Efesios varias versiones:

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palabras.

Contenidos
1.

1 Estructura de Efesios

2.

2 Autor y fecha

3.

3 Contexto Histrico de Efesios

4.

4 Retos de Interpretacin

5.

5 Temas histricos y teolgicos

6.

6 Vista Panormica de Efesios

7.

7 Conexiones

8.

8 Importancia en la Biblia

9.

9 Apuntes de Efesios

10.

10 Hojas de trabajo de Efesios

MTODO CRTICO
1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Pablo
2) CUNDO FUE ESCRITO? 61-63 d.C.
3) A QUIN FUE ESCRITO? a la iglesia en feso (posiblemente una carta
circular)
4) DE DNDE FUE ESCRITO? Desde la crcel en Roma.
MTODO HISTRICO
1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO?
Escrita por Pablo desde la prisin, y dirigida a los creyentes de feso. La
carta reafirma la naturaleza de la iglesia y explica qu significa ser parte del
cuerpo de Cristo. Recalca la importancia de la unidad y el uso de dones

espirituales. El apstol se propone fortalecer la fe de la congregacin de feso

y procura que tomen conciencia de la lucha contra los ataques del maligno, los
cuales deben combatir con armas espirituales. Los temas que desarrolla
describen el propsito eterno de Dios, Cristo como cabeza de la iglesia y centro
de todas las cosas, la salvacin por medio de la gracia, la conducta del
creyente, y la iglesia en unidad con el Seor.
2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Fruto de
Pentecosts, visitada por Pablo.
3) DE QUIN EST COMPUESTA LA IGLESIA? Gentiles y Judos
4) CULES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?
MTODO LITERARIO
1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolatoria.
MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La unidad, que ya no hay
varios grupos y de que somos uno en Cristo.
2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE
LIBRO? Exista una divisin en Efesios entre judos y Gentiles, los judos
queran imponer a los Gentiles el cumplimiento de la ley para la salvacin. Y no
estaban entendiendo que esta idea ya no exista ms en Jesucristo.

PALABRAS CLAVE EN EFESIOS (RV1960): toda referencia a Dios,

en Cristo (en l, en el Seor), el Espritu (Santo), rico (riquezas), en los
lugares celestiales (en las regiones celestes), en otro tiempo, gracia,
poder (potestad), cuerpo (iglesia), redencin, andar, referencias al
diablo (potestad, principado, autoridad, etc.)
TEMAS: Gracia, lugares celestiales, misterio.
RECIPIENTES: Dato incierto, tal vez una carta circular a muchas iglesias en la
provincia de Asia, de la cual feso era la capital (no se menciona ninguna
ciudad en los manuscritos ms antiguos. Pablo da por sentado que los lectores
no lo conocen personalmente (1:15; 3:2)
OCASIN: Tquico, quien es portador de esta carta (6:21, 22), tambin es
portador de dos cartas a Colosas (Colosenses y Filemn, Col 4:7-9), tal vez
despus de reflexionar ms en la situacin de los colosenses y en la gloria de
Cristo y conociendo el temor de los de Asia de "los gobernantes de las
tinieblas", Pablo escribe una carta pastoral general para las iglesias de esa
rea.
NFASIS: El mbito csmico de la obra de Cristo; la reconciliacin de los
judos y los gentiles obrada por Cristo por medio de la cruz; la supremaca de

Cristo sobre los "poderes" por el bien de la iglesia; el comportamiento cristiano

que refleja la unidad del Espritu.
CARACTERSTICAS PARTICULARES: Se presentan varias figuras de la
Iglesia: cuerpo, templo, misterio, hombre nuevo, novia y soldado. Tal vez esta
epstola se distribuy entre muchas de las primeras iglesias.

