PRUEBA N.

- 1
LECTURA 1
En cualquier comunidad siempre habr algunos sectores que sustentan
la estructura de autoridad. Estos sectores se alan sobre la diagonal
positiva (A-C), pues ambos tipos de ideal cultural aceptan la autoridad,
el liderazgo y la dominacin. El uso apropiado de la fuerza no les plantea
ningn problema; ellos tienden a preocuparse ms por la subversin, la
arbitrariedad y la anarqua. Del mismo modo, cualquier postura que ellos
aprueben ser automticamente cuestionada por las culturas que se
alinean sobre la diagonal negativa (B-D). Por definicin, los aislados no
pueden ejercer influencia y no pretenden utilizar la fuerza para alcanzar
sus fines. Los esclavistas habrn de unirse para protestar contra el poder
de los sectores dominantes de la sociedad. Ambas culturas situadas en
los extremos de la diagonal negativa constituirn terreno frtil para la
protesta y el terreno comn ms evidente con el que cuentan para
manifestar esa protesta es el del uso del poder
LECTURA 2
La teora de la luz de Maxwell y la teora atmica dan explicaciones
sencillas de la ptica y la invisibilidad. En un slido, los tomos estn
fuertemente concentrados, mientras que en un lquido o en un gas las
molculas estn mucho ms espaciadas. La mayora de los slidos son
opacos porque los rayos de luz no pueden atravesar la densa matriz de
tomos en un slido, qu acta como un muro de ladrillo. Por el
contrario, muchos lquidos y gases son transparentes porque la luz pasa
con ms facilidad entre los grandes espacios entre sus tomos, un
espacio que es mayor que la longitud de onda de la luz visible. Por
ejemplo, el agua, el alcohol, el amoniaco, la acetona, el agua oxigenada,

la gasolina y similares son transparentes, como lo son gases tales como

el oxgeno, el hidrgeno, el nitrgeno, el dixido de carbono, el metano y
otros similares
a) Mientras ms tomos tiene un cuerpo significa que tiene menos
densidad.
b) Un lquido tiene mucha concentracin de tomos
c) Todos los lquidos y gases son transparentes porque la luz pasa
con poca facilidad entre los grandes espacios entre sus tomos
d) La transparencia de un objeto depende de la concentracin de sus
tomos
LECTURA 3
Pero actuamos como si furamos capaces de predecir los hechos o,
peor an, como si pudisemos cambiar el curso de la historia.
Hacemos proyecciones a treinta aos del dficit de la seguridad social
y de los precios del petrleo, sin darnos cuenta de que ni siquiera
podemos prever unos y otros para el verano que viene. Nuestros
errores de previsin acumulativos sobre los sucesos polticos y
econmicos son tan monstruosos que cada vez que observo los
antecedentes empricos tengo que pellizcarme para verificar que no
estoy soando. Lo sorprendente no es la magnitud de nuestros errores
de prediccin, sino la fafta de^conciencia que tenemos de ellos. Y esto
es an ms preocupante cuando nos metemos en conflictos mortales:
las guerras son fundamentalmente imprevisibles (y no lo sabemos).
Debido a esta falsa comprensin de las cadenas causales entre la
poltica y las .acciones, es fcil que provoquemos Cisnes Negros
gracias a la ignorancia agresiva, como el nio que juega con un kit de
qumica

Nassim Nicholas Taleb, "El Cisne Negro".

a) Es fcil que provoquemos Cisnes Negros gracias a la ignorancia
agresiva
b) Las guerras son imprevisibles
c) Tenemos falta de conciencia de los errores de prediccin
d) Cometemos errores al tratar de predecir los hechos o querer
cambiar el curso de la historia
LECTURA 4
No pretendo sugerir, por supuesto, que todo magnate del software en
Silicon Valley haya nacido en 1955. No es as, igual que no todo titn
estadounidense de los negocios naci a mediados de la dcada de
1830. Pero aqu hay muy claramente un patrn; y resulta asombroso lo
poco que parecemos querer reconocerlo. Fingimos que el xito es
exclusivamente un asunto de mrito individual. Pero no hay nada en
ninguna de las historias que hemos visto hasta ahora que corrobore
que las cosas son as de simples. Estas historias, en cambio, hablan de
personas que tuvieron una oportunidad especial de trabajar duro y
bien y la aprovecharon; y que adems llegaron a su mayora de edad
en un buen momento para que su extraordinario esfuerzo fuese
recompensado por el resto de la sociedad. Su xito no fue slo de
fabricacin propia: fue un producto del mundo en el que crecieron.
LECTURA 5
Enfermedad significa, pues, la prdida de una armona o, tambin, el
trastorno de un orden hasta ahora equilibrado (despus veremos que, en
realidad, contemplada desde otro punto de vista, la enfermedad es la
instauracin de un equilibrio). Ahora bien, la prdida de armona se
produce en la conciencia, en el plano de la informacin, y en el cuerpo
slo se muestra. Por consiguiente, el cuerpo es vehculo de la

manifestacin o realizacin de todos los procesos y cambios que se

producen en la conciencia. As, si todo el mundo material no es sino el
escenario en el que se plasma el juego de los arquetipos, con lo que se
convierte en alegora, tambin el cuerpo material es el escenario en el
que se manifiestan las imgenes de la conciencia. Por lo tanto, si una
persona sufre un desequilibrio en su conciencia, ello se manifestar en
su cuerpo en forma de sntoma. Por lo tanto, es un error afirmar que el
cuerpo est enfermo enfermo slo puede estarlo el ser humano, por
ms que el estado de enfermedad se manifieste en el cuerpo como
sntoma. (En la representacin de una tragedia, lo trgico no es el
escenario sino la obra!).
Thorwald Dethlefsen Y Rdiger Dahlke, "La Enfermedad Como Camino".
a) La prdida de armona se produce en el inconsciente.
b) Enfermedad significa, pues, la prdida de una armona o, tambin,
el trastorno de un orden hasta ahora equilibrado.
c) El cuerpo mental es el escenario en el que se manifiestan las
imgenes de la conciencia
d) La

enfermedad es el reflejo de lo que pasa dentro de nuestra

cabeza.
LECTURA 6
La juventud actual est dejando de lado las maneras correctas de
escribir y hablar para adecuarse a un mundo cada vez ms coloquial.
La rpida necesidad de comunicacin y la vida agitada de nuestros
tiempos ha convertido al lenguaje formal en una especia de bal de los
recuerdos ^ al que solo se acude para hacer tareas o para consultas.
La gramtica se ha dejado de lado, y es que cada quien ahora habla
como mejor le parece, sin obedecer normas ni preceptiva gramatical.
El asunto es hablar rpidamente y con trminos de actualidad, y lo que

