DISCIPLINA: LITERATURA BRASILEIRA II

Conteudista: Luiz Fernando Medeiros de Carvalho e Fabio Marchon Coube

Aula 1 - As muitas vozes da persona satrica na poesia atribuda a Gregrio de Matos
Meta
Promover um embate acerca da formao da literatura brasileira a partir da discusso da
obra de Gregrio de Matos.
Objetivos
Ao final desta aula, voc dever ser capaz de:
1. Conhecer a vida e a obra de Gregrio e o problema de autoria;
2. Traar um olhar diferenciado sobre a poesia barroca como crnica do Brasil Colonial3.
Elucidar as configuraes da persona satrica em Gregrio de Matos
4. Reconhecer a relevncia potica do caso Gregrio de Matos na formao da literatura
brasileira.

Introduo
Nos estudos sobre literatura brasileira, poucos nomes so to polmicos como o de
Gregrio de Matos. Primeiramente, h a discusso no que tange ao seu lugar como
precursor ou no da formao da literatura brasileira, como versam alguns estudiosos. No
h um consenso do seu lugar ou papel desempenhado, no entanto, fica impossvel no
adentrar essa polmica quando se estuda o perodo de formao da nossa literatura. Para
tanto, nomes como o de Antonio Candido e Haroldo de Campos, dois dos mais renomados
crticos nacionais, teceram uma profcua elaborao sobre a importncia de Gregrio de
Matos em nossa lngua verncula. No menos frutfero o abalo de sua obra, tanto no que
versa sobre o campo crtico quanto no campo satrico de sua obra, provocando situaes
que o levaram ao exlio do poeta. Uma terceira via, que no deve ser desprezada quando se
estuda a obra de Matos, tambm a questo referente autoria de sua obra, como registro
incerto no que reporta autografia e assinatura. Repleta de debates que permeiam
1

divergncias e controvrsias, sua obra soa to atual quanto outrora, e que s agrava a
discusso em torno de seus textos. No entanto, somente um trabalho to importante causa
esse impacto deveras importante, mantendo vivo um legado fundamental aos estudos da
literatura brasileira.
1. Vida, obra e a crise da autoria

Figura 1.1: Retrato de Gregrio de Matos.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Greg%C3%B3rio_de_Matos.jpg
Antes de adentrarmos a obra do poeta, tambm conhecido como Boca do Inferno,
faamos uma breve apresentao de sua vida. Filho do fidalgo Gregrio de Matos e da
matrona Maria da Guerra, o poeta e advogado Gregrio de Matos Guerra nasceu em
Salvador, no dia 20 de dezembro de 1636. Aluno do curso de Humanidades no Colgio dos
Jesutas, mudou-se para Portugal a fim de cursar Direito na Universidade de Coimbra, onde
trabalhou como juiz criminal. Ao retornar Bahia, j com 47 anos, tornou-se vigrio-geral
e tesoureiro-mor, vivendo em torno da boemia e da satirizao das pessoas pblicas.
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O teor satrico de seus textos o levou a viver exilado em Luanda, com a ajuda do ento
governador D. Joo de Alencastre, inicialmente seu amigo e sabendo da possvel vingana
articulada por Antnio Lus da Cmara Coutinho devido as suas stiras. No entanto, retorna
a Pernambuco, onde acolhido, diferentemente da Bahia.
BOXE DE CURIOSIDADE
A poesia de Gregrio de Matos causava tamanho incmodo com suas stiras,
termos ofensivos e ironias que o poeta foi apelidado de Boca do Inferno!
FIM DO BOXE DE CURIOSIDADE
O que torna mais interessante a discusso da stira barroca do poeta que h, devido ao
longo tempo em que os textos se desenvolveram, uma crise de autoria. Segundo Dimas,
mais que um poeta, Gregrio de Matos uma polmica (DIMAS, 1993, p. 337),
justamente porque no possvel afirmar que exista um texto autgrafo de Gregrio de
Matos.
A oscilao do que ou no texto de autoria de Gregrio tem a ver com a impossibilidade
de dizer que h um texto seu impresso em vida, pois os poemas recolhidos at hoje foram
em cdices manuscritos, no h critrio que distinga se Gregrio de fato o autor daquele
texto ou se sua representatividade como oposio aos bons costumes e hbitos do Brasil
Colonial nomeou o que era escrito como stira no perodo vigente.
Para Francisco Topa, h 295 manuscritos que transmitem poemas que so atribudos
autoria de Gregrio. Dos 959 poemas em discusso, h 107 poemas dos quais inditos
descobertos por ele, dentro de 23 formas poemticas. Se no h publicao em vida feita
por parte do poeta, h todo um trabalho capaz de recolher a identificao de testemunhos
manuscritos capaz de preservar a sua obra.

