1) Pregunta: En primer lugar porque un servicio pblico nacional para

la mujer y la equidad de gnero? (en ese sentido porque fue para la

mujer)
Respuesta: Porque fue para la mujer la equidad de gnero est relacionado con
ampliar el nombre de servicio nacional de la mujer a ministerio de la mujer y
equidad de gnero, primero porque en un primer intento se haba hecho el sernam
en el ao 1991 como un servicio, un servicio cuando esta al alero del estado
dependiendo de otro ministerio que era el de desarrollo social no tiene las
facultades que un ministerio propiamente tal tiene, no tiene tantas facultades como
a nivel de ministerio sino que la ministra en este caso era como una seremi no era
realmente una ministra entonces el estado en este gobierno de Bachelet pone en
el fondo el tema del ministerio de la mujer que gnero como un proyecto prioritario
porque en el fondo es el enfoque que le quiere dar, cada gobierno de turno le da
un enfoque a la poltica del servicio, en este caso Bachelet pona duelo de
mujeres, haba otra intencin para crear un ministerio como una institucionalidad
propiamente tal la ministra seria ministra y podra un ministerio lo que diferencia un
ministerio de un servicio, el ministerio tiene facultad de tener sus propios recursos
y administrar sus propios recursos, en cambio un servicio no los tiene por lo tanto
lo que hace es tercerizar sus recursos a actividades privadas, o municipalidades
para que ejecuten sus programas Con tercerizar te refieres como que la
subordina? sea tercerizar es como en el fondo licitar la poltica pblica, en vez de
ejecutarla del propio ministerio, entonces eso es lo que han hecho, por ejemplo
nuestro ejecutor la universidad Andrs bello, el sernam del Valparaso es la
municipalidad porque en el fondo ah ejecutores que son terceros que se hacen
cargo de la poltica pblica, la licitan. Te hacen expandirte en ese sentido? sea
permiten tener otras aperturas cuando es fuera del servicio, porque ah tambin un
sello no solo desde el ministerio sino que tambin desde el ejecutor en este caso
la escuela de psicologa de la unab, entonces obviamente hay un sello en este
centro que es diferente al que pueden tener otros centros que puede ser la
municipalidad, etc., qu es el sernam? El sernam es un servicio que el fondo
naci en el 1991 a fines de dar una respuesta a las demandas de mujeres

feministas que haban estado trabajando en la poca de la dictadura, y esos aos

de post dictadura como la transicin a la democracia, y en el fondo lo que se hace
es introducir al interior del estado digamos unas demandas a travs de la
democracia cristiana, es quien digamos Soledad Alvear como que hay una mujer
de ese partido que moviliza en el 1991 la creacin, segn algunas teoras que han
dicho que es mujeres feministas haciendo poltica de estado para expandir y
legitimar ms vas de por ejemplo de visibilidad de trabajos de mujeres que entra
al interior del estado pero al final igual responde a como que hay una necesidad
de visibilizar lo que no se visibilizaba que es la violencia que viven las mujeres, la
violencia machista entonces eso es lo que lo crea digamos.
2) Pregunta: cules son los objetivos de la institucin?
Respuesta: Tiene mucho objetivos, tiene en el fondo varias lneas de trabajo, yo
podra hablarte de los objetivos de nuestra lnea que es la lnea de centros de la
mujer, que trabajamos la lnea de violencia contra las mujeres, el sernam tiene un
objetivo de trabajar en pro de los derechos y de la equidad de gnero como lo dice
el mismo nombre y uno de los fuertes de lo que trabaja sernam es violencia contra
las mujeres y en el fondo el tema del femicidio, la violencia en sus distintos tipos,
sea todo esto lo trabaja en esta institucionalidad que te hable antes, como
centros de la mujer el objetivo el fondo a nivel pas porque estamos en todo el
pas, es contribuir el mbito local a reducir la mujer contra la mujer, especialmente
la que se produce en las relaciones de pareja mediante la implementacin de un
modelo intervencin integral con nfasis en la prevencin comunitaria y atencin
de mujeres que son vctimas de violencia.
3) Pregunta: Nos puedes comentar de que trata su misin y visin?
Respuesta: La misin ms que todo est orientado desde el servicio a erradicar la
violencia contra las mujeres en todas sus formas, en todos sus trayectos, crear
conciencia, crear medias preventivas, crear relaciones ms saludables, la misin
acerca de eso tiene que ver con plantearse como un servicio tico, sea lo que me
quera un poco era distanciar de eso es que tambin por eso que te decan que se

