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- L@s bruj@s y mag@s blanc@s, psquic@s, videntes, tarotistas, sanadores

espirituales, parapsiclogos, hipnoterapeutas, tod@s l@s profesionales en las
distintas terapias alternativas, tod@s quienes trabajan en la Luz, duermen 2.Tambin se alimentan. 3.- Tambin tienen familia. 4.- L@s bruj@s y mag@s
blanc@s, psquic@s, videntes, tarotistas, sanadores espirituales, parapsiclogos,
hipnoterapeutas , tod@s l@s profesionales en las distintas terapias alternativas,
tod@s quienes trabajan en la Luz, precisan de dinero (tambin pagan cuentas). 5.Pueden dar algn consejo, sugerencia o recomendacin, pero por regla general no
examinan pacientes por telfono. 6.- Aunque haya quien no lo crea as, no son
profesionales las 24 horas del da. Dejan de serlo en reuniones de familia y en
fiestas. 7.- Tambin tienen derecho a vacaciones. 8.- Tambin se enferman. 9.L@s bruj@s y mag@s blanc@s, psquic@s, videntes, tarotistas, sanadores
espirituales, parapsiclogos, hipnoterapeutas, tod@s l@s profesionales en las
distintas terapias alternativas, tod@s quienes trabajan en la Luz, son seres
humanos como usted. 10.- Por todo ello, su actividad y su trabajo merecen ser
respetados y valorados, como el trabajo de cualquier otro profesional.
Quienes estn versados en el esoterismo y el mundo espiritual, son conocedores
desde hace mucho tiempo del fenmeno llamado apego espiritual. Este fenmeno
lo protagonizan entidades que se adhieren a nuestro cuerpo fsico durante un
tiempo indeterminado. Pero slo ahora se ha convirtiendo en el centro de
atencin, debido principalmente al aumento de extraos comportamientos en las
personas, que en muchos casos parecen cambiar su forma de ser por completo.
Esto ocurre cuando una persona convive con la energa de un espritu de una
persona o entidad ya fallecida. En ciertos casos, los espritus se han unido a las
personas para ayudarlas, ofrecindoles un inexplicable talento para la msica,
pintura, el dibujo o la escritura. Sin embargo, en la mayora de los casos pueden
convertirse en la peor de las pesadillas, incluso pudiendo daar la salud fsica y
mental.
Por qu los espritus quieren adherirse a nosotros?. Puede haber muchas
razones por las que se produce una unin espiritual, pero generalmente muchos
espritus intentan buscar el consuelo, volviendo a vivir algunos de los aspectos
fsicos de la vida que un da tuvieron. Otros estn confusos y no se dan cuenta
que estn muertos y quieren estar cerca de una persona viva. En este caso,
simplemente desean ponerse en contacto con los vivos en busca de ayuda, sin
ninguna intencin de hacer dao a la persona a la que se ha unido.
Otros espritus y entidades buscan deliberadamente la energa de las personas
viva. Estas entidades pueden tener diferentes nombres, pero bsicamente se
alimentan de la energa emitida por las personas en el mundo fsico. Estos

espritus son conocidos como parsitos astrales, ya que roban enormes recursos
de una persona viva y drenan su energa.
Mdiums y psquicos son posiblemente las personas ms expuestas a este
fenmeno, ya que son canales a otras dimensiones. Pero aquellos que practican
determinadas actividades ocultistas o espirituales podran ser tambin propensos
a una adhesin por parte de espritus. Como hemos comentado en otras
ocasiones, juegos como la ouija son portales que se abren y permiten la entrada
de ciertas entidades a travs de ellos, con el nico objetivo de causar un dao
irreparable a sus vctimas.
Tampoco nos debemos olvidar de las personas que tienen problemas emocionales
o de salud, ya que su proteccin natural energtica se reduce. Personas con un
historial de abuso de drogas o alcohol se encuentran constantemente en riesgo de
adhesin espiritual. Las drogas y el consumo excesivo de alcohol no slo
disminuyen el aura natural del cuerpo, sino que tambin causan brechas en su
escudo protector y en la propia psique de la persona. Muchos expertos creen que
las alucinaciones causadas por las drogas o el alcohol pueden ser en realidad
contagios de espritus del ms bajo astral.
Tipos de entidades que pueden adherirse a una persona: Los espritus humanos
son aquellos que quedaron atrapados o bien optaron por permanecer cerca de la
dimensin fsica. En algunos casos se quedan cerca de este plano debido a
experiencias traumticas o muertes violentas y/o imprevistas; pero en otros
casos, son espritus negativos que decidieron quedarse en el plano terrestre,
aparentemente causando el miedo entre los vivos. Estos espritus no son
entidades demonacas; sin embargo, pueden llegar a ser muy peligrosos y la
adhesin de una de estas entidades podra causar un dao en nuestras vidas.
Las entidades no humanas son energas que no han llegado a encarnarse en el
reino fsico. Algunos son benignos, otros extraos y desconocidos, pero no
necesariamente negativos. Las formas ms comunes o los nombres frecuentes
para este tipo de entidades no humanas son sombras, gente de las sombras,
entes oscuros, larvas, bajos astrales, etctera.
Los elementales son seres espirituales que en ocasiones se confunden
injustamente con otras entidades. Desafortunadamente, los elementales son
atrados con frecuencia por los campos de energa humana. En su forma original,
los elementales no son negativos. Sin embargo, si son invocados en prcticas
ocultas negativas, pueden llegar a transformar su propia energa en negativa.
Adems, en los lugares donde la gente ha cometido actos de violencia extrema,
los seres elementales pueden absorber estas energas. Lamentablemente,
muchos elementales terminan en los planos astrales inferiores debido a que son