Isso significa que, a partir do trabalho desenvolvido por Topa, hoje possvel afirmar que
h cerca de 45.000 versos a partir de um nmero elevado de testemunhos. Essa anlise
minuciosa procurou excluir o que no era configurado suficientemente como de autoria de
Gregrio atravs dos testemunhos. Em verdade, faz-se necessrio observar que a tradio
impressa da obra do poeta se situa no final da primeira metade do sculo XVIII, logo, alm
de escassa, a publicao era rara e de pouca propagao. Primeiro em Hora do Recreyo,
publicao feita por Padre Joo Baptista de Castro, em 1743; e a segunda somente em
1850, com Varnhagen, em Florilgio da Poesia Brasileira.
BOXE MULTIMDIA
O trabalho de edio crtica da obra potica de Gregrio de Matos feito por Francisco Topa
constituiu sua tese de doutoramento em Literatura Brasileira apresentada Faculdade de
Letras da Universidade do Porto e j est publicado na internet, podendo ser acessado a
partir do seguinte link: http://web.letras.up.pt/ftopa/Livros-Pdf/GM-I.pdf
FIM DO BOXE MULTIMDIA
Atividade 1:
Quando nos referimos ao poeta Gregrio de Matos, h certa confuso em relao questo
da autoria de seus textos. Explique o porqu dessa dificuldade autoral. ( Entre 5 a 10 linhas)

Resposta comentada

Seguindo os passos de Dimas, conforme citado no texto, poderemos perceber o quo

polmico a discusso de autoria em Gregrio de Matos, quando o autor cita mais que um
poeta, Gregrio de Matos uma polmica. Isso se deve graas a impossibilidade de se
afirmar sobre a veracidade de todos os textos que levavam seu nome. H de se convir que
os cdices manuscritos que tinham tons satricos ou mesmo os que soavam como oposio
aos costumes e hbitos da poca, circulavam no Brasil Colonial, e um de seus principais
autores era o prprio Gregrio. Nessa perspectiva, muitos textos geram conflito autgrafo,
pois Gregrio costumava ser essa voz satrica no perodo barroco.
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2. Por uma poesia anacrnica

Poderamos considerar a obra de Gregrio de Matos como um trabalho que, apesar de
datado no sculo XVII, pode ser visto como um trabalho atual, tamanha a capacidade de
perpetuao de seus principais temas, configurados pela vida poltica repleta de
acontecimentos destoantes com a necessidade da populao.
Para tanto, necessrio destacar que o barroco marca um instante frtil e pujante da
literatura brasileira. Pois o barroco no se limitava apenas manifestao estritamente
artstica, mas tambm foi capaz de influenciar o certame poltico e religioso, entre outros. O
entusiasmo dos autores nesse perodo se deve inspirao culturalmente no movimento
anterior, a Renascena, e a partir dele fundia-se com as questes contemporneas, como a
contrarreforma. Segundo o crtico literrio Massaud Moiss, o barroco se configurava pela
coexistncia de valores medievo-cristos e novidades pags e terrenas trazidas pela
ressurgncia do esprito greco-latino, por desenvolvimento interno e progressiva
consciencializao (AUTOR, ANO, p. 66).
Logo, sobressai-se de antemo uma caracterstica marcante que a unio entre o que
podemos denominar teocentrismo medieval e o antropocentrismo quinhentista que
vigoravam na poca como principais correntes de pensamento. Como todo e qualquer
perodo de transio, no h completa ruptura histrica de um determinado certame do
conhecimento. Logo, o barroco iniciado no sculo XVII leva em considerao vestgios dos
padres culturais exercidos pela sociedade na Idade Mdia, mas tambm se abria a
informaes e experincias causadas pelos avanos propagados na Idade moderna, com o
predomnio das grandes navegaes e invenes descobertas no campo da cincia.

 o que afirma o crtico Alfredo Bosi em A dialtica da Colonizao, no captulo intitulado

