Iglesia Evanglica Metodista Argentina en Crdoba

Mensaje
18 Domingo de Pentecosts 18 de Septiembre del 2016

Leer: Jeremas 8:18 9:1 - 1 Timoteo 2:1-7 - Lucas 16:1-13

El texto del Evangelio de hoy es la evidencia de que la Biblia como afirma el P. Leonardo Flix- no
funciona como recetario de cocina, tampoco como manual de instrucciones para ver qu hacer
cuando los papeles se queman o cuando ya probamos todo lo dems. El texto bblico puede ser
bastante ms complejo y amerita, la mayora de las veces, mucho estudio y reflexin.
Debemos decir que el pasaje est compuesto por la parbola que cuenta Jess (16:1-8), el cierre y
primera enseanza dada por el amo (16:8), una segunda enseanza dada por el mismo Jess
(16:9), y unos comentarios finales tambin de Jess, que parecen haber sido agregados aqu por la
mano redaccional debido a la cercana temtica (16:10-12).
Repasemos brevemente entre todos este pasaje, Qu nos llama la atencin?
Lo primero que nos suele llamar la atencin y que complica este texto es que el mayordomo malo
sea alabado por el amo, cuando en realidad esperaramos que le recrimine su accionar. Ser que
Dios quiere que seamos malos e injustos? Ser que Jess fomenta la malversacin de fondos?
Seguro que no, porque ira en contra de todo lo que ha venido predicando acerca del Reino de
Dios a lo largo de su ministerio.
Los personajes que intervienen en esta parbola son tres: el amo, el mayordomo injusto y los
deudores del amo. Hemos dicho ms de una vez que la riqueza de una parbola radica en la
posibilidad de pensarla y aplicarla desde los diferentes personajes. Esto multiplica su contenido y
profundiza su alcance. En esta oportunidad, les invito a que reflexionemos ubicndonos siempre en
el lugar del mayordomo. Esto no quita que cada uno, cada una, luego haga el ejercicio reflexivo
desde otro personaje. Bien, como el tema es la mayordoma, vamos a encararlo desde tres pticas
diferentes:
1. La mayordoma en la creacin:
Desde esta ptica, rpidamente podemos advertir que nuestro Dios Creador es el amo. No es
simplemente el dueo de todo, sino que es el creativo e inventor de todo cuanto existe. Hay un
valor agregado en esta idea, porque Dios no es como un amo que compra cosas que otros hacen.
Dios hace cada cosa, cada planta, cada animal, cada mineral, cada paisaje, cada ecosistema, disea
los procesos qumicos, fsicos, biolgicos, de todo lo que existe. Ahora, Dios confa todos y cada
uno de sus bienes para que los administremos con cuidado y responsabilidad. Es decir, que al ser
humano le cabe la tarea de preservar el patrimonio del Dios Creador, y en todo caso, colaborar
para que ese patrimonio se acreciente. Esto es lo que deberamos hacer quienes quisiramos
ejercer una mayordoma responsable de la Creacin. Pero, al Dios Creador le han contado que
somos mayordomos malos e injustos, que derrochamos sus bienes, que desmontamos grandes
superficies de tierra, que dejamos correr el agua sin razn, que utilizamos productos
contaminantes sin ni siquiera ruborizarnos, que el aire ya no es 100% puro, que destruimos los
suelos y llenamos todo de cemento. Y adems, el Dios Creador se ha enterado que lucramos a
costa de su patrimonio buscando nuestro propio beneficio. Y Dios dice: Qu es esto que me
dicen de vos? Rendime cuentas porque ya no vas a ser mi mayordomo, mi mayordoma. Dios nos
quiere echar.
Y aqu, el mayordomo acta con astucia y sagacidad. El mayordomo es quien hace de intermediario
entre el amo (con sus bienes) y la gente (sus deudores). Entonces, el mayordomo se transforma es
un estratega y comienza a ayudar y a beneficiar a las dems personas con los bienes de su amo,

