com diferentes suportes desta memria. Mas se o digital
to revolucionrio, se transforma e permeia vrias instncias da vida
social, importante investigar como a memria pode estar representada
no ciberespao.
Onde cada usurio pode ter seu lugar de expresso, crescem diariamente os registros pessoais. Nas redes sociais, o usurio pode mostrar
o seu entendimento, conhecimento, memria de alguma coisa que, no
necessariamente, corresponde s verses oficiais difundidas pela mdia
ou pelas instituies de memria. Estes vrios registros pessoais convivem no ciberespao e reavivam a memria.
O Museu Paraense Emlio Goeldi (MPEG), instituio tradicional
situado a cidade de Belm-PA, um lugar de memria da regio amaznica. A sua face pblica, o Parque Zoobotnico (PZB) faz parte da
histria da cidade e de geraes de visitantes. Recentemente, a instituio adotou as estratgias de comunicao para web 2.0 e alargou a
relao com a populao. Assim, essa aproximao estimulou o encontro das memrias individuais, de pessoas com mltiplos entendimentos,
lembranas e percepes.
Este trabalho busca investigar possibilidades de usos das mdias
locativas para o registro e a valorizao de memrias no ciberespao
do que as pessoas conhecem do Museu Goeldi. Para isso, so determinados os seguintes objetivos especficos: compreender o papel da
memria; entender os usos e implicaes das mdias locativas na contemporaneidade; analisar aes do projeto Labcom Mvel no Museu
www.labcom.ubi.pt
Goeldi; e, investigar usos de mdias locativas para o registro espontneo

de visitantes do Museu.
O estudo de caso ser feito com base em duas experincias distintas:
uma proposta pelo prprio Museu e a outra feita espontaneamente por
um visitante. O que ambas tm em comum que so frutos de videotrilhas, isto , envolvem o uso de mdias locativas para o registro dos
caminhos do Museu percorridos pelos visitantes que, com cmeras em
mos, filmam em seu trajeto o que lhes chamam ateno. A amostra escolhida para a anlise de contedo so os vdeos Ambientes aquticos
do Parque Zoobotnico, Onde est a memria do Museu?, produtos feitos a partir da proposta institucional, e Visita ao Emlio Goeldi
partes 1 e 2, de um visitante. A inteno aqui no apontar o uso
correto, mas verificar maneiras possveis de usos e representaes da
memria na rede.
Para esta pesquisa, foram realizados os seguintes procedimentos
metodolgicos: a) pesquisa bibliogrfica para a construo do referencial terico; b) levantamento das estratgias de comunicao utilizadas
pelo Museu Goeldi; c) levantamento e categorizao de vdeos encontrados no site Youtube sobre o Museu Goeldi; d) seleo e anlise de
contedo de quatro vdeos Ambientes aquticos do Parque Zoobotnico, Onde est a memria do Museu? e Visita ao Emlio Goeldi
partes 1 e 2. Cada uma destas etapas originou os captulos deste trabalho.
No primeiro captulo, so apresentados vrios aspectos e abordagens do conceito de memria. Em seguida, estabelecida uma relao
entre a memria e os processos comunicacionais na contemporaneidade, da memria que se difunde pela comunicao de massa e pela
comunicao digital.
No segundo captulo, a cibercultura colocada como o novo ambiente cultural, que permite a postura mais ativa de usurios na produo e compartilhamento de contedos no ciberespao. Depois, h
o foco no uso das mdias locativas, por onde este contedo pode ser
gerado, visto e discutido, por pessoas comuns, possibilitando assim a
constituio de novas formas de estar no mundo.
No terceiro captulo, o Museu Emlio Goeldi apresentado como
lugar de memria, smbolo da Amaznia e espao de memrias da populao. Posteriormente, h a descrio do projeto Labcom Mvel
www.labcom.ubi.pt
Estudos e Prticas de Comunicao Pblica da Cincia na Amaznia,

que objetiva organizar novos contedos institucionais no ciberespao
e, desenvolvendo estratgias de comunicao interativa, estimula a participao da populao na produo de contedo sobre o Museu e a
cincia.
No quarto captulo, a rede social Youtube abordada como um espao de partilha, de visibilidade para os registros pessoais em rede. Em
seguida, apresentada a pesquisa feita nesta rede social sobre o Museu
Emlio Goeldi, que mostra como e o que trazem os vdeos dos visitantes.
Por fim, no quinto captulo, sistematizada a metodologia e a anlise de contedo. Primeiro, h a descrio de cada experincia e vdeo.
Depois, a anlise de contedo realizada de acordo com os elementos
de contedo e recursos de edio que valorizam as memrias sobre o
Museu.
A concluso deste trabalho busca a reflexo sobre as possibilidades
de usos para as tecnologias que estruturam a cultura digital e de relaes
com a memria que emergem no ambiente virtual.
www.labcom.ubi.pt
1
1.1
Memria
Um conceito mvel
O conceito de memria complexo e est em permanente processo

de construo. Segundo Gondar e Dodebei (2005), ela no pode ser
entendida a partir de um pensamento fixo e unvoco. Pelo contrrio,
este conceito atravessa a Filosofia, Psicologia, Cincias da Informao,
Histria, entre outros campos, e deve ser pensado a partir do cruzamento de vrias disciplinas. Tendo isso em vista, sero apresentados
aqui vrios aspectos e abordagens acerca da memria.
A memria espontnea. Porque surge a partir da relao do indivduo com o mundo, da maneira como cada um percebe o que est a sua
volta, ela evoca um vnculo pessoal. A constituio de uma memria
parte ento da vivncia, do estar no mundo. Antes de tudo, remete s
funes psquicas do indivduo por meio das quais possvel atualizar
impresses ou informaes passadas ou que ele representa como passadas (Le Goff, 1990). Para delinear a noo de memria, Henri Bergson (2006a) prope a reflexo fenomenolgica sobre a percepo e a
lembrana das imagens do mundo exterior, considerando-as potencialidades mltiplas, atuais e virtuais do sujeito.
Bergson fala sobre o corpo como um objeto movente, que transmite os estmulos exteriores ao sistema nervoso e age conforme o que
percebe do mundo material. Ele faz parte da matria, mas media as imagens que recebe para o esprito. , portanto, matria e imagem, exterior
e interior. A percepo nasce desta mediao. O autor chega a defini-la
como o conjunto de imagens relacionadas a uma ao possvel. Em outras palavras, em meio totalidade das aes possveis, o corpo realiza
apenas algumas. Quando no h o desencadeamento da ao, ocorre
a percepo. So estmulos no devolvidos, percebidos no momento,
na atualidade. Porm, este conjunto de imagens refere-se tambm ao
que j passou. Por isso, a percepo nunca apenas presente, nunca
somente percepo: tambm memria.
(...) toda percepo prolonga-se em ao nascente; e, medida que as imagens, uma vez percebidas, se fixam e se
alinham nessa memria, os movimentos que as continuam
www.labcom.ubi.pt
modificam o organismo, criam no corpo disposies novas para agir. Assim se forma uma experincia de uma ordem bem diferente e que se deposita no corpo, uma srie de
mecanismos inteiramente montados, com reaes cada vez
mais numerosas e variadas s excitaes exteriores, com
rplicas prontas a um nmero incessantemente maior de interpelaes possveis (Bergson, 2006a: 88-89).
Por sua vez, a lembrana seria a evocao do passado a partir da atualidade. Ela est atada ao passado e , por conta disso, essencialmente
virtual. Apesar de surgir com a percepo, a lembrana se desenvolve
e remete a fragmentos do passado conservados na subjetividade. Para
explicar esse conceito, Bergson (2006b) diferencia a lembrana da sensao, distinguindo-as como recordao e ao, passado e presente: A
sensao, com efeito, essencialmente atual e presente; mas a lembrana que a sugere do fundo do inconsciente de onde ela mal emerge,
apresenta-se com esse poder sui generis de sugesto que a marca do
que no existe mais, do que ainda queria ser (p. 51)
A partir desses conceitos, o autor considera dois tipos de memria:
a memria-contrao e a memria-lembrana. A primeira est relacionada ao hbito, repetio, j impensada, de algo recorrente. Ela
se baseia no aprender de cor e no na recordao de imagens. Ela est
na ao, no movimento e no presente: no porque conserve imagens
antigas, mas porque prolonga seu efeito til at o presente (Bergson,
2006a: 89). A segunda remonta s imagens-lembranas, ao registro
mental de acontecimentos nicos, que no tm utilidade prtica, mas
aos quais nos reportamos ao longo do tempo e nos refugiamos. A esta
memria, da lembrana espontnea, dado um lugar e uma data, ao
contrrio da memria da lembrana aprendida, que se perde no tempo e
se concentra na ao. So duas memrias que se prolongam no tempo
e em direes contrrias: uma orienta-se para o futuro e a outra se volta
ao passado.
[a] conscincia retm cada vez melhor o passado para organiz-lo com o presente numa deciso mais rica e mais nova,
como, vivendo uma vida mais intensa, condensando, por
sua memria da experincia imediata, um nmero crescente
www.labcom.ubi.pt
10
de momentos exteriores em sua durao presente, ela tornase mais capaz de criar atos cuja indeterminao interna,
devendo-se repartir em uma multiplicidade to grande
quanto se queira dos momentos da matria, passar tanto
mais facilmente atravs das malhas da necessidade. (...) O
esprito retira da matria as percepes que sero seu alimento, e as devolve a ela na forma de movimento, em que
imprimiu sua liberdade (Bergson, 2006a: 291).
A memria esquecimento. Sem esquecer no possvel lembrar.
Se todos os acontecimentos da vida fossem guardados na memria, o
que a recordao seria um eterno passado. E, como o passado, antigo
e costumeiro, sem lugar para a reflexo do novo. Logo, o esquecimento
no uma falha da memria, uma caracterstica que deve ser destacada. Na obra Genealogia da moral, Friedrich Nietzsche faz uma
analogia da faculdade de esquecer comparando-a a funo de um zelador da ordem psquica:
Fechar temporariamente as portas e janelas da conscincia;
permanecer imperturbado pelo barulho e a luta do nosso
submundo de rgos serviais a cooperar e divergir; um
pouco de sossego, um pouco de tabula rasa da conscincia, para que novamente haja lugar para o novo, sobretudo
para as funes e os funcionrios mais nobres, para o reger,
prever, predeterminar (...) eis a utilidade do esquecimento
(Nieztsche, 1998 apud Barrenechea, 2005: 69)
A conexo entre passado, presente e futuro implica em escolha, do
que conservado na memria como uma aposta para o que est por
vir. Nas palavras de Gondar (2005) a memria desenha um mundo
possvel, a vida que se quer viver e aquilo que se quer lembrar (p.
15). O esquecimento valoriza o presente, o espontneo, a afirmao do
instante e da criao perante ele. Por isso, nunca nica e imutvel; a
memria varia, se atualiza e gera novidades.
A memria dinmica. Ela a representao do passado, j acabado, mas que se move em direo ao futuro. O passado est para o virtual
assim como a recordao para o atual: a memria o passado que se
atualiza. No , pura e simplesmente, o trazer mente de algo que
www.labcom.ubi.pt
11
passou, mas o recordar em funo do momento e das aspiraes para o

futuro. Trata-se de um movimento de retorno a uma lembrana que no
, ela mesma, fechada. Traz-la mente quer dizer tambm ressignificla. O novo sentido que ela adquire move o corpo para outras reflexes
e para a ao:
(...) a memria do passado apresenta para os mecanismos
sensrio-motores todas as lembranas capazes de gui-los
em sua tarefa e de dirigir a reao motora no sentido sugerido pelas lies da experincia (...) para que uma lembrana reaparea na conscincia efetivamente preciso que
ela desa das alturas da memria pura at o ponto preciso
em que se realiza a ao (Bergson, 2006b: 93).
A memria plural. Por si s ela abriga uma diversidade, porque
nunca s lembrana, tambm atualizao do vivido. Esse movimento faz da memria constantemente mutvel e diversa, ainda que seja
uma memria. Mas no existe apenas uma, existem vrias. A memria
identifica um grupo social e h tantas memrias quanto os grupos a que
elas se referem (Halbwachs, 1990 apud Gondar, 2005). Alm disso, a
memria resulta de um processo de construo atravs do tempo, no
apenas de quem a produziu. Logo, constituda de saberes adquiridos
de diversas experincias.
Pierre Nora (1993) afirma que, ao contrrio da histria, ela tem uma
vocao para o todo, para o absoluto. A histria seleciona e conta os
fatos a partir de uma linha metodolgica, no espontnea, mostrando
uma viso parcial dos acontecimentos. A memria, por surgir nos indivduos a partir das lembranas e da afetividade, se altera sucessiva e
inconscientemente e um fenmeno sempre atual, que carrega a vida
em permanente mudana. Se a memria tem a ver com a transmisso de valores, da continuidade entre passado e presente e da reflexo
do passado para preparar o futuro, a histria rompe com isso, estando
mais relacionada com o passado fixo dos relatos cientficos. A histria
seria ento uma reconstruo parcial do passado, a partir da postura
crtica e seletiva diante da memria. Ela acaba por no trazer tona o
que verdadeiramente aconteceu, pois busca no plural, o universal, o que
pertence a todos e a ningum (p. 9).
www.labcom.ubi.pt
12
Memria, histria: longe de serem sinnimos, tomamos

conscincia que tudo ope uma outra. A memria a
vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido,
ela est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os usos e manipulaes,
suscetvel de longas latncias e repentinas revitalizaes. A
histria a reconstruo sempre problemtica e incompleta
do que no existe mais (Nora, 1993: 9).
A memria fluida, se espalha em vrios lugares. Ela sai da conscincia individual e se espalha nos documentos, monumentos, discursos, num incontvel nmero de signos a serem descobertos, interpretados ou revividos como expresso de uma tradio (Dodebei, 2005).
Surge nas relaes sociais e se reproduz nas conversas, nos meios de
comunicao, nos acervos pessoais, nos museus. A memria est nas
pessoas, mas ela se materializa, se apia em arquivos que, na contemporaneidade, crescem vertiginosamente.
medida que a sociedade foi se desenvolvendo, foram surgindo
suportes de memria, meios nos quais a memria estaria representada
e materializada. Jacques Le Goff (1990) descreve o desenvolvimento
da memria, sua exteriorizao desde a cultura oral, passando pela inveno da escrita criao do computador. De acordo com ele, nas
sociedades da oralidade, a memria coletiva est ligada aos mitos, ao
prestgio de famlias dominantes e ao saber tcnico fortemente associado s prticas de magia religiosa. Com a inveno da escrita, a
memria passa a se apoiar tambm nas inscries comemorativas e nos
documentos histricos, permitindo assim o armazenamento de informaes e a sua anlise e ordenao temporal. Todavia, o advento da
imprensa que revoluciona definitivamente a memria ocidental porque
leva para as massas o vasto contedo da memria, fato que potencializado com a memria eletrnica do computador. Diferente da memria
humana, que instvel e malevel, a memria do computador possui
estabilidade e capacidade de armazenamento quase infinita. Segundo
o autor, este verdadeiro banco de dados aumenta progressivamente, o
que demonstra a necessidade de exteriorizar e conservar cada vez mais
a memria humana.
www.labcom.ubi.pt
13
Este desejo de memria da atualidade abordado por Nora (1993),

que destaca o surgimento de lugares de memria como forma de resguardar os vestgios do passado frente rapidez contempornea. Em
sua descrio, pode-se inferir que no so obrigatoriamente lugares
palpveis ou que ocupam um espao determinado. Possuem trs sentidos, que coexistem em diferentes graus: material, pelo seu contedo
demogrfico; simblico, por caracterizar um acontecimento de um pequeno grupo; e, funcional, por garantir a cristalizao da lembrana e
sua transmisso.
Os lugares de memria pertencem a dois domnios, que
a tornam interessante, mas tambm complexa: simples e
ambguos, naturais e artificiais, imediatamente oferecidos
mais sensvel experincia e, ao mesmo tempo, sobressaindo da mais abstrata elaborao. (...) O que os constitui
um jogo de memria e da histria, uma interao dos dois
fatores que leva a sua sobredeterminao recproca (Nora,
1993:22).
Dessa forma, o que se entende por lugares de memria so representaes, distribudas nos lugares naturais, topogrficos, nas cerimnias,
celebraes, arquivos, obras literrias, entre outros. So construdos
para serem referncias de um determinado grupo, que precisam ser organizadas e guardadas para serem lembradas. Eles so ambivalentes, ao
mesmo tempo histria e memria, porque propositalmente construdos,
mas ainda assim metamrficos, abertos a novas significaes. So restos
de um tempo vivido, mas que ainda assim sacralizado e comemorado.
Os conceitos de memria abordados evidenciam a criatividade e a
mobilidade que ela apresenta. Logo, a memria entendida como um
processo individual e coletivo, aberto e inventivo. Ela bem mais que
a representao do passado; traz consigo modos de sentir, prticas de
si, olhares diversos, aes polticas inovadoras. esse sentido, no
fechado em um nico conceito, mas mvel, que ser pensado neste trabalho. A memria que se projeta no novo, nas novas prticas sociais
das novas tecnologias.
www.labcom.ubi.pt
14
1.2
A memria e os processos comunicacionais no contemporneo
Cada vez maiores e mais rpidas so as mudanas no mundo globalizado. Os fluxos inimaginveis de pessoas, servios e bens alteraram
de forma significativa as prticas sociais e o modo de ver o mundo, que
parece ter encolhido. O mundo mediado, acessvel na tela dos computadores, imediato: os acontecimentos so colocados, vistos e discutidos
quase que simultaneamente. Esse tempo imediato enaltece o agora, o
atual e o presente, acelerando assim a histria: o que Nora (1993;
2002) tem chamado de acelerao histrica.
Distanciando a sociedade do passado, a acelerao histrica confere
uma autonomia ao presente. Se a memria investe no presente como
elo de ligao entre passado e futuro, a ponte para rever o qu passou e
refletir sobre qual futuro se quer, hoje esse presente tem outro papel. Ele
independente, por si s histrico e revestido com uma conscincia de
seu prprio carter e verdade (Nora, 2002: 5, traduo nossa). Dessa
forma, segundo o autor, no nos detemos mais ao passado, apenas aos
seus vestgios. A memria estaria armazenada nos lugares de memria
museus, arquivos, livrarias, inventrios digitalizados, etc. , esttica,
como se costumava caracterizar a histria. O presente, alis, teria uma
gama de meios tcnicos sua disposio para preservar o passado e
livrar-se da obrigao de lembr-lo.
Os meios de comunicao fazem sua parte tambm neste processo
de conservao do passado. Ainda que no sejam os nicos, os veculos de massa transmitem e registram a histria da sociedade e so, na
contemporaneidade, os grandes relatores dos acontecimentos mundiais.
Porm, pela escolha dos fatos noticiados e o enquadramento das notcias, no novidade dizer que o que a mdia traz apenas uma verso do
passado. A mdia testemunha e opera a memria dos acontecimentos,
na reconstruo dos fatos diariamente: O controle da memria social
parte de testemunhas autorizadas e o jornalista, mediador entre o fato
e o leitor, interfere neste processo no s enquadrando os fatos, mas reconstruindo valores e identidades sociais (Ribeiro, Brasiliense, 2007:
222).
De acordo com Adriano Duarte Rodrigues (2002), a mdia apresenta recortes arbitrrios dos acontecimentos e se utiliza de estratgias
www.labcom.ubi.pt
15
para naturalizar o seu discurso, promovendo ora o esquecimento, ora a