caen en el pecado se ven relegados a ser apartados de un estrato

social.
No siempre la modernidad trae consigo beneficios, hablar sin ton ni
son no es mejora, sino un retroceso en la comunicacin. Las personas
no solo pronunciamos palabras sino que articulamos ideas con ellas a
travs del buen uso del lenguaje.
a) La juventud no escribe ni habla correctamente.
b) La rapidez y la agitacin actuales han convertido al lenguaje
formal en bal de recuerdos al lenguaje.
c) Las personas no solo pronunciamos palabras sino que articulamos
ideas.
d) Se ha olvidado la preceptiva literaria
LECTURA 7
Si bien es el trabajo el que modifica las condiciones sociales, el lenguaje
es el instrumento utilizado para acelerar o frenar el cambio de esas condiciones. A travs de la comunicacin, del intercambio de informaciones,
los

seres

humanos

toman

conciencia

de

sus

experiencias,

que

contrastan con otros al expresarlas. La primera toma de conciencia se

efecta en el pronunciamiento del mundo, como deca Paulo Freire. As,
por ejemplo, cuando las experiencias son dolorosas o insatisfactorias y
se expresan, el dolor, la insatisfaccin, puede pasar de la resignacin a
la provocacin, a la exigencia de eliminar la causa del sufrimiento. La
comunicacin es necesaria para la verificacin del conocimiento y el
acuerdo en la modificacin de las condiciones sociales. En este sentido,
la fuerza de conviccin de las palabras reside en su concordancia con la
realidad. El lenguaje le da forma al mundo. La palabra es el primer
ejercicio del poder (in principium verbum erat)
Romano Vicente. "La Contaminacin Lingstica".
En qu reside la conviccin de las palabras?
a) En las condiciones sociales

b) En la conciencia

c) En la concordancia con la realidad

d) En las expresiones

LECTURA
El lenguaje corporal es un medio mucho ms eficaz de identificar la
veracidad de lo que nos estn diciendo. Este mtodo est siendo
utilizado cada vez ms, incluso por agentes gubernamentales de las
potencias mundiales.
El lenguaje corporal revela lo que la mente consciente no revela
intencionalmente. Este lenguaje no oculta nada, al contrario es tan libre
que nos puede estar gritando algo sin decir una sola palabra. Las
investigaciones policiales ha dejado de lado el detector de mentiras para
fijarse ms en el lenguaje corporal, el mismo que sabindolo leer es
mucho ms til que el polgrafo y se puede aplicar en varias actividades
como, en los juicios, en las parejas, en la educacin, en las elecciones.
Etc.
Debemos desarrollar ms la lectura del lenguaje corporal, por el bien de
nosotros y el de los dems, para descubrir la verdad de lo que con
simples palabras no se puede saber.
a) El lenguaje corporal es un medio mucho ms eficaz de identificar
la veracidad de lo que nos estn diciendo.
b) Los polgrafos ya no son tan eficientes
c) Hay que saber leer el lenguaje corporal
d) El lenguaje corporal lo maneja la parte consciente de nosotros.
LECTURA
La verdad no est tan ntimamente relacionada con los hechos como la
mayora de la gente parece imaginar. La verdad est relacionada con un
sistema de juego de palabras conocido como filosofa. Los hechos, con la
experiencia verificable. Las personas de mente prctica a quienes estos
asuntos no preocupan mucho pueden pasar por alto este captulo.
Si todos los cisnes que hemos visto son blancos, podemos afirmar
audazmente que "todos los cisnes son blancos"? Podemos y lo hacemos.

Esta afirmacin, de momento, es una sntesis verdadera de nuestra

experiencia. En este sentido, es tambin un hecho. El primer cisne negro
que vemos convierte la afirmacin en falsa. Por lo tanto, hemos
cambiado de verdadero a falso con notable brusquedad. Sin embargo si
observamos los hechos, todava hay cien experiencias de cisnes blancos
contra

una

de

cisne

negro.

Entonces,

basndonos

en

hechos

experimentados, podemos decir: "la mayora de los cisnes son blancos";

"en general los cisnes son blancos"; "un poco ms del noventa y nueve
por ciento de los cisnes son blancos".
Edward De Bono, "Seis Sombreros Para Pensar".
Se plantea que la filosofa se relaciona:
a)Con la verdad

c) Con los hechos

b)Cisnes negros

d) Con la prctica personal

LECTURA
La percepcin subliminal es un tema que casi nadie quiere creer que
exista, y si existiera, son menos aun los que piensan que pueda tener
una aplicacin prctica. Sin duda resulta ms fcil ignorar simplemente
lo que pasa (...) Todos hemos sido embaucados y manipulados con
estmulos subliminales que los mercaderes de la comunicacin dirigen a
nuestro subconsciente. Estas tcnicas son utilizadas ampliamente por
los medios de comunicacin, la publicidad, las agencias de relaciones
pblicas, las compaas industriales y comerciales e incluso el mismo
gobierno federal. Todos han sabido guardar muy bien el secreto. El
ciudadano comn, as como la mayora de los socilogos e intelectuales,
simplemente no saben lo que est sucediendo. Por otro lado, y todava
ms sorprendente, parecen no querer saber lo que ocurre.
Jack Trout. "Posicionamiento"
a) Los ciudadanos no saben que estn siendo manipulados por la
publicidad subliminal

b) La percepcin subliminal es un tema que casi nadie quiere creer que

exista.
c) La publicidad subliminal es una nueva forma de lavado cerebral
d) Los medios de comunicacin utilizan la publicidad subliminal
LECTURA
La investigacin sobre la mezcalina ha continuado incesante desde los
das de Lewin y Havelock Ellis. Los qumicos no se han limitado a aislar
el alcaloide; han aprendido tambin a sintetizarlo, en forma que las
existencias no dependan ya de las dispersas e intermitentes entregas de
un cacto del desierto. Los alienistas se han dosificado a s mismos con
mezcalina, movidos por la esperanza de llegar as a una comprensin
mejor, una " comprensin directa, de los procesos mentales de sus
pacientes. Aunque trabajando por desgracia con muy pocos sujetos y en
una muy limitada variedad de circunstancias, los psiclogos han
observado y catalogado algunos de los ms notables efectos de la
droga. Neurlogos y fisilogos han averiguado algo acerca de cmo
acta sobre el sistema nervioso central. Y un filsofo profesional por lo
menos ha tomado mezcalina para ver qu luz arroja sobre ciertos viejos
enigmas no resueltos, como el lugar de la inteligencia en la naturaleza y
la relacin entre el cerebro y la conciencia.
AldousHuxley. Las puertas de la percepcin.
a) Los filsofos consumen mezcalina para descifrar enigmas.
b) La investigacin sobre la mezcalina ha continuado incesante.
c) Los qumicos se han limitado a aislar a la mezcalina.
d) La mezcalina hace que comprendamos los procesos mentales de los
pacientes.
LECTURA
La educacin y el aprendizaje son dos procesos, que pese a ser
diferentes siguen siendo confundidos el uno con el otro.