corrompidas por la energa ms negativa de los seres humanos. As que,

bsicamente, cualquier ritual positivo u oracin para liberar a una persona de un
elemental tambin ayudar a este ser espiritual.
Hay varios niveles de apego espiritual que una persona puede experimentar. El
primero comienza con la simple presencia del espritu. Algunas personas aseguran
tener la sensacin de no estar solos, como si fueran seguidos y vigilados por una
presencia invisible. En este nivel tambin pueden producirse fenmenos
paranormales tales como extraos golpes, misteriosas voces y otros sonidos
inexplicables. Hay casos donde las personas han informado ver una niebla o nube
negra amenazante cerca o por encima de ellos.
En el siguiente nivel, el contagio del espritu comienza a ser ms intenso. En estos
casos, las personas pueden sentir cambios de humor irracionales, depresin y
sentimientos de ansiedad. En las etapas finales, el espritu se adhiere a su
vctima, causndole pesadillas frecuentes y dolor en las articulaciones, entre otros
varios sntomas.
Llegados a este punto, es importante recordar que antes de pensar que alguien ha
sido vctima de una adhesin o contagio espiritual, es necesario descartar
cualquier problema mdico. Una vez que estemos seguros de que podemos ser
vctimas de este fenmeno, lo primero que debemos hacer para la proteccin es
empezar con buena salud. Un cuerpo sano, una mente sana y equilibrada son las
bases slidas de cualquier defensa. La razn principal es que los espritus
negativos tienen una tasa de vibracin baja, pero la energa positiva y saludable
vibra mucho ms alto.
Y cuando un espritu se ha adherido ya a una persona, es importante que sta sea
tratada por profesionales cualificados, ya que su vida podra estar en peligro. Hay
que recordar que la adhesin espiritual no tiene nada que ver con las posesiones
demonacas. Son dos temticas completamente distintas.
Al cumplirse este once de julio una nueva efemrides de nuestro santo protector, y
debido a las muchas peticiones recibidas de nuestros visitantes, en comentarios y
en consultas directas a nuestro mail, publicamos las principales oraciones que
nosotros hacemos a San Benito en nuestro ritual de sanacin espiritual. Otras
oraciones no podemos publicarlas, porque son secretas y privadas y slo estn
destinadas a la persona que est recibiendo el ritual.
Oracin a San Benito (de intercesin para otra persona). Si es para usted
mismo/a, donde pone las xxx, simplemente diga usted su nombre y adapte las
palabras de la oracin a usted. Por ejemplo, si dice insprale, diga usted
insprame y as en toda la oracin.

En el nombre del Padre +, y del Hijo +, y del Espritu Santo +. Amn. Glorioso San
Benito, Patriarca de los monjes, poderoso en milagros, amado del Seor. Padre
bondadoso para con todos los que te invocan, yo imploro de tu corazn amoroso
que ores por XXXXXXX, aqu presente, ante el trono de Nuestro Seor. A ti
recurrimos en todos los peligros que diariamente nos rodean. S para XXXXX un
escudo contra sus enemigos. Insprale para imitarte en todas las cosas.
Tu corazn est siempre lleno de amor, compasin y misericordia hacia aquellos
que de alguna manera se ven afectados por todo tipo de problemas. T nunca has
dejado sin consuelo ni asistencia a nadie que haya recurrido a ti. Por lo tanto, al
invocar tu poderosa intercesin, confiamos esperanzados en que escuchars
nuestras plegarias y obtendrs para XXXXXX la gracia y los favores que
sinceramente te imploramos, en el caso de que sean para mayor gloria de Dios y
para el bienestar de su alma.
Intercede, pues, amado San Benito, por la salud del alma, cuerpo y mente de
XXXXX. Lbrale de todos los males de su cuerpo y de su alma. Defindele a l y a
todos los suyos del poder de los enemigos infernales. Destierra de sus casas y de
sus vidas las acechanzas del maligno espritu. Ruega por XXXXXXX a fin de que,
viviendo segn la ley del Seor, merezca ser hallado digno de recibir la eterna
recompensa. Pdele al Seor que remedie sus necesidades tanto espirituales
como corporales y para que su alma no muera en pecado mortal. Glorioso San
Benito, en tus manos ponemos nuestras vidas, y confiamos en tu poderosa
intercesin para permanecer siempre libres del poder de los espritus malignos.
Todo esto te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
Oh, buen Jess, Hijo verdadero de Dios y de la Virgen Mara, que con Tu Pasin y
Muerte nos has liberado de la esclavitud del demonio y, mediante los prodigios de
la Cruz, has glorificado a tu sirviente Benito otorgndole un poder ilimitado sobre
las potestades infernales. Concdenos, te suplicamos, mediante la intercesin de
este santo, la victoria en la lucha asidua que sostenemos, no slo contra el
demonio, nuestro principal enemigo, sino tambin contra las doctrinas perversas y
los malos ejemplos de la vida licenciosa, con los cules las personas de mala
voluntad buscan perjudicar nuestras almas y nuestros cuerpos. San Benito,
especial protector nuestro, intercede por nosotros y ruega a Jess nos conceda
las gracias especiales necesarias para nuestra alma y nuestro cuerpo. (Rezar un
Padre Nuestro, Avemara y Gloria)
Qu es el karma?: La ley del karma es un ejemplo especial de la ley de causa y
efecto que establece que nuestras acciones fsicas, verbales y mentales son
causas, y nuestras experiencias son sus efectos. La ley del karma ensea por qu
cada individuo posee una disposicin mental, una apariencia fsica y unas