rememorao: O entrelaamento do esquecimento, resultante da efemeridade dos seus enunciados, com o seu retorno regular, sob a forma
de retrospectivas e de citaes, um dos mecanismos fundamentais
desta dimenso mnsica do discurso miditico (p. 225).
Ademais, a comunicao de massa no procura a diversidade. Ora,
o que ela pode apresentar para um pblico to vasto e heterogneo s
pode ser o que h de universal. Isso porque a memria tambm remete a
estratgias e negociaes de sentidos, que, no caso das mdias de massa,
tem a ver com a totalidade. E o que total no valoriza os processos de
recepo. Sobre essa estratgia, Moraes (2005) explica que:
(...) remete existncia de uma modelagem das relaes
sociais, pois considera atitudes, comportamentos, valores
e expectativas, e abrangente; por meio de uma lgica
de confronto, simplifica, limita, desqualifica ou desconsidera as demais vozes e falas, as divergncias e as tenses,
eliminando-as ou no, bem como enfatiza as diferenas e
interesses que estruturam a vida social (p. 93)
Os veculos de comunicao buscam o denominador comum, o que
pode atingir o maior nmero de pessoas, mas que no, necessariamente,
as representa. E, aqui, se considera tanto a construo que feita dos
fatos como quais fatos so levados mdia. Assim, pode-se concluir que
a audincia reconhece na mdia a histria, mas na seleo e no recorte
dos fatos pode no enxergar a sua memria, a sua prpria verso do
passado.
Entretanto, Nora, assim como Le Goff (1990), acredita que a acelerao histrica est igualmente ligada emergncia dos processos
identitrios e das formas de memria das minorias. A celebrao do
mundo, do coletivo teria levado exploso da memria, da expresso
da identidade e da memria de cada um: A acelerao da histria, por
outro lado, levou as massas dos pases industrializados a ligarem-se nostalgicamente s suas razes: da a moda retro, o gosto pela histria e pela
arqueologia, o interesse pelo folclore, o entusiasmo pela fotografia, criadora de memrias e recordaes, o prestgio pela noo de patrimnio
(Le Goff, 1990: 221).
www.labcom.ubi.pt
16
A histria acelerada pede cada vez mais lugares de memria onde

possa resguardar o passado, exteriorizando nos meios tcnicos a memria prpria do humano. Um exemplo disto a fotografia, destacada
por Le Goff (1990) como uma tcnica revolucionria. Por meio dela,
tornou-se possvel multiplicar e democratizar a memria, dando-lhe
registro visual e ordem temporal precisas. O apego ao passado est
no lbum de famlia que mostra acontecimentos pessoais que merecem
ser lembrados por aquele grupo. O lbum de fotografias apresenta os
vestgios que permitem reconstituir o passado, um verdadeiro arquivo
familiar ou mesmo pessoal.
As imagens do passado dispostas em ordem cronolgica,
ordem das estaes da memria social, evocam e transmitem a recordao dos acontecimentos que merecem ser
conservados porque o grupo v um fator de unificao nos
monumentos de sua unidade passada ou, o que equivalente, porque retm do seu passado as confirmaes da sua
unidade presente (Le Goff, 1990: 467).
Contudo, o desenvolvimento da memria eletrnica inaugura outro
modo de se relacionar e representar a memria. O computador uma
memria exterior humana, quase que ilimitada, um verdadeiro banco
de arquivos que , no entanto, esttico. Ainda assim, hoje possvel observar que, pelo computador, as memrias entram nos grandes fluxos
globais de informao. Mais acessveis, as novas ferramentas computacionais permitem o surgimento de outras formas de registro e de
suportes de memria. E, assim como as fotografias analgicas eram
antigamente, nos sculos XIX e XX, o principal acervo da vida privada
da sociedade, atualmente o contedo digital expande tanto a produo
deste acervo quanto a sua visibilidade.
O digital possibilita a produo e o compartilhamento de contedos
que possam vir a representar a memria e pe o que individual em
contato com o coletivo. Pierre Lvy (2008) afirma que o ciberespao,
onde o digital celebrado, uma tecnologia da memria. H nele
um quase infinito banco de memrias, que estavam fragmentadas na
sociedade. E nele que o vivido pode ser celebrado, levado aos usurios
e reapropriado por eles.
www.labcom.ubi.pt
17
A exploso da memria que se refere Pierre Nora (2002) se espraia pelos lugares de memria, que vo alm dos lugares topogrficos,
dos espaos fechados e das comemoraes pblicas. A memria est
nos meios sociais, na experincia e nos processos comunicacionais. O
que se tem hoje so, portanto, suportes variados que trazem em si a
pluralidade dessas memrias, sejam individuais ou coletivas.
A evoluo das sociedades na segunda metade do sculo
XX clarifica a importncia do papel que a memria coletiva desempenha. Exorbitando a histria como cincia e
como culto pblico, ao mesmo tempo a montante enquanto
reservatrio (mvel) da histria, rico em arquivos e em documentos/monumentos, e a aval, eco sonoro (e vivo) do
trabalho histrico, a memria coletiva faz parte das grandes
questes das sociedades desenvolvidas e das sociedades em
via de desenvolvimento, das classes dominantes e das classes dominadas, lutando todas pelo poder ou pela vida, pela
sobrevivncia e pela promoo (Le Goff, 1990: 477).
www.labcom.ubi.pt
18
2
2.1
Cibercultura
A emergncia de um novo ambiente cultural
A noo de cultura est relacionada s aes, ideias e artefatos aprendidos, compartilhados e perpetuados de uma determinada sociedade.
Mais que tradio, ela mudana, pois se movimenta de acordo com
o desenvolvimento da sociedade. Segundo Santaella (2003): A cultura humana existe num continuum, ela cumulativa, no no sentido
linear, mas no sentido de interao incessante de tradio e mudana,
persistncia e transformao (p. 57). Para a autora, o surgimento de
novos ambientes socioculturais est ligado influncia dos meios de
comunicao (nos quais se incluem desde o aparelho fonador s redes
digitais) e sua possibilidade de moldar o pensamento e a sensibilidade
humana.
A produo da cultura se subdivide em outros trs nveis, o
da conservao, o da circulao e difuso e o da recepo
ou consumo de seus produtos. Ora, os meios de comunicao jornal, revista, rdio, TV -, alm de serem produtores de cultura de uma maneira que lhes prpria, so tambm os grandes divulgadores das outras formas e gneros
de produo cultural (Santaella, 2003: 57-58).
Ela indica a existncia de seis formaes culturais, baseadas na
gradativa introduo de novos meios de produo, armazenamento,
transmisso e recepo de signos: a cultura oral, a cultura escrita, a
cultura impressa, a cultura de massas, a cultura das mdias e a cultura
digital. O surgimento dessas culturas deve ser encarado como um processo cumulativo de complexificao, em que cada formao nova revisita a anterior, reajustando-a e refuncionalizando-a, e no exclui as
demais. Por isso, para entender o momento atual preciso tambm
analisar outras formaes que o ajudaram a se engendrar.
No incio da dcada de 1980, vrios equipamentos e dispositivos
anunciaram a possibilidade de escolha dos produtos culturais e de consumo individualizado. Os videocassetes, fotocopiadoras, controle remoto, videogames, etc. marcaram a cultura do disponvel e do transitrio: a cultura das mdias. Essas tecnologias romperam com a simultaneidade e uniformidade das mensagens, prprias da cultura de massas.
www.labcom.ubi.pt
19
A multiplicidade de mdias, mensagens e fontes acelerou o trfego, as

trocas e misturas entre as mltiplas formas, estratos, tempos e espaos
da cultura, inaugurou o poder de escolha entre os produtos simblicos
e preparou o pblico, mais atuante, para o consumo individualizado e
seletivo.
A partir dos anos 1990, a expanso da web comeou a mudar as
formas de comunicar com a revoluo digital. Com a inveno de Tim
Berners-Lee2 , o mundo passou a construir e ter acesso a um enorme
banco de dados digital, onde era possvel converter toda a informao
(texto, som, imagem e vdeo) em uma linguagem universal, os bits.
Em sua primeira fase, a web restringia-se a um modelo esttico de
publicao e visualizao de contedo, que limitava a participao do
usurio em fazer downloads de material. Apenas depois do que ficou
conhecido como o estouro da bolha3 nos anos 2000, se iniciou um
novo modo de criar e navegar na rede. Esta tendncia foi chamada por
Tim OReilly como web 2.0:
Como muitos conceitos importantes, o de Web 2.0 no tem
fronteiras rgidas mas, pelo contrrio, um centro gravitacional. Pode-se visualizar a Web 2.0 como um conjunto de
princpios e prticas que interligam um verdadeiro sistema
solar de sites que demonstram alguns ou todos esses princpios e que esto a distncias variadas do centro (OReilly,
2005: 2).
OReilly considera que o 2.0 no uma novidade, mas a realizao do potencial da web. Segundo ele, os princpios e prticas que a
interligam e a regem so:
A web concebida como plataforma, isto , os servios passam a
ser ofertados na rede ao invs de estarem restritos mquina em
softwares e dados empacotados;
2
Foi por meio da criao do programador ingls Tim Berners-Lee, o www, que foi
possvel estender ao mundo a comunicao entre computadores feita desde 1969 pela
Arpanet, da americana Advanced Research Projects Agency (ARPA).
3
O encantamento pela web encheu os olhos de grandes empresas e aumentou exponencialmente os preos das aes de empresas pontocom, o que gerou, doze anos
mais tarde, uma profunda crise e a falncia de inmeras corporaes. Devido a isso, as
empresas viram-se obrigadas a repensar o uso dessa tecnologia, que foi desenvolvida
para sua verso 2.0.
www.labcom.ubi.pt
20

O poder da inteligncia coletiva deve ser aproveitado, tendo como
fundamento a conexo do trabalho coletivo dos usurios pelos
hiperlinks, tal como as ligaes sinpticas do crebro humano;
Os sites so dinmicos, preenchidos com contedo dinamicamente gerado. Os principais exemplos desta prtica so o recurso
RSS4 e os blogs;
Os dados so o prximo Intel Inside5 . O gerenciamento dos bancos de dados sero ofertados como servios e a principal vantagem competitiva;
O software no mais um produto que re-lanado. um servio, constantemente atualizado sob o smbolo do beta perptuo;
Os modelos de programao so mais leves e acessveis, podendo
ser reutilizados e re-mixados em vrias aplicaes mais eficientes;
O surgimento de softwares que permitem a troca de dados entre
mltiplos dispositivos, portteis e no portteis, acresce o contedo gerado na web;
O desenvolvimento de interfaces mais ricas e interativas contribui
para a melhoria dos servios ofertados do modelo da arquitetura
da participao.
Essas caractersticas do 2.0 levam a outro modo de desenvolvimento

de contedo. Lee e Lan (2007) destacam o papel do usurio que contribui, compartilha, cria colaborativamente e dinamiza o conhecimento
que est na rede. O modelo aberto da rede atual traz a ideia de uma
nova era onde a colaborao toma o lugar da cooperao (p. 51,
traduo nossa), isto , onde a produo de contedo envolve a interao social dos usurios.
4
O RSS (Really Simple Syndication) um agregador de contedo pelo qual se faz

a assinatura de uma pgina e se recebe as atualizaes do contedo pelo navegador.
5
A americana Intel Corporation fabrica os microprocessadores, dispositivos que
executam as instrues do sistema. A analogia com o modelo Intel Inside refere-se ao
fato de que, assim como o microprocessador a base do computador, os dados sero
a base dos servios da web.
www.labcom.ubi.pt
21
isso que OReilly denomina arquitetura da participao: a web

como meio inteligente que une o poder dos usurios na ampliao e
melhoria dos servios da rede. a prpria estrutura que permite a participao mais fcil, independente ou frouxamente coordenada pelos
seus desenvolvedores, um mercado livre de idias onde cada um pode
apresentar a sua proposta e a sua viso.
A cultura digital ou cibercultura vem na esteira da tecnologia 2.0.
Nesse contexto, a conexo de milhares de usurios gera outras formas
de produes simblicas. Se antes o contedo era disponibilizado na
rede, hoje h a cultura do acesso ao contedo e s suas formas de
produo online. As informaes podem ser (...) traduzidas, manipuladas, armazenadas, reproduzidas e distribudas digitalmente produzindo o fenmeno que vem sendo chamado de convergncia das mdias (Santaella, 2003: 60). Os vrios campos miditicos que convergem estimulam a hibridizao de linguagens, formatos, signos e a
transformao da apreenso das mensagens, da sensibilidade diante do
mundo virtual que se apresenta.
A conexo com um pblico vasto e heterogneo faz da cibercultura
uma rede descentralizada. De acordo com Lvy (1999), a cibercultura
a cultura do universal. A cultura de massas descrita por Santaella (2003)
marcada pela totalizao, pela busca de um denominador comum
mental que no explora o contexto particular do pblico. Ao contrrio,
a interconexo mundial em andamento no est ligada ao fechamento
semntico da totalizao, mas diversidade dos sentidos que a mensagem pode adquirir em contextos variados. Nesse caso, o universal
visto no seu sentido mais profundo, o do que comum ao ser humano.
A cibercultura implica, dessa forma, numa cultura do universal, no
porque est ou pode estar em toda parte, mas porque requer o que de
direito ao conjunto de seres humanos.
A tecnologia que estrutura a cibercultura no o desktop como
comum pensar, mas o microprocessador. Foi este dispositivo que permitiu a transformao de grandes mquinas que estavam nas mos dos
poderes econmicos e burocrticos em dispositivos pessoais que viriam
para servir indivduos e pequenos grupos (Lvy, 2008). O microprocessador favoreceu a formao deste ambiente mediado pelos computadores que, a cada dia, se supera e encontra novos suportes, que ampliam
a influncia do ciberespao.
www.labcom.ubi.pt
22
Do ingls cyberspace o termo surgiu em um romance de fico

cientfica, o Neuromancer (1984), de William Gibson. Para o ficcionista, o ciberespao uma alucinao consensual experienciada diariamente por bilhes de operadores legtimos... uma representao grfica de dados abstrados dos bancos de cada computador no sistema humano (Hillis, 1999: 22 apud Santaella, 2003: 98-99). J Lvy (1999)
o entende como um espao autntico de comunicao, aberto pela interconexo mundial dos computadores e das memrias destes computadores. neste espao virtual que se desenvolve a cibercultura, que no
se trata apenas de uma questo de progresso tecnolgico, mas de uma
nova matriz de foras polticas e culturais.
Assim como Lvy, Primo (2005) destaca que os processos comunicacionais que se desenvolvem no ciberespao no podem ser resumidos como simples transmisso de informao. A interconexo e a integrao no virtual suscitam interaes entre os usurios, classificadas
pelo autor como reativas e mtuas. A interao reativa est relacionada
previsibilidade e automatizao na relao estmulo-resposta. J a
mtua corresponde a uma negociao constante entre os interagentes
em torno de um problema, que os modifica reciprocamente durante o
processo. Importa aqui salientar que no 2.0 o contedo pode ser construdo na interao, na constante negociao entre os agentes, possibilitando a criao de laos sociais, noes de pertencimento e memrias
em comum.
Pensar em interao neste contexto pode significar um processo de
construo de conhecimento, de troca e socializao do saber. Para
isso, necessrio estar aberto para a relao com o outro, que implica
sempre em um aprendizado, no encontro das experincias de vida que
nem sempre so aceitas ou compreendidas. uma reinveno do lao
social em torno do aprendizado recproco, da sinergia das competncias
e da imaginao (Lvy, 1998).
De acordo com Lvy (1999), o ciberespao originou dois dispositivos informacionais: a informao em fluxo e o mundo virtual. A
informao em fluxo refere-se aos dados em contnua modificao, dispersos entre memrias e canais, filtrados e selecionados pelo usurio. O
mundo virtual, disposio das informaes em um espao contnuo,
onde est tambm o explorador desta informao. Ele reproduz em
larga escala a relao no midiatizada com a informao, se infiltra nas
www.labcom.ubi.pt
23
cidades, na vida e no pensamento humano e modifica as formas de estar

no mundo. No Brasil, o acesso ao ciberespao cada vez maior: segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE),
de 2005 a 2008, o percentual de pessoas que acessaram, pelo menos
uma vez, a internet pelo computador aumentou em 70,3%.
Todas as funes da informtica so distribuveis e, cada
vez mais, distribudas. O computador no mais um centro, e sim um n, um terminal, um componente da rede
universal calculante. Suas funes pulverizadas infiltram
cada elemento do tecnocosmos. No limite, h apenas um
nico computador, mas impossvel traar seus limites,
definir seu contorno. um computador cujo centro est em
toda parte e a circunferncia em lugar algum, um computador hipertextual, disperso, vivo, fervilhante, inacabado: o
ciberespao em si (Lvy, 1999: 45).
A digitalizao e a comunicao contnua encaminham para a virtualizao das organizaes, da economia e da sociedade. O sentido
do virtual, proposto por Lvy (1996), no a oposio ao real, mas ao
atual. Alm de uma transposio da realidade, envolve a mudana de
identidade do que virtualizado: o virtual no tem conexo espacial e
torna fluidas as dicotomias objetivo x subjetivo, privado x pblico, autor
x leitor, etc. a passagem para algo heterogneo e de mltiplos sentidos. O mundo virtual um potencial de imagens, que atualizado em
um contexto particular de uso, um universo de possveis, calculveis,
a partir de um modelo digital. Ao interagir com o mundo virtual, os
usurios o exploram e o atualizam simultaneamente (Lvy, 1999: 78).
Este espao aberto, ilimitado e no categorizvel no pode, segundo
Santaella (2003), ser pensado sem os mecanismos de regulao do capitalismo. Para a autora, est longe a possibilidade de uma nova era
emancipadora, pois as experincias virtuais trazem as formas culturais
e paradigmas do capitalismo que no alteram as hierarquias de poder.
Porm, inegvel que
(...) a abertura congnita das redes e o que nelas sempre
restar de catico permite que uma pletora de vozes seja
www.labcom.ubi.pt
24
ouvida pelo mundo por um custo mnimo, Isso d s redes uma constituio comunicativamente revolucionria da
qual um nmero incontvel de organizaes culturais, artsticas, polticas e sociais est tirando vantagens e sem a qual
essas organizaes estariam marginalizadas ou silenciadas
(Santaella, 2003: 75).
Lvy (1999), por outro lado, v positivamente este mundo virtual
vivo, que favorece as relaes sociais. Para ele, a conexo de usurios
espalhados pelo globo um bem e inicia a civilizao da telepresena generalizada, interconectando o humano no virtual, o universal
pelo contato. Alm disso, a formao de comunidades virtuais permite
o desenvolvimento de processos de cooperao ou troca baseados em
afinidades de interesses, de conhecimentos e projetos mtuos, independentemente da distncia geogrfica ou filiao institucional. a partir
delas que no ciberespao se constituiriam os laos sociais. A integrao
e interconexo, por fim, apontariam para a finalidade ltima da cibercultura: a inteligncia coletiva ou o ideal de constituir com os usurios
um coletivo inteligente, imaginativo e rpido.
2.2
O uso inteligente das mdias locativas
Quando usa a palavra inteligncia, Lvy (1998) se refere no apenas