La "educacin" es el nuevo nombre comercial con el que el sistema

oculta las normas y el adiestramiento canino al que se somete al
estudiante. El estudiante no debe ser alguien a quien se le meta ideas y
teoras en la cabeza como un disco duro, debe ser alguien a quien se le
ensee a razonar y a pensar por s mismo, el aprendizaje se ha
convertido en un trmino relegado al olvido, siendo reemplazado por
pedagoga o docencia, las cuales solo son la sombra de lo que el
aprendizaje era en tiempos de Scrates.
Debemos cuestionar siempre todo lo que se nos ensea, pues nadie
sabe si lo que nos ensean es verdad o si hay una verdad final.
a) La educacin y el aprendizaje son dos procesos diferentes que siguen
siendo confundidos entre si.
b) Debemos cuestionar todo lo que nos ensean pues la verdad nunca ha
existido.
c) Es mejor tratar de insertar la mayor cantidad de informacin al
estudiante para que tenga ms recursos.
d) El adiestramiento canino es nombre con el cual se denota a la
educacin.
LECTURA
La falta de austeridad con la que se han manejado las religiones ha
dado paso a una rebelda acera de la fe que ha movido los cimientos
mismos de las religiones oficiales.
Muchas irregularidades y falta de "predicar con el ejemplo", han llevado
a las personas a buscar nuevas tendencias en lo que respecta a la fe.
Los fieles quieren creer en algo mas fiable, en lago ms tangible, sin
embargo los embajadores de las religiones pocas veces cumplen sus
propios dogmas, incluso pocos son separados por cuestiones penales.
No puede haber una fe nica y que tenga la verdad, debido a que nadie
sabe realmente cual es la verdad.

Debemos estar atentos, buscar nuestro propio camino en cuestiones de

fe y creencias religiosas. Mucho se dice de ciertas creencias, pero hay
que recordar que todo tiene algo bueno tras su fachada.
a) Debemos buscar nuestro propio camino en cuestiones de fe.
b) Los religiosos deberan practicar con el ejemplo.
c) Si existe alguna religin que tenga la verdad absoluta.

d) La falta de austeridad con la que se han manejado las religiones

ha ciado paso a una rebelda acerca de la fe
LECTURA
A muchas personas les gusta los hechos sobrenaturales de Jess,
exaltan su poder divino, pero no logran mirar la exuberancia de su
humanidad. Jess era un especialista en captar los sentimientos ms
ocultos, escondidos en los gestos de las personas, incluso de las que no
lo seguan. A veces no logramos captar los sentimientos de las personas
ms ntimas, qu decir de las distantes! Las paradojas que rodeaban al
maestro de la vida nos dejan boquiabiertos: por un lado deca que era
inmortal, por otro le gustaba tener amigos temporales; por un lado
hablaba sobre la pureza de los orculos de Dios, por otro extenda las
manos hacia las personas ticamente equivocadas; por un lado era
capaz de resucitar a un nia, por otro lado esconda su poder al pedir a
los padres de esa nia que le diesen de comer.
Cury, Auguto. El Maestro del Amor.
a) La gente no percibe el humanismo y las paradojas que rodean a
Jess
b) A la gente le gusta conocer los hechos sobrehumanos de la vida
de Jess.
c) Jess era conocido por crear paradojas indescifrables.
d) A Jess le gustaba tener amigos temporales.
LECTURA
La idea es la siguiente. Imaginemos una canica que rueda por una gran
mesa metlica. Puesto que la superficie de la mesa es plana, la canica

rodar en lnea recta. Pero si posteriormente la mesa es presa del fuego,

que hace que se deforme y se hinche, una canica que rueda seguir una
trayectoria diferente porque estar guiada por la superficie retorcida y
sinuosa de la mesa. Einstein afirmaba que una idea similar se aplica al
tejido del espacio. El espacio completamente vaco es muy parecido a la
mesa plana que permite que los objetos rueden sin trabas a lo largo de
lneas rectas. Pero la presencia de cuerpos masivos afecta a la forma del
espacio, igual que el calor afecta a la forma de la superficie de la mesa.
El Sol, por ejemplo, crea un abombamiento en su vecindad, muy similar
a la formacin de una burbuja en el metal de la mesa caliente. Y as
como la superficie curvada de la mesa hace que la canica siga una
trayectoria curva, tambin la forma curvada del espacio alrededor del
Sol gua a la Tierra y a otros planetas en su rbita.
Greene, Brian. La Realidad Oculta.
a) La teora de la relatividad de Einstein sirvi a muchos fsicos.
b) El espacio es similar a una mesa en la que unas canicas ruedan,
c) El Sol gua a la Tierra y a otros planetas en su rbita.
d) El Sol es como una burbuja de metal caliente.
LECTURA
Para quienes ensean y evalan a los estudiantes en cualquier nivel nios, adolescentes o adultos - la teora del autogobierno mental implica
maneras de hacer que la enseanza sea ms eficaz. El principio bsico
es que para que los estudiantes se beneficien al mximo de la
enseanza y la evaluacin. Al menos parte de estas deben armonizar
con sus estilos de pensamiento. No propongo una coincidencia perfecta
en todo instante: los estudiantes necesitan aprender, como aprendemos
todos, que el mundo no siempre nos ofrece una correspondencia
perfecta con nuestras maneras preferidas de hacer las cosas. La

flexibilidad es tan importante para los estudiantes como para los

enseantes.
Sternberg, Robert. Estilos de pensamiento.
a) Hay que otorgarle al alumno libertad total en el proceso de
aprendizaje.
b) El estudiante debe beneficiarse al mximo de la enseanza y de la
evaluacin.
c) Es esencial hacer coincidir la enseanza y la evaluacin con los
diferentes estilos de pensamiento

d)

La flexibilidad es importante para el autogobierno

LECTURA
Lo que se pretende destacar es que originariamente la lgica era
considerada una disciplina filosfica mientras que en la actualidad se la
ubica como una ciencia independiente y ms prxima a la matemtica.
Hoy la lgica se vincula con el desarrollo de sistemas formales
deductivos, aunque tambin se sealan las limitaciones de estos para
modelizar las formas de razonamiento cotidiano y que se usan en el
campo de las ciencias humanas. Por ello, a partir de mediados del siglo
XX, Perelman propone la necesidad de recuperar la dialctica y la
retrica aristotlica y comienza a hablarse de una lgica informal
diferente pero complementaria a la lgica formal.
Mattar, Beatriz. Ensear y aprender Lgica.
a) Hay que recuperar la dialctica y la retrica aristotlica.
b)

La lgica, hoy en da, se vincula con el desarrollo de sistemas

formales deductivos.

c)

La lgica no puede estar de la mano de la matemtica.

d)

En cada institucin educativa debera ensearse formalmente la

lgica.