experiencias nicas. Estas son los efectos de las incontables acciones que cada
uno ha realizado en el pasado. Puesto que no hay dos personas que hayan
realizado las mismas acciones en vidas pasadas, nadie puede tener los mismos
estados mentales, experiencias y apariencia fsica que otro. Cada ser posee su
propio karma individual. Algunas personas disfrutan de buena salud y otras sufren
enfermedades sin cesar. Unas tienen un fsico atractivo y otras no. Algunas
siempre estn alegres y se conforman con poco, mientras que otras suelen estar
de mal humor y nunca estn satisfechas. Algunas personas entienden con
facilidad el significado de las enseanzas espirituales, pero otras las encuentran
difciles y oscuras.
La palabra karma significa accin y se refiere principalmente a nuestras acciones
fsicas, verbales y mentales. Las acciones que efectuamos dejan huellas o
impresiones en nuestra mente muy sutil que, con el tiempo, producen sus
correspondientes resultados. Nuestra mente es comparable a un campo de
siembra, y las acciones que cometemos, a las semillas que en l se plantan. Las
acciones virtuosas son las semillas de nuestra felicidad futura, y las perjudiciales,
las de nuestro sufrimiento. Estas semillas permanecen ocultas en nuestra mente
hasta que producen su efecto, cuando se renen las condiciones necesarias para
su germinacin. Adems, desde que se realiza la accin original hasta que
maduran sus consecuencias, pueden transcurrir varias vidas.
Como resultado de nuestras acciones o karma, renacemos en este mundo impuro
y contaminado y tenemos problemas y dificultades sin cesar. Nuestras acciones
son impuras porque nuestra mente est contaminada por el veneno interno del
aferramiento propio. Esta es la razn principal por la que experimentamos
sufrimiento. Este es producido por nuestras propias acciones o karma y no es un
castigo impuesto por nadie. Sufrimos porque hemos cometido numerosas
acciones perjudiciales en vidas pasadas. El origen de estas malas acciones son
nuestras propias perturbaciones mentales, como el odio, el apego y la ignorancia
del aferramiento propio.
Cuando hayamos eliminado de nuestra mente el aferramiento propio y dems
engaos, nuestras acciones sern puras. Como resultado de estas acciones,
nuestras experiencias, nuestro mundo, cuerpo y disfrutes, y los seres que nos
rodean, tambin sern puros. No quedar ni el menor rastro de sufrimiento,
impureza ni dificultades. De esta manera, encontraremos la verdadera felicidad en
nuestra mente.
Un equipo de investigacin biolgica de la Universidad de Bielefeld, en Alemania,
hizo un descubrimiento revolucionario que muestra que las plantas pueden extraer
una fuente alternativa de energa de otras plantas. (Parece que con la fotosntesis

no alcanza). As lo revel Nature Communications. El tema es que este hallazgo

tambin podra tener un impacto importante en el futuro de la bioenerga: la
evidencia de que la gente tambin saca energa de otras personas.
Nuestros cuerpos son como esponjas, absorbiendo el ambiente. El organismo
humano es muy parecido a una planta. Toma la energa necesaria para alimentar
los estados emocionales y esta esencia puede energizar las clulas.
El campo de la bioenerga est en constante evolucin. Los estudios sobre el
mundo vegetal y animal pronto podrn traducirse y mostrar lo que los metafsicos
de energa han sabido todo el tiempo, explica la psicologa y curadora energtica,
la Dra. Olivia Bader-Lee, que concluye: Los humanos pueden curarse entre s
simplemente a travs de la transferencia de energa al igual que las plantas.
Los humanos podemos absorber y sanar a travs de otros seres humanos, los
animales y cualquier parte de la naturaleza. Por esa razn, estar cerca de la
naturaleza a menudo es estimulante y energizante para tanta gente y tambin es
por eso que ciertas personas se pueden sentir incmodas en grupos especficos
donde hay una mezcla particular de energa y emociones, concluy la especialista
y dio CINCO HERRAMIENTAS de energa para limpiar el espacio personal y
prevenir el drenaje, al estar en contacto con otros:
*Mantenerse centrado. Si uno est centrado espiritualmente (y no ensimismado en
su ego) se puede sentir cuando algo se movi en nuestro espacio de energa. Si
uno est conectado a la tierra, se pueden liberar fcilmente la energa y las
emociones de otras personas intencionalmente.
*Estar en un estado de no-resistencia. Lo que se resiste, queda. Si uno se siente
incmodo en torno a una determinada persona o un grupo, no hay que entrar en
resistencia como una forma de protegerse a s mismo. Hay que moverse a un
estado de no-resistencia: imaginar que el cuerpo es claro y transparente como el
cristal o el agua. De esta manera, la mala energa pasar a travs de uno.
*Ser dueo del espacio del aura personal. Cada uno tiene un aura energtica que
rodea nuestro cuerpo. Si no somos dueos de este espacio personal, somos
vulnerables a la energa ajena. Tomar conciencia de los lmites del aura propia
(alrededor de un brazo de distancia de su cuerpo todo el camino alrededor, arriba
y abajo) es una manera de ser dueo del espacio personal.
*Darse una limpieza energtica. El color dorado tiene una alta vibracin que es til
para despejar la energa ajena. Hay que imaginarse una ducha, con la flor dorada,
en el lmite superior del aura (un poco ms arriba que la cabeza) y prenderla, para
dejar que la energa limpia y dorada recorra el aura y el cuerpo hasta la tierra.