ao carter cognitivo, mas ao sentido da palavra intelligence, em francs,
de trabalhar em comum acordo e de entendimento com o inimigo.
Parte do pressuposto de que uma pessoa no detm todo o saber e nem
ningum possui saber nenhum. Logo, a inteligncia no poderia estar
limitada a uma pessoa e sim espalhada por toda a humanidade.
Se o ciberespao favorece o contato de vrios saberes, tem o potencial de reunir a inteligncia, no projeto que Lvy (1998) chama de
inteligncia coletiva. No se trata, nesse caso, de uma tentativa de modelar o mundo, mas de permitir a interao em uma paisagem mvel
de significados, onde os usurios transformam constantemente este espao. Seria preciso identificar e reconhecer todas as competncias e no
apenas os saberes oficialmente vlidos, sem fundi-las em um entendimento nico e fechado. A inteligncia coletiva mais um processo de
crescimento, diferenciao e tomada recproca de singularidades.
www.labcom.ubi.pt
25
Castells (2007) tambm trata do potencial que as novas tecnologias

da comunicao oferecem para o que denomina de comunicao de
massa pessoal6 . Esta uma nova forma de comunicao em massa,
alternativa tradicional, produzida, recebida e experienciada individualmente e que pode ser usada como ferramenta de organizao poltica e social, alm de promover espao para debates e intervenes.
Tecnicamente, essa Mass Self Communication est presente na internet e tambm no desenvolvimento dos telefones
celulares. Estima-se que haja atualmente mais de um bilho
de usurios de internet e cerca de dois bilhes de linhas de
telefone celular. Dois teros da populao do planeta podem se comunicar graas aos telefones celulares, inclusive
em lugares onde no h energia eltrica nem linhas de telefone fixo (Castells, 2007: 23).
Este cenrio proposto por Lemos (2007a) a partir das possibilidades das novas mdias de funo ps-massiva de controle individual
e partilha coletiva da informao em mobilidade com alcance planetrio
e difuso imediata. As mdias ps-massivas permitem a produo individual e seu o espraiamento via redes telemticas sem que esteja, necessariamente, ligado a interesses econmicos. Diferente das mdias massivas, o produto personalizvel e, geralmente, sujeito a fluxos comunicacionais bi-direcionais (todos-todos). Por isso, mais que informao,
as mdias ps-massivas estabelecem processos mais comunicativos, de
troca e dilogo.
A comunicao contempornea vive a era da ubiqidade, das sensaes e do pervasivo (Lemos, 2007a) com as mdias locativas. Um
conjunto de tecnologias e servios baseados na localizao, isto , de
artefatos mveis que possibilitam processos de emisso e recepo de
informaes, necessariamente, associados a uma localidade, o que implica em outras relaes com o lugar socioculturais, imaginrias, simblicas marcadas pelo fluxo invisvel de informaes.
Segundo Lemos (2007b), as mdias locativas fomentam a criao
de territrios informacionais, espaos hbridos de controle eletrnicoinformacional e fsico em mobilidade no espao urbano (p. 10). Estes
6
Na traduo de mass self communication utilizada por Andr Lemos (2007a).
www.labcom.ubi.pt
26
so zonas de interseco entre o espao urbano e o ciberespao; pontos na cidade onde h o acesso por dispositivos mveis rede sem fio
que liga ao ciberespao. A partir da, estabelecem-se relaes com esse
novo lugar movente, que existe entre o fsico e o virtual, que reconfigura as cidades.
Na atualidade, as grandes cidades no esto somente vinculadas
ao territrio fsico, mas aos feixes informacionais. As mdias locativas transformam estas noes, transferindo o urbe, de urbano, o
territrio para a cibercultura, chamando-o de ciberurbe. Para Lemos
(2007b), ciberurbe a dimenso simblica, imaginria e informacional
do que seriam as cibercidades.
Lemos (2007b) associa as descobertas do ciberurbe ao nomadismo
dos aborgenes australianos. Para eles, as andanas eram uma forma de
mapear o territrio e dar sentidos ao lugar. Para os ocidentais contemporneos, o andar um processo de apropriao pelo pedestre. A partir
das funes de monitoramento, vigilncia, mapeamento, geoprocessamento, localizao, anotao ou jogos, as mdias locativas favorecem
novas apropriaes do espao urbano.
O espao do novo nomadismo no o territrio geogrfico, nem o das instituies ou dos Estados, mas um espao invisvel de conhecimentos, saberes, potncias de pensamento em que brotam e se transformam qualidades do
ser, maneiras de constituir sociedade. No os organogramas do poder, nem as fronteiras das disciplinas, tampouco
as estatsticas dos comerciantes, mas o espao qualitativo,
dinmico, vivo da humanidade em vias de se auto-inventar,
produzindo o seu mundo (Lvy, 1998: 15).
As recentes formas de escrever e ler o espao pelas mdias locativas (Lemos, 2007a) do poder, a qualquer pessoa, de produzir sentidos
do lugar social, cultural e poltico. Em seu Manifesto das mdias locativas, Andr Lemos sugere o uso criativo, reflexivo e pertinente destas
tecnologias na busca da construo e descoberta de lugares, criando e
reforando significaes, memrias e vnculos sociais.
Pense em como as mdias locativas podem te ajudar a criar
e destruir seus territrios. Quais os limites dos seus territrios? Pense em maneiras criativas de contar histrias,
www.labcom.ubi.pt
27
de fazer poltica, de jogar e de se divertir. Essas tecnologias podem te ajudar a escrever e demarcar eletronicamente
o seu espao circundante, mas busque novas significaes,
novas memrias dos lugares, reforar os vnculos sociais e
o imaginrio coletivo (Lemos, 2009: 3)
Um exemplo deste uso seria o formato vdeo de bolso7 , que corresponde a vdeos de baixa qualidade e pouca durao, produzidos para
serem compartilhados na web. Abrange vrias estratgias narrativas,
podendo ser utilizado para fins polticos, sociais, artsticos, jornalsticos, etc. O que importante destacar que os vdeos de bolso tm
um propsito, so feitos com a inteno de levar informao, promover
discusses e reflexes entre os usurios.
As mdias locativas reforam o padro de poltica molecular, onde
h a ao de coletivos moleculares unidos por laos sociais numa relao de cada um com todos. Lvy (1998) defende que este seria o
caminho para a cultura das qualidades humanas e a administrao de
uma sociedade na qual se possa viver, um processo aberto, inacabado e
que tem como matria-prima o humano.
(...) a poltica molecular, ou nanopoltica, valoriza de modo
mais sutil, mais justo e bem a tempo, a substncia do social. Aproveita todo ato humano valoriza cada qualidade.
Promove uma engenharia do lao social que faa trabalhar
o conjunto, que faa as criatividades, a capacidade de iniciativa, a diversidade das competncias e as qualidades individuais entrar em sinergia, sem encerr-las ou limit-las
por meio de categorias ou estruturas molares a priori (Lvy,
1998: 56).
7
Nacho Durn, criador do primeiro videoblog feito na Amrica do Sul, percorre

vrios lugares do Brasil e do mundo ministrando oficinas de vdeo de bolso desde
2006. Em 2010, ministrou uma oficina para a equipe do projeto Labcom Mvel
(MPEG/CNPq) e alunos e professores da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal do Par. No ano seguinte, ministrou a oficina Mdias participativas aplicadas educao para as equipes do Labcom e do Ncleo de Estudos
em Educao Cientfica e Ambiental e Prticas e Socais (NECAPS) da Universidade do Estado do Par. Os resultados das oficinas esto disponveis em seu site:
http://www.feitoamouse.org/videodebolso/.
www.labcom.ubi.pt
28
O ponto primordial entender que o uso propositado das mdias

locativas pode ser uma forma de estimular os saberes e da percepo
do lugar e o compartilhamento destes no ciberespao. Essa seria uma
maneira de contribuir para torn-lo um Espao do Saber, onde se configuraria a inteligncia coletiva (Lvy, 1998). o saber que faz o esforo de acolher, disponibilizar, compreender, reinventar pensamentos
acerca das vivncias, das representaes sociais e das relaes polticas
e econmicas. Lvy (1998) caracteriza este Espao como virtual, no
sentido de que ainda no existe, mas possvel e carrega em si mltiplas
possibilidades do dinamismo movido por coletivos inteligentes. Apesar
de discordncias quanto ao otimismo deste autor (Santella, 2003), nada
impede que o uso de mdias locativas seja pensado para a valorizao
deste, possvel, Saber.
www.labcom.ubi.pt
29
Museu Goeldi, lugar de memria
3.1
A face pblica do Museu Goeldi
O Museu Paraense Emlio Goeldi (MPEG) a instituio cientfica mais

antiga da Amaznia e o segundo maior museu de histria natural do
Brasil, localizado na cidade de Belm-PA e vinculado ao Ministrio de
Cincia, Tecnologia e Inovao (MCTI). Em 1866, o ento Secretrio
de Governo da provncia do Gro Par, Domingo Soares Ferreira Penna
(1818-1888), fundou o Museu Paraense, inicialmente voltado para a
etnografia e histria natural. O intuito deste projeto era organizar uma
exposio dos produtos naturais da regio, usando como argumento o
desenvolvimento econmico e o reconhecimento das riquezas naturais
da provncia.
Depois de alguns anos ocupando uma nica sala no antigo Liceu
Paraense8 , o Museu Paraense passou para um quadriltero de 5,2 hectares. No terreno de uma antiga chcara na periferia da cidade, a direo de Emlio Goeldi construiu o zoolgico, plantou o horto botnico
e montou exposies: surgia em 1895 o primeiro zoobotnico do Brasil.
Apenas em 1900, a instituio passou a homenagear o naturalista
Emlio Goeldi (1859-1917), diretor no perodo de 1894-1907, que contribuiu para a reestruturao e reconhecimento internacional do Museu.
A partir de sua gesto, o MPEG desenvolveu uma intensa atividade
cientfica, com pesquisas geogrficas, geolgicas, climatolgicas, agrcolas, faunsticas, florsticas, arqueolgicas, etnolgicas e museolgicas, alm de reforar seu papel educacional.
Atualmente, o Museu realiza pesquisas em Cincias Humanas (Antropologia, Arqueologia e Lingustica Indgena), Biolgicas (Botnica
e Zoologia) e da Terra e Ecologia, forma pesquisadores nos cursos de
8
Nelson Sanjad relata o problema enfrentado por Ferreira Penna quanto s instalaes do Museu Paraense no perodo de sua fundao: (...) um problema impedia o
arranjo das colees e sua ampliao: a falta de espao. Qualquer plano seria inexequvel se o museu ainda fosse mantido na nica sala que ocupava no Liceu Paraense.
(...) A casa, que tambm abrigava a Biblioteca Pblica, o Liceu Paraense, a Escola
Normal, a Diretoria de Instruo Pblica e a prpria Assemblia Provincial (logo depois transferida dali para o novo e luxuoso Palacete Municipal), era incompatvel
com o museu, que estava to mal acomodado e to comprimido que difcil achar
um lugar para artigos novos, que se venha a adquirir (Sanjad, 2011: 152).
www.labcom.ubi.pt
30
Ps-Graduao em Botnica Tropical, Zoologia, Cincias Ambientais

e Cincias Sociais, abriga 17 colees cientficas, promove atividades
de educao cientfica, eventos e concursos, possui parceria com diversas instituies nacionais e internacionais e rene o esforo de 65
pesquisadores. Porm, o que a maioria da populao paraense conhece
como Museu Goeldi o Parque Zoobotnico (PZB), a mais antiga das
trs bases fsicas da instituio. As demais so o campus de pesquisa e
a Estao Cientfica Ferreira Penna (ECFPn).
O Museu Goeldi um lugar de memria, posto que guarda e transmite elementos do passado, da histria da regio, da cincia e das pessoas que o ajudaram a construir. o lugar onde a cultura elaborada,
comunicada e interpretada. , como Nora (1993) define os lugares de
memria: um misto de histria e memria, onde h a representao
do passado, que surge na memria, mas que delineada pela histria.
Logo, traz memrias que buscam representar a Amaznia, ainda que, de
forma alguma, alcancem a totalidade das memrias sobre a Amaznia.
Embora seja um espao dedicado a uma memria fixa, o Museu evoca
o tradicional e a lembrana por meio desta memria-histria e se abre
para novas vivncias e significaes.
no Parque Zoobotnico que a relao entre a histria e a memria,
o institucional e o social, o fixo e o movente, se evidencia. Por sempre
ter sido um espao aberto visitao pblica, o Parque conquistou a
populao e tornou-se um destino tradicional dos fins de semana para
as famlias de Belm. Nesse local multifacetado, a memria museolgica se mescla com a memria das pessoas. O Museu se apresenta e
percebido, vivido, apropriado de formas diferentes.
Hoje em dia, cerca de 200 mil visitantes por ano entram em contato
com 500 espcies da flora e 70 da fauna, que representam a biodiversidade amaznica. Trata-se de uma exposio viva, que busca traduzir
para a populao a complexidade do ecossistema florestal amaznico.
Alm disso, abriga exposies de artefatos culturais e monumentos que
contam a histria da instituio e da cincia na regio.
Dentre as espcies florsticas, encontram-se as frutferas e as no
frutferas. Na rota das frutferas esto o guajar, abiu, pajur, sapoti,
patau, buriti, castanha do Par, pupunha, cacau, bacuri, aa, pajur de
bidos, pitomba das guianas e fruto. As espcies que compem a rota
geral so: andiroba, paxiba, samaumeira, caiuau, paric, seringueira,
www.labcom.ubi.pt
31
pau darco amarelo, cumaru, pau-brasil, vitria-rgia, cuieira, cipalho, pau-mulato, jarina, visgueiro, mogno e freij. A maioria das
espcies nativa da regio, mas h algumas exticas e cultivadas. A
presena deste fragmento verde no centro da cidade contribui tambm
para a vida urbana. Em meio a carros, prdios e muito barulho, o Parque
um espao de tranqilidade e lazer, que ajuda a amenizar os rudos, o
clima e o ar das vias movimentadas de Belm.
A fauna do Parque est dividida entre os animais que esto nos
viveiros e os que vivem soltos. A fauna em cativeiro uma das principais atraes do Parque, composta por aves, mamferos e rpteis. So
aves aquticas, araras, tucanos, corujas, gavies-real e urubus-rei, antas, onas, ariranhas, macacos, jabutis e tartarugas que instigam os visitantes. Destas, seis espcies esto ameaadas de extino no Par
gavio-real, arara azul, ararajuba, ona pintada, ariranha e coat-datesta-branca e dois exemplares so considerados animais idosos, o
macaco Chico, 16, e o jacar-au Alcino, 60.
J a fauna livre composta por garas, guars e outras aves, pacas,
tamandus, ourios, preguias, macacos de cheiro, cutias e iguanas.
Esses animais fazem percursos e se reproduzem por todo o Parque
e at fora dele, como as garas que transitam pela cidade. Por isso,
bastante freqente o registro do encontro desses animais com os visitantes.
O Parque tambm conta com um conjunto de edificaes histricas,
onde atualmente esto concentrados os servios de educao, museologia, comunicao, administrao e editorao. So oito prdios histricos, que homenageiam pessoas que contriburam para o desenvolvimento do conhecimento cientfico na Amaznia e da instituio: Pavilho Domingos Soares Ferreira Penna (1879), Auditrio Alexandre Rodrigues Ferreira (final do sculo XIX), Biblioteca de Cincias Clara
Maria Galvo (1899), Pavilho Emlia Snethlage (1901), Espao Ernst
Lohse (1901), Aqurio Jacques Huber (1911), Casa do Emlio Goeldi
(final do sculo XIX) e Chals Andreas Goeldi, Rodolfo Siqueira Rodrigues e Joo Batista de S (1901-1902).
Destaca-se o Pavilho Ferreira Penna, conhecido pelo estilo de construo das casas rurais que, no sculo XIX, estavam situadas no entorno
de Belm, a Rocinha. Ela o smbolo do Museu Goeldi devido ao
seu valor histrico e artstico. Construda em 1879 para a residncia
www.labcom.ubi.pt
32
da famlia de Bento Jos da Silva Santos, cujas iniciais esto na porta

