La resea crtica

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Qu es una resea crtica de un libro?

Webster's Third New Jnternational Dictionary define una resea de un libro como un
informo descriptivo-crtico y evaluativo de un libro. Las dos palabras claves aqu son
descriptivo-crtico y evaluativo. Estas son las dos caractersticas que lo distinguen de un
informe de lectura o un resumen, lo cual - muchas veces - no es ms que el bosquejo del
contenido de un libro.
Pautas para una resea crtica
La preparacin de un comentario crtico implica una lectura cuidadosa, t_oma de apuntes,
evaluacin de lo ledo y redaccin de un resumen, juicio crtico y comentarios del libro o
artculo.
El comentario crtico de un estudiante debe contener cuatro partes principales: (1)
bibl rafia com leta; (2) informacin r
uto.r.,_su ecbKaci.~. uesto, otros
libros escritos, etc.; (3) un resumen de o, y (4) una evaluacin del libro.
El resumen debe sintetizar los argumentos principales del libro. Se debe tener cuidado de
no distorsionar el nfasis dado por el autor. La longitud del resumen, depender, no
solamente de la longitud del material , sino en la complejidad de sus contenidos. Sin
embargo, el resumen debe mantenerse tan corto como sea posible. En cualquier caso. el
resumen no debera extenderse ms de...._
tres o cuatro prrafos .
La evaluacin del libro debe hacerse sobre la base de los objetivos enunciados por el
autor, como se formularan en la introduccin. Esto demanda una lectura cuidadosa de la
introduccin o prefacio. Si el autor aclar que el libro contena un "simple bosquejo de la
doctrina de la inmortalidad del alma." no debe echrsele en cara el error de omitir un
registro de las minucias de las controversias teolgicas de la Edad Media sobre el tema.
El contenido de un trabajo religioso puede ser correctamente evaluado por la Biblia. Es
correcto sealar dnde y de qu manera el autor se ha desviado de las enseanzas bblicas.
Sin embargo, esto debe hacerse cuidadosamente, y con la documentacin debida.
Algunas veces es apropiado comparar el libro o artculo con otro escrito por el mismo
autor. Esta comparacin seala diferencias, similitudes y cambios a travs del tiempo.
Cuando se realicen comparaciones, se deben describir los dos conceptos o tems, luego
compararlos. No es suficiente notar meramente que son diferentes.
Una crtica de un libro o artculo puede comparar el trabajo de un autor con el de otro
autor sobre el mismo tema. Para comparar los dos, se analizan ambos trabajos.
Nuevamente, se debe tener cuidado al presentar la posicin de ambos con justicia.
Una crtica debe documentar las declaraciones del autor, dando la oina donde se
encuentra la idea. Algunas veces una crtica cita prrafos que muestran la posicin del
autor. Se ebe tomar cuidadosamente en cuenta el contexto del autor para no distorsionar
las ideas.
Aunque se pueda estar en desacuerdo con el autor y con la posicin que exponga, el
lenguaje de un comentario crtico de un libro o artculo debe ser amable. Un anlisis bien
documentado ser ms convincente que una perorata acalorada y emotiva.
Preguntas para guiar la evaluacin:


Es el tema vital? Si es as, para quin? Qu diferencia producir dentro de diez
aos?

Es el tema muy amplio, o demasiado amplio para el autor? Es demasiado

superficial, demasiado restringido?

Es directo el autor? Declara sus prejuicios? sus limitaciones? sus intenciones?

En la introduccin, estn claros el propsito del estudio y la declaracin del

problema?

Es la presentacin clara y lgica? Es natural la secuencia? Faltan algunos

puntos? Son las secciones claras e independientes?

Se puede confiar en la investigacin? Hay algo que sugiera que no se puede

confiar completamente en este trabajo?

Qu muestra el uso de notas de pie de pgina? Hay demasiado notas?

Demasiado pocas? Provienen de fuentes antiguas? Todas de fuentes similares o
mismas? Se usa un formato claro y coherente?

Agrega algo adicional la bibliografa acerca del tema? Qu tipo de fuentes se

usan? Eruditas o no? Est correcto el formato?

Es el lenguaje claro, conciso o demasiado verboso, o innecesariamente dificil?

Muestra el trabajo un sincero deseo de buscar la verdad o es una defensa de una

posicin?

Qu posicin teolgica est representada por el autor? Cmo se compara con la

posicin adYentista?
Modelos para el contenido de una resea crtica se pueden encontrar en la revista
Tlzeologika, que contiene una seccin de reseas crticas de libros recin publicados.