A dialtica do culto e da cultura na condio colonial: o que realmente importa, quando
se procura pensar na vida colonial brasileira como um tecido de valores e significados,
trazer a ideia da complexidade existente na aliana formada por um sistema
predominantemente agromercantil, estritamente ligado mquina econmica europeia,
justamente com o que poderia ser denominada condio domstica tradicional,sobretudo
quando se refere ao campo poltico da Colnia.
Para elucidarmos o perodo histrico no qual Gregrio e sua obra se inserem, faamos
meno a uma passagem elaborada por Bosi.
A vida econmica nos trs primeiros sculos da colonizao portuguesa no Brasil travouse por meio de mecanismos que podem ser quantificados, pois se traduzem em nmeros de
produo e circulao, isto , em cifras de bens e de fora de trabalho. Muito antes de se
pensar na histria quantitativa o poeta Gregrio de Matos, em um ardido soneto barroco
que dedicou cidade da Bahia nos fins do sculo XVII, falava em mquina mercante,
letra, nau de mercadorias, expresso que se poderia, por metonmia, estender a toda
engrenagem comercial vigente na Colnia. Na formao do sistema exigiram-se
reciprocamente trfico e senzala, monoplio e monocultura. No plano internacional
determinou-se o ciclo de fluxo e refluxo da mercancia colonizada na linha das flutuaes do
mercado e sob o imprio da concorrncia entre os Estados metropolitanos. Em suma, a
reproduo do sistema no Brasil e seu nexo com as economias centrais cunharam a frente e
o verso da mesma moeda. (BOSI, 1992, p. 19).
O poema de Gregrio de Matos, aqui referido por Bosi, A Bahia, e podemos v-lo em
um captulo destinado sua discusso em Dialtica da Colonizao, mais precisamente no
captulo intitulado Do antigo Estado mquina mercante. Comecemos ento conhecendo
o referido poema:
Triste Bahia! quo dessemelhante
Ests e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
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Rica te vi eu j, tu a mi abundante.
A ti trocou-te a mquina mercante,
que em tua larga barra tem entrado,
A mim foi-me trocando e tem trocado
Tanto negcio e tanto negociante.
Deste em dar tanto acar excelente
Pelas drogas inteis, que abelhuda
Simples aceitas do sagaz Brichote.
Oh se quisera Deus que de repente
Um dia amanheceras to sisuda
Que fora de algodo o teu capote!
(MATOS apud BOSI, 1992, p. 94)
Segundo Bosi, o incio do soneto configura estilisticamente um efeito que marca uma
espcie de empatia entre Gregrio e sua cidade. por isso que o comeo Triste Bahia!,
de maneira exclamativa para chamar ateno sobre os aspectos que naquela conjuntura
afloravam na cidade, mas tambm um sintoma de melancolia, algo que est fora do que se
esperava enquanto habitante da capital do Pas na poca vigente: o poeta v a cidade; a
cidade v o poeta no presente , assim como ambos j se reconheceram no passado (...)
olhos de cada um, o que mudou com o passar dos anos: da antiga riqueza caiu-se na
pobreza de hoje (BOSI, 1992, p. 96).
E diante dos olhos do poeta encontra-se a Bahia entregue mquina mercante, e, regida
pelo mercantilismo, modificava sua essncia, assim como mudavam seus moradores, esses
endividados pelas mercadorias de luxo oriundas da Europa. Se a Bahia tinha o acar como
moeda de troca, no negociava de maneira correta, pois o que vinha de fora era apenas
drogas inteis. E por cometer esse equvoco a Bahia deveria ser punida, logo, segundo
Bosi: No terceto de fecho a vtima torna-se r. A triste Bahia deve ser castigada e
canonicamente reduzida a penitente. Que passe de abelhuda a sisuda, de ftua a
recolhida, de prdiga a austera. (BOSI, 1992, p. 96).

Figura 1.1: Planta da Bahia de Todos os Santos no sculo XVII.

Disponvel

em:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Planta_da_Restitui

%C3%A7%C3%A3o_da_BAHIA,_por_Jo%C3%A3o_Teixeira_Albernaz.jpg

O moralismo e a hipocrisia que imperavam nas cortes eram como um alicerce para a
produo satrica de Gregrio. A voz em sua poesia era o que havia nos discursos
engendrados nas zonas perifricas do Brasil colnia.
Segundo Araripe Jr., poderamos definir a figura do poeta Boca do Inferno da seguinte
maneira:
Um reles bomio, quase louco, sujo, mal vestido, a percorrer os engenhos do recncavo, de
viola ao lado, tocando lundus e descantando poesias obscenas, para regalo, naturalmente,
dos devassos e estpidos Mecenas da roa que lhe nutriam a gulodice senil. O fauno de
8

Coimbra, em ltima anlise, degenerava no velho stiro do mulatame (ARARIPE Jr., 1910,
p. 55).
Essas elaboraes de Araripe vo ao encontro do que Carvalho diz ser a formao na figura
de Gregrio de Matos do primeiro varonil da raa brasileira (CARVALHO, 1937, p. 28),
tamanho era o seu lado destemido e arrojado. Ainda mais intrigante a configurao da
figura de Gregrio de Matos elaborada por Grieco, ao compar-lo com Dante. Citemo-lo:

[...] uma alma de vitrolo, um carter de velha sogra rancorosa e mexeriqueira, um esprito
em que havia mais arestas que facetas. No excesso compar-lo a uma bexiga de fel.
Madrao por ndole, parasita vitalcio, devorou cinicamente o po alheio, que no lhe sabia
absolutamente a lgrimas, como soube ao plangente Dante. (GRIECO, 1932, pp. 14-15).

BOXE DE CURIOSIDADE

1.2. Figura. Retrato de Dante Alighieri

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/Portrait_de_Dante.jpg
Nascido em 1 de junho de 1265, Dante Alighieri foi um dos principais escritores italianos,
exercendo profunda influncia nas geraes literrias at hoje, sobretudo com sua obra
Divina Comdia, como nos aponta Harold Bloom (2003) em Gnio: os 100 autores mais
criativos da histria da literatura. A Divina Comdia, assim como outras obras de Dante
Alighieri,

pode

ser

conferida

atravs

do

link:

http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/PesquisaObraForm.do?select_action=&co_autor=30
10

Figura 1.3 Esttua de Dante na Galleria degli Uffizi, Florena.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Dante_Alighieri01.jpg
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FIM DO BOXE DE CURIOSIDADE

Atividade 2

No citado poema Triste Bahia!, podemos observar como o poeta Gregrio de Matos
demonstrava ateno cidade de que amava, e ao mesmo tempo, destrinchava o moralismo
e a hipocrisia existente nas zonas perifricas do Brasil Colnia. Cite trs passagens do
poema que ilustrem esse olhar diferenciado do poeta atravs do poema citado
Resposta comentada:
O poema Triste Bahia possui trechos que provavelmente demonstram o teor satrico de
Gregrio de Matos. Os trechos do poema costumam enfatizar o moralismo e a hipocrisia da
sociedade da poca, como, por exemplo, a crtica aos mercadores em interesses frvoles e
inteis.O poeta procura se aproximar da Bahia, um lugar cheio de vida, de paixes, mas, ao
mesmo tempo, um lugar de mgoas e tristezas. Nota-se tambm que h nos trechos certo
tom melanclico, pois no h sinais de melhora. Voc dever separar os trechos, mas,
sobretudo,observar algumas caractersticas, como a ironia empregada no interesse vil que
aqum de uma bela cidade, alm de denotar uma crtica aos maus costumes, soa como tom
de deboche e desabafo, e nesse ar melanclico, a Bahia, uma vez bela, tornar-se apenas um
lugar inspito e tristonho.
,