principal, foi adquirida pelo governo do estado em 1895 para sediar o
Museu Paraense. Nos primeiros anos, foi a moradia da famlia Goeldi
e abrigou os primeiros estudos da instituio, exposies, gabinetes e
a biblioteca. a primeira viso de quem entra pelo porto principal
do Parque e foi em torno dela que o Museu se expandiu. A Rocinha
est inscrita no livro Patrimnios do Brasil: projetos de restaurao
e memria, que evidencia a diversidade cultural nos patrimnios das
cinco regies brasileiras. Atualmente, funciona no prdio o Centro de
Visitantes, o Ncleo de Visitas Orientadas ao PZB e as exposies temporrias, abertas ao pblico.
Espalhados pelo Parque, os visitantes encontram os monumentos,
que homenageiam instituies e pesquisadores. Sete monumentos esto localizados em vrios pontos do Parque, com os nomes dos seus
homenageados: Carlos Estevo de Oliveira, Dr. Walter Egler, Ferreira
Penna, Spix e Martius, Nimuendaju e o Complexo de Carajs. Os outros
trs so: a placa comemorativa dos 120 anos do MPEG, a Praa Isolda
e a antiga caixa dgua, chamada Castelinho, de onde se tem uma viso
panormica do Parque. Recentemente, foi colocada a exposio a cu
aberto de painis e fotografias antigas, espalhada por todo o espao,
chamada Parque Zoobotnico: Patrimnio e Memria. Os totens em
preto e branco trazem as figuras de annimos e famosos do ndio
Kayap e D. Pedro de Orleans e Bragana , alm de pesquisadores
renomados j falecidos Jacques Huber, Ernst Lohse, Emilia Snethlage, Carlos Estevo de Oliveira, Rodolfo de Siqueira Rodrigues e Paulo
Cavalcante. Ela destaca as principais construes e monumentos, com
o intuito de valorizar a histria do Parque e as memrias pessoais relacionadas a este espao.
Atualmente o Parque passa por um processo de revitalizao, que
envolve uma mudana estrutural e conceitual. Por conta disto, prdios
foram retirados e alguns espaos passam por reformas. Ele deve tornarse um bioparque, isto , um lugar onde os elementos da paisagem esto
mais integrados, de forma mais semelhante ao que acontece na natureza.
Dessa forma, os visitantes podero perceber melhor a integrao entre
animais e plantas. Isso tambm envolve uma melhoria na qualidade de
vida dos animais, que tero espaos maiores e mais prximos ao seu
habitat. O visitante, tambm parte dessa paisagem, ter sua experincia
www.labcom.ubi.pt
33
sensorial ampliada, percebendo o ambiente no apenas pela viso, mas

pelo olfato, audio, tato e paladar.
Todo este espao a face pblica do Museu, em que acontece a socializao dos conhecimentos cientficos com a populao. Em um simples passeio pelo Parque possvel aprender sobre os animais e plantas,
observar a diversidade de espcies e saber mais sobre outras culturas.
No espao do PZB so organizadas atividades educativas para todos os
pblicos (de crianas pequenas at a terceira idade, escolarizados ou
no, educadores, lideranas comunitrias, corporaes militares, visitantes nacionais e internacionais, autoridades ou cidados comuns). So
oferecidas atividades, como: trilhas temticas, oficinas, visitas guiadas,
feiras de artesanato, mostras de Gastronomia Inteligente, atividades educativas do Clube do Pesquisador Mirim, aes do Prmio Jos Mrcio
Ayres para Jovens Naturalistas, etc.
Em reconhecimento a esta importncia histrica e cultural, o Parque
foi tombado nas esferas estadual e federal. A Secretaria de Cultura
do Par (SECULT) o tombou em 1982, o que motivou a sua primeira
grande reforma. Depois, em 1993, o Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional (IPHAN) inscreveu o PZB no Livro Arqueolgico,
Etnogrfico e Paisagstico (inscrio 110, 03/01/1994) e no Livro Histrico (inscrio 536, 03/01/1994). Alm disso, figuras pblicas do Brasil
e do mundo, entre cientistas, polticos e celebridades, j visitaram o
Parque do Museu por entender que este um cone da instituio, da
cidade e da regio amaznica.
O Parque um lugar de memria porque arquiva elementos materiais da histria com a funo de transmitir os conhecimentos cientficos, mas tambm possui uma aura simblica, que estende ao espao
fsico a lembrana, a noo de pertencimento e a afetividade de cada
um. Pierre Nora (1993) diz que os lugares de memria so simples e
ambguos, naturais e artificiais, imediatamente oferecidos mais sensvel experincia e, ao mesmo tempo, sobressaindo da mais abstrata
elaborao (p. 21).
Em outras palavras, ele no apenas guarda aspectos do passado, mas
tambm estimula a produo de memrias acerca dele prprio. Devido
sua presena centenria no cotidiano da cidade, a populao mantm
um vnculo emocional com o Parque, sobretudo as crianas e os idosos.
Nele, os visitantes vem, vivem e guardam suas experincias. Parte
www.labcom.ubi.pt
34
desta memria registrada em lambe-lambes, filmadoras e mquinas

fotogrficas e, mais recentemente, em celulares com cmera acoplada,
que depois compartilhada com familiares, amigos e, at, desconhecidos espalhados pelo mundo inteiro.
3.2
A entrada do Museu no ciberespao
Na contemporaneidade, os lugares de memria acompanham as transformaes da cibercultura. O advento das novas tecnologias propicia
a criao de uma memria eletrnica gigantesca, produzida e acessada
por usurios de seus prprios computadores. Nesse contexto, os lugares
de memria so virtualizados, passando a estabelecer novas relaes
com os vrios grupos sociais representados na rede. A memria institucionalizada entra em contato com muitas outras, de usurios que
partilham dela ou no, mas que tm a oportunidade de conhec-la. Com
o Museu Goeldi, no foi diferente.
Criado em meados da dcada de 1980, o Servio de Comunicao
Social (SCS) do Museu Goeldi j contava, em 2009, vrias estratgias
e produtos de comunicao: portal9 , sites temticos de projetos, informativo online Museu em Pauta, clipping Notcias do Dia, e jornal bimensal Destaque Amaznia primeiro informativo especializado em
cincia da Regio Norte. Alm da intensa produo de notcias sobre
C&T, o Servio de Comunicao Social organizou a Base de Dados de
Informaes Jornalsticas da Amaznia (BDIJAm)10 , que concentra um
acervo de mais de 20 mil registros informatizados e impressos de notcias sobre cincia, tecnologia e meio ambiente do perodo de 1992 a
2005. As notcias da Agncia Museu Goeldi escoam pelos produtos de
comunicao e vo sendo repetidas por jornais, sites de notcias, blogs,
etc.
Porm, foi em 2009 que a instituio aderiu s mudanas, encabeadas pelas redes sociais no ramo da comunicao estratgica e da web
9
Inicialmente um site institucional, evoluiu para o Portal em 2002 e hoje apresenta informaes institucionais, tcnicas, de projetos e servios, alm de notcias.
Disponvel em: http://www.museu-goeldi.br.
10
O acervo online do BDIJAm est disponvel em:
http://www.museu-goeldi.br/eva/basededados/bdijam/
default.asp.
www.labcom.ubi.pt
35
2.0 com o projeto Labcom Mvel Estudos e Prticas de Comunicao

Pblica da Cincia na Amaznia, aprovado no Edital MCT/CNPq no
42/2007 Difuso e Popularizao da Cincia e Tecnologia, sob a coordenao da jornalista do Museu, Joice Bispo Santos. Com produes
experimentais em comunicao pblica da cincia, o projeto pretende
levar as informaes de cunho cientfico e ambiental de forma mais
dinmica para o pblico em geral.
Segundo Matos (2009: 52-53), o conceito de comunicao pblica
exige a participao da sociedade e seus segmentos como produtores
ativos no processo comunicativo em torno de informaes de interesse
geral e utilidade pblica. Neste sentido, o Labcom tem como metas
formar um ncleo de produo e inovao em comunicao pblica da
cincia com foco em experimentao de estratgias e linguagens jornalsticas e publicitrias voltadas para internet e rdio com tecnologias
de baixo custo; formatar produtos multimdia que aproximem cincia e
sociedade; e, formar profissionais especializados em cincia e Amaznia. A inteno promover o intercmbio de conhecimentos entre os
estudantes de comunicao (Multimdia, Publicidade e Propaganda e
Jornalismo) que compem a equipe, pesquisadores de diversas reas,
instituies de ensino e pesquisa e a sociedade em geral.
Para tanto, o projeto se articula em quatro linhas de ao: 1) em
jornalismo cientfico, mostrando atravs de reportagens multimdia a
mobilidade da cincia e a diversidade da Amaznia; 2) em educomunicao, elaborando e desenvolvendo metodologias voltadas para a educao para a cincia e biodiversidade; 3) em comunicao digital, produzindo contedos multimdia em comunicao pblica da cincia para
web, rdio e celulares; 4) em cultura digital, estimulando o uso de mdias locativas para o compartilhamento de conhecimentos cientficos e
da realidade amaznica.
A maneira vivel encontrada para fazer essa troca de conhecimentos foi o uso de mdias locativas. Celulares, aparelhos MP4, cmeras
digitais, webcams e notebooks so usados para registrar, editar e compartilhar os produtos de comunicao do projeto. Com mdias compactas, mveis e acessveis, possvel produzir contedo digital leve
e dinmico. So trabalhados diversos temas como biodiversidade, paisagens amaznicas, diversidade cultural, conservao ambiental, entre
outros, no mbito do Instituto Nacional de Cincia e Tecnologia Biowww.labcom.ubi.pt
36
diversidade e Uso da Terra na Amaznia; Programa de Pesquisa em

Biodiversidade Amaznia Oriental; Programa de Estudos Costeiros; e,
Projeto de Revitalizao do PZB.
A primeira experincia multimdia do Labcom foi a criao do website Revitalizao do PZB11 , com o objetivo principal de apresentar o
projeto de revitalizao do Parque para os visitantes. Todavia, mais do
que isso, aborda o Parque como um todo, suas funes, paisagens e detalhes na tentativa de convidar o usurio para pensar e vivenciar este espao a partir de um olhar diferenciado. O contedo multimdia procurou
trabalhar a diversidade do PZB de maneira igualmente diversa com mdias, formatos e linguagens variadas e acessveis. Recentemente, foi
executada uma ao com o objetivo inverso, a de mostrar o olhar individual do visitante sobre o Parque, chamada de videotrilha.
Posteriormente, foram sendo desenvolvidos outros sites e materiais
multimdia, vdeos experimentais, oficinas de vdeo de bolso, programas de rdio, insero institucional nas redes sociais Flickr12 , Youtube13 , Blogspot14 , Facebook15 e Twitter16 , alm da cobertura 2.0 de eventos, com o registro e a transmisso ao vivo pela internet17 . Em quase
dois anos, foram produzidos mais de 42 vdeos relacionados comunicao organizacional, educomunicao e jornalismo cientfico, entre
reportagens, entrevistas, websrie e videotrilhas18 .; dez podcasts; 14
galerias de fotos; trs gifs animados; 52 banners e 11 convites eletrnicos; dois mapas interativos do PZB; ministradas seis oficinas de divulgao cientfica com mdias locativas; reestruturao e criao de
11
Vencedor da categoria Website do XVIII Prmio Expocom 2011 Exposio da

Pesquisa Experimental em Comunicao, que aconteceu durante o X Congresso de
Cincias da Comunicao da Regio Norte Intercom Norte 2011. Disponvel em:
http://marte.museu-goeldi.br/revitalizacao.
12
Disponvel em: http://www.flickr.com/museugoeldi.
13
Disponvel em: http://www.youtube.com/museugoeldi.
14
Disponvel em: http://labcomovel.blogspot.com.
15
Disponvel em: http://www.facebook.com/museugoeldi.
16
Disponvel em: http://www.twitter.com/museugoeldi.
17
As transmisses online so assistidas no canal:
http://www.livestream.com/museugoeldi.
18
Os vdeos podem ser visualizados em
http://www.youtube.com/museugoeldi e
http://marte.museu-goeldi.br/revitalizacaopzb/index.php?
option=com_content&view=article&id=29&Itemid=29
www.labcom.ubi.pt
37
websites (Revitalizao do PZB, Prmio Jos Mrcio Ayres para

Jovens Naturalistas19 INCT Biodiversidade e Uso da Terra20 ), hotsites (9a Semana Nacional de Museus, Colquio Samuel Almeida
e Seminrio REBIO Gurupi) e blogs (Labcom Mvel e Escola
da Biodiversidade Amaznica21 ); booktrailer da publicao Amaznia Maranhense; verses online dos livros A Fauna de Tanguro e
Amaznia Maranhense; verso online da exposio A Vida na Rebio Gurupi; participao na produo dos programas educativos Eureka e Cincia Legal, da Rdio Web UFPA; oito transmisses online de
eventos22 ; desenvolvimento de planos de mdia para o Projeto Revitalizao do PZB, INCT Biodiversidade e Uso da Terra na Amaznia e
Prmio Jos Mrcio Ayres para Jovens Naturalistas23 ; alm de notcias
publicadas no Portal, Museu em Pauta e sites temticos.
As estratgias de insero de uma instituio tradicional no ciberespao refletem a necessidade de ampliar sua visibilidade e espao de dilogo. O estmulo para as aes do projeto a participao do pblico,
seja pela web, seja produzindo contedo. O convite interao com o
Museu permanente pelas redes sociais das quais ele participa. Alm
disso, alguns vdeos e sites buscam justamente a viso de quem est
do lado de fora do Museu e as atividades educativas chamam as pessoas
para tambm produzirem contedo deste Museu, cuja memria elas ajudam a manter e a se renovar.
A ideia aproximar o conhecimento cientfico da sociedade, valorizando tambm os saberes, valores, memrias dos grupos que a compem. Mais que isso, estimular discusses e aes espontneas de
uso pertinente das tecnologias para o compartilhamento de contedo.
Assim, o Museu Goeldi parte para a troca de saberes, experincias e
memrias, tambm, na web.
19
Disponvel em: http://marte.museu-goeldi.br/marcioayres.

Disponvel em: http://saturno.museu-goeldi.br/inct/.
21
Disponvel em: http://escolabioamazonica.blogspot.com/.
22
Eventos transmitidos pelo site:
http://www.livestream.com/museugoeldi.
23
Disponvel em: http://marte.museu-goeldi.br/marcioayres/.
20
www.labcom.ubi.pt
38
4
4.1
Memrias do Museu no ciberespao

Youtube, voc transmite
Criado em 2005 por Chad Hurley, Steve Chen e Jawed Karim, o Youtube
permite o compartilhamento de vdeos em formato digital e hoje o
terceiro site mais visitado do mundo. De acordo com a descrio presente na pgina do Youtube, ele oferece um frum para que pessoas se
conectem, informem e inspirem outras, em todo o globo, e age como
uma plataforma de distribuio para criadores e anunciantes de contedo original, pequenos e grandes.
Como rede social, conecta virtualmente os usurios, que interagem
e estabelecem relaes e laos sociais (Recuero, 2009). Segundo a autora, as redes sociais so formadas por atores e conexes: os atores da
web so as representaes dos atores sociais, que constroem identidades
na rede e por elas se expressam e interagem; as conexes so baseadas
na interao e formam a rede. Aqui, interao entendida como processo comunicacional, de ao, percepo e reao entre os pares. O
padro que vai sendo estabelecido pelas interaes forma as relaes
sociais. Por sua vez, as relaes sociais do base para a constituio de
laos sociais, isto , a efetiva conexo entre os atores que esto envolvidos nas interaes. Portanto, o que move as redes so as pessoas, seus
interesses, anseios e afinidades:
(...) Assim, o estudo dos elementos da rede social na Internet passa tambm pelo fato de que essas redes no so
estticas, paradas e nem independentes do contexto onde
esto inseridas. Essas redes so, quase sempre, mutantes e
tendem a apresentar comportamentos criativos, inesperados
e emergentes (Recuero, 2009: 91-92).
No Youtube, o ator representado pelo canal: ele escolhe um nome
para se identificar, personaliza as cores de sua pgina, adiciona informaes e cria um repositrio de vdeos que podem ser seus ou de
outros canais , que refletem os seus interesses. (...) so espaos de
interao, lugares de fala construdos pelos atores de forma a expressar elementos de sua personalidade e individualidade (Recuero, 2009:
24-25). Na descrio pessoal, no plano de fundo, nos vdeos enviados
www.labcom.ubi.pt
39
e favoritos, o usurio constri e narra a si mesmo. por meio desta

representao que ele interage virtualmente com outros canais.
Depois de assistir, o usurio pode marcar se gostou ou no clicando nos botes gostei e no gostei desse. Pode comentar, adicionar como vdeo favorito e compartilh-lo em outras redes sociais
e, assim, manter ou estabelecer relaes sociais com outros usurios.
Desta forma, o vdeo vai ganhando espao na web e catalizando relaes sociais, mobilizando os usurios a assistir, repassar e comentar o
assunto que est sendo tratado, no Youtube e fora dele. Aparecem diariamente na pgina principal os resultados dessa mobilizao virtual,
os vdeos mais populares, de acordo com as categorias: Msica, Entretenimento, Esportes, Filmes e desenhos, Notcias e poltica, Humor,
Pessoas e blogs, Cincia e Tecnologia, Educao, Mais vistos e Mais
adotados como favoritos.
O Youtube composto pelos dois tipos de rede referidos por Recuero
(2009): as emergentes e as associativas. As redes emergentes surgem
das interaes sociais, no dilogo e na constituio de laos sociais mediados pelo computador. Est no ato de comentar ou na conversa que
inicia a partir do interesse recproco em um assunto entre os usurios. J
as redes associativas (ou de filiao) vm de interaes reativas (Primo,
2005), que interferem na configurao da rede social, mas no estimulam a constituio de laos sociais. quando o usurio escolhe gostar
ou no de um vdeo, adicionar como favorito ou lista de reproduo,
distribuir em outras redes sociais. Estas redes so muito maiores que
as emergentes e podem expressar a identificao de um determinado
grupo.
Esta comunicao mediada pelo computador, de redes emergentes
e associativas, extremamente dinmica e delineia a configurao das
redes sociais. Elas se adaptam diante dos processos sociais que pressionam a estrutura da rede a se adaptar e reorganizar. Por isso, medida que se expande, o Youtube continuamente aperfeioado: hoje
possvel fazer o upload de vdeos longos (com mais de 15min), editar
arquivos online, utilizar o servio mobile, assistir a transmisses ao vivo
e em qualidade HD e 3D.
Os canais de veculos de comunicao de massa tambm entraram
nessa rede, por entenderem que este um importante espao de reunio
e dilogo de atores sociais. Mas, o que transparece no site o modelo
www.labcom.ubi.pt
40
bottom-up, emergente e descentralizado, que vem debaixo para cima.

