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Brasil
diteur
Institut national d'histoire de l'art
dition lectronique
URL : http://perspective.revues.org/5538
ISSN : 2269-7721
Rfrence lectronique
Jens Baumgarten e Andr Tavares, O Barroco colonizador: a produo historiogrco-artstica no
Brasil e suas principais orientaes tericas , Perspective [Online], 2 | 2013, posto online no dia 30
Setembro 2014, consultado o 30 Setembro 2016. URL : http://perspective.revues.org/5538
NOTE DE LDITEUR
Cet article existe en traduction franaise : Le baroque colonisateur : principales
orientations thoriques dans la production historiographique
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Os discursos ps-modernos e ps-coloniais abriram na historiografia europia e norteamericana novos espaos para publicaes de reas geogrficas que por muito tempo
foram consideradas secundrias. Com isso, objetos produzidos fora do cnone ocidental
passaram a integrar uma histria da arte mundial. A partir desse cenrio, importante
repensar as consequncias tericas e metodolgicas para a arte colonial, ou a chamada
arte barroca, no Brasil. O presente artigo pretende, dessa forma, apresentar uma reviso
historiogrfica dessa rea1, inserir essa bibliografia nos debates crticos atuais e, assim,
apresentar uma viso geral a respeito dessa produo historiogrfica, considerando que
nenhuma subrea temtica, cronolgica e geogrfica permite uma histoire totale que
englobe a produo completa.
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perodo conhecido como barroco, situado tradicionalmente entre os sculos XVII e XVIII,
no pode ser visto apenas como um fenmeno histrico; esse termo refere-se
historiografia e, em especial, histria da arte, mas tambm literatura. Nesse contexto,
o barroco foi classificado como degenerescncia (Jacob Burckhardt), como categoria
estilstica (Wlfflin), como alegoria (Walter Benjamin), como projeo do desejo (Germain
Bazin) e foi relacionado poca contempornea por meio do conceito de neobarroco
(Omar Calabrese)3. Nos ltimos anos, o uso do termo barroco passa por uma verdadeira
inflao nas cincias humanas e no apenas no Brasil.
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Nesse pas, esse conceito foi mais discutido no mbito da teoria e da crtica literria, como
mostra o debate entre Haroldo de Campos e Joo Adolfo Hansen (DE CAMPOS, 1979, 1989;
HANSEN, 1992, 2003) e tambm a reviso crtica de Guilherme Gomes Jnior ( GOMES JNIOR,
1998; sobre as artes plsticas, cf. p. 31-88). Apesar de ter sido aplicado tardiamente, o
termo estilstico wlffliniano, que foi usado em vrias circunstncias como sinnimo de
arte colonial, teve muito sucesso na segunda metade do sculo XX. Enquanto o
desenvolvimento desse conceito suscitou em pases como o Mxico, por exemplo, uma
outra periodizao e uma denominao mais poltica a arte da conquista espanhola, a
arte virreinal etc. , no Brasil, a terminologia formalista domina o cenrio at hoje.
O primeiro autor a mencionar esse assunto foi o pai da historiografia da arte brasileira,
Manuel Arajo Porto-Alegre (1806-1879) que, ligado tendncia neoclssica dos pintores
franceses que participaram da Misso Artstica Francesa de 1816, analisou as obras da
poca colonial a partir de uma abordagem formal e poltica. Como ressalta Guilherme
Gomes Jnior, Alm de ser provavelmente, no Brasil, o primeiro a utilizar a palavra
barroca em um sentido estilstico, Porto-Alegre j esboa em suas reflexes uma teoria
pendular da histria da arte, baseada na ideia de um ir e vir entre formas clssicas e
formas amaneiradas (GOMES JNIOR, 1998, p. 41). Nesse sentido, interessante constatar
que o contexto da formao do Estado, a partir de meados do sculo XIX, tambm est
vinculado ao tema estilstico apresentado por Wlfflin a respeito do desenvolvimento dos
conceitos (WARNKE, 1989).