terceriza cada centro por su ejecutor tiene un sello propio, entonces por ejemplo si
hablamos de la misin y visin de este centro de via del mar, como ejecutor de la
escuela de psicologa, creo que al final nuestra visin, misin, objetivo o como le
queramos llamar tiene que ver con comprometerse no solo a nivel profesional sino
a tambin a nivel tico-poltico con la violencia en contra de las mujeres entonces
tomar digamos una posicin, una opinin, realizar acciones, ah compaeras ac
que adems tienen otras participaciones o militancias en grupos feministas, en
asociaciones de mujeres, asistimos a muchos encuentros, ah arto trabajo de
redes, entonces la visin y misin depende desde el servicio por erradicar la
violencia en contra de las mujeres, y ac en el centro de via del mar creemos que
si trabajamos por lo mismo, pero aun as creemos que problematizamos an ms
la visin que da el estado, algo ms crtico? Claro porque somos universidades y
tenemos ms libre pensamiento, entonces podemos influir ah.
4) Pregunta: Cmo se organiza la institucin estructuralmente?
Respuesta: La institucin a nivel sernam est la ministra, despus viene una
subdirectora, despus viene una serie de cargos que podran estar detallados en
el organigrama, pero que depende el fondo de una encarga nacional del rea de
violencia y un equipo que trabaja en el rea de violencia, otro equipos que trabajan
el rea de mujer y trabajo, ah otro equipo que trabaja por ejemplo mujer y
reproduccin del hecho sexual y reproductivo, sea ah varias reas, y cada rea
tiene una encargada, y despus baja a las direcciones regionales, cada direccin
regional en Santiago, en Valparaso, en Coquimbo, en todos lados ah una
direccin regional y cada direccin regional tiene su centros de la mujer, como en
las municipalidades el programa mujer trabajadora, va bajando cada vez ms, ac
en el fondo se hace as nuestra direccin regional est en Valparaso y da la
licitacin pblica en los centros de la mujer, la universidad Andrs bello postula y
se adjudica el proyecto, y nosotros ejecutamos el centro de la mujer, as funciona.
5)

Pregunta: en esta institucin t qu rol cumples? Es coordinador,

hace cunto que eres coordinador?

Respuesta: Desde febrero, de este ao, en ese sentido t llegaste y me imagino

que no te pusieron al instante, llegaste y tuviste que ir ascendiendo en ese
sentido? Claro, llegue, hice una prctica el ao 2012, luego el 2013 entre en
octubre ms o menos a trabajar como monitor, haciendo acompaamiento de
grupos teraputicos, tambin hice prevencin, charlas, salidas a terrenas, y luego
tuve una salida del centro y me fui a trabajar al ministerio de justicia y luego volv
nuevamente hacer monitor, luego la coordinadora se fue, y quede de coordinador.
Saliste de la universidad Andrs bello o de otra universidad? De la universidad de
Valparaso.
6) Pregunta: Actualmente Que polticas, planes y programas se
desarrollan en la institucin, a quienes van dirigidos y cules son sus
objetivos?
Respuesta: Las polticas que te deca tenan que ver con poltica pblica en
relacin a violencia contra las mujeres, mujer y trabajo, sea las lneas principales
que tiene el sernam, voy a poner ac tiene rea de mujer y trabajo, reformas
legales,

desarrollo

regional

coordinacin,

relaciones

internacionales

cooperacin, y como te deca ministra es la directora y subdirectora, despus

vienen los programas, el de violencia contra las mujeres bsicamente los
programas que tenemos es un programa que trabaja la violencia contra las
mujeres, y que tiene dos principales lneas la primera es la lnea de tensin,
mandamos una tensin psicolgica, social y jurdica a mujeres que son afectadas
de violencia, preferimos usar el trmino afectado de violencia, que vctima de
violencia, suena ms a doc al contexto? No, adems el termino violencia, victima
en el fondo encasilla a las mujeres dentro de una posicin de vctima, de una
constante vulnerabilidad, que si bien hay bastantes estados as relacionados con
la violencia, invisibiliza las estrategias de resistencia que esas mujeres han tenido
en toda su historia, para afrontar este fenmeno, para afrontar en el fondo lo que
le est pasando en su propia historia, por eso decidimos usar el trmino afectadas
de violencia, igual ah un estudio de victimologia de por medio en torno a esa
palabra. Social, psicolgica y jurdica, psicolgica a nivel individual a mujeres que