3. A stira na poesia de Gregrio de Matos

Gregrio diferenciava-se do perfil deleitado pela corte vigente na colnia, tornando-se,
assim, uma figura prxima do que se observava nos arredores da vida fora das elites. Seus
textos se aproximavam de uma conversao popular graas ao teor satrico, composio
potica capaz de mostrar tanto a indignao quanto os costumes do que se perpetravam nas
instituies e poderes.
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Para entendermos o que uma stira, faz-se necessrio observar desde a etimologia da
palavra e seu desenvolvimento at os dias de hoje. sobre essa perspectiva que o crtico
literrio Massaud Moiss elabora uma discusso sobre a stira a partir da meno de
diversos estudiosos sobre o tema. Vejamos:
Stira Lat. Satira, de lanx satura, prato cheio de frutos sortidos que se ofereciam a Ceres,
deusa da vegetao e da terra. Modalidade literria ou tom narrativo, consiste na crtica das
instituies ou pessoas, na censura dos males da sociedade ou dos indivduos. Vizinha da
comdia, do humor, do burlesco, da pardia, da ironia, e cognatos, envolve uma atitude
ofensiva, ainda quando dissimulada: o ataque a sua marca distintiva, a insatisfao
perante o estabelecido, a sua mola bsica. De onde o substrato moralizante da stira,
inclusive nos casos em que a invectiva parece gratuita ou fruto do despeito. Eis alguns dos
seus traos caractersticos: tpica, procura ser realstica (embora seja usualmente
exagerada ou distorcida; chocante; informal; e ainda que de modo geralmente grotesco
ou agressivo engraada [...]. O problema central da stira deseja expor, criticar e
desvalorizar a vida humana, mas finge contar toda a verdade e nada mais do que a verdade
(HIGHET, 1972: 5, 158). Da que o riso provocado pela stira parea mais malvolo,
insolente, visando a eliminar todos os males da atualidade, por meio das armas da
retrica, da analogia, da imagtica e da invectiva. [...] provavelmente a forma de
comicidade mais socialmente efetiva, de grande utilidade como instrumento prtico de
destruio das mazelas do cotidiano (SWABEY, 1970: 60, 62. IN: MOISS, Massaud,
2004, p. 412.
O poeta prope algo alm da provocao do riso, do deboche, carregando consigo uma
severa crtica que encontra na stira uma maneira direta de repercusso em torno da
populao da Bahia Colonial. Por mais chocante ou agressiva que seja, a stira goza
tambm de uma informalidade capaz de ressoar entre o povo, que compreende sua
linguagem e, ao mesmo tempo, v na mesma uma voz ante severo e autoritrio governante.

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Para continuarmos na busca pela compreenso da stira proposta na potica de Gregrio de