Estructura de Efesios
Ttulo: Un solo Pueblo
Versculo Clave:
2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para
buenas obras, las cuales, Dios preparo de antemano para que
anduvisemos en ellas
1:1 Pablo Apstol
1:3 Alabanza de su gracia
1:15 Sabidura y revelacin

ME FUE
DADA GRACIA
DE

2:1 Por gracias sois salvos

SOMOS
2:11 Mediante la Cruz
3:1 Los gentiles son herederos
3:8 Riquezas de Cristo

UNO
EN

3:14 Amor de Cristo

3:21 Mucho mas
abundantemente

LEY
A
GRACIA

CRISTO

4:1 La Unidad de la fe
4:17 Vestidos del nuevo nombre
5:1 Imitadores de Dios
5:7 Como hijos de luz

DILIGENCIA

5:15 No seis insensatos

5:21 Someteos unos a otros

PARA

6:1 Honra a tu padre y madre

6:5 Siervos obedeced

OBEDECED

6:10 Armadura de Dios

BUENAS
6:21 Sepis mis asuntos

ARMADURA

OBRAS

6:23 Amen

Autor y fecha
No hay indicacin de que el hecho de que Palo fue el autor sea cuestionado. l es
indicado como el autor en la salutacin de apertura (1:1; 3:1). La carta fue escrita desde
la prisin en Roma (Hch 28:16-31) en algn momento entre el 60-62 d.C. y por lo tanto,
frecuentemente se hace referencia a ella como una epstola de la prisin (junto
con Filipenses, Colosenses, y Filemn). Pudo haber sido compuesta casi
contemporneamente con Colosenses e inicialmente enviada con esa epstola y Filemn
por Tquico (Ef 6:21, 22; Col 4:7, 8). Vea Introduccin de Filipenses: Autor y fecha para
una discusin de la ciudad de la cual Pablo escribi.

Contexto Histrico de Efesios

Es probable que el evangelio fue trado primero a feso por Priscila y Aquila, una
pareja excepcionalmente dotada (Hch 18:26) quienes fueron dejados ah por Pablo en su
segundo viaje misionero (Hch 18:18, 19). Localizada en la boca del ro Caister, en el
lado este del Mar Egeo, la ciudad de feso fue quizs mejor conocida por su magnfico
templo de Artemisa o Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Tambin
fue un importante centro poltico, educativo, y comercial, clasificado con Alejandra en
Egipto, Antioqua de Pisidia, en la parte sur de Asia Menor.
La fuerte iglesia comenzada por Priscila y Aquila fue ms tarde firmemente
establecida por Pablo en su tercer viaje misionero (Hch 19) y fue pastoreada durante
unos tres aos. Despus de que Pablo parti, Timoteo pastore la congregacin durante
quizs un ao y medio, primordialmente para contrarrestar la falsa enseanza de unos
poco hombres influyentes (tales como Himeneo y Alejandro), quienes probablemente
eran ancianos en la congregacin ah (1 Ti 1:3, 20). Debido a esos hombres, la iglesia en
feso estaba plagada de "fabulas y genealogas interminables" (1:4) y por ideas
ascticas y contrarias a la Biblia, tales como la prohibicin del matrimonio y la
abstencin de ciertos alimentos (4:3). Aunque esos falsos maestros no entendan

correctamente las Escrituras, propagaron sus interpretaciones impas con confianza

(1:7), las cuales produjeron en la iglesia "disputas ms bien que edificacin de Dios que
es por fe" (1:4). Treinta aos o algo as ms tarde, Cristo le dio al apstol Juan una carta
para esta iglesia indicando que su pueblo haba dejado su primer amor por l (Ap 2:17).

Retos de Interpretacin

La teologa general de Efesios es directa, no ambigua, y no presenta ideas o

interpretaciones cuyos significados sean seriamente contenidos. No obstante,
hay algunos textos que requieren de pensamiento cuidadoso para
interpretarlos correctamente, especficamente:

1. 2:8, donde uno debe decidir si la salvacin o la fe es el

don.
2. 4:5, en donde el tipo de bautismo debe ser discernido.
3. 4:8, en su relacin con el Salmo 68:18.

Temas histricos y teolgicos

Los primeros tres captulos son teolgicos, enfatizando doctrina del NT,
mientras que los ltimos tres captulos son prcticos y se enfocan en conducta
cristiana. Quiz, sobre cualquier otra cosa, esta es una carta de aliento y
amonestacin, escrita para recordarle a los creyentes de sus invaluables
bendiciones de Jesucristo; y no solo para estar agradecido por esas bendiciones,
sino tambin para vivir de una manera digna de ellas. A pesar de, y en parte an
debido a, las grandes bendiciones de un cristiano en Jesucristo, l puede tener la
certeza de que ser tentado por Satans para que est satisfecho y complacido en
s mismo. Fue por esa razn que, el ltimo captulo, Pablo le recuerda a los
creyentes de la armadura completa y suficiente provista para ellos a travs de la

Palabra de Dios y por su Espritu (6:10-17) y de su necesidad de oracin

vigilante y persistente (6:18).

