2016

Alumnas:
ewd

Profesora: Silvia Carnero

Profesorado Nivel Inicial - Curso 2 1
Escuela Normal Superior N 1
(Prov. N 34) Dr. Nicols Avellaneda

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN

TRABAJO PRCTICO: VERDAD E

HISTORICIDAD.
EL

CONOCIMIENTO CIENTFICO Y SUS

FRACTURAS

Texto: Esther Daz, La Posciencia. El conocimiento cientfico en las

postrimeras de la modernidad. Cap. I: Verdad e historicidad. El
conocimiento cientfico y sus fracturas por Rubn H. Pardo (2010),
Biblos, Buenos Aires.

1)Desarrollar las caractersticas de la ciencia actual, en tanto

cuerpo de conocimiento. Explicar cada una de ellas
brevemente.
No son los mismos supuestos tericos sobre los que reposa la idea actual de
ciencia que los que se forjaron en la antigedad. Cada poca histrica posee una
concepcin del saber basada en los criterios que sta supone de lo que es
conocimiento en sentido estricto. Lo que nosotros conocemos actualmente por
conocimiento cientfico tienen su origen reciente en la modernidad.
Las caractersticas de la cientificidad son:

Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes).

La ciencia es un saber que busca leyes mediante las cuales poder describir
y explicar la realidad.

Carcter crtico (o criticidad).

Busca explicar y predecir fenmenos mediante leyes. El pensamiento
cientfico es un pensamiento interrogante, por ello su tarea ms propia es
la del preguntar.
La actitud propia del que hace ciencia es la actitud crtica. Antepone la
duda a la doctrina incuestionable.

Saber fundamentado (lgica y empricamente).

La ciencia requiere siempre la fundamentacin de sus afirmaciones. En la
actualidad, justificar o fundamentar, en ciencia, supone una referencia
a dos dimensiones: una lgica y otra emprica.

Carcter metdico.
Methodos es una palabra griega que alude a un camino por medio del cual
aproximarse a lo que debe conocerse. En su sentido moderno, adquiere e
sentido de un concepto unitario, que implica la exclusin del error mediante
la verificacin y la comprobacin.
Un cuerpo de conocimientos, para que hoy sea considerado cientfico
debe seguir, necesariamente, ciertos procedimientos, ciertos pasos.

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN

Sistematicidad.
El sistema cientfico es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre s
lgicamente. Alude a una unidad armnica, conjunto ordenado de
elementos, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya
establecidos.

Comunicable mediante un lenguaje preciso.

La ciencia formula constantemente enunciados que deben responder a esta
demanda. Es necesario formular enunciados precisos. Siempre la ciencia ha
aspirado a la precisin, es un requisito indispensable: la medida, la
exactitud en la formulacin de relaciones entre los fenmenos estudiados y
la posibilidad de expresin de ese saber en un lenguaje preciso son
componentes ineludibles de todo conocimiento que se precie de ser
cientfico. Aspira a eliminar la ambigedad y la vaguedad. Aspira a la
posibilidad de crear un lenguaje ideal, que sea plenamente exacto.

Pretensin de objetividad.
Pretende ser objetivo. Se entiende por objetividad a la capacidad del sujeto
de elevarse por sobre todo condicionamiento histrico y subjetivo y de
tomar distancia suficiente respecto del objeto a conocer, como para
adoptar el punto de vista de un observador neutral.

2)Enunciar los tres paradigmas de la ciencia actual en su

sentido amplio e histrico. Cules son sus caractersticas
principales?
El trmino ciencia alberga un sentido ms amplio, que es el que nos permite
hablar por ejemplo, de ciencia antigua o de Ciencia medieval.
Desde este sentido amplio e histrico de la ciencia, puede hablarse de tres
grandes modelos epocales o paradigmas, para poder comprender el conocimiento
cientfico:
-

Paradigma premoderno (desde la Antigedad hasta la Edad media = S. VI

a.C. s. XV)
Paradigma moderno (desde s. XVI hasta primer mitad del s. XX)
Paradigma actual, posmoderno, tardomoderno (s. XX)

Cada poca ha pensado la ciencia de una manera propia y particular, en

relacin con una forma de concebir la realidad y la racionalidad.