Matos, citemos uma breve elaborao feita por Hansen, em seu texto intitulado A stira e o
engenho, destinado obra do poeta:
[...] a stira guerra caritativa: fere para curar. Dramatizao amplificadora de vcios,
monstruosidade e mistura, tambm encenao de falas de virtude, racionalidade e
harmonia. A sua escandalosa virtude a fantasia desatada, a obscenidade crua, a
inverossimilhana programtica, a mistura horrorosa tem a finalidade poltica de afetar,
produzindo, persuadindo e movendo os afetos. A admirao estuporada do excesso e do
monstro, fim sempre buscado pela elocuo seiscentista aguda, subordina-se utilidade
ponderada da persuaso que vcios e virtudes teatralizados podem produzir sobre um
pblico determinado, a um tempo referente e receptor da stira (HANSEN, 2004, p. 4849).
A figura paradoxal criada por Hansen, fere para curar, nos demonstra o teor
extemporneo da stira de Matos. Primeiro, a ferida aberta, ou seja, o que se intensifica em
torno da crtica produzida nada mais do que a aproximao de uma cruel realidade, dita
sem rodeios, a fim de no apenas ironizar uma situao, mas mostrar que, se possvel
notarmos um acontecimento, podemos no somente demonstrar o quo falho e na stira
de maneira jocosa ou de zombaria , e sim lanar suspeitas sobre como isso continua
acontecendo.
nesse sentido que, em outro trabalho, intitulado A poesia do sculo XVII; Gregrio de
Matos e Guerra, Hansen dir que a stira pode aparecer sob diversos aspectos, como por
exemplo ser impulsionada pela maledicncia, capaz de detratar ou maldizer um
acontecimento indigesto para o certame popular:
A stira aparece em vrias formas, [...] distribuindo-se pelos dois subgneros aristotlicos
do cmico, ridculo e maledicncia. Segundo a conveno seiscentista do ridculo, o
satrico um tipo civil que nos pecados alheios v uma ocasio para o divertimento irnico
e desdenhoso, conforme o modo horaciano da satura. A conveno da maledicncia
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prescreve que o personagem um tipo indignado, como um bufo que agride com
sarcasmos e obscenidades. A matriz dessa variante a stira de Juvenal, retomada nas
cantigas de escrnio e maldizer portuguesas e, no incio do sculo XVI, em poemas
satricos do Cancioneiro geral, de Garcia de Resende (HANSEN, , 2000, p. 97)
A partir das elaboraes de Hansen, voc pode notar que a stira barroca de Gregrio de
Matos nos oferece um cenrio crtico configurado pelas improbidades administrativas
vigentes na Colnia, assim como os hbitos e os costumes dos governantes. Esse pano de
fundo que fomenta o vis satrico de Gregrio tambm capaz de afigurar como um jornal
de poca. O poeta chega a dizer: E, pois, cronista eu sou, tal era aferido temporalidade
de seus textos com o que acontecia em sua poca.
Sobre esse cunho temporal, Spina nos oferece uma profcua considerao feita acerca do
trabalho de Gregrio. Faamos meno a um trecho dessa observao:
Gregrio de Matos no foi somente o primeiro jornal que circulou na Colnia; foi tambm
a primeira enciclopdia de nossos costumes, usos e folclores; o primeiro dicionrio
indgena e africano; o primeiro manual de gria, primeiro repositrio das preciosidades
lxicas, histricas e literrias do Brasil-colnia (SPINA, s/d, p. 23).
E como toda e qualquer preciosidade, h nela algo que no se deixa apagar, certo brilho
capaz de perpetuar mesmo com a passagem do tempo. Eis ento um paradoxo. Se, por um
lado, a obra de Gregrio datada em um determinado perodo, e no s datada, como
corresponde s demandas expressivas das conjecturas da poca, por outro lado, o texto de
Gregrio tem certo tom atemporal, que no se deixa de valer, como, por exemplo, em sua
crtica hipocrisia e aos desvios morais que se prolongam sobre o ser humano quando esse
assume o poder. o que podemos observar no poema:

CONSELHO PARA QUEM QUISER VIVER NA BAHIA estimado e procurado por

todos
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Quem c quiser viver, seja um Gato;

Infeste toda a terra, invada os mares;
Seja um Chegai, ou um Gaspar Soares;
E por si ter toda a Relao.

Sobejar-lhe- na mesa vinho e po,

E siga os que lhe dou por exemplares,
Que a vida passar sem ter pesares,
Assim como os no tem Pedro de Unho.

Quem quiser c se meter a ser sisudo,

Nunca lhe falta um Gil que o persiga;
E mais aperreado que um cornudo.

Furte, coma, beba e tenha amiga,

Porque o nome dEl Rei d para tudo
A todos que El-Rei trazem na barriga.
(MATOS, 2013, p. 49).

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 sobre essa perspectiva que Hansen ir ao encontro das ideias de resistncia e vivacidade
na obra de Gregrio de Matos, uma vez que o poeta escrevia sobre questes sociais que se
afloram no ser humano, independente do decorrer do tempo. Segundo Moiss, em
qualquer das variedades ou instrumentos, a stira caracteriza-se pela efemeridade: tende a
envelhecer e perecer com os eventos que a suscitaram; obra de ocasio, desvanecida a
conjuntura que lhe motivou o aparecimento, perde o sentido e fora medida que o tempo
passa (MOISS, 2004, p. 413.) Logo, a stira tende a cair em desuso com o passar do
tempo, ou melhor, permanece desatualizada aps ironizar algo ou algum que no est mais
em evidncia. Mas no o que parece acontecer com a stira de Gregrio de Matos,
sobretudo quando enfatiza a hipocrisia da sociedade, conforme afirma Moiss:
Raramente uma obra satrica resiste ao desgaste dos anos: para tanto, preciso que a causa
do ataque satrico persista ao longo das transformaes sociais, ou que a diatribe surpreenda
uma falha inerente ao ser humano. Assim, por exemplo, a stira dum Molire ou dum
Gregrio de Matos contra a hipocrisia da sociedade coeva permanece viva em uma srie de
aspectos (MOISS, 2004, p. 413).
Nesse sentido, o poeta denuncia a imoralidade existente no mundo, pois h algo de errado
acontecendo nele. A stira feita por Gregrio muitas vezes representava a voz do povo que
observava com frustrao as imposies sociais, a explorao da mo de obra, a falsa
moralidade dos governantes, e pensava uma maneira de seguir em frente em meio s
incertezas e imprecises de um destino nas mos de pessoas truculentas. Voc pode ver isso
no poema a seguir:
QUEIXA-SE O POETA EM QUE O MUNDO VAI ERRADO e querendo emend-lo o
tem por empresa dificultosa
Carregado de mim ando no mundo,
E o grande peso embarga-me as passadas,
Que como ando por vias desusadas,
Fao o peso crescer, e vou-me ao fundo.
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O remdio ser seguir o imundo