*Volver a llamar a la energa propia. Cuando tenemos nuestra energa en nuestro

propio espacio, hay menos espacio para la energa de otros. Pero a medida que
nos centramos en otras personas y proyectos, a veces esparcimos nuestra
energa alrededor. Hay que crear una imagen de un claro sol de oro a varios
metros por encima de la cabeza y que sea un imn, para atraer toda la energa y
purificarla en la energa de oro. Despus bajarlo a travs de la parte superior del
aura y liberar esa energa de nuevo en el espacio personal.
Es algo muy comn. A menudo las personas usan a otras personas para
vampirizar esa energa que les falta. Por qu? Por la sencilla razn de que les
cuesta tanto enchufarse a la fuente, al amor puro e incondicional, a esa energa
divina por llamarla de alguna manera que estn constantemente buscando esa
energa, venga de donde venga.
La historia de cmo el concepto de energa de curacin pas de la fase inicial de
sospecha y ridculo a la respetabilidad, es una de las ms fascinantes y
significantes que se pueden contar. Igual que en muchos otros campos de la
investigacin, lo que era absolutamente cierto hace 20 aos, ha cambiado
drsticamente.
Por ejemplo, en el transcurso de unas dcadas, los cientficos pasaron de la
conviccin de que no hubiera algo que se pudiera llamar un campo energtico
alrededor del cuerpo humano, a la conviccin de que este campo existe. Adems,
comprendemos cada vez ms el papel de estos campos energticos en cuanto a
la salud y a la enfermedad. La mayora de la gente no es consciente todava de
estas investigaciones y persisten en su actitud de que no hay una base lgica para
la curacin energtica.
Las emociones y su relacin con nuestros rganos
El Hgado: Est a cargo de descomponer y de almacenar y reconstruir la materia.
Si la vida de una persona se desmorona, y no puede llevar a cabo la tarea de
reconstruir, entonces uno almacena sensaciones de hallarse sobrecargado, sobreexigido, lo cual puede crear bronca, odio y resentimiento. Mucha gente de hecho
estn sobrecargadas por las circunstancias de sus vidas, pero el umbral difiere
ampliamente y por supuesto muchas personas tienen distintas neurosis cuando se
sienten sobrecargadas.
Los Pulmones: Tienen dos funciones: inspiran la vida y expresan ideas a travs
del habla. Si tiene problemas con los pulmones, la expresin de uno est siendo
sofocada, no se pueden expresar libremente, en algn rea de su vida.

Cuando una palabra subyuga a un nio, el nio puede convertirse ya sea en una
persona muy ruidosa y que siempre presiona a los dems para que justamente lo
escuchen, lo cual es uno de los rganos del cuerpo y su relacin con las
emociones sobre estimulacin de los pulmones, o nos rendimos, porque nos
hallamos oprimidos y cerramos nuestra comunicacin, y entonces tenemos los
pulmones dbiles.
Generalmente si ustedes tienen problemas con los pulmones, es porque tienen
que hacerse or, y aprender nuevas formas de comunicacin. Y con respecto a
sentirse oprimidos, recuerden que hay cierta gente que se siente oprimida en un
segundo, uno se les acerca y ya se sienten oprimidos, eso es lo que quiero
significar. Ellos estn tan llenos sin poder desagotar, por eso toda la reduccin del
stress es una ayuda tan grande.
La meditacin reduce al stress y si aprenden a hacerlo adecuadamente es muy
til, pero si lo hacen solamente un rato corto esto no consigue el efecto deseado.
El Estmago: Es la asimilacin de las experiencias de nuestros ideales, y si
sienten que es demasiado lo que pasa, uno no puede asimilar las cosas
adecuadamente, entonces el estmago se puede descomponer, y el resultado de
una preocupacin crea una rajadura entre la mente y las emociones.
Recuerden nuevamente que si sienten que es demasiado lo que pasa, y para
mucha gente es cierto, los que tienen muchos temas simultneos, todo est
sucediendo demasiado y todo el tiempo, siendo ellos mismos los que estn
creando todo eso, ya que son patrones de conducta, entonces hay que mirar.
El Pncreas: Tiene que ver con el azcar y con la dulzura de la vida, pudiendo el
mismo ser daado por la amargura, en especial una mam muy amargada, y hay
mucha gente sufriendo este problema.
Los Riones: Involucran emociones y son el canal procesador de agua ms
importante, ya que es ah donde se almacena los temores resultantes de traumas,
los cuales daan a la vitalidad de la persona, bloquea su motivacin y su
entusiasmo. Cuando el temor se almacena en los riones, el individuo se hallar
incapacitado de manejar situaciones emocionales futuras.
El Bazo: Retiene los fracasos, los deseos de muerte, apata, y si una persona
enfrenta ms dificultades de las que puede soportar, uno se puede dar por
vencido, uno puede creer que realmente fracas, y pierde su voluntad para vivir, y
su deseo de vivir. Se presentan problemas de circulacin y digestin, pereza,
porque los sentimientos se mueren, y uno tiene a intelectualizar todo, y uno siente