lo requieran, necesiten, a nivel grupal en su mayora que es el recurso que ms

tenemos en el centro para hacer terapia grupal y legal para dar patrocinios en
causas en tribunal de familia, y acompaamiento e interposicin de querellas por
medio de fiscala y en las audiencias de tribunal de garanta cuando ah lesiones y
en lo social est relacionado con la trabajadora social hace capacitacin y
orientaciones en temticas de empleo, de capacitacin, de vivienda, de gente de
jardn infantil, todo el tipo de informacin relacionada con la red y circuito social,
cualquier mujer puede pedir una hora con ella y poder orientarse, el fondo la
trabajadora social le va indicando que hacer para ir mejorando su capacidad
autnoma, quienes viven violencia estn muchas veces cruzadas por muchas
dependencias emocionales, econmicas, que precisamente es unos de los nudos
crticos de que porque muchas mujeres se demoran mucho en denunciar o si han
denunciado se desisten porque ah un estado de vulnerabilidad que enfrentan las
mujeres que inician un proceso sobre todo jurdico, en donde quedan muy
desprotegidas despus de haber vivido relaciones de dependencia donde por
ejemplo no pudieron desempearse laboralmente por estar criando a los hijos o
cuidando la casa, y por lo tanto no hay un sueldo algo econmico que las sustente
una vez que deciden enfrentar el proceso, no todas las mujeres viven en eso,
porque via es bastante transversal y en el fondo atendemos mujeres de distintos
sectores, de distintas capacidades econmicas, educacionales pero es una
variable bastante constante que implica arto el tema de las dependencias,
entonces por eso es importante trabajar de lo social, la autonoma y desde el
grupo tambin se trabaja mucho las capacidades autnomas, y la segunda lnea
es de la prevencin, tenemos una encargada de prevencin que desarrolla cuatro
principales lneas que son difusin, sensibilizacin, capacitacin y redes, esas
cuatro lneas desarrolla la Carol que es nuestra encargada de prevencin,
entonces la difusin tiene que ver con expandir un poco la temtica o lo que hace
el centro en distintos lugares de via del mar, consultorios, colegios, feria de
mujeres, etc., participar en distintos eventos y lugares para difundir lo que
hacemos como centro y sobre la violencia tambin y la de sensibilizacin es dar
charlas, ir a colegios, ir a instituciones del mbito pblico dentro de la misma red

sename, de un rea de familia, sea todos los sectores implicados como se

trabaja la temtica, moverse, por ejemplo carabineros. La capacitacin este ao
estaba pensada para monitores comentarios que podran ser monitoras
comunitarias mujeres en todos sectores asociados a.., termina con esto de formar
monitoras comunitarias y adems formar, repartir un poco la temtica y la
sensibilizar distintas redes de trabajo, y el ultimo las redes es establecer una red
propia comunal que se llama red de gnero en accin, y participar en otras redes
principalmente las de infancia, esos es prevencin eso son nuestras dos
principales lneas que tenemos.
7) Pregunta: Cmo son sus caractersticas en la mayora de las familias
que acuden a esta institucin, presentan patrones caractersticas que
se repiten? (Principalmente centrndonos ah en las mujeres y sus
familias).
Respuesta: Patrones que se repiten obviamente el sistema patriarcal a la base,
organizacin de la familia patriarcal, en el fondo sobre eso es lo que estamos
trabajando, sobre patriarcado, un sistema de organizacin patriarcal, obviamente
tiene que ver con roles marcados, estereotipos y por lo tanto asociado a por
ejemplo el hombre en este caso agresor haciendo uso de su masculinidad
hegemnica de control, de amenazas, de golpes, de dependencias econmicas,
manipulaciones econmicas, agresiones sexuales y violaciones dentro incluso del
matrimonio, mucho tipo de expresiones que estn a la base como de un sistema
patriarcal, que oprime a las mujeres, que naturaliza a la violencia como una
prctica de control, de las mujeres de sus cuerpos, de sus vidas y posibilidades,
sea todo el tema estructural eso que se repite en una constante y luego bajando
a las caractersticas ms de corte as como de nivel socioeconmico dejar claro
que es sper trasversal porque sobre todo en via tenemos una poblacin sper
heterognea, hay de todo, tenemos poblacin muy vulnerable,

parte de via

tambin es un lugar que tiene personas con otros estatus econmicos mas alto
entonces hemos tenido distintos tipos de mujeres, y por eso ha sido una constante
en el servicio trabajar por la interseccionalidad, y eso lo hemos bajado ac porque