Caminho, onde dos mais vejo as pisadas
Que as bestas andam juntas mais ornadas,
Do que anda s o engenho mais profundo.
No fcil viver entre os insanos,
Erra, quem presumir que sabe tudo,
Se o atalho no soube dos seus danos.
O prudente varo h de ser mudo,
Que melhor neste mundo, mar de enganos,
Se louco cos demais que s, sisudo.
(MATOS, 2013, p. 101).
Atividade 3
Na leitura acima, temos noes sobre a configurao da stira no perodo barroco. A partir
disso, como poderamos definir a satrica barroca em Gregrio de Matos? (Entre 3 a 5
linhas)
Resposta comentada
A stira barroca serve como uma lente de aumento que mira os excessos, os vcios, a
ganncia, os pecados cometidos pela ambio do homem. A poesia de Gregrio de Matos
tambm funcionava como uma crnica capaz de demonstrar o quo ridculo era o modo
pelo qual o Brasil era administrado no perodo Colonial. Os costumes e os excessos dos
governantes, os maus hbitos de quem deveria zelar por respeito a admirao. O poeta era a
voz do povo, que ria e zombava desses costumes, pois a vida fora da elite era bem
diferente. Era a voz de quem andava pelo mundo, conforme o poema acima, para alm da
vida em clausura dos governantes, que sequer sabiam a realidade do povo.

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4. Sobre o caso Gregrio de Matos

No h dvidas de que o poeta Gregrio de Matos causa certo frisson no que tange
formao da literatura brasileira. E essa sensao de estranhamento apresenta-se desde o
cerne da discusso entre a literatura enquanto sistema at a questo acerca de sua
personificao e de sua autoria. A poesia de Matos gerou um profcuo embate crtico,
iniciado por Candido em A formao da literatura brasileira, mais precisamente quando o
terico e crtico desenvolver a diferena existente entre manifestao literria e literatura
(CANDIDO, 2009, p. 25).

BOXE EXPLICATIVO
Para ilustrarmos a distino proposta por Antonio Candido, em A formao da literatura
brasileira, citemos um trecho que define bem essa passagem:
Entre eles se distinguem: a existncia de um conjunto de produtores literrios, mais ou
menos conscientes do seu papel; conjunto de receptores, formando os diferentes tipos de
pblico, sem os quais a obra no vive; um mecanismo transmissor (de modo geral, uma
linguagem, traduzida de estilos), que liga uns a outros. O conjunto dos trs elementos d
lugar a um tipo de comunicao inter-humana, a literatura, que aparece sob este ngulo
como sistema simblico, por meio do qual as veleidades mais profundas do indivduo se
transformam em elementos de contacto entre os homens, e de interpretao das diferentes
esferas da realidade (CANDIDO, 2009, p. 25).
FIM DO BOXE

Apesar de Candido elaborar de maneira to rica e intensa a formao literria no Brasil, em

19

um determinado momento, o autor no levou em considerao as diferentes esferas da

realidade quando mapeou poetas como Antnio Vieira e, sobretudo, Gregrio de Matos.
Sobre o ltimo, o crtico reconhece sua importncia na tradio local da Bahia, porm
observa que o poeta no existiu at o resgate de Varnhagen durante o romantismo. Isso,
por si s, no seria suficiente para inclu-lo para a formao da literatura brasileira
enquanto sistema (CANDIDO, 2009, p 26).
Esse intrigante desenvolvimento sobre Gregrio de Matos, em diferentes esferas da
realidade, no foi deixado de lado por muito tempo. Campos polemiza, a partir de um
estudo de caso, o que diz ser o sequestro do barroco na formao da literatura
brasileira. Para o crtico: Se h um problema instante e insistente na historiografia literria
brasileira, este problema a questo de origem (CAMPOS, 2011, p. 19). Segundo o
mencionado autor, at mesmo a existncia de Gregrio j foi posta em xeque, como se ele
no tivesse de fato existido no sculo XVII. Sobre o problemtico conceito de existncia,
Campos elabora o seguinte paradoxo: primeiro, observa a importncia de Gregrio de
Matos como um dos poetas brasileiros, anteriores modernidade, mais importantes para a
formao do nosso legado potico. No entanto, ao mesmo tempo que h de se levar em
considerao sua construo potica, lana-se sobre ele uma falta de perspectiva histrica
(CAMPOS, 2011, p. 21).
sobre essa falta de perspectiva histria que Campos lanar sua indagao: Como pode
um autor inexistir em perspectiva histrica se ele a fonte dessa mesma histria? Logo,
atravs de Matos que temos uma opinio de poca, a reconstruo do retrato da sociedade
brasileira do sculo XVII, por exemplo. Embora no tenha texto autgrafo, h a oralidade
de seus textos que foram sendo passados e depoimentos que relatam a veracidade de sua
obra. E, portanto, trata-se de uma literatura com origem vertiginosa:
Nossa literatura, articulando-se com o Barroco, no teve infncia (in-fans, o que no fala).
No tem origem simples. Nunca foi in-forme. J nasceu adulta, formada no plano dos
valores estticos, falando o cdigo mais elaborado da poca. Nele, no movimento de seus
signos em rotao, inscreveu-se desde logo, singularizando-se como diferena.
(CAMPOS, 2011, p. 67).
20