este tipo de apata y tiernamente lo soportamos, y como que la alimentamos. Es

un problema del bazo.
Las Gnadas: Ellos almacenan lo inconsciente, cuando uno abandona su
habilidad de manejarse uno mismo, por medio de drogas, alcohol, lastimaduras,
accidentes, cuando uno pierde su propio empoderamiento, energas externas a
nosotros pueden posesionarse de nosotros y poseernos.
Algunas personas que han abandonado su propio gobierno en algn rea de su
vida, ya que a la naturaleza no le gusta el vaco y hay tambin agujeros en el aura,
as que generalmente tienen posesiones pegadas a ellas.
Corazn: Tiene que ver con el amor, y el dao ocasionado al corazn siempre es
por la prdida, cuando uno resquebraja la confianza de una persona en uno, y eso
nos conduce al temor, ms prdidas y tambin a la posesividad, a los celos,
egosmo, todo eso es el dao y el corazn est roto.
La Vescula Biliar: Es el precursor a tener problemas cardacos, y resulta daado
por el temor a la prdida, y todas las tensiones resultantes de una falta de
confianza en la vida.
Es ansiedad con respecto al futuro y ac hay que mirar el tema de la concepcin,
si los padres no son positivos cuando ustedes fueron concebidos, si el alma pas
por un momento de trauma y no fueron bienvenidos a la nueva encarnacin y hay
una gran desilusin del alma acerca de la forma en la que los padres se ocuparn
del nio, entones hay problemas en la vescula biliar.
Los Pechos: Representan el aspecto nutriente de lo femenino, como as tambin a
la sexualidad y almacenan los sentimientos de la mujer con respecto a su
sexualidad y de cmo los hombres la ven. De forma que si hay un trauma sexual,
represin, resentimientos respecto a las expectativas de su rol, entonces puede
suceder un dao.
Las Piernas: Nos llevan hacia delante, nos sostienen, los problemas se presentan
cuando la persona no ha tenido el coraje de dar un paso nuevo. Muchas veces es
porque aquellas personas no han tenido el apoyo que l o ella crey necesitar, y
entonces comienza a tener problemas con sus piernas.
Las Manos: Corresponden al dar y recibir, y el problema se desarrolla cuando una
persona no se siente igual a otras, y no pueden encontrar el balance justo entre el
dar y el recibir. Eso tiene que ver con si usa su fuerza de voluntad o la cede. Este
desequilibrio se produce por un ego superdesarrollado o una falta de autoestima.

El Cuello: Es la parte flexible de la columna dorsal, es el balance de su voluntad

con flexibilidad. Un cuello duro es una actitud rgida, la tensin se siente en el
cuello cuando la propia rigidez le hace mantener a uno conceptos rgidos y esos
son desafiados.
El Pelo: Es gobernado por el hgado de modo que la prdida de cabello se
produce por aferrarse rgidamente a la bronca o enojo. Cuando alguien impone su
voluntad sobre otros para probar simplemente su punto de vista, uno sigue
trayendo a la vista resentimientos pasados, o sea recordndolos. Y son cabeza
dura. Pueden tener problemas con el pelo.
Las Caderas: Son los puntos de equilibrio, son energa creativa asociada con la
crianza de los nios. Es nuestra habilidad de pararnos y valernos por nosotros
mismos, y la flexibilidad en las caderas, est relacionada con su sentimiento de
libertad personal, y ac miramos a los adolescentes, en los cuales se producen
temas acerca de su primer sentimiento de separacin de los padres, de las
expectativas, de sus direcciones, tenemos una entidad sexual.
Si uno se rinde al control de los padres, como adolescentes, en vez de encontrar
nuestra propia direccin, entonces las caderas no se desarrollan adecuadamente.
De modo que el deterioro de las caderas realmente surge de una culpabilidad
sexual, de modo que si sentimos culpa y resentimiento, porque hemos permitido
que otros tomen decisiones por nuestra cuenta, y no hemos expresado nuestro
poder, tambin tenemos deterioro en las caderas.
La Tiroides: Es donde almacenamos enojo, es el deseo de poder, de actitudes
rgidas, cuando las tiroides no funcionan bien. Hay una calcificacin anormal en
los huesos, y que puede tambin desarrollar una artritis y de vuelta el cuerpo
rgido proviene de una mente rgida.
El Timo: Almacena temor y gobierna nuestro sistema inmunolgico de forma que el
miedo hace que una persona retroceda y se achique y se puede perder la
integridad en una situacin, y cuando esto sucede el cuerpo permite la entrada de
virus.
Cuando uno tiene un virus, hay que mirar por dnde surgi el temor en su vida,
dnde uno se achic frente a una situacin, tiene que volver a esa situacin e
imaginarla en forma diferente y cambiarla y ello ayuda a combatir el virus.
Las Glndulas Suprarrenales: Almacenan pena y nos lleva al complejo de
vctimas, peleo o me escapo? Siempre creen que hay algo ah afuera que se va
a apoderar de ellos, y los est persiguiendo.

