POSTURAS HISTORIOGRFICAS DE LA INDEPENDENCIA DEL PER

La celebracin de la independencia del Per es la fiesta ms importante de la nacin y llena

de orgullo a todos los peruanos, quienes la mayora creen que se logr gracias a la unidad de
todos en la lucha contra los espaoles. Sin embargo, la historia no es tan gloriosa ni tan
simple como la gente cree. A pesar de que la coyuntura de independencia es el periodo ms
estudiado, cada vez surgen nuevas cosas por comprender.
Desde el primer libro que se escribi sobre la Independencia del Per hasta la actualidad,
podemos distinguir 4 corrientes o posturas historiogrficas que tratan de explicar este
proceso, cuya diversidad de argumentos no entraran en esta pgina. A continuacin
presentamos un resumen de las tesis ms importantes de la Historiografa de la
Independencia de Per.
1- POSTURA TRADICIONAL: EL NACIONALISMO PERUANO EN LA INDEPENDENCIA
Por entonces, la figura de Tpac Amaru II se convirti en el precursor que seal el camino
para llegar a la independencia, que lamentablemente fue frustrada en varias ocasiones hasta
el arribo de Jos de San Martn. Con estos argumentos, las naciones multitnicas del territorio
peruano, por primera vez, tuvieron intereses homogneos. Como seala Cristbal Aljovn, este
grupo de historiadores, tuvieron la conviccin de que la sociedad peruana multitnica estaba
en vas de desaparicin y que una sociedad mestiza sera la verdadera nacin.[2]
Esta postura tuvo su mayor auge en las celebraciones por el 150 aniversario de la
independencia nacional, cuando el gobierno de Juan Velasco Alvarado public la Coleccin
Documental de la Independencia del Per (ms de 100 volmenes de documentos histricos).
Hoy da esta teora historiogrfica carece de sustento cientfico y casi nadie la respalda; sin
embargo para los amantes de la literatura y la novela todava sirve de inspiracin.
2- POSTURA CRTICA: LA INDEPENDENCIA CONCEDIDA
Tras la celebracin de los 150 aos de independencia, el Instituto de Estudios Peruanos
encarg a Heraclio Bonilla la edicin de un libro que reuniera y dieran una visin ms reflexiva
e insertara a Per en el contexto latinoamericano. Del libro La Independencia en el Per
(1972) el artculo escrito por el mismo Bonilla en conjunto con Karen Spalding: La
Independencia en el Per: Las Palabras y los hechos, en rechazo a la historiografa oficial,
gener una gran polmica que baj la autoestima de los peruanos, alarm los conservadores
y dividi a los historiadores.
Segn la tesis de Bonilla y Spalding, la emancipacin de Per fue trada desde afuera
(importada) por los ejrcitos de dos extranjeros (San Martn y Bolvar), siendo de esta manera
concedida y no obtenida. Los autores argumentaron que no fue fruto del nacionalismo
peruano porque la lite criolla apostaba por la continuidad del rgimen colonial y las masas
populares permanecieron indiferentes: indios, negros y mestizos lucharon indistintamente en
las filas de los ejrcitos patriotas y realistas. Esto tena su explicacin en que el Per colonial
no estuvo compuesto de peruanos. La sociedad colonial peruana fue altamente estratificada
y diferenciada, y sus lneas de separacin y de oposicin fueron trazadas a partir de criterios
econmicos, raciales, culturales y legales.
Tambin se ataca la vinculacin directa de Tpac Amaru II con la independencia nacional,
puesto que se produjo cuatro dcadas antes y fracas. Adems, la rebelin en vez de causar
una propagacin de la bsqueda de la emancipacin, ocasion la consolidacin del orden
colonial, dado que el gobierno llev una represin brutal contra los insurgentes, y los criollos
temieron apoyar a las masas populares por el peligro de querer atacar los fundamentos
estamentales y de propiedad.[3]
Esta teora tuvo sus defensores y detractores; sin embargo slo ofreci una crtica a la
historiografa tradicional y no otorg innovadores aportes sobre el proceso independentista,
inclusive fue acusada de parcial porque se centr en la perspectiva conservadora de la lite

limea, quienes respaldaron al rgimen espaol; pero deja de lado las visiones que tenan las
provincias en torno a querer buscar autonoma y romper con el dominio hispano.

