En el captulo 23 de Rayuela, de Julio Cortzar, Horacio Oliveira, atrapado en un

bizarro concierto ofrecido por la desconocida y mediocre Madame Trpat, se siente

sbitamente invadido por la felicidad. El suceso se narra en tercera persona pero
desde la perspectiva interior de Oliveira:
Oliveira volva a ver al seor de cabellos blancos, la papada, la cadena de oro. Era
como un camino que se abriera de golpe en la mitad de la pared: bastaba adelantar
un poco un hombro y entrar, abrirse paso por la piedra, atravesar la espesura, salir a
otra cosa. La mano le apretaba el estmago hasta la nusea. Era inconcebiblemente
feliz.
Es tal la convergencia de perspectivas en este trozo de psiconarracin que es difcil,
por ejemplo, decidir la filiacin de la metfora de la felicidad sbita como un camino
abierto en la mitad de la pared: quin formula, efectivamente, la metfora, Horacio o
el narrador? Lo cierto es que la psicoanaloga es un equivalente de la experiencia de
Horacio y por tanto expresa su visin de mundo. Mucho ms evidente es la
perspectiva figural en el siguiente pasaje en el que el discurso mismo de Oliveira es
transpuesto al modo narrativo, en la forma de discurso indirecto primero, para luego
pasar a discurso indirecto libre esta transposicin al modo narrativo queda
entreverada con fragmentos de discurso directo. Mas en todas las formas de
presentacin del discurso de Oliveira, es la perspectiva figural la que domina:
Cuando, mucho ms tarde y cerca del Jardin des Plantes, volvi a la memoria del da, a
un recuento aplicado y minucioso de todos los minutos de ese da, se dijo que al fin y
al cabo no haba sido tan idiota sentirse contento mientras acompaaba a la vieja a su
casa. Pero como de costumbre haba pagado por ese contento insensato. Ahora
empezara a reprochrselo, a desmontarlo poco a poco hasta que no quedara ms que
lo de siempre, un agujero donde soplaba el tiempo, un continuo impreciso sin bordes
definidos. No hagamos literatura, pens buscando un cigarrillo despus de secarse
un poco las manos con el calor de los bolsillos del pantaln. No saquemos a relucir las
perras palabras, las proxenetas relucientes ...
Es claro que aqu incluso la deixis de referencia temporal es la de Oliveira y no la del
narrador: el ahora no es el ahora de la narracin sino el de la experiencia del
personaje, aunque el tiempo gramatical empezara corresponda a la narracin y
no al presente efectivo de la experiencia. Por otra parte, desde un punto de vista
ideolgico, y a diferencia la condena no viene del narrador sino del propio Oliveira.