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pero especialmente con su propia ganancia sobre esos bienes (los historiadores del mundo bblico
afirman que los mayordomos normalmente no reciban un jornal, sino que vivan de un porcentaje
sobre la ganancia que conseguan a sus amos). Este mayordomo astuto pierde su ganancia
personal administrando la creacin en su slo y propio beneficio, para beneficiar a los otros,
quienes lo rodean y conseguir as, que los otros al estar mejor y verse beneficiados/aseventualmente lo reciban en sus casas. Ha sido un mal mayordomo que no ha cuidado los bienes
de su amo y que ha vivido aprovechndose de sus semejantes para estar mejor. Pero ahora, por
temor, comienza a hacer bien las cosas, y termina siendo alabado por su amor.
Qu clase de mayordomos y mayordomas hemos sido, somos y queremos ser de la Creacin?
Porque Dios nos est pidiendo cuentas.
2. La mayordoma de nuestros bienes:
En la mirada anterior, pensamos especialmente en la creacin y en todo lo que Dios hizo y que
nosotros y nosotras podemos disfrutar. Desde la ptica de la mayordoma de nuestros bienes,
tenemos que sealar que Dios es quien nos da todo cuanto poseemos. Es decir, Dios nos da todo
lo que podemos disfrutar. Nuestra formacin y todo lo que aprendemos en el camino de nuestra
vida es un bien que nosotros disfrutamos. Tambin Dios nos ha prestado, o nos ha dejado
administrar, bienes materiales: casa, ropa, auto, muebles, electrodomsticos, herramientas, bajilla,
libros, instrumentos musicales, etc. En esta ptica debemos advertir que todo lo que tenemos y
creemos poseer no nos pertenece, sino que Dios nos lo ha dejado administrar. Que es muy distinto
a que nos pertenezca.
En esta ptica, a Dios tambin le vienen a contar que no estamos siendo administradores justos ni
administradoras justas. Y Dios nos viene a pedir explicaciones. Y nos pregunta acerca de lo que
venimos ganando en nuestro propio beneficio, a costa en gran medida- de que otros no puedan
disfrutar ni tener las mismas oportunidades y cosas que Dios nos ha dejado administrar. Una vez
ms, nosotros y nosotras, funcionamos como intermediarios entre el amo y los deudores, entre
Dios y las dems personas. Y en esa intermediacin que llevamos adelante, nos quedamos con ms
de lo que nos pertenece. Nos enriquecemos y nos beneficiamos a costa de las dems personas.
Pero el mayordomo injusto, por temor a quedarse en la calle, sin poder administrar nada, cambia
de actitud. Pone de lado su propio enriquecimiento a costa de los dems, para ganarse su simpata.
Esta actitud es alabada en la parbola, por el amo.
Juan Wesley tiene un sermn titulado El uso del dinero1 y all afirma:
en el presente estado de la humanidad, el dinero es un obsequio excelente de Dios para satisfacer
los fines ms nobles. En las manos de sus hijos, representa comida para el hambriento, agua para el
sediento y vestidura para el desnudo. Provee dnde reclinar la cabeza al viajero y al extranjero. Por l
podemos ofrecer a una viuda sustento como el de un esposo, o apoyo como de un padre a quien no
lo tiene. Podemos ser defensa al oprimido, un medio de salud al enfermo o alivio a quien sufre dolor.
El dinero puede ser ojos al ciego o pies al cojo. Si, puede alzar de las puertas de la muerte.
Qu clase de mayordomos y mayordomas hemos sido, somos y queremos ser todos los bienes que
Dios nos ha dado? Porque Dios nos est pidiendo cuentas.
3. La mayordoma de la gracia y el amor de Dios:
Finalmente les propongo una tercera ptica desde la cual acercarnos a esta parbola: La
mayordoma de la gracia y el amor de Dios. El amo es nuestro Dios. l nos ha dejado administrar
sus bienes mayores: su gracia y amor para toda la humanidad, es prcticamente un tesoro. Y
1

Juan Wesley El uso del dinero en: Wesley, Juan Obras Completas, tomo III. Ed. Wesleys heritage foundation.
Miami 1996

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tambin le llegan comentarios a sus odos de que no estamos siendo ni administradoras ni

administradores justos. Y Dios nos pide que le demos cuenta de nuestra mayordoma.
Por qu propongo esta ptica? Porque los pasajes del Evangelio de los Domingos anteriores,
daban cuenta de lo que Jess tena que decir a raz de los comentarios de escribas y fariseos
respecto del tipo de personas que se acercaban a Jess y con las cuales l adems- elega comer.
Desde esta ptica, tenemos que advertir que los cristianos y cada uno de nosotros y nosotras
somos administradores de la gracia y el amor de Dios. No es poca cosa, es muchsimo! Dmonos
cuenta que Dios ha elegido evidenciar su gracia y amor por toda la humanidad a travs nuestro. Es
decir, que si fallamos en nuestra mayordoma, la humanidad puede no percibir la gracia y el amor
de Dios.
El mayordomo injusto de la parbola se beneficiaba a costa de los dems, y por ende, los dems
deban afrontar costos muchsimos mayores. Esto tambin puede sucedernos. Podemos disfrutar
del amor y la gracia de Dios, pero hacerle difcil a otras personas, acceder a ese amor y a esa gracia.
Podemos disfrutar del amor y la gracia de Dios, pero ponerle cincuenta condiciones a las personas
que quieran recibir algo de ese amor y gracia divina. Qu costos tendrn que pagar las personas
para recibir el amor y la gracia de Dios que pretendemos seguir administrando? Hasta cundo
vamos a disfrutar alegremente de la gracia y el amor de Dios a costa de que otros y otras que no
nos simpatizan ni entendemos tanto- no puedan llegar a disfrutarla? Dios va a venirnos cuentas
Qu clase de mayordomos y mayordomas hemos sido, somos y queremos ser del amor y la gracia
de Dios? Porque Dios nos est pidiendo cuentas.
P. Maximiliano A. Heusser
Crdoba, Argentina.