Un tema clave de la carta es el misterio (lo cual significa una

verdad que en el pasado no haba sido revelada) de la iglesia, la
cual es "que los gentiles son herederos y miembros del mismo
cuerpo, y copartcipes de la promesa en Cristo Jess por medio
del evangelio". (3:6), una verdad completamente escondida a los
santos del A.T (3:5, 9). Todos los creyentes en Jesucristo, el
Mesas, con iguales delante del Seor como sus hijos y como
ciudadanos de su reino eterno, una maravillosa verdad que solo
los creyentes de est poca actual poseen. Pablo tambin habla
del ministerio de la iglesia como la novia de Cristo (5:32; cp.
Ap.21:9).

Una verdad importante enfatizada es la de la iglesia como el

cuerpo presente, espiritual, terrenal de Cristo, tambin una
verdad distinta y previamente no revelada del pueblo de Dios.
Esta metfora muestra a la iglesia, no como una organizacin,
sino como un organismo vivo compuesto de partes mutuamente
relacionadas e interdependientes. Cristo es la Cabeza del
cuerpo y el Espritu Santo es su sangre de vida, por decirlo as.
El cuerpo funciona a travs del uso fiel de los dones espirituales
de sus diferentes miembros, otorgados de una manera nica y
soberana por el Espritu Santo en cada creyente.

Otros temas principales incluyen las riquezas y plenitud de

bendicin para los creyentes. Pablo escribe de:
1. "las riquezas de su gracia" (1:7)
2. "las inescrutables riquezas de Cristo" (3:8)
3. "las riquezas de su gloria" (3:16)
4. Pablo amonesta a los creyentes a ser "llenos de toda la
plenitud de Dios" (3:9)

5. Llegar "a la unidad de la fe del conocimiento del Hijo de

Dios a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo" (4:13)
6. Y a "sed llenos del Espritu" (5:18).
7. Sus riquezas en Cristo estn basadas en su gracia (1:2, 6,
7; 2:7)
8. Su paz (1:2)
9. Su voluntad (1:5)
10.Su beneplcito y propsito (1:9)
11. Su gloria (1:12, 14)
12.Su llamado y herencia (1:18)
13.Su poder y fortaleza (1:19; 6:10)
14.Su amor (2:4)
15.Su hechura (2:10)
16.Su Espritu Santo (3:16)
17.Su ofrenda y sacrificio (5:2)
18.Su armadura (6:11, 13)

La palabra "riquezas" es usada 5 veces en esta carta; "gracia"

es usada 2 veces; "gloria" 8 veces; plenitud o "pleno" 6 veces; y
la frase clave "en Cristo" (o "en El") unas 12 veces.

Vista Panormica de Efesios

Las experiencias de Pablo en la prisin, como las de Jos en Egipto, fueron
usadas por el Seor para manifestar su gloria. La carta a los efesios fue escrita
por el apstol Pablo (1:1; 3:1) estando preso en Roma (3:1; 4:1; 6:20), al igual
que la de Filipenses, Colosenses y Filemn. Fue enviada con Tquico (6:21, 22)