3- POSTURA INTERMEDIA: LAS LUCHAS ANTICOLONIALES DE LAS PROVINCIAS

Mientras que Lima, como capital, la lite recibi los privilegios del dominio espaol; las
provincias, especialmente del Sur, carecieron de los beneficios, por lo que su actitud respecto
al Coloniaje fue cuestionado y as adoptaron actitudes radicales para acabar con la opresin
existente.
Una visin descentralizada y remotamente anterior a 1821 nos present Scarlett OPhelan, en
su artculo: El mito de la independencia concedida, enfocada en el Bajo y Alto Per,
integrada dentro del circuito comercial Cuzco-Potos. As, desde 1730, el sur andino elabor un
ntido programa de movimientos anticoloniales que lleg a su apogeo en 1780 con la
interpretacin de la rebelin de Tpac Amaru II y en 1814 con la de los hermanos Angulo y
Pumacahua, que abarc casi medio virreinato peruano. En ambas luchas subversivas hubo
participacin de indgenas, afrodescendientes, mestizos, criollos e incluso peninsulares,
quienes con una presunta conciencia nacional y legitimidad lucharon contra el rgimen
colonial, pero no tuvieron xito.
Entonces, la independencia que al final fue concedida no result de la falta de iniciativa por
parte de los peruanos, puesto que desde las reformas borbnicas se buscaba una salida
alternativa al despotismo ilustrado; pero fracas por la carencia de un programa poltico ms
all de las reivindicaciones inmediatas, cuyo encapsulamiento regional evit extender sus
fronteras sin visualizar la coyuntura que el continente experimentaba en ese momento. [4]
Anteriormente, Jorge Basadre, seal que los movimientos anticoloniales anteriores a 1820,
eran puros, autnomos, sin plan fijo, locales, que buscaron romper con el centralismo limeo y
consolidar la autonoma regional. Dicho proceso se inici con el descontento entre criollos y
espaoles que fue tomando madurez a lo largo de las dcadas, inspirndose en la
independencia de los Estados Unidos (1776) y la revolucin francesa (1789). Sin embargo,
Per no consigui su independencia de forma autnoma porque fue causada por la traicin
interna de la inferioridad de las tropas colectivas o bisoas, frente a las tropas virreinales
veteranas y bien armadas. [5]
Hasta la entonces, esta historiografa buscaba las explicaciones de la independencia de Per
en problemas internos y disminua la importancia del contexto mundial y la cultura poltica
emergente.
4- POSTURA GLOBAL: LA REVOLUCIN CULTURAL EN LA INDEPENDENCIA
Los estudios latinoamericanistas, que estudiaron la independencia de los pases colonizados
en forma global, otorgaron otras perspectivas a considerar en las causas y efectos de los
movimientos emancipadores de cada pas. El punto de partida comenz con el ingls John
Lynch [6] al indicar que las nuevas maneras de reconquista espaola con las reformas
borbnicas en el siglo XVIII (incremento de impuestos y privilegio de los espaoles europeos)
propici una alienacin de los criollos para formar una identidad propia, creando las
condiciones para su independencia.
Por su parte, el canadiense Timothy Anna argument el profundo fidelismo que los dirigentes
de las colonias tenan al imperio espaol. Prueba de ello, hubiera sido lgico que
Hispanoamrica hubiese conseguido su independencia entre 1808 y 1814, tiempo que dur la
invasin francesa en Espaa; pero, a pesar de que la monarqua no envi a su ejrcito, no se
logr, puesto que existieron pugnas entre leales y traidores. Al retorno de Fernando VII
(1814), con excepcin de Ro de la Plata (Argentina), se empezaron a restaurar las colonias

americanas. Para este autor la independencia se poda evitar si Espaa hubiere atendido los
pedidos se sus colonias, quienes buscaban un trato similar a la pennsula espaola. [7]
El aporte ms significativo lo ofreci el hispano-francs Franois-Xavier Guerra en su libro
Modernidad e Independencias (1992). Segn el autor, la imagen tradicional de la monarqua
era concebida como una familia, donde el rey era el padre; la nacin fue la unin fraterna
de todos los sbditos; y la religin era el alma de los principios ticos; pero que tuvo su cada
cuando Napolen Bonaparte invadi Espaa y apres a su rey.