en el fondo tenemos un enfoque ms terico metodolgico, igual tenemos un

enfoque bastante terico para pensar en trminos de interseccionalidad nuestra
atencin, intervencin y prevencin, porque la interseccionalidad tiene que ver con
mirar cuales son las distintas dominaciones o inequidades que afectan a las
mujeres pero tambin cruzadas por otras variables son la etnia, la raza, clase
social, por eso cuando nos preguntan cmo es nuestro pblico es totalmente
heterogneo e interseccional en el sentido que hay mujeres que estn en distintos
lugares pero no por eso no viven violencia, en cambio una caracterstica constante
en la construccin patriarcal de las relaciones de pareja y los vnculos filiales
entonces eso es lo que finalmente deviene en violencia, no un estatus
socioeconmico ni un estado asociado a las drogas o al alcohol, totalmente
asociado a la cultura patriarcal y eso trasciende las distintas estatus
socioeconmicos, caractersticas yo creo de todo tenemos familias de todo tipo, si
lo viramos como los tipos de familia, en ese ramo yo creo que los pasan no? S;
familia nuclear, monoparental, llegan mujeres violentadas por sus parejas que
tienen vinculo solo con los hijos, mujeres que conviven, que son casadas, adultas
mayores, mujeres jvenes, de todo, pero la constante finalmente es la cultura
patriarcal as como marcando las relaciones de gnero.
8)

Pregunta: Las mujeres que acuden aqu son mayoritarias madres,

estn casadas, solteras, divorciadas?

Respuesta: De todo. Estadstica as como dura no tenemos como elaboradas a la

fecha de este ao, porque elaboramos siempre a fin de ao un diagnstico, pero
hay de todo, casadas, divorciadas.
9)

Pregunta: Que demanda ser hombre o mujer actualmente en la

sociedad, y en la familia chilena? (desde su punto de vista)

Respuesta: La idea de cmo la familia se ha ido trasformando, por lo tanto

hombres y mujeres estn llamados a transformarse, esto de analizar como la
idealidad de la familia con el refuerzo un poco de una poltica siento yo de sper
ideologa media cristiana que existe en chile a la base el debate sobre al aborto,

montn de cosas que cruzan digamos esto que es la familia en chile yo creo que
es lo primero que hay que pensar, eso esta totalmente cambiando, ha mutado, ah
que mirando ah los distintos tipos de familia que vemos ahora, que podra ser
mucho, ya analizar un poco esta cosa de romper con esta idealidad y esta familia
heterosexual, mujer, hombre, hijo, pero igual en esa constitucin de familia porque
obviamente

sabemos

que

sigue

sucediendo

conformndose

familias

heterosexuales con hijos y con la tpica distribucin digamos de familia tradicional

por decirlo de alguna forma, yo creo que ah en esa relacin hombre y mujer estn
llamadas a poder establecer

mujeres tengan las mismas competencias, que

puedan estar ambos capacitados para desarrollarse, para trabajar, para estudiar,
para tener tiempo libre, actividades propias, ojala estar en unas condiciones que
permita por lo menos tener una relacin libre de violencia, no vamos a decir que
toda la familia de chile vive con los mismos recursos, hay gente que vive mucha
vulnerabilidad y por lo tanto es mucho ms complejo hablar de relaciones libre de
violencia, la violencia est en el vnculo social, desde la idealidad lo que busca el
servicio es erradicar la violencia contra las mujeres, sabemos que es muy
complejo pensarla como que se va a erradicar de ac al prximo ao el 100% de
la violencia porque la verdad es que la violencia es estructural y est metida en
todos los mecanismos ah como se ejerce el poder y tenemos distintos tipos de
violencia estatal tambin, sea montn de cosas que nos cruzan tambin pero yo
creo ms que todo es eso, brindar proteccin a las mujeres, que las mujeres estn
libre de violencia que se puedan desarrollar, que no sean obligadas a quedarse en
la casa haciendo labores y sin poder desarrollarse, que no tengan que cargar con
todo el cuidado de los hijos, democratizar en el fondo el tema del cuidado, que
puedan desarrollarse trabajando, tener actividades, tiempo libre, todo lo que han
causado en el fondo los hombres en todo el tiempo, que lo gocen tambin las
mujeres, sea que sea algo totalmente equitativo para ambas partes y obviamente
pensando que puedan establecer una relacin saludable y puedan educar a sus
hijos e hijas con valores ms respetuosos, ms abiertos, que no sean tan
trasmisores de sistemas de gnero tan rgidos, tan desde el control, de la
prohibicin, ese tipo de prcticas as que actan con control social desde la propia