Cuando no estn dispuestos a soportar amorosamente una experiencia emocional

dolorosa, esa persona reacciona como si el mundo fuera responsable por su
experiencia dolorosa, y se olvida de que cada persona es responsable de su
propia creacin, de su vida.
La Glndula Pituitaria: Almacena pena reprimida, porque al experimentar pena o
dolor, puede ser una puerta o un portn hacia una conciencia superior, despus de
que los juzgamientos de las glndulas inferiores son transmutadas.
Soportando amorosamente el dolor, justamente esto permite que nosotros
experimentemos la dualidad y reconciliar, y esto justo libera toda la parte del
juzgamiento y ayuda a la glndula pituitaria.
La dualidad representa lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo, lo positivo o lo
negativo, a todo nivel.
La Glndula Pineal: Necesita luz natural, de da, necesita entusiasmo y si no hay
suficiente entusiasmo en su vida, la glndula pineal no funciona adecuadamente,
as que tienen que salir a la naturaleza, porque la naturaleza a fin de hallar algo de
luz natural, y eso realmente va a ayudar.
La Columna Vertebral: La columna vertebral representa su voluntad, la fuerza de
voluntad, es como que cuando uno no mantiene su propia visin, al enfrentarse
con la presin que viene de afuera, uno puede llegar a tener escoliosis, la
distorsin de la columna, la que se tuerce porque su fuerza de voluntad se
doblega.
Cuando uno utiliza la columna vertebral para hacer trabajo espiritual, nuestra
fuerza de voluntad est alineada con la voluntad divina, y algunas personas lo
llaman co-creacin, pero realmente se trata de la columna vertebral que se abre a
la Kundalini, lo cual es simplemente la parte femenina que se halla en la columna
y a medida que nosotros nos damos cuenta de ello, ella tambin se va dando
cuenta.
Los rganos Sexuales: Son reproduccin, esto por supuesto es su habilidad de
expresarse sexualmente. Puede haber una inhabilidad de recibir la parte femenina
si los padres desearon un chico del sexo opuesto, puede ser que uno se enfrenta
a la propia moralidad y est realizando un auto-castigo.
La Espalda: Es lo que uno deja detrs suyo, lo que se quiere olvidar, lo que est
en el fondo de nuestra mente, la parte baja de la espalda es el apoyo, y el dolor en
esta parte es cuando una persona resiente al no tener el apoyo que l o ella cree
que necesita, a fin de lograr algo.

La Vejiga: Libera agua, es la expresin de manifestar exteriormente su emocin. Si

la vejiga es dbil, la persona siente dificultades en expresar sus sentimientos.
El Intestino Delgado: Es la etapa final de la digestin, es el comienzo de la
absorcin, provee la base para la construccin y el crecimiento, construye su
personalidad, su carcter, su fuerza de voluntad, su confianza, pero ms
importante que todo es que refleja los estados ms importantes de nuestra vida.
De modo que puede que realmente no funcionemos cuando una persona sufri
una gran vergenza. Esa vergenza sufrida en la primera infancia. Son muy
conscientes, muy cercanas las personas, piensan que no se estn acordando o
pensando en ello, pero se acuerdan del colegio, la primera vez que menstruaron,
los nios con quienes jugaron, algn pariente que les hizo sentir vergenza.
El Intestino Grueso: Tiene que ver con la materia slida y esto nos muestra si
somos capaces de lidiar bien con todos los temas materiales.
El Intestino Grueso tiene que ver totalmente con dejar ir y soltar todas las cosas
que no nos sirven, y la incapacidad de dejar ir puede ser el resultado de un miedo
a la prdida. Qu es lo que se pierde si se deja ir? Tienen que fijarse de vuelta en
el momento de la concepcin, qu es lo que form la actitud de la personalidad de
esa persona.
La oracin te ayuda a sanar El director de investigacin del Instituto Thomas
Jefferson Hospital and Medical College de EE.UU., el Dr. Andrew Newber, realiz
un estudio para llevar a cabo una resonancia magntica en el cerebro humano y
comprobar que hay un poder de curacin en la oracin.
Una encuesta reciente de EE.UU., realizada por un mdico especialista cristiano,
seal que la oracin tiene un efecto ms positivo de lo que imaginamos, para
demostrar que la fe que transmite la oracin puede ofrecer una cura para muchas
dolencias fsicas.
El director de investigacin del Instituto Thomas Jefferson Hospital and Medical
College, el Dr. Andrew Newber realiz el estudio para llevar a cabo una resonancia
magntica en el cerebro humano y ver que hay poder en la oracin o la meditacin
capaz de entrenar el cerebro para funcionar bien, a partir de una relacin con
Dios.
Hay varias partes del cerebro que parecen estar implicadas, y es realmente
posible darse cuenta de que el cerebro es fcilmente propicio para moldear este
tipo de proceso, dijo Newber para explicar la capacidad del cerebro para
comunicarse con Dios para una mejora fsica.