Paradigma premoderno.
Se encuentra dentro de dos perodos bien diferenciables: la antigedad
clsica y la Edad Media.

El mundo griego es fundacional, da origen, funda la cultura occidental y da

inicio al proyecto racionalista. El concepto clave es el de logos, que significa
Discurso explicativo y demostrativo. Se contrapona y se complementaba con
ese otro tipo particular de discurso, el mythos (mito), que se narraba sin
necesidad alguna de demostracin, es decir, cuya verdad no resida en la
verificacin. El logos descansa en la fundamentacin.

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
En esta contraposicin entre mito y logos, podemos encontrar la primera
manifestacin del concepto de ciencia: el saber cientfico pertenece al logos, es
discurso demostrativo, racionalidad fundada en principios lgicos; la exaltacin
de una forma de lenguaje y de racionalidad sobre la base de la creencia en la
plena racionalidad de la r4ealidad.
Otra oposicin a partir de la cual es posible rastrear el origen del actual
concepto de ciencia tiene lugar entre:
- doxa (mera opinin, saber no fundamentado, cotidiano y vulgar, asistemtico,
acrtico)
- y episteme (el saber cientfico, saber fundamentado, crtico, sistemtico,
racional, requiere esfuerzo y reflexin).
Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento, el mundo
de la Edad Media aporta a nuestra tradicin todo lo derivado de la concepcin
cristiana de la vida, la comprensin del mundo en trminos de un orden divino.
La prioridad dada al sentimiento religioso y a la fe por sobre las evidencias de la
racionalidad lgica y epistmica se funda en que , el orden a partir del cual es
leda o interpretada la realidad, es esencialmente divino y no Racional.
Sin embargo, en la base de todas esas diferencias, entre la concepcin
griega y la cristiano-medieval existe un suelo comn, un conjunto de
caractersticas compartidas que hacen posible un paradigma premoderno;
constituyen una unidad. Los fundamentos de la misma son:
O

LA

COMPRENSIN CIENTFICA DEL MUNDO

EL

Finitud del espacio (Se cree en un universo

cerrado y finito, con lmites)

CONOCIMIENTO CIENTFICO.

Geocentrismo
(la tierra como centro del
universo)
Orden jerrquico (Se concibe al universo como
una gran escala o jerarqua de elementos que
van desde la suma perfeccin el Dios cristiano
o el primer motor inmvil- a lo ms imperfecto
los cuatro elementos: tierra, agua, aire, fuego)
Orden teolgico
(el universo tiende hacia un
fin llmese Dios para la religin, Idea de
Bien para Platn, o primer motor para
Aristteles)

Una idea ms amplia de Razn y de ciencia. La ciencia

como saber referido exclusivamente a la experiencia, es un
invento moderno.
El saber emprico se tena por conocimiento estricto, pero no
supremo. Si bien era considerado episteme, no representaba
el conocimiento superior, puerto que. Justamente por su
carcter emprico, siempre se lo consider inferior respecto de
otros saberes.

Paradigma moderno.
La modernidad constituye un lento pero inexorable

PROCESO DE

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
DESACRALIZACIN O SECULARIZACIN.