No Brasil, o estilo barroco ganhou a partir da dcada de 1920, com o modernismo, uma
importncia predominante na construo de uma identidade cultural e esttica prpria
a chamada brasilidade. O termo barroco provocou uma controvrsia, discutida at
hoje, no somente por historiadores e crticos de arte. Assim como muitos outros artistas
e crticos modernistas dos anos 1930, Mrio de Andrade e seu aluno Luiz Saia viajaram a
Minas Gerais e desenvolveram o conceito de uma arte brasileira nacional autctone
construda com base no barroco de Minas (barroco mineiro ; ANDRADE, 1928; GOMES
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JNIOR,
Uma nova reflexo sobre o barroco comeou a ser desenvolvida nos anos 1940 pela
historiadora da arte Hannah Levy4, que introduziu os conceitos do barroco e ajudou
divulg-los por meio do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan),
onde trabalhou a convite do diretor Rodrigo Melo Franco de Andrade. Originria da
Alemanha, ela emigrou em 1934 para Paris, onde publicou sua primeira crtica aos
conceitos wlfflinianos baseada na sociologia da arte (LEVY, 1936) e, em seguida, instalouse no Rio de Janeiro, onde trabalhou no Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico. Ela
publicou, ento, na revista do Sphan, uma srie de artigos tericos dedicados
principalmente aos estudos da histria do barroco no Brasil (LEVY, 1940, 1941, 1942, 1944,
1945), nos quais props uma releitura com o propsito de estabelecer novas abordagens
para a anlise de obras artsticas da poca colonial5. Ela sintetizou metodologicamente
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Segundo Levy, uma obra de arte que desencadeou a formao de uma escola no Brasil
colonial possui um valor histrico inerente, sem que tenha obrigatoriamente um valor
artstico. A esses dois valores, soma-se tambm o de documentao, que se aplica s
representaes de eventos importantes da histria brasileira (LEVY, 1940). A distino em
si desses trs valores no inovadora, mas o texto de Levy ressalta que eles no
constituem, na historia concreta, valores absolutos, mas, relativos (LEVY, 1940, p. 188).
Ao dar prosseguimento sua tese, ela critica tambm o eurocentrismo: Esse sentido
relativo dos valores evidencia-se se considerar uma obra (sucessivamente) em relao
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como uma simplificao parcial dos fundos. Os gestos expressivos foram minuciosamente
conservados pelo copista. Na opinio de Levy, os painis traduziram perfeitamente o
carter dramtico e agitado das representaes gravadas [...] ou ainda ofereceram at um
efeito mais dramtico de que o das prprias gravuras originais [...]. Por outro lado, a
impresso de agitao suscitada pelas pinturas resulta, tambm, da circunstncia de
haver o pintor, simplificando os fundos, concentrado [....] todo o interesse sobre as figuras
humanas (LEVY, 1944, p. 48-49). Sem aprofundar-me nesse tema nem criticar suas
observaes, entendo que precisamos levar em considerao os pressupostos conceituais
de seu pensamento: Levy aplicou, em suas anlises de obras singulares, o mtodo de
Wlfflin aos exemplos brasileiros, abrindo-o porm a abordagens sociolgicas. Alm disso,
suas anlises do incio a uma ruptura com o esquema dicotmico que distingue uma
cultura produtiva e uma cultura receptiva.
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Duramente criticados por Lourival Gomes Machado como sendo uma simples vulgarizao
das abordagens de Wlfflin e Leo Balet, por exemplo, (MACHADO, 1969, p. 46)7 os trabalhos
Hannah Levy ultrapassam claramente o mbito de uma simples apresentao e revelam
sua preferncia pelos mtodos sociolgicos na anlise do contexto colonial do Brasil: A
teoria de Balet [...] explica os fenmenos artsticos pelas suas rela[]es [c]om a totalidade
das condies histricas existentes numa poca determinada, [isto] nos parece ser, por
isso mesmo, a [forma] mais apta a resolver tambm os problemas da historia da arte
brasileira (LEVY, 1941, p. 284). Especfica a uma histria da arte brasileira, a metodologia
desenvolvida por Levy emancipou-se das abordagens europeias, sem no entanto
enveredar-se pelo caminho de uma histria da arte nacional ou mesmo nacionalista, em
busca da essncia de uma arte nacional, nos termos defendidos por Mrio de Andrade e
pelos adeptos da brasilidade. Ela no somente questionou o cnone europeu, mas tambm
defendeu a importncia da conceituao terica para uma histria da arte nonacionalista e no-eurocentrista. Esse enfoque particularmente interessante por no
rejeitar a princpio as posies de fundadores da disciplina, como Wlfflin ou Max Dvok.
Ao defender as anlises estruturais e formais das obras, ela revela as hierarquizaes e as
pr-valorizaes dessas abordagens formalistas, em uma perspectiva que em dcadas
posteriores recebeu o nome de crtica da ideologia (Ideologiekritik), conceito
desenvolvido pelos neomarxistas e pelos membros da Escola de Frankfurt. Neste sentido,
possvel considerar Levy como uma das predecessoras de uma histria da arte pscolonial.