Portanto, apesar de acolher os grandes produtores de informao, o
fenmeno Youtube orientado pela grande massa de usurios que o utilizam, pelo coletivo quase incalculvel que interage, mostra e demanda
a diversidade que no aparece no discurso miditico. Coletivos podem
se juntar por interesses polticos, identitrios, pessoais e fazem a rede
mutante, criativa, inesperada e emergente.
Para Burges e Green (2009), a essncia do Youtube a cultura participativa. Com isso, entendem que os usurios so convidados a participar ativamente da criao e circulao de contedo. O que no significa
que a rede inaugurou uma era contestatria e libertadora. Mas, com
a participao popular, a criatividade cotidiana ganha espao e ocupa
uma posio-chave nas discusses dos mercados de produo de mdia
e seu futuro no contexto digital (p. 31)
No que se refere memria, os vdeos que compem este imenso
banco de dados que o Youtube podem ser feitos por annimos ou no,
pessoas comuns ou grandes empresas. A questo a quantidade nunca
antes vista de verses, apropriaes, memrias de diversos acontecimentos, pautados ou no pela mdia, reconhecidos ou no pela histria
oficial, que esto em rede, abertos para um pblico global.
Debruar-se sobre essas imagens para compreender a memria, para alm da idia de banco de armazenamento, refletir que a memria que as imagens da rede fornece uma
memria sempre presente, que os meios de comunicao de
massa e a internet, at o surgimento de ferramentas como o
Youtube, no possuam de forma direta. A cibercultura nos
convida mais do que nunca ao entendimento das imagens
por ela criada (Oliveira Filho, s/d: 7).
O que antes era pessoal, restrito, isolado hoje pblico. Mais que
isso, alimentado, visualizado e comentado diariamente pelos usurios.
A rede social parece instaurar novas formas de percepo do mundo, de
constituir e acionar a memria, individual ou coletiva:
Pelas linhas retorcidas da rede, a memria cada vez mais
social. As imagens terminais do Youtube a toda hora convocam o homem a se conectar com a memria. Tais conexes
www.labcom.ubi.pt
41
entre memria e a imagem no ambiente virtual podem traduzir para o homem hiperconectado uma nova forma de ler
o mundo (Oliveira Filho, s/d: 8).
A fora crescente desta memria e do coletivo que a movimenta
pode ser notada em alguns dados surpreendentes: em 2010, enviou-se
o equivalente a 48h de vdeo por minuto; mais de 3 bilhes de vdeos
so vistos diariamente; o formato mobile tem mais de 320 milhes de
exibies por dia, o que representa apenas 10% das exibies totais
dirias; mais de 12 milhes de usurios compartilham vdeos em alguma rede social; 100 milhes de usurios realizam alguma atividade
(gostam, compartilham, comentam, etc.); o Brasil ocupa o 5o lugar dos
pases que mais acessam o Youtube.
4.2
O Museu Goeldi no Youtube
Que o Museu Goeldi um espao tradicional que a populao de Belm

possui um vnculo afetivo j se sabe. comum observar pelo Museu,
famlias com crianas, grupos de amigos e turistas que registram tudo
o que encontram neste lugar. Com as redes sociais, muitos publicam
suas fotos e vdeos, atribuem a elas tags e comeam a construir na web
uma rede com vrios fragmentos que representam memrias deste lugar.
Antes mesmo do projeto Labcom Mvel surgir e inserir institucionalmente o MPEG nas redes sociais, j havia referncias do Museu no
Orkut, Facebook e Youtube, criadas e alimentadas de forma voluntria
por usurios que, no necessariamente, tinham vnculo com a instituio.
Para descobrir quais registros estavam espalhados pelo Youtube, foi
realizada uma busca entre os dias 25 e 29 de julho de 2011, com as tags:
Museu Goeldi, Parque Zoobotnico Belm, Museu Belm e Goeldi. No
total, foram encontrados 100 vdeos feitos espontaneamente por pessoas que visitaram o Parque Zoobotnico com uploads datados de 2006
a junho de 2011. Todos so vdeos de baixa qualidade, feitos, possivelmente, com cmeras compactas ou acopladas a algum equipamento,
como o celular. Para investigar as caractersticas gerais destes vdeos,
foi feita uma anlise com base nos contedos e formatos que apresentam.
www.labcom.ubi.pt
42
Grfico 1 Uploads de vdeos sobre o MPEG encontrados no Youtube

nos ltimos 6 anos
Fonte: Elaborado pela autora
Primeiro, para checar os objetos de filmagem que os vdeos apresentam foi feita uma categorizao por meio da qual se mostra o qu
os visitantes filmam/fotografam com mais freqncia dentro do Museu,
isto , o que para eles chama ateno e merece esse destaque na rede:
animais, plantas, visitantes e plantas, visitantes e animais,.
Grfico 2 Classificao dos vdeos sobre o MPEG no Youtube de
acordo com os objetos de filmagem apresentados
www.labcom.ubi.pt
43
A maior parte traz imagens de animais, da fauna livre e em cativeiro.

Os mais populares so a ona-pintada e o jacar-au, mas aparecem
tambm peixe-boi, ona-pintada-preta (ambos exemplares que j morreram), coat-da-testa-branca, tartarugas, cotias, preguia e algumas
aves. Em seguida, vm as filmagens dos prprios visitantes no Museu.
Destas, a maior parte o registro do passeio em famlia ou de crianas
pequenas. H tambm alguns vdeos de jovens em atividade (educativa,
esportiva) ou a passeio entre amigos. Uma minoria mostra exclusivamente as espcies vegetais presentes no Museu, a vegetao indistinta
ou o enfoque em uma espcie, como a samaumeira, miriti e vitriargia. Uma parte considervel se diferencia por apresentar o espao e
os diversos elementos que interagem nele plantas, animais, pessoas.
Nestes vdeos os visitantes aparecem vivendo a paisagem, caminhando,
observando e comentando o que est ao redor. Algumas pessoas arriscam apresentar o Museu Goeldi, destacando os pontos que consideram mais atrativos.
Outra forma de classificar estes vdeos quanto ao tipo, ou seja, qual
a forma escolhida para apresentar o contedo. Eles foram divididos em
vdeos feitos com tomadas com cmera parada, tomadas com movimentao de cmera, videotrilhas, edio de vdeos, edio de fotos e
edio de fotos e vdeos.
Grfico 3 Classificao dos vdeos sobre o MPEG no Youtube de
acordo com o tipo
www.labcom.ubi.pt
44
Mais da metade das filmagens encontradas so feitas com apenas

uma tomada, com ou sem movimentao de cmera, enfocando algum
elemento bicho, planta ou gente. Os outros vdeos trazem uma viso
mais abrangente, agregando vrias cenas e/ou fotos em um vdeo. Estes
mostram, em sua maioria, famlias nos vrios ambientes do Museu e
funcionam como um registro mais completo do passeio.
A escolha por fazer uma cena ou a edio de diversas varia de acordo
com o contedo. Logo, os vdeos que focam um aspecto do Museu,
um animal ou uma planta, so mais simples, feitos em uma tomada e
postados como o arquivo bruto. J aqueles que procuram mostrar mais
elementos (visitantes, fotografias de vrios ambientes, etc.), geralmente,
possuem uma sofisticao na edio, com mistura de vdeos, fotos e
trilha sonora.
Para este trabalho, interessa destacar o que se convencionou chamar
de videotrilhas. So pedaos de trajetos efetuados pelos visitantes,
que os gravaram com a cmera que tinham em mos, retratando parte do
passeio e o exerccio da percepo pelos caminhos do Museu. Por isso,
abordam vrios aspectos do Museu, inclusive, a interao do visitante
neste espao.
www.labcom.ubi.pt
45
Ver e lembrar pelas videotrilhas
5.1
Metodologia
Para investigar as possibilidades de usos das mdias locativas para o

registro e a valorizao de memrias sobre o Museu Goeldi no ciberespao, o corpus de anlise escolhido foram vdeos feitos a partir de
videotrilhas. Na amostra h dois vdeos produzidos pelo projeto Labcom Mvel, que fazem parte das estratgias institucionais de visibilidade nas redes sociais, e dois de um visitante do Museu, que os gravou
espontaneamente e os publicou no Youtube.
No que se segue, ser feita a descrio e a anlise de contedo, de
acordo com Laurence Bardin, da amostra observando a frequncia e
a ausncia de objetos de filmagem, recursos de edio e elementos de
discurso de acordo com as categorias: experincia vivida pelo visitante
do Museu Goeldi, relao do visitante com a natureza e estmulos para
percepes diversas do Museu Goeldi24 .
5.2
A proposta do Museu
Durante a ao Museu: caminhos afetivos da memria na web e no

Parque25 , nos dias 19 e 20 de junho, a equipe do Labcom Mvel fez
um convite aos visitantes: percorrer trilhas temticas escutando as explicaes de instrutores sobre a fauna, a flora e a histria do Museu.
A novidade que os participantes poderiam registrar o trajeto, como
quisessem, nos celulares e cmeras digitais emprestados pelo projeto.
Essas imagens comporiam, mais tarde, produtos de comunicao sobre
o MPEG.
As videotrilhas, como estas experincias foram intituladas, retratam
o percorrer dos caminhos do Museu com uma cmera na mo; o olhar
do visitante da e na paisagem, fazendo um registro mental e documental
para partilhar na rede. Esta uma forma de estimular o olhar para os
24
As categorias foram escolhidas a partir dos tpicos que se destacaram no material

estudado.
25
A ao fez parte da programao da 9a Semana Nacional de Museus no Museu
Paraense Emlio Goeldi, que aconteceu entre os dias 17 e 25 de junho de 2011, cujo
tema foi Museu e Memria.
www.labcom.ubi.pt
46
detalhes, que podem passar despercebidos para os visitantes interessados apenas em certos animais ou plantas. Os fragmentos das diferentes
percepes atravs das cmeras compem os vdeos, que apresentam o
Museu por quem o v. Assim, o conceito de videotrilha est relacionado
com o exerccio autnomo de percepo visual atravs do uso de mdias
locativas.
Foram duas videotrilhas temticas feitas pelo Labcom, Ambientes
Aquticos do MPEG26 e Onde est a memria do Museu?27 , com
a participao de pblicos diferentes. Os resultados foram vdeos que
trabalham estilos, linguagens, olhares e memrias diversos.
Para mostrar a importncia da gua para a manuteno da vida, a
primeira videotrilha chamou os visitantes para conhecer os ambientes
aquticos do Museu. Trs participantes ouviram as explicaes sobre a
integrao da fauna e da flora com a gua e a riqueza da biodiversidade
amaznica. O ponto inicial foi o tanque das aves aquticas, passando
pelo tanque do tambaqui, o antigo tanque do peixe-boi, viveiro central
de aves aquticas, tanques dos jacars, tartarugas, ariranhas e, por fim,
lago da vitria-rgia. Os trilheiros fizeram imagens de detalhes, plantas e animais que lhes chamaram ateno durante o passeio e, ao final,
relataram o que aprenderam com essa experincia.
O vdeo elaborado a partir dessa videotrilha possui 2min35 de durao e traz no os pontos visitados durante a trilha, mas as imagens
capturadas pelos participantes no passeio. Quem narra a experincia
so os prprios participantes contando as suas impresses pelos depoimentos e por suas filmagens, que cobrem todo o vdeo. O primeiro
Lus Srgio. Ele diz que no est habituado a usar cmeras para registrar, apesar de ter conhecimentos de fotografia. Suas imagens so da
fonte da Praa Isolda, tanque do peixe-boi, marrecas-cabocla, placa do
jacar-a, arara vermelha e tartaruga da Amaznia. Em seguida, vem
o depoimento de Vincius Cordeiro, que fala da surpresa em encontrar
uma exposio viva, diferente da ideia que se tem de Museu como espao fechado. Ele filmou a copa da samaumeira, peixes, jacar-au,
jabutis e as vitrias-rgias. Maira Reis conta que gostaria de conhecer
26
Disponvel em:
http://www.youtube.com/museugoeldi#p/u/10/shrYSx304po.
27
Disponvel em:
http://www.youtube.com/museugoeldi#p/u/5/7X-3-HveFYU.
www.labcom.ubi.pt
47
mais o seu novo local de trabalho. Em suas imagens, h os tanques

das aves aquticas e do peixe-boi, caiau (a rvore que anda), peixes,
tartarugas da Amaznia e a flor da vitria rgia.
Ao final, os trs falam o que acharam da videotrilha, que gostaram
e conheceram mais sobre o Museu. Lus Srgio chega a dizer que o
exerccio de filmagem enriquece a experincia sensorial do visitante, o
que o objetivo da videotrilha: instigar o espectador a ver diferente,
procurar no comum o singular, aumentando os estmulos de percepo,
enriquecendo e registrando as suas experincias.
A segunda videotrilha combina registros, memrias e turmas distintas. Um grupo de alunos do Ensino Fundamental descobriu nos monumentos, fotografias e construes a memria museolgica. Eles passaram pelos monumentos de Ferreira Penna, Carlos Estevo, Nimuendaju e Spix e Martius, pelas construes histricas Rocinha, Ernst
Lohse e Castelinho, e por parte das fotografias da exposio Patrimnio e Memria, destacando as figuras de Jacques Huber, Paulo Cavalcante, Emilia Snethlage e Emlio Goeldi, tambm registrando, em
vdeo, a sua prpria memria daquela experincia.
Enquanto isso, do outro lado do Museu, outra turma, bem mais
velha, se reuniu para falar sobre as memrias acerca deste lugar na
oficina Museu Goeldi: histrias e memrias28 , coordenada pela educadora Hilma Guedes, do Servio de Educao (SEC). Eram vizinhos e
ex-funcionrios que relataram para as cmeras as vivncias, de dcadas,
neste espao, as lembranas que mantm dos momentos de lazer e de
trabalho: Terezinha de Oliveira, Wandemir Santos, Antnio Firmino
(Seu Tota) e Elias Melo.
No vdeo de 3min09 utilizou-se como mote a pergunta onde est a
memria do Museu?. E a memria, fluida e dinmica, est espalhada
em todo o lugar e, inclusive, fora dele. A partir dos pares visvel x
invisvel, passado x presente, material x imaterial, procura-se responder
a pergunta inicial, ou melhor, ampliar a viso sobre a memria e a sua
importncia.
O vdeo inicia com uma criana fazendo a pergunta, que respon28
Jovens e idosos participaram da oficina, que tinha como objetivo estimular a contao de histrias para a construo de uma memria sobre o Museu Goeldi. No
segundo dia, 20 de maio, esses quatro convidados falaram da sua infncia e trabalho
no Parque para o grupo de jovens.
www.labcom.ubi.pt
48
dida pela educadora Ana Cludia Silva: A memria do Museu est

em todos os espaos do Museu. A partir da, surgem os quadros a
memria est no visvel, nos monumentos e fotografias mostrados nas
cenas, e no invisvel, na lembrana de Dona Terezinha e Seu Wandemir. Seguem outros quadros est no atual, no registro audiovisual
feito na videotrilha, e no que passou, na fotografia antiga de Paulo
Cavalcante. Os ltimos quadros so est nos documentos histricos,
nos documentos institucionais que explicam a histria do Museu, e na
cabea das pessoas, de Seu Tota e Seu Elias que trabalharam por muito
tempo nele e tm, por isso, um vnculo afetivo com o local. Ana Cludia finaliza o vdeo destacando esta relao afetiva que se tem com o
Museu, das crianas e dos mais velhos. Esta uma videotrilha pela
memria, que escapa s explicaes institucionais e muros do Museu.
As videotrilhas realizadas pelo Labcom Mvel procuram instigar os
visitantes, alimentar sua curiosidade, perceber o ambiente que os cerca
e incentiv-los a produzir contedo com o que tm em mos. Mais que
isso, uma proposta institucional de comunicao participativa, que
considera os saberes daquele que no especialista, mas que igualmente importante. Lvy (1999) sintetiza o que estas aes pretendem
despertar:
(...) quando valorizamos o outro de acordo com o leque
variado de seus saberes, permitimos que se identifique de
um modo novo e positivo, contribumos para mobiliz-lo,
para desenvolver nele sentimentos de reconhecimento que
facilitaro, consequentemente, a implicao subjetiva de
outras pessoas em projetos coletivos (p. 30).
5.3
A ideia de um visitante
Em um dia comum no Museu, famlias, grupos de amigos e turistas vm

para se divertir e conhecer mais sobre a natureza e a cultura amaznica.
Muitos filmam ou fotografam as coisas curiosas que encontram ou simplesmente a prova de ter estado neste lugar. Os pais tiram a foto
tradicional dos seus filhos sentados no cavalinho. Em meio a isso,
um jovem resolve filmar e postar no Youtube suas andanas pelo lugar.
www.labcom.ubi.pt
49
Nos vdeos intitulados Visita ao Museu Goeldi29 , parte 1 e 2,

postados no dia 1 de maro de 2010, Rodolfo Magalhes aparece caminhando no Museu e conversando com a cmera, contando para outros
usurios o que percebe sua volta. A filmagem no contnua, h uma
edio rudimentar feita no ato de pausar e prosseguir, manualmente, a
gravao. Ainda assim, possvel perceber a continuidade entre as cenas no programadas, que reconstituem, de certa forma, o seu passeio.
No primeiro vdeo de 10min16, Rodolfo comea dizendo que est
no Emlio Goeldi, meio perdido no bosque de rvores que ocupam os
quadrantes prximos entrada principal. Ele faz tomadas dos animais
nos viveiros as garas, o tambaqui, a marreca-cabocla tomando banho,
o jacaretinga pegando sol, a ariranha (que confunde com uma lontra), as
tartarugas e os jabutis. Passa pelo lago das vitrias-rgias, que apresenta
como smbolo da Amaznia, chamando ateno para a proximidade das
plantas em relao a quem as contempla. V uma iguana no alto do
viveiro das aves, do lado de fora, e se surpreende, pois no sabe que
este animal faz parte da fauna livre do Museu.
Filma do alto do castelinho, o mirante do Museu e, depois, o
prprio castelinho, mostrando a altura em que se encontrava. Faz algumas tomadas de visitantes, das crianas correndo e brincando e de
um casal de namorados. V a anta, deitada, e se impressiona com o seu
tamanho, que comenta que deva ser equivalente ao seu. Surpreendese com a cotia, que anda entre as pessoas, para ele, um risco para o
animal.
Uma cena muito curiosa deste vdeo quando Rodolfo encontra
uma cigarra. Ele estranha ouvir o canto das cigarras s onze da manh
e atribui este acontecimento ao equilbrio da natureza do lugar: O ambiente to cabal aqui que elas se sentem vontade pra cantar, diz.
Encontra uma bem prxima e consegue captar o seu canto.
Finalmente encontra o viveiro dos macacos que procurava logo no
incio do vdeo, quando confundiu as espcies macaco-aranha e macaco-prego. Filma uma rvore de grande porte, que pensa ser a samaumeira. Nas laterais do Museu, presta ateno nas rvores que tombam
29
Disponveis em:
http://www.youtube.com/watch?v=uGWxyVnFA7E e
http://www.youtube.com/watch?v=9FV3Y03hhsI&feature=
related.
www.labcom.ubi.pt
50
para o lado de fora, para a cidade, o mundo externo. No fim deste