Se comienza a producir una constante y

compleja separacin de esferas o mbitos dentro de la cultura y la sociedad,
entre el orden de lo religioso-eclesistico y el de lo profano-mundano.
Una de las diferenciaciones fundantes de lo moderno es la que se da entre la
Iglesia y el Estado (Desde el punto de vista institucional) y entre la religin y la
ciencia (Desde una ptica cultural). La modernidad entendida como proceso de
secularizacin, alude a un giro profundo del pensamiento: el que va del
teocentrismo medieval a la centralidad de los problemas prctico-mundanos. El
ncleo de orientacin de la cultura moderna ser la resolucin de los problemas
prctico-tericos originados por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir de
la aparicin de la burguesa. Giro de lo sagrado a lo profano.
La esencia de la modernidad est dada por el ideal de una racionalidad
plena. Las caractersticas de este proceso de secularizacin, son:
- EL MUNDO POSEE UN ORDEN RACIONAL-MATEMTICO. Galileo dice que la naturaleza
est escrita en caracteres matemticos, y sa es la clave interpretativa acerca de la
realidad.
- Surge una CONFIANZA ABSOLUTA EN EL PODER DE LA RAZN: tanto en su poder
cognoscitivo como prctico. Surge la certeza en su capacidad terica y en su poder
de dominio y transformacin de la naturaleza. La razn moderna es determinacin
de los primeros principios que rigen el mundo (dicta fines y valores), luego deviene
mero clculo de medios (para alcanzar un fin dado) y en su ltima transformacin,
se reduce al control prctico o manipulacin (tcnica).
- El proyecto moderno de una racionalizacin de la realidad lleva a otros dos
ideales: el de ALCANZAR UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO DEL MUNDO, y el de
LOGRAR LA FORMULACIN DE UNA TICA DE VALIDEZ UNIVERSAL. La idea de conocimiento y de
verdad es muy fuerte, en ella se confa la posibilidad de determinar las leyes que
han regido y regirn la naturaleza. Se aade la creencia en la posibilidad de lograr
algo parecido en el mbito de la moral. Es pensable y realizable una tica fundada
en la pura razn, que excluya la influencia de cualquier elemento sustantivo
derivado de la tradicin o la costumbre.
- Otro de los ideales es la

CREENCIA EN EL PROGRESO SOCIAL COMO CONSECUENCIA

INEXORABLE DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA.

Supone que el progresivo despliegue y

avance del conocimiento cientfico se traslada a toda la sociedad, dando lugar a un
orden social mejor y ms justo. Conlleva el supuesto de que todo proceso de
innovacin en ciencia es, en s mismo, bueno. Hoy ya no resulta tan claro que todas
las consecuencias de la investigacin cientfica sean positivas y que estas traigan
aparejado un progreso social universal. Tampoco es indiscutible, hoy, que el
desarrollo de la ciencia deba ser absolutamente ilimitado.
Sobre la IDEA DE RACIONALIDAD PLENA propio de la poca moderna, nace la idea de
la ciencia como conocimiento superior, como modelo de conocimiento. Desde la
modernidad, razn y verdad son pensadas casi como sinnimos de razn
cientfica y de verdad cientfica.

Paradigma actual (tardomoderno o posmoderno)

Varios de los rasgos anteriores han perdido su poder normativo o han cado en
desuso porque no creemos ms en ellos. No hay que interpretar el pos del