Modelo
Seminario en Profetas y Profeca A T 680
NoYiembre 1988
Manuel Magsayan

COMENTARIO CRITICO
Brueggeman, Walter. The Prophetic Imagination. Filadelfia: Fortress Press, 1976. 127
pginas.
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Profesor de Antiguo Testamento y Director Acadmico del Seminario de Teologa Edn

en Missouri, E.E.U.U. de Norteamrica, cuando escribi el libro, Brueggeman es autor de
comentarios sobre Gnesis, 1 y 2 de Reyes y Salmos. Ha escrito acerca del canon,
tradiciones del Antiguo Testamento y teologa del Antiguo Testamento. Entre 1981 y
1985. fueron incluidos 25 artculos de l, principalmente acerca del Antiguo Testamento,
en el Religion Index One.
En The Prophetic Imagination, Brueggeman presenta seis conferencias dadas a
seminaristas sobre la tarea de un profeta en relacin con el ministerio actual. Brueggeman
ve a los profetas bblicos como agentes de cambio, que imaginaban nuevas posibilidades,
enfrentaban a sus sociedades y sealaban el camino hacia una alternativa. En este libro,
trata acerca de Moiss, Jeremas, Isaas y Jess.
Moiss lider en el "desmantelamiento del imperio opresivo de Faran" y el despliegue de
energa en la "formacin de la nueva comunidad concentrada en la religin de la libertad
de Dios y la poltica de justicia y compasin" (109). El desmantelamiento comenz con
los "lamentos y quejidos" de Israel, y el despliegue de energa comenz con la alabanza a
2

Dios en el Mar Rojo. Sin la "imaginacin proftica" de Moiss los Israelitas nunca
hubieran visto la posibilidad de una alternativa viable fuera de la esclavitud.
En la poca de Salomn se repeta la antigua historia de Faran en Israel. La monarqua
lleg a complacerse a s misma, "silenciando las crticas y negando el despliegue de
energa" (109), y oprimiendo al pueblo de Dios, quienes simplemente aceptaban el status
quo. Jeremas present una crtica radical al sistema, con toda su insensibilidad hacia los
pobres, al lamentarse acerca de su final. Incapaz de aceptar tal fin, el rey de Jud se veng
tratando de silenciar al profeta, que tena la "imaginacin proftica" al sealar a la nacin
el final del rgimen.
Brueggeman considera que el Segundo Isaas adelanta el minjsterio proftico de Jeremas,
ya no profetizando el fatal destino del reino, sino ahora, el fumro glorioso de los israelitas.
Hizo esto para traer esperanza, la alternatiYa de la desesperacin causada por la
"conciencia real" , el modo en que los reyes pensaban y actuaban.
Finalmente, Brueggeman presenta a Jess como un profeta, , -erdaderamente ms que un
profeta, que desarma lo antiguo e incorpora lo nuevo. Despus de su muerte y
resurreccin, la comunidad alternativa de sus seguidores estaba compuesta por aquellos
que una vez fueron oprimidos y afectados por la pobreza. Estos componan el ncleo de la
nueva comunidad de Dios.
Breggeman considera el trabajo de un pastor moderno como el de un profeta. El pastor
debe proclamar la muerte de lo antiguo, aunque cause tristeza. y el comienzo de lo nuevo,
con alabanza a Dios y justicia para los oprimidos.
Su uso del trmino "liberal" (91) parece indicar que Brueggeman se considera a s mismo
un conservador. Sin embargo, muchas de sus manifestaciones sugieren algo diferente.
Ubica al Segundo Isaas durante el exilio, despus de Jeremas. Adems, Brueggeman se
refiere a una "fecha posterior" para Eclesiasts (3 8) y a Gnesis 3 como una "historia
salomnica acerca de querer tener todo el conocimiento" (50 ). Con respecto a los dichos
de Cristo en la cruz, Brueggeman habla del "desarrollo complejo en la historia de la
tradicin, que es indudablemente en parte una historia de la limrgia" (93).
Las notas de pie de pgina indican una amplia lectura sobre el tema. Sin embargo, las
referencias de tono aprobador a la filosofa marxista y los trabajos de los teolgos de la
liberacin sugieren una inclinacin hacia una cierta comprensin poltica del evangelio.
Brueggeman paree~ 'ignorar a seguidores tales como l\icodemo y Jos de Arimatea cuando
declara que la nuevh comunidad de Jess se compona de "gente marginada." En realidad,
el trmino "marginal" se aplica a los pastores de rebaos (82). al Buen Samaritano (87), a
Cristo mismo (82), como si el ser "marginal" (una frase favorita de la teologa de la
liberacin para referirse a los pobres y oprimidos) fuera virtud.
Aunque Brueggeman quiere ser fiel a la Palabra, y claramente acepta los actos misteriosos
de Dios, tanto, en el Exodo como en la Encamacin, nunca manifiesta que el profeta
puede ver algo con anticipacin porque Dios le revela el futuro. Describe la "imaginacin
proftica como una fuerza que junta las tradiciones religiosas con las realidades
contemporneas de nuestra sociedad" (tapa de atrs), pero no atribuye abiertamente un
origen divino a los mensajes profticos de Ytoiss, Jeremas e Isaas.
La presentacin de Brueggeman es lgica y fcil de seguir. El libro presenta un nuevo
enfoque al trabajo de los profetas, con aplicacin especial al mjnisterio proftico
considerado como necesario en las iglesias actuales. Tal vez la mayor fuerza del libro sea
sealar la necesidad del pastor de efectuar cambios al mostrar lo que es 'de acuerdo con el
Seor' una alternativa viable.
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