familia me parece a m que deberan ser prcticas que se fueran borrando, para
tener una sociedad con mucha ms apertura, y que en el fondo las personas
puedan desarrollarse de una manera ms saludable.
10) Cul es su postura como institucin frente al cambio cultural actual
que se est desarrollando en las mujeres y el empoderamiento que
estas han ido adquiriendo en el ltimo tiempo?, Considera que esta
cambio le ha afectado a la familia chilena actual? Por qu?
Si, yo creo que ha afectado arto en la familia el tema que la mujer este
tomndose sus derechos plenos a la autonoma, y por supuesto que le tiene que
afectar porque es una familia que est diseada de manera patriarcal no puede no
afectarse, cuando digamos que una de las partes digamos era la que ejerca la
dominacin o quien era dominada en este caso, quien pona el cuerpo, pona el
cuidado y el tiempo, y digamos que todo sale desde ese espacio. Yo creo que hay
como cierto sentimiento de orfandad al pensar un hogar sin una mujer,
precisamente porque todo el estereotipo y el rol de la mujer ah en esa familia
patriarcal esta abarcada por esto, de estar en la casa, cuidar a los hijos, cuidar y
cuidar, traer comida, hacer el aseo, ver al hijo que se enfermo, etc. O sea, tantas
acciones que las mujeres no tienen porque ocuparse de forma exclusiva, entonces
lo que afecta yo creo esta salida es interpelar a los hombres de hacerse
responsables de ampliar su registro emocional, de las capacidades de lo que
pueden llegar a hacer tal como las mujeres, o sea, nadie va a preparar mejor una
comida por tener un genero determinado, tiene que ver con desarrollar una
prctica de cuidado a quienes yo quiero, que son mi familia, por lo tanto va ah, en
el fondo va a que cambiemos esta mentalidad de que hay alguien para servir al
resto y que todas y todos tenemos que hacernos responsables de cuidarnos y
establecer relaciones ms equitativas, entonces, obviamente le tiene que afectar
porque si no afecta esta conformacin de familia
Ahora, si hay una poblacin que no se quiere hacer cargo de esto, principalmente
masculina y las mujeres salen a trabajar, y estn afuera de la casa, y estn
haciendo actividades y nadie las ayuda, se produce la doble carga, la triple carga,

entonces se produce ese tpico problema que ya se ha producido, porque

obviamente las mujeres que estn socializadas para ser cuidadoras, para ser
buenas madres, porque hay mucha cultura de la culpabilizacion, de todas
maneras lo terminan haciendo despus de sus jornadas laborales. Entonces
finalmente yo creo que lo que afecta en la familia puede ser que las mujeres al
seguir teniendo que hacerse cargo de la mayora de los cuidados, de las cosas, y
al mismo tiempo vivir en el mundo de lo pblico donde todava hay precariedades,
inequidades laborales y acosos, o sea un sinfn de cuestiones, produce yo creo un
malestar, entonces la familia en ese sentido yo creo que est totalmente puesta en
tela de juicio ah o esta como apretada, que es un sistema que colapsa, entonces
por eso yo te deca que nuestra misin es trabajar con esa injusticia social, o sea
que la dominacin contra las mujeres no es una variable, sino que tienes que
mirar la mitad de la poblacin mundial histricamente ha tenido que sustentar
esta otra mitad de privilegio. Entonces, est claro ah, que no es tan solo una
variable sino que es algo importante en lo que hay que trabajar.
11) Qu apreciacin tiene la institucin sobre el posicionamiento de una
mujer al poder en el gobierno actual?
Mira yo creo que hay varias lecturas ah, una tiene que ver con que una mujer
ocupe cargos de poder me parece siempre algo totalmente legitimo, porque creo
que la manera de ejercer poder desde una mujer puede ser totalmente, mucho
ms positivo a como la han ejercido los hombres en el ltimo tiempo, sin embargo
el estado tiene una mujer al poder pero tiene todo un engranaje bajo ella que
finalmente refuerza, sentimos un modelo masculino, todava hay mucho poder
enquistado en el estado que tiene que ver con visiones masculinas y autoritarias,
muchas cosas que todava hay de la herencia poltica de chile, entonces si bien,
que bueno que sea una mujer la que est en el poder, nos parece fantstico, pero
como opera desde su posicin hacia abajo, eso es lo que en el fondo podramos
tener distintos tipos de opiniones, y obviamente aqu cada personas, en el centro
o en el servicio, podra tener su propia visin poltica o su propio partido poltico, o
su propia practica no institucional poltica, y eso se respeta totalmente, pero ms

