TRABAJO FINAL EPISTEMOLOGIA

Sobre la epistemologa Etimolgicamente est compuesto por la unin de dos palabras

que provienen del griego: episteme que se puede traducir como conocimiento o
ciencia y logos que vendra a significar discurso. Trata de los problemas planteados
por las ciencias es un estudio crtico de los principios, de las hiptesis y de los
resultados de las diversas ciencias destinado a determinar su origen lgico, su valor y
su contenido. Est enfocada en la naturaleza del conocimiento, es decir la relacin de la
realidad con la verdad produce conocimiento, de igual manera su inters fundamental
es su criterio de verdad y la relacin sujetoobjeto y los problemas que esta interaccin
conlleva. Se puede responder a esta cuestin sin decir nada del carcter ontolgico
del objeto o del sujeto? Una solucin favorable para el objeto recaera en una posicin
objetivista. Para esta corriente, el objeto es el elemento decisivo entre los dos miembros
de la relacin cognoscitiva entonces el objeto determina al sujeto el sujeto asume de
cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en una imagen s. Dado
esto el objeto est definido totalmente, los objetos estn dados como una estructura
completa la consciencia no hace ms que reconstruir esa estructura. Por otra parte
estn los subjetivistas estos buscan fundamento en el conocimiento del sujeto,
ubicando la esfera de las ideas y todo el conjunto de principios del conocimiento en el
sujeto, que se convierte as en el punto del que pende, la verdad del conocimiento.
Encontramos tres teoras que abordan la relacin entre objeto y sujeto y su dimensin
ontolgica, estas son realismo, idealismo y fenomenologa. El realismo toma la postura
que afirma que existen cosas reales (materiales), independientes de la consciencia.
Esta tiene varias vertientes la ingenua, natural y crtica a. El realismo ingenuo, no est
influida por ninguna reflexin crtica acerca del conocimiento. Siendo as, las cosas son
exactamente tal y como las percibimos son propiedades de las cosas en s mismas,
independientemente de la conciencia que las percibe. Realismo natural influido por
reflexiones crticas respecto del problema del conocimiento, lo que se evidencia en que
o se identifica el contenido de la percepcin con el objeto tal cual es, sino que
discrimina uno del otro, estableciendo que los objetos responden exactamente a los

contenidos de la percepcin. Realismo critico Las cosas no deberan confluir en los

contenidos de la percepcin, sino en las cualidades que percibimos slo por uno de los
sentidos existe en nuestra conciencia y surgen cuando determinados estmulos
externos actan sobre los rganos de los sentidos, y se configuran como reacciones de
la conciencia. Otras de las soluciones, es el idealismo, este sustenta que no hay cosas
reales independientemente de la conciencia del sujeto, dejando as lugar para dos
clases de objetos, los objetos de conciencia como representaciones o sentimientos y
los objetos ideales que estn sujetos a la lgica. Esto nos trae de vuelta al principio: un
idealismo subjetivo o psicolgico frente a otro lgico u objetivo. El primero considera
que toda la realidad se encuentra encerrada en la conciencia del sujeto, o sea si dejan
de ser percibidas tambin dejan de existir, ya que no poseen un ser independiente de
nuestra conciencia, que es lo nico real. En el segundo idealismo encontraremos que
no hay nada psicolgicamente real, sino lgicamente ideal, como en un
encadenamiento de juicios. Si bien hacemos del objeto que pensamos un contenido de
nuestra conciencia, esto no significa que el objeto sea idntico al contenido de la
conciencia antes dicho, ya sea una representacin o un concepto. Cuadro afirmamos
entonces que hay objetos independientes a la conciencia, esta independencia respecto
de la conciencia es considerada como evidencia de la existencia del objeto, mientras
que la inmanencia de la conciencia se refiere al contenido del pensamiento individual.
Sobre la epistemologa Etimolgicamente est compuesto por la unin de dos palabras
que provienen del griego: episteme que se puede traducir como conocimiento o
ciencia y logos que vendra a significar discurso. Trata de los problemas planteados
por las ciencias es un estudio crtico de los principios, de las hiptesis y de los
resultados de las diversas ciencias destinado a determinar su origen lgico, su valor y
su contenido. Est enfocada en la naturaleza del conocimiento, es decir la relacin de la
realidad con la verdad produce conocimiento, de igual manera su inters fundamental
es su criterio de verdad y la relacin sujetoobjeto y los problemas que esta interaccin
conlleva. Se puede responder a esta cuestin sin decir nada del carcter ontolgico
del objeto o del sujeto? Una solucin favorable para el objeto recaera en una posicin
objetivista. Para esta corriente, el objeto es el elemento decisivo entre los dos miembros
de la relacin cognoscitiva entonces el objeto determina al sujeto el sujeto asume de

cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en una imagen s. Dado
esto el objeto est definido totalmente, los objetos estn dados como una estructura
completa la consciencia no hace ms que reconstruir esa estructura. Por otra parte
estn los subjetivistas estos buscan fundamento en el conocimiento del sujeto,
ubicando la esfera de las ideas y todo el conjunto de principios del conocimiento en el
sujeto, que se convierte as en el punto del que pende, la verdad del conocimiento.
Encontramos tres teoras que abordan la relacin entre objeto y sujeto y su dimensin
ontolgica, estas son realismo, idealismo y fenomenologa. El realismo toma la postura
que afirma que existen cosas reales (materiales), independientes de la consciencia.
Esta tiene varias vertientes la ingenua, natural y crtica a. El realismo ingenuo, no est
influida por ninguna reflexin crtica acerca del conocimiento. Siendo as, las cosas son
exactamente tal y como las percibimos son propiedades de las cosas en s mismas,
independientemente de la conciencia que las percibe. Realismo natural influido por
reflexiones criticas respecto del problema del conocimiento, lo que se evidencia en que
o se identifica el contenido de la percepcin con el objeto tal cual es, sino que
discrimina uno del otro, estableciendo que los objetos responden exactamente a los
contenidos de la percepcin. Realismo critico Las cosas no deberan confluir en los
contenidos de la percepcin, sino en las cualidades que percibimos slo por uno de los
sentidos existe en nuestra conciencia y surgen cuando determinados estmulos
externos actan sobre los rganos de los sentidos, y se configuran como reacciones de
la conciencia. Otras de las soluciones, es el idealismo, este sustenta que no hay cosas
reales independientemente de la conciencia del sujeto, dejando as lugar para dos
clases de objetos, los objetos de conciencia como representaciones o sentimientos y
los objetos ideales que estn sujetos a la lgica. Esto nos trae de vuelta al principio: un
idealismo subjetivo o psicolgico frente a otro lgico u objetivo. El primero considera
que toda la realidad se encuentra encerrada en la conciencia del sujeto, o sea si dejan
de ser percibidas tambin dejan de existir, ya que no poseen un ser independiente de
nuestra conciencia, que es lo nico real. En el segundo idealismo encontraremos que
no hay nada psicolgicamente real, sino lgicamente ideal, como en un
encadenamiento de juicios. Si bien hacemos del objeto que pensamos un contenido de
nuestra conciencia, esto no significa que el objeto sea idntico al contenido de la

conciencia antes dicho, ya sea una representacin o un concepto. Cuadro afirmamos

entonces que hay objetos independientes a la conciencia, esta independencia respecto
de la conciencia es considerada como evidencia de la existencia del objeto, mientras
que la inmanencia de la conciencia se refiere al contenido del pensamiento individual.