Al realizar las pruebas fue posible notar una gran diferencia entre el que ora y el
que no lo hace.
El pastor Joel Osteen defiende la tesis del investigador indicando que el beneficio
que trae la oracin es algo difcil de explicar, y que l pide mucho ms a travs
del corazn, pero afirma que la fuerza viene de dentro, trayendo confianza y paz.
En otro estudio realizado por Newber en 2012, explica que en la oracin hay un
aumento en la actividad de los lbulos frontales del cerebro responsables de la
accin del rea de conversacin, donde acontece una especie de proyeccin del
pensamiento, como si Dios me est hablando para que crea en l.
Durante el experimento, se inyecta un colorante radioactivo inofensivo mientras se
entra en profunda oracin; el colorante migra a diversas partes del cerebro donde
el flujo de sangre se hace ms fuerte.
Lo ms curioso es que el estudio se llev a cabo con varias personas que,
independientemente de la religin, lograron entrar en un proceso neurolgico a
partir de la oracin. Esta experiencia es al menos neurolgicamente real, aade
el investigador.
En fecha reciente apareci en el matinal Bienvenidos de Canal 13 el caso de
Karina Gonzlez, una mujer que deca sentirse estafada por un falso sanador
espiritual que se publicita y tiene su consultorio en la comuna de Maip. Pueden
ver
en
este
enlace
el
vdeo
del
reportaje:
http://www.13.cl/programa/bienvenidos/lo-que-tienes-que-saber/estafada-por-unfalso-sanador-espiritual.
Debido a la confusin que ha generado este tema entre algunos lectores y
asimismo entre algunos de nuestros clientes, al respecto de lo que es realmente la
sanacin espiritual, hemos credo necesario y conveniente volver a reproducir este
artculo que ya publicamos cinco aos atrs, concretamente en el ao 2009:
El sanador espiritual acta como un canal permitiendo que sus guas espirituales
utilicen su campo energtico y as puedan trasladar a travs de l y hacia el
paciente, diferentes energas de Luz. Todas estas energas poseen un elevado
nivel de vibracin, a travs del cual se pueden equilibrar los cuerpos emocional,
mental, espiritual y fsico de las personas que deseen y/o necesiten recibir dichas
energas.
Como ya dijimos anteriormente en el artculo La curacin espiritual, el sanador
espiritual nicamente es el canalizador de dicha energa universal y sabe muy bien
(o debe saber, siempre que sea honrado y sincero) que NO ES L QUIEN SANA,
SINO QUE QUIEN SANA ES DIOS O ENTIDADES DE NIVELES SUPERIORES,

A TRAVS SUYO. El sanador o curador nicamente es un facilitador de esa

energa y por ello, en su actuacin debe regir siempre este principio, norma bsica
o, si se quiere llamar as, mandamiento:
La labor del curador espiritual ha de estar siempre regida por los principios bsicos
de la humildad, la honestidad, la honradez y, sobre todo, debe actuar en toda
ocasin y momento con mucho amor y respeto hacia todas las personas que lo
necesitan.
Un encuentro con un sanador espiritual realmente comprometido con su misin
puede resultar para la persona una experiencia de un valor incalculable; ya que
estimula al hombre o a la mujer que lo necesitan, no slo a mejorar su calidad de
vida sino que tambin lo/la hace participar activamente en el proceso de su
curacin, ya sea nicamente espiritual, psquica o incluso en muchas ocasiones,
sanacin a nivel fsico.
Sea el caso que sea, el proceso de curacin se lleva a cabo nicamente entre el
paciente y Dios; en todo dicho proceso, el sanador es solamente un testigo del
resultado; un testigo que en no pocas ocasiones se siente reconfortado y
satisfecho por el slo hecho de que la persona experimente una mejora o llegue a
curar completamente. Asimismo, muchas veces tal experiencia hace cambiar la
actitud del enfermo frente a su existencia, puesto que despus de haberla vivido,
la persona adquiere una fortaleza interior, una nueva confianza de su valor como
persona, ms autoestima y ms seguridad en s misma, por slo citar algunas
mejoras sustanciales en su existencia; mejoras que posiblemente, de otra forma
no hubiera alcanzado.
Lamentablemente, ciertas personas -en todas partes del mundo y tambin aqu en
Chile- poco escrupulosas y con claros intereses y objetivos de ganar dinero con
rapidez y facilidad, se aprovechan de la amplitud del concepto sanacin espiritual
para armar sus negocios y confundir a las personas necesitadas que de buena fe
buscan la ayuda de un sanador, llegando a poner tarifas o precios desorbitados
para sus terapias y sesiones y aprovechndose de la ignorancia de la gente
sencilla para aturdirla y/o confundirla con un batiburrillo o mezcla de tcnicas,
conceptos y tratamientos.
Por todo ello, hemos credo conveniente y necesario aclarar lo siguiente a todos
nuestros lectores, amigos y visitantes, lo siguiente: La sanacin y curacin
espiritual que llevamos a cabo en el Templo de la Luz Interior es radicalmente
distinta y no tiene nada que ver con la que realicen o puedan realizar grupos
catlicos carismticos, grupos o comunidades evanglicas o cualquier otro ritual
similar que lleve a cabo cualquier grupo o entidad esotrica o religiosa, secta o