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
concepto posmodernidad como el sealamiento de un tiempo superador de lo
moderno sino como la indicacin de una crisis y la apertura de un tiempo que
mantiene una estrecha relacin con ella. Es ms apropiada la utilizacin de la
expresin modernidad tarda, dado que explicita la relacin de copertenencia
entre una y otra.
Si hemos de entender la modernidad como un proceso de secularizacin, ahora
debemos ver a la modernidad tarda como un PROCESO DE FRAGMENTACIN DE
SENTIDO, que se despliega de esta manera:
1- CADA DE LOS IDEALES DE CONOCIMIENTO DE LA MODERNIDAD.
En nuestra cultura actual se cuestiona o rechaza la idea de verdad sostenida
por la filosofa moderna. El sentido nunca es totalmente unvoco sino que
conlleva inexorablemente cierta equivocidad. Es inherente a la
posmodernidad una idea dbil de verdad o cierto relativismo cognoscitivo.
2- CRTICA Y RECHAZO DE LOS IDEALES TICOS Y DEL PROGRESO SOCIAL INHERENTE A LA
MODERNIDAD.
Deviene el fin de las utopas, o de los grandes relatos, o de las ideologas.
Se descree de las grandilocuentes construcciones tericas del pensamiento
moderno, y de la posibilidad de acceder por medio de ellas a un progreso
social. Una de las tesis del credo reza no hay futuro: Las sociedades
posmodernas son sociedades del desencanto.
3- ALGUNOS CUESTIONAMIENTOS A LA CIENCIA Y AL CIENTIFICISMO.
Aparecen ciertas crticas al desarrollo ilimitado de la ciencia y a la
desmesurada adoracin de sta, lo que da lugar a una reduccin de la razn
a mera racionalidad cientfica. La posmodernidad inaugura un tiempo en el
cual se cierra el supuesto incuestionado de la esencial bondad del
conocimiento cientfico. Se tiene en cuenta que el desarrollo de la
investigacin cientfica no debera ser considerado un fin en s mismo sino
un bien cuyo valor principal ha de ser medido sobre la base de criterios de
impacto social.
La cultura posmoderna esgrime la necesidad de ampliar el da de razn y de
verdad.
Esta etapa representa una poca signada por la fragmentacin, por la cada y el
desencanto. Muchos pensadores critican y tachan de conservadores o de
reaccionarios a los que defienden a rajatabla los beneficios de la posmodernidad.
Lo que hoy entendemos por conocimiento cientfico (un saber explicativo
mediante leyes, crtico, fundamentado, metdico, sistemtico, comunicable
mediante un lenguaje preciso y con pretensin de objetividad) posee un origen
remoto y un origen reciente.
En la antigedad clsica nace la confianza en la racionalidad de la realidad y en
la posibilidad de un conocimiento fundamentado de ella. En la modernidad,
comienza a tener lugar la identificacin entre ciencia o episteme y conocimiento
emprico, que deriva luego en la conversin de la ciencia en tcnica. Desde
entonces, la ciencia actual es tecnologa. Nuestra idea de ciencia actual debe a la
modernidad la asimilacin de la racionalidad a razn matemtica.

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
3)Determinar los fundamentos filosficos de la ciencia
moderna, en contraposicin a la ciencia medieval.
En los ltimos siglos del edad media, se inicia un largo firme proceso de
secularizacin que constituye la ciencia moderna, esbozado por Galileo y Descartes,
por la cada de Newton y la filosofa de Kant y representando a la burguesa que da
lugar luego a la revolucin francesa. En el siglo XIV hasta XIX se fue forjando un
contexto de razn y una concepcin de conocimiento que caracterizan en lo que
entendemos por ciencia.
Lo moderno se funda en un programa de racionalizacin plena de realidad,
tanto a la realidad natural como a la social. Se ha explicado el despliegue de ese
programa en una serie de creencias esenciales a la misma, orden racional
matemtico de la naturaleza, confianza absoluta en el poder de la razn.
Hemos de pensar que los medievales eran tan necios y estpidos como para
recurrir a la experiencia, no observar los hech0s ni intentar la mediacin exacta,
estos tres elementos ocupan un lugar de mayor privilegio en la ciencia del que
ocupaban por aquellos siglos. No encontraremos ni lo en lo ficticio como punto de
partida, ni la experimentacin, ni en el uso de los nmero la llave que nos abra la
comprensin de la ciencia moderna que se funda la prioridad moderna dadas a los
hechos, a la observacin experimental y a la mediacin, la esencia del proyecto
cientfico de la modernidad se encuentra en el a priori matemtico de su
comprensin de la realidad. Esto quiere decir que es aquello que fundamenta y dota
de significado las caractersticas aludidas es que la ciencia moderna se funda en
una comprensin del sentido de la realidad en trminos de aquello que puede ser
calculado y medido bajo el paradigma cientfico de la modernidad adquieren mucha
ms relevancia del medioevo, las matemtico es la clave de lectura de la
naturaleza.
Si el orden de universo, es racional- matemtico se requiere de las matemticas
para su comprensin, la necesidad de la medida y de las matemticas se funda en
lo matemtico de la ciencia moderna, y no al revs. El carcter emprico de la
ciencia moderna solo puede ser entendido a partir de un a priori, el de lo
matemtico, en tanto suelo en el que arraiga y crece el proyecto de conocimientos
y de la razn de la modernidad. Ese pre comprensin de lo real en sentido
matemtico, conlleva tanto una forma de relacin con la naturaleza como una idea
de razn y de hombre.
En primer lugar, hay que agregar que a la ciencia moderna le es inherente una
consideracin de la naturaleza al modo de un objeto de clculo, el mundo tanto
creacin propia de ellos medievales, se convierten ahora en objectum. As el
proyecto moderno de una racionalizacin total de la realidad deviene en un
programa de dominio tecnolgico.
El segundo trmico, esto comporta la conversin del hombre en el sujeto de tal
proceso y de la naturaleza en objeto, este es el esquema, la estructura del
conocimiento, significa que es el supuesto de la objetividad el que sostiene la
ambicin de racionalidad plena que se expresa en la modernidad.
La razn moderna pretende extenderse tambin al mbito de la tica y la moral,
el proyecto de razn propio de la modernidad conlleva al principio una idea de
racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas ticamente buenas
que deben guiar el obrar del hombre. El proyecto filosfico cientfico de la