LECTURA
La instruccin gramatical, la enseanza de las principales reglas de
gramtica con ejercicios mecnicos y de respuestas nica ha ocupado
muy a menudo y hasta hace poco tiempo el inters central de los cursos
de lengua y de los manuales de escritura y de redaccin. Tanto los
experimentos como las teoras sugieren que tiene un papel poco
importante en la adquisicin del cdigo escrito.
Desde un punto de vista prctico, determinadas reglas de gramtica son
muy tiles: nunca las olvidamos y las utilizamos frecuentemente cuando
escribimos. Pero hay otras que nunca hemos conseguido aprender: no
las recordamos ni las utilizamos. Entonces, cul es el papel de la
gramtica en la adquisicin/aprendizaje de la habilidad de la expresin
escrita? Qu utilidad tienen los ejercicios tradicionales de rellenar
huecos, conjugar verbos o hacer anlisis sintcticos
Cassany Daniel. Describir el escribir.
a) La gramtica nos ensea a hablar y a escribir correctamente.
b) La gramtica tiene poca relevancia en el aprendizaje de la
expresin escrita.
c) Actualmente, la gramtica ocupa el inters central en los cursos
de lengua.
d) Aveces

olvidamos

todas

las

reglas

gramaticales

cuando

escribimos.
LECTURA
Cada da se hace evidente la decadencia y falta de conciencia en la
forma de aprender de una u otra forma los estudiantes van perdiendo el
poco inters por aprender.

La razn es la facilidad con la que los propios estudiantes llegan a

poseer tecnologa de punta, la misma que en lugar de ayudarlos a
aprender

ms

mejor,

los

vuelve

esclavos

de

una

aparente

modernizacin. Aparente debido a que el alumno prefiere estar

conectado "socialmente" antes que pretender hacer sus tareas, poner
atencin a clases, o incluso colaborar en tareas del hogar. Se evidencia
la ansiedad producida por dicha tecnologa

cuando no pueden pasar,

minutos siquiera, sin revisar su celular, ojear su tablet o su laptop.

Los padres de familia deberan pensar mejor las cosas cuando adquieren
alta tecnologa para sus hijos, no deben ignorar que tras las luces,
teclas, sonidos y formas agradables puede estar escondida la ms
divertida forma de estupidizacin.
a) La tecnologa ha sido de gran ayuda en la educacin de nuestros
jvenes.
b) Actualmente los estudiantes pierden mucho el tiempo al estar
conectados a Facebook
c) La estupidizacin es el efecto de tener mucha tecnologa de punta
en los hogares.
d) La tecnologa de punta convierte a los estudiantes en esclavos de
una aparente modernizacin
LECTURA
La razn de que la luz se curve en el cristal o en el agua es que la luz se
frena cuando entra en un medio transparente denso. La velocidad de la
luz en el vaco es siempre la misma, pero la luz que viaja a travs del
agua o del cristal debe atravesar billones de tomos y con ello se frena.
(El cociente entre la velocidad de la luz en el vaco y la velocidad ms
lenta de la luz dentro de un medio es lo que se llama ndice de
refraccin. Puesto que la luz se frena en el vidrio, el ndice de refraccin
de este es siempre mayor que 1,0). Por ejemplo, el ndice de refraccin
es 1,0 para el vaco, 1,0003 para el aire, 1,5 para el vidrio y 2,4 para el

diamante. Normalmente, cuanto ms denso es el medio, mayor es el

grado de curvatura, y mayor de ndice de refraccin.
Kaku, Michio. Fsica de lo Imposible.
Qu intenta explicar el autor?
a) Que el agua cambia la forma de ver la luz
b) El por qu la luz se curva en un medio transparentemente denso.
c) A que denominamos ndice de refraccin.
d) El ndice de refraccin del vidrio es mayor que el del vaco.
LECTURA
En los ltimos tiempos se evidencia la tendencia pedaggica a buscar
nuevas e innovadoras formas de dar clases dejando de lado el modelo
tradicional que era muy mecanicista y memorista.
Indudablemente el mundo evoluciona a un ritmo acelerado, tanto en la
ciencia como en la tecnologa, sin embargo poco se ha dicho del aspecto
educativo que cada da va hacindose ms humano, ms ldico, ms
experimental y vivencial. Las viejas maneras de dar clases estn siendo
relegadas

por

tcnicas

ms

vividas

amenas

de

dar

clases.

Recientemente se ha descubierto que una prctica real y consciente de

las teoras es ms eficiente que solo memorizar teoremas o frmulas.
Incluso el estado emocional es un tema muy considerado por la nueva
ralea de profesores, quienes lo consideran fundamental en el instante
que el alumno asimila conocimientos. La evidencia es la vida diaria, pues
la educacin debe ayudar al estudiante a resolver cuestiones del diario
vivir. Una educacin que los lleve a ser seres sociales, que haga
reflexionar y ser ms creativos. Los profesores deben estar conscientes
que todo cambia y de a poco lo que antes pareca una puerilidad ahora
es considerado una necesidad. Un juego o una interaccin ldica puede
ser el medio dinmico para ensear algo cientfico.
a) Se est dejando de lado el modelo mecanicista y memorista de dar
clases.

b) El verdadero aprendizaje slo se lleva a cabo en la calle, en la

sociedad.
c) Los profesores deben dejar de lado las formas tradicionales de dar
clases.
d) La ciencia y tecnologa evolucionan constantemente, hay que
actualizarse constantemente.
LECTURA
De hecho, si uno quisiera medir a los individuos, se necesitaran muchas
dimensiones y pruebas para la medicin y comparacin. Slo era cuestin de tiempo para que los psiclogos prepararan diversas pruebas y
comenzaran

clasificar

los

seres

humanos

comparando

los

desempeos en estas medidas. Al principio, la sabidura prevaleciente

afirmaba que se podan estimar los poderes del intelecto en forma
adecuada mediante diversas tareas de discriminacin sensorial: por
ejemplo, la habilidad para distinguir entre luces, pesos, tonos. De hecho,
Galton crea que se podra caracterizar a los individuos ms refinados y
educados por sus capacidades sensoriales especialmente agudas. Pero
poco a poco (por una serie de razones) la comunidad cientfica concluy
que se tendran que buscar de manera preferente capacidades ms
complejas o "molares", como las que involucran el lenguaje y la
abstraccin, si se quera tener una evaluacin ms exacta de los
poderes intelectuales humanos. El principal investigador en esta rea
fue el francs Alfred Binet. A principios del siglo XX, con su colega
Thodore Simn, Binet dise las primeras pruebas de inteligencia para
poder identificar a nios retardados y colocar a otros nios en sus
niveles apropiados.
Gardner, Howard. Estructuras de la Mente.
a) Los cientficos han desarrollado sistemas para medir la inteligencia
de las personas.