primeiro vdeo, finaliza dizendo que se sente como no filme A Vila30 ,
que pulando os muros do Museu o tempo outro, o do sculo XXI.
Na segunda parte, de 5min18, Rodolfo encontra o mapa do Museu,
finalmente. Em outra tomada, compara as alturas do paric, rvore
que pode chegar a at 40m, e de um prdio residencial de 34 andares
avistado de dentro do Museu. Filma as rvores, araras, urubus-rei, tucanos. Algum grita ulha! e Rodolfo explica que esta uma expresso
paraense equivalente baiana -pai-. V alguns urubus comuns invadindo um viveiro e pensa ser a mesma espcie que acabara de encontrar em cativeiro. Comenta a naturalidade dos animais, j acostumados
com a presena do pblico. Depara-se com os papagaios, as corujas
murucututu, as onas e at com uma preguia. Ao final do vdeo, explica que o Museu est em reforma e que por causa disto alguns animais
foram retirados: peixe-boi31 , sucuri, pirarucu e o puraqu.
A gravao no foi feita com muita ateno qualidade, em alguns
trechos h movimentos muito rpidos da cmera e, sem apoio, a imagem
fica prejudicada. Ainda assim, uma clara tentativa de apresentar o
Museu e sua diversidade. O jovem que o faz fala, a partir do que entende
ou sabe sobre este espao e o que ele traz. Percebe-se que o vdeo foi
feito a inteno de ser compartilhado para quem de fora, que no
sabe o que o ulha ou no est acostumado a ver rvores de grande
porte. Na descrio, o autor coloca em ingls ride at Emlio Goeldi
para situar at aqueles que no entendem o portugus, mas que podem
conferir as imagens que dispensam palavras. Ele compartilha o que v
e o que sabe, suas impresses do Museu para quem nunca o visitou.
30
A Vila (The Village, 2004), do diretor M. Night Shyamalan, conta a histria

de um pequeno vilarejo da Pensilvnia no ano de 1987, onde os moradores vivem
isolados do resto do mundo, cercados por uma floresta que so proibidos de atravessar.
31
Na verdade, a peixe-mulher (feminino de peixe-boi) Mayra morreu em 2008 e o
tanque em que vivia permaneceu sem animais dessa espcie. Exemplares devem ser
recolocados aps a reforma do tanque, obra que faz parte do projeto de revitalizao
do Parque Zoobotnico.
www.labcom.ubi.pt
5.4
Anlise de contedo
5.4.1
Visita ao Emlio Goeldi
51
O vdeo retrata de forma mais aproximada a experincia da videotrilha

porque mostra, de fato, o visitante caminhando pelo Museu com a cmera. A maneira encontrada por ele de apresentar sua trilha pelo
Museu Goeldi filmando, comentando e passando informaes a quem
assiste. No se trata de um vdeo contnuo, gravado sem pausas, traz
fragmentos do passeio, trechos e acontecimentos que o rapaz considera
importante destacar.
www.labcom.ubi.pt
52

Tabela 1 Categorizao de dados de Visita ao Emlio Goeldi
partes 1 e 2
As imagens de si mesmo e as falas que permeiam todo o vdeo

mostram que , antes de tudo, um registro pessoal deste visitante, pois
retrata as impresses do lugar, o contato com diferentes situaes e
marca a sua presena no Museu. ele quem est l, vendo do alto do
mirante, passeando pelo bosque de rvores e vendo com os prprios
olhos a anta que dorme. ele quem grava o que gostaria de deixar registrado para o futuro. Porm, no apenas para ele. O visitante chama
www.labcom.ubi.pt
53
quem assiste para ver e ouvir, ele esclarece o que passa a sua frente para
quem no est l, para quem no conhece o Museu.
No vdeo, ficam evidentes as percepes que se formam a partir
do contato que o visitante tem com o lugar. No que o vdeo consiga retrat-las, apreend-las, mas ele mostra nos elementos do discurso
traos de surpresas, pensamentos, associaes que o rapaz faz ao encontrar uma cotia, por exemplo. A percepo surge a partir do momento,
dos estmulos exteriores que o corpo capaz de captar, mas considera
as lembranas. Ento, o rapaz percebe o lugar, mas o que percebe tem a
ver com as suas prprias experincias. Por isso, ele estranha encontrar
animais andando livremente pelo Museu ou ver tantas rvores juntas,
que chegam a atrapalhar uma vista panormica.
As suas lembranas so atualizadas naquele momento. No encontro com a rvore que tomba para o lado de fora, onde h o trnsito da
cidade, o rapaz lembra-se de uma referncia do cinema, estabelecendo
uma comparao entre o que natural e o que artificial, o antigo e o
novo, o intocado e o moderno. O retorno lembrana um exemplo
de como ela no pode ser fechada, encerrada em um sentido: o visitante ressignifica o filme em uma vivncia particular, refletindo sobre a
oposio que v entre o que est dentro e fora do Museu.
Logo, percebe-se no vdeo as percepes que se formam, a partir de
lembranas, e a construo de uma memria para o futuro. Diferente de
uma fotografia, por exemplo, que retrata um momento, um quadro do
acontecimento, o vdeo narrado, construdo com vrias cenas, vrios
pedaos, que mostram a relao que o visitante vai construindo com o
que est a sua volta.
Como j foi dito, o que est gravado no todo o passeio feito pelo
visitante, mas fragmentos dele. Se a memria esquecimento, o corte
das cenas representa o que o visitante elegeu para ficar na lembrana.
So cenas que ele escolheu para registrar para si e para outros. Ele
no precisa lembrar tudo o que aconteceu na visita, mas de aspectos
que podem lhe servir para o futuro, para a sua maneira de perceber o
mundo.
E o que ele decide registrar , sobretudo, a natureza. So os animais
e as plantas que o Museu abriga, mas retratadas a partir do seu olhar. O
visitante no convive com essa natureza e a sua reao perante ela de
curiosidade e de surpresa: O macaco l, olha l, Olha s a quantidade
www.labcom.ubi.pt
54
de rvores no meio do caminho. Por isso, o seu olhar baseado no que

sabe e no que j viu anteriormente. Ele chega a confundir algumas
espcies de animais, o macaco-aranha com o macaco-prego, a ariranha
com a lontra, a cotia com a paca, talvez porque estes nomes so mais
comuns.
Porque um morador da cidade, as suas referncias diante da natureza so do urbano. Ento, para que outras pessoas tambm se identifiquem, ele faz comparaes imagticas com o urbano, mostrando a
altura do prdio com a rvore do paric ou mesmo a oposio dentro x
fora do Museu com o filme A Vila. A sua memria traz essas referncias nos elementos do discurso, no do contato direto com animais
e plantas, mas da natureza distante, em cativeiro ou na televiso (Do
lado de l, a cidade, mundo externo, Interessante que os bichos aqui
gostam de ver as pessoas, Ela atravessou bem na minha frente, Olha
s o risco. Andando entre o povo).
Todavia, nesse contato, o visitante abre a sua cabea para novas
percepes e as compartilha com outros usurios. ele quem visita presencialmente, mas quem o assiste convidado a fazer um passeio virtual
e a tambm perceber o lugar a partir de suas prprias vivncias. Com
a cmera na mo, ele procura detalhes, o canto da cigarra, o casal que
namora, a surpresa da criana que diz ulha, revelando sons, elementos
da natureza, da cidade, pessoas em condies diversas.
O vdeo traz a representao da percepo e das lembranas deste
visitante do Museu. Ao dizer o que sabe e o que viu, ele compartilha no
apenas o momento, mas suas referncias do passado que se atualizam,
que ganham novos sentidos e formas, no apenas em sua memria, mas
tambm na de todos para quem fala no online.
5.4.2
Ambientes Aquticos do MPEG
Apesar de ser resultado de uma videotrilha, neste vdeo no h imagens

que retratam os caminhos percorridos pelo Museu. Ele composto por
imagens feitas pela equipe do Labcom Mvel, que mostram o decorrer
da videotrilha dos ambientes aquticos, e por algumas capturadas pelos participantes. As filmagens dos visitantes foram editadas para produzir este vdeo, que um registro da videotrilha proposta pelo Museu.
www.labcom.ubi.pt
55
Porm, pelos depoimentos e imagens de cada um possvel perceber os

seus olhares.
Tabela 2 Categorizao de dados de Ambientes Aquticos do
MPEG
Para a construo do vdeo foram usadas as imagens da natureza

filmadas pelos trs participantes e seus depoimentos. Logo, so trs
vises particulares, trs memrias distintas em questo. Os participantes partem de lugares geograficamente diferentes um catarinense,
outro cearense e a outra paraense e modos de ver diferentes. Ento,
a mesma experincia no Museu marca cada um de forma particular:
um aprendizado, convida para o uso de mdias locativas ou para outra
ideia de museu.
As imagens referentes a cada participante representam as percepes, o modo de olhar e o que foi escolhido para ser lembrado. Trazem
www.labcom.ubi.pt
56
animais, plantas e a gua de pontos que todos passaram, mas apresentam, isto , filmam de formas diferentes. A natureza apresentada por
partes, fragmentada, pelos detalhes: a marreca-cabocla que limpa as
asas, a tartaruga que descansa, a flor da vitria-rgia. Na edio, as
filmagens esto sinalizadas com o nome do trilheiro que a fez, as sequncias so unidas por cortes secos e finalizadas com fade out, como
se fossem lances do passeio, do olhar, da percepo de cada um.
Na videotrilha a memria atualizada e novos sentidos vm s
cabeas dos participantes. Um deles comenta como no costuma utilizar cmeras, mas que depois percebeu como elas podem enriquecer a
percepo, fazendo-o deter-se aos detalhes, a parar e a observar os lugares por onde passa com mais ateno e no apenas passar direto. O
outro apreende uma nova ideia do que seria um museu, um espao de
vivncias, aberto, vivo e no um local fechado e estvel. A memria
deles se dinamiza a partir da videotrilha, um novo sentido dado para
uma velha ideia que se tem de alguma coisa e pode mover o corpo para
outras reflexes e aes no futuro.
O vdeo apresenta a videotrilha como outra forma de perceber e estimula o uso de mdias locativas no passeio pelo Museu. A experincia
pela qual passaram os participantes vai sendo mostrada aos poucos, na
fuso destas imagens com os depoimentos. Elas ilustram o que participantes falam, o contato com a cmera, com um museu vivo e com o
novo local de trabalho.
Os quadros iniciais trazem o ttulo e a indicao da 9a Semana Nacional de Museus, mas de forma alguma encerram o sentido do vdeo.
E no poderia. apenas o registro das experincias dos participantes,
o Museu se apropriando desses olhares, que ajudam a constru-lo e a
mant-lo como uma instituio viva. A trilha sonora tambm constitui
um elemento de unidade para o vdeo, assim como os recursos de edio
que se repetem (transio de cenas, apresentao dos personagens e suas
imagens).
Contudo, o vdeo chama ateno para a diversidade, do que ele possui e do que pode provocar nas pessoas. E o sentimento que ele capaz
de provocar diverso, atinge e modifica os seus visitantes de formas
diferentes. O que se percebe no vdeo so trs vivncias, cada uma que
aciona percepes diferentes e no se encerra em sentidos. No h nar-
www.labcom.ubi.pt
57
rao no vdeo, no h indicao de como interpret-lo. Ele mltiplo

como a memria, como o olhar das pessoas tambm .
5.4.3
Onde est a memria do Museu?
A partir da pergunta que o intitula, o vdeo apresenta vrios aspectos

e suportes da memria. Para isso, ele se apia em situaes e pessoas
diversas. A videotrilha aparece diluda em meio a outras imagens, como
mais uma forma de perceber a memria do Museu. Nele h uma mescla
de memrias, que vo deixando-o aberto a interpretaes.
Tabela 3 Categorizao de dados de Onde est a memria do
Museu?
www.labcom.ubi.pt
58
Pelos objetos de filmagem possvel delinear dois pblicos distintos

e, portanto, dois aspectos mais evidentes da memria: a direo para
o futuro e o retorno ao passado. Os jovens exercitam sua percepo
na videotrilha, procurando em diversos pontos a memria do Museu e
construindo as suas memrias da experincia neste espao. Os idosos,
por sua vez, j vivem o Museu por muitos anos, tm um elo afetivo com
ele e atualizam as suas lembranas no momento da fala, no reencontro
com este lugar de memria.
Nas imagens da videotrilha, os alunos aparecem em contato com
os suportes que representam a memria institucional, entrando em contato com os totens da exposio Parque Zoobotnico: Patrimnio e
Memria, prdios histricos, documentos e monumentos do Museu.
Estes objetos materializam e conservam a memria que faz parte da
identidade do Museu. Eles representam o que merece ser destacado,
ser guardado para a sociedade no futuro. a partir deles que os jovens
visitantes aprendem sobre o passado da regio que vivem. Entretanto,
a maneira como olham para estes objetos pelas lentes atentas das
cmeras. E pelo registro audiovisual, ainda que no esteja explcito, vo
percebendo, reavivando lembranas e construindo memrias na vivncia.
J os idosos falam sobre as memrias individuais deste espao. Visitantes antigos e ex-funcionrios relatam suas prprias experincias no
Museu, na relao que construram com aquele pedao do mundo. So
vivncias diferentes, que trazem na lembrana aspectos diferentes do
Museu. Porm, denotam vnculos afetivos com o espao, que a alma,
uma simpatia e uma dedicao.
O encontro com o Museu atualiza as memrias individuais, no momento de percepo com este velho lugar. Exemplo disto quando o
visitante antigo diz que, passados 40 anos, sempre que vai ao Museu,
sente-se como uma criana ou quando a senhora lembra que o Museu j
existia desde sua infncia. A memria dos ex-funcionrios est ligada a
outra fase da vida, do trabalho, da dedicao.
Os idosos trazem na lembrana o convvio com a natureza do Museu. Como sempre foi uma referncia verde dentro da cidade, a sua
imagem e a memria que vem cabea est relacionada com o ambiente
arborizado, tranqilo, prazeroso, onde tem os animais, as plantas, o
ar. O ex-funcionrio do Museu j tem uma relao diferente, mais
www.labcom.ubi.pt
59
prxima ainda desta natureza, pois conta que cuidava dos animais do
aqurio.
O vdeo responde a pergunta com muitas respostas. Os quadros de
texto estimulam o pensar, ilustrados pelas sequncias de imagens que
trazem suportes e memrias diferentes. Alm disso, a sequncia de
fotos no incio j sugere esta diversidade, esta fluidez do que forma a
memria (ou as memrias) do Museu. No decorrer do vdeo, se mostra
que ela est em vrios lugares e, no apenas na instituio. a fluidez
da memria que se tenta apresentar, pois ela pode ser procurada nas
fotos, nos monumentos, nos idosos, nos jovens. Estes vrios elementos
procuram instigar o espectador a procur-la, a perceb-la ao seu redor e
a sua importncia na constituio dos lugares de memria
O vdeo tenta dar conta da memria tradicional e da memria individual, do que est no Museu e do que surge nas pessoas. Representa a
lembrana, de um lugar de saudade para os antigos, das memrias que
foram construdas nele; e a relao deste tradicional na transmisso aos
mais novos a memria da regio, fazendo-os se identificarem e viverem
tambm este espao. Ele retrata a diversidade da memria, a que surge
nas pessoas e a que se materializa nos lugares de memria. um registro de novos e velhos, do que foi lembrado e do que ser, motivado e
guardado pelo Museu. O vdeo funciona como um suporte destas vrias
memrias, mostrando e estimulando tambm processos de construo
de outras.
5.4.4
Algumas consideraes
Os vdeos analisados tm objetivos, personagens e formatos diferentes.

O primeiro mais simples, produzido num passeio pela vontade de um
visitante. O segundo produto de uma atividade proposta pela instituio a trs visitantes. O terceiro mistura experincias, recursos e pblicos distintos. Porm, todos so registros do Museu Goeldi e evidenciam aspectos da memria. A partir das anlises, constatou-se: a) que
as videotrilhas so um exerccio de percepo; b) que o uso de mdias
locativas para o registro pode atualizar as memrias individuais; c) que
a riqueza de experincias, personagens, recursos de edio permitem
trabalhar mais aspectos da memria e evocar vrias percepes acerca
deles.
www.labcom.ubi.pt
60
Representadas atravs das cmeras, as percepes podem gerar ou