que todo yo creo que nos merece total respeto obviamente en el fondo ella como
una mujer, y como una mandataria de estado, y lo que hay que aplaudir es que
desde el gobierno anterior de Sebastian Piera al gobierno de Michelle Bachelet,
por lo menos en trminos de servicio nacional de mujeres y el ministerio de
mujeres y equidad de gnero, o sea, hay un avance. Y hay un trato distinto por
parte de la ministra con los programas, nunca llega a ser tan crtico como lo que
querramos pero al menos est avanzando de lo que era el Sernam cuando
estaba Sebastian Piera, totalmente distinto, no haba ni prevencin.
Entonces en ese sentido, obviamente la poltica, o sea el tema de cmo se trabaja
en el Sernam o las leyes que sustentan el tema de la violencia en todo esto, es
necesario seguir profundizndolos, hay cambios profundos que hacer ah dentro
del estado, pero nos parece que dentro del o malo as como ha funcionado esta
cosa, y lo precario que ha ido funcionando, ahora por lo menos se ha ido ganando
un poco mas de terreno para por lo menos tener una institucionalidad y unos
recursos que respalden una poltica seria que hay que hacer en chile, porque de
verdad que es un pas que siento que esta como, comparndolo con otros lugares
donde ya hay muchos ms aos de trabajo acumulado en esta temtica, estamos
bien encaminados, pero hay que seguir, y falta mucho, pero algo se ha
encaminado, que una cosa tiene que ver con como diagnosticamos el cambio de
la significacin o las practicas de gnero a nivel mas as como social y cotidiano, y
uno podra decir como noo si ahora los hombres lavan la loza, cosas as como
simples. Pero en el fondo estamos hablando de temas profundos, que no solo
est en que ahora los hombres lavan la loza, sino que con un montn de cosas
que hablamos antes, que todava se enquistan en el poder del estado, cuesta
transverzalisar por lo menos tambin en el estado la temtica de gnero por lo
menos a todos los ministerios, hay que trabajar en eso, en este gobierno dijeron
que por lo menos iban a trabajar en eso, y bueno yo creo que ha habido intentos,
y bueno siempre esos procesos son mas menos largos. No se dan de la noche a
la maana

12)Cmo son visibilizadas las mujeres de pueblos ancestrales en esta

institucin?
Bueno yo soy el coordinador, y yo no hago atencin, entonces yo no he atendido,
pero me parece que algunas de mis compaeras de trabajo quizs en algn
momento lo han hecho, pero la verdad es que se da bastante poco ac. Ms tiene
que ver con personas que tienen ascendencia y ese tipo de cosas, y la verdad
estadstica o informacin a personas de pueblos originarios la verdad tenemos
bien poca
13) Qu es una familia y que rol cumple esta en la sociedad actual?
La verdad no s como casarme con una postura determinada desde la institucin
pero me imagino que lo que la institucin quiere es una familia libre de violencia,
con prcticas de equidad, donde hombres y mujeres se puedan desarrollar,
puedan crear a sus hijos e hijas tambin libres de violencia, y bueno eso es en el
fondo el tipo de familia que quiere. No tiene una postura que quiere que diga que
las familias sean familias que luchen por la constitucin, no, el servicio
propiamente tal trabaja el tema de equidad de gnero y violencia contra las
mujeres, entonces por ah por ese lado lo que puede aportar a las mujeres es una
familia con tratos saludables, sin practicas de violencia, en donde todos se puedan
desarrollar de la mejor forma posible
14) Consideran que la familia chilena ha cambiado a lo largo del
tiempo?, Por qu?
Consideramos que s, que realmente si ha ido cambiando, ahora por equidad de
gnero, tenemos que abrir el debate acerca de trabajar con personas que por
ejemplo tengan relaciones afectivas de tipo homo parentales o que pasa por
ejemplo si una persona transexual sufre violencia, o sea abrir nuestro enfoque
desde un punto de vista heterosexual a otras formas tambin de trabajar la
violencia, en eso el servicio est trabajando y todava no se ha pronunciado, o sea
no es algo que podamos decir con seguridad, pero con nuestro nombre de
equidad de gnero debera ampliar, y las transformaciones de la familia yo creo