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Nos ltimos anos, uma das publicaes mais polmicas sobre a arte colonial retomou os
estudos desde o sculo XIX sobre o personagem central glorificado pelos modernistas, o
Aleijadinho. Em sua tese de doutorado, publicada com o ttulo de O Aleijadinho e o aeroplano
, Guiomar de Grammont desconstri os atos que, segundo ela, inventaram a figura do
artista a partir de fontes duvidosas (GRAMMONT, 2008). No por acaso, a pesquisa se
inscreve no campo dos discursos literrios e apresenta uma abordagem de tradio
francesa, evidenciada pela escolha de seus orientadores, Joo Adolfo Hansen e Roger
Chartier. A pesquisa inclui tambm reflexes desenvolvidas por ngela Brando ( BRANDO
, 1998) e por Snia Fonseca, em sua polmica dissertao de mestrado ( FONSECA, 2001), na
qual sugere que o modelo utilizado por Rodrigo Bretas para a elaborao de sua pioneira
biografia sobre Aleijadinho no sculo XIX teria sido o personagem do Quasmodo do
romance Notre Dame de Paris, de Victor-Hugo. O texto de Grammont foi criticado,
sobretudo pelos historiadores mineiros, por no considerar os estudos de caso dedicados
a essa regio, que, embora no tenham sido amplamente divulgados por meio de edies
comerciais como de praxe nas universidades brasileiras , so disponibilizados nas
bibliotecas universitrias ou, mais recentemente, em bancos digitais que do acesso a
teses e dissertaes acadmicas. A crtica veio tambm de agentes envolvidos com o
mercado de arte, no qual a confirmao de autenticidade de uma obra de Aleijadinho
pode facilmente multiplicar o seu preo.
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De maneira geral, as publicaes sobre a arte colonial podem ser divididas em trs eixos:
pesquisas formais e estilsticas; pesquisas histricas e/ou iconogrficas; pesquisas tericas
e/ou de tradio literria. Em todos os casos, os diferentes aspectos das discusses sobre a
arte colonial no contexto dos territrios espanhis e dos discursos em torno da chamada
arte mundial no foram amplamente recebidos. Nos ltimos anos, o efeito da
globalizao no somente para a economia e para a sociedade, mas tambm para as
cincias humanas, tem sido tema de infindveis discusses. Esse fenmeno da virada
ps-colonial foi marcado sobretudo pelas obras de Edward Said sobre o orientalismo e de
Homi Bhaba acerca da nao, da narrao e dos lugares de cultura8. No mbito da histria
da arte, essa discusso considerou problemtico o eurocentrismo e passou a buscar uma
reformulao, que se consolidou com o conceito de arte mundial e, por conseqncia, com
a criao de uma histria da arte mundial. Inmeros congressos na Europa e nos Estados
Unidos refletiram a respeito dessa reforma e vrias instituies, tais como o Getty
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Em 2002, uma grande exposio dedicada produo artstica brasileira foi inaugurada no
Guggenheim Museum, em Nova York. No amplo vo livre do edifcio, iluminado de modo
dramtico para a ocasio, brilhava, contra a penumbra, a madeira coberta de folhas de
ouro do altar do Mosteiro de So Bento de Olinda. A exposio Brazil: Body and Soul (Brazil,
2001) reafirmava algumas das chaves de interpretao da produo artstica do sculos
XVII e XVIII, a saber o sincretismo dos artefatos religiosos e dos objetos litrgicos e exvotos, a conexo com o modernismo e com a vanguarda nacionalista de incios do sculo
XX e as ressonncias na arte popular, indgena ou africana, tudo celebrando a inveno de
uma arte local, original e nova que tinha encontrado na talha e na escultura setecentistas
seu mbito de maior experimentao. A exposio acertou na seleo de imagens
processionais, indicando a importncia dos rituais religiosos pblicos e da dramatizao
sacra dos espaos urbanos, e sublinhou as singularidades notveis de artistas como
Francisco Xavier de Brito, Incio Manuel da Costa e Aleijadinho.
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relevncia para a afirmao dessa corrente. Suas contribuies tm sido capitais para a
reconstruo das mentalidades e da sensibilidade dos sculos XVII e XVIII, ainda que
abordem poesia, histria ou teoria literria, em obras como A Stira e o Engenho ( HANSEN,
1989) e Alegoria ( HANSEN, 1987), Mquina de Gneros ( PCORA, 2001) e Teatro do Sacramento (
PCORA, 1994) ou Poesia e Pintura ou Pintura e Poesia ( MUHANA, 2002, reedio comentada de
um tratado portugus seiscentista de autoria de Manuel Pires de Almeida).