Voc pode perceber toda essa problemtica em torno de Gregrio atravs da persona
satrica, a personalidade que o poeta apresentou aos outros como se fosse real, embora fosse
uma variante bem diferente desse conceito, uma vez que representava algo mvel, como
podemos observar no texto de Ana Lcia de Oliveira, intitulado Configuraes da persona
satrica na musa praguejadora atribuda a Gregrio de Matos.
BOXE DE ATENO
A autora Ana Lcia de Oliveira desenvolve, primeiramente, trs hipteses iniciais para se
pensar sobre a configurao da persona satrica na poesia atribuda em Gregrio de Matos:
1) no se conhece qualquer texto autgrafo de Gregrio de Matos; 2) no h texto seu
impresso em vida; 3) seus poemas foram recolhidos em cdices manuscritos, sem nenhum
critrio normativo, por copistas XVII e XVIII, que lhe podem ter atribudo autoria da
produo alheia (OLIVEIRA, 2009, p. 15).
A partir dessa referida passagem, vemos que a poesia de Gregrio enquanto origem
histrica no mnimo contraditria, o que rendeu esforos de diferentes bigrafos, quase
sempre parciais, e, com isso, sem conseguirem de fato abranger a obra como todo.
FIM DO BOXE

Boxe Multimdia
Por questes de economia, no entraremos profundamente nesse propsito. Como sugesto
de leitura, ver: HANSEN, Joo Adolfo. Stira barroca e anatomia poltica. In: Literatura
e memria cultural. Anais, vol. I. 2 Congresso ABRALIC. BH: Abralic, 1991, ou
disponvel

em:

http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-

40141989000200005&script=sci_arttext
Fim de Boxe multimdia
Muitos poemas satricos produzidos na Bahia no final do sculo XVII foram atribudos ao
21

eu satrico do poeta, justamente por se assemelhar pessoa e ao modo de vida de

Gregrio de Matos. Oliveira nos lembra tambm que, alm de considerarem as stiras desse
perodo um espcie de atribuio referente psicopatologia de Matos, muitos desses textos
foram filtrados ou deixados de lado pela censura vigente em cada poca na qual seu poema
foi trabalhado (OLIVEIRA, 2009, p. 17).
sobre essa perspectiva que encontramos um poema como Eplogos:
Que falta nesta cidade?...Verdade.
Que mais por sua desonra? ...Honra.
Falta mais que se lhe ponha? ... Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
[...]
A Cmara no acode?...No pode.
Pois no tem todo o poder:... No quer
que o governo a convence? ... No vence.
Quem haver que tal pense,
Que uma Cmara to nobre,
Por ver-se msera e pobre,
No pode, no quer, no vence.
(MATOS, 1976, p. 37-39).
Segundo Oliveira, a persona satrica unifica sua interveno em nome de um bem
comum alegado, que , quase sempre, a generalidade dos interesses particulares de um
grupo ou ordem social (OLIVEIRA, 2009, p. 20). Logo, tal como uma mscara, a
persona satrica uma encenao das formas e dos discursos locais, envolvendo-se dos
valores e das posies institucionais, para ento lanar-se com ironia, o repdio e a
maledicncia vigentes na poca (idem, p. 21). Indignao e desdm, risos e escrnios
compem algum dos poemas de Gregrio de Matos, justamente para atuar com uma espcie
22

de agudeza crtica que aproxima a persona satrica do poema com certo hibridismo, e
que, atravs de uma estrutura plagiria, prope um avizinhamento com o discurso da
poca, muito variado e, por vezes, visto como distante, segundo Hansen (HANSEN,
2004, p. 293).
Tomemos como exemplo a stira barroca atribuda a Gregrio de Matos que circulava na
Bahia entre os sculos XII e XVII. Seus poemas satricos referem-se s pessoas que viviam
na cidade, envolvendo a relao entre brancos e mulatos, assim como seus tipos viciosos,
como os governantes sem escrpulos que comandavam a cidade e os religiosos
gananciosos. Segundo Hansen:
Afirmar que o estilo baixo da stira realismo, como costume, equivale a postular que
os objetos supostamente dados nela eram fundamentalmente caricatos, o que
historicamente irracional. Nela, um termo como mulato, ou como, tem por correlato
no o indivduo emprico que refere, mas o campo institucional em que o termo pode
ocorrer, segundo registros diversos, definindo um evento, um carter, um tipo, segundo
convenes retricas. Retoricamente, a stira no tem unidade, sendo um gnero misto,
srio-cmico, em que duas vozes so opostas exemplarmente com finalidade moral ou
poltica (HANSEN, 1989, p. 164).
Logo, para Hansen, uma das vozes seria a da persona satrica, voz discreta e indignada,
que vai de encontro com os supostos vcios no recncavo baiano. A outra voz refere-se aos
vcios sem imitar indivduos prefixados em um eu, mas sim efetuados como nounitrios por procedimentos tcnicos de mistura e deformao (HANSEN, 1989, p. 164).
Quando diz em um poema "... porque mulato:/ ter sangue de carrapato/ ter estoraque de
congo/ cheirar-lhe a roupa a mondongo/ cifra de perfeio: / milagres do Brasil so
(MATOS apud HANSEN, 1989, p. 173), Matos desenvolve ento costumes dos vigrios da
poca na Bahia, a desqualificao dos mulatos, encarnada na figura da persona fidalga que
v como ofensiva a comparao racial ou aproximao dos hbitos e costumes.
(...)
23