que siempre estn asumidas por las trabajadoras de SERNAM que al final son
quienes hacen Sernam. Porque uno en verdad piensa esta institucin como
volando en Santiago pero realmente no es as, porque por ejemplo si preguntas
all el tema de la presidenta puedes encontrarte con una serie de posturas y
opiniones, por eso yo creo que hay de todo en el Sernam, quienes formamos
parte de la institucin somos quienes la formamos, y por eso hay que tener una
posicin ms tica y mas poltica en el fondo para poder transmitir a las mujeres
informacin libre de tanta ideologa, hay que tomar distancia. En el fondo le tengo
que decir cosas que le hagan sentido y respetar las decisiones y las creencias que
ella pueda tener. Aunque se interpelen a travs de revisarse, pero eso es decisin
de cada persona
15) Consideran que esta institucin trabaja en conjunto con otras para
lograr ayudar a las familias chilenas en la actualidad?, si es as con
cules y cmo se organizan para trabajar en conjunto.
Respuesta: S, con Red de Infancia trabajamos bastante, ah el enfoque
claramente es trabajando con las nias y los nios, pero tambin se nos produce
all un tema que la red de infancia muchas veces trabajan desde un enfoque de
vulneracin de derechos, por lo tanto nos encontramos con el nuevo crtico que
desde ac trabajamos con vulneracin de derechos pero contra las mujeres,
entonces de repente pasa que observamos que las mujeres tambin en temas de
vulneracin de derechos de nias y nios son muy culpabilizadas y
responsabilizadas. La carga que hace tambin de responsabilizacin las
instituciones de infancia, son hacia las mujeres, porque en su eterno rol de
cuidadoras y de madre, creemos que ah tambin hay responsabilidad de los
hombres, muchos programas sealan que los hombres casi no participan en los
talleres, que no tienen tiempo, que trabajan y por lo tanto quienes son las que
tiene que estar ah, las madres o las mujeres, en ese sentido trabajamos
constantemente tratando de sensibilizar, pero si hay diferencia porque ah distintos
focos, entonces se ha tratado de capacitar profesionales del mbito pblico, en el
fondo pensado en eso, entonces esperemos que esto mejore, porque se

fragmenta la red de generar accin una de las primeras cosas que dijo fue que por
haber tantos tipos de intervenciones en las distintas partes de la familia, por
ejemplo, centro de hombre a hombres agresores, entre las mujeres a mujeres
vctimas o afectadas de violencia, instituciones de infancia para proteccin de
derecho o vulneracin de derecho, entonces cada institucin fragmenta a la
familia. En teora sistmica es totalmente as para ver la fragmentacin de la
familia, entonces en ese sentido muchas veces se hace necesario hacer reunin
de caso intersectoriales, hablar distintas instituciones sobre un mismo caso, de
hecho lo hemos hecho y cuando lo hemos hecho, igual se ha enriquecido el
tratamiento del caso, porque de repente familias muy complejas que tienen un
montn de problemticas que cruzan las distintas instituciones entonces hay que ir
tomando decisiones en conjunto, pero en realidad para verlo ms positivo tiene
que ver con acercarse ms como red y tratar de unir criterios e ir trabajando
intersectorialmente para no fragmentar tanto y as por lo tanto entender porque
una mujer que vive violencia con su pareja quizs est en un estado de
vulneracin tal que no puede hacerse cargo de sus hijos, pero tampoco
culpabilizarla ni responsabilizarla totalmente, ni amenazarla con que le van a quitar
a los hijos, aunque en algunos casos se supera porque el tema de la vulneracin
es bien estricto pero en algunos casos que se haga una lectura ms comprensiva
de eso, por eso la pregunta de cmo influimos en eso o cmo nos preocupamos
junto con otras instituciones de la familia, creo que tiene que ver con tratar de que
cuando vemos una situacin que puede sostenerse, puede acompaarse, por
ejemplo, una mujer que est muy vulnerable y tiene hijos, pero ella en el fondo no
quiere separarse de sus hijos y quiere fortalecerse, fortalecer su autonoma para
salir adelante, ms que pensar en culpabilizarla, en responsabilizarla, en
amenazarla que se le van a quitar los hijos porque est vulnerable, ms creemos
que la manera de contribuir a esa familia que es esa mujer y esos hijos, ayudarla a
fortalecerse e ir viendo cmo activamos la red para que ella en un tiempo pueda
estar en otras condiciones, esa es la idea. Igual sabemos lo que pasa con nios y
nias que van a hogares Sename entonces la mejor solucin al tema de
vulneracin de derechos