posiblemente en el ao 60 d.C., durante el arresto domiciliario de Pablo en

Roma (Hch 28:1631). Tal vez escribi antes otra carta al mismo grupo (3:3).
Efeso era la capital de la provincia romana de Asia (Turqua moderna). All
se encontraba una de las siete maravillas del mundo antiguo: el templo de
Diana (Artemisa; Hch 19:2341). Era un edificio magnfico cuya construccin
tard unos 200 aos. La ciudad era una gran sede de cultura y educacin, con
una famosa biblioteca y un anfiteatro con capacidad para 25,000 personas.
Efeso era un centro comercial con un prspero negocio de fabricacin de
estatuas y con un puerto cercano muy activo. Esta era la ciudad a la que Pablo
escribi (1:1). Tal vez l deseaba que esta carta fuera compartida con las
iglesias en otras ciudades de Asia, en las que l conoca algunos miembros
slo indirectamente (1:15; 3:2; 4:21). En cuanto a la carta que viene de
Laodicea (otra ciudad en Asia), mencionada en Colosenses 4:16, algunos
creen que quizs sea la carta que conocemos como la Epstola a los Efesios.
Los comienzos de la iglesia en Efeso son desconocidos. Ciudadanos de
Asia visitaron a Jerusaln el da de Pentecosts (Hch 2:9), y tal vez algunos de
ellos regresaron a Efeso como nuevos convertidos al cristianismo. Pablo visit
la ciudad brevemente en su segundo viaje misionero (Hch 18:1822), ense
en la sinagoga, y dej a Aquila y a Priscila para que continuaran el ministerio
all. Apolos, un maestro elocuente, labor con ellos por un tiempo (Hch 18:24
28). Ms tarde Pablo regres a Efeso, como haba deseado, y all llev a cabo
un ministerio por tres aos (Hch 19 y 20). Hubo intensa oposicin satnica al
evangelio (Hch 19:9, 13; 1 Co 16:89), pero fue un tiempo fructfero porque
hubo muchos convertidos (Hch 19:1819, 26). La despedida final de Pablo fue
una experiencia dolorosa para los lderes de la iglesia que fueron a Mileto para
despedirse de l (Hch 20:17, 3638).
Despus del ministerio de Pablo, otras personas ayudaron en el desarrollo
de la iglesia en Efeso: Timoteo (1 Ti 1:3), Onesforo (2 Ti 1:1618) y el apstol
Juan (Ap 2:17). Pablo estaba muy preocupado por la influencia de la
adoracin de dolos y la supersticin en la ciudad, donde la mayora de los
creyentes eran gentiles. Tambin supo de prcticas peligrosas que los
cristianos aceptaban (1 Ti. 1:34; 4:13). Estas cosas motivaron a Pablo a
escribir esta carta para ensear a sus lectores que la posicin y ministerio de
cada uno de ellos, como miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, es el
resultado de la gracia de Dios en Cristo, quien es la Cabeza del cuerpo (2:8
9; 4:7, 12).
Despus de sus saludos iniciales (1:12), Pablo describe las bendiciones
recibidas por la iglesia (1:33:21) y la conducta apropiada de los creyentes
(4:16:20). Las bendiciones incluyen la posicin del creyente en Cristo (1:3
21), la promesa por medio de Cristo (2:122) y Cristo como modelo (3:121).
La conducta apropiada de la iglesia implica tanto actitudes (4:15:22) como
acciones (5:226:20). Las actitudes correctas ayudan a los creyentes a vivir en
armona (4:116), en contraste con el mundo (4:1732), y bajo el poder y
control del Espritu Santo (5:121). La conducta apropiada ayuda a los
creyentes a tener xito en el matrimonio (5:2231), en la familia (6:14), en el
trabajo (6:59) y en la lucha espiritual (6:1020). Pablo concluye con saludos y
bendiciones (6:2124).
La carta a los efesios contina siendo una gua ejemplar de cmo judos y
gentiles que confan en Cristo para la salvacin, estn unidos en un cuerpo vivo

bajo Cristo como Cabeza, equipados por el Espritu para resistir todo ataque.
Toda iglesia hara bien en seguir sus enseanzas.
Hernndez, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de
estudio : LBLA. (Ef). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editorial para La
Fundacin Biblica Lockman.

Conexiones
El enlace principal de Efesios con el Antiguo Testamento, est en el
sorprendente (para los judos) concepto de la iglesia como el cuerpo de Cristo
(Efesios 5:32). Este asombroso misterio (una verdad no antes revelada) de la
iglesia, es que los gentiles son herederos juntamente con Israel; todos unidos
como miembros de un cuerpo, y que conjuntamente comparten la promesa de
Jesucristo (Efesios 3:6). Este era un misterio totalmente escondido de los
santos del Antiguo Testamento (Efesios 3:5, 9). Los israelitas que eran
verdaderos seguidores de Dios, siempre creyeron que solo ellos eran el pueblo
elegido de Dios (Deuteronomio 7:6). El aceptar a los gentiles en un estatus
igual en este nuevo paradigma, fue extremadamente difcil y caus muchas
disputas entre los creyentes judos y gentiles convertidos. Pablo tambin habla
del misterio de la iglesia como la novia de Cristo, un concepto nunca antes
escuchado en el Antiguo Testamento.