No sei para que nascer

neste Brasil empestado
um homem branco e honrado
sem outra raa.
Terra to grosseira e crassa,
que a ningum se tem respeito,
salvo quem mostra algum jeito
de ser Mulato.
(MATOS, 2013, p. 57).
Outro exemplo:
(...) Neste mundo mais rico o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz tem mais carepa:
Com a lngua ao nobre o vil decepa:
O Velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa:
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
(MATOS, 2013, p. 48).
Logo, em verdade, o que temos uma imagem na qual uma pessoa se apresenta em pblico
no interior do prprio poema, indo ao encontro da realidade no como empiria, mas sim,
como diz Hansen em A stira e o engenho, nas convenes da recepo, pautadas ora pelo
juzo, ora pelo gosto (HANSEN, 2004, p. 297). Estereotipa-se o grupo, para ento expor as
situaes passveis de crtica satrica em muitas vozes.
Atividade 4
24

Com base na leitura acima, o que seria a persona satrica em Gregrio de Matos? Afirme
baseado no posicionamento dos tericos que escreveram sobre o tema. ( Entre 5 a 8 linhas)
Resposta comentada
Uma vez encontrada uma problemtica em relao origem da poesia barroca no Brasil, h
ainda um imbrglio criado tambm sobre o questo de quem teria ou no a autoria dos
textos. A persona satrica em Gregrio de Matos a forma em que o mesmo projetou ao
mundo seu descontentamento, muitas vezes carregando em suas stiras ideias geralmente
similares a do povo no perodo do Brasil Colonial. Mesmo podendo afirmar que no h
qualquer texto autgrafo de Gregrio de Matos, assim como tambm possvel afirmar os
critrios de seleo dos textos vigentes na poca, a persona satrica em Gregrio de matos
uma espcie de bem comum regio, como uma pessoa mascarada que representava a
voz da populao no Brasil Colonial. A Indignao se aliava ao riso e ao escrnio, e era
assim, um dos primeiros registros crticos da sociedade brasileira.

Concluso
A partir da aula, podemos observamos interessantes observaes sobre a poesia barroca
produzida por Gregrio de Matos no Brasil. Para tanto, enceta-se na obra do poeta Gregrio
de Matos composta muitas vezes por um tom jocoso ou uma zombaria., como uma poesia
capaz de resistir s imposies dos governantes baianos e registrar as insatisfaes da
populao vigente na Bahia no perodo colonial. A persona satrica encarnada em seus
textos vai alm do engraado ou divertido. Trata-se, em verdade, de um dos mais
importantes registros do Brasil Colnia do sculo XVII, como uma espcie de jornal crtico
daquela poca. De maneira despojada, a stira aproxima-se da voz popular e Gregrio de
Matos a soube fazer com exmia maestria, demonstrando-se ora indignado, ora irnico,
tecendo as principais vozes e compondo o alicerce ideal para se discutir sobre a formao
25

da poesia brasileira. Se os crticos criaram um embate sobre a formao da literatura

brasileira, baseada ou no a partir do barroco, crucial darmos importncia a esse registro
como acontecimento indelvel na histria do Brasil colonial.
Atividade Final
1. Aps a leitura da aula e de ter feito as atividades, voc est preparado para nos dizer um
pouco mais sobre o que sabe sobre o caso Gregrio de Matos. Logo, escreva sobre o que
seria esse caso. ( Entre 5 a 8 linhas)
Resposta Comentada
O caso Gregrio de Matos ganhou maior repercusso aps o lanamaneto do livro O
seqestro do Barroco na formao da literatura brasileira: o caso Gregrio de Matos, de
Haroldo de Campos. Trata-se de fazer uma discusso que vai de encontro com o que sups
Antonio Candido em A formao da literatura brasileira: Momentos decisivos. Esse
embrglio estaria marcado esquecimento de Candido em afirmar o barroco e, sobretudo,
a obra de Gregrio de Matos como um dos alicerces para a tal formao literria no Brasil,
que segundo Candido, tem seus primeiros passos no Arcadismo. Para Candido, por mais
que seja legtima essa manifestao literria, ainda no estaria dentro de um sistema capaz
de atrelar autor, obra e pblico. Campos toma partido, assim como outros autores, para
inserir maior relevncia a essa obra devido a sua capacidade de repercusso e importncia
para a formao, e tal como um seqestro, havia sido retirada de sua posio, tal como
ele procurou coloc-la de volta nesse mapa inicial da literatura brasileira.
Resumo
Por diversos sculos, a poesia de Gregrio de Matos representou a voz popular atravs da
persona satrica no Brasil colonial. Alm de ser uma referncia sobre o que acontecia na
poca,sua poesia zombava de atos e costumes de uma elite que pouco se importava com o
povo brasileiro. nesse certame que muitos textos que foram escritos na poca
26

possivelmente carregam sua assinatura. Embora no tenha como se confirmar a questo da

autoria, no h como negar a importncia desses escritos para a formao da literatura
brasileira. Nesse sentido, a teoria literria, primeiramente com Antonio Candido, e aps
com Alfredo Bosi e Haroldo de Campos, entre outros, procurou encet-la em um
determinado momento, hora deixando-a de lado por ainda no ser constituda de um
sistema literrio, ora dando nfase sua capacidade de representao. nessa conjuntura
que se configura a polmica em torno da vida e da obra de Gregrio de Matos.

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