Ldia Jorge: A Costa dos Murmrios

medida que os anos se passavam - e no eram tantos assim -, apercebia-me que a

memria das coisas desaparecia completamente. Comecei a ser assaltada pelo sentimento de
que tinha espreitado um momento particular da histria da Europa em relao a frica. E de
que a histria o trara na sua essncia. Porque se estava a dar apenas os relatos oficiais das
coisas. E os sentimentos humanos? E os milhares de mortos no tinham uma cruz verdadeira
sobre a sua sepultura? Ento, fiquei com uma necessidade enorme de fazer reviver figuras,
figuras que eu tinha conhecido no auge da juventude. A maior parte delas j no existiam umas porque tinham morrido fisicamente, outras porque desapareciam em vidas lamentosas e
andinas -, mas eu tinha um desejo enorme de as fazer viver. Naturalmente, no sou capaz de
criar figuras a partir de seres existentes. So, portanto, abstraces, criaes laterais em
relao s figuras verdadeiras. Mas so uma homenagem para que elas no se apagassem.
Alis, por isso que esse livro se chama "A Costa dos Murmrios". a ideia de que a histria
se apagava."
O livro no propriamente sobre a guerra colonial, no tem a descrio directa dos
massacres. (...) Acho que o facto de ter falado mais das motivaes da violncia do que
propriamente do teatro de guerra em si leva compreenso de um outro tipo de engrenagem.
E isso permitiu uma viso ampla, em que as paixes so colocadas de uma forma distanciada
e interpretativa. A perspectiva a de quem fica e no de quem vai para o mato."
"Ns no fomos os anjos por que nos queremos passar. Na altura, eu era professora de um
liceu na Beira. Certa vez, um aluno disse-me que todas as pessoas da aldeia dele tinham
morrido, que ele j no tinha famlia. Acho que os portugueses tm um problema: no querem
confrontar-se com o prprio rosto. Ns somos a nossa prpria forma, somos pessoas com o
seu lado racista. E fomos colonialistas. O que no queremos entender isso. Ns fomos
violentos na guerra colonial."
Se alguma coisa eu aprendi nesses anos de juventude [em Moambique] foi que ns
no nos conhecemos enquanto no formos confrontados com grandes cenrios de violncia e
com o espectro da morte. Foi quase um trauma para mim. Eu achava que quem era pacfico na
paz o era sempre. E no verdade.
Os homens da guerra tm de si mesmos a ideia de heris, de seres de excepo porque
so capazes de matar. Eles tm as regras de matar, sabem quando se deve matar. Isso d-lhes
uma superioridade extraordinria, pois as sociedades esto organizadas para ns no nos
matarmos. Mas o militar sabe que h situaes particulares em que permitido matar.
(...) No fundo, o que eles [Lus Alex e Capito Forza Leal] esto sempre a dizer
"vocs so belssimas, mas ns, se quisermos, podemos destruir-vos completamente. Vocs
so testemunhas daquilo que ns podemos fazer." As coisas encaixam muito bem: o heri
sacrificado e cheio de cicatrizes e a mulher linda, ftil e espera. (...) as duas mulheres [Evita
e Helena] saem-lhes fora do esquema. Fazem ali um ensaio da liberdade, de fuga. Elas so
contemporneas de uma libertao de si mesmas. Entram dentro do esquema pelas formas
convencionais, s que saem de uma outra forma.
Onde eu sinto mais resistncia a esse livro nalgumas camadas de leitores portugueses.
H pouco tempo, uma senhora muito simptica disse-me que gostava de todos os meus livros
menos deste ["A Costa dos Murmrios"]. E eu perguntei porqu. Ela disse: "Porque no
verdade. Nunca envenenmos os negros". Percebi que era uma pessoa que l tinha vivido e
que se tinha sentido chocada com aquela imagem que eu l pus [no livro] do lcool metlico.

Algumas pessoas sentiram-se ofendidas, no conseguiram transpor isso como uma metfora.
Entenderam letra."
Durante muito tempo ns gerimos um imprio com uma noo muito mais metafsica
do que propriamente fsica do imprio. Tnhamos a ideia de que a nossa colonizao era feita
na base das trocas comerciais, mas a componente religiosa e catlica era muito forte.
Tnhamos a ideia de que salvvamos gente. O que acontece que comemos a achar que
tnhamos uma misso evangelizadora no mundo, que tnhamos um imprio transcendental. E
com isso acabamos por recusar a nossa verdade. Tnhamos um imprio mal gerido, com
dificuldade de fazer crescer o outro e at de ns prprios nos gerirmos. Tnhamos um conceito
de explorao imediata, rpida, sem criar estruturas. (...) Temos de nos ver ao espelho.
Enquanto no olharmos para ns, no saberemos a dimenso real que temos. Estaremos
sempre a oscilar entre momentos de depresso absoluta, em que achamos que no valemos
nada, e momentos de extrema euforia, que evocam noes exageradas de quinto imprio.
A ideia de predestinao, de que falta cumprir Portugal continua a haver em muitos
stios, sobretudo em lugares afastados de Portugal, onde se tem uma viso mtica de Portugal.
S que ns aqui dentro sabemos bem que Portugal falta cumprir - sim, pois falta, falta ser
mais srio, mais honesto, mais trabalhador, mais pragmtico! natural que a distncia
mitifique a ptria.
Entrevista de Andreia Azevedo Soares , in suplemento
Mil Folhas, Pblico, 24.06.2002 (excertos).