Importancia en la Biblia
La naturaleza de Efesios hace difcil determinar las circunstancias especficas
que llevaron a escribir la epstola. Est claro, sin embargo, que los

destinatarios eran principalmente gentiles (3.1) que antes estaban alejados de

la ciudadana de Israel (2.11).
Ahora, gracias al don de Dios, disfrutaban de las bendiciones espirituales
que proporciona Cristo.El tema de Efesios es la relacin entre el Jesucristo

celestial y su cuerpo aqu en la tierra, la Iglesia. Cristo ahora reina sobre todo
principado y autoridad y poder y seoro (1.21), y someti todas las cosas
bajo sus pies (1.22). En su estado de exaltacin, no se
ha olvidado de su pueblo. Al contrario, se identifica plenamente con la Iglesia
que considera su Cuerpo y la llena de su presencia (1.23; 3.19; 4.10).
La relacin de esposo a esposa es una bella analoga que expresa el amor, el
sacrificio y el seoro de Cristo por la Iglesia (5.2232). El Cristo entronizado

habita por la fe en el corazn de los creyentes (3.17) para que puedan disfrutar
de su amor. No hay absolutamente nada que est fuera de su alcance redentor
(1.10; 3.18; 4.9).La unin de Cristo con su Iglesia se expresa tambin en la
unidad de los creyentes.
Los que antes andaban lejos, apartados y separados de Dios han sido hechos
cercanos por la sangre de Cristo (2.13). Es ms, los creyentes ahora son

llevados por Cristo a sentarse con l en los lugares celestiales (2.56). Como
los creyentes estn con l, procuran ser como l y estn solcitos en guardar
la unidad del Espritu en el vnculo de
la paz (4.3). l mismo es nuestra paz (2.14), dice Pablo, y derriba las paredes
y barreras que antes separaban a los judos de los gentiles, y los une en un

Espritu ante el Padre (2.1422).

Despus de expresar estas maravillosas bendiciones espirituales, Pablo exhorta a
los creyentes a que anden como es digno de los que han sido llamados (4.1).

Este llamamiento es una til demostracin de tica cristiana. En vez de

presentar leyes y
regulaciones, Pablo dice, en efecto, que nuestra manera de vivir debe honrar al que
nos llam. Cristo libera al cristiano, pero este tiene que dar cuenta a Cristo.

Pablo hace varias declaraciones sobre cmo los creyentes pueden honrar a
Cristo (4.175.9), pero la meta no es ganar mrito por medio de la moralidad.
En vez de buscar personas buenas, Pablo quiere personas nuevas, el varn
perfecto, reedificado segn la estatura de la plenitud de Cristo (4.13). Esta
madurez puede referirse a la deseada y todava no alcanzada unidad de la
iglesia.

Apuntes de Efesios
Palabras clave de Efesios

Vocabulario RV Efesios

Preguntas en la Biblia

Ministerio en Asia

La palabra Efeso en la Biblia

Prrafos del Nuevo

Testamento

Efesios "En l"

Efesios Trasfondo

Vista panormica de
Efesios

Comentario de Efesios

* EPSTOLAS CONTEXTO

El Mensaje de Efesios

Ocasin de Efesios

* EPSTOLAS
HERMENUTICA

Efesios Una carta

circular?

Prrafos de Efesios

Comentario de Efesios

Bosquejo de Efesios

Arqueologa de Efesios

Efesios: "En Cristo"

Efesios en Wikipedia

Por qu leer Efesios?

Hojas de trabajo de Efesios

Captulos de Efesios
Hoja de observacin de Efesios

"Esta epstola es parte esencial de la historia bblica. Es claro que Dios

toma a la iglesia mucho ms seriamente que lo que su pueblo lo ha hecho
en aos posteriores, precisamente porque es el lugar donde l ha obrado
la reconciliacin entre diversos pueblos que con
frecuencia eran enemigos acrrimos y los convirti en su pueblo para que
reflejaran su semejanza en su vida en unin, todo esto como evidencia de
que l ha derrotado a "las potestades"