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El proceso liberador que las diosas liberadoras revelan es muy semejante al que Carl Jung describi
como percibir y honrar la sombra, de una manera aceptable en vistas a lograr el proceso de
individuacin o emergencia del S mismo.
Los ltimos tres arquetipos que compone Caitlin Matthews son :
La Tejedora, la Nutricia y la Potenciadora. La tejedora es una maga que teje, cuida y reajusta la
trama sagrada de la vida. La Mujer Araa de los Navajos, la Brigit celta y Mnemosine, la madre de
las musas, encarnan este aspecto conector, ejerciendo como patronas de conocimiento, el
chamanismo, la profeca y las artes.
Actualmente este arquetipo est muy activo en la psiquis de las mujeres, motivndolas a
reconectar sus vidas desde un patrn diferente al usado hasta entonces, hacindola conciente de
la prctica del cambio en lo cotidiano. Muchas han descubierto sus energas sanadoras, holsticas o
chamnicas en sintona con la defensa de los ecosistemas.
La Nutricia y la Potenciadora son dos arquetipos que estn por venir, en el sentido que expresan la
emergencia de una conciencia femenina finalmente despojado de los estereotipos patriarcales. La
Nutricia es el aspecto sustentador de la madre pre y post-patriarcal.
Todas las diosas madres que habitan las mitologas son nutricias y legisladoras, pero nuestra
manera de apreciarlas an es deficiente porque suponemos que las mujeres, al encarnarlas, deben
dar todo sin pedir nada a cambio, y cuando expresan sus exigencias son criticadas como madres
desnaturalizadas. Pero la Nutricia manifiesta la posibilidad de amar, sustentar y nutrir la vida
ejerciendo poder con otros, en lugar de poder sobre otros que an persiste en la cultura
occidental.
El ejercicio de la maternidad tendr importantes implicaciones polticas, econmicas y culturales.
Algo similar ocurre con la Potenciadora que en los mitos aparece como diosa de la sabidura: Sofa,
Kuan Yin, Tara y Shokin. Tambin en la anciana sabia de las culturas indgenas. Como
continuadora de la Tejedora y la Nutricia, la Potenciadora manifestar una sabidura femenina
hasta ahora desconocida.
En este breve recorrido observamos que el trabajo de Caitln Matthews, como el de otras erditas
que investigan los smbolos de la Diosa, tiene el mrito de haber sacado a la luz un conjunto
arquetpico abierto a la experiencia de cada mujer.
Bibliografa consultada:
Las Diosas: al encuentro con la divina femineidad Caitln Matthews. Ed. Edaf
La Diosa en nosotras Ethel Morgan. Ed. Errepar
Las Diosas de cada mujer Jean Shinoda Bolen. Ed. Kairs.