evocar memrias. Dispostos em uma rede social, ordenados no tempo,
os vdeos so tal como o velho lbum de fotografias, que transmitem a
recordao de acontecimentos com ainda mais preciso. Pela videotrilha os visitantes vivem experincias diferentes do comum, adquirem
novas percepes. E o exerccio de perceber j em si um processo
de memria. Isso porque a percepo envolve, por mais rpida que
seja, uma quantidade incalculvel de rememoraes (Bergson, 2006b).
O que foi produzido ento pelos visitantes traz as suas memrias, seus
olhares diante do mundo.
Contudo, os vdeos no constituem a percepo da situao exposta.
Para Bergson (2006b), a percepo, assim como a lembrana, est no
terreno do esprito, desalojada do corpo. Por isso, elas no so materiais
nem reconstitudas pelo material. Mas os vdeos, ao serem assistidos,
podem acionar as lembranas, que so muito mais complexas do que
retratado na filmagem.
O uso de mdias locativas um exerccio de percepo, de descoberta da relao com o lugar em que se est. A memria instituda, formada por representaes que alcanaram consenso ou reconhecimento
oficial (Gondar, 2005: 20), apresentada na figura do Museu, dos elementos naturais e artificiais que o compe. Porm, so evidenciados o
que no est amparado pelos arquivos do Museu, mas o que constri a
memria: a relao entre o humano e o mundo, a ao e a percepo de
cada um, que, ainda assim, faz parte do Museu.
Alm disso, o uso de mdias locativas para o registro pode atualizar
as memrias das pessoas. Tanto o olhar atento do que se passa atravs
da cmera, na relao mais intensa com o lugar, como o olhar para a
cmera, no registro pessoal, pode evocar lembranas, que so ressignificadas no presente. O contato com essas tecnologias facilita o registro,
outras formas de perceber e, portanto, estimula a memria, o retorno s
lembranas e a reflexo para o futuro.
Ver o Museu Goeldi a partir da percepo e da memria de outros,
de uma proposta que no se encerra em sentidos, de um vdeo que possui vrios recursos para apresentar a diversidade, torna o vdeo uma
obra aberta. O que se apresenta o resultado de investigaes em
cada pedao do Museu do que ele tem a oferecer, feitas por pessoas
de gostos, saberes, experincias diferentes, que no esto preocupadas
www.labcom.ubi.pt
61
em seguir a linha institucional. Facilmente gravados e disponibilizados na web, estes registros pessoais ficam vista de todos. E, no fim
das contas, as ricas referncias de memrias, possam talvez inspirar outras pessoas, que se identifiquem ou que queiram dividir suas prprias
memrias. No se trata de informar, de transmitir, mas de instigar, fazer
o espectador procurar no vdeo e na prpria memria sentidos para o
que assiste.
importante salientar que, sozinhos ou em conjunto, os vdeos no
trazem tona a memria em sua totalidade, mas a representam: (...)
a memria humana conserva um grande setor no-informatizvel e
(...) como todas as outras formas de memria automticas aparecidas
na histria, a memria eletrnica no seno um auxiliar, servidor da
memria e do esprito humano (Le Goff, 1990: 469-470). Ainda assim, esta diversidade movimenta e renova a memria. Longe de fundir
as inteligncias individuais em uma espcie de magma indistinto, a inteligncia coletiva um processo de crescimento, de diferenciao e de
retomada recproca de singularidades (Lvy, 1998: 32). Espalhadas
pelo ciberespao, elas formam um mosaico de memrias em rede, que,
na diferena, contribuem para construir um entendimento social do que
o Museu Goeldi.
www.labcom.ubi.pt
62
Concluso
A comunicao no ciberespao flexvel, podendo ser montada, remontada e difundida em inmeros dispositivos. Pensar em memria neste
contexto remete sua essncia mvel, cuja representao parece potencializada no digital. Ao contrrio da mdia fixa, o contedo digital
valoriza a informao movente, recriada por qualquer pessoa que entre
em contato com ela. O usurio capaz de produzir e disponibilizar seu
prprio contedo, sua memria, e entrar em contato com outras infinitas.
Com um celular ou uma cmera digital, qualquer pessoa pode registrar a sua memria e partilh-la na web. Vrios usos das mdias locativas
podem ser feitos para a valorizao de memrias e abrangem tanto modos de fazer como memrias distintas. O que se mostrou aqui foram
alguns deles, iniciados no exerccio de videotrilhas, que, por sua vez,
geraram vdeos que trazem variados aspectos da memria.
Por estarem ao alcance de mos e cabeas diferentes, as mdias locativas tm a possibilidade de representar a diversidade, a espontaneidade
e a fluidez da memria. Quem quiser escolhe como e o qu falar, deixase surpreender e comea a perceber o mundo que o cerca de uma forma
mais rica, mais sensorial, explorando o no-convencional no virtual e
fora dele. E trabalhar a percepo tambm estimular a memria.
Nesse sentido, se o que percebemos considera toda a carga de lembranas pessoais, o que representariam ento novos modos de perceber? De se relacionar com as coisas que esto nossa volta? De olhar
para uma diversidade de registros, que representam memrias diversas,
e acionar a nossa prpria memria?
Na relao com a memria instituda dos lugares de memria, essas
verses retratam vivncias e apropriaes do que colocado diante das
pessoas. So outras formas de ver e sentir que esto espalhadas num espao pblico, visveis e questionveis por qualquer um. Essas representaes de memrias se movimentam no ciberespao, se criam e recriam
nas relaes sociais das redes. Por isso, o mosaico de memrias que se
forma na rede algo muito mais complexo do que o que apresentado
pela mdia ou pelos museus. Cada observador, leigo, mostra seus dados
e enriquece essa memria em fraes de segundos, diariamente.
Ainda assim, por ser representao e no a memria em si, estes
www.labcom.ubi.pt
63
vdeos constituem apenas um referente esttico de algo que verdadeiramente se encontra em movimento. A memria bem mais que este
conjunto de representaes, mas ela pode ser acionada neste contato, na
percepo pelo registro audiovisual.
Se o tempo atual o da acelerao do mundo, da histria, o uso
de mdias locativas pode ser criativo e dinmico para acompanhar as
vivncias do homem (ps) moderno. O uso da tecnologia no basta para
constituir uma memria, mas permite escolher o que se quer lembrar,
o que, na atualidade, significa um repositrio gigantesco. Mas se
gigantesco, o tambm porque mais pessoas esto compartilhando, se
vendo e vendo as outras. Essa flexibilidade da tecnologia estruturante
parece se adequar s memrias da contemporaneidade.
www.labcom.ubi.pt
64
Referncias
ASSOCIAO BRASILEIRA DAS INSTITUIES DE PESQUISA
TECNOLGICA. Museu Paraense Emlio Goeldi MPEG. Relatrio de gesto. Belm, 2011.
BARDIN, L. Anlise de contedo. So Paulo: Edies 70, 2011.
BARRENECHEA, M. Nietzsche e a genealogia da memria social. In:
GONDAR, J. DODEBEI, V. (Orgs.) O que memria social?. Rio
de Janeiro: Contra Capa Livraria / Programa de Ps-Graduao
em Memria Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro,
2005.
BARROS, L, et al. Website Revitalizao do Parque Zoobotnico. In:
XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao INTERCOM, 34, 2011, Recife. Anais. [recurso eletrnico]. Disponvel em: http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/
2011/expocom/EX26-0066-1.pdf. Acesso em: 23 nov, 2011.
BELTRO, J. Comunicao e educao para a preservao ambiental e cultura na Amaznia Oriental brasileira. In: Foro beroAmericano de Comunicao e Divulgao da Cincia, 2009, Campinas-SP. Anais. Disponvel em: http://www.oei.es/forocampinas/
PDF_ACTAS/COMUNICACIONES/grupo5/025.pdf. Acesso em:
10 nov, 2011.
BERGSON, H. Matria e memria: ensaio sobre a relao do corpo
com o esprito. 3a edio. So Paulo: Martins Fontes, 2006a.
_____. Memria e vida. Textos escolhidos por Gilles Deleuze. So
Paulo: Martins Fontes, 2006b.
BURGESS, J. GREEN, J. Youtube e a revoluo digital: como o maior
fenmeno da cultura participativa transformou a mdia e a sociedade. So Paulo: Aleph, 2009. p. 17-33.
CASTELLS, M. La galxia internet. Barcelona: Plaza y Jans, 2001.
p. 23-31.
www.labcom.ubi.pt
65
_____. A era da intercomunicao. In: Caminhos para uma comunicao democrtica. Le Monde Diplomatique Brasil. N. 2. So
Paulo: Instituto Paulo Freire, 2007.
DANTAS, T. Bolha dos anos 2000.
Brasil Escola, Informtica.
Disponvel em:http://www.brasilescola.com/
informatica/bolha-dos-anos-2000.htm. Acesso em: 11
out. 2011.
De 2005 para 2008, acesso Internet aumenta 75,3%.
11 de dezembro de 2009.
Disponvel em:
IBGE,
http:
//www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/
noticia_visualiza.php?id_noticia=1517. Acesso em:
19 out. 2011.
DODEBEI, V. Memria, circunstncia e movimento. In: GONDAR, J.
DODEBEI, V. (Orgs.) O que memria social?. Rio de Janeiro:
Contra Capa Livraria / Programa de Ps-Graduao em Memria
Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2005.
EVA. Belm, Escola Virtual de Assuntos Amaznicos. Contm informaes sobre o Parque Zoobotnico, atividades educativas,
bases de dados, servios e exposies do Museu Paraense Emlio
Goeldi. Disponvel em: http://www.museu-goeldi.br/
eva/. Acesso em: 19 set. 2011.
EVANS, M. The evolution of the web: from web 1.0 to web 4.0.
Disponvel em: http://www.cscan.org/presentations/
08-11-06-MikeEvans-Web.pdf. Acesso em: 11 out. 2001.
GONDAR, J. Quatro proposies sobre memria social. In: GONDAR,
J. DODEBEI, V. (Orgs.) O que memria social?. Rio de Janeiro:
Contra Capa Livraria / Programa de Ps-Graduao em Memria
Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2005.
GONDAR, J. DODEBEI, V. (Orgs.) O que memria social?. Rio
de Janeiro: Contra Capa Livraria / Programa de Ps-Graduao
em Memria Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro,
2005.
www.labcom.ubi.pt
66
LABCOM MVEL, Estudos e Prticas de Comunicao Pblica da

Cincia na Amaznia. Belm, Museu Paraense Emlio Goeldi.
Contm notcias, vdeos, informaes tcnicas, sobre o projeto e projetos associados. Disponvel em: http://www.
labcomovel.blogspot.com. Acesso em: 18 set. 2011.
LE GOFF, J. Histria e Memria. Campinas-SP: Editora da UNICAMP,
1990.
LEE, M. LAN, Y. From web 2.0 to conversational knowledge management: towards collaborative intelligence. Journal of Entrepreneurship Research. V. 2, n. 2, jun, 2007. p. 4762.
Disponvel em: http://www.erj.org.tw/search/
JournalFile/v02n02/V02N2-3.pdf. Acesso em: 10 out.
2011.
LEGGAT, M. TOUFEXIS, N. The evolution of the WWW: web 1.0
web 2.0 and beyond. . . Disponvel em: http://www-chucol.
mml.cam.ac.uk/?page_id=56. Acesso em: 11 out. 2011.
LEMOS, A. Cidade e mobilidade: telefones celulares, funes
ps-massivas e territrios informacionais. Matrizes, Revista
do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao.
So Paulo, ano 1, n.
1, 2007a, p.
121-137.
Disponvel em: http://www.andrelemos.info/artigos/
Media1AndreLemos.pdf. Acesso em 18. Out. 2011.
_____. Manifesto das mdias locativas. Ciberpesquisa Centro Internacional de Estudos em Cibercultura. Ano 9, v. 1, n. 71,
mai-jun, 2009. Disponvel em: http://andrelemos.info/
404nOtF0und/404_71.htm. Acesso em: 18, out. 2011.
_____. Mdia locativa e territrio informacional In: ARANTES, P.
SANTAELLA, L. Estticas tecnolgicas. So Paulo: PUC-SP,
2007b. Disponvel em: http://andrelemos.info/artigos/
midia_locativa.pdf. Acesso em: 18 out. 2011.
LVY, P. A inteligncia coletiva: por uma antropologia do ciberespao.
So Paulo: Edies Loyola, 1998.
www.labcom.ubi.pt
67
_____. As formas do saber. Vdeo. [S. l., s/d.] Entrevista concedida a

Florestan Fernandes Jr. Disponvel em: http://www.youtube.
com/watch?v=i5Ko5gGPF4w. Acesso em: 21 nov, 2011.
_____. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999.
_____. Memria e cibercultura. Texto online. Ottawa, jun,
2008. Entrevista concedida a Lynnda Proulx e Maria Antonieta Pereira. Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/
atelaeotexto/entrevista_levy.html. Acesso em: 21 nov,
2011.
_____. O que o virtual?. So Paulo: Editora 34, 1996.
MATOS, H. Comunicao pblica, esfera pblica e capital social. In:
DUARTE, J. (Org.) Comunicao pblica: Estado, mercado, sociedade e interesse pblico. So Paulo: Editora Atlas, 2009.
MINISTRIO DA CINCIA, TECNOLOGIA E INOVAO. Livro
das Unidades de Pesquisa do Ministrio de Cincia e Tecnologia,
2011. p. 104-107.
MORAES, N. Memria social: solidariedade orgnica e disputa de sentidos. In: GONDAR, J. DODEBEI, V. (Orgs.) O que memria
social?. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria / Programa de PsGraduao em Memria Social da Universidade do Estado do Rio
de Janeiro, 2005.
MPEG. Belm, Museu Paraense Emlio Goeldi. Contm informaes institucionais, tcnicas, notcias, de projetos e de servio.
Disponvel em: http://www.museu-goeldi.br. Acesso em:
18 set. 2011.
NORA, P. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria: Revista do Programa de Estudos
Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria.
Pontficia Universidade Catlica de So Paulo, n. 10, dez, 1993.
Disponvel em: http://pt.scribd.com/doc/51219446/
Entre-Memoria-e-Historia-a-Problematica-Dos-Lugares-Pierre-Nora.
Acesso em: 31 out, 2011.

www.labcom.ubi.pt
68
_____. Reasons for the current upsurge in memory. Transit,

n. 22, 2002. Disponvel em: http://www.eurozine.com/
articles/2002-04-19-nora-en.html. Acesso em: 10 nov,
2011.
OREILLY, T. O que web 2.0.
Padres de design e
modelos de negcios para a nova gerao de software.
Disponvel em: http://www.flaudizio.com.br/files/
o-que-e-web-20.pdf. Acesso em: 9 out. 2011.
_____.
The architecture of participation.
Disponvel em:
http://oreilly.com/pub/a/oreilly/tim/articles/
architecture_of_participation.html. Acesso em: 9 out,
2011.
OLIVEIRA FILHO, W. Mais que um inventrio imagtico no Youtube:
uma possvel leitura na rede. Biblioteca Online de Cincias da Comunicao, s/d. Disponvel em: http://www.bocc.ubi.pt/
pag/bocc-oliveira-mais-inventario.pdf. Acesso em:
15 nov, 2011.
PRIMO, A. Enfoques e desfoques no estudo da interao mediada por
computador. Laboratrio de Mediao Intermediada por Computador, n. 45, 2005. Disponvel em: http://www6.ufrgs.
br/limc/PDFs/enfoques_desfoques.pdf. Acesso em: 11
out. 2011.
RECUERO, R. Redes sociais na internet. Coleo Cibercultura. Porto
Alegre: Sulina, 2009.
RIBEIRO, A. BRASILIENSE, D. Memria e narrativa jornalstica. In:
RIBEIRO, A. FERREIRA, L. (Orgs.) Mdia e memria: a produo de sentidos nos meios de comunicao. Rio de Janeiro:
Mauad X, 2007.
RODRIGUES, A. delimitao, natureza e funes do discurso
miditico. In: MOUILLAUD, M. PORTO, S. (Orgs.). O Jornal:
da forma ao sentido. Braslia: Paralelo 15, 2002.
www.labcom.ubi.pt
69
SANJAD, N. Cincia de potes quebrados: nao e regio na arqueologia brasileira do sculo XIX. Anais do Museu Paulista. So
Paulo, v. 19, n. 1, jan/jun, 2011. p. 133-163.
SANTAELLA, L. Culturas e artes do ps-humano: da cultura das mdias cibercultura. So Paulo: Paulus, 2003.
SANTOS, J. Laboratrio de Comunicao Pblica da Cincia na
Amaznia (Par), Processo 551952/2008-3, Edital/Chamada: Edital MCT/CNPq no 42/2007 Difuso e Popularizao da C&T.
_____. Mobilidade e dilogo na comunicao pblica da cincia.
Belm, 2011. 13 slides.
_____. Oficina Prticas de comunicao pblica da cincia utilizando
mdias mveis. Belm, 2011. 10 slides.
VDEO DE BOLSO. Disponvel em: http://videodebolso.
ipso.org.br. Acesso em: 23 nov, 2011.
YOUTUBE. Disponvel em: http://www.youtube.com. Acesso
em: 29 jul, 2011.
Youtube.com Site Info.
ALEXA. Disponvel em: http://www.

alexa.com/siteinfo/youtube.com. Acesso em: 2 nov,
2011.
www.labcom.ubi.pt
70
Apndices
APNDICE A: Tabela com os vdeos sobre o Museu Goeldi encontrados no Youtube classificados de acordo com o contedo
Animais
Peixe-boi no Museu Goeldi
http://www.youtube.com/watch?v=EAfWu9k3gmk
Ariranha Museu Goeldi Belm do Par

http://www.youtube.com/watch?v=0HP37gye3VU
Ona do Museu Paraense Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=cMNu55x-U0g
Ona Pintada (Panthera onca)

http://www.youtube.com/watch?v=
LDOEEPksMjM&feature=related
Ona Preta (Panthera onca)

http://www.youtube.com/watch?v=FAPY5nrvibw
Cair no Museu Emilio Goeldi (Belm-Par-Brasil)

http://www.youtube.com/watch?v=plblbp3EFtA
Museu Emilio Goeldi Belm Par

http://www.youtube.com/watch?v=e-BLBPk151I
Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=bJZoI3y3LKA
Ona pintada Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=UqUzQf98FlM
Filhote de ona pintada Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=QQDbJbtKmGE
Camouflage Marcolino in the Amazon

http://www.youtube.com/watch?v=Hhe-mmtBhuw
Vai tartaruga, vai, vai!