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
modernidad hizo devenir esa razn todopoderosa en mera razn circulante, en un
metro ejercicio de clculo de los medios ms adecuados para alcanzar pines dados,
cuando esa racionalidad pierde su poder de determinacin de los fines.
Por los tanto los fundamentos filosficos del paradigma cientfico que se genera
a partir de la revolucin de los siglos XVI y XVII y que perdura hasta a dcada hasta
las primeras dcadas del XX.

4)Explicar brevemente en qu consisten los cuatros criterios

de clasificacin de las ciencias y aplicarlos a la divisin de
las ciencias formales y fcticas.

El objeto de estudio.
Los mtodos.
La clase de enunciados.
El tipo de verdad.

Objeto de estudio: nos referimos al sector o mbito de la realidad estudiada

(los seres vivos para la biologa el movimiento de los cuerpos celestes para la
astronoma.
Los mtodos: se relacionan con los distintos procedimientos, tanto para el
logro de conocimientos como para su justificacin y puesta a prueba.
El tipo de enunciados: alude a la diferencia entre proposiciones analticas,
aquellas cuyo valor de verdad se determina formalmente, con independencia de lo
emprico y proposiciones sintticas, las que nos informan de algn modo sobre
sucesos o procesos facticios y cuya verdad est relacionada con la experiencia.
El tipo de verdad: est involucrado en estos anunciados, una verdad
necesaria y formal, relacionada con coherencia lgica, en el caso de segundos su
verdad ser contingente y fctica, dependiente de su verificacin emprica.
Las ciencias pueden dividirse en: formales y fcticas.
Ciencias formales: son las matemticas y la lgica, se caracteriza porque solo
tiene existencia ideal, no existe en realidad tanto los signos del lenguaje
matemtico como los del lgico no refieren a una realidad extralingstica sino que
son formales pueden ser interpretados estableciendo correspondencias con los
hechos y ser aplicados a la realidad emprica. Los anunciados de este tipo de
ciencias son analticos, relacionados entre signos vacos contenido emprico de un
modo puramente formal.
Ciencias fcticas: informan acerca de la realidad extralingstica, tiene como
objeto de estudio entes materiales y se refiere a la realidad emprica. Su mtodo se
basa en la contrastacin emprica para constatar si estos enunciados son
verdaderos o falsos, una verdad contingente y fctica, suele trazarse una
subdivisin entre dos tipos de ciencia: las naturales y sociales.