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Na faculdade de arquitetura da Universidade Federal da Bahia, em Salvador, estabeleceuse uma ampla tradio de estudos ligados histria do urbanismo no perodo colonial,
associados aos cursos de restauro do patrimnio imvel, um dos mais importantes do
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Brasil. Eugnio de vila Lins bem como Paulo Ormindo Azevedo esto ligados a esse
grupo. Os trabalhos de Jos Lus da Mota Menezes (MENEZES, 1984, 1988), Fernando Guerra
(GUERRA, 1989), Leonardo Dantas (DANTAS, 2004) e Fernando Ponce de Leon (LEON et al.,
1998), todos de Pernambuco, tambm merecem ser citados. Este ltimo autor de um
valioso guia bibliogrfico da arte luso-brasileira, escrito em colaborao com Lcia Gaspar
(LEON, GASPAR, 1998).
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Aleijadinho..., 2002). Aracy Amaral nos legou um instigante estudo acerca da produo
arquitetnica paulista e suas possveis conexes com a arquitetura da Amrica espanhola
(AMARAL, 1981). Nele, ela desenvolve o importante tema das rotas comerciais sulamericanas, dos encontros e dos confrontos entre portugueses e espanhis durante os
anos da colonizao e de seu impacto na produo artstica, o que constitui atualmente
um campo de pesquisa em plena expanso. Ao sul do Brasil, na rea de confronto com a
cultura espanhola, preciso destacar a produo pioneira de Eduardo Etzel, que mapeou o
territrio de expanso urbana e artstica do Brasil meridional em seus textos dos anos
1970 (ETZEL, 1974).
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O estudo de carter estilstico mais estrito ampliou-se no Brasil igualmente a partir dos
anos 1990. As pesquisas sobre o trnsito de objetos entre Portugal e a Amrica
portuguesa, indicando de modo preciso as trajetrias pelo Atlntico de artefatos, livros,
gravuras e imagens religiosas, encontram-se em ainda em fase de consolidao, mas tm
ganhado crescente complexidade. A identificao de processos de transferncia formal
via gravuras, livros e desenhos, bem como por meio de agentes efetivamente
identificveis, ganha relevncia em estudos como o de Lus Alberto Ribeiro Freire acerca
da renovao da talha decorativa na Bahia entre os sculos XVIII e XIX. O seu livro A Talha
Neoclssica na Bahia (FREIRE, 2006), alm de apresentar uma preciso documental no que
tange identificao das alteraes dos modelos ornamentais e do processo de
organizao das oficinas de artistas e artfices na regio de Salvador, pode ser lido
igualmente como um estudo sobre o gosto e sobre as relaes de mecenato durante o
incio do sculo XIX.
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Outros estudos, como Espao domstico, devoo e arte: a construo histrica do acervo de
oratrios brasileiro, sculos XVIII e XIX, de Silveli Toledo Russo, seguem o mesmo caminho (
RUSSO, 2010). Dedicado aos oratorios domsticos presentes em casas e fazendas de
provncias de So Paulo, o trabalho procura no apenas reconstruir a gestao formal dos
oratrios, mas tambm identificar as autorizaes formais concedidas pelo poder
religioso para a instalao desses objetos em ambiente privado. Trata-se, portanto, de
uma articulao entre elementos da antropologia, da histria social e das religies e da
histria dos objetos de arte e de devoo. Um grupo de investigadores que compartilham
do mesmo esprito formou-se na Universidade Federal de Minas Gerais em torno de
Adalgisa Arantes Campos, autora de A Terceira devoo do setecentos mineiro: o culto a So
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Miguel e Almas, um significativo estudo acerca dos rituais e das prticas relacionadas
morte bem como da organizao das irmandades religiosas (CAMPOS, 1994)11. Sobre esse
mesmo assunto, destacamos tambm trabalhos recentes como A boa Morte e o bem morrer:
culto, doutrina e icoonografia nas irmandades mineiras, de Sabrina Santanna (SANTANNA,
2006) e a tese de doutorado de Maria Regina Emery Quites sobre as imagens de vestir.