b) Los cientficos involucraron al lenguaje y la abstraccin al sistema

para medir lenguaje.
c) Distinguir luces, pesos y tonos es esencial para medir la
inteligencia de las personas.
d) Medir la inteligencia de los nios es necesaria para colocar a los
nios en el nivel apropiado.
LECTURA

El sentido "positivo" de la palabra "libertad" se deriva del deseo por

parte del individuo de ser su propio dueo. Quiero que mi vida y mis de cisiones dependan de m mismo, y no de fuerzas exteriores, sean stas
del tipo que sean. Quiero ser el instrumento de m mismo, no de fuerzas
exteriores, sean stas del tipo que sean. Quiero ser el instrumento de m
mismo y no de los actos de voluntad de otros hombres. Quiero ser sujeto
y f no objeto, ser movido por razones y por propsitos conscientes que
son mos, y no por causas que me afectan, por as decirlo, desde fuera.
Quiero ser alguien, no nadie; quiero actuar, decidir, no que decidan por
m; dirigirme a m mismo y no ser movido por la naturaleza exterior o
por otros hombres como si fuera una cosa, un animal o un esclavo
incapaz de representar un papel humano; es decir, concebir fines y
medios propios realizarlos. Esto es, por lo menos, parte de lo que quiero
decir cuando digo que soy racional y que mi razn es lo que me
distingue como ser humano del resto del mundo.
http;//www.terras.edu.ar/biblioteca/10/10FP_Berlin_Unidad_3 .pdf
a) Ser humano implica tomar mis decisiones con total libertad.
b) La libertad se encuentra buscndola.
c) Quiero dejar de ser alguien que sigue una creencia.
d) El ser humano se distingue del animal por su capacidad de pensar.
LECTURA
Nadie puede escapar de la muerte. La cesacin de la vida es tan segura
como la certeza de que la noche sigue al da, el invierno viene despus

del otoo, y la vejez llega cuando la juventud queda atrs. La gente

toma precauciones para evadir el sufrimiento y no verse en apuros
durante el invierno o en la vejez; pero pocas personas se preparan para
la muerte, que adviene indefectiblemente.
La sociedad moderna aparta su mirada de este tema esencial. Para la
mayora de las personas, la muerte es una cuestin temible y fatal; para
otras, / significa la simple ausencia de vida, un estado en blanco, un
vaco. Hay quienes hasta la consideran algo absurdo.
1

http://www.daisakuikeda.org/es/ensayo-budismo-la-vida-y-la-

muerte.html
a) La muerte es algo espeluznante.
b) A pesar de nuestras creencias, lo nico seguro es la muerte.
c) La muerte llega con la vejez y con la mala salud.
d) Todas las personas deben aprender a temerle a la muerte.
LECTURA
Con tantos esfuerzos por evitar el sndrome de Down, nadie se fija en si
estamos mirando en la direccin adecuada. Robert Mendelsohn, quien
menospreciaba la idea de los ovarios cansados basada en la edad, fue
uno de los primeros en advertir a las madres de que sus posibilidades de
tener un beb con el sndrome de Down aumentaban con el volumen de
exposicin acumulada a los rayos X, y no con la edad en s. A pesar de
que existen abrumadoras pruebas de que esto es as, los mdicos siguen
dicindoles a las mujeres mayores que no deben tener nios porque sus
ovarios

pueden

estar

fatigados

en

lugar

de

determinar

cunta

exposicin a la irradiacin han soportado.

McTaggart, Lynne. Lo que los Mdicos no nos dicen.
a) Las pruebas indican que no se debe tener hijos a una edad muy
adulta.

b) El sndrome de Down es debido solamente a la edad de los

ovarios.
c) Se puede evitar el sndrome de Down con un buen tratamiento y
cuidado.
d) La exposicin a los rayos X influye ms que la edad de la mujer
que desea tener hijos.
LECTURA
El origen del cosmos y su infinita variedad, las transformaciones de la
vida, el mantenimiento del ser en todas sus formas, el funcionamiento
de mi cuerpo y de mi cerebro est vaco de sujetos y objetos. El fina de las
cosas estar igualmente vaco de sujetos y objetos. Los vivientes nos
leemos y vivimos desde esa relacin dual, de sujetos y objetos, y la
extendemos a todo. Pero todo est vaco de esas categoras, aunque los
vivientes nos interpretemos as para poder sobrevivir. Que haya sujetos
y objetos es slo nuestra interpretacin. En nuestro ser y en nuestro vivir
en el medio, no hay realmente sujetos ni objetos. Los sujetos y los
objetos estn en nuestra mente, porque necesitamos esas categoras
para vivir.
Corbi, Mara. Ms all de los Lmites.
Segn lo planteado en la lectura, el origen y la variedad del cosmos:
a) Est dentro de nuestra cabeza,
b) Estn vacos de sujetos y objetos.
c) Lo necesitamos para vivir.
d) Solo hay sujetos y objetos en nuestro diario vivir.
LECTURA
El

agua

reacciona

al

tratamiento

que

recibe

almacena

esta

informacin. Un buen manantial puede formar hexgonos armnicos,

decorados con filigranas de una belleza que corta el aliento, mientras
que el agua que procede de los ros o de los embalses forma cristales

apenas acabados. La peor imagen fue la de un agua potable clorada.

Cuando sabemos qu maravillosos cristales puede formar un agua que
permanece en su estado natural, realmente duele ver esta agua
maltratada. El agua tiene, pues, una memoria. Cada agua es portadora
Hp

informaciones

que

podemos

absorber

cuando

la

bebemos

convirtindose en una parte de nuestro cuerpo. As pues, podis

preguntaros a vosotros mismos, a la vista de estas imgenes: cul de
estas dos informaciones preferira absorber?
Emoto, Masara. El Poder Curativo del Agua,
a) El agua puede pasarnos su informacin cuando la bebemos,
b) El agua, mientras ms pura es mejor para la salud, y
c) El agua tiene formas que slo se pueden apreciar si salen de los
manantiales.
d) El agua clorada nos hace dao.
LECTURA
Existe una hiptesis muy curiosa, que no creo que sea histrica, pero
que es intelectualmente agradable, de Oscar Wilde. En general, los
escritores tratan de que lo que dicen parezca profundo; Wilde era un
hombre profundo que trataba de parecer frvolo. Sin embargo, quera
que lo imaginramos como un conversador, quera que pensramos en
l como Platn pensaba de la poesa, "esa cosa liviana, alada y
sagrada". Pues bien, esa cosa liviana, alada y sagrada que fue Oscar
Wilde, dijo que la Antigedad haba representado a Homero como un
poeta ciego, y que haba procedido deliberadamente. No sabemos s
Homero existi. El hecho de que siete ciudades se disputaran su nombre
basta para hacernos dudar de su historicidad. Quiz no hubo un Homero,
hubo muchos griegos que ocultamos bajo el nombre de Homero. Las
tradiciones son unnimes en mostrarnos un poeta ciego; sin embargo, la
poesa de Homero es visual, muchas veces esplndidamente visual;
como lo fue, en menor grado desde luego, la poesa de Oscar Wilde.