Criterios
Objeto

Ciencias formales
Entes ideales, signos

Ciencias fcticas.
Entes empricos

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN

Tipo de enunciado
Tipo de verdad
Mtodo

ejemplos

vacos, carentes de
contenido emprico.
Analticos
Necesaria y a priori
Demostracin lgica:
fundamentacin de un
enunciado a partir de su
deducibilidad de otros.
Lgica y matemticas.

(hechos, procesos)
Sintticos.
Contingente y a
posteriori.
Contratacin emprica
(observacin o
experimentacin)
Ciencias naturales y
sociales.

5)En qu consiste la delimitacin cientfica entre la

facticidad (lo histrico) y la validez (la verdad)? Explica el
aporte de Hans Reinchenbach.
Facticidad y validacin: la relacin entre la ciencia y lo histrico.
Puede decirse con todo derecho como se produjo la fractura de ese paradigma y
el consiguiente pasaje a lo que se denomin modernidad tarda o
posmodernidad. Se trata del tema de la relacin entre las verdades cientficas y
la historia.
Durara del status histrico de la ciencia, cualquier epistemlogo pertenezca a
la corriente que fuere, aceptara an oponer objecin alguna, que el saber cientfico
es un saber influido por la historia. Resulta entendible para todos, que el cientfico
desarrolla su quehacer y elabora su teoras un contexto determinado, es siempre un
contexto histrico.
Cualquiera puede afirmar que la tierra se mueve sin que eso le signifique correr
riesgo alguno, mientras que el pobre Galileo sufri por ello una excomunin varias
veces secular.
Es evidente que el paradigma cientfico moderno naci y creci a la sombra de
la presuncin que sus verdades son universal y objetivo, transhistoricas, vlidas
para cualquier poca. El quiebre que la revolucin cientfica del siglo XX produjo en
cuanto al pretendido carcter irrefutable y necesario de las leyes de la fsica
newtoniana puso en jaque tal presuncin.
Hans Reinchenbach introduce una distincin conceptual que constituye una
referencia obligada para todos aquellos que intentan preservar una delimitacin
clara y precisa entre facticidad y validez. Es la discriminacin en el interior de toda
idea o teora cientfica entre dos contextos, el de descubrimiento y de la
justificacin. En el primero importa el hallazgo, la produccin, de una hiptesis o de
una teora corresponde al mbito de la gnesis histrica, entran en juego o
determinan la aparicin de un descubrimiento. A la pregunta por el contexto de
descubrimiento de una teora le sigue indefectiblemente una respuesta que apunta
a la comprensin de la misma, quien se plantea la tarea de analizar el contexto de
descubrimiento de una teora sociopoltica como el marxismo, deber atender entre
otras cosas, a la importancia de la revolucin industrial.

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN

Texto: Diaz, Esther. Metodologa de las Ciencias Sociales.

Conocimiento, Ciencia y Epistemologa(2010), Biblos, Buenos Aires.

6)Realizar un informe
El conocimiento es una manera de relacionarse con la realidad, un modo de
interpretarla, de dar cuenta de ella. El conocimiento describe, explica y predice.
Porque quien puede describir un hecho y explicar de qu manera ocurre puede al
mismo tiempo predecir bajo qu condiciones se podra producir un hecho similar en
el futuro, o retrodecir cmo se habr producido en el pasado.
Describir es enunciar las caractersticas de un objeto u estado de cosas;
Explicar es relacionar los motivos que producen o permiten un hecho;
Predecir es anticipar un hecho antes de que se produzca;
Retrodecir es explicar cmo ocurri.
Existen dos tipos de conocimientos: el conocimiento de sentido comn y el
conocimiento cientfico. Tienen cierta similitud, pero tambin difieren en varios
sentidos.
Conocimiento de sentido
comn
Modo de
legitimacin de
cada uno de los
saberes (todo
conocimiento
requiere de cierta
legalidad que lo
haga creble y
confiable. Necesita
que lo garantice )
Adquisicin de
conocimientos
confiables acerca
de aspectos dela
realidad

Formas de
pensamiento

Deviene de la experiencia propia

o ajena, en las prcticas
cotidianas.