A partir de 1808, se abre en Espaa una nueva cultura poltica en contra del despotismo y
propugnar el respeto por la soberana popular: Nace el liberalismo hispnico. Producto de ello
se crea la primera Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola (1812), que insertaba al
mundo hispano en un gobierno moderno (soberana nacional, divisin de poderes, libertad de
prensa, rgimen representativo y derechos del hombre), poniendo fin al poder absoluto del
rey y a los privilegios feudales. Las lites peninsulares, criollas, indgenas y mestizas,
aplaudieron y celebraron la instauracin de este tipo de gobierno, con expectativas de pasar
de ser colonias a equipararse con Espaa. Sin embargo, cuando el rey Fernando VII anul la
constitucin, los patriotas usaron estos principios constitucionales para legitimar su
separacin del poder espaol. [8]
Asimismo, el ecuatoriano Jaime E. Rodrguez sustent la idea de una revolucin cultural, en la
cual los criollos espaoles pasaron de una reforma liberal a una independencia definitiva al no
conciliar con Espaa:
demandaron igualdad ms que independencia. Buscaron
la autonoma y no la separacin de Espaa. Slo cuando,
Espaa rehus concederles su demanda de autonoma, fue
cuando la mayora de los americanos opt por la
Emancipacin. [9]
En esta lnea historiogrfica, se encuentra el peruano Vctor Peralta Ruiz, quien en su libro La
Independencia y la Cultura Poltica Peruana (2010), revela que el poder de la prensa y la
retrica fidelista y anti-francesa, auspiciados por el virrey Abascal, fue una estrategia
orientada a preservar la lealtad del rey entre la poblacin. Pero los defectos de esta
propaganda generaron una desconfianza que conllev a un nuevo lenguaje poltico,
promovido por el liberalismo hispnico, que rechaz la arbitrariedad del absolutismo y
respald la soberana de la nacin mediante un parlamento. As la reactivacin de la
Constitucin liberal en 1820 convenci a algunos peruanos de considerar una monarqua
constitucional mejor que una independencia inestable y anrquica. [10] Asimismo, los trabajos
de Claudia Rosas Lauro y otros autores [11] explican que el rechazo de algunos sectores a la
independencia fue causada por el miedo, pnico y desconcierto al incurrir en una anarqua,
guerra civil y crisis econmica (lo cual fue cierto).
Esta perspectiva que analiza la independencia desde la cultura poltica est vigente en la
actualidad; pero an falta mucho por estudiar, puesto que toma como ejemplos los casos de
Lima y algunas provincias del centro y sur peruano, descuidando casi por completo la zona
norte. En consecuencia, es necesario investigar las particularidades de cada provincia y
diferenciar las posiciones que cada sector poblacional adopt en dicha coyuntura. Es decir,
hace falta una investigacin desde afuera hacia adentro y desde arriba hacia abajo.
CITAS:
[1] Puente Candamo, Agustn de la. Notas sobre la causa de la Independencia en el Per.
Lima: Villanueva, 1971.

[2] Aljovn de Lozada, Cristbal. Caudillos y Constituciones. Per: 1821-1845. Lima: Pontificia
Universidad Catlica del Per Fondo de Cultura Econmica, 2000, p. 33.
[3] Bonilla, Heraclio y Karen Spalding. La independencia en el Per: las palabras y los
hechos. En La Independencia en el Per. Lima: Instituto de Estudios Peruanos / Campodonico,
1972, pp. 15-64.
[4] OPhelan Godoy, Scarlett. El mito de la independencia concedida: Los programas
polticos del siglo XVIII y del temprano XIX en el Per y Alto Per (1739-1814). En Flores
Galindo, Alberto (comp.). Independencia y revolucin (1780-1840). Tomo 2. Lima: Instituto
Nacional de Cultura, 1987, pp. 145-199.
[5] Basadre Grohmann, Jorge. La multitud, la ciudad y el campo en la Historia del Per. Lima:
Huascarn, 1947, pp. 136-141.
[6] Lynch, John. Las Revoluciones Hispanoamericanas 1808-1850. Barcelona: Crtica, 1976.
[7] Anna, Timothy. Espaa y la Independencia de Amrica. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1986.
[8] Guerra, Franois-Xavier. Modernidad e Independencias. Ensayos sobre las revoluciones
hispnicas. Madrid: Mapfre, 1992.
[9] Rodrguez, Jaime. La independencia de la Amrica espaola. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 2005, p. 27.
[10] Peralta Ruiz, Vctor. La independencia y la cultura poltica peruana (1808-1821). Lima:
Instituto de Estudios Peruanos / Fundacin M. J. Bustamante De la Fuente, 2010.
[11] Rosas Lauro, Claudio (ed.). El miedo en el Per. Siglos XVI-XX. Lima: Pontificia Universidad
Catlica del Per Seminario Interdisciplinario de Estudios Andinos, 2005.
https://historia.lamula.pe/2016/07/28/posturas-historiograficas-de-laindependencia-del-peru/jcarlospiscis/