www.labcom.ubi.pt
http://www.youtube.com/watch?v=2NU1_FSRS8s
Ona pintada!
http://www.youtube.com/watch?v=dQViJ0NZYjg
Um passeio com a ona

http://www.youtube.com/watch?v=T59CFcniO1M
Ona pintada
http://www.youtube.com/watch?v=rSR0drpiheI
Belm Par (Parque Zoobotnico)

http://www.youtube.com/watch?v=B2vOqPvnmkA
Museu Emilio Guelde em Belm

http://www.youtube.com/watch?v=XzpfsvGMLwI
Belm do Par Brasil

http://www.youtube.com/watch?v=E2M0cRdwdXE
Oligator o nosso jacar Au

http://www.youtube.com/watch?v=jnd21JfwuXs

http://www.youtube.com/watch?v=-ooWI7bClb4
Ona...
http://www.youtube.com/watch?v=9bnecxdzCjw
Filhote de ona brincando

http://www.youtube.com/watch?v=3m91uC5AwyE
Belm do Par Jacar Au

http://www.youtube.com/watch?v=BcL7KspwV0Y
Belm do Par Macacos

http://www.youtube.com/watch?v=MuVu503b5A8
Belm do Par Cotia

http://www.youtube.com/watch?v=8oGPigQTx44
Belm do Par Ona pintada 2

www.labcom.ubi.pt
71
72
http://www.youtube.com/watch?v=GAujRCV6B80
Belm do Par Corujas e Arara

http://www.youtube.com/watch?v=K1e929BnGoA
Belm do Par Ona pintada

XvKBPGoJY04&feature=related
Bicho-preguia
http://www.youtube.com/watch?v=v7oTW5RVlWs
Peter Mller visita o Musseu Emilio Goeldi (parte 1)

http://www.youtube.com/watch?v=kdqzBOYGuf4

http://www.youtube.com/watch?v=P24M6pEurMY

http://www.youtube.com/watch?v=R1MMq5K3xYg

http://www.youtube.com/watch?v=_MymZM45eAY

http://www.youtube.com/watch?v=UJH6T5iJHMY
Macaco no Parque Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=yTvDRN_grOI
Alcindo
http://www.youtube.com/watch?v=zyckK3BwJko
Acasalamento
http://www.youtube.com/watch?v=FmT8tiDj4Cs
Uma espiada na pantera

http://www.youtube.com/watch?v=obvCbHKK4io
Amazon Manatee
http://www.youtube.com/watch?v=gfNFVgMN1vo
www.labcom.ubi.pt
Visitantes
Uma tarde no Museu Goeldi
http://www.youtube.com/watch?v=_Zz38fGSpPA
A dana do siri no Museu

oCSndICa-do&feature=related
Passeio no Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=aqeCWfiZSSs
Bicho preguia em Belm Amaznia

http://www.youtube.com/watch?v=XZ17rmMbeLk
Dana do siri no Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=GxkeavgYnPk
Jorge Neto no Museu Emilio Goeldi (Belm Par)

http://www.youtube.com/watch?v=o4XbqcqR41g

http://www.youtube.com/watch?v=OKiu-BLwKA4
SIT Students in Capoeira Angola Class

http://www.youtube.com/watch?v=vwn4RDW7V_g
Excurso da Escola Germano Neto

http://www.youtube.com/watch?v=CWdMU1YTfvA
Socorristas Jr do SAMU Belm

http://www.youtube.com/watch?v=mDOJcQCPvRs
Gil e Anna no Parque

http://www.youtube.com/watch?v=A2BLEGOibtI
Insanidade na Oca!
http://www.youtube.com/watch?v=ea2tGS1QCEE
Funk da Tauga
http://www.youtube.com/watch?v=gO-WrhyPYAg
www.labcom.ubi.pt
73
74
Caminhada no Museu de Belm-Pa em 13-04-08

http://www.youtube.com/watch?v=6UP_jjUtOsQ
Manrjorye no Museu
http://www.youtube.com/watch?v=DJnGhzGDZjc
Museu de Belm do Par

http://www.youtube.com/watch?v=WLhuqsYfXmk
Familia Moreira Lima bosque e museu

http://www.youtube.com/watch?v=RBFw6DWjYCo
Luan Santana de Castanhal

http://www.youtube.com/watch?v=4tc74xlRSlY
Jardim Botnico
http://www.youtube.com/watch?v=yDNc5MDWq5U
Gabriel no Goeld
http://www.youtube.com/watch?v=k9B-u4sbAC8

http://www.youtube.com/watch?v=GmLr7Ml7__w

http://www.youtube.com/watch?v=5lL0YPkRM5Y
Peter Mller visita o Musseu Emilio Goeldi (final)

http://www.youtube.com/watch?v=hUIPBkw1loU
Visitando o Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=KMz8SrVdnDs
339 Tubarc Belem Museo Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=0fSr4LnTgIg
Chico passeando no Goeldi O Filme

http://www.youtube.com/watch?v=Hf6GRfr_cfk
332 Tubarc Belem Museo Emilio Goeldi Tacaca

http://www.youtube.com/watch?v=9CmJmgeW6Tg
www.labcom.ubi.pt
Reprter Chanel
http://www.youtube.com/watch?v=UZz_C0FG3yQ
Fim do passeio...
http://www.youtube.com/watch?v=79HOny-HaRc
Agresso ao cmera
http://www.youtube.com/watch?v=qgh3MrzrY8E
Phani e a rvore
http://www.youtube.com/watch?v=FQJHlSbM1Kg
Passeando no Parque
http://www.youtube.com/watch?v=bbM8rmv9WnA
Plantas
Vitria-Rgia Museu Goeldi Belm do Par
http://www.youtube.com/watch?v=epLw5QUhSmI
Museu Emilio Goeldi Belm PAII

http://www.youtube.com/watch?v=wcyPGDlg2jI
Belm Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=OBlIOxLlpgI
Museu Emilio Goeldi Belm PA

http://www.youtube.com/watch?v=xW2lqK6WBpI
Visita no Museu
http://www.youtube.com/watch?v=HcJCaJ6NjOw
Plantas aquticas no Parque Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=B5OuYbjNAR4
Miriti Parque Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=AwjcHTHMmXM
Animais, plantas e visitantes

Museu Emilio Goeldi Orgulho do Par
www.labcom.ubi.pt
75
76
http://www.youtube.com/watch?v=IXMocXYK48o
TAG: Coisas da minha terra #1Museu Emilio Goeldi [Belm do

Par]
http://www.youtube.com/watch?v=0Bp2mV_TYbw
Patrimnio histrico, Pa Batista Campos e Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=mTxYEYWi0iw
TV Coruja no Museu Emilio Goeldi Belm PA

http://www.youtube.com/watch?v=PwzaAl_gVlw
Museu Paraense Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=FTjxAphOvsM

http://www.youtube.com/watch?v=oQlARUTpXEg
Passeio no Museu
http://www.youtube.com/watch?v=NcZ7SfBOyTc

http://www.youtube.com/watch?v=uEuqa0JiuqQ
Parque Zoobotnico do Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=NzWd4cIe6WM
DVT90 Museu Paraense Emilio Goeldi Belm

http://www.youtube.com/watch?v=ojDybVIQW6w
Belm, branco e preto (Parque Zoobotnico do Museu Emilio

Goeldi)
http://www.youtube.com/watch?v=dFi2WyJ9RD4
Passeio no Museu E Goeldi_SVDC

http://www.youtube.com/watch?v=3BbmUS-By3w
Visita ao Emilio Goeldi parte 1

http://www.youtube.com/watch?v=uGWxyVnFA7E
www.labcom.ubi.pt
77
9FV3Y03hhsI&feature=mfu_in_order&list=UL
Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=TaUMsYpmALE
Emilio Goeldi
http://www.youtube.com/watch?v=catmXzOjsZE
Goeldi
http://www.youtube.com/watch?v=NNCtF75eUl0
CEFET UNED Imperatriz(tcnicos em informtica 2007)

http://www.youtube.com/watch?v=9VH7R-jzoo4
S Lembranas Vitria Regis

http://www.youtube.com/watch?v=3TJ4KiKIwZ4
Museu Emilio Goeld

http://www.youtube.com/watch?v=zi3ERmRnV60
Zoo
http://www.youtube.com/watch?v=bTNB45gYHXk
APNDICE B: Tabela de vdeos sobre o Museu Goeldi encontrados

no Youtube classificados de acordo com o tipo
Vdeotrilha
Caminhada no Museu de Belm-Pa em 13-04-08
http://www.youtube.com/watch?v=6UP_jjUtOsQ
Museu de Belm do Par

http://www.youtube.com/watch?v=WLhuqsYfXmk
Parque Zoobotnico do Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=NzWd4cIe6WM

http://www.youtube.com/watch?v=uGWxyVnFA7E

www.labcom.ubi.pt
78
9FV3Y03hhsI&feature=mfu_in_order&list=UL
Goeldi
http://www.youtube.com/watch?v=NNCtF75eUl0
Museu Emilio Goeld

http://www.youtube.com/watch?v=zi3ERmRnV60
Zoo
http://www.youtube.com/watch?v=bTNB45gYHXk
Edio de fotos
Excurso da Escola Germano Neto
http://www.youtube.com/watch?v=CWdMU1YTfvA
Familia Moreira Lima bosque e museu

http://www.youtube.com/watch?v=RBFw6DWjYCo
Patrimnio histrico, Pa Batista Campos e Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=mTxYEYWi0iw

http://www.youtube.com/watch?v=FTjxAphOvsM

http://www.youtube.com/watch?v=oQlARUTpXEg

http://www.youtube.com/watch?v=uEuqa0JiuqQ
Emilio Goeldi
http://www.youtube.com/watch?v=catmXzOjsZE
Edio de vdeos
Camouflage Marcolino in the Amazon
http://www.youtube.com/watch?v=Hhe-mmtBhuw
Bicho preguia em Belm Amaznia

http://www.youtube.com/watch?v=XZ17rmMbeLk
www.labcom.ubi.pt
79
Funk da Tauga
http://www.youtube.com/watch?v=gO-WrhyPYAg
Jardim Botnico
http://www.youtube.com/watch?v=yDNc5MDWq5U
339 Tubarc Belem Museo Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=0fSr4LnTgIg
332 Tubarc Belem Museo Emilio Goeldi Tacaca

http://www.youtube.com/watch?v=9CmJmgeW6Tg
Museu Emilio Goeldi Orgulho do Par

http://www.youtube.com/watch?v=IXMocXYK48o
TAG: Coisas da minha terra #1Museu Emilio Goeldi [Belm do

Par]
http://www.youtube.com/watch?v=0Bp2mV_TYbw
TV Coruja no Museu Emilio Goeldi Belm PA

http://www.youtube.com/watch?v=PwzaAl_gVlw
DVT90 Museu Paraense Emilio Goeldi Belm

http://www.youtube.com/watch?v=ojDybVIQW6w
Chico passeando no Goeldi O Filme

http://www.youtube.com/watch?v=Hf6GRfr_cfk
Edio de fotos e vdeos

Passeio no Museu
http://www.youtube.com/watch?v=NcZ7SfBOyTc
Passeio no Museu E Goeldi_SVDC

http://www.youtube.com/watch?v=3BbmUS-By3w
Tomada com cmera parada

Peixe-boi no Museu Goeldi
http://www.youtube.com/watch?v=EAfWu9k3gmk
Ariranha Museu Goeldi Belm do Par

www.labcom.ubi.pt
80
http://www.youtube.com/watch?v=0HP37gye3VU
Ona do Museu Paraense Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=cMNu55x-U0g
Ona Pintada (Panthera onca)

LDOEEPksMjM&feature=related
Ona Preta (Panthera onca)

http://www.youtube.com/watch?v=FAPY5nrvibw
Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=bJZoI3y3LKA
Ona pintada Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=UqUzQf98FlM
Filhote de ona pintada Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=QQDbJbtKmGE
Vai tartaruga, vai, vai!

http://www.youtube.com/watch?v=2NU1_FSRS8s
Ona pintada!
http://www.youtube.com/watch?v=dQViJ0NZYjg
Um passeio com a ona

http://www.youtube.com/watch?v=T59CFcniO1M
Ona pintada
http://www.youtube.com/watch?v=rSR0drpiheI

http://www.youtube.com/watch?v=B2vOqPvnmkA
Belm do Par Brasil

http://www.youtube.com/watch?v=E2M0cRdwdXE
Oligator o nosso jacar Au

http://www.youtube.com/watch?v=jnd21JfwuXs
www.labcom.ubi.pt

http://www.youtube.com/watch?v=-ooWI7bClb4
Ona...
http://www.youtube.com/watch?v=9bnecxdzCjw
Filhote de ona brincando

http://www.youtube.com/watch?v=3m91uC5Awy1E
Belm do Par Jacar Au

http://www.youtube.com/watch?v=BcL7KspwV0Y
Belm do Par Macacos

http://www.youtube.com/watch?v=MuVu503b5A8
Belm do Par Cotia

http://www.youtube.com/watch?v=8oGPigQTx44
Belm do Par Ona pintada 2

http://www.youtube.com/watch?v=GAujRCV6B80
Belm do Par Corujas e Arara

http://www.youtube.com/watch?v=K1e929BnGoA
Belm do Par Ona pintada

XvKBPGoJY04&feature=related
Bicho-preguia
http://www.youtube.com/watch?v=v7oTW5RVlWs

http://www.youtube.com/watch?v=kdqzBOYGuf4

http://www.youtube.com/watch?v=P24M6pEurMY

http://www.youtube.com/watch?v=R1MMq5K3xYg

www.labcom.ubi.pt
81
82
http://www.youtube.com/watch?v=_MymZM45eAY

http://www.youtube.com/watch?v=UJH6T5iJHMY
Macaco no Parque Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=yTvDRN_grOI
Alcindo
http://www.youtube.com/watch?v=zyckK3BwJko
Acasalamento
http://www.youtube.com/watch?v=FmT8tiDj4Cs
Uma espiada na pantera

http://www.youtube.com/watch?v=obvCbHKK4io
Amazon Manatee
http://www.youtube.com/watch?v=gfNFVgMN1vo
A dana do siri no Museu

oCSndICa-do&feature=related
Dana do siri no Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=GxkeavgYnPk
Jorge Neto no Museu Emilio Goeldi (Belm Par)

http://www.youtube.com/watch?v=o4XbqcqR41g
SIT Students in Capoeira Angola Class

http://www.youtube.com/watch?v=vwn4RDW7V_g
Socorristas Jr do SAMU Belm

http://www.youtube.com/watch?v=mDOJcQCPvRs
Vitria-Rgia Museu Goeldi Belm do Par

http://www.youtube.com/watch?v=epLw5QUhSmI
Plantas aquticas no Parque Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=B5OuYbjNAR4
www.labcom.ubi.pt
Tomada com movi-mento de cmera

Cair no Museu Emilio Goeldi (Belm-Par-Brasil)
http://www.youtube.com/watch?v=plblbp3EFtA
Museu Emilio Goeldi Belm Par

http://www.youtube.com/watch?v=e-BLBPk151I
Museu Emilio Guelde em Belm

http://www.youtube.com/watch?v=XzpfsvGMLwI
Uma tarde no Museu Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=_Zz38fGSpPA

http://www.youtube.com/watch?v=aqeCWfiZSSs

http://www.youtube.com/watch?v=OKiu-BLwKA4
Insanidade na Oca!
http://www.youtube.com/watch?v=ea2tGS1QCEE
Manrjorye no Museu
http://www.youtube.com/watch?v=DJnGhzGDZjc
Gil e Anna no Parque

http://www.youtube.com/watch?v=A2BLEGOibtI
Luan Santana de Castanhal

http://www.youtube.com/watch?v=4tc74xlRSlY
Gabriel no Goeld
http://www.youtube.com/watch?v=k9B-u4sbAC8

http://www.youtube.com/watch?v=GmLr7Ml7__w

http://www.youtube.com/watch?v=5lL0YPkRM5Y
Peter Mller visita o Musseu Emilio Goeldi (final)

www.labcom.ubi.pt
83
84
http://www.youtube.com/watch?v=hUIPBkw1loU
Visitando o Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=KMz8SrVdnDs
Reprter Chanel
http://www.youtube.com/watch?v=UZz_C0FG3yQ
Fim do passeio...
http://www.youtube.com/watch?v=79HOny-HaRc
Agresso ao cmera
http://www.youtube.com/watch?v=qgh3MrzrY8E
Phani e a rvore
http://www.youtube.com/watch?v=FQJHlSbM1Kg
Passeando no Parque
http://www.youtube.com/watch?v=bbM8rmv9WnA
Museu Emilio Goeldi Belm PAII

http://www.youtube.com/watch?v=wcyPGDlg2jI
Belm Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=OBlIOxLlpgI
Museu Emilio Goeldi Belm PA

http://www.youtube.com/watch?v=xW2lqK6WBpI
Visita no Museu
http://www.youtube.com/watch?v=HcJCaJ6NjOw
Miriti Parque Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=AwjcHTHMmXM
Belm, branco e preto (Parque Zoobotnico do Museu Emilio

Goeldi)
http://www.youtube.com/watch?v=dFi2WyJ9RD4
Museu Emilio Goeldi

http://www.youtube.com/watch?v=TaUMsYpmALE
www.labcom.ubi.pt
CEFET UNED Imperatriz(tcnicos em informtica 2007)

http://www.youtube.com/watch?v=9VH7R-jzoo4
S Lembranas Vitria Regis

http://www.youtube.com/watch?v=3TJ4KiKIwZ4
www.labcom.ubi.pt
85

Barros Luena A Memoia No Ciberspaco

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Barros Luena A Memoia No Ciberspaco

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Luena Miti Takada Barros

Trabalho de Concluso de Curso apresentado como requisito para obteno de

Museu Goeldi, lugar de memria

Memrias do Museu no ciberespao

Ver e lembrar pelas videotrilhas

Luena Miti Takada Barros

Goeldi; e, investigar usos de mdias locativas para o registro espontneo

Estudos e Prticas de Comunicao Pblica da Cincia na Amaznia,

Luena Miti Takada Barros

O conceito de memria complexo e est em permanente processo

Luena Miti Takada Barros

passou, mas o recordar em funo do momento e das aspiraes para o

Luena Miti Takada Barros

Memria, histria: longe de serem sinnimos, tomamos

Este desejo de memria da atualidade abordado por Nora (1993),

Luena Miti Takada Barros

A memria e os processos comunicacionais no contemporneo

para naturalizar o seu discurso, promovendo ora o esquecimento, ora a

Luena Miti Takada Barros

A histria acelerada pede cada vez mais lugares de memria onde

Luena Miti Takada Barros

A multiplicidade de mdias, mensagens e fontes acelerou o trfego, as

Luena Miti Takada Barros

Essas caractersticas do 2.0 levam a outro modo de desenvolvimento

O RSS (Really Simple Syndication) um agregador de contedo pelo qual se faz

isso que OReilly denomina arquitetura da participao: a web

Luena Miti Takada Barros

Do ingls cyberspace o termo surgiu em um romance de fico

cidades, na vida e no pensamento humano e modifica as formas de estar

Luena Miti Takada Barros

O uso inteligente das mdias locativas

Quando usa a palavra inteligncia, Lvy (1998) se refere no apenas

Castells (2007) tambm trata do potencial que as novas tecnologias

Na traduo de mass self communication utilizada por Andr Lemos (2007a).

Luena Miti Takada Barros

Nacho Durn, criador do primeiro videoblog feito na Amrica do Sul, percorre

Luena Miti Takada Barros

O ponto primordial entender que o uso propositado das mdias

Museu Goeldi, lugar de memria

A face pblica do Museu Goeldi

O Museu Paraense Emlio Goeldi (MPEG) a instituio cientfica mais

Luena Miti Takada Barros

Ps-Graduao em Botnica Tropical, Zoologia, Cincias Ambientais

Luena Miti Takada Barros

da famlia de Bento Jos da Silva Santos, cujas iniciais esto na porta

sensorial ampliada, percebendo o ambiente no apenas pela viso, mas

Luena Miti Takada Barros

desta memria registrada em lambe-lambes, filmadoras e mquinas

A entrada do Museu no ciberespao

2.0 com o projeto Labcom Mvel Estudos e Prticas de Comunicao

Luena Miti Takada Barros

diversidade e Uso da Terra na Amaznia; Programa de Pesquisa em

Vencedor da categoria Website do XVIII Prmio Expocom 2011 Exposio da

websites (Revitalizao do PZB, Prmio Jos Mrcio Ayres para

Disponvel em: http://marte.museu-goeldi.br/marcioayres.

Luena Miti Takada Barros

Memrias do Museu no ciberespao

e favoritos, o usurio constri e narra a si mesmo. por meio desta

Luena Miti Takada Barros

bottom-up, emergente e descentralizado, que vem debaixo para cima.

O Museu Goeldi no Youtube

Que o Museu Goeldi um espao tradicional que a populao de Belm

Luena Miti Takada Barros