Conocimiento Cientfico
Por medio de ttulos habilitantes.
La legalidad proviene de la
precisin y de la coherencia de
las proposiciones, as como de la
contrastacin entre lo que
enuncian esas proposiciones y la
realidad emprica a la que se
refieren.

Comenz con la especie humana

y recomienza con cada vida
humana. Cada individuo se
ingenia para asegurarse las
habilidades e informacin
adecuadas para sobrevivir,
desarrollarse y relacionarse con
el medio y con otros individuos.
Los seres humanos, antes de
cualquier vestigio de conoc.
Cientif., ya manejaban gran
cantidad de informacin acerca
de su medio natural. Aprendieron
a autogobernarse, a desarrollar
estrategias de guerra y a
construir relatos.
El hombre arcaico divinizaba las
fuerzas de la naturaleza. Los
fenmenos naturales (viento,
lluvia, ros, estrellas, frio, calor)
se relacionaban con el mundo

En el siglo XVII a.C. se comenz a

construir un pensamiento
racional. Aparecieron pensadores
que intentaron dar respuestas no
mticas a los enigmas de la

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
desde los esquemas de un
pensamiento mtico.

naturaleza. Se comienza a
establecer la base de nuestra
racionalidad.

La condicin de posibilidad de la ciencia moderna fue la conformacin histrica

del pensamiento racional. Pero no todo pensamiento racional es cientfico. La
filosofa, por ejemplo.
El conocimiento propio de la ciencia es riguroso, pero limitado. Sus propias
exigencias internas lo restringen. Es disciplinado y preciso. Atiende a los aspectos
cuantificables y medibles del mundo.
El conocimiento cientfico se caracteriza por ser:
123456789-

Descriptivo, explicativo y predictivo

Crtico-analtico
Metdico y sistemtico
Controlable
Unificado
Lgicamente consistente
Comunicable por medio de un lenguaje preciso
Objetivo
Provisorio

La siguiente tabla indica las diferencias entre las caractersticas del

conocimiento cientfico, en contraposicin con las del sentido comn.
Conocimiento de sentido comn

Conocimiento Cientfico

El conocimiento comn le permita saber 1que ciertos cuerpos no podan ser

arrastrados por un solo hombre, pero si
por varios, sin embargo, se ignoraban los
motivos de ese hecho.
Por otra parte, el manejo del lenguaje
articulado posibilitaba describir los
hechos, aunque del modo que se
acostumbraba describir comnmente,
con apreciaciones valorativas.

Descriptivo, explicativo y predictivo:

describe con exactitud y trata de
abstenerse de juicios de valor. Deduce sus
explicaciones a partir de un sistema de
leyes. Se realizan mediciones y clculos
pertinentes.

Puede ser crtico, pero la crtica suele no 2- Crtico-analtico:

ser rigurosa y puede ser inapropiada.
Analizar es separar distintos elementos de
una totalidad estudiada, y criticar es
examinarlos detenidamente a la luz de
argumentos racionales.
Explicita los fundamentos de sus
afirmaciones por medio del anlisis, la
interpretacin y el juicio. Se expone a la
crtica externa.
El mtodo es la sucesin de instancias
que se cumplen para alcanzar un
objetivo.
El Conoc. Comn utiliza diversos
mtodos para obtener distintos fines.