16)Pregunta: A propsito de eso Qu opinan ustedes con la situacin

del Sename con lo que ha ocurrido ltimamente que ha estado con
arto problema?
Respuesta: Yo creo que el Sename tambin debera transformarse en un
Ministerio, porque hay un tema de invisibilizar el tema de infancia, tercererizar los
servicios tal como el Sernam y es algo en lo que hay que avanzar, porque tiene
que ver totalmente con la desigualdad social, con la capacidad de cuidad y criar
como sociedad, ms que pensar siempre la crianza a las mujeres, de criar como
sociedad a hombres y mujeres en unas condiciones ms equitativas o en
condiciones ms saludables, para que en el fondo sean un aporte para la
sociedad, porque la inequidad y la desigualdad ya sabemos lo que hace, y la
precariedad y la vulneracin generan en las personas tambin desigualdad, no las
dejan en las mismas condiciones que por ejemplo, la gente que tienen buenas
condiciones, quizs viven violencia, pero son violencias ms hacia el control a una
violencia psicolgica, pero los hijos van a colegios caros y les va bien en la
Universidad y sacan buenas carreras, de eso se trata la lgica de
interseccionalidad, de que a pesar de que puedan vivir dos mujeres una violencia
psicolgica, estn en distintos contextos y por lo tanto hay diferencia, entonces es
necesario que se haga cargo el Estado tambin de mejorar esa institucionalidad
del Sename porque hay muchos problemas internos, las trabajadoras tambin del
Sename precarizadas, ganan muy poco, las hacen trabajar mucho, las controlan
mucho, y tambin es de doble filo el tema de trabajar ah porque trabajas con
nias y nios, entonces siempre hay una paranoia tambin del abuso y muchas
temticas que podemos compartir con las compaeras que trabajan en esa rea.
17) Pregunta: Finalmente para ir concluyendo puede hacer una
comparacin de cmo se concibe una familia chilena con respecto a
otras familias latinoamericanas?
Respuesta: Yo considero que a nivel latinoamericano puede ser que hay una
constante en la familia patriarcal, pero que tiene diferentes manifestaciones,
porque por ejemplo, en Colombia, Mxico, en lugares donde hay tambin otras

problemticas que cruzan el tema de la seguridad pblica, Violencia Estado, un

montn de cuestiones, como redes de trfico, lugares muy peligrosos hay
violencias muy crudas como matanzas y diversos tipos de manifestaciones muy
crudas que podramos decir ac en Chile, no las vivimos a ese nivel, pero las
mujeres siguen siendo maltratadas en ese sentido, entonces la violencia como te
deca antes eso es lo que cruza, el patriarcado que ha constituido todas las
familias latinoamericanas, pero cada pas tiene sus caractersticas propias y Chile,
si miramos los indicadores vemos que es un pas que tiene poca equidad de
gnero, que ha ido avanzando pero hay arta desigualdad entre hombres y
mujeres, tambin mucha desigualdad a nivel pas, sube el marcador en trminos
de estratificacin, entonces yo creo que difcil hacer una comparacin en el
discurso de hoy Argentina, Per, Brasil, Bolivia, tiene que ver tambin con una
marcacin ms tnica, pensemos en Bolivia, hay diferencia. En general estamos
cruzados por el patriarcado en Latinoamrica, como un factor marcado y latente.
El culto mariano tambin habla de que las mujeres han sido muy asociadas a la
imagen de la Virgen y por lo tanto las mujeres que salen de la regla de esta cultura
mariana, terminan siendo cuestionadas por su reputacin o por ser putas, no s si
han escuchado que las mujeres siempre han tenido que luchas entre esa
dicotoma entre ser una santa o ser una puta, o todo o nada, de eso habla el culto
mariano, entonces hay esa cuestin latinoamericana que cruza, la imagen de
Mara, la madre de Dios, pura, santa, dedicada, pasiva, entonces es algo que es
una constante latinoamericana con muchas variantes. Tengo amigas de Brasil que
hablan del sistema patriarcal que hay en Brasil, he estado en Argentina y he
observado que tambin hay misma reparticin de roles con otros niveles
socioculturales propios de la cultura, pero en el vnculo de las relaciones afectivas,
es la misma conformacin de familia, entonces son distintas caractersticas de
colores para un mismo fenmeno y con distinta intensidad, segn la cultura y
segn muchas cosas que interfieran
Buenos no s si quiera hacer alguna otra acotacin. Te lo agradezco.