grupsculo o cualquier individuo que se anuncie o promocione en el mismo o

parecido sentido.
La curacin o sanacin espiritual consiste en la cura de las enfermedades
(fsicas y/o psquicas) a travs de la utilizacin de recursos espirituales, a veces
incluso sin la necesidad de la utilizacin de medicamentos u otras formas de
tratamiento, y otras muchas veces como eficaz complemento de las terapias
convencionales. Esa actuacin se hace a travs del pensamiento, que es un
atributo del alma, y de la oracin.
La oracin es siempre un punto fundamental en la curacin espiritual, ya que se
basa en las enseanzas de Jess, cuando dijo: Pedid y se os dar; buscad, y
encontraris; golpead, y se os abrir (Mt 7, 7). En la oracin, la persona debe ser
movida por la fuerza de quien verdaderamente ama a Dios, y pedir cosas justas,
de acuerdo con sus Leyes. Tal enseanza se encuentra en la primera epstola de
San Juan: Si pedimos alguna cosa, segn su voluntad, l nos oye (I Jn 5, 14). Lo
que quiere decir que nuestras peticiones sern atendidas si estuvieren de acuerdo
con las Leyes Naturales. Ese mensaje del apstol San Juan nos hace comprender
porque, muchas veces, no somos atendidos en nuestras oraciones.
Segn explica Roberto Brolio en su obra Enfermedades del alma, y siguiendo las
enseanzas de la doctrina espiritista, las curas espirituales envuelven una
actuacin al nivel de periespritu y, muchas veces, no son perceptibles en el
mbito orgnico, como en los casos de enfermos en estado grave, llamados
enfermos terminales, para los cuales se hacen peticiones justas, de acuerdo con
la caridad cristiana, pero que ya se encuentran en estado irreversible, fsicamente.
Aun as, los efectos de la oracin estarn presentes en el mbito del periespritu.
Sern beneficios para el alma, dndole fuerzas para enfrentar las posibles
dificultades en el presente, y en el paso hacia el plano espiritual. Otras veces
pueden ser consideradas como perturbaciones krmicas, que se encuentran entre
los males o pruebas que todava no alcanzaron condiciones para su rescate y,
como dice Allan Kardec, en El Libro de los Mdiums: Tal vez el bien del enfermo
est en continuar sufriendo y entonces se piensa que la oracin no fue
escuchada. De cualquier modo, todo pedido sincero encuentra guarida en la
Misericordia infinita de Dios, aunque la cura no se manifieste, en un corto periodo
de tiempo, como dice Allan Kardec en El Evangelio Segn el Espiritismo: Desde
que el culpado clame por misericordia, Dios lo escucha y le facilita esperarla.
La accin de curar se realiza a travs de la presencia de la persona o de la
entidad espiritual, por el pensamiento o por la imposicin de las manos, y con la
ayuda y refuerzo de distintas oraciones, segn la fe de cada persona; quien se
dedica a ella est movido por el amor y el deseo de ayudar a sus semejantes y por

la voluntad de realizar la curacin. La historia registra casos, en diferentes

regiones y en todos los tiempos, de personas dotadas de la capacidad de realizar
curas espirituales (a veces instantneamente, pero stas son la excepcin). Para
el xito en las acciones de sanacin espiritual existen ciertos factores
indispensables, tales como la fe, el querer ayudar al prjimo, la perseverancia, el
buen nimo y la confianza en Jess, que siempre atendi a laspersonas que lo
buscaban para una ayuda o para la curacin de una enfermedad, y que nos dej
dicho: Todo lo que pidieres en la oracin, creyendo, lo recibiris (Mt 21, 22).
Por otra parte y profundizando un poco ms en esta temtica, leemos en la
Wikipedia que la curacin espiritual (llamada tambin curacin divina) es el uso
de medios espirituales para tratar enfermedades. En ocasiones, estos medios van
acompaados por la aplicacin de terapias alternativas o naturales, por lo que
en ocasiones la sanacin espiritual es clasificada como una rama de la medicina
alternativa. El trmino se usa tambin en alusin a la conviccin de muchos
cristianos de que Dios cura a la gente mediante el poder del Espritu Santo, a
menudo mediante la imposicin de manos.
Esta modalidad de sanacin es descrita por los catlicos como el resultado de la
oracin de intercesin a un santo o, menos habitualmente, a una persona con el
don de la sanacin. As por ejemplo, el ritual que realizamos nosotros en El
Templo de la Luz Interior consta de cinco partes bien diferenciadas; siendo una de
ellas una oracin a un santo del que somos muy devotos, y al cual pedimos
siempre que interceda ante Nuestro Seor por la salud del cuerpo, alma y espritu
de la persona que acude a realizarse la curacin.
Para la sanacin o curacin espiritual, nuestra postura es muy clara y explcita:
defendemos que, siempre que sea necesario, el enfermo o el paciente deben
primero buscar tratamiento mdico para su mal o dolencia; y al mismo tiempo
afirmamos que no hay ninguna incompatibilidad entre la Medicina y el uso de
medios espirituales, pues en el fondo ambas cosas buscan lo mismo: el bienestar ,
la curacin y la salud del enfermo. Y es que, a nuestro entender, Dios puede
sanarnos tanto a travs de la oracin como de la medicina convencional.
Actualmente, en la Comunidad Europea al menos, no estn bien definidos los
conceptos sobre esta temtica, y en numerosas ocasiones se genera confusin. El
trmino curacin espiritual se usa genricamente para designar la curacin
mediante la oracin, la concentracin mental y la imposicin de manos, tanto
dentro de marcos de distintos credos y/o prcticas religiosas como en una gran
variedad de comunidades o grupos seculares. As, se juntan en el mismo saco
las enseanzas y prcticas de la NFSH (Federacin Nacional de Sanadores
Espirituales), en el Reino Unido; el Reiki, el Chi Gong, el Toque Teraputico, el

Toque Sanador, la Radiestesia y un buen nmero ms de otras prcticas

relacionadas. En estas prcticas de curacin alternativa, el terapeuta aproxima sus
manos al paciente sin tocarlo, siendo, supuestamente, capaz de detectar su
energa y de manipularla en alguna forma favorable para su salud. Pero, en el
fondo y finalmente, la gran mayora de dichas prcticas curativas -lo decimos con
toda conviccin y tras haber estudiado y analizado a fondo un buen nmero de
ellas- se basan esencialmente (y no hacen otra cosa que utilizarla y adaptarla a
su manera y a su conveniencia), en la antiqusima tcnica de imposicin de
manos, que ya practicaron y nos ensearon Jesucristo y los apstoles, y que era
ya conocida por distintos pueblos y culturas incluso siglos antes de que naciera el
Cristianismo.