Borges, Jorge Luis. Siete Noches.

a) No sabemos si Homero existi realmente.
b) Oscar Wilde era un hombre profundo que quera parecer frvolo.
c) La poesa de Homero es mejor que la de Oscar Wilde.
d) Oscar Wilde quera que pensramos como Platn.
LECTURA
Para entender el carcter peculiar del cuento se le suele comparar con la
novela, gnero mucho ms popular y sobre el cual abundan las preceptivas. Se seala, por ejemplo, que la novela se desarrolla en el papel, y
por lo tanto en el tiempo de la lectura, sin otro lmite que el agotamiento
de la materia novelada; por su parte, el cuento parte de la nocin de
lmite, y en primer trmino de lmite fsico, al punto que en Francia,
cuando un cuento excede las veinte pginas, toma ya el nombre de
nouvelle, gnero a caballo entre el cuento y la novela propiamente
dicha. En ese sentido, a la novela y el cuento se dejan comparar
analgicamente con el cine y la fotografa, en la medida en que una
pelcula es en principio un "orden abierto", novelesco, mientras que una
fotografa lograda presupone una ceida limitacin previa, impuesta en
parte por el reducido campo que abarca la cmara y por la forma en que
el fotgrafo utiliza estticamente esa limitacin.
http://www.literatura.us/cortazar/aspectos.html
a) Cuando un cuento excede las veinte pginas, toma ya el nombre
de nouvelle.
b) La novela y el cuento se dejan comparar paradjicamente con el
cine y la fotografa
c) Hay pocas preceptivas entre el cuento y la novela.
d) Para entender al cuento se le suele comparar con la novela.
LECTURA

Basados en esta breve recapitulacin de las distintas formas de energa,

podemos llegar a la importante conclusin de que, la propiedad ms til
de cualquier energa es su capacidad de transformarse en otra forma
distinta manteniendo su facultad de realizar un trabajo. Aqu podemos
aplicar el smil del agua y el hielo (que aunque no son formas de
energa), son dos aspectos de una misma cosa, de manera que, cuando
derretimos el hielo transformndolo en agua lquida siempre hemos
actuado sobre formas distintas del agua. Podra decirse que lo que
nosotros

llamamos

energas

distintas

son

simplemente

aspectos

diferentes de energa, concordando con los fsicos que expresan que en

el universo todo es energa.
Carlos, Ruiz Poelo. Como los Humanos Manejan La Energa Sutil.
a) La propiedad ms til de cualquier energa es su capacidad de
transformarse en otra.
b) El agua y el hielo no son dos aspectos de una misma cosa.
c) En el universo la energa se encuentra en ciertos lugares
exclusivamente.
d) No hay cosa como distintas energas sino aspectos dentro de una
categora.
LECTURA
Al cambiar nuestra imagen del tiempo, cambi nuestra relacin con la
tradicin. Mejor dicho, porque cambi nuestra idea del tiempo, tuvimos
conciencia de la tradicin. Los pueblos tradicionalistas viven inmersos en
su pasado sin interrogarlo; ms que tener conciencia de sus tradiciones,
viven con ellas y en ellas. Aquel que sabe que pertenece a una tradicin
se sabe ya, implcitamente, distinto de ella, y ese saber lo lleva, tarde o
temprano, a interrogarla y, a veces, negarla. La crtica de la tradicin se
inicia como conciencia de pertenecer a una tradicin. Nuestro tiempo se
distingue de otras pocas y sociedades por la imagen que nos hacemos

del transcurrir: nuestra conciencia de la historia. Aparece ahora con

mayor claridad el significado de lo que llamamos la tradicin moderna,
es una expresin de nuestra conciencia histrica. Por una parte, es una
crtica del pasado, una crtica de la tradicin; por la otra, es una
tentativa, repetida una y otra vez a lo largo de los dos ltimos siglos, por
fundar una tradicin en el nico principio inmune a la crtica, ya que se
confunde con ella misma: el cambio, la historia.
Paz, Octavio. Los Hijos de Limo.
a) Hay que despojarse de tradiciones que nos impidan progresar.
b) La crtica se inicia como conciencia de pertenecer a una tradicin.
c) Cambiando las tradiciones podremos cambiar la historia.
d) Al cambiar las tradiciones cambiaremos la relacin con la
tradicin.
LECTURA
El ser humano en su afn de descubrir nuevas y mejores formas de vivir
ha llegado al colmo de tratar de evadir las leyes que rigen la realidad,
pasando por encima de ellas y sacando conjeturas de algo que no
sabemos si existe.
Actualmente el hombre est tratando de controlar el tiempo y el espacio.
Ejemplo de ello son los experimentos donde se trata de teletransportar
partculas, cosas, animales e incluso humanos de un lugar geogrfico a
otro. Ya existen datos al respecto que contienen cierto nivel de xito, sin
embargo esto puede ser un arma de doble filo o incluso una
abominacin contra natura, como lo fue en su tiempo la Oveja Dolly. El
ser humano debera mantenerse al margen de ciertos enigmas
cientficos y no buscar lo que no se le ha perdido. Llevar su curiosidad a
otro nivel, como mejorar la vida o curar las enfermedades sera ms
pertinente que transportar a una persona a varios kilmetros en dos
segundos.

a) El ingenio del hombre est en crear algo que no exista en la

naturaleza.
b) Hay que construir una realidad basados en lo que en ella existe.
c) La teletransportacin es un intento del hombre por controlar el tiempo
y el espacio.
d) La Oveja Dolly debe ser un ejemplo de la constancia cientfica innata
del hombre
LECTURA
Por eso la literatura es el reino por excelencia de la ambigedad. Sus
verdades son siempre subjetivas, verdades a medias, relativas, verdades
literarias que con frecuencia constituyen inexactitudes flagrantes o
mentiras histricas. Aunque la cinematogrfica batalla de Waterloo que
aparece en Los miserables nos exalte, sabemos que sa fue una
contienda que libr y gan Vctor Hugo y no la que perdi Napolen. O,
para citar un clsico valenciano medieval, la conquista de Inglaterra por
los rabes que describe el Tirant lo Blances totalmente convincente y
nadie se atrevera a negarle verosimilitud con el mezquino argumento
de que en la historia real jams un ejrcito rabe atraves el Canal de la
Mancha. Vargas Llosa, Mario. La verdad de las mentiras.
A) Los cuentos tienen ambigedad, subjetividad y verdades a medias
B) La literatura debe ser siempre como los miserable de Vctor Hugo
C) La materia prima de la literatura es la ambigedad
D) Los relatos literarios a veces pueden ser mentiras histricas