3- Metdico y sistemtico:
Sigue procedimientos que responden a
una estructura lgica previa. Se trata de
un sistema de relaciones entre hiptesis y
derivaciones empricas organizadas y

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

10

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
Suelen ser aleatorios y circunstanciales.

clasificadas sobre la base de principios

explicativos.
Se articulan sistemticamente en las
estructuras de las teoras cientficas,
cumpliendo cierto orden.

No es controlable. No establece
parmetros que permitan verificar sus
afirmaciones o refutarlas.

4- Controlable:
Las proposiciones cientficas son
controlables por elementos de juicio
fcticos. Con la informacin y la
tecnologa adecuada es posible corroborar
y rechazar las hiptesis.

No busca principios generales que den

cuenta de todas y cada una de las
afirmaciones acerca de la realidad.

5- Unificado:
Se busca cierta unificacin de los
conocimientos. A veces toma la forma de
un sistema deductivo.
Sigue vigente la idea de que los saberes
deben unificarse dentro de cada disciplina
cientfica. Se trata de manejar un mismo
sistema de signos, de acordar cierto tipo
de mtodos y de consensuar significados.

Todas las proposiciones de la ciencia no

eran formalizables (y deban serlo),
pasibles de ser traducidas a relaciones
entre signos vacos de contenido.

6- Lgicamente consistente:
la fsica matemtica se estableci bajo el
ideal de una sistematizacin rigurosa.
En la modernidad se lleg a proyectar una
Matematizacin universal de la naturaleza
y del espritu.
La fe en el modo matemtico de
conocer era tan fuerte que cualquier
anlisis terico que se pretendiera slido
deba responder al mtodo formal para
aspirar a ser reconocido en la episteme de
su poca.

El lenguaje corriente describe, valora,

expresa sentimientos, creencias y
opiniones. Suelen ser vagos, a veces
ambiguos.

7- Comunicable por medio de un

lenguaje preciso:
El lenguaje cientfico busca comunicar
eliminando la ambigedad, es preciso.
Elude la vaguedad y es unvoco. No
valora, es neutro. Pretende informar.
A estos postulados, se agrega otro: la
ciencia se expresa en idioma ingls. Es el
imperativo reinante para solicitar becas
en el extranjero, publicar revistas
cientficas de mayor prestigio, asistir a
eventos acadmicos internacionales o
ingresar en redes informticas con fines
cientficos.

Se considera objetivos lo que logra

acuerdos intersubjetivos. Algo es tanto
ms objetivo cuando ms coincidencias
intersubjetivas obtengan.

8- Objetivo:
las conclusiones a las que llega un
investigador deben ser tales que sea
posible volver a producirlas. Los

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

11

CONOCIMIENTO Y EDUCACIN
Es igual que en el Conoc. Cientif. Pero
con menos exigencias.

enunciados de la ciencia deben

formularse de manera que otros
investigadores puedan reproducir el
experimento y someterlo a prueba
experimental, para confirmarlo o refutarlo.
La concepcin cientfica positivista
vigente nace del supuesto de que los
datos del conocimiento, tienen
propiedades y caractersticas que
trascienden las creencias y los estados de
conciencia de los individuos que las
conciben y loas contemplan. Actualmente
se impone la elaboracin de criterios ms
amplios de objetividad. Se tiene en
cuenta el azar, la indeterminacin, la
evolucin, la incertidumbre, las
catstrofes, el caos y los innumerables
conflictos de lo social.
9- Provisorio:
Las leyes cientficas son proposiciones de
alcance universal. De ellas se deducen
consecuencias observacionales, a partir
de las cuales se pueden derivar
enunciados observacionales. Son factibles
de ser contrastados con la experiencia
para determinar su valor de verdad.
La provisoriedad del conocimiento
cientfico se manifiesta tambin con el
surgimiento de teoras rivales que se
imponen a las anteriores, no por haber
sido refutadas empricamente sino porque
la comunidad cientfica as lo decidi.

Castello, Luca Daniela; Daz Malaguarnera, Gabriela

12