Intitulada Imagem de vestir : reviso de conceitos atravs de estudo comparativo entre as Ordens
Terceiras Franciscanas no Brasil (QUITES, 2006), essa pesquisa apresenta uma nova
compreenso sobre esse gnero de escultura religiosa e sobre as atitudes a ele ligadas,
expondo igualmente a necessidade da recuperao de uma histria dos txteis no Brasil e
de sua integrao ao processo de criao artstica do barroco brasileiro.
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A histria dos meios, das tcnicas e dos materiais um campo amplamente difundido
entre os investigadores ligados aos principais centros de restauro, como o caso do
Centro de Conservao e Restaurao da Universidade Federal de Minas Gerais. O trabalho
de Renata Almeida Martins em Tintas da terra tintas do reino: arquitetura e arte nas Misses
Jesuticas do Gro-Par ( MARTINS R., 2009) oferece uma viso ampla sobre os meios de
execuo da obra de arte e sobre a adaptao de modelos visuais no mbito dos colgios
jesutas do norte do Brasil entre os sculos XVII e XIX, no que era ento o estado do GroPar e Maranho, uma das provncias aministrativas da Amrica portuguesa. Seguindo
sua investigao, a autora desenvolve uma nova pesquisa sobre o naturalista e
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Nesses ltimos anos, o projeto Barroco Global, fruto de uma colaborao entre vrias
instituies (Getty Research Institute, Zrich Universitt, Universidade Federal de So
Paulo), permitiu uma ampla discusso a respeito das atuais abordagens tericas e
metodolgicas da histria da arte em relao questo da arte mundial e aos debates
transculturais e transdisciplinares com outras reas, como a teoria literria, a
antropologia, etc. Essa ampliao permitiu inserir a arte colonial no contexto das
discusses sobre a cultura ibrica. Alm do projeto Researching and Teaching Art
History in a Global World, desenvolvido pelo departamento de histria da arte da
Universidade Federal de So Paulo em parceria com a Universidade de Zurique, podemos
mencionar tambm o projeto Hispanic Baroque, criado no Canad. Essa incluso
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NOTES
1. A vasta produo das universidades, sobretudo brasileiras, de teses de doutorado e
dissertaes de mestrado no foi considerada aqui devido ao acesso restrito a esses textos.
2. Cornelius Gurlitt, Geschichte des Barockstiles, des Rococo und des Klassicismus in Belgien, Holland,
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3. Jacob Burckhardt, Wilhelm Lbke, Geschichte der neueren Baukunst, Stuttgart, 1904 ; Wlfflin,
(1888) 1961, citao no 2 ; BAZIN, 1956-1958 ; Walter Benjamin, Ursprung des deutschen Trauerspiels,
Berlin 1928 ; Omar Calabrese, Let neobarocca, Bari, 1987.
4. A partir de seu artigo de 1941 (LEVY, 1941), Hannah Levy passou a escrever o seu nome com um
h no final.
5. Esses artigos podem ser vistos como uma tese de livre-docncia.
6. Neste contexto, gostaria de lembrar a proeminente obra de Carl Einstein, Die Negerplastik
(Leipzig, 1915) que prope uma anlise da arte africana livre de exotismos, encaixando-se assim
nos padres de uma nova interpretao.
7. Machado no considerou os desdobramentos da teoria de Levy que culminaram na publicao
de Bedeutung und Ausdruck, de Hanna Deinhard (DEINHARD, 1967).
8. Edward Said, Orientalismo: o oriente como inveno do ocidente, So Paulo, 1990 [ed. orig.:
Orientalism: Western Representations of the Orient, Londres, 1978]; Homi Bhabha, Nation and Narration
, Londres, 1990; Homi Bhabha, O Local da Cultura, Belo Horizonte, 1998 [ed. orig. : The Location of
Culture, Londres/New York, 1994].
9. Jaynie Anderson E., Crossing Cultures: Conflict, Migration and Convergence, (colquio, Melbourne,
2008), Carlton, 2009.
10. David Summers, Real Spaces: World Art and the Rise of Western Modernism, Londres/New York,
2003; Thomas DaCosta Kaufmann, Toward a Geography of Art, Chicago/Londres, 2004.
11. Recentemente, a autora organizou a publicao de um dossi sobre Manoel da Costa Atade
que se tornou o estudo mais completo sobre a obra do pintor mineiro, ampliando as investigaes
anteriores, como as de Llia Coelho Frota (FROTA, 1982 ; CAMPOS, 2005).
12. Disponvel em: http://ufpa.br/forumlandi (Acesso em: 10 novembro 2013).
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