LECTURA

La sociedad asiste hoy en da a los albores de una nueva rama de la

comunicacin humana, esta rama se caracteriza por ser global y menos
logstica que las ya existentes, estamos hablando de las redes sociales.
Pese a que no es el nico ni el ms antiguo modo de comunicarse, el
internet y las redes sociales han hecho que medios tradicionales queden
relegados a un plano ms conservador debido a la rapidez con que nos
enteramos de la vida de los dems La manera de personalizar la
cuenta en las redes sociales es muy atractivo para los jvenes
principalmente. Se puede subir fotos, videos, chatear; es decir, es como
tener una propia estacin de radio y televisin para uno mismo, sin la
necesidad de operaciones tan complicadas. La gente se entera en pocos
segundos de lo que estn haciendo sus amistades o familiares en otra
parte del mundo.
Las redes sociales han achicado el mundo. No solo ha servido como
entretenimiento sino como medio de comunicacin muy personal,
adems de rpido y barato.
A) La sociedad asiste a los albores de una nueva rama de la
comunicacin humana
B) Las redes sociales son rpidas, ofrecen entretenimiento y contacto
con familiares y amigos lejanos
C) Las redes sociales requieren de mucha logstica por lo tanto son
mejores que la televisin
D) Las redes sociales ayudan a conseguir cosas sin salir de casa
LECTURA
Ms difciles de evaluar son las afirmaciones de curas milagrosas de
problemas mdicos. Como mdico, en ocasiones he visto circunstancias
en

donde

ciertos

individuos

se

curaron

de

enfermedades

que

aparentemente eran irreversibles. Sin embargo, me resisto a adscribir

esos hechos a la intervencin milagrosa, dado nuestro incompleto

entendimiento de la enfermedad y de cmo afecta a nuestro cuerpo.

Con demasiada frecuencia, cuando se ha investigado cuidadosamente
alguna supuesta cura milagrosa por parte de observadores objetivos,
tales pretensiones se han quedado -cortas. A pesar de esas reservas, y
bajo la insistencia de que las afirmaciones sean respaldadas por
extensas

evidencias,

no

me

sorprendera

escuchar

que

ocurren

curaciones genuinamente milagrosas en ocasiones extremadamente

raras. Francis Collins. El Lenguaje de Dios
A) Todava existen reservas mdicas en torno a los llamados milagros.
B) Las personas deben creer ms en los milagros.
C) La medicina no debe contradecir a la religin.
D) El autor cree mucho en los milagros y su origen divino
LECTURA
Vivimos en un planeta que es casi perfecto para nuestro modo de vida:
ni demasiado clido ni demasiado fro, caldeado por una luz solar
agradable mientras gira calmosamente, suavemente hidratado; una
fiesta verde y dorada de planeta. Por desgracia, tambin hay eriales y
barriadas pobres, lugares en los que impera la miseria y el hambre. Pero
echemos un vistazo a la competencia. Comparado con la mayora de
planetas, esto es el paraso, y hay zonas de la Tierra que an son
paradisacas desde cualquier punto de vista. Cul es la probabilidad de
que un planeta elegido al azar tenga estas cualidades tan amigables?
Incluso el clculo ms optimista nos dira que menos de una entre un
milln.
Dawkins, Richard. Destejiendo el Arco Iris.
a) Nuestro planeta tiene una luz solar agradable mientras gira en
calma

b) La probabilidad cuantifica en dos de entre un milln los planetas

similares a la tierra
c) La tierra es un planeta perfecto para nuestro modo de vida
d) No debemos contaminar nuestro planeta porque no hay otro
idneo
LECTURA
En la actualidad, los mtodos habituales de lectura no son prcticos: hay
demasiada informacin y poco tiempo para asimilarla. Si usted lee a una
velocidad promedio de 250 palabras por minuto estar en situacin
desventajosa al tratar de asimilar los hechos y conceptos que necesita
para un buen desempeo en la escuela o en su empleo. La desventaja
an continuar siendo severa si lo hace a una velocidad de 400 a 600
palabras por minuto, mximo promedio para la mayora de los
estudiantes y adultos experimentados.
Stanley Frank. Como asimilar todo lo que leemos.
A) Si se lee a 250 palabras por minuto, se estar en desventaja.
B) Los mtodos habituales de lectura no son prcticos.
C) Asimilar los hechos de la lectura es difcil.
D) Hay mucha informacin y de muy difcil asimilacin.
LECTURA
Ser un pensador no implica tener la razn constantemente. En realidad,
quien siempre cree tener la razn es muy posible que sea un pobre
pensador (arrogante, sin inters por la investigacin, incapaz ver otras
alternativas, etc.). Ser un pensador no implica ser inteligente. Tampoco
implica que pueda resolver todos los ingeniosos problemas que la gente
me presenta esperando que yo los resuelva siempre. Ser un pensador
implica querer conscientemente serlo. Esto es mucho ms simple que

ser un golfista, un tenista o un msico. Por lo pronto, no se necesita

tanto equipo.
De Bono, Edward. Seis Sombreros Para Pensar.
A) Quin siempre cree tener la razn es muy posible que sea un pobre
pensador
B) Ser un pensador no implica ser muy inteligente
C) Ser un pensador implica no querer conscientemente serlo
D) La investigacin es una cualidad de un buen pensador
LECTURA
El valor de tus logros se incrementa por su novedad. Es intil y estpido
jugar con todas tus cartas sobre la mesa. Si no declaras lo que vas a
hacer causas expectativas, especialmente cuando eres objeto de
atencin general. Ponle misterio a todo, el misterio causa veneracin.
Cuando expliques tus cosas, no seas explcito, para que no expongas tus
pensamientos. El silencio es el santuario del Arte de la Prudencia. Una
resolucin que dice a los dems no est bien pensada y se vuelve objeto
de crticas; si resultara un fracaso, serias doblemente desafortunado.
Haz que la gente se pregunte que ests haciendo y que te observe
Gracin, Baltasar. El Arte de la Prudencia.
A) Ponle misterio a todo, cuando expliques tus cosas, se explcito
B) Mantener la expectativa y la novedad aumentar el valor de tus
C) Cuando hagas algo debes demostrar lo mucho que has trabajado por
ello
D) Es de buenos jugadores jugar con todas las cartas sobre la mesa
LECTURA
Los chicos de hoy en da estn fijndose mucho en la moda de sus
artistas favoritos y a partir de ah empieza su cadena de imitacin, de
estilos vida y vestimenta.

Los artistas de hoy han adquirido un inmenso poder sobre los jvenes,
poder que los propios jvenes les han dado. Es as que hay pocas
personas que ignoran lo que sus artistas hacen o dejan de hacer. La
prensa rosa tiene al tanto de las idioteces que se dicen sobre los
famosos. Y cada vez adquiere ms poder el famoso. Esta prensa se
especializa en crear intriga y adiccin a los menesteres ajenos en
personas que no pueden pensar por s mismas.
Hay que evitar conceder el poder en quien no ha hecho nada ms que
nacer guapo o hermosa, y darle al talento el respeto que s se merece
no solo a la intriga de quienes parecen ser famosos
A) Los jvenes y la prensa rosa han concedido poder a los artistas
B) No es bueno ceder nuestro poder a personas llamadas as mismas
famosas
C) Los chicos imitan los gestos y peinados de sus artistas famosos
D) La intriga es la comidilla de los programas de prensa rosa, que se
encarga de divulgar las idioteces de los famosos
LECTURA
Quienes escriben libros sobre temas empresariales no se molestan en
hacer el enorme esfuerzo de escribir apropiadamente, se limitan a
regurgita presentaciones anteriores, las incluyen en los textos sin ton ni
son donde les parece, comparten el trabajo con otros autores para
reducirlo y rellenan sus escritos con montones de grficos sin sentido y
ancdotas irrelevantes e inanes sobre otras personas. Cortar y pegar,
se es el lema del autor de libros de empresa.
Bolchover, David. La escandalosa verdad sobre la vida en la oficina.
A) Los autores de libros de empresa copian y pegan
B) Los autores de libros de empresas no imprimen inventiva en sus obras

C) Los autores de libros de empresa comparten trabajos con otros

autores
D) Se incluyen textos sin ton ni son
LECTURA
La lingstica tiene conexiones muy estrechas con varias ciencias, unas
que le dan datos, otras que se los toman. Los lmites que la separan de
ellas no siempre se ven con claridad. Por ejemplo, la lingstica tiene que
diferenciarse cuidadosamente de la etnografa y de la prehistoria, donde
el lenguaje no interviene ms que a ttulo de documento; tiene que
distinguirse tambin de la antropologa, que no estudia al hombre ms
que desde el punto de vista de la especie, mientras que el lenguaje es
un hecho social. Pero tendremos entonces que incorporarla a la
sociologa? Qu relaciones existen entre la lingstica y la psicologa
social? En el fondo todo es psicolgico en la lengua, incluso sus
manifestaciones materiales y mecnicas, como los cambios fonticos; y
puesto que la lingstica suministra a la psicologa social tan preciosos
datos no formar parte de ella? stas son cuestiones que aqu no
hacemos ms que indicar para volver a tomarlas luego.
De Saussure, Ferdinand. Curso de Lingstica General.
A) La lingstica tiene conexiones muy estrechas con varias ciencias
B) Existen lmites definidos para la lingstica y las dems ciencias
C) Todo es psicolgico en la lengua, incluso sus manifestaciones
materiales y mecnicas
D) La lingstica se asemeja a la etnografa y a la prehistoria
LECTURA
La Misin de Ciencia, Educacin y Desarrollo no ha pretendido una
respuesta, pero ha querido disear una carta de navegacin que tal vez

ayude a encontrarla. Creemos que las condiciones estn dadas como

nunca para el cambio social, y que la educacin ser su rgano maestro.
Una educacin, desde la cuna hasta la tumba, inconforme y reflexiva,
que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir
quines somos en una sociedad que se quiera ms a s misma. Que
aprovecha al mximo nuestra creatividad inagotable y conciba una tica
-y tal vez una esttica- para nuestro afn desaforado y legtimo de
superacin personal. Que integre las ciencias y las artes a la canasta
familiar, de acuerdo con los designios de un gran poeta de nuestro
tiempo que pidi no seguir amndolas por separado como a dos
hermanas enemigas. Que canalice hacia la vida la inmensa energa
creadora que durante siglos hemos despilfarrado en la depredacin y la
violencia, y nos abra al fin la segunda oportunidad sobre la tierra que no
tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buenda. Por el pas
prspero y justo que soamos: al alcance de los nios.
Gabriel

Garca

Mrquez.

Publicado

en

EL

ESPECTADOR/

seccin

GENERAL/ 12-A/ Sbado 23 de julio de 1994

a) Hay que luchar por una educacin prspera y justa para los nios
b) Hay que canalizar nuestra energa creadora desperdiciada en la
violencia y en la depredacin
c) La educacin ser el rgano maestro del cambio social
d) Hay que aprovechar al mximo nuestra creatividad inagotable
LENGUAJE
Pero la accin militar adopta dos formas distintas, la de ataque y la de
defensa,

que

son

muy

diferentes

de

fuerza

desigual,

como

mostraremos ms adelante con detalle. La polaridad reside, pues, en

que ambos bandos guardan una relacin, como es la decisin, pero no
en el ataque o en la defensa misma. Si uno de los comandantes en jefe
deseara posponer la decisin, el otro debera desear acelerarla, pero,

por supuesto, solamente en la misma forma de conflicto. Si a A le

interesara no atacar a su oponente inmediatamente, sino cuatro
semanas ms tarde, el inters de B se centrara! en ser atacado
inmediatamente y no cuatro semanas ms tarde. Se trata de una
oposicin directa; pero no se desprende necesariamente de ello que a B
le beneficie atacar a A de inmediato. Evidentemente, es algo muy
distinto.
Karl von Clausewitz. De la Guerra.
a) Hay un comandante en jefe quien decide si atacan o defienden las
tropas
b) Si a A le interesara no atacar el inters de B se centrara en ser
atacado
c) La accin militar toma dos formas, la de defensa y la de ataque
d) Se trata de que haya oposicin directa
LECTURA
Los aos que siguieron a la guerra fra fueron testigos del alborear de
cambios espectaculares en las identidades de los pueblos, y en los
smbolos

de dichas identidades. Consiguientemente, la poltica global

empez a reconfigurarse en torno a lineamientos culturales. Las

banderas al revs eran un signo de la transicin, pero, cada vez ms,
ondean altas y al derecho, y tanto los rusos como otros pueblos se
movilizan y caminan resueltamente tras stos y otros smbolos de sus
nuevas identidades culturales.
Samuel P. Huntington. El Choque de Civilizaciones.
Los rusos y otros pueblos buscan smbolos solo para su bandera y
caminan resueltamente por ello
La cultura dio bases para configurar la poltica global
En Rusia, la poltica empez a reconfigurarse en lineamientos culturales